Page 202

Иван Андреев Попов помогал деньгами в строительстве целого ряда церквей в Каргополе и Каргопольском уезде: двухэтажного пятиглавого собора Спасо-Преображенского каргопольского монастыря, церквей Положения Ризы Господней и Похвалы Богородицы в Каргополе, церкви Сретения с приделом Саввы Вишерского в Лебяжьей пустыни, Ильинской церкви на Водлозере и других. Долгие годы он был старостой каргопольской Крестовоздвиженской церкви. О его благодеяниях этой церкви сообщает ещё одна запись в другой книге из Каргопольского музея (Триодь цветная, см. с. 201): «Лета 7204‑го [1696] месяца майя въ 28 день поновлены образы местные, образ Воздвижения Честнаго Креста и Пресвятыя Богородицы Одегитрия межъвратная, и деисусъ с празники и с апостолы написан вновь и поставленъ дщаниемъ и друды церковнаго старосты Ивана Андреева сына Попова. А подписал тоя же церкви дьячекъ Митка Стефановъ Поповъ». Книга была дана вкладом в Крестовоздвиженскую церковь соловецким иноком Евфимием Малым в 1694 году, что свидетельствует о тесных контактах Ивана Попова с Соловками. В Крестовоздвиженскую церковь поступали и книги, принадлежавшие самому И. А. Попову и его отцу. Одна из них также хранится сейчас в Каргопольском музее (Минея служебная, месяц июнь. М.: Печатный двор, 1691. КП-12888). Полистные записи на л. 1–14 в этой книге позволяют проследить её судьбу: первоначально она принадлежала А. Е. Попову (запись 1695 года), а через несколько лет, вероятно после смерти отца, И. А. Попов пожертвовал её в церковь Воздвижения: «Сия книга / каргополца посадскаго человека / Каргополь  Книги и рукописи

Андрея Евсегниева сына Попова, / потписал сын его / Ивашко Андреевъ / лета 7203‑го [1695] года / генваря въ 11 день»; «Сия / книга / города / Каргополя / церкви / Воздвижения / Креста / Господня». По-видимому, это одна из тех служебных миней годового круга, из‑за которых у И. А. Попова вышел спор с воздвиженским священником Иваном: «А воздвиженский, де, поп Иван служит в той церкви Ризы Господни новоисправные минеи во весь год. И он, де, поп тех книг ему (т. е. И. А. Попову. — А. П.) не отдает, хотя теми книгами владеть…» В свою очередь, поп Иван подал челобитную, в которой жаловался на И. А. Попова: «Да он же Иван бранил ево, попа, и безчестил в трапезе всячески, и называл безъчинником при мирских людях» (Грамота новгородского митрополита Иова). Вероятно, И. А. Попов отличался не только прилежанием в делах веры, но и довольно суровым нравом. Иван Попов был владельцем крупной библиотеки, книжником, занимавшимся изготовлением рукописей, и даже, возможно, автором агиографических сочинений. Так, он был причастен к написанию или переписке произведений о Елеазаре Анзерском — основателе Анзерского скита Соловецкого монастыря. Рукопись с этими сочинениями он дал вкладом в Анзерский скит, о чём во Вкладной книге монастыря сделана соответствующая запись: «…от себя нам дарова душеполезнаго вкладу еже списанныя им предивныя чюдеса и достоверныя повести преподобнаго отца Елеазара, иже в различныя времена бывшия от него»

В настоящее время известно два списка этого сочинения с владельческими записями И. А. Попова — обе рукописи написаны одним полууставным почерком (одна из них хранится в Каргопольском музее (КП-12871), другая — в собрании академика М. Н. Тихомирова в Новосибирске3). Род И. А. Попова включён в синодики Александро-Ошевенского и СпасоПреображенского каргопольского монастырей.

«Е « С до с к В С вс ве п ой пр м.: ег чн ущ з оч Ти н и и е н а п те хо ев в а а о ис ни м а» » д ш и в и и р . о л и б  э в л о в 3 ж н ка то а д , 1 о : в й р ел 9 6 8 б ы м у ьч , ть ест коп е- с. 1 16 о ис . и

Триодь цветная и другие книги И.А. Попова С. 201

Учительное Евангелие

Издание Ивана Фёдорова и Петра Мстиславца, напечатанное в имении гетмана Великого княжества Литовского Г. А. Ходкевича. В мире сегодня известно всего 52 экземпляра этой книги. На одном из листов нашего экземпляра сделана запись 1644 года на русском и польском языках о поставлении на священство в Троицкую церковь в Вильне некоего священника Фёдора. В записи упоминаются Киевский митрополит Униатской церкви Антоний Селява и польский король и великий князь Литовский Владислав IV, а также сообщается о смерти в 1644 году в Вильне королевы Цецилии Ренаты, супруги Владислава. Александр Пигин

(Преподобный Елеазар, 2001, с. 266. См. также: Яхонтов, с. 199–200). Из этого сообщения,

впрочем, нельзя понять, в чём заключалась роль И. А. Попова: был ли он простым переписчиком или автором сочинений о Елеазаре Анзерском. Не исключено, что И. А. Попов занимался и перепиской Жития Александра Ошевенского.

202

Каргопольское путешествие 1-я часть.  

Расположенный в далёкой северной глубинке, через несколько лет музей будет отмечать своё 100‑летие. В основе его коллекции — собрание карго...

Каргопольское путешествие 1-я часть.  

Расположенный в далёкой северной глубинке, через несколько лет музей будет отмечать своё 100‑летие. В основе его коллекции — собрание карго...

Advertisement