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Número 50. Noviembre 2012

Dossier. Propuestas concretas contra la crisis

Entrevista a Manuel Sánchez-Matamoros, de Fiare

Experiencias de Voluntariado

ALTERNATIVAS PARA UNA SOCIEDAD NUEVA


SUMARIO

noticias desde la solidaridad

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SUMARIO EDITORIAL

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AL HABLA CON... DOSSIER

NUESTROS PROYECTOS

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PARTICIPA AGENDA

PROCLADE BÉTICA C/ SAN ANTONIO Mª CLARET Nº 18 41012 SEVILLA TEL./FAX: 954621489/ 955511656 www.procladebetica.org proclade@procladebetica.org Colabora BSCH: 0049 1861 17 2510235101 Cajasur: 2024 0330 04 3300003863

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No podemos C A L L A R otro país. Significa que la gente corriente, que antes colaboraba, ha empezado a no fiarse de las ONGs, donde ven un largo trayecto entre el donante y el destinatario final. Significa asimismo que se ha vuelto más apremiante la necesidad de quienes aquí no tienen para comer dos o tres veces al día, ni para pagar la luz, el agua, la hipoteca, que la de quienes fuera de nuestras fronteras llevan toda la vida sin luz, sin agua, sin casa, sin alimento suficiente para no morir, y además sin asistencia sanitaria ni educación gratuitas, ni cercanas, sin infraestructuras y sin un futuro de mejora de vida. En resumen, significa que aunque 1.200 millones de personas siguen viviendo en la pobreza en el mundo, ahora se hace cada vez más difícil poder ayudarlas. Esa frase, tal cual aparece escrita en el artículo, “antes de ayudar a los de fuera hay que ayudar a los de aquí”, nosotros en el pueblo no la venimos oyendo desde hace solo unos meses, sino más tiempo, y no a través de los medios de comunicación, sino directamente dicha a nosotros mismos. La primera vez que la oímos fue a finales de 2009, mientras organizábamos un evento para subvencionar un proyecto YACHAY en Abra Pampa, de Proclade. Desde entonces la he vuelto a oír otras veces. No como una recomendación, sino más bien con un tono acusatorio; como si al enviar donativos en dinero a una ONG para tratar de ayudar a niños de Suramérica o de África estuviéramos quitándoles algo a los necesitados de este pueblo: “Le dais el dinero a los de fuera con la necesidad que hay aquí”. O peor aún: “Se lo dais a los negros...”. Si los

negros son niños africanos que viven en la calle y comen de la basura, eso importa poco. En nuestro grupo tenemos una manera muy sencilla de cerrarles la boca a las personas que nos hacen esos comentarios: basta con pedirles su colaboración personal para ayudar a los necesitados “de aquí”. Sin embargo, esa idea tan generalizada y contagiosa de excluir a los de fuera, reduciendo las ayudas, para atender antes a los de este país, a mí me preocupa mucho más en las personas que en el Gobierno porque encubre una falta de solidaridad real. Una falta de solidaridad que ha estado latente mientras las cosas han ido bien y que sale a la superficie ahora que van mal. Eso de “antes de dar a los de fuera hay que darles a los de aquí...”, que ya de por sí no nos gusta, no es más que la primera parte de lo que dentro de poco puede ser la mentalidad mayoritaria. Lo que sigue a esa afirmación es “...y antes de que le den a mi vecino de mi calle, que me lo den a mí”. Si la situación económica no mejora, la cuestión de las ayudas al desarrollo va a ir a peor. Ese sentimiento de mirar para sí está en las personas y no podemos olvidar que las personas constituyen la base de la sociedad, los Gobiernos solo las representan. Pertenecer o colaborar con una ONG implica una concordancia con sus fines y proyectos. Por tanto, si somos coherentes, debemos apoyar el trabajo que realizan dentro y fuera de España. Y tenemos que hacerlo con valentía y claridad, con nuestro trabajo y con nuestra palabra, en cualquier ámbito en que nos movamos y a través de cualquier medio lícito a nuestro alcance.

EDITORIAL

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l leer el artículo editorial “Hablando de RECORTES...” del boletín de NOTICIAS DESDE LA SOLIDARIDAD nº49, sentí la necesidad de escribir un comentario con el que expresar mi inquietud, que también la vivo, por lo que los efectos de la crisis económica han modificado la opinión pública, de tal manera que han vuelto más difícil el trabajo de quienes tratamos de hacer algo para ayudar a la población de países más pobres; y al escribirlo quiero también apoyar y animar a otras personas sencillas sensibles a esa necesidad, para que no cejen en su labor e interés. Mi experiencia de trabajo solidario se circunscribe a un pueblo de la geografía andaluza. Aquí, y con un pequeño grupo solidario, apoyamos cada año proyectos de distintas ONGs para ayuda a la infancia de países o regiones pobres del mundo. Y desde hace al menos dos años venimos notando también esos efectos de la crisis que dificultan mucho cualquier iniciativa encaminada a conseguir dinero con el que poder ayudar a la gente de esos países que, como bien decís, sufren una crisis antigua, continua y por ello doblemente injusta. En el reducido ámbito en que se mueve mi pequeño grupo solidario, el RECORTE como efecto de la crisis significa que al organizar una actividad solidaria ya no podemos pedir a quienes antes les pedíamos –empresas, profesionales, ayuntamiento– que nos subvencionen parte de los gastos que conlleva la organización. Significa que cada vez resulta más difícil, por no decir imposible, programar cualquier evento benéfico, incluso un simple sorteo, cuyo fin sea la subvención de un proyecto en

