TÉMA
text: ada jung | ilustrácia: pieter bruegel
nota bene 132
2012 jún
rukami a rozhodli sa zámerne rajskú záhradu vytvoriť dovezením rastlín z celého sveta. Tak vznikli botanické záhrady v Padove, v Paríži či v Oxforde.
Z tváre do tváre
NAJZLATEJŠIE ČASY TRVAJÚ NAVEKY
BUDEŠ SO MNOU V RAJI Raj. Miesto, kde je všetko dokonalé. Predstavy absolútnej krásy, lásky, slasti, pokoja, skrátka všetkého najlepšieho sa nechceme vzdať už tisícročia. Indiánska legenda o raji hovorí, že pôvodca všetkého stvorenstva Olelbis žil v nebesiach s dvomi starými ženami. Keď prví ľudia spálili a zničili zem, plamene uhasil vetrom a dažďom a opravil zem. Olelbis túžil po tom, aby ľudia žili naveky. Plánoval, že keď zostarnú, vyšplhajú sa k nemu a budú s ním žiť v raji. Olelbis poslal dvoch supov, aby pre ľudí vybudovali rebrík, po ktorom sa k nemu môžu vyšplhať. Rebrík však ostal nedokončený... V srdciach ľudí ale navždy zostala nenaplnená túžba po dokonalom, večnom živote v raji. Mýty o raji sa prelínajú všetkými národmi aj náboženstvami. Kde ho teda hľadať?
Najznámejší raj Medzi najstaršie známe obrazy raja patrí staroegyptský raj na svätých poliach Aalu – ostrova, ktorý sa potopí a stane sa ľuďom neprístupný. Pre istotu ho stráži cherubín s ohnivým mečom. Predstavu človeku uza-
10
vretého raja, chráneného cherubínmi, preberá aj prvá kniha Mojžišova – Genesis, s jeho asi najznámejším opisom. „Hospodin Boh vysadil záhradu, čiže raj v Édene, od východu...“ ďalej sa dozvedáme, že Adam a Eva žili na mieste, kde im spoločnosť robila všetka poľná zver a všetko nebeské vtáctvo. V nádhernej záhrade Éden sa vypínali majestátne stromy, ktoré poskytovali príjemný tieň. Záhradou pretekala mohutná, nádherná rieka, ktorá sa rozdeľovala do štyroch tokov. Volali sa Píšon, Gíchón, Tigris a Eufrat. Preto býva biblický Éden umiestňovaný do severnej Mezopotámie, Sýrie a východnej Kilíkie (Cilície) v Malej Ázii. Zaujímavo a po svojom umiestňujú raj ortodoxní Židia. Podľa nich neznáma v Biblii spomínaná rieka Gíchón vyviera spod jeruzalemského chrámu, a preto lokalizujú raj práve tam. Dôležitejšie ako pátranie po pozemskom raji je však učenie, že po celoživotnom osobnom zápase nadobudne človek konajúci dobro pravú
blaženosť vo svete nesmrteľných duší. Je to nebeská záhrada Eden (Gan Eden), ktorej opakom je peklo (Gehena).
vrhnutá satanom a tým, že ju prorok odhalí a odvolá, osvedčí svoju pravosť. Sám Mohamed poprel (vlastné) satanské verše, vyznievajúce ako polyteistické a opravil ich na monoteistické. Neodvolal však predstavu hurisiek (húrí) v raji. Tieto „dievčatá s plnými ňadrami“ budú jednou z lákavých odmien pre veriacich, pričom ich panenstvo sa bude stále obnovovať. Mohamed písal svätú knihu 27 rokov a v neskorších obdobiach už o huriskách reč nie je, nenápadne vymizli. Namiesto nich sa objavujú manželky veriacich.
Duša v raji nazerá na čas taký, aký je, či vlastne nie je. Vníma ho totiž tak, ako ho „vníma“ Boh – minulosť, prítomnosť i budúcnosť súčasne, ako neprestajný „okamih“ večnosti. Až do takýchto podrobností sa rajom zaoberá kresťanská teológia. Chápanie raja sa posunulo k vízii neba ako konečného cieľa spravodlivých, vzkriesených k životu s Bohom. V dokonalej Do neba po stromoch blaženosti tu žijú večný život s Kristom jeho Indiáni nemali predstavy posmrtného života praví a svätí nasledovníci. Najväčším potešením príliš rozvinuté a ešte sa aj rôznili podľa kmeňov. je vidieť Boha z tváre do tváre a cítiť jeho lásku, Najčastejším presvedčením severoamerických a tiež žiť v spoločenstve anjelov, svätých a tých, Indiánov bolo, že duše mŕtvych odchádzajú do ktorých sme milovali na zemi. „zeme mŕtvych“, kde robia všetko to čo pred A ak sa človek ešte na zemi priblíži k pôvodnej smrťou. Aj prírodné podmienky sú totožné dokonalosti pred svojim pádom v záhrade Éden, s pozemskými. Indiáni na ostrove Vancouver prejde do nebeského raja ihneď, vďaka Kristovi. verili, že dediny mŕtvych sú hneď vedľa ich V Novom zákone takto sľubuje Ježiš pri svojom skutočných dedín, len sú neviditeľné. ukrižovaní okamžitý príchod do raja kajúcemu Prevláda však názor, že zem mŕtvych je kdesi lotrovi po svojej lavici: „Amen, vravím ti, dnes na západe, kam sa dá dostať len cez širokú budeš so mnou v raji.