Page 1

«Пасхальный свет в Покровске»: Первый фестиваль проходит в эти дни во всех благочиниях нашей епархии

По благословению епископа покровского и николаевского пахомия №8(08), апрель 2012

Воскресная школа

И з д а н ие П о к р о в с к о й Епа р х ии

Выходит 2 раза в месяц

Молитва о вере и Церкви

22 апреля в храмах Покровской епархии было совершено молебное пение в защиту веры, поруганных святынь, Церкви и ее доброго имени

Как побывать на пасхальных праздниках в разных воскресных школах? В этом нам поможет статья-обзор нашего корреспондента. В гостях на празднике

С. 8

Церковь и общество Сохранить жизнь нерожденным детям

«Когда начинается молебен, абсолютно все отделение собирается на молитву. Приходят и те, кто хочет сделать аборт, но, постояв на молитве, послушав слова батюшки о детях, некоторые решаются оставить ребенка». С. 4

В номере

Беседа, рождающая серьезные вопросы

Отвечая на самые разные вопросы, Владыка сумел показать, что нет в жизни общества и каждого человека такой области, которую игнорировала бы Церковь. С. 3

Культуры не может быть много

Если «пойти к обедне» еще хотя бы понимается как «пойти обедать»… то «пойти к вечерне» или «заутрене», «говеть» — не понимается никак. А мотивы поступков героев — от Тараса Бульбы до князя Мышкина — объяснить, не обращаясь к христианству, абсолютно невозможно… С. 5

www.pravpokrov.ru

М

ы видим, что в последние несколько месяцев совершаются нападки на  Церковь и  провокации. Конечно, без боли, без содрогания мы не можем на  это смотреть, потому что ужасно и страшно, когда народ поднимает руку на  собственные святыни. Что может в таких условиях Церковь? Она борется с  грехом, а  не  с  людьми. Церковь не  может организовывать митинги, шествия, не может никого осуждать. Ее миссия  — молиться за  людей, призывать к покаянию. Все это мы уже проходили в  начале ХХ  века, когда уничтожали наши храмы, разоряли монастыри,

жгли иконы. Невозможно смотреть кадры кинохроники того периода без ужаса, без какого-то оцепенения — до  какого  же нужно дойти безумия, чтобы такое произошло! А все начиналось с незначительных выступлений! Зло, к  сожалению, заразительно, и  поэтому общество должно иметь механизмы противодействия злу. Сегодня наша молитва обращена к Богу, чтобы Господь Сам позаботился о  Своей Церкви, чтобы дал нам силы, мужества и крепости в тяжелых искушениях не  поддаться им, не поддаться духу равнодушия, холодности, не  поддаться на  провокации в том числе и всегда иметь в  себе, в  своем сердце и  милость, и прощение, и любовь.

Мы молимся за неверующих, за  тех, кто еще не  нашел своей дороги к  храму… И  не  случайно выбрана эта дата для совершения молитвенного стояния  — день уверения апостола Фомы. Неверие Фомы на  самом деле называется добрым неверием, в  нем не  было никакого лукавства. Его неверие было попыткой удостовериться в  истинности происшедшего, потому что для него Христос и  Его учение были самым главным в  жизни. Уверение Фомы  — это уверение Церкви в  истинности Воскресения Христова, с  указанием на  то, что мы должны в  хорошем смысле слова сомневаться и  знать свою веру. Не  поддаваться на  какие-

то ложные учения и мнения, а  действительно опытным путем познавать Бога, познавать Его учение, Его Евангелие. Ведь когда апостол Фома увидел Христа, он сказал: «Господь мой и Бог мой!». Апостол Фома и другие апостолы жизнь свою закончили мученическим путем и, уверившись в истинности Христа, пошли до конца, отдали жизнь свою за  Церковь, за веру, не побоялись ни мучений, ни  самой смерти. Это следование тем принципам, тому горению, той искренности, которые были в  их сердцах. Это пример для нас. Христос Воскресе! Епископ Покровский и Николаевский Пахомий


2

хроника епархии

17 апреля по  благословению Епископа Покровского и Николаевского Пахомия в с. Чапаевка Ершовского района впервые за  историю села был открыт православный приход во  имя святых Космы и  Дамиана. Православный приход появился благодаря активным жителям села, благотворителям и  храму во имя святителя и чудотворца Николая г. Ершова. Первое богослужение 17  апреля совершил благочинный Ершовского округа Покровской епархии, настоятель храма во  имя святителя и  чудотворца Николая г. Ершова священник Артемий

Церковная жизнь

Литвинов и клирик храма священник Кирилл Бауков. За  богослужением молилось 34 человека. 17  апреля в  храме во  имя великомученицы Екатерины г.  Новоузенска в  рамках Пасхального фестиваля прошел крестный ход учащихся школ г. Новоузенска. Его организовали настоятель храма священник Андрей Аскаров и  клирик храма священник Алексий Епифанов. По  окончании крестного хода специалист по  истории Новоузенского уезда Андрей Николаевич Кочегаров познакомил детей с  народными играми прошлых столетий.

17 апреля профсоюзная организация ОАО «Трансмаш» организовала конкурс-выставку «Пасхальная радость». В  нем приняли участие 19  сотрудников, которые представили свои творческие работы пасхальной тематики. Участники конкурса порадовали гостей стихами, интересными фотографиями, вышитыми картинами с  храмами, иконами, вязанием, пасхальными композициями и  многим другим. Председатель профкома Ольга Николаевна Пчелинцева поздравила всех участников, вручив каждому пасхальный подарок. Выставка получилась очень интересной и  доставила всем посетителям необыкновенную радость. Профсоюзная организация ОАО «Трансмаш» в  течение вот уже 10 лет проводит работу по  укреплению православных и  семейных традиций, развитию творческого потенциала работников и членов их семей. Здесь ежегодно отмечаются православные праздники Рождество Христово, Крещение, Покров Пресвятой Богородицы, Пасха в  разных формах: посиделки, выставки, поездки по святым местам, благотворительные акции.

18 апреля в  актовом зале МБОУ СОШ №  33  г. Энгельса (Покровска) состоялась торжественная церемония награждения победителей творческого конкурса «Пасха в  Покровске». Мероприятие проходило при поддержке главы Энгельсского муниципального района Дмитрия Лобанова, инициатива проведения конкурса принадлежит психологу Сергею Саратовскому. Среди почетных гостей заключительного концерта: руководитель аппарата Собрания депутатов ЭМР Ринат Каримов, председатель районного Об-

22 апреля, в  Неделю 2‑ю по  Пасхе, апостола Фомы, во  всех кафедральных соборах страны было совершено молебное пение в  защиту веры, поруганных святынь, Церкви и  ее доброго имени. С призывом совершить такие молебны 3 апреля 2012  года выступил Высший Церковный Совет Русской Православной Церкви. Епископ Пахомий возглавил молебное пение в  защиту веры в  Свято-Троицком храме г.  Балаково. Его Преосвященству сослужили клирики Балаковского благочиния. На  молебне присутствовало множество прихожан балаковских храмов.

По окончании Божественной литургии, за которой было прочитано обращение Высшего Церковного Совета, во  время пения Пасхального канона был совершен крестный ход. Затем в  храме продолжилось молебное пение в  защиту веры. После окончания молебна Владыка Пахомий поздравил всех собравшихся с  праздником Пасхи, поблагодарил за  совместную молитву. Он пожелал прихожанам любви к своему Отечеству, любви и  верности своей Церкви, а  также твердости в вере и помощи Божией. Владыка призвал всех не  поддаваться на провокации, не верить ложным истинам и дешевым обещаниям.

22 апреля воспитанники воскресной школы храма во имя св. Екатерины под руководством ответственного по работе с молодежью Новоузенского благочиния священника Алексия Епифанова совместно с  Отделом информации и  общественных отношений администрации Новоузенского муниципального района провели акцию под названием «Пасха в доме каждого». Участники акции посетили пожилых людей и  инвалидов, которые не  имели возможности прийти в  храм в  пасхальные дни. Входя в  дом каждого, дети пели тропарь «Христос Воскресе» на разных языках и  другие пасхальные песнопения. В  конце

щественного совета Василий Буцких, музейные работники Ольга Гришанина и Наталья Киясова, главный редактор интернет-портала «ТВ‑Саратов» Александр Блонский, известный театральный деятель Алексей Зыков и др. Конкурс проводится третий год подряд среди учащихся образовательных учреждений Энгельсского района. В  этот раз впервые в  конкурсе приняли участие и  воспитанники дошкольных образовательных учреждений Энгельсского района. Работы оценивались конкурсным советом по  четырем номинациям: «Рисунок», «Поделка», «Стихотворение» и  «Рассказ». Особое внимание уделялось работам детей с  ограниченными возможностями. Для приветственного слова и  награждения победителей конкурса на  сцену вышел клирик Свято-Воскресенского храма г.  Энгельса священник Александр Казейкин. Отец Александр тепло поздравил призеров, поблагодарил организаторов и  благотворителей конкурса и  пожелал присутствующим пасхальной радости. Конкурсный совет определил четырех обладателей Гран-при, которые будут на-

поздравления подарили каждому пасхальный подарок — куличи и яйца. Дети получили огромную радость от проведенной акции и  поблагодарили организаторов за  то, что их пригласили участвовать в поздравлении. 23  апреля в  храме во  имя Cвятых Царственных Страстотерпцев р. п. Озинки была оказана благотворительная помощь многодетным семьям, на  средства, полученные от  ярмарки «Делать добрые дела совсем не  сложно». Отец Стахий поздравил семьи с  праздником Светлого Христова Воскресения и вручил подарки детям и  их родителям, которые с  благодарностью приняли оказанную им помощь.

