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Agosto 2011 Boletín No 002

Editorial:

NO rogamos más diplomas, MANDATAMOS EDUCACIÓN PARA LA LIBERACIÓN POPULAR

Represión en las universidades, es seguridad para los neoliberales El viaje de Violeta escopeta hacia el disparo


alejan de la tierra, de las demás personas y de los otros pueblos. Al mismo tiempo, sin embargo, no somos pobres, pues a pesar de todo seguimos construyendo relaciones cuya forma y contenido avanza hacia la supresión de la pobreza impuesta.

¿Qué es el pueblo? El pueblo no son los pobres. El pueblo no son las pobres. Un pueblo es una manada de seres humanos que se relacionan en un tiempo (histórico) y en un territorio para vivir y crecer juntos. Cada pueblo de la humanidad está determinado por la forma en que se relaciona interiormente, con los demás pueblos y con la tierra. Además, ningún pueblo es estático, sus relaciones ocurren en todos los momentos y en todos los lugares, por lo cual siempre es posible transformarlas. ¿El pueblo es pobre? Lo primero es definir qué quiere decir un pueblo pobre. Un pueblo pobre es aquel a quien sus relaciones internas, con otros pueblos y con la tierra, no lo fortalecen sino que lo van matando. Ahora bien, ningún pueblo es pobre por naturaleza, ni decide libremente ser pobre. Esto quiere decir que la pobreza siempre es impuesta. Impuesta por los dueños, los patriarcas y los amos del mundo. En ese sentido nuestro pueblo no es pobre, sino que se encuentra empobrecido por el capitalismo, el patriarcado y la esclavitud. ¿Somos nosotras parte del pueblo? Dado que nadie puede vivir completamente aislado, todos hacemos parte de algún pueblo. En algún punto nos relacionamos con otras personas, con la comunidad, entre comunidades, con otros pueblos y con la tierra. Según la forma y el contenido de dichas relaciones, cada quien hace parte de su pueblo de manera diferente (no es lo mismo el ama que la sirvienta). ¿Cómo hacemos parte nosotras de nuestro pueblo? Es difícil ubicarnos puesto que nacimos sin territorio y sin historia. Sin territorio porque somos hijos de la gran urbe que tapó la tierra con cemento; y sin historia porque hemos olvidado de dónde venimos. De ese modo, nuestro pueblo se define por las relaciones que entre sí construyen los desposeídos del mundo. Nosotros nos relacionamos con la tierra y con los otros para superar nuestra condición de condena. ¿Somos nosotras pobres? La respuesta es doble. Somos pobres, puesto que las relaciones que nos han sido impuestas nos

¿Empobrece la educación al pueblo? La educación es la manera en que un pueblo construye conocimientos y transmite saberes. En ese sentido, cuando la educación está en manos del pueblo es una herramienta que lo fortalece y vitaliza. Sin embargo, cuando la educación está en manos de los dueños, amos y patriarcas del mundo, se convierte en un instrumento de opresión y muerte. Ese es nuestro caso. Actualmente la educación se ha convertido en un procedimiento para aterrar, inmovilizar y finalmente silenciar pueblos. ¿Qué es la educación popular? La educación popular es la forma en que un pueblo construye conocimientos y transmite saberes que le son útiles para transformar las relaciones que lo empobrecen. ¿Cómo fortalecer a nuestro pueblo a través de la educación? De dos maneras. En primer lugar, es necesario que nos encontremos con otras para construir conocimientos y transmitir saberes eficaces en la transformación. Y segundo, es necesario disputar con los actuales dueños del negocio educativo cuál es el sentido de la educación que necesita nuestro pueblo. ¿Cómo construir conocimientos para la lucha? En cualquier parte, en grupos de dos, tres, diez personas, investigar sistemáticamente la realidad que oprime y ensayar alternativas de transformación; luego volver a sistematizar los resultados y empezar de nuevo, verificando los efectos producidos por el proceso en la realidad, es decir, preguntando a cada instante si estamos o no transformando. ¿Dónde encontrarnos con otros para disputar el sentido de la educación? Es necesario caminar los barrios y buscar a otras que estén caminando en la misma dirección que nosotras. Construir proyectos compartidos para acrecentar nuestras fuerzas, hasta llegar a un gran proyecto en el que el pueblo sea quien decida que educación necesita para la lucha, la vida y el buen vivir.


