EntreCultura 266: Hubble, el telescopio que redefinió la forma de ver el espacio

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Editorial

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20 de noviembre 8:00 pm a 11:00 pm

Cuando el telescopio espacial Hubble comenzó a enviar sus primeras imágenes, a inicios de los años noventa, muchos sintieron algo parecido a abrir una ventana que nadie sabía que estaba ahí. De pronto, el universo dejó de ser solo un conjunto de teorías, cálculos y fotografías borrosas, y empezó a mostrarse con una claridad casi íntima (como si el cosmos, por un momento, nos hubiera permitido acercarnos un poco más a su misterio). Antes del Hubble, sabíamos bastante; después de él, entendimos que aún había mucho más por descubrir.

Lo más fascinante es que este telescopio no solo aportó datos científicos; también cambió la manera en que nos relacionamos emocionalmente con el espacio. Sus imágenes se convirtieron en parte de nuestra memoria colectiva: los pilares de la creación, las nebulosas que parecen pinceladas de luz, las galaxias que se curvan por la gravedad. Cada una de esas fotografías nos recordó que el universo es vasto, sí, pero también sorprendentemente bello. Y esa belleza, mostrada con tanta honestidad, nos acercó a la ciencia de una forma que pocos instrumentos habían logrado antes.

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Hubble también transformó nuestras certezas. Confirmó que el universo se expande más rápido de lo que imaginábamos (lo que llevó a hablar de energía oscura) y permitió observar el nacimiento y muerte de estrellas como si estuviéramos frente a un ciclo natural que se repite pacientemente. Incluso nos mostró cómo la luz puede doblarse por la masa de galaxias distantes, un recordatorio visual de que la relatividad de Einstein no era solo una idea brillante, sino una realidad observable.

Pero quizá el mayor valor del Hubble ha sido su capacidad para unir miradas.

Científicos, astrónomos aficionados, estudiantes e incluso personas que jamás habían mostrado interés por el espacio encontraron algo en común: la sensación de asombro. Ese momento en que una imagen del Hubble aparece en pantalla y uno se queda callado un segundo, procesando la escala de lo que tiene enfrente (esa pausa es parte del legado del telescopio).

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En esta edición de EntreCultura, queremos invitarte a explorar esa historia, a dejarte llevar por el descubrimiento y a recordar que, cuando miramos al cielo, también buscamos entendernos a nosotros mismos.

Noches de Luna 2025 en Zoológico La Aurora Zoológico La Aurora Finca La Aurora, Ciudad de Guatemala

EntreCultura, hace de la cultura parte de vida.

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Directorio Daniel Nájera Director General

Giancarlo Hernández Diseño y Diagramación

Freddy Aguilar Multimedia

Ventas Guillermo Wellman gwellmann@crnsa.com

Entradas a laventa en las taquillas del zoológico Foto: FB Parque Zoológico Nacional La Aurora

Pablo Lancerio plancerio@crnsa.com

30 de noviembre 8:00 am a 12:00 pm

Colaboradores

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• Sofía Paredes Maury • Eva Pedrol Medialdea • Colaborados EFE • Paula Rey • NASA • Antonio Lacerda • Francisco Archila • Orquigonía • M. Dudolf • Pexeles • Wikipedia • EFE • Unsplash • Fundación La Ruta Maya • Pixabay • Recursos CCO • EntreCultura un medio digital gratuito, editado y distribuido quincenalmente • EntreCultura pertenece a Consorcio CRN • El contenido es propiedad exclusiva de EntreCultura y sus colaboradores, puede utilizarse exclusivamente para fines educativos y culturales citando a EntreCultura como fuente de origen.

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Cultura

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La reina del Festival Nacional de la Pollera de 2009, Lizanette Guadalupe, baila con su vestido valorado en más de 50.000 dólares.

La Pollera panameña Redacción: Eva Pedrol Medialdea - EFE Fotos: EFE

Uno de los trajes folclóricos más caros y bonitos del mundo, la pollera panameña, abre la puerta a la controversia entre las costumbres y la innovación.

Cuando la identidad folclórica de un país está en riesgo, la necesidad de establecer normas que protejan las tradiciones choca con la creatividad de los artistas y la evolución natural de danzas, músicas y vestidos.

Panamá, una cuna de oro En el siglo XVII en Panamá, las esposas de los colonos españoles se paseaban con una falda ancha ceñida en la cintura, conocida como pollera, y con todas las joyas de oro que tenían, alardeando de su riqueza y distinción.

Panamá era entonces un país rico en oro, con ciudades como Portobelo, situada a 115 kilómetros de la capital, al otro lado del istmo, en la costa del Caribe, donde los españoles acumulaban la plata, las piedras preciosas y el oro procedente de sus colonias en Centro y Sudamérica, antes de su envío a la metrópoli por su flota naval.

El Casco Antiguo de la ciudad de Panamá escondía, y aún esconde, el altar de oro de la iglesia de San José, que ante el ataque del pirata inglés Henry Morgan, los sacerdotes pintaron con arcilla para que pareciera un objeto sin valor, según cuenta la leyenda.

En medio de esta abundancia de oro se desarrolló la pollera, un vestido que se extendió por toda América

Cadenas y pendientes de oro que luce la reina del Festival Nacional de la Pollera en 2008, Bianca Cedeño.

Latina, pero que echó raíces en Panamá “con una exquisitez, elaboración y artesanía incomparables con el resto de polleras”, según destaca el presidente de la Comisión Nacional del Folclor de Panamá, Rafael Medina.

Sin embargo, hoy en día, la pollera panameña afronta una influencia foránea de faldas procedentes de Nicaragua, Guatemala, El Salvador y México, además de las tergiversaciones en el vestuario de los propios ballets folclóricos que representan las tradiciones tanto dentro del país como a nivel internacional.