граждены Почетными грамотами и ценными подарками в  рамках  Первого Епархиального фестиваля «Пасхальный свет в Покровске». Церемония награждения состоится 30  апреля в  15  часов в  энгельсском Центре народного творчества «Дружба». Гран-при конкурса удостоены: А. Гвоздюк и  В. Брежнева, школа №  33, Энгельс, номинация «Рисунок»; К. Сергунина, школа №  21, Энгельс, номинация «Поделка»; О. Табакова, школа с.  Ивантеевка, Ивантеевский район, номинация «Стихотворение»; В. Яндутов, школа с.  Калман-

тай, Вольский район, номинация «Рассказ». 19 апреля в  Доме дружбы с.  Старые Озинки прошел пасхальный праздник «Святая Пасха» с участием благочинного Архангельского округа, настоятеля храма во  имя Святых Царственных Страстотерпцев священника Стахия Жулина, настоятеля храма во  имя святителя и чудотворца Николая священника Павла Миронца, катехизатора Л. М. Утюпиной и  преподавателя воскресной школы Т. В. Лукьянчиковой. Артисты художественной самодеятельности подготовили концертную театрализованную сценку о том, что символизирует собой пасхальное яйцо, прочли стихи о Пасхе. В тот  же день отец Стахий принял участие в  праздновании Пасхи с  ветеранами и  пожилыми людьми, которое состоялось в  районном Доме культуры. Праздник прошел в форме «Огонька» с чаепитием. В  праздничной программе прозвучали песни в  исполнении народного коллектива «Ветеран», самодеятельных фольклорных групп районного Дома культуры, также прошли конкурсы с  загадками о Пасхе.

В Свято-Троицком кафедральном соборе г. Покровска по  завершении поздней Литургии секретарь Епархиального управления священник Виктор Тихонов совершил молебное пение в  сослужении клириков Покровского благочиния. Также молебное пение было совершено в  Свято-Воскресенском соборном храме г.  Николаевска (Пугачева). Молебен совершил благочинный Николаевского округа архимандрит Иннокентий (Третьяков), ему сослужили клирики всех храмов благочиния. Полоса подготовлена по материалам пресс-службы Покровской епархии


события

№8 апрель, 2012

Беседа, рождающая серьезные вопросы

С

разу после Пасхи, 16 апреля, Епископ Пахомий вновь собрал журналистов города. Такие встречи за  недолгий срок существования Покровской и Николаевской епархии успели стать традиционными.

Елена Гаазе

Владыка довольно часто и с удовольствием общается с  прессой, используя каждую возможность рассказать о нашей вере, жизни Церкви, поговорить о  том, что волнует сегодня людей — как церковных, так и тех, кто только ищет свою дорогу в храм. И еще эти пресс-конференции позволяют ему самому лучше узнать и  понять свою новую паству: вопросы, которые задавались Владыке Пахомию, очень хорошо отражали тот уровень понимания церковной жизни, который существует сегодня у большинства людей, живущих в Заволжье. Где планируется строительство новых храмов? Почему службы стали более торжественными? Правда ли, что в  магазинах продаются освященные куличи и кагор? Как отмечалась Пасха в исправительной колонии? Будет ли поставлен храм или хотя бы поклонный крест в жилом районе города, построенном на месте кладбища? Как воспринимать цыган в храме? Почему в советское время, когда почти все храмы были закрыты, люди были нравственнее? Больше  ли стало постящихся граждан? Какие формы миссионерства наиболее эффективны в  нашей епархии? Отвечая на  самые разные, порой неожиданные вопросы, Владыка сумел показать, что нет в  жизни общества и каждого человека такой области, которую игнорировала  бы Церковь. И с чем бы ни пришли мы к Богу, и когда бы мы это ни сделали, Он всегда готов утешить нас и  дать все самое лучшее. Была бы только наша добрая воля принять Его слово в свое сердце. Владыка обратил внимание собравшихся на  красоту и  благоговейность православного богослужения, на то, что

забота о нем — это главное в служении каждого священника, а  тем более архиерея. Ведь богослужение может быть очень назидательно для христиан, оно помогает находить ответы на  многие вопросы, является критерием, по  которому можно судить о  христианской жизни. Защищая свою веру, мы не должны забывать, что главное наше оружие — молитва, а  Господь Сам знает, что нам подать, а чего лишить. Совершая те или иные внешние действия, будь то  возжигание лампады или освящение куличей в храме, необходимо помнить, что они лишь отражение тех глубоких внутренних переживаний, которые мы должны испытывать, а также способ показать свое отношение к  святыне, свою веру, приобщенность к Православной Церкви. Иногда нам кажется, что сегодня, когда появилась возможность открыто исповедовать свою веру, когда храмы открыты для всех, люди почему-то становятся все более безнравственными. В  каком-то смысле это так, но связано это с тем, что мы все дальше и дальше уходим от традиционных форм нашей национальной жизни. Ведь в  1917  году страшный удар был нанесен не только по Церкви, но и вообще по всему укладу российской жизни. Сегодня государственной власти должно вспомнить о  своей главной миссии, данной ей от Бога, — сдерживать зло, рвущееся во все сферы человеческого бытия. Как это ни страшно осознавать,

но зло неизбежно, хотя и временно, победит здесь, в нашем мире, а мы можем лишь максимально отодвинуть этот момент. И  важно не  забывать, что зло, в свою очередь, может быть побеждено только добром. Лучшее подтверждение этому — судьбы наших новомучеников. Люди же, ищущие и находящие свою дорогу к Богу сегодня, становятся и лучше, и чище, их очень много, просто они менее заметны — ведь добродетель никогда не выставляет себя напоказ, а пошлость и безнравственность всегда агрессивны. Церковь собирает людей разных убеждений, национальностей, взглядов, общественного положения. Это лишний раз подтверждает, что только Господь может по-настоящему объединить людей. Проповедь слова Божия для всех одинакова. Каждый, кто придет сегодня в храм, найдет там понимание и поддержку. Миссионерство — главное дело каждого священнослужителя. Без устали сеять слово Божие, семена веры, не  ожидая быстрых всходов, понимая, что эти всходы — дело, возможно, очень далекого будущего, — это и есть повседневная жизнь любого священнослужителя, в том числе и архиерея. «Все рассудит время. Мое дело — сеять слово Божие, а плоды Сам Господь взрастит». Этими словами упования на  силу и власть Господа нашего Иисуса Христа закончил Владыка Пахомий свою прессконференцию. Расходились журналисты с  чувством, что получили ответы не  только на  те вопросы, которые были заготовлены в  их корреспондентских блокнотах, но и на те, что только начали вызревать в их душах. Владыка же, как мудрый пастырь, помог их сформулировать и  дал исчерпывающие ответы. И как это всегда бывает в хорошей умной беседе, ответы рождали все новые и все более глубокие вопросы, которые, в свою очередь, дают поводы для новых встреч и интересных разговоров. Владыка Пахомий в  очередной раз продемонстрировал готовность и  желание плодотворно общаться с  прессой. А нам, журналистам, нужно постараться быть готовыми к такому общению.

фестиваль

Свет Пасхи

В

Энгельсском краеведческом музее 21 апреля состоялось торжественное открытие  Первого Покровского Пасхального фестиваля «Пасхальный свет в Покровске». Его организаторами выступили Покровская и Николаевская епархия и администрация Энгельсского муниципального района.

