Issuu on Google+

‫עיתון אגודת הסטודנטים | מכללת ספיר | גיליון מספר ‪ | 25‬דצמבר ‪2011‬‬

‫Ÿ‪· ¢‬‬ ‫¡®‬ ‫‪ª¦¥­ ¢¥‬‬ ‫‪´¥°­¶¨¨§ª‬‬ ‫‪­¡°ª³©§¨µ¨§ ‬‬

‫הסיפור על‬

‫האיש‬ ‫הגדול‬

‫לרגל סוף שנת ‪2011‬‬ ‫ולכבוד פתיחת שנה‬ ‫אקדמית חדשה‪,‬‬ ‫החלטנו לבדוק מי הוא‬ ‫האיש ששמו מתנוסס‬ ‫על דגלי המכללה‪ .‬ראיון‬ ‫כובש עם מיכל ספיר‪.‬‬ ‫הנכדה של‬

‫‪12‬‬

‫זוכר אותם מהמכולת‬ ‫חוויות ממכולת‬ ‫ירושלמית אסלית‬

‫‪22‬‬

‫ובנימה אופטימית זו‬ ‫סוגרים שנה קצת‬ ‫אחרת‬

‫‪24‬‬


‫דצמבר ‪2011‬‬

‫למדתי להיות שלם עם עצמי‬

‫‪14‬‬ ‫שף תלמד‬

‫‪26‬‬ ‫היה או לא היה – הגרסה החורפית‬

‫‪30‬‬

‫‪ .4‬‬ ‫‪ .6‬‬ ‫‪ .8‬‬ ‫‪.10‬‬ ‫‪.18‬‬ ‫‪.28‬‬ ‫‪.32‬‬ ‫‪.34‬‬ ‫‪.35‬‬

‫קול הקמפוס‬ ‫רצפת העריכה‬ ‫נקודת מבט‬ ‫דיבור צפוף‬ ‫לוח אירועים‬ ‫מציצים‬ ‫מר איתמר‬ ‫ברוך שפתרנו‬ ‫פרוייקט מסלול‬

‫תמונה אחת בחודש‬ ‫צילום‪ :‬צבי טובול‬

‫‪2‬‬

‫‪25‬‬ ‫דצמבר‪11‬‬

‫‪25‬‬ ‫עורכת ראשית‪ :‬גל שדה עורכת משנה‪:‬‬ ‫שירלי סיידלר משתתפים‪ :‬יואן בן חיים‬ ‫– ניסן לביא – עדי בטאן – לימור ברוכי‬ ‫– ליאור שרעבי – חן מוסקוביץ’ – סיוון‬ ‫סטרומזה – רווית פרג’י – ברק גולדנר‬ ‫ שירה בן חמו – עמי כהן ‪ -‬הילה‬‫לוי בר יותם – איתמר צרפתי – עמרי‬ ‫חורש – ברק בן חמו – שירלי סיידלר‬ ‫– אדם חודרה צלמים‪ :‬צבי טובול –‬ ‫מיכל טיטלמן ‪ -‬מור דניאל – לימור‬ ‫ברוכי – יעל רוס עיצוב שער‪ :‬זהר‬ ‫שגיא עיצוב גרפי‪ :‬זהר שגיא הפקה‬ ‫והוצאה לאור‪ :‬מדור דוברות אגודת‬ ‫הסטודנטים‪ ,‬דצמבר ‪ 2011‬לפרסום‪:‬‬ ‫שי‪/‬אבישי‪:‬‬ ‫‪pinhas.sapir@gmail.com‬‬ ‫‪054-2284070/054-2284060‬‬

‫אלוהים נמצא בדברים הקטנים‪ .‬או על הבמה‬

‫מסיבת פתיחת שנה‪ ,‬נובמבר ‪ 2011‬צילום‪ :‬יוגב וענונו‬


‫בקרוב‪:‬‬

‫שיפור איכות מוצרי‬ ‫המזון במכללה ומבצעים‬ ‫לסטודנטים‬ ‫תלונות רבות הגיעו אלינו לאחרונה בכל הנוגע‬ ‫לעלייה במחירי המזון והשתייה במכללה‪ ,‬וכן‬ ‫בנוגע לאיכות המוצרים שנמכרים על ידי “קפה עלית”‬ ‫וה”קרנף”‪ ,‬מפעילי המזון החדשים של הקמפוס‪ .‬בשבוע‬ ‫שעבר נפגשה האגודה עם נציגי “קפה עלית” וה”קרנף”‬ ‫על מנת להעלות בפניהם את טענות הסטודנטים‬ ‫ולנסות להביא לשינוי‪ .‬האגודה התמקדה בטענת איכות‬ ‫המוצרים ובטענת עליית המחירים‪ .‬המפעילים נדרשו‬ ‫להוזיל את מחירי המוצרים‪ ,‬והאגודה אף הדגישה כי במידה‬ ‫והמחירים לא ישונו ‪ -‬ניאלץ לפתוח בחרם צרכנים‪ .‬אנו שמחים‬ ‫להודיע כי ה”קרנף” נענה לדרישות האגודה‪ ,‬ובקרוב יכריז על‬

‫מבצעים חדשים וליין מוצרים משופר‪ .‬אנו ממתינים בימים אלה‬ ‫לתגובת “עלית קפה”‪ ,‬ומשם נפעל בהתאם ונעדכן אתכם‪ .‬אנו‬ ‫מזמינים אתכם להמשיך ולפנות אלינו בכל נושא שעל ליבכם‪,‬‬ ‫על מנת לסייע לכם לחוש בבית בין כותלי האקדמיה‪.‬‬

‫החטא ועונשו‬

‫רגע לפני שמתחילה תקופת המבחנים ובשיאן של עבודות האמצע‪ ,‬חשבנו‬ ‫שכדאי שתדעו מה אסור ומה מותר לעשות‪ ,‬ומה המחיר‪ .‬לגזור ולשמור‬

‫החטא‬

‫העונש‬

‫ההמלצה‬

‫הכנסת חומר אסור‬ ‫לבחינה או החזקתו‬ ‫בעת בחינה‬

‫פסילת קורס‬

‫לפני תחילת הבחינה יש לוודא כי אין‬ ‫עליכם חומר כתוב מכל סוג שהוא על נייר‬ ‫או על הגוף‬

‫הוצאת חומר מבחינה‬ ‫חסויה‬

‫פסילת קורס‬

‫אל תוציאו חומר מבחינה ללא אישור‬ ‫המרצה והמשגיח‬

‫התנהגות אשר פוגעת‬ ‫בעובדי המכללה‬

‫פסילת מועד בחינה‪/‬‬ ‫הרחקה מן הלימודים‬

‫העתקה בהגשת‬ ‫עבודות‪ ,‬הפרת הוראות‬ ‫לביצוע מטלה‪ ,‬או סיוע‬ ‫לסטודנט במעשים אלו‬

‫‪4‬‬

‫‪25‬‬ ‫דצמבר ‪11‬‬

‫פסילת עבודה ‪+‬‬

‫הכפלה של אחוזי‬ ‫העבודה או פסילת‬ ‫קורס‬

‫הישמעו להוראות המשגיח‪ ,‬דברו אליו‬ ‫בבירור ובכבוד‪ .‬אל תפנו בכעס אל מרצים‬

‫אין להעתיק חומר מעבודות משנים‬ ‫קודמות‪ ,‬או מחברים הלומדים איתכם אין‬ ‫לשלוח לחברים עבודות שלכם על מנת‬ ‫שיעתיקו‬

‫‪.‬‬


‫מזמינים אתכם להשאיל‬ ‫חדש במדור אקדמיה‪ :‬שירות השאלת מילוניות אלקטרוניות‬ ‫באנגלית לחברי האגודה בעלות סמלית של חמישה שקלים בלבד‬

‫מדור אקדמיה העניק מאז ומתמיד שירות השאלת‬ ‫ספרים משומשים לסטודנטים במגוון רחב של מקצועות‬ ‫אקדמאים‪ .‬השאלת הספרים מותנית בתשלום פיקדון בסכום‬ ‫ערכו המלא של הספר המושאל עד להחזרתו‪ ,‬בתוספת תשלום‬ ‫סמלי עבור ההשאלה‪ .‬התשלום עבור ההשאלה יחושב לפי ‪51‬‬ ‫אחוז מערך הספר לסמסטר אחד ו‪ 52-‬אחוז מערך הספר לשני‬

‫סמסטרים‪ .‬התשלום במזומן בלבד‪.‬‬ ‫כעת מספק המדור שירות חדש‪ :‬השאלת מילוניות באנגלית‪.‬‬ ‫השאלת המילוניות מותנית בתשלום פיקדון על סך ‪ 001‬שקלים‬ ‫עד להחזרת המילונית‪ ,‬ותשלום נוסף בסך חמישה שקלים‬ ‫עבור השאלה חד פעמית של המילונית (בשל ביקוש רב של‬ ‫המילוניות‪ ,‬ניתן להשאיל את המילונית ליום אחד בלבד)‪.‬‬

‫לפרטים נוספים‪ ,‬מדור אקדמיה‪Academyaaguda1@gmail.com :‬‬

‫הכי ירוקים‬ ‫במסגרת תחרות הדירה‬ ‫הירוקה של אגודת‬ ‫הסטודנטים שנערכה‬ ‫בחודש האחרון‪ ,‬זכו‬ ‫הסטודנטים דורון שפט‬ ‫ומרינה אהרונוב במקום‬ ‫הראשון וקיבלו אופניים‬ ‫מתנת לה מדווש‪ .‬ושיהיה‬ ‫לכולנו המשך יום ירוק‬

‫רמפה‬ ‫לאקדמיה‪:‬‬

‫נגישות במכללת ספיר‬

‫בימים של תודעה חברתית גוברת ושיח חברתי פעיל‬ ‫העוסק בזכויות ובשיווין‪ ,‬אל לנו להזניח את נושא הנגיי‬ ‫שות לאנשים בעלי מוגבלויות‪ .‬עלינו להחזירו לראש סדר‬ ‫השיח הציבורי‪ .‬כל כן‪ ,‬נקיים ביום חמישי‪ ,08.12 ,‬במתחם בית‬ ‫האקדמיה (בניין ‪ )9‬בין השעות ‪ 9:00‬עד ‪ 13:30‬את אירועי יום‬ ‫הנגישות‪.‬‬

‫של אנשים עם מוגבלויות בחיים האקדמיים לצד החיים החברי‬ ‫תיים בקמפוס‪ .‬יום זה נועד להעלות למודעות את הקשיים‬ ‫שעמם מתמודד אדם עם מגבלות פיזיות‪ ,‬קוגניטיביות וחושיות‬ ‫בקרב סטודנטים וסגלים‪ .‬כמו כן‪ ,‬להגביר את הרגישות ולקדם‬ ‫את רמת השירותיות הניתנים במכללה‪.‬‬ ‫השתתפותכם חשובה!‬

‫יום זה נועד לקדם את השוויון בין אנשים עם מוגבלות‬ ‫בחברה משרד הדיקן‪ ,‬המרכז לשיפור תהליכי למידה ואגודת‬ ‫בכלל ובקמפוס בפרט‪ ,‬ולהבטיח השתתפותם והתנהלות נוחה‬ ‫הסטודנטים‬ ‫‪25‬‬ ‫‪5‬‬ ‫דצמבר‪11‬‬


‫זה מה שיש לנו להגיד‬

‫להעיז‪ ,‬לנסות‪ ,‬לשנות‬

‫תנסו‪ ,‬מה אכפת לכם?‬

‫למכירה‪ :‬דמוקרטיה‪ ,‬מודל ‪ ,’48‬יד ‪12‬‬ ‫הרשו לנו להציע תיקון לחוק לשון הרע‪ .‬אחרי‬ ‫שיסיימו לדון בתיקון הנוכחי שעלול לעבור‬ ‫בכנסת‪ ,‬לפיו אזרחים‪ ,‬ובייחוד עיתונאים‪ ,‬יחששו‬ ‫לפרסם את דבריהם בפומבי בשל הקנס הגבוה‪ ,‬נשמח אם‬ ‫יבחנו את הצעתנו‪ .‬לתיקון שלנו יקראו חוק איסור לשון‬ ‫הרוע‪ .‬החוק יאפשר דיון פורה בדברים שקרו או קורים ואיך‬ ‫ניתן לשנותם‪ ,‬אך יבקש למנוע זלזול בעוסקים במלאכה‪.‬‬ ‫הוא יגביל ניסיונות “לדבר בשם כולם”‪ ,‬בלי לבדוק מה אותם‬ ‫“כולם” חושבים‪ .‬אל תטעו – החוק יעודד ביקורת‪ .‬ואפילו‬ ‫ביקורת נוקבת‪ .‬אך כזו מהסוג שבונה‪ ,‬לא מהסוג שמחריב‪.‬‬ ‫כל דבר שאנו או אחרים עושים‪ ,‬מובילים ויוצרים – ראוי‬ ‫שתהיה ָב ַמה לבקר אותו‪ .‬לא די בכך‪ ,‬מומלץ שתמיד תהיה‬ ‫אופוזיציה‪ ,‬קולות אחרים‪ ,‬מישהו שאכפת לו ורוצה אחרת‪.‬‬ ‫כמו שהפליאה להציג את טענותיה על השלטון חברת‬ ‫הכנסת ויו”ר האופוזיציה שביקרה אצלנו במכללה לפני‬ ‫מספר שבועות (השורה התחתונה של כל טענותיה‪ :‬ביבי לא‬ ‫בסדר‪ ,‬אני כן)‪ .‬זה נכון על הזירה המדינית‪-‬פוליטית‪ ,‬ונכון‬ ‫עוד יותר על הזירה המקומית‪ ,‬כאן‪ ,‬מתחת לאף‪ ,‬במכללת‬ ‫ספיר‪.‬‬ ‫עצרו רגע וחישבו כמה פעמים התרגזתם על משהו שקרה‬ ‫ברחבי הקמפוס‪ ,‬הוצאתם את הקיטור בתוך הקבוצה‬ ‫המצומצמת שלכם והמשכתם הלאה‪ ,‬נתתם לכעס לחלחל‪.‬‬ ‫ואז‪ ,‬ברגע אחד‪ ,‬הכעס‪ ,‬שכבר בער בכם יתפרץ‪ ,‬ושום ביקורת‬ ‫כבר לא נאמרה‪ ,‬רק כעס‪ .‬חשבו לרגע האם ניתן לעשות את‬ ‫זה אחרת‪ .‬איך ניתן לנטרל את הכעס ולהפוך אותו למשהו‬ ‫שאפשר להשתמש בו כדי לשנות‪ .‬ומי יכול לעזור לכם בכך‪.‬‬ ‫הרי לכל מצב יש שני צדדים‪ .‬אפשר להתמקד רק בכיוון‬ ‫אחד בכל פעם‪ ,‬ואז הביקורת תחזור על עצמה‪ ,‬כשהיא‬ ‫מכילה כעסים בלבד‪ .‬אך הגדּולה שלנו כבני אדם חושבים‬ ‫היא היכולת לעצור ולראות דברים מהצד השני‪ .‬אין פה‬ ‫צורך בהזדהות‪ ,‬ב”להפוך עורָך”‪ ,‬בלהיות מישהו שאתה לא‪.‬‬ ‫להיפך‪ ,‬הישאר אתה‪ ,‬אך נסה לבחון מה האחר חושב‪ ,‬למה‬ ‫הוא רואה את זה שונה ממך‪ .‬כך‪ ,‬אולי יהיה קל יותר להבין‬ ‫איך אפשר (ומומלץ) לעשות דברים אחרת‪.‬‬ ‫“מהחלון הביטו שניים – אחד ראה בוץ‪ ,‬השני ראה‬ ‫שמיים”‪ ,‬אמר דביר מעודה‪ ,‬סטודנט במכללה שמרותק‬ ‫לכיסא גלגלים בראיון ל”פנחס” (חפשו אותו כמה דפים‬ ‫קדימה)‪ .‬חומר למחשבה‪.‬‬

‫>> המערכת‬ ‫יש לכם מה להגיד? מסכימים או לא? כתבו לנו‪ ,‬ונשמח‬ ‫לשמוע ולפרסם‪pinhas.sapir@gmail.com :‬‬

‫‪6‬‬

‫‪25‬‬ ‫דצמבר‪11‬‬

‫יש לנו המון מה להגיד על מה שקורה במדינה בימים‬ ‫אלו אבל אנחנו ממש לא רוצים להיקלע לחובות‪.‬‬ ‫בסופו של דבר‪ ,‬מערכת “פנחס” אינה עשירה במיוחד‪ .‬לאור‬ ‫זאת‪ ,‬נשמח אם הממשלה תסכים █████ ████ ואז הכל‬ ‫יהיה בסדר‪ .‬כמו שראינו השבוע בפייסבוק לא פעם‪ :‬הכל███‬ ‫█████ לגמרי█████ ████ ████ בסדר ████ ███ █‬ ‫█████ אוהב‪ ███ ██████ █████,‬את█████ ████‬ ‫הממשלה‪*.‬‬

‫*הקטע צונזר‪ .‬עימכם הסליחה‪.‬‬

‫מעורבים‬ ‫יריית פתיחת השנה ביחידה למעורבות חברתית במשרד‬ ‫הדיקן הייתה סמינר בו לקחו חלק ‪-‬כ‪ 200-‬סטודנטים הפע�י‬ ‫לים ביחידה‪ .‬בכנס נאמו יו”ר התאחדות הסטודנטים איציק שמולי‬ ‫ונשיא המכללה פרופ’ ג’ימי וינבלט‪ .‬השאלה המרכזית שעלתה‬ ‫מהכנס דורשת מכל אחד מאיתנו לעצור לרגע ולחשוב‪ :‬מה היכולת‬ ‫האמיתית של כל אחד מאיתנו להשפיע על מראה החברה שלנו? זה‬ ‫הזמן להתערב ולהשפיע‪.‬‬

‫לא טוב היות האדם לבדו‬ ‫בימים הקרים של החורף או השמשיים של הקיץ – כמה‬ ‫כיף שיש מי שמכשכש בזנב כשאתם חוזרים הביתה‪ .‬מה‬ ‫משמח יותר ממישהו שאוהב אתכם ללא תנאי? אך זכרו‪ ,‬כאשר‬ ‫אתם מאמצים בעל‪-‬חיים מדובר במחויבות והתמדה‪S.O.S .‬‬ ‫אשקלון מחפשים מאמצים לגורים בני חודש וחצי (גודל קטן) בבית‬ ‫חם ואוהב‪ .‬ניתן לאמץ בתאום בטלפון‪ .050-8254227 :‬עקבו אחר‬ ‫הפרסומים באתר ‪ http://www.sosashkelon.com‬לגבי ימי אימוץ‪.‬‬


srg

c¢¥®¢

¸··Ÿ£«§°£·°·¢¶²©Ÿ¢§§®µª©ª° ¶·²ž ¸£®µª ppp¶¸£§

p¥pªp¦o±µ£¸Ÿ¦®¡£¦¯¸¡£°¸¸ ´¢Ÿ¢²µ¸¢¥®¢¢o¶ª£¡Ÿª©¢§¶´£¬ª°¸£¥®¢­§ž«§°´Ÿ¬ª²©­§ž

‫מגוון כלי כתיבה‬

‫מגוון כלי בית‬ ‫רשת חנויות כלי בית ומתנות‬

rzoxxsurrt|’ª¦out¶²£ ¸£¶¡·±§®¯ {|rrosv|rr ¥§Ÿ¶°£i£{|rrotr|rr¢ož¸£ª§°²¸£°·


‫אל תקרא לי ניסים‬ ‫>> ניסן לביא‬

‫לפני ‪ 24‬שנים נולד בסורוקה תינוק חמוד ויפיפה עם חיוך של מלאך‪.‬‬ ‫במיטה ליד נולדתי אני‪ .‬הוריי קראו לי ניסן‪ .‬לא‪ ,‬לא ניסים‪ ,‬ניסן!‬ ‫ולא‪ ,‬זה לא קיצור לשם ניסים ואין פה שום ניסיון לייפות שם זקן בעל‬ ‫אסוציאציות מוזרות לשם עדכני‪ ,‬שיקי ומגניב‪ .‬נדבקה בי הסטיגמה של‬ ‫שם קיצור‪ ,‬ואני אחיה איתו לנצח‪ .‬כן‪ ,‬אני נשמע דרמטי‪ ,‬אבל זרמו איתי‪,‬‬ ‫תנו לי לעוף על זה‪ ,‬כי זה מעצבן‪ ,‬באמת מעצבן‪ .‬זה מהדברים‬ ‫הקטנים האלו שמשבשים לך לשנייה את מערכת העצבים‪.‬‬ ‫זה כמו לקבל מכה בזרת‪ ,‬כמו שזבוב מציק לך מתוך‬ ‫כוונת זדון‪ .‬לפחות תשאלו‪“ -‬זה קיצור של ניסים?”‬ ‫תביעו עניין‪ ...‬למה בכזאת טבעיות? למה לאבי לא‬ ‫קוראים אברהם‪ ,‬או לדניאל דני? האמת‪ ,‬שכשאני‬ ‫חושב על זה כן קוראים להם ככה‪ .‬אבל זה מגיע‬ ‫להם‪ ,‬וחוץ מזה הם לא הנושא פה‪ .‬ניסן הוא‬ ‫הנושא פה‪ ,‬לא ניסים‪ ,‬ניסן!‬