la doctrina del Shock, generando el clima de inseguridad para justificar la represión, es decir, lo que se llama en términos de estrategia, Las universidades publicas del “ensuciarle el agua al pez”. En país han ingresado al Bum de la Universidad de Villavicencio y la seguridad y el control social; en la Universidad de Antioquia, Todas sin excepción, en mayor o se dieron “coincidencialmente” menor medida, tienen contratos durante protestas estudiantiles, con empresas de seguridad robos; por lo que las respectivas privada, que vale aclarar y universidades tomaron cartas recordar, muchas de ellas dieron en el asunto mejorando las trabajo a aquellos paramilitares condiciones de seguridad y “desmovilizados”, militares y culpando de ello a aquellos policías que perdieron su empleo elementos “fuera del orden”; o se jubilaron. La contratación así se planteo la necesidad de de estas empresas se debe implantar cámaras de seguridad, aparentemente a un requisito un control mas arduo por legal para el funcionamiento parte de la policía en los de nuestras Universidades, sin alrededores. Después de embargo, de la misma manera varias investigaciones se vemos como, aquellos “vigilantes llegó a la conclusión en de planta” han sido liquidados ambas universidades, y jubilados sin remplazo por que las chapas no fueron las administraciones de las forzadas, no habu forma universidades, mientras aumentan que estudiantes sacaran sustancialmente el personal de televisores en sus maletas estas empresas privadas, que bajo y que los vigilantes salarios de hambre, ponen a sus de seguridad privada trabajadores a soportar turnos estuvieron implicados en infrahumanos de mas de 12 horas. ambos robos; como era de esperarse los medios no Para nadie es un secreto que desde el mismo momento en que hicieron igual escandalo para aclarar la situación, empezó el funcionamiento de la ya no importaba, pues actual ley 30, las universidades el objetivo político se empezaron en una lucha por cumplió. la subsistencia, frente a la precarización provocada por la Ésta ofensiva política desfinanciación a que esta ley no termina sin que las sometió. Entonces ¿cómo hablen los elementos que es posible el gasto de dineros durante estos 20 años de públicos en seguridad física, neoliberalismo se han infiltrado cuando las universidades tienen en las universidades, pues son un déficit presupuestal de billones estos lo que defienden desde de pesos?; pues de la misma la “academia” las acciones de manera como se ha impuesto las militarización emprendidas por políticas de seguridad democrática el Estado hacia la misma. ¿Qué en el país, mientras miles de niños pasa en la universidad cuando mueren por una diarrea curable, permitimos que estos terroristas por citar apenas un ejemplo. económicos planten que la academia no se debe pensar el Esto se ha impuesto a través de

mundo? Es curioso que hay una sorprendente afinidad entre quienes defienden la seguridad como principio fundamental y los agitadores del neoliberalismo, es decir, una relación entre quienes defienden la seguridad física como principio y el supuesto “apolitisismo” que perpetua el status-quo en el país. Recordemos que fue el mismo discurso de la seguridad encarnado en otros individuos el que nos dijo en los 90 que el problema en los barrios eran las milicias y no la pobreza, y que además se justificaba arrasar con todo, pues el que no era guerrillero, era auxiliador. Hoy nos dicen que quienes protestan en la Universidades son terroristas, deshumanizando al atacado y justificando su muerte o su desaparición. Hoy existe un fascismo institucionalizado en la universidad que justifica la perdida de vidas humanas por dinero, diciendo que ese es el costo menor del progreso, pues la seguridad atrae la confianza inversionista. Esos son los guerreristas que tratan de introducir en la universidad la seguridad como principio fundamental y que buscan borrar preguntas como: ¿Cuáles son las causas del problema agrario en el país? O ¿existe un conflicto social y armado en Colombia? No obstante, los actuales intereses que persiguen a las universidades publicas, no pueden ser intereses meramente políticos pues todo interés político lleva consigo intereses económicos. Por un lado la seguridad como negocio y por el otro la tesis de que primero entra la seguridad democrática, que después da paso a la prosperidad democrática. Para entender la seguridad como negocio, solo basta con ver las distribuciones de recursos en los PND