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DOSSIER

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Hay alternativas... Propuestas concretas contra la crisis A

ctualmente estamos viviendo varias crisis, no hay sólo una y, además, todas están interrelacionadas: la financiera, la ecológica, la alimentaria, la energética, la macroeconómica. También podemos hablar de una crisis social en la que se están dejando de atender a las personas en beneficio de

un sistema económico que parece no está nunca satisfecho. Y también de una crisis de valores en la que el consumismo, la inmediatez, el individualismo, el cortoplacismo y la pasividad se han instaurado en nuestras formas de vida. Las soluciones a la crisis presentan una vía más institucional re-

presentada por los gobiernos, la UE, el Fondo Monetario Internacional o el Banco Mundial, que repiten ahora en los países del norte las recetas económicas que ya vienen aplicando en muchos países del sur para el pago de la Deuda Externa: priorización del pago de la deuda y políticas de ajustes


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Intentar transformar esta crisis en una oportunidad. Somos lo que hacemos y el primer paso para cambiar nuestra sociedad es que asumamos que podemos hacer las cosas de otra manera, mirando al bien común tanto como al bien propio, o mejor dicho, siendo conscientes de que verdaderamente mirando por el bien común será la mejor manera de asegurar el bien propio. Con nuestros gestos podemos generar una ola que irá creciendo hasta transformar nuestra sociedad, recuerda: “Mucha gente pequeña, en muchos lugares pequeños, haciendo cosas pequeñas, cambiarán el Mundo”. A continuación os proponemos una serie de acciones que cualquiera puede poner en marcha individualmente, con sus amigos, familia, en su lugar de trabajo, en su barrio, en su pueblo... OTRA BANCA ES POSIBLE

La Banca Ética ¿Es posible tener nuestro dinero en bancos diferentes? La Banca Ética o Alternativa es el conjunto de entidades financieras cuyos servicios no están ligados a la especulación y a la rentabilidad, sus servicios se basan en principios alternativos, de cooperación y sostenibles, y su estructura de gobierno suele estar fundamentada en la participación cooperativa. Los proyectos de Banca Ética se

basan en una gestión transparente, en fomentar beneficios medioambientales y apoyo a proyectos sociales y de desarrollo. La banca ética forma parte de un conjunto más amplio de iniciativas para un modelo alternativo de finanzas y de desarrollo: las finanzas han de estar al servicio de las personas y no al contrario, se debe fomentar su función social. Actualmente existen a nuestra disposición bancas éticas como son TRIODOS BANK y FIARE.

Bancos del tiempo Los bancos del tiempo son unos bancos diferentes pues no manejan dinero, sino que es un sistema económico por el cual las personas pueden ofrecer o demandar productos y servicios de manera gratuita. En el banco del tiempo se intercambian servicios y actividades en donde la unidad de intercambio y de valor es la misma para todos: el tiempo. Así podemos decir que un servicio vale el tiempo (horas) que se tarda en realizarlos y para ese tiempo puedes solicitar otro servicio que necesites. Mediante el intercambio del tiempo se fomentan los principios de igualdad, solidaridad, altruismo, integración social, autoestima o justicia social entre otros. Además, se mejora la salud comunitaria y la calidad de vida de las personas. En casi todas las ciudades existe

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estructurales que se manifiestan en recortes sociales, educativos y sanitarios, con las consecuencias que todos conocemos para millones de personas y utilizando la estrategia del miedo: “recortes o catástrofe”. Estas medidas, además de seguir generando pobreza, no dejan de ser medidas puramente económicas, medidas para intentar repetir cuanto antes lo que teníamos, repitiendo los modelos que nos llevaron a sufrir la crisis actual, pero obviando el resto de crisis que vive nuestra sociedad. Pero existe una segunda vía, representada por muchos ciudadanos y ONG’s que creemos que se pueden hacer cosas distintas, que, realmente, HAY ALTERNATIVAS. Alternativas basadas en la solidaridad y la cooperación, en la recuperación del sentido de COMUNIDAD y el BIEN COMÚN. Como ciudadanos y ciudadanas tenemos que ser conscientes de que estas alternativas que proponemos a continuación pueden ser más exitosas que las que nos proponen desde arriba, en primer lugar porque el éxito de estas últimas ha quedado en evidencia. En España, el 78% de la población no está de acuerdo con estas políticas de austeridad; en la Unión Europea, donde el 68% de la población no está satisfecha con la manera como se está construyendo esta institución, y muestra también desacuerdo con las políticas que se están llevando a cabo; y en el mundo, donde el 50% de los trabajadores gana menos de 2 dólares y no tiene ningún tipo de contrato ni de protección social, en donde hay 1.100 millones de hambrientos y casi 2.000 millones en situación de extrema pobreza. Pero, ¿qué podemos hacer nosotros para revertir esta situación? ¿Qué podemos hacer las personas que conocemos las necesidades reales de la población y estamos cerca de los movimientos sociales?