‫השטן נוהג במרצדס‬ ‫>> עדי בטאן‬ ‫הדבר היחיד שיותר מפחיד מלפגוש את מלאך‬ ‫המוות ‪ -‬זה כמעט לפגוש את מלאך המוות‪ ,‬במיוחד‬ ‫בדרך לחופשה באילת‪ .‬נסעתי לתומי על כביש הערבה‪,‬‬ ‫מעוצבנת בטירוף על המשאית האיטית לפני שמובילה‬ ‫מכוניות יוקרתיות (מאלה שבחיים לא אוכל לרכוש)‪ .‬אני‬ ‫פחדנית על הכביש (תכונה מוערכת) לכן לקח לי כמעט‬ ‫שעה לאזור אומץ ולצאת לעקיפה על כביש חד סטרי‪,‬‬ ‫כביש הערבה‪ .‬מכווצת ומזיעה עברתי נתיב‪ ,‬כשלפתע‬ ‫אחת מהמכוניות (מרצדס שחורה‪ ,‬מבריקה ומלאת סקס‬ ‫אפיל) השתחררה מהכבלים שלה והחלה את דרכה לכיווני‪.‬‬ ‫בעודי לוחצת על הגז בהיסטריה שלא אופיינית לי‪ ,‬ראיתי‬ ‫את המרצדס היפיפייה חולפת במרחק יריקה‬ ‫מהמראה הצדדית שבדיוק החלפתי‬ ‫בשבוע שעבר לכבוד הטסט הקרוב‪.‬‬ ‫במושב הנהג של המרצדס ישב לו‬ ‫מלאך המוות וחייך חיוך מבואס‬ ‫ “רציתי לקחת אותך לסיבוב‬‫אבל החלטת לעקוף‪.”...‬‬ ‫איזה נס!‬ ‫מישהו פעם אמר לי שניסים קורים ככה סתם פתאום‪ .‬בלי התרעה‬ ‫מוקדמת‪ .‬כרעם ביום בהיר מפתיעים אותך‪ ,‬מורידים אש מן‬ ‫השמיים‪ ,‬ממלאים פכים בשמן‪ ,‬מצילים חיים‪ ,‬משנים מזלות‪ .‬מי היה‬ ‫מאמין?‬ ‫יש שיקראו לניסים “השגחה עליונה”‪ ,‬האלוהים שלהם שומר ומשגיח‬ ‫בהם דקה אחר דקה‪ ,‬מסדר את חייהם כך שהכל יהיה לטובה‪.‬‬ ‫הם יתהו כיצד לא הצלחת להבחין‪ ,‬הרי “הוא גדול והוא‬ ‫היה ממש ממש פה!”‪ ,‬יגידו‪ .‬בטח אפשר לחפש‬ ‫אותו‪ .‬אולי הוא נמצא ממש ברגעי היומיום‬ ‫הקבועים‪ ,‬ואולי מתחבא הוא דווקא באירועי‬ ‫החיים המחוננים‪ .‬אולי אי שם‪ .‬כולם ימשיי‬ ‫כו לצפות לו‪ ,‬יפרשו ידיהם לשמיים ויקוו‬ ‫לבואו‪ .‬ובינתיים אני אמלא בעצמי את פך‬ ‫השמן שלי בשמן זית מובחר‪.‬‬

‫השגחה עליונה‬ ‫>> לימור ברוכי‬

‫נס‬

‫אחד הדברים המהנים בתחילתה של כל זוגיות הוא‬ ‫ללמוד את הפרטים הקטנים האחד על השני‪ .‬אם‬ ‫אלוהים נמצא בפרטים הקטנים‪ ,‬כנראה שהוא השאיר‬ ‫לשטן את מלאכת הכנת הקפה‪ .‬אנחנו רועדים בזמן‬ ‫רקיחת המשקה הקפאיני ומעבירים את האורח‪/‬ת תחקיר‬ ‫ביטחוני אודות מידת המים‪ ,‬כפיות קפה ורמת מתיקות‬ ‫כאילו אנחנו מערבבים מרכיבים לפצצה גרעינית‪ .‬החלק‬ ‫הבא הוא הלגימה הראשונה של בן‪/‬בת הזוג‪ ,‬ופגישת‬ ‫שפתותיו את החרסינה המהבילה של הספל‪ ,‬מרגשת‬ ‫כאילו שפתותינו שלנו פוגשות את פיה של‬ ‫בר רפאלי‪ .‬אנחנו מנסים לצוד תווי‬ ‫פנים‪ ,‬רפלקסים של הגוף לטעים‪-‬‬ ‫או‪-‬לא‪-‬טעים והבעת גועל קלילה‬ ‫מאפטר טייסט‪ .‬אבל לא משנה‬ ‫כמה נשתדל ונחקור‪ ,‬קפה זה‬ ‫כמו לאהוב את עצמך – רק‬ ‫אתה יודע איך עושים את זה‬ ‫הכי טוב‪.‬‬

‫קפה עושים באהבה‬ ‫>> יואן בן‪-‬חיים‬

‫יש לכם נושא אחר שהייתם רוצים לבחון מארבע זויות? שלחו לנו מייל ל‪pinhas.sapir@gmail.com :‬‬

‫‪8‬‬

‫‪25‬‬ ‫דצמבר‪11‬‬


‫צילום‪ :‬אוסף פרטי‬

‫ד”ר מאיה קציר‬

‫כמתמחה בהיסטוריה תרבותית‬ ‫של אירופה‪ ,‬ד”ר מאיה קציר‬ ‫מספרת על ההבדל המהותי בין‬ ‫סטודנט ישראלי לאיטלקי‪ .‬את‬ ‫הדוקטורט שלה עשתה אי שם‬ ‫באוניברסיטת ונציה‪ ,‬שהשאירה‬ ‫לה חוויה מיוחדת וגעגועים‬ ‫לסבא ג’פטו >> ליאור שרעבי‬ ‫גרה כיום ב‪ :‬תל אביב‬ ‫גדלה ב‪ :‬חיפה‬ ‫סטאטוס במכללה‪ :‬מרצה‬

‫חלום ילדות‪ :‬להיות אינדיאנית‪ ,‬להיות בן‪ ,‬לבנות‬ ‫רפסודה ולברוח מהבית – כולל תוכניות ושרטוי‬ ‫טים (אגב‪ ,‬בוצע‪ ,‬רק בלי הרפסודה)‬ ‫דמות נערצת ‪ :‬יהודה עמיחי וסופיה לורן‪ .‬ב�ש‬ ‫ניהם יש איזון יפה בין רוח וחומר‪ ,‬בין אינטי‬ ‫ליגנציה ואסתטיקה‪ .‬שניהם משלבים את חיי‬ ‫היומיום‪ ,‬את הדברים הפשוטים בחיים (את הפי‬ ‫רוזה) ברגעים של התבוננות פיוטית יותר בחיים‪.‬‬ ‫וגם ג’פטו‪ ,‬מסיבות דומות‬ ‫יתרון‪ :‬לא שומרת טינה‬ ‫חיסרו‪:‬ן‪ :‬עצלנית‪ ,‬לא מרוכזת‪ ,‬נוטה להתמ�כ‬ ‫רויות‬ ‫לא עוברת עליו בשתיק‪:‬ה‪ :‬אכזריות כלפי כ�ל‬ ‫בים‪ ,‬ילדים וזקנים ובעצם אכזריות בכלל‪ ,‬סנוביי‬ ‫זם ונשים שמנסות להיות ילדות‬ ‫משפט מפתח‪“ :‬אני מעדיף אנשים על פני עקרונות ויותר מכל‬ ‫אנשים בלי עקרונות” (נדמה לי שזה אוסקר ווילד)‬ ‫זיכרון סטודנטיאלי משמעות‪:‬י‪ .1 :‬עבודה שכתבתי על הה�ב‬ ‫דל בין אריה ואבן‪ .‬התחלתי בעובדה ששניהם מתחילים באות‬ ‫אלף ‪ .2‬פעם בטעות קראתי למרצה “אמא”‬ ‫קורס אהו‪:‬ב‪‘ :‬השואה עומדת לדין’ היה קורס טוב אני חו�ש‬ ‫בת‪ ,‬אבל בגדול קורס שאני אוהבת הוא קורס בו אני מרגישה‬ ‫שהצלחתי לתת לסטודנטים שני דברים‪ :‬ידע חדש וזווית ראיה‬ ‫חדשה על ידע ישן‬ ‫להיות מרצה במכללת ספיר לימד אותי ש‪ :‬קסאמים נופלים‬ ‫רק כשאני מלמדת‪ .‬בשיא הרצינות‪ ,‬אני חושבת שהחמאס מתי‬ ‫כננים את ירי הרקטות על ישראל לפי מערכת הקורסים שלי‬ ‫מסר לסטודנטים‪ :‬גם אדם שמרן שמנסה להיראות כמו לא‬ ‫שמרן‪ ,‬ייראה כמו שמרן שמנסה להיראות כמו לא שמרן‬ ‫משהו שלא יודעים עליי שהייתי מוכנה לגלות‪ :‬אני מוכנה‬ ‫לגלות הכל‪ .‬מה אתם רוצים לדעת?‬ ‫ההיסטוריה מושכת כל כך כי‪ :‬היא מציעה לנו אופציה לחיים‬ ‫אחרים‬ ‫תקופה אחרת לחיות בה‪ :‬ברנסאנס או בפריז בשנות ה‪20-‬‬ ‫ו‪-‬ה‪ 30-‬של המאה העשרים (אבל בלי היטלר וזה)‪ .‬בגלל הש�מ‬

‫‪10‬‬

‫‪25‬‬ ‫דצמבר ‪11‬‬

‫לות‪ ,‬האמנות‪ ,‬ובגלל ששתי התקופות האלה מצטיירות בעיני‬ ‫כתקופות של חופש ופריצת גבולות‪ .‬שתו הרבה‪ ,‬אכלו דברים‬ ‫טעימים ואהבו דברים יפים‬ ‫שינוי אחד שהיית עושה בהיסטוריה‪ :‬לא הייתי מגלה את‬ ‫אמריקה‪ ,‬היה בסדר גמור גם בלעדיה‬ ‫האירוע המשמעותי‪/‬הטוב ביותר שקרה בהיסטורי‪:‬ה‪ :‬ה�מ‬ ‫צאת הדפוס והמצאת העקבים‬ ‫ההבדל בין סטודנט ישראלי לאיטלקי‪ :‬הסטודנט האיטלקי‬ ‫צנוע יותר ולכן גם מתפעל יותר מכל דבר חדש שהוא לומד‪.‬‬ ‫למרות הדימוי‪ ,‬האיטלקים מעריכים מאד סמכות ובמיוחד‬ ‫את סמכות האינטלקטואל‪ .‬הישראלי יותר בטוח בעצמו‪ ,‬יותר‬ ‫ספקן‪ ,‬יותר ביקורתי ויותר מעז‬ ‫מאיטליה באהבה‪ :‬בתקופה הראשונה גרתי ב”סן סרבולו”‪ ,‬זה‬ ‫אי קטנטן בוונציה שהפכו אותו לאוניברסיטה בינלאומית‪ .‬בסוי‬ ‫פי שבוע כל הסטודנטים האחרים (אמריקאים ואירופאים) היו‬ ‫נוסעים לטייל באיטליה ופעם אחת נשארתי שם לבד לגמרי‪.‬‬ ‫קיבלתי מפתחות לכל הבניינים והייתי שם יומיים או שלושה‬ ‫לבד רק עם שומר משועמם שבהה בטלוויזיה הקטנה בתא שלו‪.‬‬ ‫טיילתי ברחבי האי‪ ,‬גיליתי איזה שריד של כנסיה ישנה בקצהו‪,‬‬ ‫הסתובבתי בספרייה לבד בין כמויות של ספרים שלא ידעתי‬ ‫איך קוראים‪ .‬כשכל הסטודנטים חזרו‪ ,‬קצת שמחתי וקצת הצי‬ ‫טערתי‬ ‫הומור שחור ‪ -‬טוב או רע‪ :‬שחור זה בכלל טוב‬


Mides Cafe & Restaurant  ›¬™¬•©™•«

X®™¤˜ ™”™• ”«¬¢”¡™¬— Ÿ™”®™™›¢ ® ¬™œ¥¨®¬¨Ÿ˜¬™™”•

hiqggd¢ ›˜®•­™hoqggd¢ ›˜cˆ™cˆ˜cˆ—cˆ– www.mides.co.il godmogjkkhqˆ œ


‫צילום‪ :‬יח”צ‬

‫כשהציעו למיכל ספיר‪ ,‬נכדתו של פנחס ספיר‪,‬‬ ‫לכתוב ביוגרפיה על חייו ‪ -‬היא הסכימה מיד‪.‬‬ ‫בספרה “היש הגדול” היא חושפת את סיפורו של‬ ‫מי שהיה אחת הדמויות הבולטות בפוליטיקה‬ ‫הישראלית במאה ה‪ ,20-‬והשפעתו על המדינה‬ ‫ניכרת עד היום‪ .‬מתוך ספרה שיצא לאור השנה‪,‬‬ ‫מעלה מיכל דיוקן של דמות היסטורית כפי שהיא‬ ‫נתפסת דרך עיניה של נציגת הדור הנוכחי‬

‫סיפור האיש הגדול‬ ‫>> סיוון סטרומזה‬

‫הוא היה איש גדול בגופו ובראשו ורעד מאושר כשי‬ ‫ראה דף עם מספרים‪ .‬הוא נחשב לאבי הכלכלה הישי‬ ‫ראלית אבל גר בדירה צנועה בכפר סבא‪ .‬אחד מכיי‬ ‫נויו היה “ממליך ראשי ממשלות” אך סרב להתמנות‬ ‫לראש ממשלה בעצמו‪ .‬סמלו המסחרי היה אי יכולתו לבטא את‬ ‫האות ל’ כהגייתה בעברית והציבור העריץ‬ ‫אותו‪ .‬יש למעלה משבעה מקומות בארץ‬ ‫הקרויים על שמו ואחד מהם זו המכללה‬ ‫“מה‪ ,‬סבא שלי עשה‬ ‫האקדמית ספיר‪ .‬מי האיש שעומד מאחורי‬ ‫כל כך הרבה ואני אהיה‬ ‫השם הרשמי של המכללה הגדולה בנגב?‬

‫שהחזרה לארץ היא סופית‪“ .‬אני רוצה‬ ‫להיות קצת בחוץ לארץ בשביל להתי‬ ‫רחק‪ ,‬שיעזבו אותי לרגע‪ .‬מצד שני בלונדון אני יכולה לעשות‬ ‫משהו ‪ 20‬שנה ואף אחד לא ידע‪ .‬שם לא יבואו לראיין אותי‬ ‫לעיתון‪ ,‬ואלה דברים שחשובים לי ברמת התשומת לב וגם כדי‬ ‫להרגיש שאני עושה משהו עם משמי‬ ‫עות”‪.‬‬

‫היוזמה לכתיבת הביוגרפיה על פנחס‬ ‫באה מקרןמרדכי זגגי‪ ,‬שבמשך כשני עשוי‬ ‫רים מוציאה הקרן סדרת ביוגרפיות של‬ ‫אישים מרכזיים בתחומי התרבות‪ ,‬הפוליי‬ ‫טיקה והכלכלה הישראלית‪ .‬כאשר הוחלט‬ ‫להוציא ביוגרפיה של פנחס ספיר הציעה‬ ‫האוצרת נעמי אביב‪ ,‬שהייתה אמורה לכתוב‬ ‫עבור הקרן ביוגרפיה אחרת‪ ,‬את הנכדה‪ ,‬ד”ר‬ ‫מיכל ספיר‪.‬‬

‫סתם אחת? צריך‬ ‫לעשות יותר‪ ,‬לקחת‬ ‫אחריות‪ ,‬ואם צריך‬ ‫להתבלט אז להתבלט”‪.‬‬ ‫היא מוסיפה כי בעבר‪,‬‬ ‫הסטודנטים היו אלה‬ ‫ששואלים שאלות‬ ‫קשות ועושים מהפכות‪,‬‬ ‫וקוראת לסטודנטים‬ ‫של היום לקחת דוגמא‬ ‫מההיסטוריה‪“ .‬במקום‬ ‫לנסוע למזרח שיסעו‬ ‫למזרח ירושלים”‬

‫מיכל החליטה שלמרות שכתיבת‬ ‫ביוגרפיה על סבה שלה עשויה להיות נושא‬ ‫רגיש‪ ,‬היא הולכת על זה עד הסוף‪ .‬ספרה‬ ‫“היש הגדול” מגולל את חייו של סבה‪ ,‬איש‬ ‫מפא”י דומיננטי ופעיל‪ ,‬שר האוצר ושר התי‬ ‫עשייה והמסחר‪ ,‬שנפטר לפני ‪ 36‬שנה בגיל‬ ‫‪“ .68‬לא הייתה לי התלבטות‪ ,‬למרות שזה‬ ‫בא לי בזמן לא נוח‪ .‬סיימתי פרויקט ארוך ומתיש של הדוקטוי‬ ‫רט ולא רציתי לכתוב יותר כלום‪ ,‬אבל הרגשתי שזה תפור עליי‬ ‫וזאת הזדמנות חד פעמית‪ .‬מה שהתברר כנכון‪ ,‬כי זאת הייתה‬ ‫חוויה מרתקת וחשובה בשבילי‪ ,‬ודרך הספר הראתי לאבא שלי‬ ‫ולאחותו את האבא שלהם בצורה שהם לא הכירו‪ ,‬כי ספיר היה‬ ‫אחד שעושה ולא נמצא הרבה בבית‪ .‬הוא היה סבא אוהב שנותן‬ ‫חיבוק חם ואז הולך לענייניו”‪.‬‬

‫“לא עשיתי בספר הנחות”‬

‫מיכל סיימה תואר בספרות באוניברסיטת תל אביב‪ ,‬המשיכה‬ ‫לדוקטורט בניו יורק‪ ,‬אחר כך עברה ללונדון ובסך הכל היא לא‬ ‫גרה בארץ כבר ‪ 18‬שנה‪ .‬במקביל היא הספיקה להקים הרכבים‬ ‫מוסיקליים בארץ ובחו”ל‪ ,‬ביניהם “אפור גשום”‪ .‬בשש השנים‬ ‫האחרונות‪ ,‬בעקבות העבודה על הספר‪ ,‬היא נמצאת בעיקר‬ ‫בארץ‪ ,‬אך לונדון עדיין מחכה לה‪ .‬גם במהלך שהותה כאן‪ ,‬היא‬ ‫דואגת להשאיר כמה דברים בדירתה הבריטית‪ ,‬כדי לא להרגיש‬

‫‪12‬‬

‫‪25‬‬ ‫דצמבר‪11‬‬

‫על תחילת העבודה על הספר היא מסי‬ ‫פרת‪“ :‬ראיינתי את אבא שלי‪ ,‬שפחד שאי‬ ‫תייאש באמצע כי זה פרויקט מאוד גדול‪.‬‬ ‫הוא התרגש מזה שהבת שלו כותבת על‬ ‫האבא שלו‪ ,‬ומלכתחילה אמר שהוא לא‬ ‫מתערב ושאכתוב מה שאני רוצה‪ ,‬ובאמת‬ ‫לא עשיתי בספר הנחות‪ ,‬דיברתי גם על‬ ‫החיובי וגם על השלילי‪ ,‬ואני חושבת שיש‬ ‫לזה ערך מוסף שאני הנכדה‪ .‬זה היתי‬ ‫רון של הספר וגם החיסרון שלו”‪ .‬על שם‬ ‫הספר היה לה ויכוח עם ההוצאה‪ ,‬שרצי‬ ‫תה שהספר יקרא “הביוגרפיה של פנחס”‪.‬‬ ‫“אני לא רציתי‪ .‬זאת לא ‘הביוגרפיה’‪ ,‬הרי‬ ‫יש עוד הרבה ביוגרפיות‪ ,‬וזה הבדל גדול‪.‬‬ ‫מישהו אחר יכול לכתוב עליו ביוגרפיה‬ ‫אחרת‪ .‬זאת הביוגרפיה שלי”‪.‬‬

‫שנא שממה ולא התרשם‬ ‫מהמדבר‬

‫“דרכו ממחיזה באופן דרמתי עולם של סתירות ותמורות‪,‬‬ ‫שעקבותיהן ניכרות אולי יותר מאי פעם בישראל של ימינו”‪,‬‬ ‫(מתוך כריכת הספר)‪ .‬לא בכדי זכה פנחס ששמו יתנופף על‬ ‫דגלה של המכללה הגדולה בנגב‪ .‬כתלמידו של בן גוריון‪ ,‬רצה גם‬ ‫הוא להפריח את השממה ולפתח את האזור‪“ .‬הוא שנא שממה‬ ‫ולא התרשם מהמדבר‪ ,‬הוא רצה שיראו שעשו משהו – כביש‪,‬‬ ‫מפעל‪ .‬הוא אהב לראות ישוב גדל ומתפתח”‪.‬‬ ‫למרות שמיכל בחרה להתגורר בלונדון ולא בארץ שסבה אהב‬ ‫כל כך‪ ,‬היא מקפידה למלא את תפקיד ‘הנכדה של’ דרך עשייה‬ ‫פוליטית‪ ,‬ומגדירה עצמה יותר שמאלנית ממנו‪“ .‬הקבוצה שאני‬ ‫הכי משויכת אליה היא ‘אנרכיסטים נגד הגדר’‪ ,‬הפועלת נגד‬ ‫הכיבוש בשיתוף פעולה עם פלשתינים”‪ ,‬היא מספרת‪“ .‬קבוצה‬ ‫נוספת היא תאי”וש‪ ,‬בערבית “חיים ביחד”‪ ,‬שבה הולכים ללוות‬ ‫חקלאים ותושבים פלשתינים בדרום הר חברון”‪ .‬מיכל מצידה‪,‬‬ ‫הייתה מעדיפה שיתנו לבדואים ליישב את הנגב‪ִּ ,‬במקום שיביאו‬


