A mulher e o ministério pastoral

A Mulher eo Ministério Pastoral

A Mulher eo Ministério Pastoral Uma análise bíblica sobre os debates atuais

Judiclay Santos, org.

Allan Amorim • Greg Gilbert • David Bledsoe Jonathan Leeman • Keri Folmar • William Pareja

Rio de Janeiro, RJ

A mulher e o ministério pastoral

Direção executiva Judiclay Silva Santos

Copyright © 2025 Pro Nobis Editora Coletânea organizada por Pro Nobis Editora.

Todos os direitos em língua portuguesa reservados por PRO NOBIS EDITORA Rua Professor Saldanha 110, Lagoa, Rio de Janeiro-RJ, 22.461-220 1ª edição: 2026 ISBN: 978-65-81489-96-0 Impresso no Brasil / Printed in Brazil Proibida a reprodução por quaisquer meios, salvo citações breves, com indicação da fonte.

Ao longo do livro, outras páginas de créditos são acrescentadas para identificação individual dentro desta coletânea.

Conselho editorial Judiclay Santos David Bledsoe Paulo Valle Gilson Santos Leandro Peixoto Helder Cardin Wilson Porte Jr. Organização: Judiclay Santos Supervisão editorial: Cesare Turazzi Preparação de texto: João Lago Revisão de provas: Gabriel Lago, Thalles de Araujo Capa: Filipe Ribeiro Diagramação: Marcos Jundurian Nesta obra, as citações bíblicas foram extraídas da Bíblia Almeida Revista e Atualizada (ARA), salvo informação em contrário.

As opiniões representadas nesta obra são de inteira responsabilidade do autor e não necessariamente representam as opiniões e os posicionamentos da Pro Nobis Editora ou de sua equipe editorial.

Dados Internacionais de Catalogação na Publicação (CIP) (Câmara Brasileira do Livro, SP, Brasil) A Mulher e o ministério pastoral : uma análise bíblica sobre os debates atuais / Greg Gilbert... [et al.] ; org. Judiclay Santos. – Rio de Janeiro: Pro Nobis Editora, 2026.

Outros autores: Jonathan Leeman, Allan Amorim, David Bledsoe, Keri Folmar, William Pareja.

ISBN 978-65-81489-96-0 1. Eclesiologia 2. Ministério cristã 3. Mulheres - Aspectos religiosos - Cristianismo 4. Teologia pastoral - Ensino bíblico I. Gilbert, Greg. II. Leeman, Jonathan. III. Amorim, Allan.

IV. Bledsoe, David. V. Folmar, Keri. VI. Pareja, William. VII. Santos, Judiclay.

25-314178.2

CDD-253

Índices para catálogo sistemático: 1. Ministério pastoral : Cristianismo 253 Eliete Marques da Silva - Bibliotecária - CRB-8/9380

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Aos irmãos e irmãs da Convenção Batista Brasileira: que este livro estimule reflexões bíblicas e diálogos marcados pela gentileza cristã, conduzindo a aplicações prudentes em nossas igrejas e nas entidades da denominação, a fim de honrar o Senhor e sua Palavra, além de promover um futuro claro para a irmandade batista no Brasil e no mundo.

Editorial Pro Nobis

Há muita confusão quanto ao ministério pastoral, mas uma leitura criteriosa da Bíblia e uma análise da história da igreja apontarão que não existe respaldo para o ministério pastoral feminino. O termo “pastora” em Gênesis 29.9 se refere ao cuidado literal de animais (ovelhas) e não tem o mesmo significado de “pastor” no sentido de um líder espiritual de uma igreja no Novo Testamento. Acredito que este compêndio será útil para esclarecer dúvidas e firmar convicções. Tenho certeza de que o leitor o apreciará.

Célio Paiva do Prado, pastor da Igreja Batista Leão de Judá em Manaus (AM); diretor executivo da Ordem dos Pastores Batistas do Brasil, Seção Amazonas A mulher e o ministério pastoral trata da ordenação feminina com base bíblica, exegética e teológica sólida. Demonstra que o ministério pastoral é reservado ao homem, enquanto a mulher tem papel relevante no serviço ministerial. É uma contribuição valiosa para orientar igrejas, especialmente as da Convenção Batista Brasileira, sobre a vontade de Deus para o homem, para a mulher e para o ministério pastoral dentro da Igreja de Cristo. O livro afirma que a posição contrária à ordenação feminina não se baseia em machismo, mas na leitura fiel das Escrituras. Sua análise convida à humildade diante da Palavra e oferece compreensão profunda sobre o papel da mulher na igreja.

Darcy Sborwski Júnior, pastor titular da Igreja Batista de Vila Mariana; professor mestre do Curso NUTRA; membro do conselho da Convenção Batista do Estado de São Paulo Este livro é deveras oportuno! O estabelecimento de liderança eclesial feminina tem crescido vertiginosamente, em absoluta contradição ao claro comando bíblico: “Não permito que a mulher ensine, nem que tenha autoridade sobre o homem” (1Tm 2.12). As mulheres que desejam fazer a vontade do Senhor e têm dúvidas sobre seus papéis na igreja serão grandemente esclarecidas, instruídas e edificadas por esta obra seminal. Adicionalmente, homens e mulheres que querem construir “sobre o fundamento dos apóstolos e dos profetas” (Ef 2.20) têm diante de si um excelente plumo no que concerne ao ministério feminino!

David Bowman Riker, pastor presidente da Primeira Igreja Batista do Pará em Belém (PA); professor doutor de teologia sistemática, ex-reitor do Seminário Teológico Batista Equatorial Os gritos estão por todo lado: “Queremos uma igreja relevante!”, “Precisamos ser mais inclusivos!”, “Os tempos mudaram!”. Infelizmente, estas vozes têm muitas vezes exercido mais influência do que a própria Bíblia sobre nossas igrejas batistas. Isto

tem se tornado notável principalmente no debate acerca da ordenação feminina ao ministério pastoral. A confusão gerada tem enfraquecido nossa denominação, nossas igrejas e machucado nossas queridas irmãs. Por isso, A mulher e o ministério pastoral contribui com uma clareza bíblica e refrescante, exaltando as Escrituras e o papel precioso da mulher, enquanto defende os limites que o próprio Deus amavelmente estabeleceu. Que este livro nos ajude a atentar ao único clamor que deve nos guiar: o das Sagradas Escrituras, a nossa “Única regra de fé e prática!”.