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algún banco del tiempo, y si aún no hay uno en tu localidad, ¿por qué no crear uno?

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GESTOS HACIA UN CONSUMO MÁS RESPONSABLE

En nuestra sociedad, basada sobre todo en comprar y vender, nuestra forma de consumir puede convertirse en una de las mayores herramientas de cambio. Un consumo responsable implica no sólo comprar lo que necesitamos, sino hacerlo con conciencia y responsabilidad de lo que implica nuestro hecho de consumir, es decir, informándonos de en qué condiciones está fabricado lo que compramos y denunciando los abusos laborales, sociales y ecológicos de grandes multinacionales que se saltan las normas.

Consume preferentemente consumos locales Consumir productos locales tiene enormes beneficios, no sólo para nosotros, sino para la economía de nuestra ciudad y nuestra región. Los productos locales son más frescos ya que no han tenido que ser transportados desde grandes distancias, son más naturales porque no tienen tantos conservantes ni aditivos y, lo más importante, conocemos de dónde vienen y cómo se han elaborado. Por otro lado, al no tener que ser transportados desde grandes distancias, se reducen las emisiones de gases contaminantes y se apoya a los pequeños productores. En definitiva, comprando productos locales apoyamos el desarrollo sostenible de nuestras tierras y nuestros negocios, proporcionando ingresos dignos a los productores locales, utilizando las riquezas que nos ofrece nuestro entorno y fomentando el empleo. En esta línea de comenzar a apostar por los productos locales

se están formando en muchas ciudades lo que se han venido a llamar GRUPOS DE CONSUMO. Éstos son grupos de personas que se organizan para comprar productos directamente de algún agricultor o ganadero local. Este grupo de personas establece un compromiso de compra periódico con el agricultor/ganadero de productos de temporada, y este último garantiza la producción de alimentos sanos sin (o con un uso mínimo) productos tóxicos. De esta manera se eliminan intermediarios, con lo cual el agricultor puede recibir un precio más justo por su trabajo y el comprador puede obtener un precio algo más económico. Con estos grupos se consiguen mantener formas de vida dignas y sostenibles. Siempre es preferible que compres cosas que vengan de tu zona, pero si tienes que comprar cosas que vengan de lejos: apuesta por el COMERCIO JUSTO. ¿Nunca te has preguntado cómo puede valer tan barato un producto que viene de tan lejos...? Probablemente su coste social y ecológico lo pagó otro. El Comercio Justo se basa en el respeto por los derechos humanos: sociales, laborales, económicos y am-

bientales de las personas productoras y trabajadoras, asegurando unas condiciones comerciales dignas y un desarrollo sostenible. PEQUEÑOS PASOS PARA LAS PERSONAS, GRANDES PASOS PARA LA HUMANIDAD

Aprende a decrecer No es posible crecer indefinidamente en un planeta de recursos limitados. Y la Tierra se agota. Que nuestro nivel de desarrollo actual es insostenible ya no lo puede cuestionar nadie. De este convencimiento surge el movimiento del Decrecimiento que propone un gran reto a la actual sociedad consumista: Vivir mejor con Menos. Esto no significa volver a la edad de piedra, sino ser más responsables con los recursos y crecer en humanidad teniendo en cuenta todas las dimensiones que constituyen la riqueza humana. El decrecimiento no es un elemento negativo, ni apoya una recesión, sino que propone desacostumbrarnos a nuestro actual nivel de crecimiento y de consumo. Este movimiento apuesta por un cambio de paradigma a nivel mundial, por una profunda modifica-


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cooperación social, el voluntariado y el desarrollo comunitario.

Recicla y reutiliza La Tierra no soporta nuestro nivel de consumo y desperdicio. Muchas de las cosas que utilizamos, antes de tirarlas sin más después de darle uso, deberíamos mirar si pueden seguir siendo útiles. Eso lo sabía perfectamente la gente de antes, pero ahora parece que se nos olvidó. Se trata de reciclar y reutilizar el mayor número posible de objetos con el fin de producir menos basura y gastar la menor cantidad posible de recursos en fabricar otros nuevos. Puedes reutilizar el papel, los juguetes, el vidrio... ¡¡Tantas cosas!! SIN COMPROMISO NO HAY NADA

Muchas veces observamos a nuestro alrededor circunstancias injustas, e incluso leyes injustas, pero sin embargo en ocasiones nos limitamos simplemente a quejarnos delante del televisor, a “solucionar el mundo” charlando con los amigos o simplemente pensar que eso no es asunto nuestro y no hacer nada. Si de verdad queremos una nueva sociedad más justa y solidaria debemos poner un esfuerzo de nuestra parte: informándonos bien de las cosas y las causas, exigiendo a nuestros gobernantes que cumplan con sus funciones de velar por todas las personas y aportando nuestras ideas y trabajo de manera activa. La Participación Social es una de las armas más poderosas de las

Voluntariado Una nueva sociedad implica el compromiso de todos nosotros. Participa haciendo voluntariado en las distintas organizaciones de tu ciudad. Hay muchísimas posibilidades de colaborar en organizaciones diferentes. Para el voluntariado no hay edades y todo el mundo puede aportar su pequeño grano de arena. ¡Descubre tu sitio!