‫עוד יהודים שיסלקו אותם‪.‬‬ ‫“הישראלי הממוצע רואה פלי‬ ‫שתיני כמפלצת‪ ,‬ובפגישה עם‬ ‫האנשים יש המון ערך”‪ ,‬היא‬ ‫ממשיכה‪“ ,‬אם יש משהו שאני‬ ‫לא מסכימה איתו – הזכות‬ ‫והחובה שלי זה לעשות משהו‪,‬‬ ‫להגיד שזה לא בסדר גם אם‬ ‫אף אחד לא מקשיב לי‪ .‬תחשי‬ ‫בי שמסתכלים על כל תקופה‬ ‫ויגידו שאף אחד לא קם ועשה‬ ‫ואמר‪ .‬כשאני חושבת על זה זה‬ ‫גורם לי לקום ולהגיד”‪.‬‬ ‫לדבריה‪ ,‬ספיר הרגיש שאין‬ ‫זמן והיה חדור מוטיבציה‬ ‫לפעול‪ ,‬לעשות‪ ,‬להקים מדיי‬ ‫נה‪“ .‬הוא היה אומר ‘נתנו לנו‬ ‫רגע קטן בהיסטוריה להקים‬ ‫מדינה ואח”כ יגידו שהיה פה‬ ‫אחד שפספס את זה’‪ .‬מצד שני‬ ‫גם היה לו הרבה כח פוליטי‪,‬‬ ‫שאולי הוא יכול היה להשתמש בו יותר כדי לשנות דברים”‪.‬‬ ‫באופן מעט מוזר‪ ,‬רוב הפעמים שמיכל מזכירה בראיון את סבא‬ ‫שלה‪ ,‬היא קוראת לו “ספיר” ולא “סבא”‪“ .‬אני משתדלת לשמור‬ ‫על קצת מרחק‪ ,‬אם אגיד כל הזמן ‘סבא שלי’ זה כמו עבודת‬ ‫שורשים לבית הספר”‪ ,‬היא צוחקת ומוסיפה‪“ ,‬בספר יש זווית‬ ‫אישית שלי‪ ,‬אבל גם ביוגרפיה עם מחקר והיסטוריה‪ ,‬ואני מנסה‬ ‫לדבר על דמות שרחוקה ממני‪ ,‬הרי כל מה שהוא עשה הוא לא‬ ‫עשה בתור סבא שלי‪ .‬כשאני מנסה להכניס לו אני אומרת סבא‬ ‫שלי‪ ,‬שייקח אחריות”‪.‬‬ ‫מיכל זכתה להכיר את סבה דווקא דרך כתיבת הספר‪ ,‬ולא‬ ‫דרך המציאות‪“ .‬גיליתי שהוא היה איש הרבה יותר מעניין ומוי‬ ‫רכב ממה שחשבתי‪ .‬הוא התייחס ביצירתיות לעשייה שלו‪,‬‬ ‫יצירת חייו הייתה לבנות את התעשייה והכלכלה של ישראל‪.‬‬ ‫היחס שלו למספרים הזכיר לי יחס של משורר למילים‪ ,‬הייתה‬ ‫לו אהבה גדולה אליהם והוא ממש ָק ָרן מאושר למראה דף של‬ ‫מספרים‪ .‬הייתה לו תפישה רחבה של קשר בין דברים והוא‬ ‫היה מקבל החלטות לפי המחשבה קדימה‪ ,‬כמו מהלכי שחמט‬ ‫מדהימים כאלה‪ .‬הוא הבין מהלכים – איך הכלכלה תשפיע על‬ ‫הפסיכולוגיה ואז על התרבות ואז על הכלכלה שוב”‪.‬‬

‫סירב להיות ראש ממשלה‬ ‫אם פנחס היה בחיים‪ ,‬למיכל היו עוד‬ ‫מספר דברים שהייתה רוצה לשאול‪“ .‬הוא‬ ‫בא מרקע סוציאליסטי‪ ,‬והיה לו חשוב לתת‬ ‫הזדמנות שווה לכולם ולצמצם פערים‪ .‬מצד‬ ‫שני הוא היה קפיטליסט‪ ,‬חשב שאי אפשר‬ ‫לעשות כלום בלי כסף פרטי‪ ,‬ואז אנשים‬ ‫ירוויחו והפערים יגדלו‪ ,‬ומעניין אותי לדון‬ ‫איתו על זה‪ ,‬בעיקר עם כל המחאה החברי‬ ‫תית ושאנשים רוצים לחזור למדינת רווחה‪.‬‬ ‫איפה הוא היה שם את הקו בין סוציאליזם‬ ‫וקפיטליזם”‪.‬‬ ‫נושא נוסף שעלה בספרה של ספיר ונותר‬ ‫ללא תשובה חד משמעית‪ ,‬היה המינוי לתי‬ ‫פקיד ראש הממשלה‪“ .‬אחרי שגולדה התי‬ ‫פטרה מרשות הממשלה‪ ,‬ב‪ ,’73-‬הוא יכול‬

‫היה להיות ראש הממשלה‪.‬‬ ‫הוא היה המועמד הטבעי והוא‬ ‫סירב‪ ,‬פרש מהממשלה ובחש‬ ‫מאחורי הקלעים שרבין יהפוך‬ ‫לראש ממשלה‪ .‬הסיבה לסיי‬ ‫רוב נותרה תעלומה‪ .‬כל אחד‬ ‫שראיינתי סיפק תשובה אחרת‬ ‫והייתי שמחה לדבר איתו על‬ ‫זה”‪ ,‬היא מסבירה‪“ .‬חלק אמרו‬ ‫שהוא הרגיש שהוא לא יכול‬ ‫לשלוח אנשים למות‪ ,‬ובטח‬ ‫בשלב כלשהו תהיה מלחמה‬ ‫ויהיו הרוגים‪ .‬אחרים חשבו‬ ‫שזה קשור לחוסר הביטחון‬ ‫שלו‪ ,‬היה לו אומנם ניסיון רב‬ ‫בכלכלה אבל פחות בעניינים‬ ‫מדיניים‪ .‬אחרי מלחמת ששת‬ ‫הימים‪ ,‬ישראל הפכה למקום‬ ‫די ימני באוריינטציה שלו והוא‬ ‫ורצה להחזיר את השטחים‬ ‫מיד אחרי המלחמה והיה נגד‬ ‫התנחלויות‪ ,‬והרגיש שהוא לא יכול להיות ראש ממשלה של‬ ‫עם שלא מסכים איתו‪ .‬אחרים אמרו שהוא פחד שניקסון ויתר‬ ‫הרבה לגולדה כי היא אישה‪ ,‬ואם הוא יבוא אחריה הוא יאלץ‬ ‫להתמודד עם לחץ אמריקאי‪ ,‬כי ‘הנה יש פה גבר’”‪.‬‬ ‫כילדה‪ ,‬הרגישה מיכל כמו הנכדה של המנהל‪ .‬סבה נכח מאוד‬ ‫בחייה‪ ,‬על אף שלא הייתה קרובה אליו‪ .‬אנשים תמיד קישי‬ ‫רו אותה אליו וטרחו להגיד את דעתם בעדו ונגדו‪ .‬כיום‪ ,‬היא‬ ‫מרגישה שיש לה אחריות כלפיו‪ ,‬לא להיות סתם בנאדם‪“ .‬מה‪,‬‬ ‫סבא שלי עשה כל כך הרבה ואני אהיה סתם אחת? צריך לעשות‬ ‫יותר‪ ,‬לקחת אחריות‪ ,‬ואם צריך להתבלט אז להתבלט”‪ .‬היא מוי‬ ‫סיפה כי בעבר‪ ,‬הסטודנטים היו אלה ששואלים שאלות קשות‬ ‫ועושים מהפכות‪ ,‬וקוראת לסטודנטים של היום לקחת דוגמא‬ ‫מההיסטוריה‪“ .‬במקום לנסוע למזרח שיסעו למזרח ירושלים”‪.‬‬ ‫גם במוזיקה שלה עוסקת מיכל בחוויותיה כישראלית‪“ .‬לפעי‬ ‫מים יותר נוח לי לכתוב שיר מאשר להתמודד עם אנשים אמיי‬ ‫תיים”‪ .‬היא מגדירה את המוזיקה כציפור הנפש שלה‪ ,‬האהבה‬ ‫הגדולה‪ .‬בימים אלה היא עובדת עם להקתה על אלבום חדש‪.‬‬ ‫“תמיד חיכיתי להפוך לכוכבת רוק כלל עולמית ולעזוב את‬ ‫הלימודים וזה לא קרה אז נתקעתי איתם”‪.‬‬

‫באופן מעט מוזר‪,‬‬ ‫רוב הפעמים שמיכל‬ ‫מזכירה בראיון את‬ ‫סבא שלה‪ ,‬היא קוראת‬ ‫לו “ספיר” ולא “סבא”‪.‬‬ ‫“אני משתדלת לשמור‬ ‫על קצת מרחק‪ ,‬אם‬ ‫אגיד כל הזמן ‘סבא‬ ‫שלי’ זה כמו עבודת‬ ‫שורשים לבית הספר”‬

‫ללימודיה האקדמאיים בתל אביב היא‬ ‫הצטרפה בכלל באמצע השנה כי נמאס‬ ‫לה לעבוד בחנות כלי בית בדיזינגוף‪ .‬משם‬ ‫המשיכה להתקדם בשני הכיוונים – הן‬ ‫במוזיקה והן בלימודי הספרות והאומנות‪.‬‬ ‫כיום היא גם מתרגמת לפרנסתה ספרים‬ ‫ומאמרים‪“ .‬יכולתי גם למלצר כל החיים‪,‬‬ ‫אבל למזלי גם מה שאני עושה לפרנסה‬ ‫זה משהו שאני מאוד אוהבת”‪ .‬מיכל רוצה‬ ‫שהאלבום יצליח‪ ,‬יצור תהודה‪ ,‬ויביא בעי‬ ‫קבותיו הופעות‪ .‬היא מקווה שעל הספר‬ ‫יהיו ביקורות טובות ושהקוראים יבינו‬ ‫את השעשועים הספרותיים בהם עשתה‬ ‫שימוש‪ ,‬ושיעורר דיון בנושאים בהם עסק‬ ‫סבה‪“ .‬וגם אם יהיו ביקורות לא טובות‪,‬‬ ‫אני שלמה עם היצירה שלי‪ .‬זה לא יערער‬ ‫אותי”‪.‬‬

‫‪25‬‬ ‫דצמבר‪11‬‬

‫‪13‬‬


‫יום ההולדת‪ ,‬אותו יום לו מחכים‬ ‫בציפייה בכל שנה‪ ,‬מהווה עבור ילדים‬ ‫ולרוב גם מבוגרים יום מיוחד ‪ -‬יום‬ ‫שהוא רק שלהם‪ .‬לא כולם יכולים‬ ‫לאפשר לעצמם חגיגת יום‬ ‫הולדת ראויה‪ .‬שיתוף פעולה‬ ‫בין מדור פרויקטים חברתיים‬ ‫באגודת הסטודנטים ועמותת‬ ‫מלאכי יום הולדת מאפשר‬ ‫לסטודנטים מהמכללה‬ ‫להגשים את חלומם של‬ ‫ילדים מעוטי יכולת ולחגוג‬ ‫להם יום הולדת אמיתי‪.‬‬ ‫הקיץ של אביה‪ ,‬גרסת המציאות‬ ‫>> חן מוסקוביץ’‬

‫מלאכים בשר ודם‬

‫בכל יום הולדת קיר הפייסבוק שלנו מתמלא בברכות‬ ‫וירטואליות‪ ,‬חלקנו מבלים את הערב בפאב או מסי‬ ‫עדה טובה‪ ,‬את חלקנו מפתיעים בבית עם בלונים‬ ‫ומתנות ואת היום אנחנו חותמים בחיוכים‪ ,‬חיבוקים‬ ‫וחברים טובים‪ .‬דור הילדים הנוכחי‪ ,‬לטובת נטולי האחים הקטי‬ ‫נים‪ ,‬אוהב להתרברב ביום ההולדת המקורי ביותר ‪“ -‬יום הולי‬ ‫דת בלונים מתנפחים”‪“ ,‬יום הולדת בדואי” ואפילו “יום הולדת‬ ‫ספא”‪ .‬הדמיון המפותח של הילדים והכיס הרחב של ההורים‬ ‫יוצרים הפקה שלא תבייש קונספט של תוכנית בערוץ הילדים‪.‬‬

‫מצב הכלכלי לא מאפשר חגיגות כפי שהיו רוצים’’‪.‬‬

‫המתנדבים יקבלו ערכת יומולדת שמכילה חמישה משחקים‬ ‫וציוד מתאים כמו מוסיקה‪ ,‬קישוטים ופרסים שיספיקו למי‬ ‫סיבה של שעתיים לכיתה שלמה‪ .‬הערכה מגיעה עם חוברת‬ ‫הוראות הפעלה ברורות ולכן אין צורך בהכנות מיוחדות‪ .‬כל‬ ‫ילד יומלדת ממלא בסוף המסיבה כרטיס תודה‪“ .‬בסיום החגיי‬ ‫גה הילד כותב כרטיס ברכה אישי לסטודנט‪ ,‬בו הוא מביע תודה‬ ‫למלאך היומולדת שלו”‪ ,‬אומר גולדנר‪.‬‬

‫אבל אחת התופעות הפחות מדוברות‪ ,‬היא תופעת היעדר “לרובנו אין זמן וכסף כדי להתנדב בלי תמורה”‬

‫יום ההולדת בקרב ילדים שהוריהם פשוט לא יכולים להרשות‬ ‫לעצמם חגיגה אמיתית‪ .‬כשהמצב הכלכלי מעיק‪ ,‬יש ילדים‬ ‫שעבורם ליצן וקוסם הם רק פנטזיה‪ .‬בדיוק בשבילם הוקמה‬ ‫עמותת ‘מלאכי יום הולדת’ שמתחילה את פעילותיה השנה‬ ‫בספיר תוך שיתוף פעולה עם סטודנטים מתנדבים‪.‬‬

‫אפילו לא פעם בשנה‬ ‫עמותת מלאכי יום הולדת היא עמותה ללא מטרות רווח‪,‬‬ ‫ששמה לה למטרה לאפשר לכל ילד בישראל לחגוג את יום‬ ‫הולדתו ולהרגיש‪ ,‬לפחות ליום אחד‪ ,‬על גג העולם‪ .‬בחמש השי‬ ‫נים האחרונות חגגו בישראל למעלה מ‪ 10-‬אלף ילדים את יום‬ ‫הולדתם בזכות מתנדבי העמותה ותרומות של רבים‪ ,‬בארץ ובי‬ ‫עולם‪ .‬העמותה תחל את פעילותה במכללת ספיר במהלך החוי‬ ‫דש הקרוב‪ ,‬ותפעיל סטודנטים מתנדבים שיחגגו יום הולדת‬ ‫לילדים שאין ביכולתם לממן מסיבה‪ ,‬בחסות העמותה ואגודת‬ ‫הסטודנטים‪.‬‬ ‫ברק גולדנר‪ ,‬רמ”ד פרויקטים חברתיים ורווחת הסטודנטים‬ ‫באגודה‪ ,‬מציין כי הקשר שנוצר עם עמותת מלאכי יום הולדת‬ ‫הגיע מתוך המחויבות לקהילה ולדור ההמשך‪ .‬לדבריו‪“ ,‬הרי‬ ‫עיון הוא לחגוג יום הולדת לילדים שמעולם לא חגגו יום הולדת‬ ‫בישובים ובערים בסביבת המכללה”‪ ,‬מסביר גולדנר ומוסיף כי‬ ‫“אנו יוצאים מתוך הבנה שכולנו זוכרים את יום ההולדת שלנו‬ ‫כילדים‪ ,‬את התחושה הנפלאה שפעם אחת בשנה אני הכי‬ ‫מיוחד‪ .‬קצת קשה להאמין‪ ,‬אבל יש אלפי ילדים בישראל שהי‬

‫‪14‬‬

‫‪25‬‬ ‫דצמבר‪11‬‬

‫“ההתנדבות הזאתה היא התנדבות טהורה”‪ ,‬מסביר גול�ד‬ ‫נר‪ .‬השאלה המתבקשת היא האם סטודנטים שמוקפים בפי‬ ‫רוייקטים של עזרה לקהילה תמורת מלגה כספית כמו פר”ח‪,‬‬ ‫מעורבות חברתית ואימפקט‪ ,‬יסכימו ויצליחו לפנות מזמנם כדי‬ ‫לתרום מבלי לקבל תמורה‪“ .‬עצוב לי שאנחנו לא מתנדבים בלי‬ ‫מלגה”‪ ,‬אומרת חן הראל‪ ,‬סטודנטית לתקשורת שנה ג’‪“ ,‬אבל‬ ‫עם זאת יש בעיה‪ .‬אנחנו סטודנטים‪ .‬אנחנו על תקן שורדים –‬ ‫צריכים כסף לחיות‪ .‬לרובנו אין זמן וכסף כדי להתנדב בלי תמוי‬ ‫רה”‪ ,‬היא מסבירה‪.‬‬ ‫“כשאנחנו לוקחים חלק בפרויקטים כמו מעורבות חברתית‬ ‫אנחנו מרוויחים פעמיים – גם נותנים מעצמנו וגם מקבלים‬ ‫מלגה‪ .‬לפעמים‪ ,‬גם אם התחלנו את הפרוייקט בגלל הכסף‬ ‫אנחנו נכנסים לתוך המעורבות ומשקיעים הרבה מאוד”‪ .‬היא‬ ‫מוסיפה שצריך גם לזכור שכל החיים יהיה לנו משהו חשוב –‬ ‫אחריות‪ ,‬משכנתא‪ ,‬עבודה ולכן גם בתור סטודנטים אפשר וצי‬ ‫ריך למצוא זמן כדי לעזור לקהילה‪“ .‬אני מקווה שיהיו כאלה‬ ‫שימצאו את הזמן להתנדב בפרויקט כי בסופו של דבר מקבלים‬ ‫הרבה יותר ממה שנותנים‪ .‬גם אם זה רק פעם אחת בחודש”‪.‬‬ ‫כדי להצטרף לפרויקט מלאכי יום הולדת ניתן‬ ‫לפנות לברק גולדנר‪ ,‬רמ”ד פרויקטים חברתיים‬ ‫ורווחת הסטודנט‪ ,‬במייל‪Revahaaguda1@gmail.com :‬‬


‫“‬

‫צילום‪ :‬מור דניאל‬

‫למדתי להיות‬ ‫שלם עם עצמי”‬

‫לדביר מעודה‪ ,‬סטודנט שנה א’ במכללה‪ ,‬היה‬ ‫ברור שלמרות שהוא נולד עם שיתוק מוחין‪,‬‬ ‫הוא יקפיד להגיע למדורות ל”ג בעומר עם‬ ‫החברים‪ ,‬יעשה שירות לאומי‪ ,‬יעזוב את‬ ‫הבית ואת הסיוע של המשפחה ואפילו‬ ‫ילמד באקדמיה‪ .‬רגע לפני ציון יום הנגישות‬ ‫הארצי במכללה‪ ,‬ראיון עם אחד שהעיז‬ ‫>> רווית פרג’י‬

‫“הרבה יותר קל להיות נכה מלידה‪ .‬אני שמח שזה לא‬ ‫קרה פתאום וקטע את חיי‪ .‬כשאתה נולד עם זה‪ ,‬אתה חי‬ ‫עם זה”‪ .‬דביר מעודה‪ ,‬סטודנט בשנה הראשונה ללימודיו‬ ‫במחלקה לעבודה סוציאלית‪ ,‬נולד כפג מוקדם מהרצוי‬ ‫עם מחלת ה‪ ,CP-‬המוכרת בשם שיתוק מוחין‪ .‬בתור ילד ונער נעזר‬ ‫מעודה בהליכון‪ ,‬וכיום הוא מרותק לכיסא גלגלים‪ .‬במהלך חייו עבר‬ ‫תהליכים אישיים וחברתיים שונים שסייעו לו להגיע למקום השלם‬ ‫בו הוא נמצא היום‪ :‬סטודנט‪ ,‬עצמאי‪ ,‬מצליח‪ .‬הקושי העיקרי התחיל‬ ‫בגיל ההתבגרות‪ ,‬כאשר המוגבלות הפיזית הקשתה על שילוב חברתי‪.‬‬ ‫“היו כאלו שנרתעו ממני וגם היו כאלו שתמיד רצו להזמין אותי‪ ,‬הם‬ ‫לא ידעו מתי זה נכון ומתי אני אוכל להגיע ולהשתתף”‪.‬‬

‫בכוחות עצמי‬ ‫מעודה נעזר בחונכים מתחלפים בשעות בית הספר‪ ,‬בכדי שאלו‬ ‫יקלו על נגישותו וניידותו‪ .‬למרות הסיוע הרב מצידם‪ ,‬פעמים רבות‬ ‫נאלץ מעודה להסתדר בכוחות עצמו‪“ .‬בכיתה ז’ הוזמנתי לאסוף קרי‬ ‫שים עם החברים לכיתה‪ .‬הם קבעו שעה ויצאו‪ .‬הם לא מצאו תפקיד‬ ‫בשבילי כי אני לא באמת יכול לעשות משהו”‪ ,‬הוא מספר‪ .‬בסופו של‬ ‫דבר נמצא למעודה תפקיד‪ ,‬יותר נכון להליכון‪ :‬חבריו תלו שקית לקי‬ ‫רשים על ההליכון וכל קרש שנאסף נשמר בשקית‪“ .‬השקית הייתה‬ ‫כבדה ובגלל המשקל הרב שלה‪ ,‬נפלתי באמצע הכביש”‪ .‬הוא הגיע‬ ‫למדורות‪ ,‬אך עקב הטראומה לא אסף עימם קרשים יותר‪ .‬גם לטיולים‬ ‫השנתיים חדל מלהגיע‪ ,‬כאשר לאחר הטיול שנתי בכיתה ג’ עם אמו‬ ‫הבין כי זה לא בשבילו וסירב ללכת שוב‪“ .‬רוב הטיול שלי הסתכם‬ ‫בהמתנה באוטובוס אז וויתרתי”‪ ,‬הוא נזכר‪ .‬היום מעודה חושב אחרת‬ ‫ואולי קצת מתחרט‪“ ,‬אולי הייתי צריך ללכת בשביל האווירה”‪.‬‬ ‫למעודה היו תמיד חברים “רגילים” אך גם חברים בעלי מוגבלויות‪.‬‬ ‫“תמיד היו בעיניים שלי שני עולמות שונים‪ ,‬בחיים לא חשבתי שאפשר‬ ‫לקשר בניהם”‪ .‬הוא נחשף לראשונה למצב בו אנשים עם מוגבלויות‬ ‫משתפים פעולה עם אנשים “רגילים” בכיתה י’’ב‪“ .‬הייתי בפרויקט‬ ‫כדורסל שמשתף שחקנים רגילים ושחקנים עם מוגבלות‪ ,‬רק שם‬ ‫ראיתי לראשונה את שני העולמות מחוברים‪ ,‬והבנתי שזה אפשרי”‪,‬‬ ‫הוא מסביר‪.‬‬ ‫העובדה כי הוא מוגבל פיזית לא מנעה ממנו לעשות שירות לאומי‬ ‫בכבוד‪ ,‬לגור רחוק מהמשפחה ואפילו להתחיל ללמוד באקדמיה‪“ .‬אני‬ ‫מאמין בשוויון”‪ ,‬מסביר מעודה את הרצון להתגייס לשירות לאומי‪.‬‬ ‫הוא שירת שנתיים דרך מכינת “כנפיים”‪ ,‬שמטרתה לעודד צעירים‬ ‫בעלי מוגבלויות לחיים עצמאיים‪ .‬תקופת השירות הלאומי הייתה‬ ‫חלק מתהליך משמעותי עבורו‪ ,‬ובמהלכה גם עבר לראשונה ממגורים‬ ‫בבית הוריו לדירה עם שותפים‪“ .‬מעבר לגאווה שבשירות‪ ,‬למדתי‬

