「白色是最平凡的顏色，也是最偉大的顏色； 是最無的顏色，也是最有的顏色；是最崇高的顏色， 也是最通俗的顏色；是最平靜的顏色，也是最哀傷 的顏色…。」林壽宇 出身於台灣中部望族，1949年16歲時林壽宇離鄉負笈 香港求學，輾轉於1952年抵達英國，1954年進入倫敦 綜合工藝學校接受建築及美術的教育訓練，其後並留 在當地持續發展創作，直到2002年遷居回到台灣，整整 超過五十寒暑的異鄉生活。林壽宇的創作常被歸納為極簡 主義，但林壽宇曾經表示；在他開始創作白色系列之時 並未聽過這個詞彙。 極簡主義是二戰後於六十年代興起的藝術形式，起因是 為了對抗五十年代抽象表現主義，極簡主義者認為抽象 表現主義過於濫情，主張去除作品任何視覺效果以外 的聯想，去除抒情性，以簡單的形式強調二維空間感， 讓觀者對作品產生直接、單純的觀感。極簡藝術採用簡單 的四邊形、條紋或立方塊等，以正確的比例及最低限度的 事件去表現及組成並詮釋創作。消隱具體形像傳達意識的 可能性，以重複或均等分布的手法，降低藝術家自身 的情感表現、而朝向單純、邏輯的發展，為藝術的探討 重新訂定方向。 極簡藝術希望回歸藝術最基本的形式，意圖消弭創作者 藉作品對觀者意識上的壓迫，極少化作品作為文本或符號 型式出現的暴力感，開放作品自身在藝術概念上的意像 空間，讓觀者自行參與對作品的建構。極簡主義的影響層 面不止於視覺藝術的繪畫、雕塑及裝置表現上，對建築、 設計、音樂及文學界也受到極大衝擊。
林壽宇曾於1970年時在比利時的一場個展中，與畫廊 主雷內·威舍斯對談，自述其創作，作品中嚴謹、簡潔 的結構表現，和他東方文化根基是相連結的，並提到 書法中所重視的氣與勢，在其作品中也可以透過這些 幾何圖案中感受。身為西方人的畫廊主人，以「禪」 來理解其創作，但林壽宇則表示，對他影響的是 「道家」，並認為用極簡主義來規範他的畫，不如以 中國宋代的米芾(1051– 1107，北宋畫家)來比擬會 更貼切。 接受西方藝術訓練，其創作的外在型式為西方的 語彙，但作品內涵及所傳達的；更深層次的美感， 則是不折不扣的東方文化。林壽宇認為，與其說他的 畫是極簡主義，不冋說他的藝術是連結到900年前， 米芾抽象山水所要表達的意境，即是眼見與靈見之間 的差異。 在他2010年於高雄市立美術館的五十年創作展中， 我們可以看到其親筆在展覽圖冊上的文字，開宗明義 的為自己五十年的藝術生涯寫下：「我們的前是什麼？ 書不盡言；言不畫意。什麼就是什麼，一切無分別， 一即一切。」即闡明其藝術的底蘊。中國藝術尤其在 繪畫方面，沒有西方藝術的焦點透視法，慣常以單色 墨的濃淡乾濕，創造出跳脫時間與空間限制的作品。 審美尤注重眼睛所看不到的「氣韻」和「意境」。 在林壽宇的藝術中，我們可以感受到其融合中、 西方文化，而發展出來；屬於其獨特的藝術語言。
林壽宇1952年初抵倫敦時參觀泰特畫廊，第一次看到 班·尼克森(1894 – 1982, 英國藝術家) 其結構抽象對他 影響至深。他年幼時受中國書法教育，並在6-12歲時寄養 於日本的經驗，奠定了東方文化及思維模式。於英國學習 建築與繪畫，受西方藝教育，並身處於六十、七十年代的 藝術風潮。荷蘭風格派運動 (其中最有名的藝術家為蒙得 里安)、包浩斯、立體主義、結構主義等，均產生影響， 建構了其藝術上的認知，而抽象表現主義則引發林壽宇 對自身文化及背景的深切思考。 林壽宇從五十年代後期開始從事藝術創作時，以抽象表現 主義風格為起點，1958年起，他開始以黑、白色調的 大色塊堆疊於畫布上進行深淺對比的排列。六十年代起， 其創作元素越來越簡化，線條越來越明確，顏色也漸漸 在其畫布上退去，只留下白色，發展出代表個人風格的 「白色系列」。此系列一直發展到1984年，他宣佈： 「繪畫 已死。 」轉而開始創作立體作品為止。 我們觀察林壽宇的作品時，的確在畫作及表現手法上看到 極簡主義的藝術元素。他的作品抽離了具像，運用線條、 方塊，以準確而理性的方式經營畫面，甚至細緻的執行到 連同筆刷的觸感都大部分隱去。但與其他極簡藝術作品 比較，林壽宇的畫作似乎又具差異性。視覺上直接的辨 別，便是白，大量濃、淡、輕、重各種不同的白，以不同 長短粗細的線條、鋁板，偶而在畫面上加上紅、黃、灰、 黑的線條畫龍點晴。不像極簡藝術極至主張的邏輯性數學 幾何，或情感與抒情的抽離，在林壽宇的畫作中，我們 看到了更大的能量，和「無」中的「有」 ，與隱藏在理性畫面 中的；流動的感性。
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Mi Fu Tower of Rising Clouds Song Dynasty, mid-13th to mid-14th century Collection of the Freer Gallery of Art, Washington
米芾 《雲起樓圖》宋朝 13世紀中至14世紀中作 華盛頓，弗里爾畫廊收藏
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