David Merkh Jr., membro da OPBB, pastor titular na Primeira Igreja Batista de Atibaia, presidente do Pregue a Palavra Infelizmente, o cabo de guerra doutrinário e, por vezes, ideológico, tem esgarçado a comunhão das igrejas nesse tema tão espinhoso. A hora é de escuta humilde e reflexão bíblica profunda, na busca de colocar a opinião de Deus acima da nossa.

Este livro chega em bom momento, para fornecer um ponto de partida para um debate desapaixonado e pautado sobretudo na Palavra de Deus. Ao lê-lo, seremos testados em nossa fidelidade à premissa confessional histórica de que a Bíblia é nossa única regra de fé e prática. Que ela seja, portanto, a juíza final sobre esse intrigante e atual assunto.

Diogo Carvalho, pastor, gerente de desenvolvimento de missões nacionais e professor de missiologia Em tempos de relativismo e adequações de discursos, urge abrirmos mente e coração para, com coragem e humildade, nos submetermos à autoridade das Escrituras em todos os assuntos. Um deles se refere ao tema deste livro, tratado de modo bíblico, respeitoso e desafiador no sentido de não nos desviarmos enquanto batistas nem da Bíblia nem da nossa historicidade. Homem e mulher têm missões complementares, respeitadas a missão e submissão estabelecidas por Deus desde a criação.

O ministério pastoral, confiado a homens fiéis, é prerrogativa masculina, mas de modo algum esta verdade anulará a importância feminina para a Igreja do Senhor.

Eurivelto Brito Lima, pastor titular da Igreja Batista no Parque Poty; professor de Novo Testamento no Seminário Teológico Batista de Teresina; diretor executivo da Ordem dos Pastores Batistas do Brasil, Seção Piauiense; ex-presidente da Convenção Batista Piauiense Em uma época em que os fundamentos bíblicos são relativizados e apelos culturais tentam redefinir o papel de homens e mulheres na igreja, A mulher e o ministério pastoral chega em boa hora. Com firmeza teológica, a obra reafirma o belo desígnio de Deus na criação, mostrando que a autoridade divina estabelece a ordem na

esfera eclesiástica. Que esta leitura, além de suscitar conversas cheias de graça, auxilie as mulheres a florescer em sua comunidade com propósito e desperte homens piedosos, dispostos a servir ao Senhor no ministério pastoral.

Filipe Ribeiro, pastor da Igreja Batista Redenção, Natal (RN) Em meio a intensos debates sobre os papéis que Deus estabeleceu para homem e mulher, esta leitura nos convida a retornar à Palavra com humildade e coração ensinável. Com base sólida nas Escrituras e uma exegese cuidadosa, o texto nos conduz à compreensão do que a Bíblia ensina sobre esse tema. Recomendo esta leitura a todos que desejam entender com maior profundidade o ensino bíblico acerca do papel da mulher na igreja e o ministério pastoral.

Flávio Franco de Oliveira, pastor da Igreja Batista Guarani em Campo Largo (PR); professor mestre de teologia sistemática e práticas pastorais em seminários teológicos Este livro é um presente para a igreja do nosso tempo. Em meio a tantos debates e ruídos sobre o papel da mulher no ministério, ele oferece uma reflexão bíblica, teológica e pastoral profundamente equilibrada. Com clareza, amor e fidelidade às Escrituras, conduz o leitor a compreender o coração de Deus por sua igreja e o valor do ministério feminino dentro dos propósitos divinos. É uma leitura necessária para pastores, líderes e cristãos que desejam discernir com sabedoria, edificar a comunhão e viver a verdade com graça, convicção e esperança.

Heber Aleixo, pastor da Igreja Batista Vida em Brasília; diretor executivo da Lifeshape Brasil; primeiro vice-presidente da Convenção Batista Brasileira Os autores desta obra demonstram, com clareza exegética, que o ofício pastoral foi instituído por Deus para homens devidamente qualificados, alicerçando-se na ordem da criação e nos textos paulinos, especialmente em 1Timóteo 2.12. Longe de diminuir o valor da mulher, o livro exalta os múltiplos ministérios femininos na igreja local, oferecendo uma visão bíblica e equilibrada do complementarismo.

Este livro é indispensável para pastores e líderes que buscam fidelidade às Escrituras em meio aos debates contemporâneos, fortalecendo nossa identidade batista histórica e promovendo a unidade denominacional firmada na Palavra de Deus.

João Batista Ericeira Filho, pastor da Igreja Batista Vale do Jordão em São Luís (MA); presidente da Ordem dos Pastores Batistas do Brasil, Seção Maranhense

O presente texto que o leitor tem em mãos, embora breve, serve como um bom guia para fomentar reflexões bíblicas e oportunizar diálogos recheados com a Palavra de Deus. Minha oração é que, com mansidão e humildade, aos “pés” de nosso Bom Mestre, sejamos instruídos e guiados pelo Espírito, criando em nós um anseio cada vez maior de termos na fé e na prática uma teologia que seja bíblica e pujante, e que isso nos seja o suficiente!

Klaus P. Friese, pastor na Igreja Batista em Carianos, Florianópolis Este livro nos lembra de que os papéis distintos de homens e mulheres na igreja não são meras convenções, mas uma parábola viva do evangelho: o homem, chamado a liderar com amor sacrificial como Cristo, e a mulher, a refletir a beleza da igreja, sua noiva. Em uma cultura que desfaz limites e confunde identidades, a obediência fiel às Escrituras torna-se nosso testemunho mais urgente. Esta obra é um chamado para que a igreja resista às pressões culturais e preserve, com coragem e alegria, a integridade da verdade e a beleza do evangelho de Cristo.