La tradición

¿Arte o folclorismo?

Madariaga es considerado uno de los folcloristas “más conservadores y ortodoxos” por el estudioso del folclor Cristóbal Rodríguez, que prepara, paralelamente en una casa de Las Tablas de color beige y con hamacas en la entrada, a su “empollerada” para competir en el mismo concurso.

“Es necesario un reglamento para que las personas tengan conocimiento de cómo vestirse adecuadamente. Ahora bien, en el folclor nunca ha existido. Cuando nos vamos al campo las mujeres y hombres nunca han seguido unas normas, saben que el sombrero se pone así y se pasa de generación en generación, no es algo escrito”, señala Rodríguez.

En la pintoresca ciudad de Las Tablas, unos 280 kilómetros al oeste de la capital, donde los hombres caminan por las calles con auténticos sombreros pintados y donde el caos de la ciudad es manifiesto, se concentran las mejores artesanas y orfebres del país. Expertos que han tenido desde pequeños las manos en el folclor.

En una casa hecha de adobe, con las paredes pintadas de colores vivos, pero ya desgastados, habita, solamente durante las fiestas del pueblo, el escritor e investigador del folclor Edgardo de León Madariaga, de 75 años, reconocido por sus diseños y su contribución folclórica con libros como “Presencia y simbolismo del traje nacional de Panamá” (1980).

“Nuestra pollera tiene guirnaldas florales en sus telas trabajadas a mano, trencillas de bolillo, encajes valencianos, los ‘tembleques’ de la cabeza y las enaguas. Esto es lo que hace única y cara la pollera panameña”, según Madariaga.

El diseñador asegura que está “haciendo campaña” en contra de “las personas adineradas que han tomado la pollera para hacer exhibición de su riqueza”, punto que espera que la nueva reglamentación prohíba, ya que “la gente pobre no puede acceder” a este tipo de vestidos.

El investigador del folclor Edgardo de León Madariaga prepara a su hija para el concurso del Festival Nacional de la Pollera.

La reina del Festival Nacional de la Pollera de 2008, Bianca Cedeño, muestra las mariposas con filigrana de oro que adornan su vestido.

Cultura

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Para este diseñador, nadie puede decir a un campesino cómo debe vestir, ni decir a las artesanas que esto no es folclórico, porque ellas “hacen arte”.

Rodríguez defiende normas mínimas para conocer el principio, pero con libertad para el artista y espacio para la creatividad.

También recuerda que, a principios de siglo, había limitaciones en telas y materiales y ahora la riqueza es muy extensa, lo que permite diseñar polleras con más vuelo y con más facilidad para bailar.

El exceso de riqueza en la empollerada no es un inconveniente para Rodríguez, en desacuerdo con quien hace “campaña” en contra de la excesiva exhibición de joyas. A su juicio, este traje siempre ha sido, tradicionalmente, una forma de mostrar la riqueza de cada familia.

“La empollerada debe llevar un mínimo de siete cadenas y ninguna repetida. Pero hay una persona en el folclor que dice que el máximo deben ser siete.

Nosotros hemos documentado que en la ciudad de Las Tablas una mujer se ponía todo lo que tenía, porque era un orgullo, y hoy en día las personas que en un concurso llevan siete cadenas se ven pobres”.

Empollerada luciendo la camisa de pollera, “tembleques” en la cabeza, cadenas y peinetas de oro.

Rodríguez también difiere de la labor de Madariaga en cuanto a los diseños de las faldas, ya que considera que es “más simple y delicada y que sigue los patrones tradicionales”, pero la suya es “más rica, elaborada, añadiendo más trabajo y ornamentos”.

Lujo minoritario Solo la camisa y el pollerón (la falda) que usan las panameñas en este traje típico pueden valer más de 5.000 dólares, por las valiosas telas que se emplean y el trabajo que realizan las artesanas, que tardan entre seis meses y un año en su elaboración.

Con las enaguas, joyas, zapatos, abanicos y los “tembleques” que adornan la cabeza, el precio de la pollera puede incrementarse hasta los 25.000 e incluso 50.000 dólares.

La reina del Festival Nacional de la Pollera, que desde hace más de medio siglo se celebra todos los años en Las Tablas, debe tener como mínimo de 12 a 15 polleras distintas para usarlas en cada uno de los actos incluidos en la agenda de festejos. La reina se escoge por el número de polleras que tiene, lo que viene determinado por la capacidad adquisitiva de la familia, capaz de afrontar un gasto semejante.

Muchachas vestidas con polleras panameñas y “tembleques” en la cabeza esperan su turno para bailar en el concurso del Festival Nacional de la Pollera.

En el concurso de polleras de la localidad, aparte de valorar la confección, los complementos y el donaire de las muchachas al bailar, el jurado tiene en cuenta negativamente si las joyas son simplemente de plata bañada en oro, según los organizadores del festival. ¿Cómo conseguir que las personas respeten las reglas si es tan costoso vestir una auténtica pollera? Usar flores de papo en vez de cadenas de oro en el cuello o vestir la pollera de basquiña en vez de la pollera de gala son algunas de las medidas que se pueden tomar, según el folclorista Ricaurte Villarreal, para seguir manteniendo el vestuario tradicional.

El futuro de la pollera

Empollerada prepara sus collares de oro justo antes del concurso del Festival Nacional de la Pollera.

Artesanas, diseñadores, investigadores, docentes, puristas y eclécticos, todos coinciden en la misma lucha, que el Ministerio de Educación de Panamá contemple las materias de cultura folclórica como obligatorias en todas las escuelas.