Марина шмелева

Участниками торжественного открытия фестиваля стали юные артисты, исполнившие стихи и песни о  празднике Пасхи. Перед началом концерта участники фольклорного ансамбля «Вечора» под руководством М. А. Закатовой провели игровую программу для детей. Праздник Пасхи отмечают прежде всего участием в богослужении, потому и концерт начался с выступления архиерейского хора СвятоТроицкого кафедрального собора, исполнившего пасхальные песно-

пения. Затем участников праздника поздравили руководитель Отдела по взаимодействию Церкви и общества Покровской епархии священник Владислав Чернец и заместитель руководителя аппарата, начальник управления информации администрации Энгельсского муниципального района Елена Павловна Каштанова. Перед гостями праздника выступили народный вокальный коллектив «Карусель», народный ансамбль скрипачей «Виолино», фольклорный коллектив «Теремок», детский фольк­лорный ансамбль Центра творчества детей и  юношества г.  Энгельса «Ладушки», вокаль-

ный ансамбль «Акварель», детский фольклорный ансамбль Свято-Покровской православной классической гимназии г. Саратова «Покровские колокольчики». Задорные песни, виртуозное исполнение музыкальных произведений создавали поистине весеннее, праздничное настроение, а выступление самых маленьких артистов из  ансамбля «Ладушки» никого не оставило равнодушным. Все участники отметили, что открытие фестиваля было очень похоже на теплую встречу друзей-единомышленников, и пожелали, чтобы Покровский фестиваль стал доброй традицией.

3

мероприятия

Поделиться радостью

Н

а Светлой седмице Епископ Покровский и Николаевский Пахомий поздравлял с праздником Христова Воскресения жителей Покровска и других городов нашей епархии.

Екатерина ульянова

18 апреля Владыка Пахомий, а также секретарь Епархиального управления священник Виктор Тихонов и руководитель Отдела тюремного служения священник Константин Буряков посетили детскую воспитательную колонию при ИК‑13. Гости осмотрели тюремный храм во  имя святителя и  чудотворца Николая, помещения и  корпуса, где содержатся малолетние заключенные, и обсудили организацию в одном из корпусов молельной комнаты. Специально к приезду Владыки заключенные подготовили концерт. По  окончании концерта Епископ Пахомий поздравил всех отбывающих наказание, а  также руководство колонии с  праздником Светлой Пасхи и вручил подарки.

19 апреля Епископ Пахомий, а также секретарь Епархиального управления священник Виктор Тихонов и руководитель Отдела по взаимодействию с вооруженными силами и правоохранительными учреждениями Покровской епархии протоиерей Виктор Лузган посетили войсковую часть 06987 г. Покровска (Энгельса), где поздравили военнослужащих с праздником Светлой Пасхи. Гостей встретили выступлением военного духового оркестра части. В своем приветственном слове Епископ Покровский пожелал всем радости о Воскресшем Господе, крепости душевных и телесных сил, взаимной поддержки и понимания, помощи Божией в нелегком, но поистине благородном деле служения нашему Отечеству, верности своему долгу и просто человеческого утешения в эти радостные дни. Затем Владыка Пахомий ответил на вопросы военнослужащих. По окончании беседы он вручил подарки командованию воинской части и военнослужащим. В этот же день Владыка Пахомий вместе с руководителем Отдела по делам благотворительности и социального служения Покровской епархии Т. Г. Беляковой посетил праздничное мероприятие в  Энгельсском центре социальной помощи семье и детям «Семья». В нем приняли участие многодетные и малообеспеченные семьи, состоящие на учете в центре. Епископ Пахомий поприветствовал всех словами пасхальной радости «Христос Воскресе», поздравил семьи с праздником Светлой Пасхи, пожелал родителям и их детям здоровья, радости и любви. Затем начался праздничный концерт, на котором в исполнении детей прозвучали пасхальные стихи и  песни. По  окончании выступления состоялась беседа с  участниками праздника, на  которой Владыка ответил на  вопросы присутствующих. В  конце беседы он вручил семьям пасхальные подарки. В пасхальные дни Владыка Пахомий поздравил с праздником прихожан храмов Балаковского, Марксовского, Ершовского и других районов, расположенных на территории нашей епархии.


4

ЦЕРКОВЬ И ОБЩЕСТВО

Церковная жизнь

Сохранить жизнь нерожденным детям

В

о второе воскресенье после Пасхи Церковь вспоминает жен-мироносиц, служивших Христу до последних дней Его жизни и ставших проповедницами Воскресения. В этот день принято поздравлять всех женщин-христианок и  говорить об  особенностях женского служения Богу и  людям, о  материнстве, о воспитании детей. И стараться в этом служении им помочь, а порой и предостеречь от страшных ошибок.

Андрей Касимов

Помощь и духовная поддержка Сегодня принято говорить о проблемах абортов, о  том, что мы вымираем как нация, причем, что самое страшное, убивая собственных детей. Проводятся различные акции, школьникам и студентам показывают страшные кадры из абортариев. Однако будущим мамам нужны не только предостережения, но в первую очередь поддержка. В родильном отделении Краснокутской районной больницы с  начала этого года проводятся специальные молебны для будущих мам. Началось все с  молебна, который отслужили в  Свято-Троицком храме г. Красный Кут 11 января, в день памяти мучеников 14 000  младенцев, от  Ирода в  Вифлееме избиенных. В Церкви сложилась традиция в этот день совершать в храмах особое молитвенное последование  — покаянный молебен «о  прощении греха детоубийства». И  в  этот  же день в  городе миссионерские работники храма раздавали листовки, расклеивали социальную рекламу. А после 11  января у  настоятеля храма протоиерея Александра Писларя возникла идея предложить родильному отделению свою помощь по  духовному окормлению будущих мам. То есть не только заниматься профилактикой абортов, но  и  оказывать духовную помощь женщинам, которые решились стать мамами. Особенно тем, кто еще не воцерковлен и не имеет самого главного  — духовной поддержки в таком серьезном деле. По договоренности с  администрацией районной больницы для проведения молебнов выделили очень хорошее помещение в  родильном отделении, помогли расставить стулья, потому что беременным женщинам трудно долгое время молиться стоя. За основу своей деятельности организаторы взяли методические разработки Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению. При Синодальном отделе есть особая группа «Защита материнства и детства». За многие годы работы ее участники издали ряд методических пособий, они опубликованы и выложены в интернете. — Первый молебен «Благословение женщины перед рождением ребенка» в родильном отделении, — вспоминает отец Александр, — мы отслужили в январе. Сначала я рассказал присутствующим женщинам о  смысле молебна. После молитвы мы раздали специальные молитво­ словы для мам. Я объяснил им, что совместная молитва  — это первый

шаг в духовной подготовке к материнству. Объяснил, зачем нужно участвовать в  таинствах Церкви и почему это так важно для них сейчас. Рассказал о  том, как таинства могут повлиять на  духовное и  физическое развитие ребенка, о  послаблениях во время поста для беременных. После первого молебна мы договорились с  администрацией больницы, что этот молебен будем совершать в третью пятницу каждого месяца. По словам священника, будущие мамы с  радостью отнеслись к  подобному начинанию. Не секрет, что они особенно нуждаются в  духовной поддержке в  это время. Женщина в  этот период своей жизни словно солдат, призванный на войну. Если до определенного момента человек, может, и  не  задумывается о  необходимости Божией помощи, то когда встречается лицом к лицу с  опасностью, начинает думать

— К Рождеству мы провели акцию «Подари радость детям». Гдето за месяц до Рождества объявили в храме о сборе средств, откликнулись крупные предприниматели, и на эти деньги мы купили подарки для детей. Как правило, это развивающие игры, книги, одежда, про-

сидеть на молебне, но, как только начинается молебен, абсолютно все встают. — Отец Александр уже три года как привозит нам в больницу, в родильное отделение, православную литературу, которая пользуется большим спросом среди наших

После совершения молебна я вижу благодарность в глазах этих женщин, я вижу, что им это нужно о вечности. Поэтому женщина в период беременности и  рождения ребенка наиболее духовно открыта для вопросов о вере, о Боге. «После совершения молебна я  вижу благодарность в  глазах этих женщин, я  вижу, что им это нужно», — утверждает отец Александр. Но в храме в деле помощи будущим и настоящим мамам не ограничиваются только совершением молебнов и  проведением пастырских бесед. Священнослужители и  прихожане оказывают материальную поддержку нуждающимся семьям, в которых уже есть дети, потому что именно в  таких семьях чаще всего делают аборт по  так называемым социальным показаниям. В  СвятоТроицком храме поставили специальную кружку для сбора средств, за счет которых помогают кому лекарствами, кому деньгами. Благодаря хозяйству «РосагроЗаволжье», которое жертвует свежие овощи, оказывается помощь продуктами нуждающимся людям, и в первую очередь многодетным семьям. Особого внимания социальной службы храма требует ряд семей, которые находятся на учете в районной администрации и  в  комиссии по  делам несовершеннолетних. Как правило, в  этих семьях неблагополучные родители, которые страдают наркоманией, алкоголизмом, зачастую такие семьи также являются многодетными. Несколько раз в  году им оказывают материальную помощь: к  началу учебного года, к праздникам.

дукты. Вы не представляете, какая радость была у этих детей, которые порой не  наедаются досыта!  — делится воспоминаниями священник.