‫‪16‬‬

‫‪25‬‬ ‫דצמבר‪11‬‬

‫המון”‪ .‬את הפעולות שבעבר המשפחה עשתה בשבילו‪ ,‬מעודה למד‬ ‫לעשות לבד‪“ .‬לא ידעתי למרוח משהו על פרוסה‪ ,‬לא פתחתי אפילו‬ ‫מיקרוגל”‪ .‬מעבר לעצמאות שפיתח הוא נחשף לחופש ומרחב שלא‬ ‫היה לו קודם לכן‪“ ,‬יש הרבה יותר עצמאות שאתה גר לבד‪ ,‬שלא עוי‬ ‫שים בשבילך‪ ,‬יש תוכנית אישית ואתה מתקדם עם מדריכים בקצב‬ ‫שלך”‪.‬‬

‫תתמקדו בי‪ ,‬לא בכיסא‬ ‫המסלול שמעודה בחר לימד אותו לא מעט על החיים ועל עצמו‪,‬‬ ‫“למדתי להיות שלם עם עצמי‪ .‬פעם חשבתי שלמרות כל הקשיים‪,‬‬ ‫אני אלך לבד ואסתדר ללא כל עזרה (כמו לכיסא גלגלים‪ ,‬לדוגמא)‪.‬‬ ‫היום אני מקבל את המציאות‪ ,‬אני מצליח לעשות המון דברים לבד‪,‬‬ ‫אבל יהיו פעמים שאזדקק לעזרה גם אם היא מעטה‪ .‬למדתי שאני‬ ‫צריך לקבל אחריות על החיים שלי‪ ,‬לקבל החלטות לבד ולהתמודד‬ ‫עם דילמות‪ ,‬לא לחכות שההורים יבדקו ויפתרו את הבעיות בדרכם‪,‬‬ ‫אלא להיות מעורב ואחראי לחיי”‪.‬‬ ‫אם תשאלו את דביר על דרך ההתמודדות הוא ישיב במשפט‪“ :‬מחי‬ ‫לון אחד הביטו שניים‪ ,‬אחד ראה בוץ והאחר ראה שמיים”‪ .‬מבחינתו‬ ‫הכל תלוי בנקודת ראייה‪ ,‬איך מסתכלים על הכל‪ .‬הוא מאמין שאפשר‬ ‫לעבור הכל‪ ,‬כל עוד ישנה סביבה תומכת וחברים והפחד הכי גדול‬ ‫שלו הוא “לקום ולגלות יום אחד שאני לבד”‪ .‬הוא מבקש מהחברים‬ ‫שיראו בו אדם רגיל‪“ ,‬שיסתכלו עליי ויתמקדו בי‪ ,‬לא בכיסא ובמה‬ ‫שמסביב”‪.‬‬

‫נגישים ורגישים במכללת ספיר‬

‫>> ברק גולדנר‪ ,‬רמ”ד פרויקטים חברתיים‬

‫בתאריך ה‪ 8.12-‬יתקיים במכללת ספיר יום נגישות לבעלי‬ ‫מוגבלויות בחסות אגודת הסטודנטים ומשרד הדיקן‪ .‬יום‬ ‫הנגישות נוצר בראשיתו על מנת להעלות את המודעות של‬ ‫הסטודנטים במכללה לסביבה שבה אנו חיים‪ .‬כיום‪ ,‬יותר ויותר‬ ‫סטודנטים בעלי מוגבלויות מצטרפים למכללה ואנו נשמח‬ ‫שמגמה זו רק תלך ותתרחב‪ .‬במקביל‪ ,‬אנו עמלים על מנת‬ ‫להקל את סביבת הלימודים והחוויה החברתית כאן במכללה‬ ‫עבור אותם סטודנטים‪ .‬יום הנגישות מתקיים השנה בפעם‬ ‫השנייה‪ ,‬ואנו שמחים שהמסר מחלחל למציאות היום‪-‬יומית‬ ‫וסטודנטים הופכים ליותר רגישים ונגישים עבור אוכלוסיות‬ ‫מוגבלות‪.‬‬


‫>> רווית פרג’י צילום‪ :‬מור דניאל‪ ,‬מיכל טיטלמ‬

‫א‬

‫ג‬

‫‪4.12‬‬

‫‪5.12‬‬

‫‪6.12‬‬

‫‪7.12‬‬

‫הקרנת הסרט “כוכב‬ ‫הקופים‪-‬המרד”‪,‬‬ ‫סינמטק שדרות‪,‬‬ ‫‪21:00‬‬

‫“הופעה בעורף האויב”‪-‬‬ ‫אורי מרק ואנטיביוטיקה‪,‬‬ ‫עשן הזמן‪ ,‬באר שבע‪,‬‬ ‫‪ ,20:30‬כניסה ‪₪ 30-20‬‬

‫מסיבת מוזיקה שחורה‪,‬‬ ‫ליין הסטודנטים‬ ‫בגרין פאב‪ ,‬ניר עם‬

‫ארז קליימן ב‬ ‫אפ‪ ,‬ברל’ה‪ ,‬נת‬

‫‪11.12‬‬

‫‪12.12‬‬

‫‪13.12‬‬

‫‪14.12‬‬

‫“מכולת” הצגה בחסות‬ ‫הקאמרי‪ ,‬היכל התרבות‪,‬‬ ‫אשקלון‪21:00 ,‬‬

‫הדג נחש במופע קלאסי‬ ‫רוק מיוחד‪,‬‬ ‫מרכז לאומנויות הבמה‪,‬‬ ‫באר שבע‪21:00 ,‬‬

‫הקרנת הסרט‪“ :‬הדרך‬ ‫חזרה” סינמטק‪ ,‬שדרות‪,‬‬ ‫‪19:30‬‬

‫ליין מסיבות ה‬ ‫ברקה‪ ,‬באר ש‬

‫‪18.12‬‬

‫‪19.12‬‬

‫‪20.12‬‬

‫‪21.12‬‬

‫הופעת סטנדאפ של אלי‬ ‫ומריאנו‪ ,‬כפר מנחם בית‬ ‫הבנים‪22:00 ,‬‬

‫יום התנדבות במחלקת‬ ‫ילדים בבית החולים‬ ‫“ברזילי” באשקלון‬

‫הופעה של “האחים‬ ‫רמירז” בגרין פאב‪ ,‬ניר עם‬

‫“רק בינינו” ש‬ ‫הקרואטי סינ‬ ‫‪19:00‬‬

‫‪26.12‬‬

‫‪27.12‬‬

‫‪28.12‬‬

‫ערב קריוקי מטורף‪,‬‬ ‫ברל’ה‪ ,‬נתיבות‬

‫ערב הופעות חיות‪ ,‬דנדו‪,‬‬ ‫נתיבות‬

‫עוד לא עשית‬ ‫מס? סוף השנ‬ ‫וזה בדיוק הזמ‬ ‫מלאים באתר‬

‫‪25.12‬‬

‫חופש חנוכה ‪ -‬אין לימודים‬ ‫‪------------‬‬‫במה פתוחה וג’ם סשן‪,‬‬ ‫בכל ראשון‪,‬‬ ‫עשן הזמן‪ ,‬באר שבע‪19:00,‬‬ ‫הכניסה חופשית‬

‫‪18‬‬

‫ב‬

‫ד‬

‫‪aguda.co.il‬‬

‫‪25‬‬ ‫דצמבר‪ * 11‬מכיוון שאנחנו נמצאים בעונה חורפית באופן יחסי‪ ,‬שימו לב לפירסומים השונים ש‬


‫מן וצבי טובול‬

‫דצמבר ‪2011‬‬

‫ד‬

‫במופע סטנד‪-‬‬ ‫תיבות‬

‫הסטודנטים‪,‬‬ ‫שבע‪23:30 ,‬‬

‫שבוע הקולנוע‬ ‫נמטק‪ ,‬שדרות‪,‬‬

‫תם תיאום‬ ‫נה מתקרב‪,‬‬ ‫מן! פרטים‬ ‫ר האגודה‪:‬‬

‫ה‬

‫ש‬

‫ו‬

‫‪8.12‬‬

‫‪9.12‬‬

‫‪10.12‬‬

‫יום נגישות לבעלי‬ ‫מוגבלויות בחסות אגודת‬ ‫הסטודנטים ומשרד הדיקן‬ ‫בית האקדמיה (בניין ‪,)9‬‬ ‫‪9:00-13:30‬‬

‫הופעת סטנדאפ של אורי‬ ‫חזקיה‪ ,‬מרכז הצעירים‪,‬‬ ‫באר שבע‪,‬‬ ‫‪22:30‬‬

‫“עוד חבר כזה ואבדנו”‪-‬‬ ‫הצגה בהשתתפות זאב‬ ‫רווח‪ ,‬היכל התרבות‪,‬‬ ‫קריית גת‪21:00 ,‬‬

‫‪15.12‬‬

‫‪16.12‬‬

‫‪17.12‬‬

‫תומר יוסף בהופעה‪,‬‬ ‫פאב הבאר‪ ,‬קיבוץ צאלים‪,‬‬ ‫‪21:00‬‬

‫הפקת סופ”ש‬ ‫בגרין פאב‪ ,‬ניר עם‬

‫ליין מוצ’’ש במתחם‬ ‫הפאזל לסטודנטים‪ ,‬דנדו‪,‬‬ ‫אזור התעשייה נתיבות‪,‬‬ ‫‪23:30‬‬

‫‪22.12‬‬

‫‪23.12‬‬

‫‪24.12‬‬

‫ערב קרקס בליין‬ ‫“חמישיכורים”‪,‬‬ ‫מסיבת סטודנטים במתחם‬ ‫הפאזל‪ ,‬דנדו אזור תעשייה‬ ‫נתיבות‪23:30 ,‬‬

‫עלמה זהר‪-‬המיטב‪,‬‬ ‫פאב הבאר‪ ,‬קיבוץ צאלים‪,‬‬ ‫כניסה ‪ 20‬ש’’ח‪22:15 ,‬‬

‫אברהם טל במופע‬ ‫“אורות”‬ ‫משכן לאומנויות הבמה‪,‬‬ ‫באר שבע‪21:00 ,‬‬

‫‪29.12‬‬

‫‪30.12‬‬

‫‪31.12‬‬

‫ההצגה “שחק אותה סם”‪,‬‬ ‫היכל התרבות‪ ,‬אשקלון‪,‬‬ ‫‪20:30‬‬

‫הקרנת הסרט “השוטר”‪,‬‬ ‫סינמטק שדרות‪,‬‬ ‫‪12:30‬‬

‫בירה ותרגיע‬ ‫עם נדב אזולאי וגיל נמט‪,‬‬ ‫עשן הזמן‪ ,‬באר שבע‪,‬‬ ‫‪19:00‬‬ ‫כניסה חופשית‬

‫‪www.sapir-a‬‬

‫של האגודה ‪ -‬אירועים עלולים לשנות מיקום או תאריך‬

‫‪25‬‬ ‫דצמבר‪11‬‬

‫‪19‬‬


‫ככה פותחים שנה‬ ‫צילום‪ :‬מור דניאל ומיכל טיטלמן‬

‫‪20‬‬

‫‪25‬‬ ‫דצמבר‪11‬‬


žÂ¬œ

   ´ ¶§¤­ª­ ´ ¨²¡ª £ ¨«¤¢¨¤¤©

µ§§¦ ´©¨

¨ ¢§­¨¤

±µ²¤žœ

¤§§ª ¡¤›

¤©±ª ²¤µ§

µ« ¦©

³¤´¦©

³ ¬© ª© ¤©¤­ ±²©µ  ±




‫במדינה קפיטליסטית כמו שלנו‪,‬‬ ‫כבר די קשה למצוא היום את‬ ‫המכולות השכונתיות הוותיקות‪,‬‬ ‫אלה עם הלקוחות הקבועים‪,‬‬ ‫הרכילויות‪ ,‬הריחות ובעיקר‬ ‫החוויות‪ .‬עמי כהן עושה נוסטלגיה‬ ‫ומספר על יום עבודה במכולת‬ ‫ירושלמית אסלית‬ ‫>>עמי כהן‬ ‫במכולת ממוצעת ניתן למצוא בדרך כלל שלושה‬ ‫טיפוסים עיקריים‪ :‬הקשישה שמבלה את שעות‬ ‫הבוקר בלהטריד את מנוחת המוכר‪ ,‬הילד שבוי‬ ‫חן בזהירות יתרה כמה ממתקים הוא יכול לדחוף‬ ‫בחמישה שקלים שאבא נתן‪ ,‬והגבר הנשוי שצמוד בעל כורחו‬ ‫לנייד עם אשתו‪ .‬טיפוסים רבים אחרים ניתן למצוא בין כותי‬ ‫לי המכולת השכונתית‪ ,‬אבל בטרם אגולל את סיפור המכולת‬ ‫שלי‪ ,‬חשוב שאתוודה בפניכם‪:‬‬ ‫לאבא שלי אין סולם‪ ,‬לאבא שלי יש מכולת‪ .‬אם תשאלו‬ ‫אותי‪ ,‬זה הרבה יותר שווה‪ .‬אתה יכול לקחת ממתקים מתי‬ ‫שאתה רוצה וכמה שאתה רוצה‪ .‬כן‪ ,‬טעמתי את כול סוגי הגליי‬ ‫דות הקיימות‪ .‬וכן‪ ,‬הייתי ילד שמן‪ ,‬אבל זה בסדר‪ ,‬עדיין הייתי‬ ‫יחסית מקובל‪ .‬אחרי הכול לאבא שלי יש מכולת‪ .‬ילדים רבים‬ ‫מאופיינים באופי נכלולי‪ ,‬ובדיעבד אני יכול לומר שאהבתם של‬ ‫ילדי הכיתה אלי‪ ,‬הייתה תלויה בדבר‪ :‬ממתקים‪.‬‬

‫האיש והאשכולות‬ ‫אני גר בדרום ולומד בספיר‪ ,‬אך בכל סוף שבוע חוזר לירוי‬ ‫שלים רבתי כדי לעבוד‪ .‬במהלך העבודה אני כל היום על הרי‬ ‫גליים‪ ,‬כך שאין באמת זמן לשבת ולקרוא מאמרים‪ .‬מה גם‬ ‫שהאינטרנט במכולת לא תמיד מאפשר לפתוח מצגות‪ ,‬לכן‬ ‫אני משתדל מראש לא לבוא עם הלימודים לעבודה‪ .‬בחופשות‬ ‫הסמסטר המשמרת שלי מתחילה בשעה ‪ ,13:00‬לכאורה זמן‬ ‫אידיאלי‪ ,‬שכן הספקתי לישון עד מאוחר‪ ,‬להתקלח ואפילו לדי‬ ‫פוק צהריים‪ .‬אז למה לעזאזל כבר בשע ה ‪ 14:15‬אני יוצא הח�ו‬ ‫צה להירגע עם סיגריה?‬ ‫ישנן סיבות רבות לצורך האקוטי בסיגריה‪ .‬אחת מהן היא‬ ‫הלקוח הישראלי‪ :‬מפונק‪ ,‬מתנשא‪ ,‬מעצבן‪ ,‬בכיין‪ ,‬לא מנומס‬ ‫ובעיקר ‪ -‬ישראלי‪ .‬סיפור שהיה כך היה‪ :‬יום אחד אני מתחיל‬ ‫לעשות חשבון לאיזה מנכ”ל של חברת הייטק‪ ,‬שככל הנראה‬

‫‪22‬‬

‫‪25‬‬ ‫דצמבר‪11‬‬

‫צילום‪ :‬אוסף פרטי‬

‫זוכר אותם‬ ‫מהמכולת‬

‫במהלך שהותו במכולת הוא מתנהג כמו ילד קטן עם פתק‬ ‫ביד שמתקשה להחליט בין סוכר לבן לחום מבלי להתייעץ עם‬ ‫אשתו‪ .‬הוא פונה אלי ואומר‪“ :‬לא ראיתי במקרר קוטג’ ‪“ .”3%‬כן‬ ‫אני יודע‪ ,‬אזל‪ ,‬אבל יש ‪ ,”5%‬השבתי לו‪“ .‬חכה רגע אני אשאל‬ ‫את אשתי”‪ ,‬מחייג וניגש לצד‪.‬‬ ‫“סליחה‪ ,‬בחור צעיר”‪ ,‬קול חלש נשמע ברקע‪ .‬אבל אני מתי‬ ‫עלם באלגנטיות (שונא להפסיק באמצע החשבון‪ ,‬אחר כך אני‬ ‫מתבלבל ואז באים אלי בתלונות)‪“ .‬בחור צעיר”‪ ,‬הקול מתגבר‪.‬‬ ‫אני מסתובב ורואה את גברת פישמן‪ ,‬אחת הקשישות מבית‬ ‫האבות שבזמנה הפנוי מטפלת בפיליי‬ ‫פינית‪’‘ .‬אתה יכול להוריד לי את צנצנת אתה יכול לקחת‬ ‫ממתקים מתי‬ ‫הריבה מהמדף?’’‪ .‬במבט מהיר לכיוון‬ ‫המקרר החלבי אני מבחין במנכ”ל ממשיך שאתה רוצה וכמה‬ ‫להתדיין על גובה אחוזי הקוטג’‪ .‬בהחלי שאתה רוצה‪ .‬כן‪,‬‬ ‫טה אמיצה אני עוזב את הקופה בשביל טעמתי את כול‬ ‫להוריד לגברת פישמן את צנצנת הריבה‪.‬‬ ‫סוגי הגלידות‬ ‫“לא את זאת”‪ ,‬היא אומרת לי‪“ .‬למה?”‬ ‫הקיימות‪ .‬וכן‪,‬‬ ‫אני מתקומם‪“ .‬כי בזאת כולם נגעו‪ ,‬אני‬ ‫הייתי ילד שמן‪,‬‬ ‫רוצה מאחורה”‪ ,‬היא מתעקשת‪ .‬אני‬ ‫אבל זה בסדר‪,‬‬ ‫לוקח נשימה ארוכה רגע לפני שאאבד‬ ‫עדיין הייתי‬ ‫עצמי לדעת ושואל (בנימוס כמובן)‪:‬‬ ‫יחסית מקובל‪.‬‬ ‫“מה ההבדל גברת פישמן‪ ,‬זאת לא חלה‬ ‫או עגבנייה‪ ,‬זו בסך הכל צנצנת סגורה”‪ .‬אחרי הכול לאבא‬ ‫“אוי‪ ,‬רואים שאתה עוד ילד‪ .‬תשאל את שלי יש מכולת‬ ‫אבא שלך‪ ,‬הוא כבר יסביר לך”‪ ,‬היא עונה‪.‬‬ ‫הייתי רוצה לענות לה‪ ,‬אבל המנכ”ל כבר בקופה‪ .‬המשא ומתן‬ ‫בינו לבין האישה הסתיים‪ .‬בדרכי חזרה עומד מולי ילד (בשלב‬ ‫זה ‪ -‬עדיין לא מעצבן) ושואל‪’‘ :‬כמה עולה קורנטו?”‪’‘ .‬תשעה‬ ‫שקלים”‪ ,‬אני עונה בזריזות וממשיך לקופה‪.‬‬ ‫“סיימת לעשות לי חשבון?”‪ ,‬שואל המנכ”ל‪“ .‬לא‪ ,‬הפסקתי‬ ‫כשהלכת לחפש קוטג’”‪“ .‬מה זה קשור?!”‪ ,‬הוא משיב בחצי‬ ‫עצבים‪“ .‬טוב‪ ,‬לא משנה‪ ,‬אני פשוט קצת ממהר”‪ .‬ברגע שאני‬ ‫מסיים את החשבון‪ ,‬המנכ”ל מוסיף‪“ ,‬אהה תוסיף לי עיתון‪ ,‬אני‬ ‫אקח בדרך החוצה”‪ .‬ואני תוהה אם הוא קיבל על זה אישור‬ ‫מהאישה‪.‬‬

‫אילו המדפים יכלו לדבר‬ ‫מנכ”לנו עוד לא הספיק לצאת וגברת פישמן מפילה בטעות‬ ‫קופסת עגבניות שרי (ואין דבר יותר מבאס מקופסת שרי על‬ ‫הרצפה‪ .‬הן קטנות‪ ,‬רבות‪ ,‬עגולות‪ ,‬חלקן יידרכו למוות וחלקן‬ ‫ייעלמו מתחת למדף עד שירקבו)‪ .‬אני מייד קורא לעובד שלנו‪,‬‬


