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撰文:琥珀 設計:6KHUU\ 圖片來源:網絡

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垻Ḛ㗦㜴䕂亿ⲣ⇞ 撰文:GG 設計:Sherry 攝影:GG 其他圖片來源:網絡 .73.


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⹊壖 近年,人人口裡都說著集體回憶,要保護屬於香港人的回憶,然而,對於我們這些80後、90後 的年輕一輩,集體回憶是甚麼也未必了然。對於上一輩,集體回憶已成了回憶,回到懷中憶念 。也許,這就是身不由己,這就是無能為力。現在,所謂的回憶已成了一具具沒有意義的軀殼 ,成了隨風飄逝的塵埃。也許,上一代人需要的不是軀殼的殘留,而是承傳。讓他們可以繼續 用自己手藝謀生,讓他們的手藝繼續擁有自己獨特的價值。

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p66[]F.pdf 1 7/15/2012 11:49:01 PM

用鉛筆在牛油紙上描繪圖案,反轉 蓋在橡皮膠上,再用硬物按刮,圖 案便轉移到橡皮膠上。 先由圖案內部最小範圍開始雕,逐 步擴至外圍。 C

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用小弧形雕刻刀剷走較大範圍的橡皮 膠,之後修邊,外圍須向外斜,否則 印色時會受力不均。

用小掃掃走膠碎,往印台印上顏色,在 紙上試印並對比原圖修改。

最後,將雕刻 好的橡皮膠黏 到印上該圖案 的小木塊上即 完成。

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p67 []F.pdf 1 7/15/2012 11:48:49 PM

撰文:晴子 設計:Sherry 攝影:晴子

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p68 []F.pdf 1 7/15/2012 11:48:13 PM

兯䥕咛圑 以花窗玻璃來美化建築物的藝術已逾千年,古時的教堂 建築多以晦暗的石磚建成,容易引致室內光線不足。因 此,當花窗玻璃被自然光線穿透,影射出閃閃發光且色 彩斑斕的圖案時,讓人如置身天國異境,看見神跡顯靈 般。

䥕䐩᳹朊 花窗的內容隨時代變遷而有所變化。古時候,彩色玻璃多 以聖經故事、聖經人物、傳說、神跡、歷史人物和故事等 為主題。踏入十三世紀,玫瑰花窗(即圓形的彩色玻璃) 的盛行使人們開始採用抽象的幾何圖形及花紋作窗畫的內 容。時至今天,彩色玻璃的內容更是漸趨多元化,例如作 教學用途的會以科學符號為題、作觀賞用途的以藝術為 題,而作標誌用途的則以會章、國徽等圖案為題。

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兯䥕垻Ḛ 早於中世紀時期前,彩色玻璃已被廣泛應用於大量的教堂 建築中,那時候的窗畫多以聖經故事及有權威的人物為 主,以作啟示後人之用。直到十二世紀後期,有教徒認為 彩色玻璃易分散冥想思考時的專注力,因此一度以簡潔單 調的玻璃取而代之。 踏入十四世紀,工藝家進行了許多不同的染色實驗。不 但發現了銀氧化物能令玻璃從淺黃色染至深橙色,在半熔 解狀態的玻璃上應用混合色調,還能形成漸變色的條紋。 於十五世紀,繁瑣的染色方法被彩繪取代,玻璃變得不透 光。而且,彩色玻璃不再只限於教堂建築,於民房及公共 建築中亦愈來愈普遍。 踏入十六世紀,窗畫主題漸不再以宗教故事和聖經人物為 主。於十七及十八世紀期間,彩染玻璃的應用迅速減少, 因此彩染花窗變得稀有珍貴,而彩繪玻璃的應用相對增 加。直到十九世紀,彩染玻璃才再次復興。工藝家對玻璃 的結構和顏色產生新興趣,廣泛進行新的彩染實驗及設 計,取代塗漆上色。但新研製的彩染玻璃是不透光的,跟 傳統的彩染玻璃不盡相同。 到了二十世紀,不論是彩染或是彩繪的花窗玻璃已於全球 廣泛應用。以宗教為題的或是以抽象圖案為主的,都有跡 可尋,遍佈大大小小的建築及房屋。加上玻璃的製作方式 和窗畫設計都比以往更別具創意,因此形成了創新的建築 藝術潮流。

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不管你是宗教信徒與否, 相信都會被大大小小宏偉而古老的教堂所吸引。 曾經瑰麗堂皇的教堂不但沒有被時間洗禮所侵蝕, 反之,歲月的洗滌使華麗的教堂更古雅,動人心弦。