de cada gobierno de turno, donde el empleo, la salud y la educación, están muchísimos puntos por debajo del presupuesto para la guerra. Y es que en nuestro país numerosos espacios y servicios que antes era de carácter público ahora se encuentran en manos privadas, la masificación de la propiedad privada obliga un replanteamiento de la seguridad, la cual se define en función de proteger los espacios privatizados. Alarmas, cerraduras, chips, sistemas de comunicación, sistemas de escaneo, circuitos cerrados; todas dependen para su instalación, uso y mantenimiento, de un personal especializado al servicio de una corporación privada. Como dato curioso solo en 2009 la seguridad privada facturo 3,8 Billones de pesos. Entonces hay una directa relación reciproca de causalidad entre la Ley 30 que plantea la financiación privada de la universidad y la seguridad privada dentro de la misma, agudizándose esta situación con la actual contrareforma. Entonces ¿Qué hacer? Como principio, las administraciones debe dejar de usar la doctrina del Shock para imponer sobre los otros estamentos, los lineamientos recibidos por organismos ajenos a la universidad. Además debe dejar de señalar las propuestas políticas, y entorpecer los procesos organizativos de los estudiantes. Parar la persecución intelectual en los salones a los estudiantes. Todas estas conductas represivas sobre el pensamiento solo provoca que los actores armados (presentes en toda la sociedad) se legitimen y ganen fuerza al hacer ver que esa es la razón lógica y la única propuesta en un contexto donde el diferente no se pude expresar, donde el disidente no puede hablar por que sus ideas son erróneas y por lo tanto, para algunos, susceptibles de ser extirpadas de la sociedad. La adjetivación se convirtió en el arma de lucha política predilecta de la administración y la presidencia, es así como mediante el uso del terrorismo

mediático convierten a quienes quieren una sociedad diferente o justa, en Extremistas y Agitadores, negando que así como de diversos somos los estudiantes, así de diversas son las propuestas políticas de los mismos, y además poniéndonos a todos en el ojo del conflicto armado. La interiorización del miedo en los estudiantes reproducida por los mismos docentes, vuelven la condición política y argumentativa de cada estudiante, ajena y externa al ser mismo, es así como empiezan a existir estudiantes “normales” y “los de la asamblea”, o estudiantes “normales” y “los de las oficinas estudiantiles”; desde los primeros semestres se sataniza y se “enseña” a temer, a tener cuidado pues el terrorismo esta presente en todos estos espacios. Justificando la violencia política. Finalmente lo que realmente no se logra entender es por que la seguridad privada sigue en las universidades, y además sorprendentemente realizando labores que La Constitución y La Ley asignan de manera exclusiva a las instituciones del estado, “solo cuando halla razones fundadas para ello” Las universidades publicas no podemos renunciar a uno de los grandes logros del Movimiento Estudiantil Latinoamericano; y fue hacer efectivo el Manifiesto de Córdoba de 1918, el cual planteo la salida de la Iglesia y la bota militar de nuestros espacios de aprendizaje.

Preámbulo a Violeta: Ella es una pronunciadora de palabras incendiarias. No siempre incendia, pero no es su culpa. Pues según sea el ambiente así el efecto de sus palabras cambia. Si enciende su llamarada entre leños húmedos y mohosos, es natural que más temprano que tarde el fuego, por más fuego que haya sido se extinga. Más cuando el lugar varía y la llama se prende entre botellas llenas al tope de gasolina, el asunto es otro, la cosa cambia. Ella es una pronunciadora de palabras incendiarias y nosotras somos botellas, botellas cargadas con gasolina. UNA HISTORIA CON OLOR A POLVORA I. Los viajes de violeta escopeta

Pero violeta perforó las alas del ángel que cargaba el misal del obispo y éste, digno y horondo se recogió en su capilla y se negó siete veces siete a salvar el alma del agonizante.

Violeta tiene un problema: se llama Violeta Escopeta. Una vez, por error, vio en el cielo un ocaso purpura. Y allí -¿Pero qué quieres, Violeta tú, que no donde se escondía el astro puso ella una es ni el hermoso cielo, ni la cura de los bala dejando en el cielo un hueco. males del mundo, ni la redención de nuestros pecados?-¡Pronto! ¡Pronto! Un doctor, se nos muere.Violeta entornó los labios en forma de cañón como queriendo responder con Pero Violeta Escopeta hirió en las verdad. patas a los renos gringos que jalaban la ambulancia a través del cielo antes de -¿Pero qué dices mujer cobarde? que llegaran hasta el enfermo. Levanta la voz para que podamos oírte.-¡Pronto! ¡Pronto! Un sacerdote que le aplique los santos oleos-