‫“אחמד‪ ,‬אאחחמממד”‪ ,‬אך אין קול ואין‬ ‫ישנן סיבות‬ ‫עונה‪ .‬הוא בטח בחוץ‪ ,‬מסדר שתייה או‬ ‫לצורך‬ ‫רבות‬ ‫ירקות ובגלל זה לא שומע‪ .‬בדרך החוצה‬ ‫האקוטי‬ ‫שוב אני נתקל בילד הקטן שעכשיו כבר‬ ‫בסיגריה‪ .‬אחת הופך למעצבן‪“ .‬וכמה זה עולה?” הוא‬ ‫מהן היא הלקוח שואל ומצביע על מגנום עסיסי‪“ .‬גם כן‬ ‫תשעה שקלים”‪ ,‬אני עונה וממשיך החוי‬ ‫הישראלי‪:‬‬ ‫צה‪“ .‬אחמד אחמד וואנאכ יא אחמד?”‬ ‫מתנשא‪,‬‬ ‫מפונק‪,‬‬ ‫מנסה‪ ,‬אולי בערבית הוא יבין‪ .‬לבסוף אני‬ ‫מעצבן‪ ,‬בכיין‪ ,‬מתחיל להרים את העגבניות אחת אחת‬ ‫כשלפתע אחמד מגיע‪“ .‬קראת לי?”‪ ,‬הוא‬ ‫לא מנומס‬ ‫שואל‪“ .‬כן”‪ ,‬אני נאנח מהרצפה‪“ .‬מה אתה‬ ‫ובעיקר ‪-‬‬ ‫צריך”? (בוא נחשוב רגע למה קראתי לך‪...‬‬ ‫ישראלי‬ ‫אני חושב בשקט)‪ ,‬ולבסוף מסמן לו על‬ ‫העגבניות המפוזרות לכל עבר‪.‬‬ ‫“בחור צעיר”‪ ,‬אני שומע שוב קול חרישי‪ .‬כן כן‪ ,‬זו אותה קריאה‬ ‫ממקודם‪“ .‬כן גברת פישמן”‪ ,‬אני עונה‪“ .‬אנחנו מחכות לחשי‬ ‫בון”‪ .‬כבר בא‪ ,‬קודם אסיים להרים את השרי שהפלת‪ ,‬ממלמל‬ ‫ביני לבין עצמי‪ .‬בעצם‪ ,‬שאחמד יסיים‪ ,‬אני הרמתי יותר ממנו‪.‬‬ ‫“אנחנו רוצות משלוח”‪“ .‬משלוח”‪ ,‬אני חוזר אחריה ורואה ארבי‬ ‫עה מוצרים במשקל כולל של תשע קילו ו‪ 400-‬גרם (מדוד על‬ ‫המאזניים)‪ .‬למה שרוז‪ ,‬הפיליפינית הצמודה‪ ,‬לא תיקח את זה‪,‬‬ ‫אני מתמרמר לעצמי‪“ .‬אחמד‪ ,‬אחמד‪ ,‬תביא לי קרטון‪ ...‬אחמד”‪.‬‬ ‫שיט‪ ,‬הוא שוב נעלם! אז הלכתי להביא קרטון ושוב נתקלתי‬ ‫בילד הקטן שעכשיו הרוויח בכבוד את התואר ילד נודניק‪.‬‬ ‫“כמה זה עולה?”‪ ,‬הוא שואל ומציג חטיף קליק‪’‘ ,‬שישה שקי‬ ‫לים’’‪ ,‬אני עונה לו‪ .‬הילד מסתכל על השקל ושלושים אגורות‬ ‫שיש לו ביד וכבר הספיקו להידבק אל זיעת ידו‪ ,‬ושואל “זה יסי‬ ‫פיק”?‪ ,‬בלי שום מודעות‪ ,‬הוא בוחר להיצמד דווקא למוצרים הכי‬ ‫יקרים במכולת‪“ .‬אז מה אני יכול לקנות?”‪ ,‬הוא שואל‪’‘ ,‬סוכרייה‬ ‫על מקל’’‪ ,‬אני עונה‪’‘ .‬טוב אני הולך להביא עוד כסף מאימא”‪.‬‬ ‫‘’איפה אימא שלך?’’‪ ,‬אני שואל‪’‘ .‬פה באוטו’’‪ ,‬הוא עונה ורץ‪ .‬ואז‬ ‫הבנתי‪ .‬הילד כבר רבע שעה בחנות בוחר ארטיקים בעוד האימא‬ ‫מנסה ללמד אותו להיות עצמאי‪ ,‬על חשבוני‪.‬‬ ‫חזרתי עם קרטון ועשיתי לגברת פישמן חשבון‪“ .‬מתי הוא‬

‫יגיע?”‪ ,‬היא שאלה‪’‘ ,‬תוך חצי שעה’’‪ ,‬עניתי‪“ .‬אי אפשר יותר‬ ‫מהר? יש לי פה חלב”‪’‘ .‬לא‪ ,‬אי אפשר’’‪ ,‬עניתי ברוגז‪“ .‬את יכוי‬ ‫לה לקחת את החלב איתך אם את רוצה”‪ .‬גברת פישמן אישה‬ ‫מבוגרת וחביבה לעיתים‪ ,‬ענתה לי “אז תשים את החלב הזה‬ ‫במקרר וכשהפועל ייצא תחזיר את החלב לקרטון”‪’‘ .‬אין בעיה’’‪,‬‬ ‫עניתי בחוסר חשק (וכך היה‪ ,‬חוץ מהחלק שמחזיר את החלב‬ ‫לקרטון‪ ,‬נשבע ששכחתי)‪.‬‬

‫בסוף‪ ,‬כשכולם כבר הלכו‬ ‫אחרי שהיא הלכה נותרתי בחנות לבדי‪ .‬ניגשתי למחשב ופי‬ ‫תחתי לי את אתר המכללה (עדיין מנסה להבין מה זה מווודל)‪.‬‬ ‫“סליחה”‪ ,‬אני שומע קול מאחורי ומסתובב לראות מי קורא לי‪.‬‬ ‫שלום אדון מנכ”ל‪“ .‬אני יכול להחזיר את העיתון? פשוט אשתי‬ ‫קיבלה אחד כשתדלקה”‪“ .‬אין בעיה”‪ ,‬אני מגיב בחיוך וחושב‬ ‫לעצמי שבטח בלי לדעת היא נוקמת בו בשם העובדים שלו‪.‬‬ ‫בתכל’ס‪ ,‬זה לא שאם היה לי זמן הייתי באמת יושב וקורא‬ ‫מאמרים‪ ,‬כמו שעושים הסטודנטים שעובדים בשמירה‪ .‬לא‬ ‫משלמים לי טיפים על עבודתי במכולת כמו במלצרות‪ ,‬ובטח‬ ‫הבנתם את דעתי על ילדים קטנים אז אין לי כנראה מה לחפש‬ ‫בפר”ח‪ .‬אולי זה בגלל שהתרגלתי לזה‪ ,‬לעבודה הזו ששונה כל‬ ‫כך משוק העבודה הסטודנטיאלי‪ .‬ואולי אני בכלל נהנה מזה‪,‬‬ ‫מהאנשים‪ ,‬מהחברה‪ ,‬מהדברים הקטנים והלא מזיקים בתרבות‬ ‫הצריכה הישראלית‪.‬‬

‫כל לקוח והקטע שלו‬ ‫סוג הלקוח‬ ‫קשישה‬

‫מה הוא\היא רוצה‬

‫מה אני עונה‬

‫מה הייתי רוצה לענות‬

‫לקנות ירקות טריים ומובחרים "בוודאי גברתי‪ ,‬היום בבוקר הגיעה ''באמת הסחורה הגיעה היום ולכן‬ ‫הסחורה‪ .‬מצטער אני לא יכול להוריד אין שום סיכוי שאני אוריד לך את‬ ‫ולהתמקח על המחיר‬ ‫המחיר��� ,‬למרות שאני יכול''‬ ‫במחיר‪ ,‬אינני בעל הבית"‬

‫אבא עם ילדים‬

‫מה שהילדים רוצים כל עוד הם "שהילדים ישימו את העטיפות של הייתי רוצה להגיד את זה לפני‬ ‫שהם יצאו מהחנות והשאירו את‬ ‫ארטיקים בפח בבקשה''‬ ‫גומרים את זה בדרך הביתה‬ ‫העטיפות על הרצפה‬

‫אמא עם ילדים‬

‫לקנות מוצרי יסוד במכולת מבלי "נכון חמוד אני לא מסכים שאימא "ילד יא פראייר ככה אתה מוותר‬ ‫לאימא שלך? אני במקומך הייתי‬ ‫לנהל משא ומתן עם הילדים בנוגע שלך תקנה את הממתק''‬ ‫נשכב על הרצפה ובוכה!"‬ ‫לאיזה ממתק מותר להם‪ .‬במידה‬ ‫והם בוכים ‪ -‬להגיד שהמוכר לא‬ ‫מסכים‬

‫חולה על כדורגל‬

‫לדבר על המשחק מאמש‬

‫תיירת מאירופה‬ ‫דתי‬ ‫סטודנט‬

‫''כן איזה משחק ענק‪ ,‬מסי פה ומסי ''נרדמתי ולא ראיתי את המשחק''‬ ‫שם וכו'‪"...‬‬

‫?‪?Do you have milk‬‬

‫‪!I do‬‬

‫‪!I do‬‬

‫יש הכשר לפירות?‬

‫''בוודאי שיש''‬

‫''אלא אם כן זאת שנת שמיטה‪ .‬רגע‬ ‫אנחנו בשנת שמיטה?"‬

‫להגיד לי שבסופר מוכרים את ''כן אני יודע פשוט בסופר הם קונים ''יאללה אל תבלבל לי במוח יא‬ ‫בסיטונאות מאחר ויש להם מקום קמצן!!! לך תקים איזה אוהל''‬ ‫הקפה בשקל שבעים פחות‬ ‫לאחסן''‬

‫‪25‬‬ ‫דצמבר‪11‬‬

‫‪23‬‬


‫בנימה‬ ‫אופטימית‬ ‫זו‬

‫עיצוב‪ :‬זהר שגיא‪ ,‬אם‬ ‫אפשר לקרא ל ‪”80S‬עיצוב”‬

‫להילה לוי בר‪-‬יותם יש מסקנה מרכזית‬ ‫אחת מהשנה האחרונה‪ :‬היא שייכת‬ ‫לילדי שנות ה‪ ,80-‬הלא הם אנחנו‪.‬‬ ‫מחאות חברתיות על קירות הפייסבוק‪,‬‬ ‫חאה‪ .‬התודעה התגברה ובנתה בסיס לשלב הבא‪ ,‬שעוד עתיד‬ ‫הרשעתו של קצב שמסמלת את ערכי‬ ‫לבוא‪ .‬רק הזמן יעיד האם באמת חל שינוי בחברה הישראלית‬ ‫המוסר של דורנו אנו‪ ,‬ושיבתו של גלעד‪ ,‬או שזו תהיה נקודת ציון ריקה‪ ,‬כמו שבחור נאה מאוד פעם‬ ‫אמר לי‪“ :‬לא הייתי בארץ שלושה חודשים והדבר היחיד שאני‬ ‫האח של כולנו‪ ,‬לבית הוריו‪.‬‬ ‫יודע זה שלא השתנה כלום”‪.‬‬ ‫שנת ‪ :2011‬גאים בך‪ ,‬אך מצפים‬ ‫כאן גרים בכיף‪ :‬משפחת לוי וגלעד שליט‬ ‫שהגאווה תשתלם בשנה הבאה‬ ‫המעורבות הציבורית בסיפורו של גלעד שליט מראה את‬ ‫>> הילה לוי בר‪-‬יותם‬ ‫אחד ממאפייניה הבולטים של “המאה הקצרה”‪ ,‬הוא‬ ‫שראשיתה לא דמתה בשום צורה לסופה‪ .‬כך גם האני‬ ‫שים שנולדו וגדלו במאה זו שונים בתכלית זה מזה‪,‬‬ ‫ופערי הדורות מורגשים יותר מאי פעם‪ .‬בהסתכלות אחורה על‬ ‫השנה שעברה נראה שהייתה זו שנתם של ילידי שנות השמונים‪.‬‬ ‫התהפוכות הטכנולוגיות הרבות‪ ,‬המחאות החברתיות המגוונות‬ ‫וההישגיות הבלתי נדלית‪ ,‬הם הם נחלתם של ילידי עשור כריות‬ ‫הכתפיים‪ .‬אם מבחינה עולמית או מקומית השנה האחרונה‬ ‫“צעקה” הרבה וחתרה לשינוי ההתנהלות האנושית ‪ -‬השאלה‬ ‫עכשיו היא האם שנה הבאה תישאר כבעבר‪ .‬סוג של סיכום שנה‬ ‫מתחיל עכשיו ‪ -‬ובואו לא נתבלבל עם חשבון נפש‪.‬‬

‫הרחובות שלנו‬ ‫המחאה החברתית האחרונה הפכה לנקודת ציון בהיסטוריה‬ ‫הישראלית המודרנית‪ .‬בעבר ייבשנו ביצות‪ ,‬פעלנו במחתרות‬ ‫ואף ביצענו כמה פיצוצים (ולא במובן המטפורי)‪ ,‬אך ההתלי‬ ‫קחויות בהיסטוריה הישראלית היו בעיקר בגזרה הפוליטית‪.‬‬ ‫ימין‪ ,‬שמאל ומרכז ניסו‪ ,‬ועדיין מנסים‪ ,‬לתפוס את השלטון‬ ‫המדיני‪ ,‬ובכך להביא הווה ועתיד טוב יותר לכולם (לפחות ככה‬ ‫טוענים‪ ,‬הרי לא מדובר במשחקי אגו כלל)‪ .‬לא ניתן לדעת האם‬ ‫התודעה העצומה למצב החברתי בארץ נוצרה עקב התקשורת‬ ‫או באמת לאנשים בער משהו שיצא החוצה והם יצאו לרחובות‪.‬‬ ‫כל שכבות האוכלוסייה‪ ,‬ללא קשר לעמדה פוליטית‪ ,‬דת‪ ,‬גזע‬ ‫ומין כעסו‪ ,‬צעקו והפגינו‪.‬‬ ‫גם אם לא באמצעות הרמת שלטים בעצרת‪ ,‬אנשים פתאום‬ ‫ידעו לדרוש את מה שמגיע להם והצליחו לשבור את ההגמוניה‪.‬‬ ‫כל שיחת סלון מזדמנת הייתה כר פורה לדיון בעד ונגד המי‬

‫הגדּולה והמפלה של החברה הישראלית גם יחד‪ .‬במשך חמש‬ ‫שנים לערך מיליוני אנשים פעלו למטרה אחת‪ :‬להחזיר את‬ ‫גלעד הביתה‪ .‬שלטי חוצות‪ ,‬סטאטוסים בפייסבוק‪ ,‬הפגנות וצי‬ ‫עדות היו רק חלק מהמעשים שנקטו אזרחי המדינה על מנת‬ ‫להחזיר את אותו ילד הביתה לחיק הוריו‪ .‬הישראלים‪ ,‬כידוע‪,‬‬ ‫מתאחדים במקרי משבר‪ :‬הם יעצרו לזר מוחלט באמצע הכביש‬ ‫כדי להחליף לו גלגל או יסייעו לאישה מבוגרת עם המצרכים‪.‬‬ ‫אנו מרגישים שהבעיות שלנו הם נחלת הכלל ולכן זכותנו להביע‬ ‫דעה ולפעול על פיה‪ .‬כשגלעד עבר את כרם שלום וחזר למצפה‬ ‫הילה‪ ,‬קצת חיוור אך בחיים – המדינה נדמה‪ .‬כשגלעד חזר נותר‬ ‫חלל אחר‪ ,‬חלל ההתעסקות‪ .‬אנשים לא דיברו על המצב הכלכי‬ ‫לי‪ ,‬הביטחוני‪ ,‬החינוכי ומה שביניהם‪ .‬נותרנו באוויר‪ ,‬חמש שנים‬ ‫של עבודה קשה הגיעו לקיצם ללא תמורה אישית באמת‪ .‬בעיי‬ ‫ניי‪ ,‬כל ישראל אחים‪ ,‬תמיד ניתן שכצריך ונבכה ביחד‪ .‬למרות‬ ‫כל זאת עלינו להיות שם אחד בשביל השני‪ ,‬גם כשהנושאים לא‬ ‫מגודרים בכותרת יפה‪ ,‬או במשהו שנכנס בסטיקר‪ ,‬אבל “כמה‬ ‫טוב שבאת הביתה”‪.‬‬

‫נו‪ ,‬נו‪ ,‬נו לך נשיא חרמן‬ ‫ב‪ 30-‬בדצמבר ‪ ,2010‬רגע לפני שהתחילה שנה חדשה‪ ,‬הו�ר‬‫שע הנשיא לשעבר (משה קצב) באונס‪ ,‬מעשים מגונים והטרי‬ ‫דה מינית‪ .‬לכאורה‪ ,‬כולם ידעו‪ :‬התקשורת‪ ,‬ראש הממשלה דאז‬ ‫אריאל שרון ואנשי הלשכה שסבבו אותו‪ .‬אף אחד לא פצה פה‬ ‫כיוון שזה לא היה הזמן או המקום‪ ,‬או מסיבות אחרות שלא‬ ‫ידועות לנו‪ .‬כשהפרשה התפרסמה המדינה הייתה המומה‬ ‫והתחלקה לשני מחנות ברורים‪ .‬הרשעתו באישומים המוזכרים‬ ‫לעיל חתמה את הנושא‪ ,‬למדינת ישראל יש נשיא המוגדר בחוק‬ ‫כ”אנס”‪ .‬ההשלכות של מקרה קצב עוברות את הפן האישי של‬ ‫משפחתו ומקורביו‪ .‬ישנה עדות משפטית לשחיטות‪ ,‬להתנהי‬

‫רק הזמן יעיד האם באמת חל שינוי בחברה הישראלית או שזו תהיה נקודת ציון ריקה‪ ,‬כמו שבחור נאה‬ ‫מאוד פעם אמר לי‪“ :‬לא הייתי בארץ שלושה חודשים והדבר היחיד שאני יודע זה שלא השתנה כלום”‬

‫‪24‬‬

‫‪25‬‬ ‫דצמבר‪11‬‬


‫גות מגלומנית ויהירה‪ ,‬עדות לכוחה של התקשורת להעלים עין‪,‬‬ ‫ואיך לא – לניצול מעמד‪ .‬התנהלות חברי כנסת ובעלי מעמד‬ ‫פוליטי נראית לא פעם כ”מעל החוק הכתוב”‪ ,‬ללא השלכות של‬ ‫ממש מלבד אות קלון בין דפי העיתון‪.‬‬

‫כמו שג’‪.‬ד‪ .‬סלינג’ר כתב בספרו התפסן בשדה השיפון‪“ :‬האדם‬ ‫שאינו מבוגר ניכר ברצונו למות מוות אצילי למען איזו מטרה‪,‬‬ ‫ואילו האדם המבוגר ניכר ברצונו לחיות בצניעות למענה”‪.‬‬

‫השאלה הנשאלת היא האם על מנת להשיג‬ ‫שלטון דמוקרטי באמת מוצדק לפעול‬ ‫באלימות? התמונות של קדאפי מובל‬ ‫שותת דם בין המורדים‪ ,‬באמת משרתות את‬ ‫המטרה שלמענה התכנסו?‬

‫ולפעמים היה קצת‬

‫בסופו של דבר לא באמת ניתן לדעת האם היה פה “משפט‬ ‫ראווה” או שמה “משפט צדק”‪ ,‬אך אנחנו‪ ,‬כחברה ישראלית‪,‬‬ ‫כבר לא מוכנים לקבל התנהגות לא מוסרית מהנציגים שלנו‪.‬‬ ‫אם פעם הטרדה מינית הייתה דבר שבשגרה‪ ,‬כיום היא מעוגנת‬ ‫בחוק וישנו עונש ברור לכל אלה שמבצעים אותה‪ ,‬הפוליטיקאי‬ ‫היום הוא כאחד האדם‪ .‬הרשעת קצב התחילה תקופה חדשה‬ ‫בפוליטיקה הישראלית‪ ,‬שאת המקומות בה יתפסו בקרוב בני‬ ‫דורנו‪ .‬תפיסה חדשה של ערכים ומוסר אמורה להגיע יחד עם‬ ‫המנהיגות החדשה‪ .‬השאלה שנשאלת היא כל אדם שמגיע למי‬ ‫עמד גבוה מרשה לעצמו לחיות על פי חוקיו שלו‪ ,‬או שמה מדוי‬ ‫בר בתפיסה פרימיטיבית שהולכת ונעלמת מן העולם?‬

‫האביב המתעורר‬ ‫“האביב הערבי” הוא השם שניתן למחאות והתקוממויות‬ ‫בעולם הערבי‪ .‬עכשיו כבר כמעט חורף‪ ,‬והמחאות עדיין לא נרי‬ ‫געו‪ .‬שימוש בטכנולוגיות חדשות כמו האינטרנט והמדיה הרחי‬ ‫בה גרמו לכך שגל המחאות הפך לכדור שלג בכל העולם‪ .‬התהי‬ ‫פוכות הללו בעולם הערבי רלוונטיות למדינת ישראל באופנים‬ ‫שונים‪ .‬התחושה הראשונה שחוויתי כשהתחיל הסיקור התקי‬ ‫שורתי הייתה הקלה‪ .‬למה? מכיוון שאם הם מתעסקים בעצמם‬ ‫– אולי לנו יהיה מעט שקט‪ .‬ברמה הפחות אגואיסטית מדובר‬ ‫פה שוב בעידן חדש‪ ,‬אנשים קמים וצורחים מעמקי נשמתם כי‬ ‫נמאס להם‪ .‬נמאס להם לחיות בפחד תמידי ותחת צנזורה מסרי‬ ‫סת של השלטון (הערת המערכת‪ :‬בקרוב ‪ -‬הגרסה הישראלית)‪.‬‬ ‫היתרונות של האינטרנט ועולם המדיה היו בעצם האפשרות‬ ‫לראות כי אפשר גם אחרת‪ ,‬שלא חייבים לקבל את המציאות‬ ‫באופן שבו היא מוצגת על ידי אדם יחיד בשלטון‪.‬‬ ‫מרכס טען כי הפרולטריון חייב לקיים אנרכיה על מנת שתי‬ ‫קום מהפכה אמיתית‪ .‬ניתן לומר כי זו הייתה נבואה שהתגשמה‬ ‫מעט מאוחר מן המצופה‪ ,‬אך היא כאן ולא ניתן להתעלם ממנה‪.‬‬ ‫השאלה הנשאלת היא האם על מנת להשיג שלטון דמוקרטי‬ ‫באמת מוצדק לפעול באלימות? התמונות של קדאפי מובל‬ ‫שותת דם בין המורדים‪ ,‬באמת משרתות את המטרה שלמענה‬ ‫התכנסנו? הרצון בחיים טובים יותר הוא אנושי‪ ,‬זכותו של אדם‬ ‫לחיות את חייו בכבוד ללא פחד קיומי מתמיד‪ .‬אף על פי כן‪ ,‬כדי‬ ‫לשנות משהו מהיסוד יש להוות דוגמא אישית ומשם להתקי‬ ‫דם לאופקים נרחבים יותר‪ ,‬לא ניתן להחזיק סיגריה דלוקה ביד‬ ‫ולצרוח מעבר לרחוב “תפסיקו לעשן”‪.‬‬