Aún así, Panamá dispone de las licenciaturas en Folclor por la Universidad Especializada de las Américas y por la Universidad de Panamá, donde cada año se gradúan unos 100 alumnos, preparados para dar clases sobre las tradiciones folclóricas del país, una de las pocas salidas laborales que tendrán.

El también docente de folclor Ricaurte Villarreal subraya: “La cultura es todavía incipiente en el país y es muy difícil de mantener porque Panamá es más comercial que otra cosa. Después de tener a los norteamericanos en nuestro territorio por más de 100 años, estamos luchando por configurar nuestra identidad como pueblo”.

Una identidad que la normativa, que se espera difundir en medios de comunicación y escuelas del país en los próximos meses, quiere preservar intacta. Plasmada en este traje folclórico reconocido internacionalmente por su elevado coste y escrupulosa elaboración.

La pollera es el nombre con que se conoce en América Latina, España y Panamá a una variedad de faldas y vestidos que se caracterizan por sus elaborados adornos. Las polleras están elaboradas de diferentes materiales como algodón o lana y suelen llevar decoraciones coloridas en diferentes técnicas, comúnmente bordados y encajes con diseños florales.

Destino

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En cada lago y laguna de Guatemala duerme una historia, y cuando el viento la roza, despierta en forma de ola.

La isla de Flores, está lejos del ruido de la capital, a unas horas de camino hacia el norte de Guatemala, en medio del azul turquesa del lago Petén Itzá. La isla se conecta con Santa Elena por un puente que es una invitación a bajar el ritmo, para disfrutar de la cultura, gastronomía, la sonrisa de su gente y la belleza natural de sus alrededores. / Adam Jones-Wikipedia

Espejos de agua Lagos y lagunas de Guatemala para conocer en vacaciones Redacción: EntreCultura Fotos: Wikipedia (WP)

Hay viajes que uno hace con prisa, y otros que se hacen despacio, para que la mirada tenga tiempo de asentarse. Guatemala es un país que guarda buena parte de su memoria en el agua: lagos que alimentan historias, lagunas escondidas en bosques, cráteres inundados que parecen ojos de antiguos volcanes.

Ahora que se acerca la temporada de descanso, vale la pena trazar una ruta distinta: una guiada por el reflejo de los cuerpos de agua más hermosos del país.

No se trata solo de ir a ver agua. Se trata de recordar que cada lago y cada laguna es una geografía emocional: un paisaje que marca a quien lo visita.

Destino

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Castillo de San Felipe en el lago de izabal. / sjc196-Wikipedia

Volcanes a orillas del lago de Atitlán. / Geoff Gallice-Wikipedia

Lapo Petén Itzá. / Martin Haeusler-Wikipedia

Lago de Izabal: el gigante tranquilo del oriente

Lago Atitlán: el lugar donde el tiempo se sienta a mirar

Lago Petén Itzá: espejo de historia y selva

El lago más grande de Guatemala, en Izabal, es casi un mar interior. Su salida natural hacia Río Dulce lo conecta con el Caribe, creando uno de los recorridos acuáticos más bellos y cambiantes del país. A su orilla descansa el Castillo de San Felipe, y más lejos, El Estor y las comunidades q’eqchi’ que viven a su ritmo. Aquí el viaje se hace sin prisa: navegar al amanecer es ver cómo el lago respira.

Rodeado de volcanes y pueblos con identidad fuerte, Atitlán no se visita, se vive. Su color cambia según la luz del día y cada pueblo en su orilla tiene una historia distinta: artistas en San Juan, pescadores en Santiago, caminantes en San Pedro. Es un lago para conversar, para detenerse, para volver.

En el corazón de Petén se encuentra el lago Petén Itzá, un cuerpo de agua azul profundo que sostiene a Flores como una isla detenida en el tiempo.

Sus aguas guardan historias mayas, la caída de Nojpetén en el siglo XVII, y la presencia constante de la selva que lo rodea. El atardecer frente a la isla es uno de esos momentos en los que el día se apaga lento. Desde aquí se parte hacia Tikal, Yaxhá, Uaxactún o simplemente hacia el silencio del bosque.

Laguna de Ayarza. / Daniel chavez castro-Wikipedia

Laguna de Ipala. / N3D1O-Wikipedia

Laguna de Lachuá. / Wikipedia

Laguna de Ayarza: un espejo profundo dentro de un cráter

Laguna del Volcán Ipala: el agua escondida en lo alto

Laguna de Lachuá: el círculo perfecto

En Santa Rosa, Ayarza descansa dentro de una antigua caldera volcánica. Sus aguas profundas y limpias guardan una quietud rara, casi meditativa.

Es un destino perfecto para desconectar del ruido y dejar que el viento haga el resto.

Subir el volcán Ipala y descubrir la laguna en su cráter es como encontrar un secreto. El recorrido no es difícil, pero sí lo suficiente como para que al llegar uno sienta que el paisaje se ganó con el cuerpo. Arriba, el silencio es otro.

Ubicada en Alta Verapaz, dentro del Parque Nacional Laguna Lachuá, este lago casi circular parece un cristal turquesa rodeado de selva. Para llegar se camina, y esa caminata es parte del encanto: prepara los sentidos. Aquí el silencio habla.

Atardecer en el lago Güija. / Germán Tovar-Wikipedia

Lago de Amatitlán. / Rene Hernandez-Wikipedia

Laguna Yaxhá. /USAID Biodiversity & Forestry-Wikipedia

Lago de Güija: frontera líquida entre Guatemala y El Salvador

Lago de Amatitlán: memoria, herida y esperanza

Laguna Yaxhá: agua esmeralda entre ruinas mayas

Poco mencionado y sin la fama turística de los otros, Güija es un lago tranquilo y rústico. Su origen volcánico y sus petrograbados cercanos lo convierten en un destino para quienes buscan autenticidad. Aquí la calma tiene otra profundidad: se camina, se pesca, se observa.