Leandro Peixoto, pastor da Segunda Igreja Batista de Goiânia Este livro traz reflexões bíblicas, práticas e profundamente necessárias para os batistas brasileiros. Nossa tradição sempre defendeu a Bíblia como única regra de fé e conduta, e este é o convite deste livro: chamar os batistas à doutrina e à prática corretas quanto ao ministério pastoral e o papel das mulheres na igreja.

Leonardo Bedani, pastor da Igreja Batista Itaipu em Foz do Iguaçu (PR) Recebo com entusiasmo este livro, uma contribuição oportuna para um debate que exige seriedade bíblica e sensibilidade pastoral. A questão sobre a possibilidade ou não da ordenação de mulheres ao ministério pastoral tem sido fonte de conflitos que só encontrarão solução quando decidirmos perguntar com sinceridade o que a revelação divina tem a dizer sobre o assunto ao invés de procurarmos por mera mediação política ou cultural. Longe de reduzir o valor das mulheres, a obra exalta seu indispensável papel no corpo de Cristo, ao mesmo tempo em que reafirma o padrão divino para o ministério pastoral. Um recurso valioso para igrejas que desejam permanecer fiéis à Palavra nesses tempos de tanta confusão teológica e cultural.

Lucas Rangel de Castro Soares, mestre (FABAPAR) e doutorando (PUCRio) em teologia, pastor da PIB em Seropédica (RJ) e professor do Seminário Teológico Batista do Sul do Brasil A obra é um marco necessário em tempos de confusão teológica e cultural. Ao resgatar o princípio batista da Bíblia como nossa “regra de fé e prática”, reafirma que o ministério pastoral pertence ao homem chamado por Deus, não por mérito

humano, mas por designação divina. Longe de reduzir o valor e o significado da mulher, o livro honra seu papel complementar e indispensável na vida da igreja.

Em meio à pressão igualitarista, esta coletânea reacende a convicção de que a suficiência das Escrituras é o fundamento inegociável da fé e da prática batista — para a glória de Cristo e o bem da Igreja.

Madson Gonçalves da Silva, pastor da Igreja Batista em Paul, Vila Velha (ES), professor de hermenêutica e história da igreja do CETEBES Mulheres podem ser pastoras? Para alguns, sim. Para outros, incluindo o Novo Testamento, não. A controvérsia, no entanto, que está na ordem do dia, esbarra na argumentação paulina (1Tm 3.2), cujo ensino, irrefragável, abençoa o leitor interessado em conhecer a verdade. Recomendo o livro A mulher e o ministério pastoral? Sim, primeiro ao público cristão em geral, notadamente a pastores, professores e estudantes da Bíblia, pelo conteúdo bíblico, teológico e pela argumentação cristalina, com o qual os autores tratam o controvertido assunto relacionado ao pastorado feminino.

Pedro Moura, pastor batista com atuação em igrejas no Brasil, EUA e Suíça Excelente livro! Uma obra de fácil leitura diante de um difícil tema que divide paixões e opiniões. Uma publicação muito bem organizada e especialmente necessária ao nosso tempo. Com um excelente time de escritores, encontramos sólido conteúdo teológico e diálogo respeitoso com posições divergentes, completamente esteado nas Sagradas Escrituras. É muito nítida a preocupação dos autores em ter a Bíblia, não apenas como nossa regra de fé, mas também de prática! Parabéns à Pro Nobis Editora por nos presentear com mais esta obra! Recomendo a qualquer cristão que esteja sinceramente preocupado com a edificação de Igrejas fiéis à Palavra de Deus!

Riedson Filho, pastor presidente da Igreja Batista Sião em Salvador (BA); professor mestre de teologia sistemática do Seminário Teológico Batista do Nordeste-Salvador O ministério pastoral é uma vocação que envolve princípios inegociáveis estabelecidos por Deus. Recomendo a leitura deste livro, porque apresenta um conteúdo profundo, com ensaios de recondução aos trilhos da centralidade das Escrituras sobre o assunto. Os autores, servos de Deus preparados, estão comprometidos com a verdade, trazendo à baila um tema que vem extrapolando os limites da sã doutrina e da identidade denominacional, tão somente para ceder aos modismos e movimentos sociais plurais. Sim, em tempos de trevas, o Senhor incendeia corações para trazer luz ao caminho da verdade.

Sandro Ferreira, pastor da PIB em Coronel Fabriciano (MG); professor mestre do Seminário Bíblico Batista no Vale do Aço; atual presidente da Convenção Batista Mineira

De forma sucinta, os autores unem embasamento exegético, histórico e teológico para defender uma visão “complementarista”, sem prejuízos ou diminuição de valores tanto para mulheres quanto para homens. O livro ajudará o leitor a refletir sobre a questão do ministério pastoral feminino não à luz da cultura, mas à luz das Escrituras Sidney Machado, pastor da Igreja Evangélica Batista no Alto da Mooca (SP); reitor do Seminário Bíblico Palavra da Vida em Atibaia (SP) A Igreja de Cristo é um assunto de grande importância para os cristãos. Sua origem, doutrina e missão, incluindo o ministério pastoral, devem ser discutidos à luz da Palavra de Deus. Por isso, esta obra é necessária em nossos dias. É preciso fortalecer a confessionalidade bíblica das nossas igrejas, reafirmando o valor do homem e da mulher redimidos por Cristo, ambos exercendo seus papéis em obediência ao Senhor. Concluiremos que Deus chama para a liderança da sua igreja homens qualificados ao exercício do ministério pastoral.

Tarcísio Farias Guimarães, pastor titular da Igreja Batista do Barro Preto em Belo Horizonte (MG) Qual é o papel da mulher na igreja local? Nas últimas décadas, muitas igrejas evangélicas se renderam a uma interpretação cultural, sociológica e ideológica, reivindicando igualdade, abolindo a distinção de papéis no serviço cristão. Por isso, esta obra é essencial, pois traz uma interpretação bíblico-teológica, fundamentada em uma exegese fiel às Escrituras, remetendo-nos à doutrina da criação (Gn 1-3). Os autores nos ajudam a compreender o valor e o papel das mulheres na igreja, na família e na sociedade. É com muito entusiasmo que recomendo este livro a pastores, líderes e crentes em geral, que, com certeza, serão desafiados, edificados e fortalecidos em sua fé.

