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La Voz del Pueblo Otoño 2013

Movimiento Poder Popular

El Veredicto de Zimmerman

Declaración del Movimiento Poder Popular No olvidemos las ocurrencias sistemáticas creciente que perpetúan el racismo en este país, como la encarcelación en masa de personas de color, una epidemia de acosto--”parar y búsqueda”--y las leyes “defender-tu-posición,” que, de manera significativa, han sido adoptadas por todos los estados del viejo sistema esclavista, excepto Virginia, cuya población norteña se está alejando de la identificación con el Sur y se esta incorporando a la burocracia de Washington, DC.

El recién veredicto de Zimmerman es trágico, pero no sorprendente. Un jurado, sin ninguna persona negra, decidió que Zimmerman no era culpable de los estereotipas raciales y de asesinar a una joven adolescente negro. Esta decisión representa un racista sistema de (in)justica criminal. En otras palabras, este veredicto demuestra que este sistema trabaja a favor de las leyes y las políticas racistas.

si el fuese negro y Trayvon fuese blanco? Hagale esta pregunta al señor John B. White, un hombre negro que fue condenado en 2007 por matar a un adolescente blanco. El señor White estaba delante de su casa al tiempo que protegía su hogar de un peligro percibido. ¿Y si Zimmerman fuese una mujer negra? Solo preguntele eso a Marissa Alexander, quien fue sentenciado a 20 años a cárcel en Florida por disparar un tiro de advertencia El juicio de Zimmerman represen- en su propia casa contra su esposo ta el privilegio racial en su máxima abusivo. Estas injusticias racistas expresión. ¿Tuviera Zimmerman la se producen cada día en los EE.UU. oportunidad de defender su caso

Lo que es más, el Movimiento de Base Malcolm X informó este año que los negros en los Estados Unidos, en promedio, son ejecutados por la policía cada 28 horas. Por lo tanto, no hay que olvidar los otros afroamericanos, e incluso latinos / as, que han sido asesinados por la policía, como Ramarley Graham, Juan Collado, Shantel Davis, Noel Polanco, Reynaldo Cuevas, Aiyana Stanley-Jones, Oscar Grant, Sean Bell, Emmett Till, Rekia Boyd, Tarika Wilson, Amadou Diallo, Kimani Gray, Kenneth Chamberlain, Tamon Robinson, Troy Davis, y muchos otros. Continuación en la página 3


Otoño 2013

La Tragedia Innecesaria de Karnamaya Mongar Por Kimberly Morales

El derecho de tener un aborto, ha sido considerado como unas de las cuestiones más importantes con respecto a las mujeres. Pero mientras el debate continúa, la contraria ha podido ganar unas victorias tras la otra. La clínicas de servicio de salud reproductiva están siendo cerradas estado, por estado. Los doctores que trabajan en estas clínicas son acosados por aquellos que están en contra del aborto, y las condiciones impuestas hacen cada día más difícil el derecho de una mujer poder elegir, la cual fue garantizado en el 1973 antes la Corte Suprema en el caso de Roe v. Wade. Esto le abre el paso a los incrédulos que se aprovechan de las pocas opciones que tienen las mujeres, especialmente las mujeres pobres.

Karnamaya Mongar, de 41 años de edad, nacida en Bhutan e inmigrante pobre, después de aprender que estaba embarazada con su cuarto hijo, decidió en tener un aborto. Ella fue al centro Women’s Medical Society, una clínica en Philadelphia, donde fue la paciente del Dr. Kermit Cosnell. La clínica del Dr. Cosnell, era uno de los poco lugares donde se ofrecía servicios de salud reproductivo a bajo costo. No fue hasta que salió a luz las condiciones de esta clínica, que se supo las condiciones horri-

bles y los escandalosos estándares. Karnamaya Mongar falleció durante el procedimiento del aborto, y su muerte provocó una investigación. Aquí están algunos detalles del reporte sobre esta clinica: “La clínica olía a orina de animales, cortesía de los gatos que rodeaban la clínica libremente. Los muebles y sábanas tenían manchas de sangre. Los instrumentos médicos no estaban esterilizado adecuadamente. Los materiales médicos desechables no estaban siendo desechados; los estaban usando continuamente. Las herramientas médica… generalmente estaban rotas; y hasta cuando funcionaban, no se usaban. Las salidas de emergencia estaban cerradas con candado. Y regada por los gabinetes, el sótano, la nevera, los contenedores plásticos, habían restos fetales… Aquellos que manejaban esta práctica médica no incluía más doctores, que nos sea Cosnell, ni una enfermera. Dos de sus empleados asistieron en Escuelas de Medicina, pero no tenían licencia para practicar. Solo pretendían tenerla. Todos los pacientes les llamaban “Doctores”. Con el resto del personal, ninguno tenían licencia médica o certificación. Pero eso no le impidió a ellos hacer diagnósticos, realizar procedimientos y administrar drogas.”

