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Centre educatiu  Jacint Verdaguer  Integrat 3­16 

Mujer, literatura y sociedad  Projecte d´investigació de 4t d´ESO 

Característiques del projecte d´investigació:  1.  Àrea: Llengües (llengua catalana, llengua castellana, anglès i visual i plàstica).  2.  Llengua del treball: castellà, català i anglès.  3.  Professors responsables: Marta Moliner, Rosa M. Campanario, Mercè Albesa i Jaume  R. Fortuny.  4.  Treball per grups de 3 membres.  5.  Tasques que cal realitzar: un treball escrit i un power point.  6.  Data de lliurament de treball  escrit i del power point: 15 de febrer. Presentació, del 15  de febrer al 5 de març.

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Mujer, literatura y sociedad 

Guión

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Introducción

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La costilla de Adán

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La Edad Media

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Mujeres en la Celestina

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La mujer en la Historia Moderna

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La educación de las mujeres en el siglo XVIII

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La escritora Caterina Albert i Paradís

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Literatura y feminismo

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Trabajo de campo

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Reconocimiento a la literatura escrita por mujeres

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La mujer en el cine negro de los años 40

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Mujer, literatura y sociedad: el audiovisual. 

Introducción.­ Proyecto Cooperativo 

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Mujer, literatura y sociedad 

Este proyecto que hemos elaborado y titulado “Mujer, Literatura y sociedad”, te  aproxima  a  la  visión  y  representación  que  de  la  mujer  nos  ofrece  el  amplio  mundo de la literatura a lo largo de diversas épocas, desde la Antigüedad hasta  nuestros días.  Veremos  en  estas  páginas  cómo  ha  evolucionado  el  concepto  de  “mujer”,  y  como algunos de aquellos viejos preceptos siguen vigentes en nuestros días.

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Mujer, literatura y sociedad 

La mujer es la puerta del Diablo, la senda de la iniquidad, la  picadura de la serpiente, en una palabra, un objeto peligroso.  San Jerónimo, Padre de la Iglesia 

La costilla de Adán.­  Adán  y  Eva  son  dos  personajes  míticos  que  aparecen en  una  de  las grandes  novelas de la literatura universal: la Biblia.  Fueron  los  primeros  seres  humanos  que  poblaron  el  planeta  Tierra.  Un  Dios  único los creó en el sexto día de la creación. Según la Biblia, Adán fue creado

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primero, y  Dios,  al  verlo  solo,  decidió  que  necesitaba  una  compañera  que fue  creada partiendo de una costilla del hombre.  Su historia se narra en el libro del Génesis y cuenta como Adán fue creado del  polvo  mediante  la  alfarería  a  imagen  y  semejanza  del  creador,  dándole  vida  mediante un soplo, que le provee una chispa divina.  Dios  puso  a  Adán  y  Eva  en  el  Jardín  del  Edén.  Para  probar  su  fidelidad  les  ordenó  que  no  comieran  del  árbol  llamado  “árbol  de  la  ciencia  del  bien  y  del  mal”.  La  serpiente  se  aprovechó  y  tentó  a  Eva,  que  comió  del  fruto prohibido.  Eva,  viendo  que  el  fruto  era  bueno,  le  dio  de  comer  a  Adán.  Esta  falta  de  obediencia les acarreó la expulsión del Jardín del Edén. 

Actividades 1.  Busca  información  de  los  términos  subrayados.  Ten  en  cuenta  el  contexto  en  que  aparecen  para  explicar  su  significado  y  aquello  que  pudieran  simbolizar.  2.  Busca  una  imagen  dónde  aparezca  representada  la  escena  de  Eva  tentando a Adán, con el “árbol de la ciencia del bien y del mal”, la serpiente  y  el  fruto  prohibido.  A  continuación  haz  una  descripción  de  esa  imagen.  Observa  cómo  se  colocan  los  personajes,  qué  figura  geométrica  representan, etcétera… 

Tras ser  engañada  por  la  serpiente  Dios  le  dijo  a  Eva  que  como  castigo  sus  embarazos y partos serían dolorosos; en cuanto a Adán debería trabajar para  comer.  En este relato son varios los elementos que se pueden analizar. Nosotros nos  centraremos en el pecado que conlleva el castigo, un pecado que proviene de  la tentación introducida por la mujer, de esta manera se podrá entender por qué  a lo largo de nuestra historia la mujer ha tenido un papel determinado. 

El reparto del trabajo.­  El  castigo  que  impuso  Dios  a  Adán  y  Eva  originó  el  reparto  del  trabajo  entre  hombre y mujer. Como ya hemos visto Adán tendría que trabajar para comer, y  Eva…

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Actividades 3.  Elabora  un  mapa  conceptual  a  partir  de  esta  división  del  trabajo  entre  hombre  y  mujer,  y  que  refleje  cómo  se  especializaron  ambos.  De  él  resultarán  los  valores  de  que  se  han  servido  a  través  de  los  siglos  la  religión,  la  filosofía  y  la  literatura  para  imponer  modelos  de  conducta  basados en el sometimiento de las mujeres y el derecho de los hombres a  utilizar  la  violencia  contra  ellas.  Para  realizar  esta  actividad  consulta  el  siguiente enlace.  blocs.xtec.cat/masculinitats/identitats­masculines­a­lantiguitat/  (1.1.  Antiquitat. Origens del patriarcat) 

La Edad Media.­  La  Edad  Media  es  el  período  histórico  que  se  extiende  desde la  desaparición  del Imperio Romano (476) hasta el descubrimiento de América (1492).  En  la  península  ibérica  la  Edad  Media  está  marcada  por  la  presencia  árabe  entre los años 711 y 1492.  La  Edad  Media  es  una  época  de  profunda  religiosidad.  La  religión  impregna  todos los órdenes y se convierte en fuente de inspiración del arte y la literatura.  Las  obras  tienen  una  función  didáctica:  transmiten  los  valores  cristianos  y  ofrecen modelos de comportamiento.  Pero  curiosamente  las  primeras  manifestaciones  de  la  poesía  medieval  que  encontramos  no  provienen  exactamente  del  dogma  cristiano,  escrito  e  inalterable, sino de la tradición popular, y además son de tema femenino.

