Page 110

Роскошный резной иконостас, украшающий интерьер главного собора Каргополя, был создан после страшного пожара 1765 года. До этого в течение двух столетий там находился иконостас, исполненный вскоре после постройки храма, в середине XVI века. Как и все древние иконостасы, он был тябловым: ряды икон устанавливались в нём на специальных горизонтальных балках-тяблах, лицевая сторона которых была расписана простым растительным орнаментом. Этот комплекс почти полностью погиб, из огня успели вынести лишь храмовый образ «Рождество Христово» (ныне в ГРМ) и некоторые другие иконы, которые, возможно, также стояли в нижнем ряду иконостаса. Возобновление интерьера собора после пожарного разорения длилось около десяти лет и закончилось в 1776 году. Новый иконостас получился значительно наряднее: с резной рамой, с позолоченными, обвитыми виноградной лозой колонками, украшенными лиственными побегами карнизами, накладками и вратами. Такие иконостасы вошли в моду ещё во второй половине XVII столетия и в почти неизменном виде существовали в отдалённой провинции весь XVIII век, тогда как в столице и крупных городах в резьбу иконостасов уже пришли мотивы европейского барокко. Некоторому архаизму архитектурной части иконостаса созвучна и живопись его икон, выполненная иконописной артелью Ивана Иванова Богданова-Карбатовского (1716–1801). Проживший долгую жизнь, этот художник был последовательным приверженцем художественных традиций рубежа XVII–XVIII веков, воспринятых им в юные годы. Он был уроженцем деревни Карбатовской Чекуевской волости Онежского уезда (отсюда и прозвище Карбатовский).

Деревня принадлежала Крестному монастырю на Кий-острове, по заказам которого иконописец постоянно работал. Ему удалось организовать небольшую артель, куда входили его родственники и ученики. Потребность в такой артели была велика: за время её существования художники выполнили огромное количество иконостасов и отдельных икон для многочисленных храмов Каргополья и Поонежья. Из них полностью сохранился только иконостас каргопольского собора. Иконостас занимает всю восточную стену храма и слегка заворачивает на северную и южную стороны. Вдоль стен по всему периметру и вокруг столбов были устроены такие же резные киоты, часть икон для которых также выполнила артель Ивана Богданова-Карбатовского. Структура иконостаса традиционна и соответствует практике второй половины XVII века. Он включает пять рядов и увенчан Распятием с предстоящими Богоматерью и Иоанном Богословом — их фигуры написаны красками на досках, обрезаны по контурам и обрамлены резными золочёными деталями. Ниже — праотеческий ряд, в центре которого — икона Новозаветной Троицы в иконографическом типе «Сопрестолие»: Бог Сын и Бог Отец восседают на облаках, вверху между ними Святой Дух в виде голубя. По сторонам расположены 16 ростовых фигур ветхозаветных праотцев, ближайшие к Троице — прародители Адам и Ева (иконы праматери Евы очень редко встречаются в праотеческих рядах). Еще ниже — пророческий ряд, в центре которого — икона Богоматери «Воплощение» с огненными херувимами, а по сторонам 16 поясных изображений пророков. Следующий, деисусный ряд иконостаса наиболее архаичен по структуре. В центре его образ Спаса в силах, далее — образы Богоматери и Иоанна Предтечи,

Каргополь

Иконы

Иконы собора Рождества Христова

архангелов Михаила и Гавриила и двенадцати апостолов.

Праздничный ряд

включает 16 икон. Особенно интересна среди них крайняя справа — «Происхождение честных древ Креста Господня». Сюжет этот довольно редкий, но в творческом наследии артели Ивана Богданова-Карбатовского встречается достаточно часто. В сени над царскими вратами установлена икона «Тайная вечеря» — единственная, посвящённая теме Страстей Христовых, которой с конца XVII века отводился самый верхний ряд иконостаса (в каргопольском соборе он отсутствует). В нижнем, местном ряду по сторонам царских врат были установлены старые иконы — «Богоматерь Одигитрия» и «Рождество Христово». Остальные выполнены артелью Ивана Богданова-Карбатовского: справа — «Ангел-хранитель», «София Премудрость Божия», «Вознесение», «Святая Троица»; слева — «Воскресение», «Успение», «Преображение» и «Святитель Филипп митрополит Московский». Включение в местный ряд последней иконы связано с тем, что в соборе устроен придел, посвящённый этому святому.

110

Каргопольское путешествие 1-я часть.  

Расположенный в далёкой северной глубинке, через несколько лет музей будет отмечать своё 100‑летие. В основе его коллекции — собрание карго...

Каргопольское путешествие 1-я часть.  

Расположенный в далёкой северной глубинке, через несколько лет музей будет отмечать своё 100‑летие. В основе его коллекции — собрание карго...

Advertisement