Amatitlán es un lago con historia difícil. La contaminación lo marcó, pero también lo marcaron los esfuerzos por recuperarlo. Su paisaje sigue siendo hermoso en el atardecer y sus aguas cuentan décadas de encuentros, paseos y nostalgia. Llegar a él hoy es un recordatorio de que los lugares también pueden sanar.

Dentro del Parque Nacional Yaxhá-NakumNaranjo, esta laguna se despliega como una cuña esmeralda entre la selva. Desde lo alto de la acrópolis de Yaxhá, ver caer el sol sobre el agua es una experiencia que combina arqueología, naturaleza y silencio. Aquí el tiempo adquiere otro pulso.

Laguna Yolnabaj. / Garp83-Wikipedia

Laguna Chicoj. / Wikipedia

Laguna de Chicabal. / Simon Burchel-Wikipedia

Laguna Yolnabaj (Laguna Brava): el color imposible

Laguna Chicoj: donde la neblina se sienta a descansar

Laguna de Chicabal: el lago sagrado

En Huehuetenango, la Laguna Brava es un impacto visual. Sus aguas cambian entre verde esmeralda, turquesa y azul glaciar según la luz. Rodeada de montañas y comunidades q’anjob’al, es un viaje que requiere respeto, tiempo y disposición a dejarse sorprender.

Cerca de Cobán, Chicoj es una laguna rodeada de bosque nuboso. Aquí la neblina baja como un visitante más. Se puede remar en botes de madera y caminar senderos suaves. Es un destino íntimo, fresco, casi místico.

En Quetzaltenango, dentro del cráter del volcán Chicabal, se encuentra esta laguna sagrada para comunidades mayas. Muchas ceremonias se celebran aquí, especialmente al amanecer.

Visitarla implica entrar con respeto. La belleza aquí es silenciosa.

Ciencia

14 El telescopio que redefinió la astronomía Redacción: Paula Rey - EFE Fotos: NASA y Colaboradores EFE

El Telescopio Espacial Hubble, lanzado en 1990, transformó nuestra comprensión del universo de maneras que pocos podrían haber anticipado.

En agosto de 1994, hace ahora 31 años, hizo historia al capturar el impacto del cometa Shoemaker-Levy 9 en Júpiter y los detalles de los anillos y nubes de Urano, subrayando su capacidad para transformar la astronomía.

El inicio de la historia del Telescopio Espacial Hubble se remonta al año de 1946, cuando el conocido astrónomo Lyman Spitzer publicó su influyente artículo ‘Astronomical Advantages of an Extraterrestrial Observatory’, que destacaba las ventajas de un observatorio espacial sobre los telescopios terrestres: evitar la distorsión atmosférica y observar en un rango más amplio del espectro electromagnético.

La visión de Spitzer finalmente comenzó a tomar forma en la década de 1970, cuando la NASA y la Agencia Espacial Europea (ESA) colaboraron en el desarrollo del Hubble. Después del “gran salto para la humanidad” de Neil Armstrong en la Luna en 1969, la financiación para los programas espaciales de la NASA comenzó a disminuir, poniendo en peligro el programa del Gran Telescopio Espacial.

La colisión de dos galaxias ha dejado una fusión con una apariencia inusitada al igual que con movimientos internos extraños. Esta galaxia llamada Messier 64, ubicada a unos 19 millones de años luz tiene una espectacular banda oscura de polvo frente a su brillante núcleo. / EFE - HUBBLE

Vista vertical del Telescopio Espacial Hubble (HST) en el Centro Espacial Kennedy, en marzo de 1990. / EFE-NASA

Comienzos, colaboración internacional y lanzamiento La Agencia Espacial Europea (ESA) se unió al proyecto en 1975 y proporcionó el 15% del financiamiento del Gran Telescopio Espacial.

A cambio, la NASA garantizó al menos el 15% del tiempo del telescopio para los astrónomos europeos. En 1977, el Congreso aprobó fondos para construir uno de los satélites más sofisticados jamás construidos.

El proyecto fue renombrado Telescopio Espacial Hubble en honor al astrónomo Edwin Hubble, quien demostró que existían otras galaxias más allá de la nuestra y desarrolló un esquema de clasificación que distingue a las galaxias por su forma. Para 1985, el telescopio estaba ensamblado y listo para su lanzamiento.

El Telescopio Espacial Hubble visto desde el transbordador espacial Atlantis en su partida, volando en la misión STS125, Misión de Servicio HST 4. / Ruffnax - Wikipedia

Aprendiendo de los errores

La galaxia M87

En 1986, el trágico accidente del Challenger obligó a la NASA a suspender la flota de transbordadores espaciales durante dos años. El proyecto Hubble aprovechó ese tiempo para realizar trabajo adicional en el telescopio: los paneles solares se mejoraron con una nueva tecnología de células solares, se actualizaron los sistemas de computación y comunicación y se realizaron pruebas de estrés adicionales para prepararlo para las duras condiciones del despegue y el espacio.

Poco después de su lanzamiento, se descubrió un problema crítico con su espejo primario, que causaba imágenes borrosas. En diciembre 1993, una misión de servicio del transbordador espacial corrigió este defecto con el sistema COSTAR (Corrective Optics Space Telescope Axial Replacement), junto con la instalación de la Cámara Planetaria y de Gran Angular 2 (WFPC2).

Finalmente, el 24 de abril de 1990, el transbordador espacial Discovery despegó de la Tierra con el Telescopio Espacial Hubble asegurado en su bahía.

Al día siguiente, el Hubble fue liberado en órbita, listo para explorar la inabarcable inmensidad del espacio.