que disponemos los ciudadanos y ciudadanas para reivindicar el respeto a nuestros derechos. Es un proceso por el cual se actúa con otros miembros de la comunidad, en condiciones de igualdad por el bien común y con una conciencia de responsabilidad hacia uno mismo y hacia los demás. La participación social promueve la creación de habilidades sociales y personales que facilitan el sentido de comunidad y bien común con el fin de mejorar la democratización de los países. Con ella se promueven valores como la

Solidaridad Frases como “ayudar a los de aquí antes que a los de fuera” es una gran trampa en la que no debemos caer. La pobreza es un mal terrible que no conoce fronteras y hoy más que nunca tenemos que seguir apostando por la cooperación entre los países y la erradicación de la pobreza, tanto en nuestro país como en aquellos lugares en los que se sufre una crisis mucho mayor que la nuestra y desde hace mucho más tiempo. Colabora con alguna organización apoyando proyectos de desarrollo en los países del Sur y exige a tu Gobierno que cumpla los compromisos de ayuda que asumió con aquellos países.

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ción de las instituciones de poder y un mejor reparto de la riqueza. Ya son muchas las ciudades y poblaciones que se han declarado “en transición” hacia modelos de vida menos dependientes del petróleo y del consumo a gran escala. Ya lo decía Ghandi: “Vivir sencillamente para que otros sencillamente vivan”.

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DEL MUND

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Centros de recuperación en RDC Funeral por los Los CRS (por sus siglas en franservicios sociales cés) ofrecen un programa especial Miles de personas han participado en las concentraciones convocadas por diversas plataformas sociales en el día mundial para la erradicación de la pobreza. Protestaban por el retroceso en los derechos humanos que implican los recortes, que no hacen más que generar más pobreza tanto en España como en los países del Sur, y el incumplimiento de acuerdos internacionales como los Objetivos de Desarrollo del Milenio firmados por la asamblea de Naciones Unidas. Entre las cifras que sustentan la convocatoria está que casi 13 millones de personas viven ya en situación de pobreza y exclusión en España (el 26,7% de la población, una cifra que en Andalucía aumenta al 39%, casi tres millones de personas). Mientras, en el mundo 1.400 millones de personas sufren pobreza extrema y casi 1.000 millones sufren hambre y no tienen acceso al agua potable y otros servicios básicos como la salud y la educación. Al igual que en decenas de ciudades españolas, las concentraciones han tenido como nota común hacer ruido contra la pobreza como forma de denunciar el retroceso en los derechos sociales y apostar por la cooperación al desarrollo como política pública. Ciudades como Córdoba (al igual que Madrid) han escenificado un funeral por la cooperación al desarrollo como política pública ante los gravísimos recortes que ha sufrido la AOD en España (un 73% en solo tres años).

acelerado para menores de 9 a 11 años que tuvieron que dejar la escuela por un motivo u otro. “Los educadores del CRS realizan una capacitación de tres meses para aprender los métodos especiales aplicados en los centros”, indicó Mutshio Lumbwe, un especialista en educación no formal. “Es mi tercer año aquí”, relató Evodie Masenga, de 11 años, en uno de los CRS que hay en la sudoccidental ciudad de Kikwit. “Puedo manejarme en matemáticas y leer de corrido. También aprendí sobre comercio, que me puede servir para el futuro”, explicó. Evodie está entre los 20.000 niños atendidos por los CRS que aprobaron el examen para terminar los seis años de Primaria en RDC. La pobreza generalizada en RDC hace que muchas personas no puedan pagar la escolaridad de sus hi-

jos. Según el informe de 2008 del Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD), el 70% de la población de este país vive con menos de un dólar al día. “Estos centros simplemente respetan el derecho a la educación que todos los niños deben gozar. Está en sintonía con varios instrumentos internacionales para la protección de la infancia ratificados por la RDC”, indicó Joseph Lukubu, coordinador de la Red de Formación Internacional en Derechos Humanos para el Desarrollo Sostenible en África, una organización con sede en Kikwit.

Manifestación contra los talibanes El atentado en Pakistán contra la activista adolescente Malala Yousafzai fue un intento de los talibanes de silenciar a quien representa una fuente de inspiración para las estudiantes del noroccidental valle de Swat. Así lo afirmó Shazia Begum, una

de las otras tres jóvenes que también resultaron heridas en el ataque. “Nos alentó a proseguir los estudios cuando estaba prohibido por el Talibán”, dijo a IPS en el hospital militar de Peshawar, donde está siendo atendida. Malala, de 14 años, se recupera en el hospital de Rawalpindi de las heridas de bala que recibió. Su estado es delicado. “Sus artículos en la BBC nos dieron esperanza y aumentaron nuestro amor por la educación. Fue por ella que miles de niñas fueron a la escuela a pesar de la oposición del Talibán”, remarcó.


