Historia Medieval II.
Tema 12.Pensamiento y cultura a finales de la Edad Media.
3. Los orígenes del humanismo. 3.1. Los inicios del humanismo en Italia. El concepto de humanismo ha sido empleado de forma muy vaga para definir la creencia en la dignidad del hombre, o bien los valores humanos o seculares. También suele definirse Humanismo como el movimiento cultural cuyo fin es recobrar, interpretar y asimilar la cultural, la lengua, la literatura y los valores de las antiguas Grecia y Roma. En el campo de la historia, sin embargo, se refiere más a los hombres conocidos en la Italia de los siglos XV y XVI como humanistas, es decir, el nombre que los estudiantes daban familiarmente a los profesores de humanidades, como opuestos a los de teología, derecho y artes. La formación en los estudios de humanidades contribuyó al triunfo del humanismo renacentista de tres maneras: - El estudio de la gramática latina, combinado con la lectura de poetas y prosistas clásicos y latinos. - A través de la retórica, utilizada como técnica para componer cartas, documentos y discursos públicos. - Con el nuevo interés por la lengua clásica y su cultura, a partir de finales del siglo XIV, que se añadió a la latina como base de la cultura del momento. El humanismo surgió como medio letrado de las grandes y ricas ciudadesestado italianas, donde la separación entre la aristocracia terrateniente, la clase burguesa y la caballeresca era bastante difusa, y en las que triunfaron los ideales cívicos y culturales de los patricios romanos, como los transmitía Cicerón. Entre los grandes autores humanistas, el bibliófilo Francesco Petrarca fue considerado por sus coetáneos como el verdadero fundador de la nueva forma de pensamiento, trazando las líneas maestras de lo que sería la formación humanística: el renacimiento del latín y el interés por su literatura, con sus modelos clásicos y paganos. De entre sus sucesores destacamos a Giovanni Bocaccio. 3.1.1. El humanismo cívico florentino. En el siglo XIV la república de Florencia se encontraba en la difícil tesitura de resistir los esfuerzos de los Visconti por fundar un reino que abarcara Milán, el norte y centro de Italia. Su independencia se justificó en una ideología anclada en la pervivencia de la libertad republicana, que implicaba a los ciudadanos en una vida política secularizada y activa. La cancillería de la ciudad, compuesta de funcionarios profesionales, fue un buen lugar de cultivo para las ideas humanistas, de forma que los cancilleres que la regían se contaban entre los más grandes pensadores del momento. Podemos destacara a Salutati, Leoanrdo Bruni, Lorenzo Valla, y por último, Nicolás Maquiavelo. Éste, como secretario de la república florentina tuvo a su cargo la guerra y los asuntos interiores, mientras desempeñaba también
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