Las nuevas incorporaciones dieron sus primeros resultados inmediatamente, cuando, en el mismo diciembre se logró ver claramente por primera vez el corazón de la gigantesca galaxia M87, a más de 50 millones de años luz de distancia en la constelación de Virgo, donde los astrónomos sospechaban desde hace tiempo que acechaba un monstruoso agujero negro.

La famosa galaxia del Sombrero (M104) es una brillante galaxia elíptica cercana. La prominente franja de polvo y el halo de estrellas y cúmulos globulares le dan su nombre a esta galaxia. En el centro del Sombrero está ocurriendo algo muy energético, ya que se ha detectado una gran cantidad de luz de rayos X./ NASA

Ciencia

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La nebulosa Ojo de Gato (NGC 6543), ubicada a unos 3000 años luz en la constelación de Draco, es una de las nebulosas planetarias más complejas conocidas. Observaciones del telescopio Hubble revelan nudos, chorros de gas, cavidades y estructuras arqueadas que evidencian una evolución estelar particularmente compleja y dinámica actual. / NASA

Denominada como N49 o DEM L 190, estos son los vestigios de una estrella masiva que murió en una explosión de supernova, la luz de su estallido habría alcanzado la tierra miles de años atrás, estos restos serán reciclados eventualmente para formar nuevas estrellas, nuestro sol está constituido de restos similares. / EFE-NASA-Hubble Heritage Team

Imagen del cometa Shoemaker-Levy 9 captada por el Telescopio Espacial Hubble (HST) de la NASA el 17 de mayo de 1994 con la Cámara Planetaria de Campo Amplio 2 (WFPC2) en modo de campo amplio. En el momento de la observación, su tren de 21 fragmentos helados se extendía a lo largo de 1,1 millones de kilómetros (710 mil millas), tres veces la distancia entre la Tierra y la Luna. / NASA, ESA, and H. Weaver and E. Smith

El concepto del agujero negro se basó, originalmente, en ecuaciones matemáticas e imaginaciones de teóricos, que imaginaron un objeto masivo colapsando (una estrella o grupo de estrellas) cuya atracción gravitacional es tan poderosa que nada, ni siquiera la luz, puede salir después de cruzar el umbral del agujero, conocido como el ‘horizonte de eventos’. Dentro de este objeto singular, las leyes conocidas de la física no se aplican y el tiempo y el espacio se detienen.

El 25 de mayo de 1994 se obtuvieron evidencias concluyentes que confirmaban su naturaleza y, finalmente, el 10 de abril de 2019, el Telescopio Horizonte de Eventos (Event Horizon Telescope, EHT) capturó la primera imagen directa del agujero negro en M87, ofreciendo la primera evidencia visual de la historia de la existencia de un agujero negro supermasivo.

Cometa Shoemaker-Levy 9 Uno de los hitos más destacados del Hubble en agosto de 1994, ahora hace 31 años, fue la observación del impacto del cometa ShoemakerLevy 9 en Júpiter. Este evento fue único, ya que proporcionó una oportunidad sin precedentes para estudiar los efectos de un impacto cósmico en un planeta gigante.

El cometa Shoemaker-Levy 9, descubierto en marzo de 1993, estaba en una órbita que lo llevó a colisionar en la atmósfera de Júpiter entre el 16 y el 22 de julio de 1994. El Hubble capturó imágenes de las marcas dejadas por los impactos en la atmósfera joviana, que se asemejaban a cicatrices oscuras, visibles durante semanas.

El Hubble, con su posición privilegiada fuera de la atmósfera terrestre, capturó imágenes detalladas de las explosiones y el material eyectado, proporcionando datos valiosos sobre la composición y dinámica de Júpiter.

“El impacto del cometa Shoemaker-Levy 9 en Júpiter fue una de las observaciones más emocionantes de mi carrera”, comentó la astrónoma Heidi Hammel, quien lideró uno de los equipos de observación del Hubble. “Nos proporcionó una visión directa de cómo los eventos catastróficos pueden afectar a los planetas”.

Urano: anillos y nubes brillantes El 14 de agosto de 1994, el Hubble capturó una imagen detallada del planeta Urano que reveló los anillos del planeta, nubes brillantes y una bruma de gran altitud sobre el polo sur del planeta.

Estas observaciones se realizaron cuando Urano estaba a 1.7 mil millones de millas (2.8 mil millones de kilómetros) de la Tierra. Los detalles, obtenidos por la Cámara Planetaria y de Gran Angular 2 (WFPC2), solo habían sido vistos previamente por la nave espacial Voyager 2 durante su sobrevuelo en 1986.

Desde entonces, ninguna de estas lunas internas había sido observada nuevamente, y no habían sido posibles observaciones detalladas de los anillos. “Las nuevas imágenes de Hubble nos proporcionaron una visión más clara de Urano y sus estructuras, destacando la importancia de la observación continua”, señaló Hammel.

Edad del universo También en 1994, el Telescopio Espacial Hubble realizó un avance significativo en la determinación de la distancia a la galaxia M81, ubicada a unos 11 millones de años luz de la Tierra. Esta medición representó una mejora notable respecto a las estimaciones previas que fluctuaban entre 4.5 millones y 18 millones de años luz.

La precisión en el cálculo de la distancia a M81 fue crucial para la cosmología porque permitió a los científicos refinar la tasa de expansión del universo, conocida como la constante de Hubble, que describe lo rápido que se expande el universo en función de la distancia de las galaxias. Una medición exacta de esta constante es fundamental para determinar la edad del universo y entender su historia evolutiva.

Según un estudio publicado en The Astrophysical Journal, “los avances en la determinación de la distancia a galaxias cercanas, como M81, han sido cruciales para ajustar las estimaciones de la edad del universo y mejorar nuestra comprensión del cosmos” (Riess et al., 1994).