Valdir Soares de Oliveira, pastor auxiliar da Igreja Batista Central de Campinas (SP)

Sumário Introdução: A Bússola em meio à tempestade — Judiclay Santos............................................................................... 17 Primeira parte | Fundamentação bíblica 1. A igreja contracultural: A ordenação pastoral feminina à luz das Escrituras — Allan Pereira de Amorim.......................................................... 25 2. Mulheres podem ser pastoras?

— Greg Gilbert............................................................................. 69 Segunda parte | Aplicação teológica 3. O requisito bíblico masculino do pastor e a curiosa situação dos batistas brasileiros — David Allen Bledsoe................................................................. 95 4. Critérios sobre mulheres ensinarem entre os cristãos — Jonathan Leeman..................................................................... 135 Terceira parte | Edificação na piedade 5. Como as mulheres podem florescer na igreja local?

— Keri Folmar............................................................................. 153 6. Carta à Ninfa: Acerca dos relacionamentos de mulheres na igreja — Will Pareja............................................................................... 179 Apêndice Documento esclarecendo os papéis de homens e mulheres na igreja — North Wake Church................................................................. 201

Abreviaturas e símbolos

§ apud CBB cf. ed(s). e.g. em: i.e. n. op. cit. org(s). p.

CBS s.d. s.l. s.p. sic. trad. v.

artigo, seção citado por Convenção Batista Brasileira conferir; ver também editor(es); edição por exemplo Conteúdo apresentado em uma obra publicada isto é número obra citada organizador(es) página Convenção Batista do Sul (EUA) sem data sem local sem página assim estava escrito tradução; tradutor volume; versículo

A Mulher e o Ministério Pastoral

INT RO DUÇÃO

A bússola em meio à tempestade Judiclay Santos1 Estamos navegando em águas turbulentas. Uma tempestade cultural de proporções inéditas assola o nosso tempo, cujos ventos uivantes e ondas furiosas batem com força contra os alicerces da Igreja do Senhor Jesus Cristo. Conceitos que por milênios foram tidos por firme rocha — a natureza do casamento, a distinção entre os sexos, a própria definição do que significa ser humano — são hoje areia movediça. A pressão para que a igreja se “atualize”, a fim de se acomodar ao padrão deste mundo, é imensa e implacável. Dizem-nos que as verdades bíblicas são obsoletas, arcaicas, que as estruturas estabelecidas por Deus são opressivas, e que a fidelidade ao ensino apostólico é uma forma de intolerância.

Nesta tempestade, muitos estão perdendo o rumo. Bússolas que antes apontavam para o norte imutável da Palavra de Deus agora giram descontroladamente, influenciadas pelos campos magnéticos de ideologias seculares e do desejo de ser “politicamente correto”.

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Judiclay Santos é pastor titular da Igreja Batista Jardim Botânico (RJ) e fundador e diretor do Ministério Pro Nobis. Formou-se em Teologia pelo Seminário Teológico Batista do Sul do Brasil e possui mestrado em Divindade com ênfase em teologia histórica pela Universidade Presbiteriana Mackenzie. Além de lecionar em conferências, faz parte do corpo docente do Seminário Martin Bucer, sediado em São José dos Campos (SP).

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A bússola em meio à tempestade

Vemos este cenário preocupante de forma aguda no debate sobre os papéis de homens e mulheres no ministério. A questão da ordenação feminina, que ganhou proeminência a partir da década de 1970, em grande parte ligada à segunda onda do movimento feminista, tornou-se um ponto de tensão e divisão em muitas denominações, inclusive entre os batistas brasileiros filiados à Convenção Batista Brasileira (CBB).

O que está em jogo não é meramente uma questão de prática eclesiástica, mas algo muito mais profundo: nossa submissão à autoridade e suficiência das Escrituras.

Portanto, é necessário falar sobre esse assunto. É por isso que o livro que você tem em mãos é mais do que oportuno; trata-se de uma bússola. É um instrumento forjado na bigorna da exegese cuidadosa e temperado no fogo do zelo pastoral, destinado a nos ajudar a encontrar o caminho seguro, a firmar o nosso curso segundo a carta de navegação que é a Palavra de Deus. Os autores aqui reunidos não nos oferecem suas opiniões pessoais nem se curvam aos ventos da cultura. Com coragem e convicção, eles nos chamam de volta às Sagradas Escrituras, argumentando que a resposta para nossa confusão não está em nos adaptarmos ao mundo, mas em nos aprofundarmos na Escritura.

O argumento central que unifica estas páginas é que o padrão de Deus para a liderança na igreja não é arbitrário nem culturalmente condicionado, mas está intencionalmente enraizado na teologia da criação e da redenção.

A fim de preparar-nos para o que virá, apresento muito brevemente os ensaios dos colaboradores desta coletânea, esta dividida em três partes lógicas e complementares.

Primeira parte | Fundamentação bíblica Allan Amorim O autor analisa a questão sob as lentes de uma igreja que deve ser, por natureza, contracultural. Como raízes da confusão atual, ele 18

A Mulher e o Ministério Pastoral

identifica corretamente a influência do feminismo e de uma hermenêutica que prioriza a cultura sobre o texto. Sua tese é clara: a liderança masculina no lar e na igreja, longe de ser um resultado da queda, é um princípio da criação, um reflexo da ordem que Deus estabeleceu desde o princípio e que Paulo reafirma ao fundamentar sua teologia não na queda, mas na própria criação e na relação entre Cristo e a Igreja.

Greg Gilbert O autor nos conduz com sabedoria ao longo de 1Timóteo 2 e Gênesis 1-3, demonstrando que a reserva do ofício pastoral para homens qualificados reflete o desígnio original de Deus no Éden. A queda, ele argumenta, não foi apenas um ato de desobediência, mas um ataque deliberado de Satanás à estrutura de autoridade estabelecida por Deus.

A igreja, nova comunidade da aliança, é o lugar onde essa estrutura edênica é restaurada. Ignorar as instruções apostólicas, portanto, é arriscar-se a repetir no santuário a desordem que ocorreu no jardim.