План, который страшно выполнять О совместной работе священнослужителей и медицинских работников по  профилактике абортов мы беседуем с  заслуженным врачом РФ, работающим в  родильном отделении Краснокутской районной больницы, Лилией Петровной Дьячковой. — В последние годы у нас была страшная ситуация по  району: количество абортов превышало количество родов. И  вот начиная с этого года число родов потихоньку начинает возрастать и  брать верх. Могу с  уверенностью сказать, что это во многом благодаря стараниям отца Александра, — говорит Лилия Петровна. Она отмечает, что, когда начинается молебен, абсолютно все отделение собирается на молитву. Отделение состоит из  двенадцати коек, но  на  молебне присутствуют и те, кто приходит на консультацию, порой даже мусульманки. Приходят и  те, кто хочет сделать аборт, но, постояв на  молитве, послушав слова батюшки о детях, некоторые решаются оставить ребенка. Помимо этого присутствуют врачи, медицинский персонал, и  не  только родильного отделения. И  хотя отец Александр разрешает беременным женщинам

пациенток. Мне как профессиональному медицинскому работнику очень нравится такое сотрудничество со священнослужителями, я  вижу результаты этой работы, она очень плодотворна. Вы знаете, у нас существует план койко-дней по абортам, и вот уже второй месяц мы его не выполняем, — подытоживает Лилия Петровна.

Сила слова В Питерском районе уже несколько лет священник Сергий Ясиновский также активно занимается профилактикой абортов. — Началось все при поддержке депутата Государственной думы Ю. В. Архипова и администрации районной больницы. Мы договорились, что женщина не  сможет делать аборт, пока не  пройдет собеседование со  священником. Многие даже и  не  знали о  последствиях аборта, не  знали, какую несут ответственность люди, совершающие грех детоубийства. Для того чтобы объяснить это и  постараться отговорить от  аборта, мы начали проводить по вторникам беседы в отделении гинекологии, где собираются все женщины, причем не важно, будут они делать аборт или рожать. Такую работу мы ведем уже второй год, есть зримые плоды. Благодаря именно этим беседам некоторые женщины отказались от аборта, — делится опытом священник. Отец Сергий совместно с  преподавателем воскресной школы,

а по  совместительству и  катехизатором прихода И. В. Кондратьевой разработал презентацию с  фотографиями, с  видео по  теме и музыкальным сопровождением. Эту презентацию они показывают не только женщинам в отделении гинекологии, но и в школах старшеклассникам, в  училищах. Подростки и  молодежь близко к  сердцу воспринимают увиденное, понимают, что аборт — это грех. Проводить беседы отцу Сергию помогает настоятель храма в честь Казанской иконы Божией Матери с.  Мироновка Питерского района священник Алексий Мушников. На  собеседовании он использует специальные анкеты для женщин, приходящих на  аборт, составленные православными психологами. Вопросы построены таким образом, чтобы пробудить в женщине материнскую любовь. Ведь если женщина решилась на  аборт, она сознательно подавляет в  себе материнское чувство. А если она вынуждена ответить на вопрос: «Если Вы все  же решились  бы родить ребенка, как бы Вы его назвали?» или: «Кого Вы хотели больше  — мальчика или девочку?» — в душе невольно пробуждается материнская любовь и забота. Совсем недавно отец Сергий крестил женщину, которая сразу показалась ему знакомой. Выяснилось, что она, перед тем как рожать, слушала беседы, направленные на профилактику абортов. Приходила на  эти беседы вместе с  подругой, которая хотела сделать аборт, но, послушав про последствия, узнав больше про этот страшный грех, в  конце концов решила оставить ребенка. Возникает вопрос: женщины, которые собрались делать аборт, в большинстве случаев неверующие? — Приходят разные женщины: и  крещеные, и  некрещеные, и представительницы других религий. Но это, как правило, не мешает нормальному диалогу. Во  всех традиционных конфессиях убийство ребенка — это страшный грех, везде говорится, что душа у ребенка появляется во  время зачатия. Даже если человек неверующий, я  привожу доводы ученых, которые доказали это с научной точки зрения. Был недавно такой случай: пришла одна мусульманка делать аборт. Я долго с ней разговаривал, но  никак не  мог ее убедить отказаться от детоубийства. Она была очень сильно настроена на аборт, да к  тому  же слушать православного батюшку не  очень-то хотела, и  мне пришлось ее отпустить. Но  когда она уже готовилась к аборту и была в гинекологическом кресле, просто встала и ушла со словами: «Что я — дура, убивать ребенка, грех на  себя брать?!». И пошла рожать, кстати, уже четвертого ребенка. Если женщина говорит, что родить ребенка ей будет трудно в материальном плане, приход готов помочь и деньгами, и вещами, и продуктами. Но, как показывает практика, тем женщинам, которые отказались от аборта, Господь Сам помогает и  укрепляет их в  дальнейшем.


образование

№8 апрель, 2012

5

Культуры не может быть много

О

сновы православной культуры… Только ленивый не высказался в  СМИ по  поводу обязательного введения в  российских школах в  2012–2013  учебном году нового предмета. И  хотя название у  него другое — «Основы религиозных культур и светской этики», он все равно в первую очередь ассоциируется именно с Православием. Высказывания о предмете часто негативные, а  их авторы сомневаются в  целесообразности преподавания в школе этого учебного курса.

Светлана Гузенкова

На мой взгляд, наличие полемики и сомнений  — это скорее подтверждение того, насколько высок в обществе интерес к тому, каким должно быть образование, чему и  как надо учить детей, какова роль школы в  становлении личности ребенка. Кроме того, наличие разных точек зрения доказывает, что вопросы культуры, религии, духовности, несмотря ни на что, значимы для современного человека. Но стоит сказать и  о  том, что зачастую люди, желающие высказать свое мнение, не  знакомы с  учебниками, методикой преподавания этого предмета, опытом работы тех учителей, которые

апробировали данный курс. «Это плохо, потому что у нас светское государство»  — вот, пожалуй, главный аргумент противников введения новой дисциплины. Давайте разберемся. Само название курса начинается со  слова «основы» и  содержит очень важное для каждого человека и  для общества в целом понятие «культура». И ни один здравомыслящий человек не скажет, что «культуры» может быть много. И  родители, и учителя видят, что круг интересов современных школьников как раз культуру не  содержит вовсе. А  потому преподавать основы культуры  — хотя  бы основы  — в  сегодняшней ситуации дело необходимейшее! Кстати сказать, учебники, предназначенные для преподавания

всех модулей курса, богато иллюстрированы, содержат репродукции известнейших картин, фотографии памятников архитектуры, тексты стихотворений русских классиков. Но зачем же, могут мне возразить, изучать основы православной (или, скажем, исламской) культуры? Мол, пусть это будет просто культура, безотносительно к  вероисповеданию, стране проживания. А  еще лучше, толерантнее — светская этика. Не берусь судить, что лучше вообще, что будет максимально толерантнее, но  как учитель русского языка и  литературы с  20‑летним стажем работы не  могу не  сказать, потому что абсолютно в  этом убеждена, что культура русская — та самая культура А. С. Пушкина, Ф. М. Достоевского, Л. Н. Толстого  — это культура православная. И  дело даже не  в  том, что сюжеты всех великих произведений русской классической литературы так или иначе содержат и  ветхозаветные, и евангельские мотивы. Ни для кого не секрет, что современные школьники читают мало и  неохотно. Причин тому множество, но здесь хочется ска-

зать об одной. Текст произведения русской классики  XIX  века (того  же Пушкина, Лермонтова, Гоголя) для наших детей зачастую не  понятнее иностранного: устарели многие слова, грамматические формы. К  тому  же для большинства непонятно, как жили люди, какие праздники и  как отмечали. И  если «пойти к  обедне» еще хотя  бы понимается как «пойти обедать», «отслужить службу» как «вернуться из армии», то «пойти к вечерне» или «заутрене», «говеть» — не понимается никак. А  мотивы поступков героев — от Тараса Бульбы до князя Мышкина — объяснить, не обращаясь к христианству, абсолютно невозможно… В нашей школе (МОУ СОШ №  8  г. Новоузенска) предмет «Основы православной культуры» по  учебнику протодиакона Андрея Кураева ведется с  начала 2011–2012  учебного года в 5‑х классах. Не могу не сказать о  том, какой интерес вызывают у  ребят эти уроки. Как правило, все с  удовольствием учат стихи, помещенные в учебнике, пересказывают и  анализируют притчи, готовят сообщения об  иконах, храмах, картинах. А  как светле-

ют лица детей, когда мы говорим о добре и милосердии, о сострадании и  помощи ближнему! Какой неподдельный интерес вызывают рассказы о земной жизни Иисуса Христа, сотворенных Им чудесах исцеления, о чудотворных иконах и святых местах! Не скрою, самым сложным для меня было то, что в  классе есть дети разных национальностей и  вероисповедания  — так уж случилось. Но я увидела, что сами дети (девочки-мусульманки) очень активны на  уроках, охотно включаются в  беседу, выполняют домашние задания. Внутреннего протеста с  их стороны и  со  стороны родителей я  не  чувствую. Теперь я понимаю, что это была не их, а  скорее моя внутренняя проблема. Безусловно, преподавание ОПК — дело непростое. И  не  только потому, что новое: нет рабочих программ, методического обеспечения. Это-то как раз все можно найти. Не  хватает мудрости, духовного опыта… Но  если есть интерес к  предмету, желание учиться самому и  учить детей, то и профессиональный, и духовный рост, несомненно, будут.