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㰨岟䠜㩽⫉塑兯䥕 筆者跟一般少女一樣,經常沉醉於夢境之中,幻想當教堂的鐘聲響起,管風琴開始輕奏著孟德爾頌的《結 婚進行曲》,新娘穿著一襲婚紗慢慢步入教堂。兩旁的賓客起立,半空中飄散著純白色的花瓣,新郎將拖 著新娘的手一起走到神父面前宣讀誓言。太陽光緩緩穿過繪有耶穌基督的彩色玻璃,照入教堂內,恍如天 父顯靈,要把溫暖和幸福帶給一對新人。這就是一眾女性夢寐以求的童話式婚禮。 教堂是結婚行禮的勝地,特別是以哥德式建築為主的古老教堂,除了因為能被上帝眷顧婚姻美滿外,亦因 為濃厚的古典味道中,散發著一種迷人的浪漫氣息,讓人心中悸動。彩色玻璃是哥德式建築的標誌,亦是 古老教堂的靈魂,其應用已跨越千年歷史。筆者被這種瑰麗的建築藝術品深深吸引,決定走訪香港大大小 小的教堂,尋覓那些燦爛奪目的花窗玻璃。

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聖安德烈堂是筆者人生中第一間走訪的教堂,因此心情 分外興奮。走在繁忙的彌敦道上,人們很難留意到這間 教堂的入口。沿著石梯往上走,外牆以紅磚建成的聖安 德烈堂漸漸映入眼簾。雖然已看見一塊大型彩色玻璃窗 掛在教堂背部的牆壁上,但在缺乏自然光的反射下,玻 璃於戶外顯得暗沉無光,平凡而不起眼。不過,當走進 教堂內,筆者才深深體會到它的神奇之處。

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p70 []F.pdf 1 7/15/2012 11:47:36 PM

教堂內充滿著濃厚的哥德式建築風格,無論是兩旁的走廊 或窗框,都採用了尖拱,而屋頂則採用了拱肋為主要結 構,支撐整座教堂。這種莊嚴傳統的設計讓人感覺舒服柔 和,非常高雅。最令筆者驚豔的是掛在教堂最前方的大東 窗,窗畫以耶穌受難為主題,經過日光照射下,顯得斑斕 迷離,讓人如置身仙境之中,使人驚嘆不已。當筆者從最 前排的椅子上站起來,轉身準備離開之際,瞄見在教堂內 的大西窗,簡樸的設計雖然比不上大東窗的雄偉,但依然 美輪美奐,十分優雅。

地址: 九龍尖沙咀彌敦道138號

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玫瑰座堂正正座落於街道旁邊,沒被高聳的圍牆包圍,而 且外牆顏色鮮明,因此不難被發現。玫瑰座堂是香港一級 歷史建築,幾經翻新後,外牆塗上米白色和粉紅色的油 漆,色調和諧。教堂內同樣以尖拱設計建造走廊和窗框, 亦以拱肋結構支撐屋頂,突顯哥德式的建築風格。不過, 玫瑰座堂的內部與外表有著明顯的對比,不再予人柔和 感,反之,感覺到內裡充斥著一份無形的壓迫感,特顯出 宗教莊嚴的地位。 對比起聖安德烈堂,玫瑰座堂的內部擁有較少量的花窗玻 璃,而且只有少數屬彩色玻璃,窗畫亦只以幾何圖案為內 容,而聖經人物及故事則以多個雕塑刻劃出來,取代了花 窗玻璃。筆者覺得雖然堂內莊嚴的氣氛能突顯信仰的崇 高,但這種逼迫的感覺卻令教堂失去了應有的和諧美感。

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地址: 九龍尖沙咀漆咸道南125號

地址: 中區鐵崗己連拿利

從尖沙咀走到中區半山,為的是找尋這座隱蔽的教堂。它建於一棟兩層高的幼稚園內,外形跟一般教堂明顯 不同。由於幼稚園建造於斜坡上,因此當筆者經過時,抬頭一看,感覺教堂高高在上,以壓倒性的姿態突顯 出崇高的地位。 筆者繞過鐵門,拾級而上,來到教堂大門前。一踏進去,只覺內部環境柔和、寧靜,很有安全感,與外表的 感覺不一。聖保羅堂的主要結構並沒看到哥德式的建築風格,窗框與屋頂都採用圓拱設計,而且沒有興建任 何走廊或圓柱,因此樓底高度不高。望向最前方,神壇兩旁擺放了兩座巨型管風琴,更顯神聖莊嚴的氣氛。 而最耀目的依然是掛在牆上的彩色玻璃窗,窗畫分成五部分,分別繪有五位聖經人物。花窗兩旁更擺設了兩 尊手執蠟燭的天使雕像,燭光輕盈地搖曳,照亮著他們。教堂兩旁亦有許多花窗記載著一段段不同的聖經故 事,內容多采多姿,而且色調輕柔,予人和諧的感覺。 .81.