‫אנחנו אנשי השנה‬ ‫שנת ‪ 2011‬הייתה בהחלט שנתם של ילידי שנות השמונים‪,‬‬ ‫החל מהערכים המובילים את האירועים ועד יכולת העברת‬ ‫המסרים על ידי אמצעים וירטואליים שאלו זרים להורינו‪ .‬הרצון‬ ‫לשינוי בכל העולם פועם חזק יותר משזכור לי אי פעם‪ .‬יצאנו‬ ‫להפגנות‪ ,‬העלינו סרטונים ביו‪-‬טיוב וכתבנו סיסמאות מתריי‬ ‫סות‪ .‬אנחנו נכנסים ברגל ימין ל”עולם המבוגרים”‪ ,‬ומה הלאה?‬

‫מעצבן‬

‫השנה היא אולי השנה שלנו אבל יחד עם זאת‪,‬‬ ‫נחשפנו למספר דברים שכדאי שיחלפו מהעולם‪,‬‬ ‫ויפה שעה אחת קודם‬ ‫“בשעה טובה איריס ומוטי מתחתנים”‬ ‫השאלה שלי היא‪ :‬למי בדיוק שעה זו היא טובה? לי? שעודני‬ ‫רווקה מרירה וכל חתונה מיועדת מזכירה לי שאני אפילו לא‬ ‫קרובה לשם? העובדה שעכשיו אחת החברות הכי טובות שלי‬ ‫הופכת מבחורה ממוצעת למפלצת גרוזינית‪ ,‬והשאלה הקיומית‬ ‫שמטרידה אותה זה עוף או דג? אז נרקוד ונעשה שמח‪ ,‬ואני‬ ‫אפילו אבכה בחופה (תכל’ס? מרגש)‪ .‬לתשומת לב חברתי המי‬ ‫תחתנת‪ :‬גם אם התחתנת קבל עם ועדה‪ ,‬אין זה אומר שבעלך‬ ‫הפך לחבר הכי טוב שלי שצריך לשמוע על כל תחלואי‪ .‬דרך‬ ‫אגב‪ ,‬ילדים זה דבר מקסים ואושר גדול‪ ,‬אבל רק האימא מתי‬ ‫להבת מהעובדה שהוא עשה קקי בסיר‪.‬‬ ‫האח הגדול (גרסת הפייסבוק) נכון‪ ,‬זה היה מאוד‬ ‫מצחיק שהפייסבוק התחיל לתת את האופציה לדווח על כל‬ ‫מקום שאתה נמצא בו (אפילו על האסלה)‪ ,‬אבל זה כבר מתחיל‬ ‫להעיק שמעדכנים את האפליקציה הזאת כל עשרים דקות‪,‬‬ ‫במיוחד שלי אין שום דרך לברוח מלראות את הדיווח המרי‬ ‫ענן‪ .‬הפייסבוק הפך מזמן לאיש הקשר שלנו בענייני תקשורת‬ ‫עם העולם החיצון‪ ,‬ללא כל מחויבות מצידינו‪ ,‬וגם דרך בריחה‬ ‫נהדרת ממבחנים‪ ,‬ניקיון הבית או בילוי עם חברים (או ריגול‬ ‫אחרי החבר לשעבר‪ ,‬אבל שאף אחד לא ישמע)‪ .‬למרות זאת‪ ,‬לא‬ ‫כל דבר שנותנים לך תיקח‪ ,‬מותר לבדוק לסוס מידי פעם את‬ ‫השיניים או לא באמת “לאכול כפי יכולתך”‪.‬‬ ‫“או כחול או סגול” האמת? חיקויי ארץ נהדרת תמיד‬ ‫הצחיקו אותי‪ ,‬לפעמים אפילו יותר מהמקור‪ .‬אבל(!)‪ ,‬וזה אבל‬ ‫גדול‪ ,‬לא כל אחד יכול לעשות חיקוי‪ .‬גם אם אתה רק רוצה‬ ‫להבהיר נקודה‪ ,‬תנסה שלא לאנוס את הביטוי על כל סיטואציה‬ ‫מזדמנת‪ .‬כמו כן‪ ,‬מומלץ לדעת מתי לפרוש בשיא‪ .‬שאולי החי‬ ‫ביב (הבחור עם השזירה) הנעים את זמננו הרבה מעבר למי‬ ‫צופה‪ ,‬איתו ישנו גם את רועי המקסים ולובה החדה‪ ,‬כל אלו‬ ‫ועוד רבים כבר איבדו את המומנטום‪ .‬אם יש לכם רצון להיות‬ ‫מצחיקים וזה לא בא לכם בטבעי‪ ,‬עדיף שתתחילו לשנן בדיחות‬ ‫על פולניות‪ .‬בדיחות כאלה ישאירו את הסובבים אתכם הרבה‬ ‫פחות מובכים ולא יתעורר בהם רצון להפסיק להסתובב איתי‬ ‫כם בפרהסיה‪.‬‬

‫‪25‬‬ ‫דצמבר‪11‬‬

‫‪25‬‬


‫אם כך‪ ,‬אין ברירה‪ .‬כדי למצוא פתרון לבעיית האוכל מבלי‬ ‫לפגוע ולהאשים אף אחד‪ ,‬יש לצאת ולתור אחר פתרונות בשי‬ ‫דות זרים‪ .‬שני אנשים מיוחדים באמצע הדרך שמחו כל אחד‬ ‫בדרכו להסב אוזן קשבת‪ ,‬לתת עצה טובה‪ ,‬ולבשל איזו מנה‬ ‫לסטודנטית מורעבת‪ .‬השף שגב משה והמדריכה לחיים בריאים‬ ‫מרווה ארז השקיעו ועמלו ללמד אותנו קצת על אכילה נכונה‬ ‫ואוכל טוב‪.‬‬

‫מועדון ארוחת הבוקר‬

‫הבעיה הראשונה שמלווה כל סטודנט היא ארוחת הבוקר‪.‬‬ ‫או יותר נכון היעדרה‪ .‬שגב ומרווה מיד חוורו לשמע התופעה‪.‬‬ ‫“ארוחת הבוקר היא הדלק לגוף‪ ,‬זאת אמנם קלישאה אך חשוב‬ ‫מאוד לא לפספס אותה”‪ ,‬אומרת מרווה‪ ,‬ושגב מוסיף שאפילו‬ ‫אם אתם לא רעבים בבוקר כדאי שתשתו קפה או תה ותאכלו‬ ‫משהו קליל‪ ,‬אפילו צנים‪ .‬לדבריו‪ ,‬כך מערכת העיכול תתחיל‬ ‫לפעול בצורה נכונה ותשפיע על הרגשת השובע במשך כל היום‪.‬‬ ‫מרווה מציינת שאם מתעצלים להכין ארוחת בוקר‪ ,‬אפשר ומוי‬ ‫מלץ לאכול דברים שאינם דורשים הכנה‪ ,‬כמו תמרים‪ ,‬שקדים‪,‬‬ ‫אגוזים וירקות‪.‬‬

‫למחזר ולשדרג‬

‫רגע לפני שיוצאים מהבית‪ ,‬שווה אולי לחשוב גם על המשך‬ ‫היום‪“ .‬כריך יכול להיות חגיגה בפה באמצע היום‪ ,‬ואתם אפילו‬ ‫לא צריכים להתאמץ”‪ ,‬מסביר שגב ומוסיף‪“ ,‬אם נשארו לכם‬ ‫במקרר קציצות מארוחת הצהרים של אתמול‪ ,‬שימו אותם‬ ‫בלחם טרי או פיתה מחיטה מלאה‪ ,‬ויש לכם כריך מצוין”‪ .‬כמובן‬ ‫שאם יש לכם אפשרות‪ ,‬מומלץ לקום עשר דקות מוקדם יותר‬ ‫ולהכין כריך מושקע (אבל בינינו ‪ -‬למי יש כוח?)‪ .‬למרווה משנה‬ ‫ברורה בעניין הרגלי האכילה‪ ,‬ולא רק באוכל עצמו‪“ .‬שימו לב‬ ‫שכשאתם יושבים לאכול‪ ,‬אתם מקדישים לפחות רבע שעה‬ ‫לאכילה‪ ,‬ואינכם עוסקים בדברים נוספים‪ .‬מערכת העיכול שלנו‬ ‫פועלת במיטבה בזמן מנוחה‪ ,‬עיסוק במקביל לאכילה מחליש‬ ‫את המערכת גורם לנו לרעב מיותר‪ ,‬ולהשמנה”‪.‬‬

‫להתפנק בחלבון‪ ,‬לנשנש ירקות‬

‫באשר להרכב האוכל במשך היום‪ ,‬שגב ממליץ לאכול פחמיי‬ ‫מה‪ ,‬להתפנק בחלבון‪ ,‬ולנשנש ירקות‪ .‬ומה עם נשנושים באמת?‬ ‫שניהם ממליצים לחתוך מראש ולהשאיר במקרר צלחת ירקות‪,‬‬

‫‪26‬‬

‫‪25‬‬ ‫דצמבר‪11‬‬

‫שף תלמד‬

‫צילום‪ :‬אוסף פרטי‬

‫לא משנה איך ננסה לפתוח את הכתבה הזאת‪ ,‬זה‬ ‫יצא נרגן‪ .‬אפשר היה להראות כמה כסף אנחנו מוי‬ ‫ציאים בקפטריות המכללה על אוכל‪ ,‬שתייה וסיגי‬ ‫ריות בחודש בממוצע‪ ,‬אבל זה נשמע מאשים מידי‪.‬‬ ‫או אולי להציג את הרגלי האכילה הקלוקלים של רוב הסי‬ ‫טודנטים‪ ,‬אבל זה מעורר תחושה רעה‪ .‬אפשר היה לכתוב על‬ ‫מעגל הקסמים שסוחף את כולנו למצב של אכילה בולמוסית‬ ‫לא מאוזנת (רעב‪-‬חוסר זמן‪-‬צריכת מזון לא בריא שעולה יותר‬ ‫כסף‪-‬יותר שעות עבודה‪-‬פחות זמן‪-‬וחוזר חלילה)‪ ,‬אבל שוב‬ ‫נראה שציפור הנפש העדינה של הסטודנט עלולה להיפגע‪.‬‬

‫צילום‪ :‬יח”צ‬

‫כמה פעמים כעסנו על עצמנו בגלל‬ ‫הכסף ששרפנו על אוכל במכללה‪ ,‬על‬ ‫הקילוגרמים העודפים אחרי תקופת‬ ‫מבחנים‪ ,‬או סתם על זה שאנחנו‬ ‫עצלנים מדי מכדי לבשל לעצמנו‬ ‫ארוחה חמה ובונים על קופסאות‬ ‫מההורים? השף שגב משה והמדריכה‬ ‫לחיים בריאים מרווה ארז מלמדים אותנו‬ ‫לעשות את זה אחרת >> שירה בן‪-‬חמו‬

‫אבל לא רק מלפפון עגבנייה וחסה‪ ,‬אלא לגוון‪ ,‬אפשר להוסיף‬ ‫גם צנונית‪ ,‬קולרבי או גזר‪ .‬כך‪ ,‬בכל פעם שתיגשו אל המקרר‬ ‫מתוך שעמום או התקף באמצע לימוד למבחן‪ ,‬הירקות יהיו‬ ‫זמינים לכם‪ ,‬ותנשנשו בריאות‪.‬‬ ‫אבל אל תחשבו שסנדביצ’ים וירקות זה מספיק‪ .‬מרווה טועי‬ ‫נת שאחד הדברים החשובים לתפקוד תקין של מערכת העיכול‬ ‫הוא אוכל חם‪ .‬פעם ביום‪ ,‬לפחות‪ ,‬אל תתעצלו ותכינו לעצמי‬ ‫כם ארוחה מבושלת‪ ,‬שתוסיף בסופו של דבר להרגשה הטובה‬ ‫שלכם‪ .‬שגב מסכים איתה ומצרף מתכון דליקטס קליל להכנה‪,‬‬ ‫שמרכיביו פשוטים ולא יקרים‪ .‬נסו את זה בבית‪.‬‬

‫עוף צלוי עם שעועית ירוקה‪ ,‬פלפלים‬ ‫קלויים‪ ,‬צ’ילי ועשבי תיבול (שני סועדים)‬ ‫>> שגב משה‬ ‫‪ 2‬פרוסות חזה עוף (כמו לשניצל)‬ ‫‪ 4‬כפות שמן זית‬ ‫‪ 3‬קורט מלח גס (או ‪ 2‬במלח רגיל)‬ ‫קורט פלפל גרוס‬ ‫‪ 2‬שיני שום פרוסות‬ ‫קורט אחד של צ’ילי יבש גרוס‪ 2/‬פרוסות של פלפל חריף‬ ‫גמבה חתוכה לרצועות‬ ‫חופן שעועית ירוקה חלוטה מראש‬ ‫‪ 2‬כפות פטרוזיליה קצוצה‬ ‫כף כוסברה קצוצה (מומלץ)‬ ‫אופן ההכנה‪:‬‬ ‫מחממים מחבת טפלון‪/‬גריל לחום גבוה‪ .‬מערבבים בקערה את‬ ‫העופות עם שמן זית‪ ,‬מלח‪ ,‬פלפל‪ ,‬שום וצ’ילי‪ .‬מניחים את העופות‬ ‫המתובלים על המחבת‪ ,‬צולים ‪ 2-3‬דקות מכל צד‪ ,‬עד שהעוף צלוי‬ ‫טוב אך לא יבש‪ .‬מוציאים את העופות ומשאירים את האש גבוהה‪,‬‬ ‫מוזגים למחבת ‪ 2‬כפות שמן זית‪ ,‬ומוסיפים את הגמבה והשעועית‪.‬‬ ‫מקפיצים עד שמקבלים גוון קלוי‪ .‬מתבלים במלח ובפלפל‪,‬‬ ‫מוסיפים עשבי תיבול טריים‪ ,‬מערבבים ומקפיצים‪ ,‬ומגישים לצד‬ ‫העופות‪ .‬רגע לפני ההגשה מומלץ להחזיר את העוף למחבת עם‬ ‫הירקות‪ ,‬להרכיב את המנה ולהגיש‪.‬‬


,*4 ěđĘĚč ĕĒđģÄĎč ęĕģĜĠ ĦĚ ...ęĕĤĠĝĘ ęĕĤĒđēĥ ĕĜĠ Ę ĐĕĤĔĝđČč ĕģĝ ĦĥĠđē Mayrhofen ĤĦČč ,ĦđĤčĞĐ ,ĐĝĕĔ :'ĘđĘė ĘėĐ ĔĞĚėÅ .ĝĠ ĕģĝđ ěđĕĝĜĠ ĕĢē č"Ğ ĦđĘĕĘ 7

1,279-Ě

ēĘĔ | ĦđēĜĐđ ęĕĞĢčĚ ĘĠė ěĕČ | ĕĎđĒ Ĥďēč ęďČĘ ĤĕēĚĐ

,ĐĤđďĜČč ĕģĝ ĦĥĠđē Grand Valira ĤĦČč ĦđĘĕĘ 7 ,ĦđĤčĞĐ ,ĐĝĕĔ :ÄĘđĘė čđĤĐÅ .ĕģĝ ďđĕĢđ ĝĠ ĕģĝ ,ěđĕĝĜĠ ĕĢē čÂĞ

999-Ě

ēĘĔ | ĦđēĜĐđ ęĕĞĢčĚ ĘĠė ěĕČ | ĕĎđĒ Ĥďēč ęďČĘ ĤĕēĚĐ

08-6612901 | ĤĕĠĝ ĦĘĘėĚ | čĎĜĐ ĤĞĥ ČĦĝĕČ


‫דבר אלינו‪ ,‬פדרו‬

‫>> עמרי חורש‬

‫קולנוע‬

‫הוא הומו מוצהר‪ ,‬אבל התאהב על הסט בפנלופה קרוז‪.‬‬ ‫לפני שהפך לאחד מבימאי הקולנוע הספרדיים המובילים‬ ‫בעולם‪ ,‬העביר את הזמן כמוכר בשוק‪ ,‬ואף התנסה בסמים‪.‬‬ ‫לרגל צאת סרטו החדש‪ :‬הכל אודות פדרו אלמודובר‬

‫עולם הקולנוע מאכלס אין ספור אייקוי‬ ‫נים מוכרים‪ ,‬אבל מעטים הופכים למותג‪.‬‬ ‫כזה שרוצים להשוויץ בו בארוחת ערב‬ ‫עם חברים‪ ,‬להרשים איתו בדייט או סתם להישמע‬ ‫אינטלקטואל בשנקל‪ .‬אם קולנוע אירופי מרגיש לרוב האנשים‬ ‫בארץ כמו פוך וכרית‪ ,‬איך קרה שדווקא קולנוען ספרדי פרוי‬ ‫בוקטיבי הפך בשנים האחרונות לכרטיס הכי לוהט לנפנף בו‬ ‫מול חברים? לרגל צאת סרטו החדש‪“ ,‬העור בו אני חי”‪ ,‬קבלו‬ ‫במחיאות כפיים שעירות את פדרו אלמודובר‪.‬‬ ‫בשונה מכוכבי הוליווד‪ ,‬אלמודובר מצליח להשאיר את עצמו‬ ‫בצל‪ .‬לא תראו אותו במסעות יחצ”נות‪ ,‬מדבר על האמא והאבא‬ ‫והמשקעים מהבית‪ .‬את כל אלה הוא זורק על המסך בצבעים‬ ‫עזים‪ .‬כמו מעצב אופנה ביישן שמופיע לרגע בסוף התצוגה‪,‬‬ ‫הוא לא ממקד בעצמו את מרכז הפריים‪ .‬האמנות היא החשובה‬ ‫ונושאת המסר‪ ,‬הסרטים שלו מדברים עבורו בפה מלא‪.‬‬ ‫אם רוצים להבין את הנסיקה המטאורית שלו‪ ,‬צריך להסתכל‬ ‫מסביב‪ .‬מצד אחד הוליווד השמרנית של תקופת רייגן ומצד‬ ‫שני קולנוע אירופאי אפרורי‪ .‬במרחב הזה הקולנוע של אלמוי‬ ‫דובר מערבל את החוקים הקולנועיים‪ .‬הוא מדבר על מה שכי‬ ‫מעט אף אחד לא מעז‪ -‬מוות‪ ,‬סקס‪ ,‬אונס‪ ,‬נטייה מינית על כל‬ ‫גווניה‪ ,‬נשיות מדוכאת וגבריות אימפוטנטית‪ .‬הנושאים הללו‬ ‫חוזרים שוב ושוב והוא משחק איתם עד כי נראה שהאחד קשור‬ ‫בשני באופן טבעי לגמרי‪.‬‬ ‫את כל אלה אלמודובר מכנס במקוריות‬ ‫קולנועית שמהווה את טביעת האצבע‬ ‫הייחודית שלו‪ .‬הליהוק של שחקניות‬ ‫לסרטיו הפך בספרד למונח בפני עצמו‪,‬‬ ‫“נערות אלמודובר”‪ ,‬שחקניות ספרדיות‬ ‫שאיתן הוא עובד בפרויקטים רבים‪ .‬את‬ ‫אלה הוא מביים כנשים חזקות‪ ,‬לגמרי‬ ‫לא תלויות בגברים‪ .‬הידועה מבין השי‬ ‫פנלופה קרוז‪ .‬נפל‬ ‫בקסמיה‬ ‫חקניות הקבועות בסרטיו היא פנלופה‬ ‫קרוז‪ .‬בראיונות מודה אלמודובר כי משיכתו לנשים דומיננטיות‬ ‫איננה משיכה מינית‪ ,‬בהיותו הומוסקסואל שחי שנים מחוץ‬ ‫לארון הוא מעריץ נשים אסרטיביות ומרגיש בנוח לצדן‪ .‬השמוי‬ ‫עה אומרת שבפנלופה הוא דווקא התאהב‪ ,‬ולא אפלטונית‪.‬‬ ‫פן נוסף שנקשר לקולנוע העסיסי שיוצר אלמודובר‪ ,‬היא‬ ‫השפה האמנותית בה הוא משתמש‪ .‬מעבר לדקדוק המוחלט‬ ‫בפרטים בתוך הפריים‪ ,‬הסרטים שלו הם תערובת צבעונית‬ ‫לוהטת אך מעוצבת להפליא‪ .‬הוא לא חושש לנצל אף גרם של‬ ‫חושניות קולנועית אפשרית‪ .‬זוויות צילום חדשניות ומפתיעות‬ ‫תורמות גם הן לרעננות ואוונגרדיות פילמאית‪.‬‬ ‫הצלחה של קולנוע שכזה היא מענה לצימאון של קהל שרוי‬ ‫צה להתרגש‪ ,‬להיטלטל בכיסא ולצאת מהאולם לסיגריה שאי‬ ‫חרי‪ .‬הוא משתחל במרווח שנוצר מתוך עייפות החומר ועייפות‬ ‫הקהל‪ .‬אין פלא כי הקהל המודרני שמולעט בקולנוע צדקני‬ ‫רוצה לראות משהו מהמיץ של החיים האמיתיים על המסך‪.‬‬ ‫סרטיו של אלמודובר הם אוונגרד סליזי ורוטט מתחושת חיים‬ ‫אמיתית‪ .‬היחיד היום שבאמת עושה אהבה עם המדיום הקוי‬ ‫לנועי‪.‬‬