Y violeta levantó la voz:- pum!… Ay Violeta, Violeta Escopeta no puede levantarse sin destruir el cielo, la cura y la redención, ella es guerra; ella es la vida nueva que se anuncia en el horizonte de todas las guerreras que se


del conocimiento. Mi erudición es el faro que alumbra el camino necesario hacia la civilización. De mi cabeza brotan las verdades y la punta de mis zapatos señala la meta del pensamiento humano-. Y todavía continúo: -Sígueme, pequeña y débil muchacha y hallarás en los libros una vida tranquila y feliz.-

negaron un día y hasta siempre a vivir cómodamente bajo la égida de la frustración. La única forma de avanzar por los vericuetos de su alma es cerrando los ojos, o mejor, haciendo que el ojo de inocente mirada se transforme en el ojo hostil de una escopeta. Solo avanzando a lo largo del cañón, caminando a través de su oscuridad, con tan solo la guía del instinto guerrero en el pecho, es posible comprender los largos viajes a pie y descalza de Violeta Escopeta, en busca de una escuela donde aprender a utilizar su fuerza para la guerra de liberación de su pueblo. EL VIAJE COMIENZA II.Violeta no ama la universidad como existía ayer Una tarde, estando Violeta sentada a la sombra de un castaño, apareció frente a ella un sabio de la academia. -Yo represento los altos valores

Frente al sabio, Violeta se ubicó en posición de gatillo semi-apretado: tanto le incomodaba la luz mortuoria que irradiaba de su cabeza congelada. Pero se contuvo un instante todavía, quería saber hasta dónde merecía morir su adversario. -Dime tú, viejo representante de la antigua academia, perro guardián de la Universidad moderna, dime dónde estuviste todos estos años, durante los días de mis peores hambrunas. Dónde estuvieron tus arquitectos todas las noches que dormí a la intemperie bajo la inclemencia de la noche. Dónde estuvo tu luz, oh bombillo mediocre, cuándo yo tuve que soportar noches y días de una vida negra, oscura, triste y maldita. ¿Hace cuánto de tu academia fuimos expulsadas mi pueblo y yo? Después, mientras el viejo sabio afilaba su lengua para responder enredos… pero sonó antes el grito de Violeta: -¡Pum! ¡Pum!III. Violeta no ama la universidad que imponen los empresarios Un día de feria, Violeta caminaba por las calles sin detenerse, observando a la distancia cada espectáculo y su respectivo círculo de espectadores. El paisaje era más o menos regular, salvo por un detalle. En cada cuadra, cada

plaza, cada rincón, se repetía un acto: lxs empresarios más reconocidxs del mundo estaban vestidxs de médico y se dirigían al pueblo con estas palabras: -La vieja universidad está gravemente enferma, diagnóstico: estancamiento de ideas, mala circulación, presiones insoportables. Y la cura, querido pueblo, no puede ser maquillar las carnes de la moribunda. Es necesaria una nueva escuela que sepa producir lo que necesitan un nuevo pueblo y un nuevo mercado… Entonces Violeta se llenó de pólvora hasta el fondo y contenida pronuncio palabras: -¡Falsos doctores! ¡Falsas curas las suyas! ¿Por qué confunden al pueblo cambiando el remedio por un negocio de bandidos? ¡Usurerxs! ¡Mercaderes del saber! A ustedes solo les interesa abrir un negocio nuevo, vender lo invendible, enriquecerse con nuestras ansias de conocer. ¿Qué será de las que queremos aprender a pelear si ustedes logran un control completo sobre el pensamiento? ¿A dónde irán a beber nuestras revolucionarias ciencias, nuestros laboratorios de transformación? Mientras lox empresarixs disfrazadxs se disponían a sustentar con cifras la verdad de sus afirmaciones… … pero sonó antes el grito de Violeta: -¡Pum! ¡Pum! ¡Pum!-IV. Disparando, amando, violeta avanza hacia universidad para la lucha popular El último día de su viaje, Violeta se encontró de frente con un grupo de estudiantes de mirar cansado y

caminar perdido. -¿De dónde vienen, pues, estudiantes, qué traen semejantes fachas? ¿Qué puede justificar la tristeza entre quienes debieran estar alegres danzando y peleando por el conocimiento? Una del grupo respondió: -Venimos de dos velorios: ha muerto el erudito y ha muerto el empresario. Han cerrado los planteles, la Universidad se ha quedado sin maestros. Se ha muerto nuestro cielo; han asesinado nuestra cura y nuestra redención. A lo que Violeta respondió cargada, con los ojos convertidos en cañones: -¿Es qué acaso, queridas estudiantes indecisas, su vida era tan corta como la de los muertos que nacieron para morir? ¿Qué están esperando antes de decidir combatir para aprender y aprender para olvidar la muerte y levantar el puño por la vida? Queridas estudiantes: ¡adelante! Desde ahora cada una es una como yo: una escopeta que apunta desde la trinchera junto al pueblo que pelea desde siempre por su liberación. -¡Pum!- ¡Pum!- ¡Pum!- ¡Pum!- ¡Pum!-


30 de septiembre 1,2,3 y 4 de octubre

Cali

El pupitrazo #2