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III Encuentro de Voluntariado

Durante los días 5, 6 y 7 de octubre se celebró el III Encuentro Anual de Voluntariado en Loja, al que asistieron 38 voluntarios y voluntarias de la organización. El objetivo era poner en común experiencias del voluntariado y potenciar el trabajo de los voluntarios tanto interno como externo. El sábado 6 comenzó con la reflexión sobre el nuevo Plan de Voluntariado que ha elaborado Proclade Bética. El objetivo del trabajo fue conocer las líneas de actuación que va a seguir la organización con respecto al trabajo del voluntariado y ofrecer un espacio para poder compartir inquietudes de los voluntarios y voluntarias. Por la tarde comenzamos con un breve taller de Juegos Coope-

rativos, orientado a reforzar y mejorar nuestras capacidades de trabajo en equipo. A través de diferentes dinámicas de grupo pudimos ser conscientes de la importancia del trabajo en equipo y de los diferentes roles y actitudes que tomamos ante los mismos. A continuación tuvimos una sesión formativa sobre “¿Cómo defender la cooperación en tiempos de crisis?”, que nos ayudó mucho a cuestionarnos el papel que tenemos como ciudadanos y ciudadanas en la lucha contra la pobreza. El domingo por la mañana tuvimos la suerte de contar con Guillermo Navarro, profesor del colegio Claret y miembro del Movimiento Cultural Cristiano, que habló sobre la Doctrina Social de la Iglesia. Para finalizar el encuentro, contamos con la presencia de la Hermana Mª Luz, Misionera Claretiana que lleva treinta años trabajando en el Congo. Agradecemos a todos los voluntarios y voluntarias que fueron al encuentro y esperamos veros el año que viene.

Rastrillo solidario de uniformes

Durante el mes de septiembre la delegación de Sevilla organizó la IV edición del “Rastrillo de Uniformes”, a través del cual los padres de los alumnos del Colegio Claret pueden comprar uniformes de segunda mano donados por otros padres cuyos hijos ya no los necesitan. Con esto se consiguen tres objetivos: 1) Recaudar fondos económicos para los proyectos de Proclade Bética; 2) Fomentar la reutilización de los recur-

sos; y 3) Permitir a las familias ahorrar algo de dinero en la compra del material escolar.

TROS

Delegación de Loja

Entre las actividades desarrolladas en la Delegación de Loja tenemos que destacar el éxito que está teniendo el puesto de artesanía solidaria, que supone la implicación de un número destacado de voluntarios y voluntarias que ofrecen su tiempo y habilidades en la realización de gran variedad de objetos y en la posterior venta en distintos ámbitos: colonias de verano, convivencias, facultades, etc. En agosto nuestra labor se centró en la Caseta Humahuaca en la Feria Grande de Loja. Un momento para sensibilizar y seguir dando a conocer la realidad de las gentes de Humahuaca, especialmente de los más pequeños y sus familias, pues este año nos hemos encargado de financiar las salitas infantiles (Programa Yachay) de Iruya y Cochinoca. Y es que la fiesta y el buen humor no están reñidos con la solidaridad y con la transformación de nuestro mundo. En el marco de la Caseta tuvimos un encuentro de lanzamiento, motivación y sensibilización; y el 17 de noviembre nos volveremos a ver los voluntarios y voluntarias en un encuentro postcasetero para compartir nuestras vivencias y también seguir manteniendo vivo nuestro compromiso con Humahuaca.

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DE NOS

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AL HABLA CON...

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Manuel SánchezMatamoros, miembro de

la Junta Directiva de Fiare Sur ¿Cuándo surge el concepto de banca ética? Surge en los años 70 en diversos lugares del mundo, por motivos diversos pero con algo en común. Las personas empiezan a darse cuenta de que sus ahorros están financiando barbaridades (apartheid en Sudáfrica, Vietnam, guerras, armas, etc.). Y surgen bancos cuyo enfoque es canalizar esos ahorros a proyectos coherentes con los valores de muchas personas que trabajan por un mundo más humano. En España, por ejemplo, la primera entidad que hizo banca ética es el Fondo de Solidaridad Paz y Esperanza de Granada, que lleva más de 30 años prestando microcréditos y fomentando la economía solidaria. ¿No es una contradicción de términos hablar de banca y de ética? Según vemos en la mayoría de la banca comercial, evidentemente es no sólo una contradicción, sino una aberración juntar las dos palabras. Pero yo suelo decir que la economía y las finanzas y, por tanto, los bancos y el dinero son instru-


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desarrollo, trabajo con colectivos en situación o riesgo de exclusión social, agroecología y medioambiente, y fomento de cultura solidaria y alternativa. Se trata de ser una palanca de cambio de la sociedad. Dime dónde prestas y te diré quién eres, o qué es lo que pretendes. La banca ética, y en concreto Fiare, sólo tiene sentido desde el momento que hace crédito al servicio de la justicia. ¿Puede ser un banco un agente de transformación social? Por supuesto, todos los bancos transforman la sociedad cada día dependiendo de dónde ponga el dinero que les confiamos (especulación, economía real, economía solidaria...). Es decir, si un banco tiene como objetivo ganar mucho dinero (casi todos están aquí) y hacérselo ganar a sus accionistas y ahorradores, fomentará la inversión especulativa, la evasión fiscal, los préstamos a entidades muy rentables que normalmente no son nada éticas... Pero si otro banco, como Fiare, sólo presta a la economía social y solidaria, y sus dueños son las propias entidades socia-

les que se afanan por la transformación social, no cabe duda de que impulsará un tipo de sociedad más humana, justa y fraterna. ¿Es la banca ética una alternativa real a la crisis que vivimos actualmente? En mi humilde opinión es de las alternativas más eficientes y reales, pues actúa en el corazón del sistema capitalista con una lógica totalmente opuesta, de forma que pretende cambiar el sistema desde su raíz, incidiendo en las causas últimas que han provocado que tantas personas mueran, malvivan, sobrevivan o se queden sin empleo. Por concretar, Fiare se basa en unos pilares que son una auténtica revolución en el mundo de las finanzas: la responsabilidad y la participación democrática de todos (una persona, un voto, independientemente del capital social que pongas), el trabajo sinérgico en red (al servicio de la economía social y solidaria) y ¡la ausencia del ánimo de lucro! Podéis juzgar por vosotros mismos si esto es una auténtica alternativa. Sólo hace falta que la gente vaya sacando un pie de la gran banca comercial y vaya poniéndolo en la banca ética.