‫‪28‬‬

‫‪25‬‬ ‫דצמבר ‪11‬‬

‫השלמת פערים‪:‬‬ ‫ •“מה עשיתי שזה מגיע לי?” (‪ )1984‬מתרחש בשיכונים‬ ‫שבשולי מדריד‪ ,‬ועוסק בחייה של משפחה ענייה‪ ,‬שבה‬ ‫שלושה דורות מתגוררים בדירה קטנה‪.‬‬ ‫ •“חוק התשוקה” (‪ )1987‬פבלו‪ ,‬במאי הומוסקסואל‪,‬‬ ‫מאוהב בחואן‪ ,‬אך לאחר מפגש מיני מזדמן עם אנטוניו‪,‬‬ ‫אנטוניו מתאהב בו באובססיביות‪.‬‬ ‫ •“נשים על סף התמוטטות עצבים”( (‪ )1988‬פפה מ�ר‬ ‫קֹוס היא שחקנית טלוויזיה החשה צורך עז לספר חדשות‬ ‫אישיות חשובות לחברּה לחיים‪ ,‬איוואן‪ ,‬שבדיוק עזב אותה‪.‬‬ ‫לא קל לה להשיג את איוון‪ .‬בזעמה פפה מכינה גספצ’ו‪,‬‬ ‫החביב על איוואן‪ ,‬ומערבבת בו כ‪ 30-‬גלולות שינה‪ .‬מכאן‬ ‫מתפתחת עלילת הסרט לכיוונים מפתיעים‪.‬‬ ‫ •“קיקה”( (‪ )1993‬עוסק בצורה סאטירית בטלוויזיה‪ ,‬במ�י‬ ‫ניות (כולל אונס וגילוי עריות)‪ ,‬בדת ובחיים בעיר הגדולה‪.‬‬ ‫ּבלִים >>לימור ברוכי‬ ‫מהמגירה שלכם‪ּׁ :‬שִ ֳ‬

‫רּוח‬ ‫לֹוחׁשֹות ָל ַ‬ ‫ֵהן ֲ‬ ‫ּב ֹו ִא י‬ ‫יהה‬ ‫ְמ ַר ְׁש ְרׁשֹות ְל ֵע ְב ָרה ִּב ְכ ִמ ָ‬ ‫לּוׁשה‬ ‫יקת ַקיִ ץ ֲח ָ‬ ‫יעה ִּב ְׁש ִר ַ‬ ‫וְ ִהיא ַמ ִּג ָ‬ ‫ְלַאט ְלַאט‬ ‫ְמ ַל ֶּט ֶפת ֶאת ַה ֵּׂש ָער ַהּזָהּוב‪,‬‬ ‫יהן ַה ְּמ ַב ְּקׁשֹות‬ ‫יד ֶ‬ ‫נֹוג ַעת ִּב ֵ‬ ‫נֹוג ַעת ֹלא ַ‬ ‫ַ‬ ‫הֹול ֶכת‪,‬‬ ‫ְל ִע ִּתים ֶ‬ ‫קֹומה‬ ‫ּכּופפֹות ָ‬ ‫אֹותן ְמ ָ‬ ‫ירה ָ‬ ‫מֹות ָ‬ ‫ִ‬ ‫ָר ָתּה‬ ‫ַחלֹות ְל ֲחז ָ‬ ‫ְמי ֲ‬ ‫ירה ִּכ ְס ָע ָרה‬ ‫ְמ ִה ָ‬ ‫ָּתׁשּוב‬ ‫אֹותן ֵמ ֲא ָד ָמה יְ ֵב ָׁשה‬ ‫ַּתק ָ‬ ‫ְּתנ ֵ‬ ‫ֳלים‬ ‫ּות ַפּזֵר ֶאת ַה ִּׁשּב ִ‬ ‫ְ‬ ‫ָאבק ִנ ָּׂשא‬ ‫ְּכ ָ‬ ‫רּוח‪.‬‬ ‫ְּב ַ‬


‫אני רק שאלה‬

‫>> ברק בן חמו‬

‫מוסיקה‬

‫בעידן שבו כל תינוק בן יומו “מגגל” בגוגל‪,‬‬ ‫כל חית מחמד יודעת “להחליק” באייפון‪,‬‬ ‫וכל סבתא מחזיקה באייפד ‪ -‬זו כבר לא‬ ‫חוכמה גדולה לפתור שאלות טריוויה‪.‬‬ ‫ברק בן חמו חיבר כמה שאלות שיאתגרו‬ ‫את הצד המוזיקלי שבכם בעידן הדיגיטלי‬ ‫ואפילו מבטיח פרס לפותרים נכונה‬

‫‪ .1‬מה מציין הסמל הבא‪:‬‬ ‫‪1 .1‬אגודת המשוררים העבריים‬ ‫‪2 .2‬הסמל הראשון שהוצע‪ ,‬ונגנז לאחר שבוע‪,‬‬ ‫לתוכנת המוזיקה ‪I-Tunes‬‬ ‫‪3 .3‬הסמל של רוברט פלנט – חבר להקת לד זפלין‬ ‫‪4 .4‬זהירות! דרך עם נוצות‬ ‫‪ .2‬מי מהבאים לא ביצע קאבר (מוקלט באופן רשמי) לביטלס‪:‬‬ ‫‪1 .1‬רדיוהד‬ ‫‪2 .2‬ג’ים קארי‬ ‫‪3 .3‬ג’וני קאש‬ ‫‪4 .4‬ג’ו קוקר‬ ‫‪ .3‬מי מהמוזיקאים הישראלים הבאים לעולם לא זכה‬ ‫בפרס של ‪:MTV‬‬ ‫‪1 .1‬יוני בלוך‬ ‫‪2 .2‬נינט טייב‬ ‫‪3 .3‬אביתר בנאי‬ ‫‪4 .4‬מוחמד מוגרבי‪ ,‬עלאא ברהמייה ופאדי עממוס‬ ‫‪ .4‬עם מי מהלהקות הבאות קובי עוז שיתף פעולה‪:‬‬ ‫‪1 .1‬דג נחש‬ ‫‪2 .2‬שפתיים‬ ‫‪3 .3‬כנסיית השכל‬ ‫‪4 .4‬כל התשובות נכונות‬ ‫‪ .5‬למי מהמוזיקאים הבאים אנו צריכים לפנות בתואר‬ ‫דוקטור‪:‬‬ ‫‪1 .1‬עומר פארוק‬ ‫‪2 .2‬בריאן מיי‬ ‫‪3 .3‬פול מקרטני‬ ‫‪4 .4‬אפרים שמיר‬ ‫‪ .6‬טריפ אחד יותר מדי‪ ,‬גילוח הגבות‪ ,‬התבודדות בבית‬ ‫ההורים ופרישה מהמוזיקה לטובת אומנות הציור‪.‬‬ ‫סיפור חייו של‪:‬‬ ‫‪1 .1‬דיוויד בואי (הזיקית)‬ ‫‪2 .2‬לואי דגר‬ ‫‪3 .3‬פרנק זאפה‬ ‫‪4 .4‬סיד בארת‬ ‫הפותר הראשון נכונה שיביא את הפתרון במלואו למשרדי‬ ‫האגודה יזכה בשובר בסך ‪ ₪ 100‬לרכישת משקפי שמש‪.‬‬ ‫פתרונות יתקבלו עד ה‪( 12.12-‬יום ב’)‪.‬‬

‫‪ .7‬באיזה שיר מהבאים לא מופיעה המילה “אהבה”‪:‬‬ ‫‪1 .1‬אהבה אחרת – אייל גולן‬ ‫‪2 .2‬מת לחבק אותך – עומר אדם‬ ‫‪3 .3‬אותך – קובי פרץ‬ ‫‪4 .4‬התהיי לי ‪ -‬ליאור נרקיס‬ ‫‪ .8‬מה שם האלבום בתמונה‪:‬‬ ‫‪God is the tv1 .1‬‬ ‫‪Hail to the thief2 .2‬‬ ‫‪Wish you were here3 .3‬‬ ‫‪Biophilia4 .4‬‬ ‫‪ .9‬הספר שנמצא בתיקו של מארק צ’פמן הוא‪:‬‬ ‫‪1 .1‬עולם נפלא‬ ‫‪2 .2‬זן ואמנות אחזקת האופנוע‬ ‫‪3 .3‬תנ”ך‬ ‫‪4 .4‬התפסן בשדה השיפון‬ ‫‪ .10‬איזה כלי נגינה הומצא בתחילת המאה ה‪:18-‬‬ ‫‪1 .1‬פסנתר‬ ‫‪2 .2‬חליל צד מתכתי‬ ‫‪3 .3‬גיטרה חשמלית‬ ‫‪4 .4‬חצוצרה‬

‫ספרים מצייצים‬

‫>> שירלי סיידלר‬

‫הספר‬

‫צופן‬ ‫הישראליות‪,‬‬ ‫גד יאיר‬ ‫הוצאת כתר‪,‬‬ ‫‪ 212‬עמ’‬

‫הפלאפל‬ ‫אוסלו‪ ,‬אמיר‬ ‫בן‪-‬דוד‬ ‫הוצאת חרגול‪,‬‬ ‫‪ 323‬עמ’‬

‫העולם‬ ‫החופשי‪,‬‬ ‫דייוייד‬ ‫בזמוזגיס‬ ‫הוצאת כתר‪,‬‬ ‫‪ 336‬עמ’‬

‫מה?‬ ‫גד יאיר מספר בגובה העיניים‬ ‫על הישראלים של שנות‬ ‫האלפיים‪ .‬דרך שאלונים‬ ‫ותצפיות ארוכות טווח מצליח‬ ‫יאיר לעמוד על הישראלי החדש‬ ‫(שלא נאמר על גסותו וחוצפי‬ ‫תו)‪ .‬זווית ראייה מחקרית אך‬ ‫קלילה‪ ,‬מעניינת ואף משעשעת‬ ‫המיועדת לקורא הממוצע‪.‬‬

‫למה?‬ ‫כי מישהו‬ ‫צריך לתת‬ ‫רעיונות‬ ‫לטור יום‬ ‫העצמאות‬ ‫של יאיר‬ ‫לפיד‬

‫לנון לומברוזו‪ ,‬גיבור הספר‪ ,‬נולד‬ ‫שעות ספורות אחרי רצח ג’ון‬ ‫לנון‪ .‬אביו‪ ,‬טברייני בעל דוכן‬ ‫פלאפל‪ ,‬בטוח כי נשמתו של ג’ון‬ ‫לנון התגלגלה לבנו יחידו וכך‬ ‫לנון הטברייני‪ ,‬מבלה את חייו‬ ‫בין דוכן הפלאפל של אביו עד‬ ‫שבשירותו הצבאי בנח”ל הוא‬ ‫פוגש במתנדבת מנורווגיה‪ .‬מכאן‬ ‫הסיפור רק מסתבך‪ ,‬עלילה‬ ‫מלאה בפטריוטיות ישראלית אי‬ ‫שם באוסלו תוך מלחמה עיקשת‬ ‫על המאכל הלאומי של ישראל‪.‬‬

‫כי מה כבר‬ ‫יכול לצאת‬ ‫רע משילוב‬ ‫של פלאפל‬ ‫ומתנדבת‬ ‫מנורווגיה?‬

‫כי הרבה‬ ‫משפחת קרסננסקי‪ ,‬משפחה‬ ‫יותר כיף‬ ‫יהודית מלאטביה‪ ,‬מוצאת את‬ ‫לקרוא על‬ ‫דרכה לרומא בשנת ‪ ,1978‬הכל‬ ‫הצרות של‬ ‫כדי לברוח עם פריצת מסך‬ ‫משפחות‬ ‫הברזל‪ .‬חצי שנה הם שוהים‬ ‫במדינה החמה ורבת התהפוכות‪ ,‬אחרות‬ ‫בה כל אחד מבני המשפחה עובר‬ ‫שינוי חיצוני‪ ,‬ובעיקר פנימי‪.‬‬

‫‪25‬‬ ‫דצמבר‪11‬‬

‫‪29‬‬


‫היה או לא היה‪:‬‬ ‫הגרסה החורפית‬

‫עונת החורף הפכה לאורך ההיסטוריה לעונה רוויה בסיפורי עם שונים שקיבצו‬ ‫בתוכם יצורים דמיוניים ומשונים‪ .‬חגיגות חורפיות ומנהגים של תרבויות‬ ‫קדומות‪ ,‬נהיו לחלק בלתי נפרד מהחגיגות המודרניות ומהפקות הוליוודית‬ ‫נוצצות‪ .‬ואנחנו נותרנו מבלי לדעת מאיפה באמת הכל הגיע‪ .‬מומלץ להצטייד‬ ‫בכירבולית ותה חם >> שירלי סיידלר‬ ‫תארו לעצמכם את התמונה הבאה (או שמא הקלישאה‬ ‫הבאה)‪ :‬אתם יושבים על ספה רכה ונוחה‪ ,‬לרגליכם נעלי‬ ‫בית מפנקות‪ ,‬מחזיקים כוס שוקו סמיך ומהביל כשבי‬ ‫חוץ מיתמרות להן גבעות גבעות של שלג צמרירי‪ .‬אין‬ ‫כל ספק כי אתם חלק מגלויה אירופאית לכבוד החגים‪ .‬יחד עם אותו‬ ‫פינוק קליל‪ ,‬החורף ברחבי הגלובוס מביא עימו מנהגים וסיפורים‬ ‫מתקופות היסטוריות שונות‪ ,‬שנשמעים לנו רגילים ומקובלים מבלי‬ ‫לדעת מהו המקור של אותו הרגל משונה‪.‬‬

‫כשגנרל חורף פגש את אבא כפור‬ ‫אגדות חורף היו לתפאורת רקע נפלאה בתחומים תרבותיים שוי‬ ‫נים‪ .‬לאורך השנים נכתבו אינספור רומנים עקובי שלגים‪ ,‬שהשאירו‬ ‫את הגיבור משוטט בקור המקפיא בחיפוש אחר אהובתו‪ ,‬תוך כדי‬ ‫בריחת אמוק מאימתני הטבע‪ .‬תעשיית הסרטים ההוליוודים מגלי‬ ‫גלים מדי שנה סרטים בצבעי אדום‪-‬ירוק עם אלמנטים תרבותיים‬ ‫חורפיים‪ ,‬מבלי ליידע את הצופה התמים מאין צצו להן כל כך הרבה‬ ‫אגדות ומיתוסים סביב חודשי החורף הקרים‪ .‬אז מהו באמת המקור‬ ‫של אותן אגדות מושלגות? אלו שמצטיירות כל כך יפה על המרקע‬ ‫ואפילו על הנייר‪ ,‬אלו שגם אם תחליקו את האצבע‪ ,‬כלום לא יקרה?‬ ‫רבים מכם וודאי זוכרים את גנרל חורף ששימש כבלימה האסטרי‬ ‫טגית של הצבא הנאצי בבואו לכבוש את רוסיה‪ .‬אלא שכיאה לאזור‬

‫‪30‬‬

‫‪25‬‬ ‫דצמבר‪11‬‬

‫הקפוא‪ ,‬דימויים הנושאים שם דומה נראו עוד הרבה לפני מעלליו של‬ ‫היטלר ואף לפני נפוליאון‪ .‬בסיפורי‪-‬עם רוסים ניתן לחזות בדמותו‬ ‫של ‘אבא כפור’‪ ,‬שיש בכוחו להקפיא את הסביבה וכל הכלול בה למי‬ ‫זלזלים בו‪ ,‬ולמוקיריו הוא מראה את הדרך (פשוטו כמשמעו) בתוך‬ ‫המדבר המושלג והאינסופי‪ .‬כפי שכבר טענו בעבר‪ ,‬מאחורי כל גבר‬ ‫עוצמתי עומדת אישה חכמה‪ ,‬וגם הרוסים ממלאים אחד צו זה‪ ,‬שכן‬ ‫לאבא כפור מתלווה נכדתו העונה לשם ‘עלמת השלג’‪ .‬אך כצפוי באי‬ ‫גדות מהתקופה הפרה‪-‬פמיניסטית‪ ,‬ביום בהיר ומושלג אחד עלמת‬

‫עוד בשנת ‪ 2000‬לפני הספירה‪ ,‬אי‬ ‫שם באזור עיראק של היום‪ ,‬תושבי‬ ‫המקום חגגו חג בן חמישה ימים‪,‬‬ ‫בהם עשו תהלוכות‪ ,‬העלו הצגות‬ ‫ונהגו במנהג של החלפת מתנות‬ ‫(נשמע מוכר?)‬


‫החורף נמסה באופן טראגי והשאירה את אבא כפור בגפו‪ .‬אם ראיתם‬ ‫בדמיונכם את סנטה קלאוס ולא את אבא כפור‪ ,‬נראה כי הדמיון שלכם‬ ‫מפותח בדיוק כפי שמפרסמים אמריקאים מצפים מכם‪.‬‬ ‫אם בסנטה עסקינן‪ ,‬קשה להתעלם מהמנהג הנוצרי לתלות שלוש‬ ‫גרביים מעל האח בערב חג המולד‪ .‬מנהג זה שמור לסיפור על בן אצוי‬ ‫לה שהתאלמן‪ .‬צערו על האובדן היה כה גדול‪ ,‬שבזבז את כל כספו‬ ‫עד ששלוש בנותיו נותרו ללא כסף לנדוניה ונידונו לחיי עוני ורווקות‬ ‫(והרי ידוע שזוהי הגזירה הקשה מכל)‪ .‬הקדוש ניקולאס‬ ‫(שזכה למיתוס בעצמו – הוא‪ ,‬כנראה‪ ,‬המקור של סנטה‬ ‫קלאוס המודרני) שמע את מצוקת העלמות והחליט לעשות‬ ‫מעשה‪ .‬בחצות הליל דהר על סוסו לביתן וזרק דרך הארובה‬ ‫מטבעות זהב‪ ,‬שהשתלשלו הישר לגרבי הבנות שנתלו על‬ ‫האח לייבוש‪.‬‬

‫הישרדות‪ :‬גרסת החורף‬ ‫כאמור‪ ,‬לא בכדי בחרו במאים וסופרים בתפאורה המוי‬ ‫שלגת‪ .‬עוד בשנת ‪ 2000‬לפני הספירה‪ ,‬אי שם באזור עיראק‬ ‫של היום‪ ,‬תושבי המקום חגגו חג בן חמישה ימים‪ ,‬בהם עשו‬ ‫תהלוכות‪ ,‬העלו הצגות ונהגו במנהג של החלפת מתנות‬ ‫(נשמע מוכר?)‪ .‬העילה לאותה חגיגה הייתה סימון סוף החוי‬ ‫רף‪ ,‬כשלמעשה חגגו עבור כל מי ששרד אותו ונותר בחיים‪,‬‬ ‫וכן בשל תחילת השנה החדשה‪.‬‬

‫אש אש מדורה‬ ‫ככלל‪ ,‬אחת הדרכים להתמודד עם החורף הייתה הדלקת מדוי‬ ‫רות‪ .‬במחוזות שונים הדלקת המדורות הייתה בכדי לעודד את צאת‬ ‫השמש‪ ,‬כפי שנראה בחגיגות ‘סאן חואן’ שנחגג ברחבי אירופה ובסי‬ ‫פרד ופורטוגל במיוחד‪ .‬שם נהגו להדליק מדורות בכוונה לתת לשמש‬ ‫כוח‪ .‬החגיגות היו מתחילות בסוף יולי‪ ,‬כאשר הימים היו מתקצרים‬ ‫והשמש מאבדת מכוחה (לא שאצלנו אמורים לחשוש מנסיגת השמש‬

‫ה’ביג פוט’‪ ,‬יצור גדול ושעיר עם‬ ‫טביעת רגל ענקית‪ ,‬נשמע לראשונה‬ ‫בהרי ההימלאיה‪ ,‬ולאחר מכן‪ ,‬ככל‬ ‫הנראה‪ ,‬עשה קפיצה טראנס‪-‬‬ ‫אטלנטית רצינית ועבר להתגורר‬ ‫בצפון ארצות הברית וקנדה‬

‫החורף הוא מסוכן‪ ,‬מאד מסוכן‪ .‬המשפט הזה‪ ,‬ככל הנראה‪,‬‬ ‫לא התחיל בתשדירי ‘גלגלצ’‪ ,‬אלא כבר בהיסטוריה העתיי‬ ‫קה‪ .‬החורף האירופי הקשה‪ ,‬שברבות הפעמים החדיר בתושבים לא‬ ‫רק קור אלא גם פחד‪ ,���גרם ליצירת סיפורים שונים‪ ,‬ספק מציאותיים‬ ‫ספק פרי בדיונם של המשוחחים מסביב לאש‪ .‬אחד המיתוסים החוי‬ ‫רפיים הנפוצים הם יצורים כמו ‘ביג פוט’ והטרולים‪ .‬ה’ביג פוט’‪ ,‬יצור‬ ‫גדול ושעיר עם טביעת רגל ענקית‪ ,‬נשמע לראשונה בהרי ההימלאיה‪,‬‬ ‫ולאחר מכן‪ ,‬ככל הנראה‪ ,‬עשה קפיצה טראנס‪-‬אטלנטית רצינית ועבר‬ ‫להתגורר בצפון ארצות הברית וקנדה‪ .‬הכינוי ‘ביג פוט’ נגזר כמובן‬ ‫ממידת כף רגלו‪ ,‬שעל פי המיתוס כפולה ממידת כף אדם‪ ,‬שהרי גוי‬ ‫בהו של היצור בין שניים לשלושה מטרים‪ .‬הטרולים‪ ,‬לעומת זאת‪ ,‬הם‬ ‫יצורים קטנים‪ ,‬לרוב בעלי מבנה גוף מעוות המוזכרים באגדות נורי‬ ‫דיות (שמוכרת גם כמיתולוגיה הויקינגית)‪ .‬אותם יצורים חיים בהרים‬ ‫מושלגים ומתרחקים מהשמש‪ ,‬פן תהפוך אותם לסלעים‪ .‬המעניין‬ ‫הוא‪ ,‬שדווקא ביצירות מודרניות יותר כמו ‘שר הטבעות’‪‘ ,‬ההוביט’‬ ‫ואפילו ‘הארי פוטר’‪ ,‬הטרולים הפכו ליצורים גדולי מימדים עם כוחות‬ ‫מיוחדים‪ ,‬אך עדיין נותרו יצורים אפלים המתגוררים בהרים מושלגים‬ ‫ופוחדים מחשיפה לשמש‪.‬‬ ‫הויקינגים אומנם לא היו יצירי דמיון‪ ,‬אך ייצוגם בספרות הכללית‬ ‫מוטלת בספק‪ .‬סיפורים על אימתם של הויקינגים נבעו בעיקר בשל‬ ‫ייצוגם כגונבים ופורעים‪ ,‬שמגיעים מארצות קרות במיוחד בכדי למי‬ ‫צוא שלל רב‪ .‬השיר ‘‪ ’Immigrant Song‬של לד זפלין הוא למעשה‬ ‫תפילת הויקינגים לזוג האלים הנורדים אודין ות’ור‪ .‬כשבוחנים לעומק‬ ‫את המילים‪ ,‬נראה כי מדובר בתיאור מזווית ראייתם של הויקינגים‬ ‫השטים בספינתם מסקנדינביה אל עבר מחוזות חדשים‪ ,‬ומקצב שירו‬ ‫מזכיר את קולות החתירה‪ .‬לכבוד אותם אלים‪ ,‬אודין ות’ור‪ ,‬התושבים‬ ‫הנורדים חגגו את היום הקצר בשנה – בחג שזכה לשם ה’יולה’‪ .‬בחי‬ ‫גיגות היו מדליקים ומתכנסים סביב מדורות גדולות‪ ,‬מספרים סיפורי‬ ‫אגדות‪ ,‬ומתענגים על משקה ייחודי למקום הדומה לתמד (משקה‬ ‫אלכוהולי המורכב מדבש‪ ,‬מים ושמרים‪ .‬בירה מתוקה!) שנשתה הישר‬ ‫מקרניים של חיה‪ .‬נראה כי זהו המשקה האלכוהולי הראשון שצרך‬ ‫האדם ומשם היד הייתה נטויה‪ .‬המשקה עבר טרנספורמציה ממקום‬ ‫למקום‪ ,‬ונמצא גם אצל שבט המאיה בדרום אמריקה‪ ,‬אצל היוונים‬ ‫ורבים נוספים‪.‬‬