“ Raj je teda pre tých, ktorí rieku. Algonkinovia veria, že duše mŕtvych bradoň prichádzajú skrze Krista, znovu otvorený. tov môžeme navštevovať v tranze. Mask Kogiovia veria, že dobré duše prídu do neba medzi hviezdy a zlé na sever, do zeme snehu a ľadu. Bez tliachania Korán vymenúva pôžitky raja i utrpenia pe- Odžibvejom odlietajú duše do „zeme otcov“, kde kla. Verše opisov sú farbisté a nápadité. V deň istý čas rastú na stromoch pri vchode, kým je im posledného súdu budú ľudia rozdelení podľa dovolené vstúpiť. Keď duša definitívne opustí skutkov. Po pravici Alaha budú veriaci, ktorí telo, je schopná ďalšieho života – premení sa konali dobré skutky (nestačí byť len veriaci ale- napríklad v ochranného ducha. bo len konať dobré skutky), po ľavici neveriaci Juhoamerickí indiáni prevažne verili, že duša je a hriešnici uvrhnutí do pekiel. totožná s tieňom, krvou alebo dychom. Po smrti V raji, ktorý sa rovnako ako kresťanský nachádza z tela vystúpi a po krátkom potulovaní sa odobev nebi, sa veriaci dočkajú zaslúženej odmeny, rie na neviditeľné miesto duší (Mačigengovia) potečú v ňom čisté studené rieky, bude dosť alebo sa opäť vtelí – duše statočných do dravvšetkého jedla, predovšetkým ovocia. Veľkú cov, duše zbabelcov do hadov (Šuarovia). Duše pozornosť venuje Mohamed tomu, že v raji Makušiov sa do neba šplhajú po stromoch. nebude nikto nikoho obťažovať prázdnym Žiadna z teórií o pozemskom raji však nie tliachaním, čo by iste potešilo mnohých z nás. je všeobecne uznaná a tak otázky zostávajú Má to však háčik. Mohamed tvrdí, že v posol- dodnes. Možno aj preto, že Boh „osadil stve každého proroka sa nachádza časť pod- cherubínov od východnej strany záhrady
Botanická záhrada Rôznymi teóriami o tom, kde hľadať pozemský raj, hýril najmä stredovek. Tí, ktorí verili v doslovnosť knihy Genesis, museli do svojich úvah postupne včleniť objavenú antickú kartografiu – Aristotelove zemepisné spisy a Ptolemaiovu mapu sveta. Zámorské objavy Marca Pola spôsobili, že raj sa umiestňoval do novoobjavených území. Uvažovalo sa o stredoamerických ostrovoch, Floride či Brazílii. Mnohé úvahy boli bizarné, lebo sa pokúšali dať do súladu odporujúce si fakty. Až racionalisti prišli s tým, že Biblia nie je učebnicou geografie a objavili sa evolučné teórie, ktoré tvrdili, že v histórii Zeme žiaden raj neexistoval. Najkrajšie napokon je, že na objavenie pozemského raja ľudia nedokázali čakať so založenými
Éden, a to s plápolajúcim mečom, aby strážili cestu k stromu života.“ Pre istotu. Veď keby sa ľudia so svojim pokriveným rozlišovaním dobra a zla najedli aj z neho a stali sa navyše nesmrteľnými...
Raj je koniec kolobehu Hinduisti majú podobne ako kresťania trojicu stvoriteľských bohov Brahma – Višnu – Šiva (všetci ďalší bohovia sú iba vyjadrením jedného Absolútneho Princípu) a zdieľajú aj podobnú predstavu raja. Miesto, kam sa duša človeka dostane po mnohých prevteleniach, ktoré sú následkom skutkov (karmy) každého jednotlivca, sa nazýva mokša. Je to svet Dévov – Vyšších Bytostí. Každý človek skôr či neskôr dosiahne definitívne spasenie, spojenie s božstvom. Predstava večného trestu tu neexistuje, trestom je však každé nové zrodenie.
Vdovy sa dávali upáliť Duša starých Slovanov musela po smrti prejsť most ponad rieku, tvoriacu hranicu medzi svetom živých (jav) a mŕtvych (nav). Posmrtný život bol veľmi dôležitý, lebo v ňom sa sila dobrých ľudí hromadila na strane dobra, kde bojovali za spravodlivé božie princípy, zatiaľ čo duše zlých ľudí v tomto zápase pridávali silu démonom. Predstava o rajskej ríši zosnulých je doložená skromne, viera v sídlo blažených však musela byť silná, pretože v niektorých slovanských krajoch si vdovy priali byť spálené, aby mohli so svojimi mužmi vstúpiť do raja. Zdroje: Jean Delumeau: Dějiny ráje – zahrada rozkoše, Argo, Praha 2003 Slovník biblickej teológie, Velehrad 1981 Čestmír Loukotka: Náboženství Indiánů, díl II., Vesmír, Praha 1926 Arthur Cotterell: Encyklopedie mytologie, Rebo productions, Praha 1999 Slavica Kroča: Duše slovanská, Nová Akropolis 2012 INZERCIA
Strihanie psíkov a poradenstvo
0907 473 718, Ľubica Chlpíková Internetový obchod – chovateľské potreby: www.webareal.sk/dream
11