Antes de estas mediciones precisas con el Hubble, las estimaciones de la edad del universo variaban ampliamente, entre 10 y 20 mil millones de años. La nueva información proporcionada por el Hubble permitió a los astrónomos ajustar estos modelos, y la estimación de la edad del universo se refinó a aproximadamente 13.8 mil millones de años, un dato que se ha mantenido consistente en estudios recientes.

Esta imagen del Telescopio Espacial Hubble de la NASA de las galaxias Antena (NGC 4038 y 4039) es la más nítida hasta la fecha de este par de galaxias en fusión. Durante la colisión, se formarán miles de millones de estrellas. Las regiones de formación estelar más brillantes y compactas se denominan supercúmulos estelares. / NASA

Ambiente

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Los árboles de Petén

Archivos climáticos escondidos entre la inmensa selva

Redacción: EntreCultura Fotos: Wikipedia

En el corazón de Petén, donde la selva aún conserva extensiones de bosque continuo y la humedad parece sostener el aire en suspensión, existen árboles que han visto pasar más tiempo del que la memoria humana alcanza a recordar.

Son ceibas, caobas, chicozapotes y otras especies longevas que forman parte de un ecosistema antiguo.

Sin embargo, lo que guardan no es solo paisaje: en su interior se encuentra uno de los archivos climáticos más importantes de Mesoamérica.

Al cortar un tronco, ya sea por caída natural o por estudios científicos autorizados, el interior muestra una serie de círculos concéntricos. Cada uno es el registro de un año de vida. A esa secuencia se le llama anillos de crecimiento, y su lectura cuidadosa permite reconstruir el comportamiento del clima a lo largo del tiempo. La ciencia que se encarga de interpretar esta información se conoce como dendrocronología.

La selva como archivo natural La dendrocronología parte de una idea simple: Los árboles crecen de manera diferente según las condiciones climáticas del año.

Años de lluvia abundante: anillos más anchos.

Años de sequía o estrés hídrico: anillos más estrechos.

Esto convierte a los árboles en cronistas silenciosos.

Guardan en su madera no solo la evidencia de su propia vida, sino la historia ambiental de toda la región. En lugares como Petén, donde las estaciones secas y húmedas están marcadas, el registro es particularmente legible.

Pero el valor no se limita a los árboles en pie. Muchas estructuras arqueológicas mayas contienen restos de madera (vigas, dinteles o postes) que, aunque hayan perdido su función original, conservan la huella de los anillos. Es decir, un trozo de madera dentro de un edificio de más de mil años puede decirnos cómo era el clima en el momento en que esa ciudad estaba activa.

La ciudad de Tikal está rodeada por árboles centenarios que han sido testigos del paso del tiempo.

El clima en la historia maya Durante décadas, el estudio del colapso de las grandes ciudades mayas del período Clásico (aprox. 250–900 d.C.) estuvo dominado por explicaciones centradas en guerra, rivalidades dinásticas, migraciones o transformaciones internas del poder. Sin embargo, el análisis de anillos de árboles de Petén, comparado con registros de estalagmitas, sedimentos lacustres y análisis isotópicos, ha permitido añadir una dimensión crucial: el clima fue un factor determinante.

Las secuencias de anillos muestran patrones claros de sequías prolongadas entre los siglos VIII y X d.C. Estas sequías no deben entenderse como un evento súbito que destruyó la civilización maya, sino como un proceso gradual que afectó la disponibilidad de agua en ciudades densamente pobladas que dependían de sistemas de captación de lluvia.

Los antiguos mayas construyeron sofisticados sistemas hidráulicos: reservorios, canales y lagunas artificiales. Sin embargo, estos sistemas estaban basados en un ciclo de lluvias relativamente predecible. Cuando el régimen de precipitaciones cambió de manera prolongada, el agua dejó de ser un recurso cotidiano y pasó a ser un elemento de poder, conflicto y disputa política.

Así, la lectura de los anillos de crecimiento no solo revela la historia del clima: ayuda a comprender decisiones sociales, ajustes económicos, desplazamientos poblacionales y transformaciones culturales.

Los árboles como testigos contemporáneos

resguardan biodiversidad o patrimonio cultural, sino también memoria ecológica.

Los árboles de gran edad son archivos que no pueden reproducirse rápidamente. Para formar un registro comparable, se necesitan siglos. Su pérdida no es solamente ecológica: es documental.

Por otro lado, la ciencia dendrocronológica se ve limitada si no trabaja en conjunto con: ● Guardabosques comunitarios. ● Investigadores arqueológicos. ● Equipos de manejo de áreas protegidas. ● Pueblos originarios que conocen la selva desde prácticas tradicionales.

Solo así la historia que guardan los árboles puede interpretarse de forma completa.

Aprender a leer la selva Los anillos de los árboles de Petén muestran que el clima nunca ha sido estático. Los mayas enfrentaron sequías severas, adaptaron sus sistemas y, en algunos casos, tuvieron que desplazarse. Hoy, Guatemala atraviesa transformaciones climáticas que vuelven a modificar los ciclos de lluvia y las dinámicas del territorio.

Comprender los anillos no significa mirar el pasado con nostalgia, sino con responsabilidad.

La selva habla y lo hace desde el interior de la madera, en un lenguaje medible y preciso.

Si sabemos leerlo, ese archivo puede ayudarnos a responder preguntas urgentes:

Los estudios dendrocronológicos en Petén no se limitan al pasado. En la actualidad, permiten observar:

¿Cómo proteger el agua? ¿Cómo planificar los cultivos? ¿Cómo equilibrar territorio, vida y permanencia?

● Cambios en la duración de las estaciones secas.

En los árboles de Petén, el clima tiene memoria.