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Actividades 4.  Ordena  en  un  eje  cronológico  los  siguientes  sucesos,  cada  uno  con  sus  fechas:  Desaparición del Imperio Romano; nombre y fecha de las primeras  composiciones de la lírica medieval en la península; invención de la  imprenta; desembarco de los musulmanes en la Península; creación del  Santo Oficio de la Inquisición; descubrimiento de América; cancioneros de  las cantigas de amigo.  5.  Averigua  cuáles  fueron  las  primeras  manifestaciones  de  la  lírica  medieval  en la península ibérica y explica sus características, y por qué se apartan de  la línea que impregnaba el dogma cristiano. Pon un ejemplo de ellas.  6.  Busca  información  sobre  el  poeta  Martín  Codax.  Transcribe  una  de  sus  cantigas y compárala con la canción del punto cinco.  7.  Numerosos  cantantes  han  adaptado  canciones  medievales  con  textos  de  jarchas y cantigas de amigo. Busca algunas de ellas. 

Hemos apuntado  que  la  función  de  la  literatura  era  el  didactismo,  es  decir,  cómo  se  tenían  que  comportar  y  qué  valores  eran  los  más  aconsejables  siempre  según  el  dogma  cristiano,  cuyo  referente  primordial  era  la  Biblia.  No  obstante,  como  ya  vimos  en  el  punto  anterior  hubo  excepciones  a  esta  tendencia. Otra manifestación es la que encontramos en el siguiente fragmento  del Libro de buen amor, de Juan Ruiz, Arcipreste de Hita, escrito hacia el año  1350. En este fragmento el Amor alega en su defensa que el Arcipreste no ha  sabido  elegir  a  las  mujeres  adecuadas  ni  conquistarlas.  Por  eso  decide  aconsejarle. 

Si quieres amar dueñas* o a cualquier mujer,  muchas cosas tendrás primero que aprender  para que ella te quiera en amor acoger.  Primeramente, mira qué mujer escoger. 

Busca mujer hermosa, atractiva y lozana,  que no sea muy alta, pero tampoco enana;  si pudieres, no quieres amar mujer villana,  pues de amor nada sabe, palurda y chabacana… Proyecto Cooperativo 

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Procura mensajera de esas negras pacatas**  que tratan mucho a frailes, a monjas y beatas,  son grandes andariegas, merecen sus zapatas:  esas trotaconventos hacen muchas contratas.  Donde están tales viejas todo se ha de alegrar,  pocas mujeres pueden a su influjo escapar;  para que no te mientan las debes halagar,  pues tal encanto usan que saben engañar. 

*dueñas: mujeres casadas o viudas.  **pacatas: apocadas 

Actividades 8.  Elabora el retrato de la mujer que hace el Arcipreste de Hita. Puedes utilizar  la técnica del collage, fotografía, flash, paint…  9.  Busca información sobre Trotaconventos. Añade algunas imágenes con las  que se ha presentado a este personaje literario y descríbelo. Ten en cuenta  que  en  La  Celestina,  Fernando  de  Rojas  recrea  el  personaje  de  Trotaconventos.  Esta  magnífica  obra  ha  sido  llevada  al  teatro  y  al  cine  en  más de una ocasión.  10. Explica  si,  en  tu  opinión,  los  consejos  que  da  Amor  al  Arcipreste  tienen  sentido  en la  sociedad  actual. ¿Existen  en la  actualidad “Trotaconventos”?  Razona tu respuesta. 

De las palabras que Amor pronuncia se desprende un cierto tono misógino. La  misoginia es parte activa de la consideración que se ha tenido hacia la mujer y  que se ha plasmado en numerosas obras literarias, comenzando por la Biblia,  que consideraba a la mujer como la culpable de la desgracia del hombre, hasta  nuestros días.

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Actividades 11. Busca información sobre la misoginia. Recopila textos o frases de carácter  misógino.  En  los  refraneros  populares  encontrarás  muchas  muestras  de  frases de carácter misógino. (També en Català).  12. Analiza y comenta la cita inicial de San Jerónimo. ¿Estás de acuerdo con lo  que afirma San Jerónimo? ¿Por qué crees que habla así de la mujer? 

Mujeres en La Celestina.­  La Celestina se publicó por primera vez en el año 1499, a caballo entre el final  de la Edad Media y el comienzo del Renacimiento.  El Renacimiento supone un brusco cambio con respecto a la consideración que  había del hombre durante la Edad Media. 

Actividades 13.Elabora  un  esquema  donde  aparezcan  las  características  generales  de  la Edad Media y del Renacimiento. 

La Celestina participa de estas dos épocas. En ella encontramos rasgos de la  época medieval tanto como del nuevo movimiento renacentista.  El propósito de la obra es didáctico y pretende, en palabras del autor, Fernando  de Rojas, prevenir a los locos amantes de los efectos nocivos que puede  acarrear el loco amor.  Uno de sus personajes es Sempronio (criado de Calixto) y es presentado como  misógino y antifeminista. A continuación reproducimos una de sus primeras  intervenciones. En ella le refiere a su amo Calixto lo que se cuenta de las  mujeres.

