DESCARTES. Regras Para a Direção do Espírito

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apcrccbcÍ-se-áfrcilmcntc dc gue 6t()u r pcnsar nede mcn(rsdo quc nas .\lrtcnráricrs vulgarcsc quc cxpoúo umtr ()utm disciplinadc quc clas são mris roulagcnr d<r quc ÍÌlÍ16. Ibra disciplinadcvc efcctivamcntcc()nteÍ()s Primciros rudimcntos {a rrzj' humanl c cstcnder-sc lnn hzet brrrtar vcrdadcse rcslrcitgdc quelqucrlttsunto; c, prÊl faler livrcrncnre!d prcfcrÍvcl a trxÌr o ()utÍo conhccimcnf(,trtrnsnritidolrumanamcnle,visto quc d a filntc dC trxl,rs r)s (rutÍ()S:c cstt e minlrr pCrSurSiíJ. Sc falci dc roupagcnt nào sirlnificequc cu qucirr cobrir c cnrolvcr cstccnsinoparaeÍast:rro tulgo, 1nt6 o qucÍo vcstirc rdornarprrr nrclhorscadaptarao cspíritohumrno. Qurndo prinrciranrcntcnìc rplicluci às disciplinas metcmáticas,li logo intcgralnrcnrcr nreior prnc das coisasquc habirualnrcntc()s scus pr()nìot()r6 ensinrm c culrirci dc prcfcrt'nciar Âritnrcticac a (ìconrctrir, Jxrrquc cr:rm - <lizir-sc- as meis sinrJxls c como gue uma scnda para rs Í6t1ntcs. Ilas, tant<)numr c()mo n()utm, nào tivc tr s()nc dc mc rircm às mãos Âutorcs anÍn:zcs clcnrc satisfrzcrplcnrrncnrc;lir nclcs,ccnamente, ntuitascorstrsaccrcados núntcros,cujo cilcukr rrtc fazie coÍÌstatrr a vcrdrclc; <;uento às figuras, hevir muitas coisas quc dc rlgunre mencirr clcs nrc metirrrr 5rclos rillrrn dcntr,r c quc crtrnl () rcsultadodc conscqui'ncias rigorosas; nust Íx,Í(luc c c;uc cnr assrnre conto lá se chcgara nio n1s parccir {uc . pttcnt€sscnì bastrntc à rttcntc; Jxrr isso, nào ficava surprccnclid,,eo ver I maior partc d,r lrontcns,nlcsmo os bcnr drxadosc cruclitos,aíÌ,rar cstrs anes prrr logo as aband,rntÍcnìc()nìo rnfantisc inútcis ou, pclr conrrário,dctcr-scà cntrrdr, dissurdid,,sdc as aprcndcrJxla itlcir dc t;trc cmnt cxtrenìlnlcntc difíccis c inrrincadrs.(ìrnt cfcit,r, nrde lrá dc nnis inútil do quc lidrr dc tel nrrxl,, conr simplcs núntcrrx c figuras inrrginárias (luc e n()ssrvontadc plÍccc satisfrzcr-scc()m o conlrccinrcnrodc scnrclhanrcs banrlidadcs;c n6tas clcm<,nstraçirs supcrficiais,cm

que () âçls() faz meis dcscobcrtas do quc I lnc c quc sc dirigcm mais aos olhr>sc à imagine$o do quc 1<l cntendimcnto, nrda de mais fútil do quc a clas sc aplicar âo 1x)ntodc pcrdcrmos,dc elgum modo, o hábito dc urilizer r própria ruÀo. r\o mcsmo tcm[x), mdr d meis complicrdo do quc - c()m scmclh2ntcmancirr dc fazcr dcmonstraçitcs- supcr:rrn(rTâsdificuldadcs6condides numr desordcmdc númcrrn. Scguidamcntc, intcrroguci-mc sobrc t nzl<> quc ()utr(rçl lcvou .o çiildorcs da FikxoÍir 1 não qucrcrcm admirir n() cstudo dr srbcdoria ningudm quc fossc ignoranrccnr ìÍatcnráticr, como sc dc t<dascstadisciplina lhcs prcccssc r meis fácil c neccssáÍiaÍ)ara cnsinâÍ c pÍcprmÍ os cspÍritos prm ()utnrsciênciasmais imponantc. Suspitci cntão que tivcsscm conlrccido umâ cs[Éie de lUatcmáticanruito difcrcntc dr lÍarcmátice vulgar de n()ssaé1xxr, scm quc lxrr isso lrnsessc que dcla tivcsscm tido um conhecimcntoJrrfcito, pois rs suâs loucrs dcgrirs c srcrifícios lxlr irrelcvrntcs invcnç<)csm()strun claramcntc com() cmm incultos. Ncm me dcmovem dt minha opiniio elgunus das suas máquims cclcbradas pckrs llistoriadorcs, Jxris, rpcsr ulvcz d. sur ertrcnu simplicidadc, facilmcntc conseguiremcm cclcbridadc scr clcvrdos à catcgorir dc pr<xlígiospla mukidão ignorantc c cmbrsbrcade.Grntudo,cstou pcrsuadido dc quc as primcins scnìcntc dc vcrdadcs, dcposirades pcla neturczan()s cspÍritrx humantr c Íxrr nós abrfrdr, dcvido à lcitura ou à audiçãogurxidirnas de tantos crro6, rinham nl forga naquclarudc c simplcsanriguidadcquc os homcns, mcdiantc e mcsma luz intclcctud com que viam hrvcr que prcfcrir a tinudc ro pÍ:r:zcre o honcsto ao útil, cmbore ignorrscnì Íx)rquc cra assim, também chcgrram e conhcccr as idcirs rcrdrdciras dr Filosofie c da l\Írtcmática, sem tcrcm ainde Sxdido alcançarprfeitamcnrccstasm6Ínes ciôncias.Na vcrdrdc, lrtrGce-mc que alguns vcstígiosdcstr vcrdedeiraltlarcmáticasurgcm ,7


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