Наши методы

М

ы все идем методом проб и ошибок. И несмотря на  наличие учебников (очень хороших, на  мой взгляд), у  каждого преподавателя свой «вектор», свое представление о том, как говорить с  детьми о  важных и  сложных вещах. Я вижу в ОПК главным образом предмет культурологический.

Светлана Гузенкова

Мы живем в маленьком провинциальном городке, где главный носитель «культуры» для большинства детей и  взрослых  — это телевизор. Плоды этого «культурного воспитания» у нас перед глазами. И  противопоставить этому что-либо очень трудно. Поэтому любая возможность показать детям репродукции картин И. Крамского, И. Левитана, А. Иванова, познакомить с  живописью Леонардо да Винчи, Рафаэля, Г. Доре, причем сделать это не  абстрактно-оторванно, а  в  контексте того, о чем говорится на уроке, — это те зернышки, которые при наличии почвы хоть насколько-то благодатной обязательно прорастут. На одном из  уроков мы говорили с детьми об иконах, сравнивали их с  картинами, пытались понять, «почему  же они по-разному называются»… И в качестве домашней работы ребята получили задание подготовить рассказ об  одной из  икон: истории ее создания или обретения, сюжете, изобразительных канонах, цветовом и  композиционном решении. Затем лучшие работы были представлены на районном Пасхальном фестивале. Шабаева

Настя, ученица 5‑го класса, заняла первое место, защитив свою творческую работу об иконе «Богоматерь Семистрельная». Пасхальный фестиваль завершил свою работу совсем недавно, и  хотелось  бы сказать о  том, что практически все ребята из  того класса, в  котором я  преподаю ОПК, приняли в  нем участие, многие получили грамоты и  подарки. Андрюков Кирилл стал победителем конкурса рисунков, Чабатова Юлия, Акчурина Руфия, Талайчук Олеся проникновенно и  выразительно читали стихи А. Майкова, Ф. Тютчева, А. Блока и  стали победителями литературного конкурса. Причем желающих выступать, рисовать, показывать свои творческие работы было очень много! Хочется верить, что для этих детей слово «культура» уже не «звук пустой»! Прочитав недавно «Лето Господне» Ивана Шмелева, я  была поражена тем, как на  самом деле мы далеко ушли от  своих корней, насколько обеднела в какомто смысле наша жизнь и  жизнь наших детей. Разучились мы встречать праздники и  утратили не  только обрядность Рождества, Пасхи, Вербного воскресенья, но и суть и смысл этих торжеств.

Светлана Евгеньевна с Дарьей Булавиной на конференции «Духовность и современность»

Знаете ли вы, что веточки вербы, так трогательно светящие нам на Вербное воскресенье, не выбрасывали потом за  ненадобностью, а сажали по берегам рек и оврагов? В  этом совершенно утраченном современной суетой обычае  — и вера, и нравственность, и забота об экологии, и общение детей и родителей, которого так не  хватает… И все это без высоких слов. Безусловно, вернуть патриархальную жизнь России  XIX  века

невозможно и говорить об  этом бессмысленно. Но  мы с  детьми в  эту весну посадили на  берегу «вербушки»… Воспитание не  назидательное и не второпях, между делом — это также та возможность, которую дает курс ОПК. На уроке о заповедях присутствовал отец Александр Милованов. Отметив светский характер подачи материала, он обратил внимание, как неравнодушны были дети, как хотелось каждому

из них привести свой пример, иллюстрирующий заповеди! Урок закончился творческой работой на  тему: «Как мы почитаем родителей и старших?». А как часто дети и слово «почитать» не понимают! Открытием для некоторых стало, что родителей надо не только любить, но и слушаться! Кстати, священники на  уроки ОПК приходят как приглашенные гости, и  в  храм мы ходим не  на  каждом уроке. Но  дети такие встречи любят и ждут. Кроме несомненной духовной пользы, это еще и возможность пообщаться с  другим человеком, услышать что-то новое об известных вещах, сходить на экскурсию в храм. Такого рода общение дает свои плоды, причем как невидимые глазу, так и  вполне конкретные. Есть учащиеся, которые всерьез интересуются вопросами веры, духовности, культуры, занимаются творческой и  научно-практической деятельностью. В  апреле этого года на  II областной научно-практической конференции «Духовность и  современность» успешно выступили учащиеся нашей школы. Работа Булавиной Дарьи, ученицы 9‑го класса, на  тему «Роль церковнославянского языка в современном мире» заняла второе место на  секции «История мировых религий». Надеюсь, что и тем детям, которые сидят у меня на уроках, и всем тем российским школьникам, которые с нового учебного года будут изучать этот предмет, приобщение к основам православной культуры принесет несомненную пользу.


6

Церковная школа

Церковная жизнь

«Воскресе Христос, и жизнь жительствует»

С

егодня в нашей школе урок катехизиса, но прежде чем приступить к  разбору темы, уясним содержание этого понятия. Под катехизисом (от  греч. katecheo — «оглашать, наставлять, учить») в древности понимали краткое наставление в  вере новоначальным христианам или тем, кто желает принять крещение. Именно в  таком значении это слово употребляется в Новом Завете. Затем «катехизис» превратился в жанр христианской литературы, раскрывающий незыблемые вероучительные принципы христианства. В  современном понимании катехизис действительно можно назвать справочником по  основным догматическим понятиям Православия. Это концентрированное выражение того, что Церковь полагает необходимым основанием веры каждого человека. На  уроке катехизиса мы поговорим о значении Воскресения Христа для каждого из нас. Ведет урок настоятель храма во имя святого праведного Иоанна Кронштадтского р. п. Мокроус священник Евгений Клементьев.

Урок катехизиса Разрушена власть ада Спасительным плодом Воскресения Христова для человечества явилась победа над адом и смертью. Для всех святых на  небесах открылось Царство Небесное. Созданной Христом на  земле Церкви Богом Отцом был ниспослан Дух Святой, Утешитель, наставляющий верующих на всякую правду и дарующий силы для исполнения Божественных заповедей. После изгнания Адама и  Евы из  рая человеческое существование имеет две формы: земная, телесная жизнь и загробная жизнь души. Земная жизнь заканчивается телесной смертью. Душа и  после телесной смерти сохраняет свое бытие, но  ее загробное состояние бывает разным. До  пришествия на  землю Сына Божия и  до  Воскресения Его из  мертвых души умерших находились в  состоянии отверженности, удаления от  Бога, во  мраке, в  аду, в  преисподней. Это состояние было подобно духовной смерти. В  ад заключены были и души ветхозаветных праведников, которые жили на земле верой в  грядущего Спасителя, обещанного людям Богом, и  по  смерти томились в  ожидании искупления и освобождения. Христос после Своей крестной смерти сошел душой Своей и  Своим Божеством во  ад, в то время как Его тело находилось во  гробе, благовествовал пленникам ада спасение и  вывел оттуда всех ветхозаветных праведников в  светлые обители Царя Небесного. Святитель Иоанн Златоуст говорит, что в  это время «ад был пленен сошедшим в него Господом, упразднен, поруган, умерщвлен, низложен, связан» («Слово на  Пасху»). С  разрушением затворов ада уничтожена и сила смерти. Смерть для праведных людей явилась лишь переходом к  лучшей, небесной жизни

во свете Царствия Божия; сама смерть телесная стала только временным явлением, ибо Воскресением Христовым нам открыт путь к  нашему телесному воскресению. Кого вывел Иисус Христос из  ада? В  Пространном Катехизисе святителя Филарета (Дроздова) сказано, что освобождены были «с  верою ожидавшие Его пришествия». Формулировка недостаточно четкая, мы не  можем с  точностью сказать, были ли выведены из ада только ветхозаветные праведники или праведники всех племен и народов. Указание Священного Писания, что Господь, сойдя во ад, проповедовал, свидетельствует в  пользу того, что Он вывел не  только праведников Ветхого Завета, но  и  всех вообще праведников, потому что в  противном случае проповедь была  бы излишней. В  церковных песнопениях даже говорится, что «ад опустел». В  конечном счете мы не  знаем, все  ли находившиеся в  аду последовали за  Господом и  для всех  ли в  силу их нравственного состояния это было возможно. Во  всяком случае, значительное число содержимых во  аде было освобождено, и  нет достаточных оснований утверждать, что это были только ветхозаветные праведники. Через Крестную Жертву и  Воскресение Сына Божия, на  небесах открылось великое Царство Христово, в  которое вошли и  продолжают входить души всех праведников и благочестивых людей Ветхого и  Нового Заветов. И  так до  конца мира наполняется Небесный Дом  — Горний Иерусалим, доколе число спасаемых не придет в совершенную полноту. Согласно Священному Писанию, блаженство душ праведных на  небесах состоит в  успокоении от  земных трудов и  страданий, взаимном общении друг с  другом и  Ангелами. Самая  же высокая радость спасенных состоит в  общении и  соцарствии со  Христом, в  радостном лицезрении Бога Вседержителя. Степень просвещенности душ Божественным светом соответствует степени их духовно-

го совершенства, которого они с Божией помощью достигли еще в земной жизни. По учению Церкви, это блаженство не  является полным и совершенным, а  только началом и  предвкушением того вечного блаженства, которое наступит после Второго Пришествия Христова и Страшного Суда.