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(…) Lee  los  historiales,  estudia  los  filósofos,  mira  los  poetas.  Llenos  están los libros de sus viles y malos ejemplos… Oye a Salomón donde  dice que las mujeres y el vino hacen a los hombres renegar… Gentiles,  judíos,  cristianos  y  moros  opinan  lo  mismo…  Hubo  muchas  y  santas,  pero  de  éstas  otras  ¿quién  te  contaría  sus  mentiras,  sus  cambios,  su  liviandad, sus lagrimillas, sus alteraciones, sus osadías? Que todo lo que  piensan quieren sin deliberar: sus disimulaciones, su lengua, su engaño,  su olvido, su desamor, su ingratitud, su inconstancia, su testimoniar, su  negar, su vanagloria, su abatimiento, su locura, su desdén, su soberbia,  su  mucho  hablar,  su  lujuria  y  suciedad,  su  miedo,  su  atrevimiento,  sus  hechicerías, sus escarnios, su desvergüenza, su alcahuetería. Considera  qué  sesito  está  debajo  de  aquellas  grandes  y  delgadas  tocas,  qué  mentiras debajo de templos pintados. Por ellas es dicho: arma del diablo,  cabeza de pecado, destrucción del paraíso (…) ésta es la mujer, antigua  malicia  que  a  Adam  echó  de  los  deleites  de  paraíso,  ésta  el  linaje  humano metió en el infierno…  (…)  Huye  de  sus  engaños  (…)  ¡Oh  qué  plaga,  oh  qué  enojo,  oh  qué  fastidio es convivir con ellas, más de aquel breve tiempo, que aparejadas  son por deleite”. 

Actividades 14.Elabora  la  relación  de  los  Pecados  Capitales.  Explícalos,  busca  imágenes que los representen y asócialos al texto anterior.  15.Test de los pecados capitales. Se han intentado explicar estos Pecados  Capitales  desde  un  punto  de  vista  psicológico.  Aquí  te  proponemos  un  test  para  que  puedas  descubrir  algo  más  de  tu  personalidad.  Para  hacerlo deberás ir al siguiente enlace y seguir las instrucciones.  http://www.psicolink.com/grieta/testodromo/pecados/pecadoscapitalesitio.swf 

Una de las características principales del Renacimiento es la consideración del  hombre como centro del universo. Ese tratamiento llevó a considerar al hombre  como  más  autónomo  y  al  mismo  tiempo  libre  de  su  albedrío.  Ese  deseo  de  autonomía se  manifiesta prácticamente en todos los personajes que aparecen  en La Celestina. Nos centraremos en este personaje femenino: Areúsa.  Areúsa  es  una  joven  que  tiene  14  años.  Es  decidida  y  de  carácter  fuerte,  y  manifiesta  un  gran  deseo  de  autonomía.  Es  prostituta  y  lleva  su  negocio  ella  sola, sin ayuda de nadie. Muestra un espíritu crítico. Veamos lo que opina de la  criada Lucrecia, y de aquellas que trabajan para sus señoras.  (…)  que  éstas  que  sirven  a  señoras  ni  gozan  deleite  ni  conocen  los  dulces  premios  del  amor.  Nunca  tratan  con  parientas,  con  iguales  a  quien pueden hablar de tú a tú, con quien digan: “¿qué cenaste?, ¿estás  preñada?  ¿cuántas  gallinas  crías?;  llévame  a  merendar  a  tu  casa; Proyecto Cooperativo 

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muéstrame tu enamorado; ¿cuánto hace que no te he visto?; ¿cómo te  va  con  él?”;  y  qué  duro  nombre  y  qué  grave  y  soberbio  es  “señora”  continuo  en  la  boca.  Por  esto  vivo  de  mí  desde  que  me  conozco,  que  jamás me precié de llamar de otra sino mía. Se gasta con las señoras lo  mejor  del  tiempo,  y  con  una  ropa  rota  que  ellas  no  quieren,  pagan  servicio  de  diez  años.  Denostadas,  maltratadas  las  traen,  de  continuo  juzgadas, que hablar delante de ellas no quieren, y cuando ven cerca el  tiempo  de  la  obligación  de  casarlas…  (…)  Las  señoras  se  obligan  a  darles  marido,  les  quitan  el  vestido;  la  mejor  honra  que  en  sus  casas  tienen  es  andar  hechas  callejeras,  de  dueña  en  dueña,  con  sus  mensajes  acuestas.  Nunca  oyen  su  nombre  propio  de  la  boca  de  su  señora, sino puta acá, puta acullá. “¿A dónde vas, tiñosa? ¿Qué hiciste  bellaca?  ¿Por  qué  comiste  esto,  golosa?  ¿Cómo  fregaste  la  sartén,  puerca?  (…)  Ven  acá  mala  mujer,  la  gallina  no  aparece;  pues  búscala  rápido;  si  no,  de  tu  sueldo  te  lo  descontaré”  Y  tras  esto  mil  pellizcos,  palos y azotes. No hay quien sepa contentar a las señoras (…) Su placer  es  dar  voces,  su  gloria  es  reñir(…)  Por  esto  he  querido  vivir  en  mi  pequeña casa que no en sus ricos palacios sojuzgada y cautiva. 