Segunda parte | Aplicação teológica David Bledsoe O autor adiciona uma camada indispensável de perspectiva histórica e denominacional. Ele nos lembra de que a posição defendida neste livro foi a convicção quase universal dos cristãos por dezenove séculos.

A mudança é recente e, como ele demonstra, tem gerado consequências preocupantes. Com a precisão de um historiador e a preocupação de um missionário, Bledsoe narra a “situação curiosa” na Convenção Batista Brasileira, onde a Ordem dos Pastores (OPBB) tomou uma decisão que efetivamente se contrapõe à Declaração Doutrinária da própria convenção. Ele afirma que esta não é uma questão secundária, negociável ou de terceira ordem, mas uma questão que afeta a “mesma fé e ordem’ essencial para a cooperação genuína entre as igrejas.

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A bússola em meio à tempestade

Seu apelo por uma correção de curso é um chamado sóbrio à coerência confessional e à fidelidade bíblica.

Jonathan Leeman O autor, coeso com a aplicação prática e pastoral que permeia toda a obra, oferece critérios bíblicos para discernir entre os diferentes contextos de ensino na igreja. Ele argumenta que a proibição de Paulo em 1Timóteo 2.12 se refere especificamente ao ensino autoritativo da igreja reunida, lugar onde a autoridade eclesiástica é exercida. Leeman também nos ajuda a pensar em termos de sabedoria e prudência ao nos afastarmos desse centro, sempre mantendo em vista o desígnio da criação como nosso guia.

Terceira parte | Edificação na piedade Keri Folmar A contribuição da autora assegura que esta bússola não aponta apenas para proibições, mas para um vasto oceano de ministérios frutíferos para as mulheres. Ela nos lembra de que ser mulher é um dom de Deus, e que as mulheres são indispensáveis para o reino. Seu ensaio é um chamado para que as irmãs abracem a beleza da igreja local, comprometam-se com a membresia, priorizem a assembleia dos santos e se engajem em relacionamentos de discipulado que edificam todo o corpo de Cristo.

Longe de serem marginalizadas, as mulheres são chamadas a florescer, a serem mães e irmãs espirituais que, conforme Tito 2, transmitam a sã doutrina por meio de suas vidas e palavras. As mulheres, especialmente as mais velhas, devem atuar como “mestras do bem” (Tt 2.3).

William Pareja Por fim, Pareja aborda a luta pastoral de como fomentar relacionamentos vibrantes entre as mulheres da igreja local. Utilizando Tito 2.3-5 20

A Mulher e o Ministério Pastoral

como seu fundamento, o autor argumenta que o desígnio bíblico para o discipulado feminino é um ministério exercido primariamente pelas próprias mulheres: as irmãs mais velhas e maduras na fé são chamadas a ensinar e moldar a geração mais jovem. Ele detalha o “currículo” deste ministério, que foca tanto em um caráter piedoso a ser alcançado quanto em uma conduta piedosa no lar — incluindo o amor ao marido e aos filhos, o autocontrole e a submissão. O objetivo final, lembra Pareja, é profundamente doxológico: que a Palavra de Deus não seja desacreditada pelo comportamento do seu povo.

Apêndice | Documento esclarecendo os papéis de homens e mulheres na igreja O apêndice anexado a esta obra é de muitíssimo auxílio. Neste ponderado documento de esclarecimento, os pastores da Igreja North Wake navegam o complexo debate cultural sobre gênero com notável equilíbrio pastoral e firmeza bíblica. Os autores articulam uma robusta visão complementarista, afirmando a parceria e a igualdade essenciais de homens e mulheres como parceiros indispensáveis no evangelho.

Fundamentam, contudo, o padrão de uma liderança masculina servidora no ofício pastoral não em convenções culturais, mas profundamente na ordem da criação, anterior à queda, e no mistério do relacionamento entre Cristo e a Igreja . O ensaio se destaca por oferecer um modelo prático e caridoso, distinguindo o ensino autoritativo na igreja reunida, reservado a homens qualificados, de inúmeras outras esferas ministeriais. *** Este livro, portanto, é um ato de coragem teológica e amor pastoral.

Ele se recusa a ser intimidado pela tempestade, chamando-nos a levantar os olhos das ondas ameaçadoras e a fixá-los na bússola da Palavra de Deus. A convicção que ecoa em cada capítulo é que os caminhos de Deus, 21

A bússola em meio à tempestade

revelados nas Escrituras, não são restritivos, mas são o caminho para a vida, a ordem e a beleza que o Senhor sempre planejou para o seu povo.

Caros amigos e queridas irmãs, peço que leiam estas páginas com o coração aberto e a Bíblia ao lado. Não leiam em busca de munição para um debate, mas de alimento para sua alma e clareza para sua caminhada.

O objetivo desta obra não é restringir, mas libertar. Libertar os homens para que abracem a liderança servil e sacrificial à qual foram chamados, à imagem de Cristo; e libertar as mulheres para que floresçam em todos os dons e ministérios para os quais foram maravilhosamente criadas, refletindo a glória da Igreja que se submete alegremente ao seu Noivo.

Que o bom Deus use esta obra para firmar nossas convicções, acalmar nossos corações e nos guiar, como igreja, através da tempestade — não em conformidade com o mundo, mas em fiel e alegre submissão ao nosso Cabeça, Senhor, Salvador e Redentor Jesus Cristo, a quem seja a glória para todo o sempre.

Pelo rei e pelo reino.

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P R I M E I R A PA R T E

Fundamentação bíblica

A Mulher e o Ministério Pastoral

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A igreja contracultural: A ordenação pastoral feminina à luz das Escrituras Allan Pereira de Amorim1 Ao escrever o texto inspirado de Romanos 12.1-2 e, dentre outras coisas, alertar para a pressão exercida pelo mundo e sua cultura, quando disse “Não vos conformeis com este século” (Rm 12.2), Paulo exortou os crentes romanos a não sucumbirem à pressão do mundo, mas a se esforçarem para ser “transformados”, numa clara referência à necessidade de todo cristão, e da igreja, por extensão, de exercer uma postura contra a cultura de seu tempo em todos os aspectos.