AL HABLA CON...

mentos o medios que el ser humano utiliza para bien o para mal. Si utilizamos el dinero para financiar proyectos sociales alternativos y empresas solidarias, cooperativas, etc., seremos éticos, si por ética se entiende buscar la justicia y el bien común, especialmente el de los más vapuleados. ¿Cuáles son las diferencias de la banca ética con la banca tradicional? Inmensas. Por poner varios ejemplos: diferencias salariales de los empleados (de 1 a 2 en Fiare), objetivos (ganancias sin límites o la justicia), inversión (especulativa o en economía real y solidaria), ahorro (canalizado para provocar crisis o para fomentar la equidad). Y otros fundamentales de la banca ética como la transparencia, la democracia interna o la ausencia del ánimo de lucro. Pero destacaría el objetivo final: la banca ética no pretende hacer negocios ni ganar dinero, pretende ser sostenible para canalizar el ahorro de muchas personas hacia la transformación de la sociedad. ¿En qué invierte la banca ética? Eso depende de los bancos éticos. Hay algunos más verdes y otros más sociales. En Fiare hay 4 sectores: cooperación al

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Aprender a mirar

odavía puedo, sin apenas esfuerzo, sentir el calor de sus manos trabajadoras, de verlos sonreír, de oírlos balbucear nuestro idioma, e incluso permanecen sus miradas cansadas, pero con esperanza, clavadas en mi mente. El ser humano sigue evolucionando con el paso rápido del tiempo, intentando siempre dejar lo mejor de sí mismo, y a pesar de todo ello no se pregunta el porqué. Hemos separado el mundo en dos grandes partes, y es la innovación, los avances tecnológicos, la creatividad... lo único que denomina como “desarrollado” a esa gran parte en la que nos ha tocado vivir a nosotros, tachando por completo todo lo que tenga que ver con su carácter humano y espiritual. Nuestro estilo de vida, por consecuencia, se alimenta del expolio de una cantidad incalculable de recursos naturales de los países de sur, de la utilización de mano de obra barata... Por poner un ejemplo, una simple camiseta que compramos durante la época de rebajas, que nos cuesta 5 euros, ha podido pasar por manos de un niño africano de cinco años, que ha recolectado los materiales necesarios para su elaboración durante horas bajo el sol, y más tarde por las de una mujer de América del Sur, madre de cuatro hijos, que quizás haya estado metida en una fábrica bajo los efectos perjudiciales del uso de tintes de origen químico... Claramente, el precio que nosotros pagamos por esa camiseta no se ajusta ni razonable ni moralmente al que ha pagado esta sociedad. Y con esta sociedad me refiero a esa otra gran parte del mundo, la gran mayoría de la población, que desde hace ya muchísimo tiempo vive en una penosa y dura situación de crisis. Nosotros ya hace poco más de tres años que venimos escuchando la palabra crisis, que se esconde

detrás de cada frase, que cada vez nos limita y condiciona más a la hora de dar cualquier paso en llano. Y es por ello por lo que seguramente una gran cantidad de personas, o qué digo, todos, nos veremos indudablemente en la encrucijada de escoger carta entre “si se ayuda aquí, o se ayuda fuera”. Pero la crisis no debe utilizarse como una excusa para la eliminación de la ayuda al desarrollo, en vez de enfocarla a gastos mucho más superfluos, lo cual resulta una ofensa para aquellos que sí están sufriendo realmente la crisis... ¿Vemos realmente humano que esto se considere un “lujo” que exclusivamente se lleve a cabo cuando sobra el dinero? ¿Por qué no ayudar aquí y ayudar fuera? La sociedad no puede permanecer impasible ante las dramáticas situaciones humanas que se dan cada día en nuestro país, haciendo referencia entre otras a la llegada de pateras y cayucos a la costa. Según la Declaración Universal de los Derechos Humanos de 1948, 13.2, cualquier persona tiene libertad para salir de cualquier país en el que se encuentre. Por consecuencia, continuamente arriban cientos de inmigrantes, hombres, mujeres y niños a nuestro país, ya sea por falta de oportunidades económicas o con la esperanza de cumplir sueños y expectativas de una mejora de su nivel de vida... Pero lo cierto es que ni siquiera podemos afirmar que la tercera parte de éstos que se embarcan a la aventura lleguen a poner un pie en tierra. Me siento realmente orgullosa de poder afirmar que unos pocos días como misionera en un campo de trabajo, de una corta e intensa vida de una estudiante de