Actividades 16.Areúsa tiene 14 años y ya trabaja. En aquella época era normal con esta  edad el casarse, y también el trabajar. En nuestros días hablaríamos de  explotación laboral infantil, y refiriéndonos al trabajo de Areúsa, o sea la  prostitución,  de  explotación  o  esclavitud  sexual.  Realiza  un  pequeño  informe que muestre hoy en día estas dos lacras: la explotación laboral  infantil  y  la  infantil  sexual.  Busca  ONGs  o  instituciones  que  trabajen  contra la explotación laboral infantil y contra la explotación laboral infantil  sexual. Cita las páginas web de estas entidades.  17.En  la  obra  Melibea  tiene  unos  20  años,  y  ya  sus  padres  se  ven  en  la  forzosa necesidad de casarla, pues corre serio peligro de ser rechazada  por su edad. Por eso pactan un matrimonio, pero Melibea, que ya se ha  entregado  a  Calixto,  es  dueña  de  su  albedrío  y  decide quitarse la  vida.  En  la  época  era  normal  que  los  padres  pactaran  matrimonios  de  conveniencia  de  sus  hijas  jóvenes  con  hombres  mayores.  ¿Ocurre  eso  hoy  en  día?  Pon  ejemplos.  Elabora  un  mapa  donde  se  representen  países en los cuales suceda esto de que hablamos. ¿Con qué factor se  pueden  relacionar  los  matrimonios  forzados?  ¿Con  la  nacionalidad?  ¿Con la clase social? ¿Con la religión? ¿Con la cultura? 

LA MUJER EN LA HISTORIA MODERNA

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La mujer, guardiana de la familia y el hogar  Aunque  los  humanistas  defendían la  igualdad,  seguían  destacando la  división  de  géneros  en  la  sociedad  y  en  la  familia;  así,  Erasmo  y  Luis  Vives  recomendaban  educar  a  las  mujeres  para  ser  hijas  y  esposas  sumisas  y  buenas  madres;  por  tanto,  tenían  que  hablar  poco,  salir  a  la  calle  lo  menos  posible y abstenerse de amistades femeninas.  La cuna y la fortuna también establecían grandes diferencias entre las mujeres.  Las  amas  de  casa  nobles  supervisaban la  educación  de  sus hijos  y  dirigían  a  sus sirvientes; las campesinas realizaban todo tipo de tareas: limpiar, preparar  alimentos, cuidar animales, curar y tejer el cáñamo o el lino y las amas de casa  no  privilegiadas  de  las  ciudades  compaginaban  el  trabajo  doméstico  y  el  del  taller.  Los  padres  decidían  el  casamiento  de  las  jóvenes  tras  largas  negociaciones  sobre  la  dote.  Del  matrimonio  por  interés  nacía  a  menudo  la  tragedia de las malcasadas, contada por la literatura de la época. Las doncellas  y viudas ingresaban en los conventos donde se ponían bajo la tutela espiritual  de los confesores. 

La educación de las mujeres  Las  mujeres  nobles  y  de  la  burguesía  aprendían  doctrina  cristiana,  a  leer  y  escribir,  costura  y,  a  veces,  música  en  su  casa,  con  profesores  particulares  o  con sus madres, también en internados femeninos o en conventos. En el siglo  XVII  hubo  damas  cultas  que  escribían  y  asistían  a  academias  literarias  y  a  salones  nobiliarios  donde  eran  las  juezas  del  buen  gusto,  ante  la  mirada  satírica de  algunos autores  masculinos  como  Quevedo, Lope de  Vega  y  Tirso  de Molina en España o Molière en Francia. 

La mujer  Sostengo que una mujer no debería  parecerse en absoluto a un  hombre en su modo de andar,  sus maneras, sus palabras, sus  gestos y su porte. Y así como es  muy adecuado que un hombre Proyecto Cooperativo 

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despliegue una cierta masculinidad  robusta y lozana, así también  es bueno que una mujer  tenga una cierta ternura suave y  delicada, con aire de dulzura femenina  en cada uno de sus movimientos.  B. CASTIGLIONE, El cortesano (1528) 

Relegadas por los gremios  A lo largo de los siglos XVI y XVII la mujer fue excluida de ciertas profesiones  por los gremios. Para defender la castidad se consideraba el trabajo femenino  deshonesto e infamante. Pero las mujeres no privilegiadas tuvieron que seguir  trabajando:  las  campesinas  compaginaban  las  tareas  agrícolas  con  las  de  la  casa y, en algunos países, con la artesanía rural –la carda o hilado de lana, por  ejemplo–. Era un trabajo a domicilio o en nuevos oficios como el bordado, que  escapaban al control de los gremios. En las ciudades se dedicaban al pequeño  comercio de alimentos –pescados,  pollería,  leche...–  y  al  servicio  doméstico  como  sirvientas,  nodrizas  y  comadronas. Había además algunas artistas en las compañías de teatro. 

Reinas, princesas y cortesanas  Aunque el papel social de las mujeres quedaba reducido al ámbito familiar, de  lo privado, reinas –como Isabel la Católica o Isabel I de Inglaterra–, princesas y  algunas  damas  nobles  desempeñaron  una  gran  actividad  pública.  El  matrimonio  era  un  instrumento  de  la  diplomacia  para  sellar  alianzas  políticas,  resolver conflictos y asegurar la paz. Las mujeres no podían formar parte de los  ejércitos.  Si  querían  luchar  tenían  que  disfrazarse  de  soldados.  Sin  embargo,  algunas  se  distinguieron  también  en  el  campo  de  batalla;  entre  ellas,  las  francesas  Juana  de  Arco  en  el  siglo  XV  o  Madeimoselle  de  Montpensier  –la  Grande  Madeimoselle–  a  mediados  del  XVI.  Tampoco  podían  ser  notarias,  ni  escribanas ni ocupar cargos de representación en los parlamentos locales; sólo  participaban en la supervisión de algunos hospitales. 