Воскресение Христово — предмет постоянного торжества Церкви, никогда не  умолкающего ликования, достигающего своей вершины в празднике Святой Пасхи: «Христос бо воста: веселие вечное». В светлые пасхальные дни мы приветствуем друг друга словами: «Христос Воскресе!» — «Воистину Воскресе!», не всегда понимая, что они означают. Это очень важные слова — ими мы исповедуем нашу веру в Воскресение воплотившегося Сына Божия — Господа Иисуса Христа. Их нельзя произносить просто так, из чувства вежливости к собеседнику. Этими словами выражается главная радость и надежда всей нашей жизни. Однако человеку, не  знакомому с православным богооткровенным вероучением, невозможно стать

вполне причастником пасхальной радости. Всем известно, что Пасха — великий праздник, что в этот день обязательно нужно прийти в  храм, освятить куличи для домашней трапезы. Но  что является Источником этого торжества, о котором свидетельствуют и  веселое церковное пение, и  яркие одежды священнослужителей, и, кажется, даже сама природа (ведь недаром говорят, что на  Пасху «солнышко играет»)? Ответы на  эти вопросы содержатся в Священном Писании — записанном Божественном Откровении, данном людям на все времена. Как крестной смертью Христовой совершено искупление пораженной грехопадением человеческой природы, так Его Воскресением дарована нам вечная жизнь.

Воскресением Христовым, будет окончательно изгнана из мира: Последний же враг истребится — смерть (1 Кор. 15, 26). Благодаря Воскресению Иисуса Христа мы обретаем жизнь нового качества, становимся новым творением в  Нем. Ветхий Завет рассказывает о  том, как когда-то в  могилу пророка Ели-

С тех пор мы не одни: Христос разделяет с нами то, что обременяет нас и  приносит страх и заботы. И вместе с апостолом Павлом каждый из  нас может сказать: Все могу в  укрепляющем меня Иисусе Христе (Флп. 4, 13). Более того, соединившись с Христом верой, мы воскреснем в  будущем, как и  Он

сея был брошен мертвец, который от прикосновения к  костям пророка тут же ожил и стал на ногах своих (см.: 4 Цар. 13, 20–21). То же в духовном отношении произошло и  с  нами: как только верой мы соединились с  Распятым и Воскресшим Иисусом Христом, то  есть целиком доверили себя Ему, так сразу получили новую жизнь. Потому что Отец Небесный, воскресив Своего Сына, дал Ему не только жизнь, но и власть давать жизнь и нам.

воскрес из мертвых. А  потому Воскресение Христа приносит особое утешение тем, кто находится у  порога смерти. Ведь теперь смерть не  все, не  конец; ведь то, что произошло со Христом  — первенцем из  умерших, должно произойти и  с  нами. Он победил смерть, чтобы и мы были с  Ним в  Небесном Царствии. Ведь Он обещал: Кто Мне служит, Мне да последует; и где Я, там и  слуга Мой будет (Ин. 12, 26).

Утешение во Христе С древнейших времен именно Воскресение Христово переживалось Церковью как важнейшее из событий, составляющих в совокупности то, что мы называем Искуплением. Апостол Павел говорит: а  если Христос не  воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и  вера ваша; А  если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна: вы еще во грехах ваших (1 Кор. 15, 14, 17). Воскресение Христово запечатлевает победу над грехом и  возвещает освобождение человечества от  последнего из последствий греха — телесной смерти. Телесное Воскресение Иисуса Христа, таким образом, есть удостоверение действительности совершенного Им дела Искупления. В  противном случае крестная смерть была  бы позорной казнью, мученичеством за идею, но  не  имела  бы искупительного значения. В  Ветхом Завете существовал обычай принесения Богу начатков урожая. По  верованию ветхозаветной Церкви, благословение Божие, которое призывалось на  этот начаток, распространялось на  весь урожай, который предстояло собрать. Апостол Павел использует этот ветхозаветный образ и  говорит о  Христе как о  Начатке, Который открывает путь ко всеобщему воскресению: Но  Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших (1 Кор. 15, 20). Таким образом, Воскресение Иисуса Христа, по  апостолу Павлу, является залогом нашего воскресения: Как в  Адаме все умирают, так во  Христе все оживут, каждый в  своем порядке: первенец Христос, потом Христовы, в  пришествие Его (1  Кор. 15, 22–23). После всеобщего воскресения смерть, побежденная


Жизнь, посвященная Богу

№8 апрель, 2012

Несущий победу

П

амять одного из наиболее почитаемых святых Православной Церкви, святого великомученика и Победоносца Георгия, мы отмечаем 6 мая. Всегда и везде образ святого Георгия оставался прежде всего образом непобедимого воина Христова.

«Претерпевый до конца» Святой Георгий  — один из  наиболее известных святых в  христианском мире. А  в  некоторых странах, например в Грузии и Англии, — самый почитаемый. Он — святой покровитель Москвы, Лондона, Тбилиси и  Венеции. Более того, его почитают не только христиане, но и мусульмане. И это почти уникальный случай в  истории мировых религий. Святой великомученик Георгий Победоносец, родом из  Каппадокии (область в  Малой Азии), вырос в  глубоко верующей христианской семье. Его отец принял мученическую кончину за Христа, когда Георгий был еще в  детском возрасте. Мать, владевшая имениями в Палестине, переселилась с  сыном на  родину и  воспитала его в строгом благочестии. Поступив на  службу в  римское войско, святой Георгий, красивый, мужественный и  храбрый в  сражениях, был замечен императором Диоклетианом и  принят в  его стражу со  званием комита  — одного из старших военачальников. Император-язычник, вошедший в историю как один из самых жестоких гонителей христиан, в  последние годы правления особенно усилил их преследования. В 303 году на совете Сената в Никомидии Диоклетиан предоставил всем правителям полную свободу в расправе над христианами и обещал свою всемерную помощь. Георгий, узнав о  решении императора и предвидя, что его тоже ожидают страдания, раздал нищим свое наследство, отпустил на волю рабов и  явился в  Сенат. Мужес-

твенный воин Христов открыто выступил против императорского замысла, исповедал себя христианином и призвал всех признать истинную веру во  Христа. Ошеломленный такой дерзновенной речью, император, который любил и  возвышал Георгия, попытался уговорить его не  губить своей молодости, славы и  чести, но  принести, по  обычаю римлян, жертву богам. На  это последовал решительный ответ исповедника: «Ничто в этой непостоянной жизни не ослабит моего желания служить Богу». Тогда по приказу разгневанного императора оруженосцы стали копьями выталкивать святого Георгия из  зала собрания, чтобы увести в  темницу. Но  сама сталь становилась мягкой и гнулась, как только копья касались тела святого, и не причиняла ему боли. Святой Георгий был заключен в темницу, где его положили спиной на  землю, ноги заключили в  колодки, а  на  грудь положили тяжелый камень. Однако он продолжал мужественно прославлять Господа. Тогда мучители начали изощряться в  жестокости. Они колесовали Георгия, опускали в негашеную известь, били святого воловьими жилами, принуждали бежать в  сапогах с  острыми раскаленными гвоздями внутри. Однажды при очередной пытке все вокруг потемнело, грянул гром и  был слышен глас: «Не  бойся, Георгий, Я с тобою». Затем воссиял дивный свет и появился Ангел Господень в  образе светоносного юноши. И едва возложил он руку на  мученика, сказав ему: «Радуйся!» — как святой Георгий восстал исцеленным. После восьмидневных пыток он был обезглавлен. Это было 23 апреля 303 года, святому было всего 30 лет. Святой Георгий захоронен в  городе Лод (в  прошлом Лидда) в Израиле. Над его гробницей построен храм, который принадлежит Иерусалимской Православной Церкви. Глава святого хранится в  римской базилике Сан-Джорджио-ин-Велабро. Позже часть его мощей была подарена Афонскому монастырю Кутлумуш. Также частицы его святых останков

хранятся в Италии, Великобритании, Грузии, России, Испании и на арабском Востоке. Из многих чудес, совершенных святым великомучеником Георгием, наиболее известное запечатлено в  иконографии. Предание сохранило рассказ о страшном змее, жившем в  озере и  пожиравшем людей в Ливии. Жители той местности, язычники, почитали его за  грозное божество и  регулярно отдавали змею на съедение людей. Однажды жребий выпал на  дочь правителя той местности. Ее отвели к берегу озера и приготовили к неизбежной смерти. Когда чудовище выползло из воды, появился молодой всадник на белом коне. Он устремился к чудовищу и убил его, вонзив в пасть острие копья. Этим юношей был святой великомученик Георгий. Таким чудом он обратил ко Христу жителей той страны.