Periodismo, me empujen a escribir, aquí y ahora, unas líneas donde de alguna manera reflejar el mensaje implícito de las impactantes y escalofriantes historias que he tenido ocasión de escuchar de los labios de algunas de estas personas que llegaron a nuestro país, personas que aunque no sean reconocidas en nuestra sociedad viven entre nosotros. Los he visto trabajar, los he visto caerse y después levantarse... y también he visto sonrisas, miradas, gestos, que curiosamente nunca había visto entre las personas que me rodean día a día. Recurren a la economía sumergida, son explotados literalmente por empresarios que se aprovechan de su situación... Son estafados por no saber leer ni escribir, y es por ello por lo que les consideramos “los nadies”, personas exactamente iguales que nosotros, pero a los que no se les otorga ningún derecho por el singular motivo de no tener papeles, cuya obtención cada vez se les está poniendo más difícil. Pasan años hasta que consiguen cruzar la frontera a nuestro país, y se pasan años dejándose la piel realizando cualquier labor, trabajos inhumanos, e incluso exceden las horas legales establecidas en una jornada laboral, ¡y subsisten con menos de 30 euros al mes! No olvidarnos de que existen no es una cuestión de caridad, sino de justicia. En este mismo instante una persona grita con fuerzas por la alegría de haber ganado la lotería, mientras otra grita desesperadamente... Si las cosas no van bien, es porque no van peor. Aprender a mirar para poder ver, ésta es, desde mi humilde opinión, la solución. Blanca Fernández Ruiz de Terry


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noticias desde la solidaridad

CAMPO MISIONERO EN TÁNGER ¿QUÉ ES? Se trata de una experiencia solidaria y misionera, vivida en comunidad y desarrollada en el Hogar Infantil P. Lerchundi de Tánger (Marruecos). Compartiendo con el pueblo musulmán profundizamos la dimensión social de nuestra fe cristiana. ¿A QUIÉN VA DIRIGIDO? Mayores de 18 años.

CAMPO DE VOLUNTARIADO ¿QUÉ ES? Se trata de una experiencia de voluntariado solidario en grupo, realizada en la localidad de San Isidro de Níjar (Almería), donde el fenómeno de la agricultura en invernadero está íntimamente ligado al de la inmigración. Bajo un espíritu cristiano compartimos y reflexionamos sobre la propia vida a través del contacto con la realidad de la pobreza. ¿A QUIÉN VA DIRIGIDO? Mayores de 20 años.

EXPERIENCIA MISIONERA EN HUMAHUACA ¿QUÉ ES? Se trata de una experiencia solidaria y misionera de 30 días, vividos en grupo-comunidad, en contacto con la MISIÓN que los Misioneros Claretianos tienen en LA PRELATURA DE HUMAHUACA -el norte de Argentina-, a 3.500 m. de altura en las provincias de Jujuy y Salta. ¿A QUIÉN VA DIRIGIDO? A personas mayores de 21 años.

¿CÓMO SE REALIZAN? Las Experiencias 2013 se realizan en 4 fases: 1ª FASE: PREINSCRIPCIÓN Y SELECCIÓN La fecha límite para poder inscribirte es el 31 de diciembre. HAY PLAZAS LIMITADAS (máximo de 10 personas por experiencia). Comunicación de seleccionados: antes del 15 de enero. 2ª FASE: PREPARACIÓN Y FORMACIÓN La preparación y formación para las distintas experiencias se realizarán combinando encuentros presenciales y sesiones de formación/trabajo on line. Encuentros: - Encuentro inicial. Febrero (fecha por confirmar). Duración: 1 día. - 2º encuentro. 27 - 28 de abril. - 3º encuentro (por experiencias). Se realizará inmediatamente antes de la partida. Sesiones on line:

- La Misión Universal: 19 de enero - 19 de febrero (4 sesiones). - La espiritualidad misionera: 20 de febrero - 20 de marzo (4 sesiones). - Derechos Humanos y Cooperación: 2 de abril - 10 de mayo (6 sesiones). Participar en esta segunda fase es IMPRESCINDIBLE para poder realizar las experiencias. 3ª FASE: REALIZACIÓN DE EXPERIENCIA - Campo de Voluntariado: 13 - 22 de julio (10 días). - Experiencia Misionera: 20 de julio - 20 de agosto (30 días). - Campo Misionero: 18 - 30 de julio (13 días). 4ª FASE: COMPARTIR EXPERIENCIAS VIVIDAS Un aspecto fundamental de estas experiencias es la labor posterior de sensibilización sobre las realidades vividas. Para ello, se pretende que los participantes den continuidad a las experiencias mediante charlas en grupos, parroquias, comunidades, colegios, etc. También el comprometerse en acciones y organizaciones solidarias y misioneras. ¿CÓMO SE FINANCIAN? Estas experiencias se autofinancian con las aportaciones de los participantes: • Campo Misionero (Tánger): aproximadamente 250 € + viajes. • Campo de Voluntariado (Níjar, Almería): aproximadamente 200 € + viajes. • Experiencia Misionera (Humahuaca): aproximadamente 600 € + viajes. Convocan MISIONEROS CLARETIANOS DE BÉTICA Para más información: - procurador@claretianosbetica.org - pjv@pjvbetica.es - voluntariado@procladebetica.es

NUESTROS PROYECTOS

Voluntariado Claretiano de Bética 2013

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YO SÍ, SANIDAD UNIVERSAL

PARTICIPA

noticias desde la solidaridad

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NOVIEMBRE 2012

Bajo el lema “Yo sí, sanidad universal” una serie de usuarios y trabajadoras del Sistema Nacional de Salud (SNS) han organizado una campaña de desobediencia civil frente a la reciente reforma sanitaria, recogida en el Real Decreto-Ley 16/2012, que supone la exclusión de cientos de miles de personas del derecho a recibir atención sanitaria y el repago de medicamentos y de ciertas prestaciones sanitarias.