Actividades 18. Write  a  brief  explanation  about  ‘marriage  of  state’.  Compare  it  to  a  marriage between two people who are in love.  18.1.  Look  for  information  on  the  Royal  family  of  England  and  create  a  family tree to show the marriages in the history of England.

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18.2. Could  women  be  actresses  during  Shakespeare  time?  Who  played  the female characters?  This web page may be useful to you:  http://www.william­shakespeare.info/william­shakespeare­globe­theatre.htm 

La belleza, signo de distinción y de virtud  El  Renacimiento  desarrolló  el interés  por la belleza,  el  amor  y  el  desnudo.  La  belleza  fue  considerada  un  signo  visible  de  la  bondad  interior  y  de  una  condición social noble, mientras que la fealdad lo era de inferioridad y de vicio.  Las  mujeres  nobles  y  ricas,  mejor  cuidadas  y  vestidas,  se  distinguían  por  su  buen  aspecto.  Los  artistas  exaltaban  los  signos  de  la  hermosura:  piel  blanca,  pelo rubio, labios y mejillas rojas, cejas negras, cuello y manos largas y finas,  pies  pequeños  y  cintura  delicada.  Desde  fines  de  la  Baja  Edad  Media  la  revolución del vestido vino a acentuar la separación de los géneros: las ropas  de  hombre  se  acortaron  para  dejar  ver  las  piernas  y  se  confeccionaron  braguetas;  para  las  mujeres  nobles  se  diseñaron  largos  y  voluminosos  vestidos,  de  ricos  tejidos,  que  ajustaban  la  cintura  y  realzaban  el  pecho  mediante el corsé.

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Pícaras, delincuentes y brujas  Rozando los límites de lo permitido o superándolos  se hallaban las pícaras, las brujas y  las delincuentes. Las pícaras eran mujeres de  origen humilde que, maltratadas por la sociedad  vivían de su astucia al margen de los  patrones establecidos. Las brujas eran mujeres  cuyos supuestos poderes mágicos atraían  a gentes de todo tipo para curar una enfermedad,  conseguir el amor de alguien o cambiar  su suerte. Sus prácticas las ponían en el  punto de mira de la Inquisición, que las persiguió  y condenó en muchos casos.  El cuidado de la imagen  El deseo de mejorar la imagen acentuó el interés por  la higiene y la cosmética. Durante los siglos XVI y XVII  el miedo a que el agua favoreciese el contagio de la  peste y otras enfermedades, o provocase el embarazo,  hizo que se cerraran muchos baños públicos y  que se dejara de utilizar para la higiene personal. En  su lugar se recurrió al frotado con polvos y toallas  perfumadas y al uso de ropa interior blanca que se  convirtió en el símbolo de higiene y de pureza.  La imprenta favoreció la difusión de libros de cosmética  que recomendaban pomadas y preparados, cuya  aplicación era, a veces, arriesgada porque sus  componentes  eran nocivos. Se prestaba especial atención  a las partes que quedaban sin cubrir: la cara, el pelo,  las manos, el cuello, los pechos que eran blanqueados  dejando zonas sonrosadas. El blanco era el color  de la pureza, de la castidad y, como la luna, de la  feminidad. Los predicadores denunciaban el uso  de pinturas y perfumes porque ocultaban el rostro  de Dios. 

Actividades 19.Señala  las  virtudes  que  debían  tener  las  damas  de  la  corte  según  Baltasar Castiglione, autor de la obra El cortesano.  20.Compara el papel de las mujeres nobles con el de las no privilegiadas.

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21.Busca dibujos,  pinturas  y  esculturas  de  la  época  en  los  que  haya  mujeres. Copia y comenta algunos de sus vestidos.  22.A  partir  del  análisis  de  obras  de  arte  del  Renacimiento  y  del  Barroco  señala  el  ideal  de  belleza  femenino.  Relaciónalo  con  el  cuidado  de  la  imagen.  Expón  alguna  foto  de  las  siguientes  obras:  La  Gioconda,  de  Leonardo Da Vinci, El nacimiento de Venus y La Primavera, de Sandro  Boticelli. 

23. Look  for  information  about  the  biography  of  some  women  that  have  become  important  in  history.  Then,  write  a  short  biography  of  one  of  them.  You  can  investigate  about  the  following  women:  Christine  de  Pizan,  Propercia  de  Rossi,  Sofonisba  Anguissola.  Teresa  de  la  Cruz,  Juana Inés de la Cruz.  24. Write about the situation of women in the sixteen and seventeen  centuries and compare it to the situation of our occidental society  nowadays. 

La educación de las mujeres en el siglo XVIII  Uno  de  los  primeros  en  propiciar  el  debate  sobre  el  fomento  de  la  educación  femenina fue un benedictino: el padre Feijoo, promotor de una amplia discusión  contra todo tipo de ignorancia y de superstición. Uno de los aspectos que trató  en su Teatro crítico universal fue la defensa de las mujeres, a las que dedicó un  capítulo.  Feijoo perseguía un cambio de actitud hacia la valoración de la naturaleza y de  la  capacidad  de  las  mujeres,  y  fue  uno  de  los  pioneros  en  subrayar  la  necesidad  del  reconocimiento  de  la  igualdad  de  los  sexos.  Su  trabajo  denunciaba  la  infravaloración  intelectual  de  las  mujeres  por  parte  de  los  hombres, aduciendo que la falta de instrucción y el enclaustramiento tradicional  habían  imposibilitado  a  las  mujeres  la  obtención  de  una  formación  integral.  Rebatió  todos  los  tópicos  sobre  su  supuesta  capacidad  intelectual  o  moral  y  mostró que la desigualdad en la educación de los niños y las niñas era la razón  de esa discriminación que todas las mujeres debían soportar.  La  polémica  comenzada  por  Feijoo  encontró  eco  en  el  pensamiento  ilustrado,  que defendió la necesidad de favorecer la educación femenina. Resultados de  tal  defensa  fueron  el  impulso  dado  a  la  alfabetización  de  las  mujeres  y  la  esmerada instrucción obtenida por algunas damas privilegiadas.