Embora a ordenação de mulheres não seja coisa nova, pois a primeira ordenação de uma mulher parece ter ocorrido em 1853, nos Estados Unidos, o tema ganhou maior proeminência a partir da década de 1970, certamente ligado à chamada “segunda onda” do movimento feminista e à subsequente pressão pela igualdade entre os sexos.

1

O autor é casado com Viviane Amorim, com quem tem duas filhas, Maria Eduarda e Anna Sophie. É pastor batista, ordenado em 2004, com mestrado em Estudos Bíblicos (MDiv) e doutorado em Novo Testamento (PhD), ambos pelo Mid-America Baptist Theological Seminary em Memphis, Tennessee, EUA. Foi professor de teologia e de Novo Testamento e também diretor-geral da Faculdade Teológica Batista de Brasília, de 2010 a 2023. Atualmente, leciona disciplinas de mestrado como professor adjunto no Southeastern Baptist Theological Seminary (Carolina do Norte, EUA) e Southwestern Baptist Theological Seminary (Fort Worth, Texas, EUA).

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A igreja contracultural: A ordenação pastoral feminina à luz das Escrituras

Do ponto de vista bíblico, como aponta Augustus Nicodemus Lopes, a questão inicial surge com as duas posições acerca da relação entre homem e mulher. A primeira posição é a igualitária; esta defende que o homem e a mulher foram criados iguais, a submissão da mulher foi um castigo de Deus por causa do pecado e, em Cristo, isso foi abolido e a posição igualitária original foi restaurada. A outra posição é a diferencialista, em que os papéis do homem e da mulher foram estabelecidos, incluindo a submissão, desde a criação e, portanto, não foram alterados com o pecado e a queda. Desse modo, a diferença entre eles é complementar e se refere aos papéis desempenhados por um e pelo outro, e não à sua qualidade e essência diante de Deus, que sempre foi igual.2 No cenário evangélico brasileiro atual, temos algumas igrejas, sobretudo de linha pentecostal e neopentecostal, que aceitam a ordenação de mulheres ao ministério pastoral. Nas igrejas históricas, o número de mulheres ordenadas é restrito a alguns segmentos. No cenário da Convenção Batista Brasileira (CBB), em particular, após tentativas de oficializar a ordenação de mulheres no âmbito da Ordem dos Pastores Batistas do Brasil (OPBB), ficou decidido, em 2014, que cada seção da Ordem (em cada estado da Federação) tomaria sua própria decisão, sendo que a grande maioria das seções por todo o Brasil continua rejeitando a ordenação de mulheres.3 Esse cenário, entretanto, reflete o ambiente ainda bastante instável em relação ao tema.4 Completando esse quadro, a cultura atual continua imprimindo toda a sua força, tentando amoldar e conformar a igreja de acordo 2 3

4

Augustus Nicodemus Lopes, Ordenação feminina: O que o Novo Testamento tem a dizer?

(Fides Reformata, 1997), p. 1, v. 2, n. 1.

Inicialmente a decisão foi de não aceitar a ordenação de mulheres, mas, posteriormente, voltaram atrás nessa decisão e então a decisão passou a ser de cada estado.

De todos os estados brasileiros e suas respectivas seções da OPBB, uma minoria delas aceita a ordenação de mulheres. Hoje, provavelmente, existem em torno de 500 pastoras em atividade, a maioria no estado do Rio de Janeiro.

Para mais sobre essa mudança recente dentre a OPBB e, em certa medida informal, a CBB, veja o ensaio de David Allen Bledsoe contido neste livro.

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A Mulher e o Ministério Pastoral

com seus preceitos e premissas. Toda essa controvérsia, na verdade, é delineada pela influência do movimento feminista dentro da igreja, junto com uma pressão pelo que é “politicamente correto” perante a sociedade, como se a igreja precisasse ser e fazer aquilo que o mundo espera e determina. Ao contrário, como será demonstrado, a raiz da questão da não ordenação de mulheres é bíblica, e não cultural. A igreja e os cristãos ainda precisam viver de maneira a contrariar e combater a cultura de seu tempo quando essa vai de encontro ao que a Bíblia ensina. Por fim, existe um lugar de valor real para a mulher no ministério eclesiástico, que deve ser cultivado e incentivado.

1. A pressão cultural do mundo e a aculturação da igreja Muitas vezes, a influência da cultura de uma época, de certo povo e até mesmo de indivíduos afetou o estudo e interpretação da Bíblia, impondo inclusive uma determinada abordagem ao seu estudo. Foi assim na Idade Média, com a interpretação alegórica das Escrituras, até a sua quebra com a Reforma Protestante. Foi assim com o advento do Iluminismo e Cientificismo dos séculos 18 e 19, e as subsequentes teorias críticas de interpretação da Bíblia, impulsionadas, naquele tempo, pela visão humanista e antropocêntrica e também por uma atitude antissobrenatural e unicamente racional e lógica, tendo como a principal consequência o descrédito no valor histórico dos relatos bíblicos. Foi assim com Rudolf Karl Bultmann, um existencialista convicto, com sua “desmitologização” dos Evangelhos, influenciando forte e negativamente os rumos da teologia no século 20, tendo como consequências, dentre outras, a escola bultmanniana e a subsequente “busca pelo Jesus Histórico”. Foi assim também com a Teologia da Libertação e sua leitura dos textos bíblicos, sobretudo os Evangelhos, impondo-lhes, com frequência, uma leitura cheia de pressupostos de cunho social. É preciso reconhecer, entretanto, que nem todos esses eventos e movimentos trouxeram apenas aspectos e consequências negativas 27

A igreja contracultural: A ordenação pastoral feminina à luz das Escrituras

para o estudo da Bíblia ou mesmo para a igreja. Sem dúvida, houve contribuições das metodologias críticas ao estudo do texto bíblico nos campos da intenção autoral e das fontes, por exemplo. Outro aspecto positivo foi a necessidade de resposta, por parte de estudiosos comprometidos com Deus e sua Palavra, no sentido de corrigir e refutar o que não estava correto e não era ortodoxo. Nesse mesmo esteio, não há dúvida de que, talvez um pouco tardiamente, a função social da igreja seja acertadamente vista hoje como parte integrante de seu ministério e missão (mas não a principal ou única missão).

