на женских рубашках у народностей Поволжья, мы можем констати ровать, что они оттеняют наиболее важные части человеческого тела. Вышивка располагается обычно вдоль руки, на лопатках, на плечах, на груди и вокруг шеи. Н. П. Гринкова в работе «Отражение произ водственной деятельности руки в русской орнаментике» привела ряд убедительных доказательств того, что сосредоточение в определенных местах рубашки вышитой и браной орнаментации имеет целью маги чески защитить и усилить руку. Т. А. Крюкова отметила такое же охранительное значение вышивки в марийской рубашке. Нагрудная вышивка называется там «чызе орол», в буквальном переводе — «сторож грудей» . Нельзя не согласиться с утверждениями Н. П. Гринковой и Т. А. Крюковой, что устойчивость расположения украшений на груди и по местам, связанным с движением руки, убедительнее объясняется стремлением защитить руку и грудь при помощи охранительных ма гических приемов, чем стремлением украсить эти места одежды: вряд ли можно считать вышивку на ластовице, где она мало заметна, стремлением к украшению. Помимо вышивки на груди и рукавах, у некоторых мордовских рубах отмечались углами и ромбами из крас ной материи лопатки. Так в Теньгушевском районе Мордовской АССР, в селах Шокша и Сокаево, на спину рубашки, покрывая лопат ки женщины, нашивались два квадрата 10 X 10 см из кумача, носив шие название «кала патця» . Такие же, как на мордовских рубашках Теньгушевского района, красные кумачовые ромбы нашивались на русских женских рубашках в быв. Тверской губернии, на мужских рубашках у русской мещеры в быв. Спасском уезде Тамбовской губ. . Углами и ромбами из красной ткани отмечаются лопатки на старых марийских рубашках, как мы увидим ниже. Т. А. Крюкова права, утверждая, что в них нельзя не видеть знаков, служащих для охранения носительницы. Кроме вышивок, рубашки мордвы-мокши отличаются от эрзянских рубашек по способу ношения: мокшанки носили высоко подобранную рубаху с большой пазухой, так что ноги' женщины были открыты до колен и обертывались толстыми онучами. Эрзянки в XIX в. носили спу щенную до голени рубаху. В связи с этим женщины не обматывали толсто икры ног. В соответствии со способом ношения, стал отли чаться покрой: если рубашка высоко подобрана, она сохраняла покрой 14
15
16
17
1 4
Н. П. Г р и н к о в а . Отражение производственной деятельности руки в рус ской орнаментике. «Советская этнография», 1935, № 1. Т. А. К р ю к о в а. Марийская вышивка. Л., 1951, стр. 21. Полевые материалы автора. 1934 г. Н. П. Г р и н к о в а . Отражение производственной деятельности руки, стр. 73. 1 5
1 6
1 7
18