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Las floreras, Goya 

Sin embargo, y pese a los avances logrados, la consideración de la capacidad  intelectual femenina no varió sustancialmente respecto a sus presupuestos  anteriores: se deseaba una mejor y mayor educación para las mujeres, pero  fundamentalmente “para servir mejor al marido y a los hijos”.  Los  contenidos  educativos  desarrollados  para  las  mujeres  eran  de  indudable  sentido práctico: interesaba lograr buenas administradoras del hogar y buenas  cristianas más que otra cosa. Se proponía una maternidad más responsable y  una educación más cuidadosa de los hijos, junto a un mejor entendimiento con  el  marido.  Josefa  Amar,  la  ilustrada  más  significativa,  resumió  ese  planteamiento con esta frase: “llevar con instrucción el buen funcionamiento del  hogar”.  Se  seguía  considerando  importante  para  las  jóvenes  la  instrucción  doméstica  junto  a  nuevos  conocimientos  elementales  de  lectura,  cálculo  o  escritura,  al  lado  de  una  sólida  instrucción  cristiana.  No  se  trataba  tanto  de  ir  permitiendo a la mujer el acceso al conocimiento como de corregir costumbres  viciadas  y  que  se  consideraba  poco  útiles  para  el  buen  funcionamiento  del  Estado.  De  hecho,  a  las  mujeres  que  tenían  intereses  diferentes,  se  las  llamaba  “bachilleras”.  Una  copla  de  un  texto  popular  de  este  siglo  divulgaba  un  sentir  muy extendido entre todas las capas sociales: “Yo la quiero tonta, que en todo  tema  mucho  mejor  es  tonta  que  bachillera”.  Solo  algunas  mujeres  excepcionales se atrevieron a contravenir esas ideas.  Elisa Garrido González (ed.) 

Historia de las mujeres en España 

Actividades Proyecto Cooperativo 

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25. Explica el significado de las palabras que aparecen subrayadas en el texto.  26. Elabora  un  esquema  donde  aparezcan  representadas  las  principales  características de la Ilustración.  27. En el siglo XVIII la mujer estaba sometida al hombre. Identifica los pasajes del  texto en que se describe esa situación de dependencia de la mujer  28. Busca información sobre Josefa Amar. Elabora una pequeña reseña donde se  presente la biografía de esta ilustrada.  29. Elabora  una  pequeña  antología  de  obras  de  Francisco  de  Goya  en  las  que  aparezcan  representadas  mujeres.  Procura  que  tu  antología  de  imágenes  abarque a mujeres de distintas clases sociales. Interpreta y contrasta al menos  dos de esas obras. 

Autorretrato. Elisabeth Vigée­Lebrun (1755­1842)

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L´escriptora Caterina Albert i Paradís  “Però  aquest  punt  tan  important  de  la  vida  i  dels  escrits  de  Caterina  Albert  i  Paradís  també  mereix  que  sigui  contat  per  la  mateixa  dama  protagonista.  I  la  dama diu: “Volgué l’atzar, (…), que la doble tramesa obtinguis dos premis; però  havent­hi  hagut  aferrissades  discussions,  segons  semblava,  respecte  a  si  La  Infanticida podia o no representar­se, requeria el jurat, per mitjà de la Premsa,  a  l’autor,  perquè  es  presentés  a  Olot  abans  de  la  festa  per  tractar  amb  ell  d’aquells i altres punts. En prendre coneixença del requeriment, la meva petita  satisfacció  d’aficionat  que,  a  la  impensada,  ha  estat  admès  en  el  rotlle  dels  floralistes,  s’esfullà,  repentinament,  mateix  que  una  senzilla  floreta  silvestre,  sota  l’embat  d’un  tràmpol.  Conseqüències:  1a.  Que  la  pobre  personeta  que  sense  somniar  amb  la  fantasia  de  cap  premi,  en  enviar  els  seus  assaigs  no  havia fet més que deixar­se anar, gairebé inconscientment, a límuls engendrat  per la suggerència del cartell, no va pas anar a la ciutat dels Vereyda, ni per la  festa,  ni  després,  deixant  que  per  allí  s’ho  arronguessin  tot  com  millor  els  semblés  i  fessin  el  que  volguessin  de  l’obreta  discutida;  i  2a.  Que  esfereïda  d’aquella  facècia,  que  podria  fer  passar  son  nom  per  les  bosques,  se  va  prometre  no  donar,  emparat  pel  mateix  nom,  mai  més  res  al  públic.  (…)”  Rebutjat, doncs –diu ella­, de bell antuvi el donar la cara, calia rebatejar­me (…)  amb  un  nom  postís.  Atabalada,  no  sabent  quin  prendre,  vaig  optar  pel  primer  que  m’eixí  al  davant;  o  sigui  pel  de  Víctor  Català,  que  era  el  del  protagonista  d’una novel∙la que aleshores estava escrivint…”  Actividades (Català)  30.Sitúa cronológicamente a la escritora.  31.Explica por qué Caterina Albert escribió bajo pseudónimo. ¿Cuál eligió?  Cita algunas de sus obras.  32.¿La  timidez  y  la  infravaloración  son  más  frecuentes  en  las  mujeres?  ¿Por qué crees que pasa eso? 