Da mesma maneira que os movimentos e indivíduos citados acima, o movimento feminista tem influenciado, negativamente, há mais de 20 anos, as relações sociais e de liderança na sociedade em geral e, de maneira inevitável, também as igrejas. A busca da igualdade social e de mesmas posições/funções entre homens e mulheres tem trazido muitos benefícios, como a valorização da mulher e o reconhecimento da sua importância em diversos níveis, inclusive de liderança. Dentro da igreja, a valorização do papel fundamental da mulher também deve ser vista com bons olhos. Entretanto, consoante afirma John Piper, isso não significa que não há, e que não deve haver, distinções de função entre homens e mulheres, dentro e fora do contexto da igreja; pois, afinal, homens e mulheres são diferentes entre si.5 Nestes e em outros casos, a teologia, e também a igreja, em maior ou menor escala, precisaram se adaptar, se aculturar de forma a contemplar as realidades contemporâneas para fornecer, no caso da teologia, subsídios e, no caso da igreja, ações que contemplem e respondam adequadamente às mudanças do nosso mundo. Assim, de forma positiva, a aculturação da igreja, se acontecer de forma equilibrada, irá contribuir para a adaptação e mudanças necessárias para que ela continue 5

John Piper, Masculinidade e feminilidade definidas de acordo com a Bíblia: O aspecto complementar entre homem e mulher, em: John Piper; Wayne Grudem, orgs., Homem e mulher: Seu papel bíblico no lar, na igreja e na sociedade (São José dos Campos: Fiel, 1996), p. 7-9.

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a ser relevante e bem inserida em seu contexto cultural e histórico.

Um exemplo prático disso é a adaptação e incorporação de tecnologia digital, até mesmo no contexto do culto, para melhorar a comunicação.

No entanto, há perigo iminente em ceder a pressões externas se estas colocam em xeque nossas doutrinas e também práticas saudáveis dentro da igreja. Por exemplo, com a proliferação de corinhos e músicas advindas de diferentes denominações, existe sempre o perigo de erros doutrinários serem cantados e — por que não dizer? — ensinados em nosso meio. É preciso cuidado para que erros e distorções da Palavra de Deus, que muitas vezes entram sutilmente em nossas igrejas, sejam corrigidos adequadamente.

No caso de movimentos externos, mais precisamente o movimento feminista, também com a chamada “teologia feminista”, vemos que há uma influência negativa e uma confusão dos papéis de homens e mulheres dentro da família cristã e, mais especificamente, na igreja.6 Essa pressão por igualdade em todos os aspectos tem levado a interpretações bastante parciais de passagens importantes da Bíblia, por exemplo, com relação à questão da autoridade e submissão e, especificamente, com relação ao ofício de pastor. No primeiro caso, é verdade que muitos têm justificado uma atitude impositiva de autoridade sobre a mulher com base em textos bíblicos que falam de submissão, sem, contudo, conhecer com precisão o que significa o termo e sem aplicá-lo de forma correta. No segundo caso, entretanto, a suposta igualdade entre homem e mulher dentro da igreja tem levado muitos a considerar ambos os gêneros igualmente qualificados — e qualificação, não capacidade ou habilidade, é o termo correto aqui — para o exercício do ministério pastoral. Mais adiante discorremos em detalhe sobre isso.

Outra pressão externa que tem entrado sutilmente na igreja é a questão do “politicamente correto”. A questão da discriminação e da

6

Ibid., p. 5.

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inclusão tem entrado em nossas igrejas de forma distorcida e flagrantemente errada. No contexto religioso do Brasil hoje, o sincretismo, o ecumenismo e a tolerância têm marcado o discurso de muitos líderes religiosos e também de algumas igrejas, todos no mesmo nível e quase sem distinção. Enquanto os dois primeiros têm sido amplamente combatidos e rejeitados no meio da CBB, a última, devido ao “politicamente correto”, tem levado muitos a reconsiderar e aceitar práticas e ensinamentos que claramente não são bíblicos. Precisamos nos lembrar de que nosso Senhor Jesus nunca foi “politicamente correto”. Ele combateu de forma habilidosa o farisaísmo e o judaísmo de sua época. Nesse mesmo esteio, Paulo também não foi “politicamente correto”, pois chamou a atenção até mesmo de um apóstolo por conta da hipocrisia (cf. Gl 2.11-14). É justamente a pressão pelo “politicamente correto” que tem feito com que muitos vejam a questão da proibição da ordenação feminina como uma injustiça, por causa do preconceito contra as mulheres ou a suposta desigualdade de papéis até mesmo dentro da igreja. Em debates sobre o tema, alguns dos quais eu presenciei, o discurso sempre é direcionado para a questão dos direitos das mulheres, da igualdade entre os sexos, que certamente é ensinada nas Sagradas Escrituras, e sobretudo da necessidade de mudança por causa dos novos tempos, em que a mulher deve assumir novos papéis na igreja porque o mesmo acontece na sociedade em geral.

Ocorre que Paulo nos exorta, em Romanos 12.2, mencionado acima, a não nos conformarmos a este mundo, mas a nos transformarmos pela renovação da mente (especialmente por meio da Palavra de Deus).

“Conformar” traduz o verbo grego sysquematizesthē e tem força de mandamento, pois está no modo imperativo. A palavra grega schēmati, raiz desse verbo, significa “amoldar, tomar a forma” e, junto com a palavra que traduz “mundo”, aiōni, a qual significa literalmente este “tempo” ou “era”, nos dá o sentido de “não tomar a forma deste tempo ou geração”.