В память о святом Как своего небесного покровителя воспринимали святого Георгия многие русские князья: Юрий Долгорукий, создатель многих Георгиевских храмов; получившие в крещении имя Георгий благоверные князья Глеб Владимирский и Мстислав Храбрый, Новгородский. Особенно много для утверждения почитания святого Георгия сделал Киевский князь Ярослав Мудрый, принявший при крещении его имя. В  честь своего святого покровителя в  1030  году он основал город Юрьев. В 1037 году

7

календарь Ярослав построил Георгиевский монастырь в Киеве и возвел в нем храм. День освящения первого на  Руси храма святого Георгия  — 26 ноября 1051 года — был отмечен установлением ежегодного празднования этого события. Он вошел в народную память под названием Юрьева дня. В 1769  году, в  правление императрицы Екатерины  II, был учрежден орден Святого Георгия. Орден являлся особой наградой за  военные заслуги и  присуждался исключительно за  храбрость на поле битвы. О том, как ценился этот орден, говорит то, что за всю историю России первая степень была вручена лишь двадцать пять раз, а  полных Георгиевских кавалеров, имеющих все четыре степени ордена, было лишь четверо: М. И. Кутузов‑Смоленский, М. Б. Барклай-де-Толли, И. Ф. Паскевич-Эриванский и  И. И. Дибич-Забалканский. В  1807  году появился новый знак для низших воинских чинов — Георгиевский крест. Указом Президента России от 30 ноября 1993 года утвержден Государственный герб нашей страны с  образом святого Георгия  — на груди двуглавого орла помещен щит со  всадником, поражающим копьем змея. В настоящее время постепенно возводятся новые храмы во  имя святого Георгия Победоносца, в Москве на Поклонной горе построен  — в  память воинов‑героев Великой Отечественной войны  — новый Георгиевский храм, где хранится частица святых мощей великомученика. Символично, что полный разгром фашистской Германии пришелся на  день памяти Георгия Победоносца. Мы празднуем Великую Победу нашего народа над фашизмом 9 мая, но в реальности победа уже была одержана 6 мая. К святому Георгию обращаются с просьбой о помощи и заступничестве в борьбе с врагами родной земли, об  ограждении от  козней диавола. Так будем  же помнить о подвиге святого Георгия, бороться и  побеждать зло прежде всего в самих себе.

27 (14) апреля — Святителя Мартина исповедника, папы Римского (655). 28 (15) апреля — Апостолов от 70‑ти Аристарха, Пуда и Трофима (ок. 67). 29 (16) апреля — Неделя 3‑я по Пасхе, святых жен-мироносиц. Святых жен-мироносиц: Марии Магдалины, Марии Клеоповой, Саломии, Иоанны, Марфы и Марии, Сусанны и иных. Праведных Иосифа Аримафейского и Никодима. Благоверной Тамары, царицы Грузинской (XIII). 30 (17) апреля — Преподобного Зосимы, игумена Соловецкого (1478). 1 мая (18 апреля) — Преподобного Иоанна, ученика святого Григория Декаполита (ок. 820–850). 2 мая (19 апреля) — Блаженной Матроны Московской (1952). 3 мая (20 апреля) — Святителя Николая, епископа Охридского и Жичского (1956). 4 мая (21 апреля) — Обретение мощей преподобного Феодора Санаксарского (1999). Праведного Алексия Бортсурманского (1848). 5 мая (22 апреля) — Преподобного Феодора Сикеота, епископа Анастасиупольского (613). 6 мая (23 апреля) — Неделя 4‑я по Пасхе, о расслабленном. Великомученика Георгия Победоносца (303). 7 мая (24 апреля) — Мученика Саввы Стратилата и с ним 70‑ти воинов (272). 8 мая (25 апреля) — Апостола и евангелиста Марка (63). 9 мая (26 апреля) — Преполовение Пятидесятницы. Святителя Стефана, епископа Великопермского (1396). 10 мая (27 апреля) — Апостола и священномученика Симеона, сродника Господня (107).

От смерти к жизни, и от земли к Небеси

В

се Пасхальные богослужения проникнуты одним чувством — чувством ликующей радости о  Воскресшем Господе. Венцом  же всех духовных песней, исполняемых на  Пасху, является Пасхальный канон преподобного Иоанна Дамаскина, составляющий существенную часть Пасхальной утрени.

Это великий поэтический шедевр. Здесь сосредоточена вся радость и Божественный смысл праздника, отражено содержание и ощущение Пасхальной службы. И потому именно ему дано стать центром пасхальной церковной радости как в светлую ночь Воскресения Христова, так и во все дни Светлой седмицы и  последующие воскресные дни, вплоть до Вознесения Господня. Этот канон охватывает, по  сути, все основные моменты учения Церкви о спасении человека: боговоплощение, предсказанное пророками, смерть и  Воскресение Христа,

торжество света, исполнившего вселенную, приход ко Христу многих народов, устроение Нового Иерусалима, Церкви Христовой, Царства Божиего, воплотившегося на  земле. Канон невелик по объему: каждая песнь кратко повествует об истории празднуемого события, раскрывает его духовное значение для нашего спасения. Уже первые строки Пасхального канона совершенно ясно выражают главное содержание торжества: «Воскресения день, просветимся, людие: Пасха, Господня Пасха! От смерти бо к жизни, и от земли к Небеси, Христос Бог нас преведе, победную поющия». Мы торжествуем переход от духовной смерти к  вечной жизни, от  земли, «мира греха»  — к Небу, «обители святости». И торжество это столь велико, что к празднованию его призывается весь мир, все творение Божие, причем не только на земле, но и в Ангельском мире. В конце мы слышим такие слова: «О Пасха велия и  священнейшая, Христе! О  Мудросте, и Слове Божий, и Сило! Подавай нам истее (истово) Тебе причащатися, в  невечернем дни царствия Твоего».

Исполнению каждой песни канона сопутствует каждение алтаря, храма и молящихся в нем, сопровождаемое пасхальным приветствием «Христос Воскресе!». После шестой песни канона духовенство, хор и молящиеся в храме попеременно поют гимн «Воскресение Христово видевше…». Он исполняется трижды в знак веры в истинность совершившегося события. По завершении канона поются стихиры Пасхи. Это пять торжественных песнопений, которые, как и канон Пасхи, посвящены истории события Воскресения и  указывают на его значение. «Пасха священная нам днесь показася: Пасха нова, святая; Пасха таинственная; Пасха всечестная; Пасха Христос Избавитель; Пасха, двери райския нам отверзающая; Пасха, всех освящающая верных»  — столь возвышенными словами характеризует праздник преподобный Иоанн. Праздник, в  который происходит наше «избавление скорби, ибо из  гроба днесь, яко от чертога, возсия Христос…». Важной темой, проходящей через весь канон Пасхи, является человек, пережи-

вающий эти святые дни во храме и  жаждущий приобщиться благодати Воскресения: «Вчера (на утрене Великой Субботы) я  погребался вместе с  Тобою, а  сегодня совоскресаю с  Тобою Воскресшим; вчера (в  Великий Пяток) я  распинался вместе с  Тобою, а  (сегодня) Ты Сам, Спаситель, прослави меня (вместе с Собою) во Царствии Твоем». Безусловно, Пасхальный канон Иоанна Дамаскина принадлежит к  лучшим канонам православного богослужения. Устав научает нас радоваться, бесконечно повторять эти ликующие слова и призывает к радости глубокой и осмысленной. Радуясь празднику, постараемся не  забыть его истинного содержания и, торжествуя, попытаемся сохранить «святые дни» в нашей жизни. И пусть именно духовной радостью отзываются в нашем сердце слова праздничного приветствия «Христос Воскресе! Воистину Воскресе Христос!». Полосу подготовила Наталья Бондаренко


Воскресная школа: практикум

8

Церковная жизнь

В гостях на празднике

Н

еделю назад православные христиане «радовались и веселились» светлому празднику Воскресения Христова. И  это счастье все еще рядом, верующие продолжают возвещать друг другу о великой радости в течение сорока дней.