‫בחודש יולי)‪ .‬האש הפכה למעין סמל של הטהרות עבור אלו שצפו בה‬ ‫ובניצוצות שלה‪ .‬כאשר השמש זרחה‪ ,‬בסופו של דבר‪ ,‬אחרי החורף‬ ‫הקשה‪ ,‬רבבות היו יוצאים לרחובות ומרוב אושר נודרים נדר – שבשנה‬ ‫הבאה יחזרו על אותם מנהגים בכדי לקצר את החורף הנורא ולקבל‬ ‫את בוא החמה‪.‬‬ ‫מנהג נפוץ נוסף בחודשי החורף היה קישוט הבית בצמחי אשוח‪,‬‬ ‫אדר ושאר צמחים שבמהותם נשארים ירוקים בכל עונות השנה‪ ,‬בכדי‬ ‫להוכיח כי לא הכל מת במהלך החורף‪ .‬משם ככל הנראה מגיע אחד‬ ‫מהמנהגים השכיחים של חג המולד – הצבת עץ אשוח ירקרק‪ .‬בנוסף‬ ‫לעץ האשוח‪ ,‬נראה כי לא רק באירופה הקדומה ראו נכס בעץ האדר‬ ‫(המוכר גם כעץ המייפל‪ ,‬והעלה שלו מזוהה כסמל קנדה)‪ .‬לפי פרשי‬ ‫נים שונים‪ ,‬תיבת נוח נבנתה מאותו עץ ממש‪ ,‬דבר שיכול לקשר אותנו‬ ‫לעוד עשרות מוטיבים הקשורים לגשם‪ ,‬והאהוב עלינו‪-‬חטאים‪.‬‬

‫ומה עם משהו יהודי?‬ ‫אם שאלתם את עצמכם אילו מיתוסים ואגדות עם שמורות לעם‬ ‫היהודי בעונת החורף‪ ,‬האינפורמציה דלה יותר‪ .‬אחד הסיפורים שעוד‬ ‫ניתן לשמוע באי אילו מחוזות‪ ,‬מתאר חסידים שהיו מתגלגלים עיי‬ ‫רומים בחורף האירופי‪ .‬בנוסף לאפשרות של חזרה בתשובה שמעניי‬ ‫קה היהדות‪ ,‬יש שמאמינים כי על ידי עינוי הגוף‪ ,‬ניתן להגיע לכפרת‬ ‫עוונות אמיתית‪ .‬בספרי מוסר יהודיים כגון ‘אורחות צדיקים’‪ ,‬ניתן‬ ‫לקרוא על ייסורים שונים שלוקח על עצמו האדם‪ ,‬כמו אותם גלגולים‬ ‫בשלג‪ .‬אך מעטים היו הרבנים שתמכו בכך‪‘ .‬בעל התניא’ (מייסד חב”ד)‬ ‫לדוגמא‪ ,‬יצא בחריפות נגד מנהג זה ואילו הרמח”ל (ר’ משה חיים לוי‬ ‫צאטו)‪ ,‬לא הסתייג‪ .‬השמועה אומרת כי עד היום ניתן לחזות בחסידים‬ ‫מתגלגלים בשלג‪ ,‬אם כי ספק בעירום‪.‬‬ ‫נראה כי לא בכדי לא התפתחו חגים יהודיים רציניים מדי בעקבות‬ ‫החורף‪ .‬כי הרי זה לא שיהודים צריכים מדד טמפרטורה נמוך במיוחד‪,‬‬ ‫טרולים מפחידים או קדושים שמפזרים מטבעות זהב דרך הארובות‬ ‫כדי לחגוג‪ .‬כל יהודי אמיתי יודע שמספיק לנו צמד רשעים שרדפו‬ ‫אותנו כדי להשמידנו‪ ,‬כמה תפילות הצילו שנזעקות לשמיים ויאללה‪,‬‬ ‫בואו נשב לאכול‪.‬‬

‫‪25‬‬ ‫דצמבר‪11‬‬

‫‪31‬‬


‫איור‪ :‬איתמר צרפתי‬

‫ה‪D.N.A-‬‬ ‫של האופי‬ ‫שלכם‬ ‫השאלה מי אני‪ ,‬שנראית‬ ‫לעיתים ככזו שהתשובה‬ ‫עליה ברורה מאליה‪,‬‬ ‫חוזרת ומציקה לנו‬ ‫לא פעם‪ .‬פסיכולוגים‬ ‫ופילוסופים רבים‬ ‫ניסו למצוא פתרונות‬ ‫לסוגיה‪ ,‬אך נראה כי שום‬ ‫תשובה לעולם אינה‬ ‫מספיק משכנעת‪ .‬אז מי‬ ‫אנחנו? לאיתמר צרפתי‬ ‫התשובות‪ .‬פסיכולוגיה‬ ‫ב‪ 60-‬שניות (טוב‪ ,‬אולי‬ ‫קצת יותר)‬ ‫>>איתמר צרפתי‬

‫אומר את זה פעם אחת‪ ,‬חזק‪ ,‬חד וחלק‪ .‬מי שלא יקשיב‬ ‫בזהירות יפספס את אחת ההארות הגדולות של הזמן‬ ‫האחרון‪ .‬הסתקרנתם? טוב מאוד‪ ,‬עכשיו שימו לב‪ :‬כל‬ ‫מעשה שתעשו‪ ,‬כל משפט שתגידו ובעיקר כל מחשבה‬ ‫שתעבור לכם בראש – יש עליה חותמת מובהקת של האופי שלכם‪.‬‬ ‫מעין טביעת אצבע ייחודית ששייכת רק לכם ומתארת את האופי‬ ‫שלכם באופן שלם‪ ,‬על כל חלקיו‪ .‬הדברים היומיומיים‪ ,‬אלו הקטנים‬ ‫שאתם עושים כשאף אחד לא שם לב‪ ,‬הפרטים שכמעט לא מורגשים‬ ‫בהם אתם נבדלים מאלה שלידכם‪ ,‬שם מוטבע ה‪ D.N.A-‬של האופי‬ ‫שלכם‪ .‬רוצים דוגמא? נו‪ ,‬בסדר‪.‬‬ ‫תחשבו על איך שאתם קמים בבוקר‪ .‬תחזיקו רגע את המחשבה‬ ‫הזו – האם אתם קמים בקפיצה מהמיטה או שאתם נסרכים מתחת‬ ‫לשמיכה? אתם מרשים לעצמכם עוד חמש דקות? אולי בכלל נשארים‬ ‫לישון עוד? רק בעצם פעולת ההתעוררות והקימה מהמיטה יש בה‬ ‫כדי להעיד על כל האופי שלכם בשלמותו (עם סייגים‪ ,‬כמובן)‪ .‬אז מי‬ ‫אתם? אדם חרוץ‪-‬מצליח‪-‬חולה שליטה‪-‬שמתכנן קדימה או עצלן‪-‬‬ ‫חלש אופי‪-‬מפונק‪-‬שחושב רק על עצמו? אני‪ ,‬לצערי‪ ,‬משתייך לקבוי‬ ‫צה השנייה (בנימה אישית משהו)‪.‬‬ ‫אם הייתי מראיין אותך לעבודה ‪ -‬הייתי רוצה לדעת איך האדם‬ ‫מולי חותך את הלחם‪ ,‬האם בדייקנות של מנתח מוח‪ ,‬או שמא אתה‬ ‫בוצע בידיים חתיכה הגונה‪ ,‬או אולי (אלוקים ישמור) תוחב אצבעותיו‬ ‫וחופר בתוך הלבן של הלחם (מניאק!)‪ .‬האם אתה מורח את הקוטג’‬ ‫באדיקות דתית – באחידות על כל משטח הפרוסה‪ ,‬או שמא מיידה‬ ‫שליכטת קוטג’ הישר למרכז הפרוסה ומועך אותה עם הפרוסה השי‬ ‫נייה‪.‬‬ ‫הייתי רוצה לבדוק גם איך אתם נוהגים‪ ,‬אם אתם נוסעים מהר או‬ ‫לאט‪ ,‬על הנתיב הימני והשמאלי או שאתם מאלו שמזגזגים מנתיב‬ ‫לנתיב ומסכנים את חייהם של שאר הנוסעים ברכב‪ .‬אחר כך הייתי‬

‫‪32‬‬

‫‪25‬‬ ‫דצמבר‪11‬‬

‫יורד לפרטים הקטנים ושואל אם אתם יודעים מה לחץ‬ ‫האוויר הנדרש בצמיגי הרכב‪ ,‬מה תעשו במקרה (חלילה)‬ ‫של פנצ’ר ואיפה בדיוק מסתתר הג’ק? (מי זה ג’ק?)‪.‬‬ ‫מסתבר שהאופי בא לידי ביטוי בצורה העמוקה ביותר‬ ‫בפעולות שאנחנו לא שמים עליהם את הדעת כלל‪ .‬בדיוק‬ ‫שם נכנס האינסטינקט‪ ,‬ההרגל‪ ,‬והוא שמנטרל את פעולת‬ ‫השיפוט של המוח‪ .‬אם לא נפל לכם עדיין עד הסוף – קחו‬ ‫את בן זוגכם‪ ,‬את ההורים שלכם‪ ,‬את האחים או החברים‬ ‫שלכם‪ .‬בחרו אדם אחד שאתם אוהבים ופשוט תהיו איתו‬ ‫כרגיל‪ .‬התבוננו‪ .‬התבוננו באדם היקר שלכם‪ ,‬איך הוא‬ ‫מבצע את הפעולות שלו‪ ,‬חשבו מה זה אומר עליו‪ .‬חשבו‬ ‫איך אתם הייתם ודאי נוהגים‪ ,‬איך נהגתם אתמול באותו‬ ‫מצב ומה זה אומר על האופי שלכם‪.‬‬ ‫הנה צ’ק‪-‬ליסט קצר שתוכלו לברר על עצמכם (מוזמי‬ ‫נים לגזור ולשמור)‪:‬‬ ‫איך נראה הדסקטופ שלך? לאן צריך להגיע מד הדלק‬ ‫כדי שסוף סוף תיסע לתדלק? איך אתה מכין את הקפה‬ ‫שלך‪ ,‬האם אתה משאיר גרגירים על השיש?‬ ‫אחר‪-‬כך מגיע החלק הקשה – מלאכת הניתוח‪ ,‬או במיי‬ ‫לים אחרות‪“ :‬מה זה אומר עלי?”‪ .‬אם גם אתם פריקים של‬ ‫שיפור עצמי‪ ,‬הנה מגיעה הבשורה הכי גדולה מאז שיצא‬ ‫הספר “הסוד גרסת האח של הבמאי” (כך תהיה עשיר‬ ‫יותר מכתיבת ספרים)‪.‬‬ ‫ועכשיו באמת‪ ,‬טיפה רצינות – אם אתם רוצים לעשות‬ ‫שינוי בחיים שלכם‪ ,‬מכל סוג‪ :‬להיות יותר מעורבים‪ ,‬או‬ ‫פחות עצלנים‪ ,‬אולי יותר מחויבים – ‪ ,You name it‬אתם‬ ‫צריכים לעשות דבר פשוט‪ :‬בחרו פרט אחד קטן בחיים שלכם‪ ,‬אבל‬ ‫ממש קטן‪ .‬את הפרט הזה‪ ,‬הפעולה הזו תעשו כמו שהייתם רוצים‬ ‫שהבנאדם‪-‬שאתם‪-‬רוצים‪-‬להיות יעשה אותו‪ .‬הקדישו לכך את תשוי‬ ‫מת ליבכם המלאה‪ ,‬עשו את זה לאט ובדיוק מושלם‪ .‬אני לא יודע מה‬ ‫זה יעשה לכם‪ ,‬אבל אני אישית חייב לסיים‪ ,‬צריך להתרכז שהגרגירים‬ ‫של הקפה לא יפלו לי על השיש‪.‬‬ ‫עצבן אותי החודש >>איתמר צרפתי וזהר שגיא‬ ‫ננסה להתעלם לרגע מנחיל האנשים שתקף את המכללה‬ ‫בחודש האחרון וגרם לפיצוץ אוכלוסין מקומי בכיתות‬ ‫בתורים ובחנייה‪ .‬ישנו דבר אחד שעיצבן אותנו יותר מהכל ‪ -‬מחירי‬ ‫המזון במכללה‪.‬‬ ‫אם בתחילת שנה שעברה קנינו קפה שחור במחיר סביר של ‪2.6‬‬ ‫שקלים בלבד‪ ,‬קפה שנמצא בסל המזון הבסיסי של הסטודנט הרוצה‬ ‫לשמור על ערנותו בשיעור‪ ,‬הרי שהשנה המחיר של אותה כוס קפה‬ ‫עלה ל‪ 3.5-‬שקלים‪ ,‬אצל אחד מזכייני המזון החדשים במכללה‪ .‬יש‬ ‫הטוענים כי העלייה במחיר נובעת מעדכון מחירי המדד לצרכן‪,‬‬ ‫שלא עודכן כבר ‪ 3‬שנים‪ .‬מי שיכנס לאתר של הלשכה המרכזית‬ ‫לסטטיסטיקה יוכל לראות כי השינוי במחירי המדד לצרכן בשלוש‬ ‫השנים האחרונות עומד על עליה טבעית של כ‪ 10-‬אחוז‪.‬‬ ‫על פי נתונים אלה‪ ,‬מחיר הקפה היה אמור לעלות השנה בכ‪26-‬‬ ‫אגורות בלבד לעומת עלייה של כמעט ‪ 40‬אחוז בפועל‪ .‬כמובן‬ ‫שלא מדובר רק על קפה‪ ,‬מדובר גם על הסנדויצ’ים‪ ,‬ושאר מוצרי‬ ‫המזון בדוכנים‪ .‬עצוב לנו לראות איך המחאה של הקיץ התמוי‬ ‫ססה ואנחנו נשארנו הפראיירים של החורף שעבר‪ .‬כל שנשאר הוא‬ ‫להביא פינג’אן וגזייה בתיק ולקוות שהמים יספיקו לרתוח עד סוף‬ ‫ההפסקה‪.‬‬ ‫האגודה פועלת בשביל לשנות את המצב‪ .‬רוצים לדעת איך? דפדפו‬ ‫חזרה ל”כל הקמפוס”‪.‬‬


ɴDzÈÆ·½¿¸À´¼¸·¿²´·À³ɲ´±¯¼¸·¿²´·À³¾Æ¸²

¹»¸°È°ÇÉ´¸°°´·³¸´»¸°³ɴDzÈÆ·½¿¸À

°ÁÈÉÉ¿È» ¼¸·¿²´·À³ɲ´±¯¸Ç°¶» ¸´¿½»  



ęĕ Ĝ ĐĜđ ęĕĕ đ Ĝ Ě É´Ç²ÈÆ·½¿¸À°

³¶»Å³³É´ ÁÅ°½³¼Á °ÆÁ° ¼¸º¸È½½

¸Ç·¿½´Æ´²Á´¿»´Æ³Ç´º°¼´Ç·¸·ÇÀ³¿È°¼¸·ÇÀ É´¸´½»ÉȳɴDzÀ¼¸·¿²´·À³¾´²Á´½¼¸ÇÅ´¸¸È±Ã½ ¼¸Áô½É´¯Ådz¼¸»°¸·Àà ²Áɴôư´Æ·½¿¸À³Çɯ°³½Èdz³ Æ·½¿¸À³ɴôư´¸´¿½ÉȸºÇ»  Æ´°À¸¸Ã°´¿É´¯´Èöwww.sderot-cin.org.ilÇɯ°¼¸·Çû°±´½¼¸¸´¿½³ÇÃÀ½

Á´¿»´Æ³É´°ÇÉ»ɸ°

· ¢Ÿ ®¡ ª¦¥­ ¢¥ ´¥°­¶¨¨§ª ­¡°ª³©§¨µ¨§ 


‫לעוף על החידון‬ ‫‪. .1‬כיצד נקרא המטוס שהטיל את פצצת האטום על יפן?‬ ‫‪. .2‬במיתולוגיה היוונית‪ ,‬מיהי אלת היופי והאהבה?‬

‫התמונה השבועית לילד‬ ‫התוכלו לנחש היכן צולמו התמונות‬ ‫(בתוך המכללה)?‬

‫‪’‘. .3‬ככה לא בונים חומה’’ נאמר על משחק ישראל נגד‪?..‬‬ ‫‪. .4‬כיצד גלילאו מדד זמן?‬ ‫‪. .5‬מה זה שנבוב?‬ ‫‪. .6‬כיצד נקראת אסכולת הבודהיזם השולטת בסין‪ ,‬יפן וטיבט?‬ ‫‪. .8‬איך קראו לגן החיות של גוף קטיף?‬ ‫‪. .9‬מה בספורט הישראלי מכונה ‘נס וירטון’?‬

‫תשחץ‬

‫‪. .10‬מה פירוש ‘אנדנטה’ במוזיקה?‬

‫תשובות לחידון‪.1 :‬אנולה גיי ‪.2‬אפרודיטה ‪.3‬אוסטרליה‬ ‫‪.4‬על ידי טפטוף מים ‪.5‬דב נמלים אפריקני ‪.6‬המהיינה‬ ‫‪.7‬ג’קי בראון ‪.8‬קטיפארי ‪.9‬ניצחון מכבי על צסק”א ב‪1977-‬‬ ‫‪.10‬קצב הליכה תשובה לתמונוה‪ :‬התמונות צולמו במנזה שבמכללה‬

‫‪34‬‬

‫‪25‬‬ ‫דצמבר‪11‬‬

‫צילומים‪ :‬יעל רוס‬

‫‪. .7‬באיזה סרט של טרנטינו השתתף רוברט דה נירו?‬


‫צילום‪ :‬לימור ברוכי‬

‫טכנולוגית מים‬ ‫אומרים שישראל מתייבשת‪ ,‬אז אומרים‪.‬‬ ‫אצל החבר’ה במסלול טכנולוגית מים‬ ‫היובש היחיד נרשם במכסת הבחורות‬ ‫במסלול‪ ,‬כל השאר זורם אצלם יופי‪ .‬בסך‬ ‫הכל אפשר להגדיר אותם בארבע מילים‪:‬‬

‫מים שקטים‬ ‫חודרים עמוק‬ ‫>> אדם חודרה‬

‫מי אנחנו‪ :‬מחזור שני של מסלול טכנולוגיות מים בבית הספר‬ ‫להנדסאים ספיר‬

‫זוגיות בתקופת הלימודים‪ :‬תמיד כדאי‪ ,‬במיוחד בימים‬ ‫הרטובים של החורף‬ ‫מודל לחיקוי‪ :‬צח רז‬ ‫הכי משביז‪ :‬הידרולוגיה‪ -‬תורת המים‪ ,‬חישוב לספיקת‬ ‫משקעים‬ ‫מסר קצר למתחילים במסלול‪ :‬שיחליפו מקצוע‬ ‫החלום הרטוב‪ :‬ציון ‪ 70‬במה”ט ‪ -‬מכון כלשהו (הערת המערכת‪:‬‬ ‫המכון הממשלתי להכשרה בטכנולוגיה ובמדע)‬ ‫הכי בא לנו‪ :‬להפסיק לטחון מים‬ ‫מסר קצר לראש החוג‪ :‬מזל שיש לנו אותך‪ ,‬ישר כוח‬ ‫מסר לרננה רז (“ישראל מתייבשת”)‪ :‬אנשי המסלול מילאו‬ ‫פיהם מים‬

‫שנה‪ :‬ג’‬ ‫מה אתם לומדים לעזאזל‪ :‬המסלול מכשיר את הסטודנטים‬ ‫לפיתוח תעשיית מים‪ -‬קידוחי מים‪ ,‬התפלת מים וכיוצא בזה‬ ‫הקמע שלנו‪ :‬שקולניק הקמע‬ ‫ראש החוג‪ :‬ד”ר ענבר פרימן‬ ‫המוטו שלנו‪ :‬אינסטלטורים וסנדלרים‪ .‬הכיתה פשוט מלאה‬ ‫באנשי המקצוע האלה‬ ‫מה חסר לנו‪ :‬בנות‪ .‬רואים חריצים‪ ,‬אבל לא את הנכונים (של‬ ‫האינסטלטורים)‬

‫צילומים‪ :‬לימור ברוכי‬

‫‪25‬‬ ‫דצמבר‪11‬‬

‫‪35‬‬


‫ערב במה ליין‬

‫סטנדאפ‬ ‫פתוחה‬ ‫קריוקי‬ ‫מבית‬

‫חפשו אותנו ב‪ -‬ברלה שאנטי בר‬

‫בעלי המלאכה ‪ 15‬נתיבות ‪050-2216473 | 052-5654441‬‬ ‫פתוח כל השבוע למעט ימי שישי‬


גיליון 25