Literatura y feminismo Proyecto Cooperativo 

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El feminismo es un movimiento que surgió en la segunda mitad del siglo XIX  con el fin de lograr la igualdad de derechos y oportunidades entre hombres y  mujeres.  Actividades  33. Busca  información  sobre  el  feminismo  y  escribe  un  texto  en  el  que  expongas el nacimiento y desarrollo inicial de esta corriente.  34. Dolors  Monserdà,  junto  con  Concepción  Arenal  y  Emilia  Pardo  Bazán  han  sido  figuras importantes en la  historia  del  feminismo.  Una  de  ellas,  Emilia  Pardo  Bazán,  fue  una  notable  escritora.  Introdujo  en  España  el  movimiento  Naturalista.  Sitúa  cronológicamente  el  naturalismo  en  España, y di cuáles eran sus características. Elabora una sinopsis de la  obra  titulada  “Los  pazos  de  Ulloa”.  Busca  información  sobre  alguna  adaptación  televisiva  o  cinematográfica  que  se  haya  hecho  sobre  esta  obra. Extrae algún fragmento representativo.  35. Infórmate  si  actualmente  existen  países  donde  las  mujeres  no  tengan  derecho a voto. 

Maria Montessori (1870­1952). Educadora, científica, médica, psiquiatra, filósofa, psicóloga, feminista y humanista. 

Trabajo de campo  En este apartado te proponemos una serie de actividades con el fin de que  tengas una visión general de la situación de la mujer con respecto a la violencia  inducida por las diferencias sexuales.

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También te proponemos un análisis de la oferta laboral actual con respecto a la  mujer.  Actividades  36. En  un  mapamundi  señala  los  diferentes  países  en  los  que  se  dan  los  puntos  que  a  continuación  te  presentamos,  y  di  en  qué  porcentajes  se  dan.  a.  Mutilación genital femenina.  b.  Violencia contra las mujeres por parte de su pareja.  c.  Violaciones denunciadas. Ciudades del mundo.  Para realizar esta actividad te pueden servir como ayuda las siguientes  fuentes, aunque hay otras que puedes consultar. · · ·

Mutilación genital  femenina.  ONU  2000:  World´s  Women  2000:  Trenes  and  Statistics, cuadro 6.5. N.Y. ONU. Violencia  contra…  OMS  World  Report  on  Violence  and  Health,  tabla  4.1.  Ginebra. OMS. Violaciones  denunciadas.  PNUD  (2005)  Informe  sobre  Desarrollo  Humano.  Tabla 23. NY. ONU. 

37. Analiza las  ofertas  laborales  que  aparecen  en  la  prensa,  revistas  o  portales de internet, en una fuente concreta.  Crea una plantilla donde se recogerán los siguientes datos: lugar de  trabajo, requisitos, horario, sueldo, etc…  Construye una gráfica de acuerdo con los datos obtenidos.  Analiza los resultados.  38. Haz  una  breve  presentación  de  imágenes:  fotografías,  películas,  anuncios  de  publicidad  sobre  la  incorporación  de  las  mujeres  a  los  diferentes campos profesionales a lo largo del siglo XX. 

Reconocimiento a la literatura escrita por mujeres  El premio Nobel es uno de los máximos reconocimientos que puede conseguir  una  persona  en  diversos  campos,  tanto  de  la  ciencia,  como  la  paz  o  la  literatura.

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En nuestro  trabajo  investigaremos  sobre  el  reconocimiento  que  han  merecido  las mujeres en el campo de la literatura. 

Actividades 39. A  tal  efecto  has  de  elaborar  una  tabla  en  la  que  figuren  de  manera  cronológica  todas  aquellas  mujeres  galardonadas  con  el  Nobel  de  Literatura,  indicando  algunas  de  sus  obras  más  representativas  así  como  su  nacionalidad.  Una  vez  efectuada  dicha  tabla,  ¿te  parecen  muchas? Razona la respuesta.  40. Haz  una  relación  de  mujeres  artistas  (pintoras,  escultoras,  arquitectos,  directoras de cine, escritoras…) que conozcas. Cita obras e imágenes.  41.  Look for information about Doris Lessing. Write a brief explanation of her  main works. How are the women described in her books? 

La mujer en el cine negro de los años 40  “Tramas  policíacas,  crímenes  por  dinero,  investigaciones  detectivescas…  se  mezclan  en  la  pantalla,  envueltas  en una  estética  muy  característica, llena  de  claroscuros, pecados y contrapicados, sombras, nieblas….  (…)  La  mujer  ha  tenido  siempre,  en  este  tipo  de  películas,  un  papel  casi  decorativo. Suele estar subyugada a un hombre, bien por su dinero o bien por  amor. Raramente es la protagonista de una cinta y cuando lo es, se la presenta

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como una  perversa  dama  capaz  de  matar  por  conseguir  lo  que  quiere.  En  ocasiones, es coprotagonista, haciendo de víctima inocente.  De  cualquier  forma,  los  personajes  femeninos  del  cine  negro  son  muy  estereotipados  y  se  mueven  de  un  lado  a  otro  del  péndulo,  sin  zonas  intermedias: de “femmes fatales” a pobres enamoradas, de frías y calculadoras  mujeres a apasionadas amantes, de adúlteras a fieles esposas, de asesinas a  víctimas.  Actividades 

42. Obtén  información  sobre  el  género  del  cine  negro  en  la  década  de  los  años  cuarenta.  ¿Qué  rasgos  presentaba?  Cita  algunas  de  las  películas  más  significativas.  Elabora  una  ficha  técnica  de  una  película  representativa del género.  43.  Presenta  una  relación  de  fotogramas  en  que  aparezcan  “mujeres  fatales”, representativas de este tipo de cine. Descríbelas. 