Y en esa memoria, Guatemala puede encontrar orientación para su futuro.

● Incremento de temperaturas medias.

Los incendios forestales dejan huellas imborrables en los troncos de los árboles, convirtiéndolos en valiosos archivos de información.

● Variaciones en la disponibilidad de agua superficial y subterránea. ● Frecuencia e intensidad de incendios forestales.

Esto resulta especialmente relevante para las comunidades que viven en territorios donde la agricultura de subsistencia depende directamente del ciclo de lluvias. En varios municipios del norte del país, las decisiones sobre siembra y cosecha aún se toman con base en señales climáticas observadas de manera directa. La ciencia de los anillos, por tanto, dialoga con el conocimiento local.

Protección del bosque como protección de la memoria Leer los anillos no es posible sin árboles viejos.

Cada tala indiscriminada borra una página completa de la historia climática. Por ello, las áreas de protección forestal en Petén no solo

Corte transversal de un tronco donde se observan los anillos que hablan de su edad y de los efectos climáticos en distintas épocas.

Historia

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MARA

La historia del estadio má

Redacción: Isaac Fotos: Colabo

El fútbol es universal, se practica en todos los rincones del planeta, pero a la hora de hablar de símbolos el nombre de Maracaná aparece con letras de oro.

El emblemático estadio de Río de Janeiro cumple 75 años, con una brillante historia y el paso de los mejores futbolistas por su preciada hierba.

Jornalista Mário Filho

noviembre de 1969. Otro futbolista legendario, Garrincha, fue velado tras su muerte en el Maracaná el 20 de enero de 1983.

Construido para la Copa del Mundo de 1950, la gran historia de este estadio guarda un hecho inolvidable.

Un mes después de su inauguración, el 16 de julio, fue el gran escenario del partido que decidía el campeón del gran torneo de selecciones, el primero disputado en el continente americano, entre Brasil y Uruguay.

El Maracaná se llama oficialmente estadio Jornalista Mário Filho, pero nadie lo conoce así, en homenaje al periodista fundador del diario local Jornal dos Sports. Se inauguró el 16 de junio de 1950, con un partido amistoso de fútbol entre los equipos de Río de Janeiro y São Paulo, que ganó el equipo paulista por 3-1. El centrocampista del equipo carioca Didi, del Fluminense, fue el primero en marcar un gol en el estadio.

Desde entonces, Maracaná (que recibe el nombre de la popular `Maraca´, parecido a un sonajero en tupí-guaraní, debido al sonido de los pájaros que allí vivían) es sinónimo del mejor fútbol, un “templo” que todo gran aficionado a este deporte desea visitar y por el que han pasado los mejores equipos, selecciones y futbolistas.

Hechos que marcan Entre las brillantes páginas de su historia aparecen algunos de los hechos más importantes del fútbol brasileño y mundial. Por ejemplo, el mítico Pelé marcó allí el gol 1.000 de su carrera el 19 de

Para el Maracanazo, Brasil se adelantó poco después del entretiempo gracias a un gol de Friaça, pero Juan A. Schiaffino empató a mitad del segundo tiempo, y Alcides Ghiggia completó la remontada uruguaya a 11 minutos del final. / Fígaro - Wikipedia

Maracanazo Todos los brasileños y gran parte de los aficionados al fútbol mundial, pensaban que Brasil alcanzaría la gloria en el Maracana, sin embargo, el triunfo de los uruguayos, por dos goles a uno, será recordado eternamente como el “Maracanazo”, por la inesperada derrota de los anfitriones.

Diseño del afiche para el record se realizó del 24 de junio hasta países: 6 europeos y 7 america

ACANÁ

ás emblemático de mundo

Pérez Aroca - EFE oradores EFE

dado mundial de Brasil, el cual a el 16 de julio. Participaron 13 anos. / Wikipedia

Más de 199.000 espectadores presenciaron en directo la debacle brasileña. Friaça abrió el marcador para la selección “verdeamarela” pero los uruguayos remontaron con goles de Schiaffino y Ghiggia.

El juego de inauguración del Estadio del Maracaná se disputó entre los equipos de Río de Janeiro y São Paulo, que ganó el equipo paulista por 3-1. / Wikipedia

El escenario perfecto Además de este gran acontecimiento, Maracaná ha sido testigo de otros grandes eventos del fútbol mundial y del deporte en general. Escenario de la Copa del Mundo de 2014 (ganada por Alemania); la clausura de los Juegos Olímpicos de 2016 y de la final del torneo olímpico de fútbol (la medalla de oro fue para Brasil); de los Juegos Panamericanos de 2007 y de otros torneos como Copa América, Copa Libertadores, Copa Sudamericana, Copa Mundial de clubes de la FIFA 2000, Copa Confederaciones 2013...

Su historia guarda otro capítulo especial fuera del fútbol: ha recibido a personajes como el papa Juan

Pablo II y ha acogido conciertos de Frank Sinatra, Rolling Stones, Queen, Tina Turner, Madonna, Paul McCartney y Coldplay, entre otros grandes artistas.

Érase una vez el más grande del mundo Maracaná ha sido durante varias décadas el estadio más grande del mundo, llegó a tener una capacidad para más de 200.000 espectadores, que con el tiempo se ha ido reduciendo en distintas renovaciones para mejorar su estructura, comodidad, accesibilidad y seguridad a lo largo de los años. Su aforo actual es de 78.838 localidades .

Aunque sigue siendo el estadio más grande de Brasil, seguido por el Nacional Mané Garrincha en Brasilia, a nivel mundial ocupa el puesto número 26, según el portal turístico Civitatis.

Una joya turística En el Maracaná juegan habitualmente Flamengo y Fluminense, y sus instalaciones son uno de los grandes reclamos turísticos de Río de Janeiro, junto al Cristo Redentor y el Pan de Azúcar.