La muerte de Mongar fue por una sobredosis de droga administrada durante el aborto. Mientras personas que están en contra del aborto usan este caso como justificación de su posición, sin embargo lo que demuestra es que las mujeres, es-

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pecialmente las mujeres pobres, están siendo forzada a utilizar estos servicios con bajos estándares. En este país las personas ricas tienen el derecho de salud porque pueden pagar el alto costo de la medicina pero las personas trabajadoras y de ingreso gubernamental tienen pocas alternativas. Muchas clínicas como a la que asistía Mongar no solo proveen servicios de aborto. Por igual ofrecen exámenes y tratamiento para personas con sida/VIH y otras enfermedades, revisión de cáncer, proveen alternativas contraceptivas y servicios ginecólogo para la mujer. Estos establecimientos son esenciales a las salud de la mujer, especialmente la mujer pobre y la mujer de color que están siendo afectada drásticamente con las opciones limitadas de estos centros. Una gran parte de la población está en peligro. La mujer de color se hace la prueba de Papanicolaou menos a menudo, la cual detecta cáncer cervical y esta expuesta a todo tipo de enfermedades. La mujer latina de bajo recursos económicos están expuestas a embarazos involuntarios más que las mujer blanca de bajos ingresos. El acceso inadecuado para instalaciones de servicio de salud reproductiva no es sólo una “cuestión de mujer”. Es un problema social. Lo cual nos lleva a la tragedia de Karnamaya Mongar, y todos los otros casos como el de Mongar en el país. Para prevenir estas tragedias en el futuro, no solamente para asegurar que los derechos que ganamos con el caso de Roe v. Wade están siendo cumplido, necesitamos que el gobierno proporcione los recursos necesarios para asegurar igualdad y servicio de salud reproductivos accesible para todas las mujeres.


Movimiento Poder Popular

Salud de las Personas de Color: Un Problema Creciente Por Jessica Morales

Desigualdades en la atención de salud, es decir, las diferencias en el tratamiento, son problemas constantes para las personas de color, que tienen más problemas de salud y sufren mas altas tasas de mortalidad que los blancos. Por ejemplo, los niños latinos son 40 por ciento más probable de morir de asma en comparación con los blancos que no hispanos, los latinos son aproximadamente 1 ½ mas probable que los blancos de morir por causas relacionadas con la diabetes, los afroamericanos son ⅓ mas probable de morir de enfermedades del corazón que

los blancos, y la tasa de mortalidad ciones graves son ignoradas más a infantil afroamericana fue más del menudo y no reciben tratamiento. doble que la de los niños blancos. Así que está claro, que además de Por supuesto, hay muchas razones luchar por la igualdad de acceso por que las condiciones de sa- a vivienda de calidad, acceso eqlud de las personas de color son uitativo a la educación de calidad, mucho mas peores que las de los la igualdad de oportunidades de blancos. Sin embargo, entre el- empleo, la igualdad de acceso a los se encuentra el hecho de que, buenos trabajos, tenemos que como un gran estudio reciente luchar también por la salud asemostró: los negros y los latinos quible y de calidad equivalente. están recibiendo peor atención de salud que los blancos. Los latinos y negros son menos propensos a recibir procedimientos médicos de rutina, incluso, sus condi-

El Veredicto de Zimmerman Declaración del Movimiento Poder Popular

Continuación de la primera página

racial conocido como el racismo daltónico (sin poder ver colores). Consideremos estas políticas racistas dentro de una creciente crisis económica, y nos encontramos con un descontento creciente entre los segmentos europeo-americanos de la población fomentando la búsqueda de chivos expiatorios, de la “amenaza negra”, en lugar de la amenaza banquero, como culpables de la decadencia económica.

Hoy en día, en lo que se llama prematuramente una “sociedad postracial”, es prácticamente imposible hablar de raza, o hablar del racismo, sin ser reprimidos. Existe un tono político general de cerrar el paso a la discusión de las desigualdades raciales y desigualdades a la cual se refiere despectivamente como “la política del agravio racial”, “jugar la carta racial” y la política de la piel de color, que abarca todo una En última instancia, el caso Zimera emergente de la discriminación merman y el veredicto es simbólico 3

de una larga historia de opresión racial sistémica que nos recuerda que a los ojos de los Esatdos Unidos, los negros son tan inútiles como lo fueron durante la esclavitud. En lo que nos organizamos en contra de esta tragedia racista, tenemos que recordar de ver el panorama total del racismo institucional y sistemático que existe contra los negros y latinos en este país.


