Page 119

горизонтальных ярусов. В верхнем ярусе, обозначающем небо, в центре в круге из огненных херувимов — Бог Отец. Справа от него в таком же круге — Новозаветная Троица, где Бог Отец благословляет Сына Христа, идущего на землю судить живых и мёртвых. За Троицей — ангельский сонм, слева — Небесный Иерусалим со святыми, вкушающими там небесное блаженство. В центре второго яруса восседает Христос Судия, по обе стороны от него — апостолы, у ног — прародители Адам и Ева. Ниже, в третьем ярусе, — Престол Уготованный (Этимасия) с крестом и открытой книгой, он предназначен для спускающегося с небес Христа. Слева, по правую руку от Спасителя, к престолу подходят созываемые на суд трубящими ангелами праведники. Справа — иноверцы-еретики: «турки, татара, кизилбаши, литва, немцы, арапы». Впереди них — пророк Моисей со скрижалями. Под престолом — весы, на которых архангел Михаил взвешивает души людей, отделяя праведников от нечестивцев. В следующем ярусе, справа вверху, представлено воскресение мёртвых: земля и море отдают своих мертвецов. Ниже — бесы, загоняющие грешников в адское пламя. Слева — шествие праведных в рай, возглавляемое апостолом Петром. Он подносит ключи к райским вратам, за которыми восседают ветхозаветные праотцы Авраам, Исаак и Иаков в окружении праведных душ, принявших облик детей. В центре этого яруса стоит обнажённый юноша, привязанный к столбу, — это «милостивый блудник», который щедро подавал милостыню, за что был избавлен от вечных мук, но из‑за блуда лишён рая. Справа внизу в разверстой адской звериной пасти восседает Сатана, возлагающий левую руку на плечо горящего в геенне огненной Иуды, который держит мешок со сребрениками. В правой руке Сатаны цепь, ею скованы

119

изображённые в нижнем регистре грешные души (иноверцы, богачи, простолюдины, монахи и митрополиты). Ещё ниже показаны муки ада, уготованные грешникам: плясунам и смехотворцам — неутешный плач, пьяницам — кипучая смола; ростовщикам и сребролюбцам — тьма кромешная, убийцам и душегубцам — скрежет зубовный; клеветникам и скотоложникам — «тартар преисподний», мздоимцам и лихоимцам — «червь неусыпающий», чародеям и идолослужителям — смрад, немилостивым и жестокосердным — «мраз (мороз) лютый»; разбойникам и татям — «гроза неисповедимая», блудникам и прелюбодеям — огненное озеро. Из адского пламени выходит извивающийся огромный змей с красной головой, который тянется к пяте Адама, в соответствии с текстом ветхозаветной Книги Бытия: «И вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем её; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту». Тело змея унизано 24 кольцами с названиями «мытарств», соответствующих человеческим грехам: «лакомство, лжесвидетельство, скупость». От меча Христа в ад нисходит огненный поток. Вдоль левого поля иконы помещены фигуры крылатых монахов, возносящихся, согласно видению преподобного Иоанна Колова, в Небесный Иерусалим. Симметрично вдоль правого поля им противопоставлено низвержение с небес падших духов, превратившихся в бесов. Сочетание этих сюжетов в композиции Страшного суда отражало распространённую в церковной литературе систему представлений, по которой праведники должны занять на небесах место, освободившееся после отпадения десятого ангельского чина — восставшего против Бога и низвергнутого в ад архангела Сатанаила и соблазнённых им ангелов, ставших бесами.

Изображение сопровождают многочисленные обширные надписи, в которых излагаются фрагменты ветхозаветной Книги Иова и сочинений преподобного Ефрема Сирина о Страшном суде. Несмотря на серьёзность и драматизм сюжета, трактовка отдельных деталей композиции очень занимательна: добродушные звери извергают из себя съеденных ими людей, птицы несут в клювах человеческие руки и ноги, чтобы разорванные людские тела сложились воедино. Очень живо и с юмором переданы сцены с грешниками и бесами. В этом автор иконы следовал традициям, которые сложились в иконографии Страшного суда в Новое время.

Каргопольское путешествие 1-я часть.  
Каргопольское путешествие 1-я часть.  

Расположенный в далёкой северной глубинке, через несколько лет музей будет отмечать своё 100‑летие. В основе его коллекции — собрание карго...

Advertisement