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單看外觀,這座聖母無原罪主教座堂比任何一間教堂都更 宏偉壯觀,而且更能突顯哥德式的建築風格。純白色的外 牆有飛扶壁作為支撐,牆上雕刻了許多花紋圖案,屋頂還 豎立了十字架和聖母的雕像,而門口和窗框則採用了尖 拱,再加上教堂正門上方的彩色玻璃和玫瑰花窗,於莊嚴 氣派中帶點優雅。

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當筆者踏入尖拱門,繞過屏風進入內堂,立即被其內部輝 煌而富麗的設計所感動,一時無法平靜興奮的心情。就連 內裡,這間座堂都比任何一間教堂更宏偉壯觀。雖然缺乏 拱肋支撐,但教堂的主要樓底仍然十分高,使內堂非常廣 闊,能被分為前、中、後三個殿堂。於教堂內,尖拱和圓 柱排列成直線,於兩旁延伸成一條條長走廊,連接著前中 後三個殿堂,恍若走進濃密的森林一樣。

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這座教堂內的花窗圖案非常多元化,有簡單而色調平和的 圖案,有較複雜而彩色的幾何圖案,還有色彩斑斕以聖經 人物作主題的大型花窗,令人肅然起敬,但又不失和諧。 當筆者還在後殿欣賞著優美的花窗時,突然聽到動人心弦 的聲音,一轉身,便看到一座巨型的古典管風琴豎立在上 層的平台上,十分迷人。筆者被這座教堂的種種建築特色 和擺設所吸引,真的樂而忘返。 地址: 香港堅道十六號

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ᵒ ⟧᳹㐗伔冣䌝⛀ 大門入口或是大堂,這間教堂的建築結構 都有點像一所學校,筆者需要走上一層樓 才能到達禮拜堂。內堂設計則較平民化, 無任何哥德式的輝煌建築風格,感覺非常 和諧。 內堂的花窗設計統一,並無任何花紋,純 以正方形的彩色玻璃拼湊成一個十字架的 形態。雖然設計簡約,但花窗色彩鮮艷且 甜美,於自然光的透射下,整間禮拜堂亦 變得溫和,十分寧靜及舒服。

地址: 香港島花園道37號 C

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筆者最後來到聖約翰座堂,鄰近有一所中學及一些休憩 設施,因此人流較盛,攜帶著相機來參觀教堂的人亦比 之前幾間教堂多。巨型彩色玻璃、玫瑰花窗、尖拱窗框 和門檻,這些設計都完完全全突顯了哥德式的建築風 格。純白色外牆的教堂與橙黃色外牆的鐘樓連接在一 起,顏色溫和清新,感覺舒服。 甫踏進教堂,便發現教堂內部跟外牆有著鮮明的對比, 堂內燈光幽暗,加上屋頂、長椅、地板和各類擺設都使 用了深啡色為主色調,因此充滿著濃厚的古典味道。在 教堂內,筆者依然可以看到典型的哥德式尖拱,把大殿 和走廊分隔開,還有用作支撐屋頂的拱肋,使屋頂延伸 向上,擴展整個空間。 教堂內最吸引筆者的是位於正前方牆壁上的大型彩色玻 璃以及玫瑰花窗,堂內暗淡的燈光使彩色玻璃更突出。 而且這塊玫瑰花窗亦比之前看到的更大更漂亮,窗畫以 一隻小羔羊為中心,加上幾何圖案作襯托,非常耀眼。 此外,中殿兩旁亦有兩塊大型彩色玻璃,分別以不同的 聖經故事為主題。於光影流動之際,各個花窗更顯壯麗 華美。教堂不時傳來鐘塔的鐘聲,使教堂變得嚴肅又沉 重。 地址: 中區花園道4-8號 .83.