Esse entendimento se reflete claramente na tradução NVI do referido 30

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versículo: “Não se amoldem ao padrão deste mundo”. Assim sendo, é apropriado pensar que Paulo nos exortou a não tomar a forma deste século ou geração, inclusive aquilo que é produto da cultura do mundo externo. A exortação continua no mandamento de “transformar” (outro imperativo no grego) e diz respeito a uma transformação completa, pois o verbo metamorphousthē tem uma raiz de onde deriva, em português, a nossa palavra “metamorfose”.

A implicação para nós é clara: o cristianismo genuíno deve ser contracultural e não amoldado à sociedade em geral. Por isso, não devemos permitir que as pressões culturais deste mundo imponham valores e costumes que não são bíblicos e tragam certos conceitos e práticas para dentro de nossas igrejas como algo inevitável, como algo que deve acontecer porque já “aconteceu com outros”, em outros lugares ou denominações. Com base nisso, Lopes afirma: Embora em nosso desejo de seguirmos a verdade devamos levar em conta os tempos em que vivemos, bem como o que nos ensinam ciências correlatas à teologia, como a psicologia e a sociologia, por exemplo, ao fim, a questão só poderá ser realmente decidida em termos da Escritura.7

2. Distinção clara entre funções de homens e mulheres Não obstante a afirmação, pela Palavra de Deus, da igualdade entre homens e mulheres, do ponto de vista da salvação, conforme Paulo afirma em Gálatas 3.28, há uma distinção clara de funções específicas do homem e da mulher (além, obviamente, das diferenças físicas e de personalidade), pois igualdade perante Deus não significa que homem e mulher são idênticos entre si. Pela ordem, a mais importante delas é revelada logo em Gênesis 2, onde vemos a criação do homem primeiro e depois da mulher. Essa ordem se reflete no ordenamento do homem 7

Augustus Nicodemus Lopes, Ordenação feminina: O que o Novo Testamento tem a dizer?, op. cit., p. 1.

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como o cabeça, o líder do lar. O próprio apóstolo Paulo evoca essa mesma ordem em 1Coríntios 11.3-11 e 1Timóteo 2.13 para falar dessa questão da autoridade, algo que veremos mais adiante.

Ao contrário do que alguns defendem, Deus não estabeleceu o domínio do homem sobre o lar como resultado da queda do homem, ou seja, como punição pelo pecado; esse princípio veio antes da queda, com a criação. Raymond C. Ortlund Jr. afirma que, no relato da criação em Gênesis 1–3, é possível ver tanto a igualdade masculino-feminina quanto a liderança masculina como instituídas pelo próprio Deus.8 Diante disso, Lopes aponta a questão dos igualitaristas e dos diferencialistas em um artigo onde discute a questão da ordenação feminina. Ele afirma: Os diferencialistas, por sua vez, entendem que desde a criação — e, portanto, antes da queda — Deus estabeleceu papéis distintos para o homem e a mulher, visto que ambos são peculiarmente diferentes.

A diferença entre eles é complementar. Ou seja, o homem e a mulher, com suas características e funções distintas, se completam.

A diferença de funções não implica em diferença de valor ou em inferioridade de um em relação ao outro.9

A função de cabeça do lar exercida pelo homem é mencionada nos três textos mais importantes sobre a relação entre maridos e esposas, a saber, Efésios 5.22-33, Colossenses 3.18-19 e 1Pedro 3.1-7. Assim, Paulo afirma expressamente em Efésios: “porque o marido é o cabeça da mulher, como também Cristo é o cabeça da igreja” (Ef 5.23a). Nos textos de Colossenses e 1Pedro, a liderança do marido e o mandamento de submissão estão subentendidos no contexto, e não afirmados expressamente, como em Efésios. Entretanto, nesses três textos fica claro o papel de liderança do lar a ser exercido pelo homem.

8

9

Raymond C. Ortlund Jr., Igualdade masculino-feminina e liderança masculina, em: John Piper; Wayne Grudem, orgs., Homem e mulher: Seu papel bíblico no lar, na igreja e na sociedade, op. cit., p. 33.

Augustus Nicodemus Lopes, Ordenação feminina: O que o Novo Testamento tem a dizer?, op. cit., p. 1. Grifo do autor.

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Todavia, alguém pode perguntar: “O que a questão de maridos e esposas tem a ver com a questão da ordenação da mulher?”. A resposta está no princípio utilizado por Deus em uma e outra questão: a liderança.

Deus deu ao homem o papel de liderança e primazia desde a criação.

Esse princípio, isto é, a liderança — e não o chamado de Deus —, é o cerne de toda a questão da ordenação feminina ao ministério pastoral.

Na criação do homem, Deus estabeleceu uma ordem permanente de liderança que se reflete primeiro no lar, depois no sacerdócio no tempo do Antigo Testamento e no pastorado no tempo do Novo Testamento.

Cabe ressaltar também uma questão importante que decorre da leitura dos dois textos referidos acima: a submissão. Este conceito, por ignorância das Escrituras e conveniência de muitos homens machistas, tem trazido dor de cabeça a muitos lares cristãos e também às igrejas.

Muitos homens o têm usado para justificar uma atitude de tirania e de superioridade em relação às esposas, bem como às mulheres em geral. Como afirmou muito bem em seu artigo, Josué Mello Salgado aponta primeiro para a questão do contexto de Efésios 5.22-33, onde o versículo 21 é deixado de fora, mas que, necessariamente, faz parte da perícope.10 É correta a afirmação de que o verbo grego hypotassō não aparece no versículo 22, mas, sim, no 21: hypotassomenoi allēlois em phōbō cristou, “Sujeitando-vos uns aos outros no temor de Cristo”. Isso torna todo o versículo 21, por força de contexto, determinante na interpretação e compreensão dos versículos seguintes e, por consequência, da questão da submissão. Sem dúvida, a sujeição mútua, baseada na submissão voluntária, mencionada no texto, entre os membros da família e também da sociedade como um todo é o modo como as relações devem acontecer segundo o propósito divino.

10

Josué Mello Salgado, A soberania divina em xeque (Prazer da Palavra, blog mantido por Israel Belo de Azevedo, 14 de fevereiro de 2014), disponível em: htpp://prazerdapalavra.com.br/2014/02/14/a-soberania-divina-em-xeque-josue-mello-salgado/.

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