Надежда Юдахина

Как побывать на каждом празднике? По традиции во  всех воскресных школах Покровской епархии, как, впрочем, и  по  всей России, в  эти дни проводятся пасхальные концерты и праздники. Дети выступают перед родителями и  гостями, родители участвуют в  конкурсах и  представлениях, директора и  преподаватели воскресных школ сопереживают и помогают всем сразу. Эта неповторимая атмосфера детского праздника знакома почти всем верующим, и семейным, и одиноким людям, она настолько волнительна и  радостна, что даже воспоминания о ней дарят улыбку. Единственное, что немного омрачает счастливые праздничные дни, — невозможность присутствовать у всех своих друзей и знакомых на пасхальных концертах, так как все они проходят примерно в одно и то же время — в первое воскресенье после Пасхи, на Фоминой неделе. Для того чтобы познакомиться самой и  познакомить наших читателей с  теми мероприятиями, которые проходили в эти дни в  некоторых воскресных школах Покровска, я  и  решила написать этот небольшой обзор. Конечно, праздничных концертов и  спектаклей в  нашей епархии было намного больше. Надеюсь, что в  будущем мы сможем написать о каждой школе.

Песни, сказки и рисунки В этом году покровские школы словно стремились к  максимальной интерактивности, поэтому вместо серьезных и  длинных постановок ребята представляли небольшие, но  выразительные сценки и  известные сказки, основной упор сделав на конкурсы, творчество и  активные подвижные игры с  участием старшего поколения. В Свято-Троицком соборе поставили два спектакля: малыши  — «Пасхальный колобок», а старшие дети  — «Пасхальная радость» (по  сказке «Мешок с  грехами»), пригласив для участия воспитанников Музыкально-эстетического лицея имени А. Г. Шнитке г.  Энгельса. Очень украсила праздник и  создала душевную атмо­сферу игра на  виолончели и  гитаре в  исполнении учеников воскресной школы. В  гости пришли также ребята из  школы-интерната № 1 и СОШ № 2 г. Покровска. В храме во имя пророка Божия Илии (в летном городке) малыши сыграли представление про весну,

с жаворонками, птичками и  цветами, а  средняя группа  — сценку про святую равноапостольную Марию Магдалину, принесшую благую весть императору Тиверию, и  спектакль «Тюльпан и  Нарцисс». В  старшей группе мероприятие прошло совсем необычно  — в  форме «Огонька». В  зале расставили столики, за  каждым из  которых сидела семья, причем и папы (что не типично) почтили праздник своим присутствием. За столики подали ужин, и  каждая семья по  очереди представляла номера (песни, сценки и многое другое). Воспитанники воскресной школы в  честь Успения Божией Матери порадовали родителей всем знакомым спектаклем «Колобок». И гости совсем юной воскресной школы храма Рождества Богородицы, существующей с февраля, также смогли оценить инсценировку «Колобка», так как воспитанники школы выбрали для постановки эту же сказку. Директор воскресной школы храма во  имя святого благоверного князя Александра Невского Ирина Геннадьевна Церковникова сценарий для спектакля написала сама. Кроме авторского спектакля дети разыграли в  лицах притчу о мытаре и фарисее. Главными темами спектаклей в  этом году были: весна, воскрешение всего живого после зимней спячки, возрождение. Главные мотивы  — радость спасения и  хвала Господу, главная стилистика — русские народные костюмы, национальные игры и  конкурсы. Людмила Александровна Мамаджанова, директор воскресной школы Свято-Троицкого собора, рассказала, что в Троицкой школе учатся творческие малыши. До  21  апреля состоялся мастеркласс по  прикладному искусству, который проводила Лидия Викторовна Чернышева. В  мастер-классе участвовали родители учеников, а лучшие работы потом были представлены на  выставку в  музей  Льва Кассиля. В  музее также были вывешены работы детей с  весенней и  пасхальной тематикой, созданные под руководством учителя изобразительного искусства Людмилы Николаевны Роговой. Малыши из «летки» тоже творческие. Лариса Геннадьевна Курканина сообщила, что ученики школы храма во имя пророка Божия Илии неожиданно для родителей исполнили народные частушки, а  после  — долгожданные и  долго разучиваемые народные танцы. Но  самым удивительным был момент, когда Лариса Геннадьевна заставила родителей выйти и станцевать эти же танцы. Изначально с  робостью, а  потом с  большим удовольствием, смеясь, все родители повиновались.

Внимание: спектакль 29 апреля в 17.00 в СОШ №  1  состоится премьера спектакля «Творец Пасхального канона», посвященного жизни преподобного Иоанна Дамаскина. Всех собравшихся на  спектакль, и актеров, и зрителей, поздравит с  праздником Светлого Христова Воскресения Епископ Покровский и  Николаевский Пахомий. Приглашаем всех желающих, вход свободный. Ученики школы храма во  имя святого благоверного князя Александра Невского вниманию зрителей представили выставку рисунков, поделки младшей группы, сделанные не без поддержки родителей, и самостоятельно выполненные творения старшей группы.

Изюминка нашей школы Говоря об оригинальности, нельзя не  отметить концепцию праздника храма в честь Покрова

Пресвятой Богородицы. Задумка была такая — разделить всю территорию храма на площадки. На первой площадке одна мама (Светлана Филаева) показала мастер-класс по  плетению различных кос, при этом «заплела» почти всех зрительниц и  дала мамам ценные рекомендации и  разъяснения по  созданию причесок. На  трапезной площадке (наверное, самой любимой у многих участников) все-все мамы показали свои кулинарные способности, причем в  основном кондитерские: при-

несли свои шедевры и поделились друг с  другом рецептами, а после было чаепитие, на котором с  удовольствием съели все экспонаты. Также было две площадки прикладного искусства, на  одной из  которых были выставлены работы детей из  детского сада, выполненные под началом преподавателя Наталии Плиничной. Все рисунки были на  тему Светлого Христова Воскресения. Еще на  одной площадке семьей Тищиных были представлены пасхальные игры для детей. Была площадка с  загадками и  играми, подготовленная Татьяной Пархоменко. Одна из  мам, Татьяна Никитская, поет в  фольклорном ансамбле, и это помогло ей на народной площадке. Покровская воскресная школа принимала у  себя в  гостях студентов Саратовского областного колледжа искусств, фольк­ лорно-студенческий ансамбль «Слобода» и  ансамбль народной песни «Праздник» под руководством Светланы Геннадьевны Павловой. Также оригинально прошел праздник в храме в честь Воскресения Христова. Малыши представили два концерта и запустили в небо красные гелиевые шарики, наверное, как символ беспредельной радости, детского умиления, символ спасения от смерти и свободы от  греха. Такие  же красные шары запускали дети из  храма в честь Рождества Пресвятой Богородицы. Во многих школах вниманию зрителей были представлены: игры и  конкурсы, христославные песни в  народных костюмах (Троицкий собор), «веселая карусель», катание яиц по  желобкам, вручение благодарственных писем родителям (Ильинский храм), благодарственные речи, песни (Воскресенский храм), стихи и  игры (Успенский храм), песни, фокусы, презентация слайдов о Пасхе (храм во имя святого Александра Невского), викторины (храм в честь Рождества Пресвятой Богородицы). И конечно  же, каждое достойное мероприятие завершает вручение подарков и  чаепитие. Эта традиция очень значима, она объединяет и  священников, и  детей, и  взрослых. Троицким ребяткам учителя вручили по  пасхальному куличику. В  Ильинском храме младшие дети получили Евангелие для детей, старшие  — книгу «Литургия» и  третий том «Притчей для детей», шоколадки, а  дети из  Успенской воскресной школы получили в подарок по коробке шоколадных конфет. Полезные подарки вручили детям из  храма Рождества Богородицы  — православные молитвословы (легкие для малышей и обычные для ребят постарше).

Церковная жизнь Главный редактор: Марина Шмелева Телефон: 8(8453) 56-85-90 E-mail: info@pravpokrov.ru Адрес: 413100 Саратовская обл., г. Энгельс (Покровск), пл.Свободы, д.5

Учредитель: Покровская и Николаевская епархия Свидетельство о регистрации СМИ — газеты «Церковная жизнь. Издание Покровской епархии» от 06.03.2012 г. ПИ № ТУ 64-00331 Распространяется в Покровской епархии. Тираж 4000. Цена свободная

Отпечатано в типографии: Саратовский филиал ООО «Типографии «КП» Адрес: 410033 г. Саратов, ул.Гвардейская, д. 2А Заказ № 3402. Подписано в печать 25.04.12. По графику 22.00. Фактически 22.00.

Церковная жизнь  

Издание Покровской и Николаевской епархии №8, апрель 2012 года

Advertisement