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筆者非常慶幸能擁有這麼美好的機會,可以走遍香港大大小小的教堂,欣賞堂皇的建築藝術,享受 浪漫的一天。筆者於是次走訪活動中發現,除了間中有一兩位外國遊客外,這些教堂幾乎都是空無 一人的。當然,在這些肅穆莊嚴的宗教地方,寧靜的環境是最合適的,減少喧嘩才能讓信徒得以安 靜地進行禮拜。 教堂真是洗滌心靈的好地方,筆者望著迷離的花窗,像能感覺到祂真正的存在,讓人平心靜氣,脫 離煩惱。各讀者有興趣的話,不妨放下現實中的壓力,有空便到教堂走走看,相信必定能放鬆心 情,為自己充電打氣,更有活力地面對餘下的工作呢!

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ᡇᱥ㭗ь䊠 ιιᵢ൦䴱ᆆ丩‸ᇬ 十二月十日是一年一度•˜Œ”Ž—ĚŠ™音樂藝 術節的日子Ƕ 當時筆者在宣傳單張看到 CHOI SAI-HO這英文譯名Ǵ心裏萌起一種 Ȩ老土ȩ的感覺Ƕ遠眺衣著像剛下班的他 站在台上突然奏出狂亂的樂曲Ǵ整個頭Ǵ 以至整個上身都開始不自覺地隨著樂章晃 動Ƕ原來他就是S.T.—蔡世豪Ǵ一位經常 出現於外國大型電子音樂節Ǵ但很少本地 人認識的電子音樂創作家Ƕ

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電子音樂的魔力 電子音 電子音樂最吸引聽眾的地方Ǵ是每當聽到特製聲軌時Ǵ雙手彷如條件反 射般舉起Ǵ並於等著下一個音符再次進入時擺動身體Ƕ對蔡世豪來說Ǵ 在大型音樂節中表演電子音樂最令他覺得成功的地方Ǵ在於他能夠帶動 台下的氣氛Ǵ帶領聽眾跟隨音樂晃動Ƕ他期望不同種類的表演能令到觀 眾有不同的反應Ƕ亦是多媒體藝術家的蔡世豪Ǵ每次表演藝術主導型電 子音樂時Ǵ也會設計一連串視頻並投影在他身後的屏幕中Ǵ讓觀眾以欣 賞藝術的心態聆聽與觀賞音樂ǶȨ加入視頻固然能吸引聽眾Ƕ但視頻始 終是錦上添花的Ǵ電子音樂才是整個表演的重心Ƕȩ他說Ǵ這一切就是 電子音樂的魔力Ƕ

現場表演別有一番風味 現場 C

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蔡世豪曾獲邀到澳洲ǵ葡萄牙ǵ英國ǵ美國等地參與如Red Bull Music Academ及Experimentica等大型音樂會Ƕ每次演出他均視自己為競爭對 手Ǵ希望每次皆能有所突破Ƕ然而Ǵ不熟悉電子音樂的人可能會想Ǻ電 子音樂在現場表演時Ǵ與傳統搖滾樂以結他即興演出有所不同Ǵ所有歌 曲均由電腦預製Ǵ何以有別ǻ

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Ȩ在表演電子音樂期間Ǵ我可以於不同時刻按下按鈕或調教效果鍵Ǵ製 造出當時想帶出的效果Ǵ使每次表演都有變化Ǵȩ他笑言ǶȨ就算以同 一首歌在同一位置使用同一效果Ǵ在每場表演都有以微秒計算的時差Ǵ 這就是缺憾美Ƕȩ

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展開電子音樂生涯 展開電 粵語流行曲必定是大部份香港人出生後最先接觸的音樂Ƕ與其他香港人 一樣Ǵ蔡世豪自幼都喜歡聽本地流行曲Ǵ尤其是林子祥的歌曲Ƕ在九十 年代Ǵ透過觀看音樂頻道及閱讀如Ƞ音樂殖民地ȡ的音樂雜誌Ǵ蔡世豪 開始接觸到世界各地的音樂Ǵ並迷上Chemical Brother和Fatboy Slim等 電子音樂家Ƕ Ȩ可惜千禧年後的粵語流行曲創作已經變得十分相近Ǵ可聽性大減Ƕȩ 他說Ƕ 由於熱愛本地樂壇Ǵ蔡世豪希望以行動維持香港音樂多元化Ǵ讓流行樂 壇百花齊放Ƕ因此Ǵ他選擇發展電子音樂Ǵ把這種既是他喜愛而又適合 他的音樂帶給所有香港人Ƕ

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Explosive Silence


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c Mark 6 Players VS GameBoy People (live in Melbourne) C