Mujer, literatura y sociedad. El audiovisual.  Actividades 

44. Elabora  un  reportaje  audiovisual  sobre  el  tema  tratado.  Este  reportaje  ha  de  ser  creativo,  y  debería  abarcar  desde  las  primeras  épocas tratadas hasta el siglo XX. Puedes hacer uso del flash back,  yendo y viniendo en el tiempo, con su propia banda sonora, pudiera  tener una voz en off, subtítulos. El montaje de imágenes debiera ser  dinámico. El material, siempre relacionado con el tema del proyecto,  puede ser diverso: fotogramas de películas, anuncios de televisión o  radio,  imágenes  de  programas  de  televisión,  propias,  de  documentales,  etc.…  La  duración  aproximada  sería  entre  3  y  7  minutos.

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Barbara Stanwyck, Perdición (1944) 

45. Visión  de  la  película  Osama  en  lengua  inglesa.  Realiza  una  crítica  de  la  misma en inglés. Los medios de comunicación (prensa escrita, web…) suelen  publicar críticas de filmes. Te pueden resultar de ayuda.  Write the film review in English. 

Sinópsis: Una niña de doce años y su madre se ven abocadas a la miseria  cuando, con la llegada de los talibanes al poder en Afganistán, pierden  su derecho a trabajar y la posibilidad de salir solas a la calle, dado que  no tienen a ningún varón en la familia que vele por ellas. La madre y la  abuela de la niña deciden entonces hacerla pasar por un chico, lo que  llena de terror a la muchacha, angustiada por lo que puede pasarle si  se descubre su verdadera identidad.  Cuando, en compañía de otros chicos, es llevada a la madrasa, escuela  religiosa que además es un centro de formación militar de los  talibanes, recibe la ayuda de Espandi, un chico que sabe quién es  realmente y que le da un nombre: Osama.  Comentario

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El sonido de las sombras  "OSAMA es la amarga y trágica historia de nuestra vida, una época  terrible, cuando nadie tenía derecho a tomar sus propias decisiones.  OSAMA es la historia de los que perdieron su identidad bajo el nombre  de Osama. Es una historia acerca de vivir asustado, en la que la gente  tiene miedo incluso de los sonidos de las sombras. Es una historia  acerca de la interminable historia de mujeres en la cárcel; y además es  una historia cerca de una niña y toda la injusticia y sinsentido religioso  que lleva sobre sus espaldas".  Experiencias reales  "A las dos semanas de que los talibanes se hicieran con el control de la  ciudad de Kabul, me vi obligado a escapar de la ciudad hacia el norte,  a la zona de Shamali Plan, y a los dos años y medio tuve que emigrar  a Pakistán". 

Reparto:

"Cuando vivía en Pakistán, intenté hacer un cortometraje de ficción.  Estuve tratando de encontrar algunos temas y personajes especiales  en diversas organizaciones afganas como minusválidos, niños de la  calle y periódicos afganos en Peshawar. Por casualidad, leí la carta de  un viejo profesor afgano que contaba la historia de una niña que  deseaba ardientemente ir a la escuela durante el régimen talibán, lo  que estaba prohibido para las chicas. Así que ella cambió su aspecto  para parecer un chico cortándose el pelo y vistiendo ropas de varón.  Naturalmente, ésta fue la historia que a mis amigos y a mí nos  impresionó". 

Estilo poético  Marina Golbahari  Niña/Osama  "Uno de mis sueños era ser proyeccionista. Soñaba con encontrar algo  en ese oscuro lugar donde sólo hay una línea de luz que va hacia la  Khwaja Nader   Mulá  pantalla blanca, y ahora creo que esta línea de luz puede ser  desplazada hacia las mentes de la gente y hacerlas brillar,  Arif Herati  Espandi  especialmente en nuestro país".  Zubaida Sahar   La madre  "Mi mundo es un poema sobre el amor, que se encuentra incluso entre  las guerras, el humo y el polvo. Me encantan las películas con estilo  poético. En este caso, puedo decir que me han influido Andrei  Hamida Refah   La abuela  Tarkovski, el estilo del cine georgiano de directores como Tengis  Abuladze, y, naturalmente, muy cercanos a nuestro lenguaje,  Gol Rahman Ghorbandi   Talibán directores iraníes como Mohsen Majmalbaf y Abbas Kiarostami. Todos  M ontaje:  estos maestros han influido considerablemente en mi forma de filmar".  Siddiq  Barmak 

El cine afgano 

"El pueblo afgano tiene muchas cosas que decir al mundo y en él hay  Dirección:  muchos cineastas de talento. Para hacer realidad nuestros sueños de  Siddiq  rodar tenemos una fuerte base cultural y literaria, pero necesitamos  ayuda internacional y ya se están dando los primeros pasos para el  Barmak  desarrollo del cine afgano: soy muy optimista respecto a su futuro". 

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Fotografía: Ibrahim Ghafuri  Guión: Siddiq Barmak  M úsica: Mohamed Reza Darwishi  P roducción: Siddiq Barman  Julia Fraser  Julie Lebrocquy  Dirección Artística: Akbar Meshkini

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