A

centros y espacios sociales, asambleas de barrio, asociaciones de vecinos, parroquias, mezquitas, templos, clubs de deporte, bandas de música, compañías de teatro, asociaciones de jóvenes y un largo etcétera... Nos dirigimos a vosotros y a vosotras para que forméis parte, desde vuestro barrio, espacio o asociación, de una red de desobediencia al Real Decreto 16/2012 de Reforma de la Sanidad Pública. Somos usuarias y usuarios del sistema público de salud, personal sanitario (médicos, limpiadoras, celadores, personal administrativo, enfermeras...), vecinas y vecinos con y sin papeles pero, sobre todo, personas en contra de una división social entre aseguradas y no aseguradas, personas que nos sentimos convocadas y afectadas por una reforma que atenta contra la salud común. Juntos hemos decidido decir alto y claro que YO SÍ, que cada uno de nosotros estamos dispuestos a aportar, defender y construir cada día una sanidad universal, de

todas y para todas, como la que teníamos hasta ahora o incluso mejor, mucho mejor. Como primer paso en esta tarea, que sólo puede ser real si es cosa de muchos, hemos empezado a elaborar un manual de desobediencia al Real Decreto 16/2012, dirigido fundamentalmente a que todo el mundo siga teniendo acceso a la sanidad pública ya existente, construida con el dinero de todos. Para que este manual tenga éxito necesitamos que médicos, limpiadoras, celadores, administrativos, enfermeras, sigan atendiendo cada día, aprovechando los pequeños resquicios que les deja el sistema y poniendo a sus compañeros y compañeras en la tesitura de desatender a personas necesitadas de cuidados médicos, incumpliendo los códigos éticos de enfermeras y médicos y el sentido común sanitario, o, por el contrario, atenderlas y desobedecer el Real Decreto. Pero también necesitamos que la sociedad civil se organice para dar apoyo a las muchas personas que se quedarán sin tarjeta sanitaria a raíz del Real Decreto. ¿Cómo? 1.- En primer lugar, generando grupos de acompañamiento. Se trata de que los sin-tarjeta sigan haciendo ejercicio de su derecho a la sanidad: yendo a los centros de atención primaria y de espe-

cialidades, pidiendo que se les atienda, animando a médicos, administrativos y enfermeros a buscar los recovecos por los cuales esto sigue siendo posible. Pero que no lo hagan solos, sino que tengan lugares a los que acudir para encontrar apoyo de gente que conserve la tarjeta sanitaria y que crea que no hay sanidad real que no sea universal. 2.- En segundo lugar, abriendo asesorías o capítulos dentro de las asesorías ya existentes dedicadas a esta cuestión. Se trataría de informar de las vías posibles para seguir accediendo a la sanidad pública, así como de dar apoyo al personal sanitario desobediente de los centros de salud, ambulatorios y hospitales cercanos. Si formas parte de algún espacio social o ciudadano, y te gustaría formar parte de la red de desobediencia al Real Decreto 16/2012 que planteamos, ponte en contacto con nosotros a través del siguiente correo electrónico: YOSI.acompanio@gmail.com. Para que sea más fácil generar red entre todos los grupos que se vayan sumando, y que las personas afectadas sepan dónde pueden encontrar apoyo, queremos ir publicando información de los grupos en la web de la campaña, con referencia del lugar y la hora a la que se puede acudir; y/o un mail o teléfono de contacto.


noticias desde la solidaridad

NOVIEMBRE 2012

AGENDA

XII Certamen de Villancicos organizado por la Delegación de Granada

15 El próximo día 16 de diciembre, a pocas fechas de la Navidad, tendrá lugar la XII edición del Certamen de Villancicos organizado por la Delegación de Granada de Proclade Bética. Como siempre, grupos procedentes de las parroquias del arciprestazgo de Cartuja, diversos

colegios, centros de día y otros lugares acudirán a colaborar poniendo un granito de esperanza y otro de solidaridad que contribuya a apoyar el proyecto de huérfanos de Mozambique con el que la delegación está comprometida. Esperamos la presencia y el

apoyo de tanta gente que, año tras año, hace una parada de esperanza en su tercer domingo de adviento en el colegio de las Hermanas Hospitalarias, para disfrutar y participar de la música navideña, encontrarse y colaborar con los proyectos de Proclade Bética.

Lotería de Navidad de Proclade Bética En diciembre se realizará la ya tradicional venta de décimos de la Lotería de Navidad de Proclade Bética, así como el sorteo de una magnífica Cesta de Navidad elaborada por los voluntarios de la Delegación de Sevilla. ¡Os deseamos mucha suerte, que generosidad sabemos que no os falta!



NOTISOLI Noviembre 2012