Otoño 2013

GENTRIFICACIÓN AQUÍ, ALLÁ, DONDE QUIERA Por Mark Torres

Probablemente has oído la palabra “gentrification”y puede o no que entiendas lo que significa. Voy a tratar de desglosar el término. La gentrificación o aburguesamiento sucede cuando la clase media o “blancos” ricos comienzan a mudarse dentro de una comunidad pobre, de la clase obrera, afroamericana, latina y/o de inmigrantes y empiezan a comprar bienes en la comunidad. ¿Por qué es esto un problema? Porque significa que los alquileres o rentas y el costo de los alimentos comienzan a subir, el costo de la ropa comienza a subir, y todo lo que necesitamos para sobrevivir se vuelve tan caro que nos vemos obligados a salir de nuestras comunidades. Los políticos (que en la ciudad de Nueva York en su mayoría son demócratas), en vez de crear programas que nos ayuden a nosotros que hemos vivido gran parte de

nuestra vida en Harlem, South Bronx, Red Hook, etc., pasan leyes que le permiten a los propietarios (landlords) aumentar las rentas para que de esta forma ellos puedan salir de nosotros y dar nuestros hogares a gente de Downtown o que nunca han vivido aquí. Ahora, la gentrificación no sólo afecta nuestros hogares, también afecta nuestras escuelas, universidades públicas, lugares de trabajo, hospitales, y todo lo que conforma nuestra sociedad. Las empresas y los políticos corruptos quieren que la gente pobre y trabajadora sean sus esclavos, pero no nos quieren cerca de ellos después de terminada nuestra jornada laboral. Es por esto que mandan a los policías a nuestras comunidades para que usen su política de “Stop and Frisk” (Parar y Registrar), para que nos acosen, nos arresten, y para que nos quiten nuestro dinero con todo tipo de multas. El People Power Movement-Movimiento Poder Popular cuenta con un Comité Organizativo en Harlem y los miembros de este comité han luchado activamente en contra de la gentrificación de un programa muy importante de City College. El programa de Asistente Médico está atravesando un período de crisis. Este programa es primordial ya que a través del mismo estudiantes de color que provienen de la clase trabajadora se preparan y se gradúan de esta universidad.

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Esta situación es preocupante para nuestra comunidad, ya que a nivel nacional los asistentes médicos de color llegan a menos del 20 por ciento. Sin embargo, más del 90 por ciento de los egresados de nuestro maravilloso programa en City College son estudiantes de color. Además, durante muchos años estos estudiantes han obtenido una calificación del 100 por ciento en el Examen Nacional de Certificación de Asistente Médico. En esta lucha hemos sido capaces de obtener algunos estudiantes del programa para participar, pero por muchas razones no pudimos conseguir un número significativo de ellos para apoyar esta lucha. Sin su participación, tuvimos que ver la Dirección del programa ir a una persona que no estaba calificado y que recibió ilegalmente el trabajo. No hemos renunciado esta campaña pero dimos nuestro mejor esfuerzo, y usaremos las lecciones aprendidas para seguir luchando por acceso y excelencia en CUNY para nuestras comunidades. Si desea información actualizada sobre esta campaña o si desea unirse con nosotros en otras campañas contra la gentrificación por favor, póngase en contacto con nosotros en (917) 289-0964 o 2011PeoplePower@gmail.com. Más información en la página 5


Movimiento Poder Popular

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Otoño 2013

“Cuando tenga la tierra” canción interpretada por Mercedes Sosa (1973)

Declaración de la Misión

Somos una organización democrática y comunitaria dedicada a educar, agitar y

Control Popular de nuestras escuelas, lugares de trabajo, el transporte, la vivienda, la policía, los niveles de gobierno, y todas las áreas organizar para el

que afectan a nuestras

Cambio Social Fundamental.

vidas, para lograr un

Nos identificamos con los intereses y aspiraciones de los pobres y los trabajadores y consideraramos la lucha contra el racismo en el centro de nuestros esfuerzos para lograr una sociedad humana.

Información de Contacto

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(917) 289-0964 2011PeoplePower@gmail. com FB.com/2011PeoplePower PeoplePowerMovement. tumblr.com YouTube.com/ user/2011PeoplePower

Cuando tenga la tierra sembraré las palabras que mi padre Martín Fierro puso al viento, cuando tenga la tierra la tendrán los que luchan los maestros, los hacheros, los obreros. Cuando tenga la tierra te lo juro semilla que la vida será un dulce racimo y en el mar de las uvas nuestro vino, cantaré, cantaré. Cuando tenga la tierra le daré a las estrellas astronautas de trigales, luna nueva, cuando tenga la tierra formaré con los grillos una orquesta donde canten los que piensan. Cuando tenga la tierra te lo juro semilla que la vida será un dulce racimo y en el mar de las uvas nuestro vino, cantaré, cantaré.

HABLADO: ‘Campesino, cuando tenga la tierra sucederá en el mundo el corazón de mi mundo desde atrás de todo el olvido secaré con mis lágrimas todo el horror de la lástima y por fin te veré, campesino, campesino, campesino, campesino, dueño de mirar la noche en que nos acostamos para hacer los hijos, campesino, cuando tenga la tierra le pondré la luna en el bolsillo y saldré a pasear con los árboles y el silencio y los hombres y las mujeres conmigo’. Cantaré, cantaré, cantaré, cantaré.


PPM-MPP La Voz Del Pueblo - Otoño 2013