Coincidiendo con su 75 aniversario, Maracaná o “la casa de los inolvidables”, apodo que recibe, comienza a “prepararse para el futuro” con un proyecto que lo modernizará para optimizar su gestión a partir de una transformación digital a manos de la empresa española Fracttal, especializada en soluciones inteligentes de mantenimiento de alto nivel tecnológico.

Cuento

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La llegada de las heladas

“El orgullo nunca vence al mal tiempo” Redacción: EntreCultura

En un pequeño pueblo enclavado en las montañas de Huehuetenango, donde el aire siempre huele a pino y café recién tostado, las mañanas de noviembre comenzaban a sentirse más frías de lo habitual.

Los ancianos decían que era señal de heladas tempranas, pero don Matías, hombre de campo y carácter firme, no creía en los anuncios del clima. “Bah, exageraciones del gobierno. Siempre dicen que va a hacer frío y nunca pasa nada”, murmuraba mientras revisaba su milpa todavía verde, convencido de que resistiría como cada año.

En la radio local, una voz insistía: “Atención, pobladores del altiplano de Huehuetenango: se prevén temperaturas bajo cero en los próximos días. Protejan sus cultivos y animales”. El aviso se repetía a cada hora, pero don Matías apagó el aparato con desdén. Para él, los verdaderos pronósticos estaban en el color del cielo y el canto de los pájaros. “Mientras los tordos sigan cantando, no hay por qué temer”, decía con una sonrisa confiada.

Su nieta, Lucía, no estaba tan tranquila.

“Abuelo, ¿y si esta vez sí es cierto? Doña Tomasa ya tapó sus hortalizas con nylon”, le dijo preocupada. “Las heladas se espantan trabajando, no con miedos”, respondió él, encendiendo su cigarro y acomodándose en su mecedora.

Pero esa noche, el aire cambió. Un viento seco bajó desde los Cuchumatanes con

una fuerza que silbaba entre las rendijas de las puertas. El frío se metió por todos los rincones, apagando fogones y entumeciendo manos. Cuando el amanecer finalmente llegó, el campo parecía cubierto de ceniza blanca: el maíz rígido, las hojas quemadas por el hielo, los animales encogidos junto al corral.

Lucía salió corriendo al patio y gritó: “¡Abuelo, se heló todo!”. Don Matías salió tras ella, mirando incrédulo los surcos que el día anterior eran verdes y hoy crujían como vidrio. No dijo nada. Solo apretó los labios mientras el sol intentaba derretir la escarcha inútilmente.

Esa tarde, el alcalde pasó repartiendo cobijas y víveres. “El clima ya no avisa como antes, don Matías (le dijo con tono comprensivo). Ahora hay que escucharlo con cuidado.” El viejo asintió sin orgullo, mirando su terreno cubierto de blanco, como si la tierra le hablara con una lección silenciosa.

Desde entonces, cuando la radio anuncia cambios de clima, don Matías ya no la apaga. Sube el volumen, escucha y llama a Lucía para preparar el terreno. Porque comprendió que el viento también trae sabiduría, si uno sabe oírlo.

REFLEXIÓN: Ignorar las advertencias no demuestra experiencia, sino terquedad.

Escucharlas a tiempo puede salvar no solo una cosecha, sino todo un futuro.

Conoce

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Stanhopea graveolens Lindl., 1840

Etimología: El nombre del género Stanhopea honra a Sir Philip Henry Stanhope, presidente de la Sociedad Médico-Botánica de Londres en 1829; Su epíteto graveolens significa “de fuerte olor”, el mismo calificativo que comparte con la ruda (Ruta graveolens) y el apio (Apium graveolens).

Los traviesos conejos le quitaron las semillas (pepitas) a 5 rodajas de sandía ¿Encuentra estas 5 rodajas?

Imagen obtenida del Fb: Gergely Dudás - Dudolf

Es conocida por muchos como “el tigrillo” por las manchas doradas y castañas de sus pétalos carnosos, que parecen imitar el pelaje de un felino oculto entre las ramas.

ORQUIGONIA: Km 206 Ruta de las Verapaces, Cobán A.V. ●Facebook: Orquigonia ●Instagram: @orquigonia ●WhatsApp: 00502 4740-2224 ●Tiktok: @orquigoniagt

¿Por qué se produce el fenómeno de las auroras boreales?

Chimaltenango, municipio Iglesia en el parque central de cisco ad de Guatemala/ Juan Fran localizado a 52 km de la Ciud

Las auroras boreales son un fenómeno natural que ocurre en las regiones cercanas al Polo Norte. Se producen cuando partículas cargadas que provienen del Sol chocan con los gases de la atmósfera terrestre, principalmente oxígeno y nitrógeno. Esta interacción libera energía en forma de luz, creando destellos y cortinas de colores que iluminan el cielo nocturno con tonos verdes, rosados, violetas o azules.

Además de su belleza, las auroras son una muestra del vínculo entre el Sol y la Tierra, y ayudan a los científicos a estudiar cómo funciona el campo magnético que protege nuestro planeta.

¿Quién inventó..?

SELLO DE LACRE Aunque no se puede asignar a una persona el invento del sello de lacre, la historia cuenta que el uso de sellos de cera roja (lacre) comenzó en la Edad Media y, en un principio, estaba reservado a las clases adineradas o gobernantes .

Se utilizaban para emitir decretos oficiales y para legitimar y autenticar documentos oficiales. Su uso se generalizó y, en el siglo XIII, se empleaban en monasterios, gremios y por la gente común.

FUENTE: Wikipedia. Compartido con fines educativos.

FOTO: Central-ZDR - Wikipedia