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音樂單一化 音樂 自二千年到現在Ǵ樂壇上的音樂多為旋律與內容相約的K歌Ǵ蔡世豪認為這現象 或多或少是由於教育及商業兩個因素所致Ƕ 蔡世豪認為自小的音樂教育削減了大眾對音樂的熱誠Ƕ我們在中小學音樂課學習 到的只是少量牧童笛知識ǵ少量歌唱技巧ǵ少量音樂導賞等等Ƕ但事實上Ǵ本地 音樂教育是Ȩ四不像ȩǴ學生所學到的知識只是表面Ǵ不能提升學生的興趣Ǵ讓 他們發掘及欣賞音樂ǶȨ我甚至聽到有學生憎恨上音樂課Ƕȩ他說Ƕ現時的教育 主張教授具有Ȩ意義ȩ的知識ǹ但藝術當中的意義在於其藝術性Ǵ所以本地藝術 教育經常被忽略ǶȨArt for art sake就不是一個good artǻȩ他反問Ƕ這是本地 音樂教育Ǵ甚至是整個教育體制的缺憾Ƕ 商業掛帥亦是使本地音樂單一化的原因Ƕ正如某集Ƞ鏗鏘集ȡ中的作曲ǵ作詞人 兼唱片監製周博賢先生所說ǺȨ唱片公司不想要另類的音樂Ǵ他們想要能夠讓他 們覺得幾乎無風險又可賺大錢的K歌Ƕ因此本地樂壇充斥著大批相同Ǵ而且Ȭ高 收益ȭ的音樂Ƕȩ有時唱片公司會說ǺȨ你創作的歌曲不是主流Ǵ不會有好迴響 的ǶȩȨ你沒嘗試過又怎知道我的音樂不暢銷ǻȩ蔡世豪反問Ƕ唱片公司只運用 他們昔日覺得成功的模式繼續經營Ǵ沒有嘗試加入創新音樂元素的意圖Ƕ這大概 是重商主義的問題Ƕ C

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Ȩ基於本地樂壇有許多千篇一律的音樂Ǵ聽粵語流行曲長大的我Ǵ最後都放棄聽 本地樂曲並轉聽外語歌曲Ƕȩ他說Ƕ

電子音樂能否成為主流?

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Ȩ電子音樂本身就是大眾化的Ƕ我們不用特意將己大眾化的音樂透過教育讓更多人知 道Ƕȩ蔡世豪說Ƕ但他坦承在香港遇到電子音樂愛好者是有難度的Ƕ因為香港整個大 氛圍是被動接收資訊而樂壇屢見K歌但鮮有電子音樂Ǵ所以香港人亦相對較少有機會 接觸電子音樂Ƕ幸好現在不同大專院校都開始重視創意工業Ǵ紛紛開設不同的創意藝 術課程Ƕ這些課程使更多人接觸其他藝術而又間接帶動更多人去欣賞它們Ƕ他認為學 習創新思維的人會尋找新事物及較容易接受不同藝術Ǵ從而獲得啟發Ƕ因此Ǵ蔡世豪 覺得這新一代會牽起文化轉���Ǵ將多元化的藝術——如電子音樂Ǵ帶給更多人Ƕ

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蔡世豪 S.T. Profile 蔡世豪是本地電子音樂家及視覺藝術家Ƕ他在香港城市大學獲得創意媒體藝術碩士學 位Ƕ他自六歲學習小提琴並考獲演奏級別Ƕ 蔡世豪曾多次獲邀到歐美參加音樂節Ǵ當中包括美國Perform Media Festival 2006ǵ英 國Experimentica 2010及葡萄牙T(h)ree Concert 2011等等Ƕ他亦有參加本地音樂節 Clockenflap 2011及於二零一零年在香港舉辦個人現場演出Ƞ聲Ƿ影Ƿ演ȡǶ在剛過去 的四月Ǵ蔡世豪亦被邀請到瑞士日內瓦參加Electron FestivalǶ 於二零零九年Ǵ蔡世豪以藝名S.T.推出首張名為ȠWeird Mindȡ的個人視聽專輯Ƕ他於 同年被選為最佳本地獨立音樂人第一位及於二零一一年被CNNGO選為最佳香港樂隊Ƕ 他現全力製作新專輯Ƕ新碟加入多位歌手獻唱Ǵ將創造出一張與ȠWeird Mindȡ不同 的專輯Ƕ 蔡世豪官方網站 http://www.st-saiho.com/

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- Around The World, Harder Better Faster Stronger (٘) - Too Long, Steam Machine (՘)

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SKRILLEX - Rock N' Roll (Will Take You To The Mountain) (٘) - Kill Everybody (՘)

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