synthesised its function: “‘Erakusketa’ does not seek to be an exhaustive anthology or consummate repertoire of Basque art today. Obviously it does not contain all of those that make this up, although of all those represented in it is possible to deduce indications and consequences of a sort of contemporary Basque art”.11 Also linked to this same foundation and with private support obtained by the person in charge of this project, Antton Ezeiza, through his production company Bertan Filmeak, nine Ikuskas were undertaken during the transition. The Ikuskas were short films in Basque along the lines of the Catalan Noticiari or like the NO-DO documentaries. They were typically premiered in cinemas or in different outside events, from assemblies of the Caja Laboral building society to small-town fiestas, film societies or different meetings. Twenty-one were made in total including the pilot, Erreferenduma (Referendum), about the referendum on the Spanish Constitution, which was not received very well by the sponsors. What most specifically interests me was number 9, directed by José Julian Bakedano, which was far removed from folkloric or cultural topics and dedicated to contemporary Basque art with an innovative soundtrack by Iñaki González Bilbao and Bakedano himself. Audio-visual experimentation began to appear as an increasingly important element of work, and thus in 1979 the Catalan group Video Nou gave a course organised by José Ramón Morquillas in the Caja de Ahorros de Bilbao building society, in which Txupi Sanz, Javier Urquijo, Iñaki Bilbao, the Roscubas brothers and Emilio Goitilandia (amongst other contemporary artists) took part, leading to a complex interactive installation in the Doña Casilda Iturrizar park, in which monitors hanging from trees broadcast what was hap-
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organizado por José Ramón Morquillas en la Caja de Ahorros de Bilbao en el que participaron entre otros artistas coetáneos Txupi Sanz, Javier Urquijo, Iñaki Bilbao, los hermanos Roscubas y Emilio Goitilandia, dando lugar a una instalación interactiva compleja en el parque de Doña Casilda Iturrizar donde unos monitores colgados de los árboles emitían lo que sucedía en otra zona del parque. El Estatuto de Gernika aprobado en referéndum el 25 de noviembre de 1979 reconoce el sentido de “Comunidad Histórica” del País Vasco y pone las bases para su gestión partiendo de una serie de competencias transferidas a través de una autonomía vasca que se fundamenta en la foralidad histórica, reconocida en la Constitución Española, lo que marcará política y socialmente los ochenta. En esa década se visibiliza una nueva manera de abordar, producir y pensar la escultura, que fue bautizada como “Nueva Escultura Vasca”. Este término acuñado a partir de la exposición Mitos y delitos llevada a cabo en 1985 en la sala Metronóm de Barcelona y en la CAM de Bilbao, acabará refiriéndose al grupo integrado alrededor de 1986 por Txomin Badiola (1957), Angel Bados (1945), Peio Irazu (1963), M Luisa Fernández (1955), Elena Mendizábal (1960), Juan Luis Moraza (1960), vinculados en un momento a la Facultad de Bellas Artes de Bilbao (también estaba Darío Urzay, 1958), y por sus inquietudes respecto a la tradición minimalista y constructivista incluiría a Cristina Iglesias (1956). “El surgimiento y consolidación de una nueva escultura vasca es uno de los hechos más estimulantes del panorama artístico actual en nuestro país”, escribió Francisco Calvo Serraller en el diario El País en enero de 1988.
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rriko jaietan, zine-klubetan edo hainbat motatako bilkuretan. Hogeita bat egin ziren eta abiapuntu, Erreferenduma izenekoa izan zen, Espainiaren Konstituzioaren erreferendumaren gainean, babesleen gustuko izan ez zena. Guri gehien interesatzen zaiguna 9. Ikuska da; Jose Julian Bakedano-k zuzendu zuen eta topiko folkloriko-kulturaletatik urrun zen eta euskal arte garaikideaz mintzo zen; soinu antolaketa berritzailea egin zuten Iñaki Gonzalez Bilbao-k eta Bakedano-k berak. Ikus-entzunezko esperimentazioa funtsezko lan elementua bihurtzen hasten da; hartara, 1979. urtean, Kataluniako Video Nou taldeak ikastaro bat eman zuen, Jose Ramon Morquillas-ek antolaturik, Bilboko Aurrezki Kutxan; besteak beste, garaikide ziren honako artista hauek hartu zuten parte: Txupi Sanz-ek, Javier Urquijo-k, Iñaki Bilbao-k, Roscubas anaiek eta Emilio Goitilandiak; horren ondorioz, muntadura interaktibo konplexu bat jarri zuten Kasilda Iturrizar andrearen parkean: zuhaitzetatik zintzilik ziren monitore batzuek, parkearen beste alde batean gertatzen zena ematen zuten. Gernikako Estatutua 1979ko azaroaren 25ean izan zen erreferendum bitartez onartua; bertan, Euskal Herriko “Autonomia historiko” ideia onartu eta horren kudeatzeko bidea irekitzen du, eskualdaturiko eskuduntza zenbaitekin, forutasun historikoan oinarrituriko eta Espainiaren Konstituzioan onarturiko euskal autonomia baten arabera; horrek eragin handia izan zuen laurogeiko hamarkadako politika eta gizartean. Hamarkada horretan, eskulturari ekiteko, eskultura ekoizteko eta pentsatzeko, manera berria agertzen da, “Euskal Eskultura berria” izendatua izan zena.