NUMÉRO JANVIER 2025
Cumanana
BULLETIN VIRTUEL DE LA CULTURE PÉRUVIENNE POUR L'AFRIQUE
MINISTÈRE DES AFFAIRES ÉTRANGÈRES
ÉDITION DÉDIÉE À LA RÉPUBLIQUE DU BOTSWANA
RENFORCER LES LIENS : CONFLUENCES POTENTIELLES ENTRE LE PÉROU ET LE BOTSWANA
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ART URBAIN ET RACINES AFRO-DESCENDANTES : PROPOSITION D'ENTES DANS SON EXPOSITION « POR LAS ESQUINAS DEL BARRIO » (« AUX COINS DU QUARTIER »)
Melina Suárez Borda
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RECETTE
SESWAA
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Mario Bustamante Reátegui
RENFORCER LES
LIENS : CONFLUENCES POTENTIELLES ENTRE LE PÉROU ET LE BOTSWANA
Le Botswana, ancien protectorat britannique du Bechuanaland, a obtenu son indépendance le 30 septembre 1966. Il est l'un des rares pays d'Afrique à jouir d'une stabilité démocratique depuis cette date, mais aussi l'un des moins peuplés.
Il se distingue par sa croissance économique rapide, qui l'a fait passer de l'un des pays les plus pauvres d'Afrique à l'un des plus prospères, grâce à un engagement majeur en faveur de l'amélioration de l'éducation, qui a atteint 21 % de son PIB, de l'accès universel au système de santé, de la réduction de la mortalité due aux maladies et de l'investissement dans les infrastructures basé sur les dividendes de l'exploitation minière, principalement des diamants, le secteur des services, y compris le tourisme, et le secteur industriel étant des composantes essentielles de cette reconversion sociale et économique.
Mario BustaMante reátegui
Ministre du service diplomatique de la République. Chef de chancellerie de l'ambassade du Pérou en Afrique du
L'un des principaux objectifs du Plan stratégique pour l'Afrique 2024-2030 du ministère péruvien des Affaires étrangères est d'« étendre la présence diplomatique du Pérou en Afrique et de renforcer les relations bilatérales avec les pays africains ». À cet égard, sur les 55 pays qui composent le continent africain, le Pérou n'entretient toujours pas de relations diplomatiques avec 12 d'entre eux, dont le Botswana, qui accueille également dans sa capitale, Gaborone, la Communauté de développement de l'Afrique australe (SADC), un important organisme de développement sous-régional.
Les relations diplomatiques avec le Botswana, exemple de stabilité démocratique dans un continent aussi diversifié que l'Afrique, devraient être établies cette année, en 2025.
Principales données comparatives entre le Pérou et le Botswana
Élaboration propre
Source : Statista, Banque mondiale, Datos Macro
Confluences potentielles entre le Pérou et le Botswana
À première vue, on pourrait penser qu'il n'y a pas de points communs entre le Pérou et le Botswana, étant donné qu'ils sont géographiquement éloignés et différents sur le plan de la langue, de la culture et de l'économie ; cependant, il existe des domaines dans lesquels des possibilités d'interaction et de collaboration peuvent être trouvées:
1. Tourisme.- Il est intéressant de noter que les citoyens péruviens n'ont pas besoin de visa pour entrer au Botswana en tant que touristes. Le Pérou et le Botswana présentent tous deux une grande diversité naturelle et culturelle. Le Machu Picchu et le delta de l'Okavango sont des sites du patrimoine mondial. La coopération et la promotion de bonnes pratiques en matière de tourisme durable afin d'éviter la surexploitation des ressources touristiques les plus représentatives des deux pays est un domaine qui présente un grand potentiel d'analyse.
Delta de Okavango.
Source: https://eacnur.org/es/blog/delta-okavango-lugar-unico
2. Parcs nationaux et réserves de faune .- Étant donné que 30 % du territoire du Botswana est occupé par des parcs nationaux et des réserves de faune, des informations et des expériences en matière d'écotourisme sélectif pourraient être partagées, car ces zones évitent le tourisme de masse et maintiennent l'exclusivité des safaris, protégeant ainsi la conservation de la faune et de la flore.
Source: UNESCO
3. Exploitation minière .- Le Pérou dispose de ressources minérales diversifiées, dont certaines, comme le lithium, le cuivre, l'argent et l'or, sont considérées comme des minéraux essentiels, tandis que le Botswana se distingue par sa production de diamants de qualité gemme. Dans ce seul domaine, le Botswana a réalisé des recettes de près de 5 milliards de dollars américains en 2022. Compte tenu de son importance en tant qu'activité génératrice de ressources, la coopération en matière de technologie minière et de commerce pourrait être un domaine à développer pour nos pays.
4. Agriculture.- les exportations agricoles du Pérou ont augmenté régulièrement ces dernières années grâce à une législation favorable, à une augmentation de la frontière agricole, à une meilleure productivité et à une diversification des marchés de destination des produits péruviens. Cette stratégie pourrait être partagée avec le Botswana, dont l'économie dépend fortement de l'exploitation des diamants et dont l'horizon d'exploitation est limité à une vingtaine d'années.
5. Éducation.- l'un des piliers de la croissance économique du Botswana est l'investissement soutenu dans l'éducation depuis l'indépendance. Les expériences et les meilleures pratiques pourraient être partagées dans des domaines tels que l'enseignement en ligne, la formation des enseignants, l'élaboration de programmes d'études et les infrastructures éducatives qui reflètent les besoins spécifiques de chaque pays.
Les points communs culturels entre le Pérou et le Botswana.
Bien que le Pérou et le Botswana aient des cultures et des traditions uniques, il existe certains points communs de convergence culturelle:
1. Musique et danse .- Outre les riches expressions musicales et de danse que possèdent les deux pays, comme la musique andine ou la marinera au Pérou et les rythmes traditionnels tels que le tswana au Botswana, une musique qui pourrait nous rapprocher est le genre « afro-péruvien » qui, bien que mêlé dans son développement à des éléments de la musique espagnole, comme la guitare, trouve son origine dans des instruments de percussion d'une influence africaine incontestable.
D'autre part, les deux pays ont inscrit des expressions culturelles liées à la musique et à la danse sur la liste du patrimoine culturel immatériel de l'UNESCO, comme le « Hatajo de Negritos », « Las Pallitas » ou « la Danza de las Tijeras » de notre côté, et les musiques traditionnelles « Dikopelo » et « Seperu » dans le cas du Botswana.
2. Fêtes et rituels .- Les deux pays célèbrent des fêtes et des rituels importants. Dans notre pays, Noël et d'autres fêtes populaires telles que la fête de la Virgen de la Candelaria à Puno, l'Inti Raymi à Cusco et la fête des vendanges à Ica sont importantes, tandis qu'au Botswana, la fête de la récolte du manioc, la fête de la pluie et la fête de la chasse sont populaires. Un échange de pratiques festives pourrait permettre une meilleure compréhension des deux cultures.
3. Art rupestre .- Il existe d'importants sites d'art rupestre présentant des peintures et des pétroglyphes qui racontent l'histoire des premières civilisations. Le Pérou pourrait valoriser certains d'entre eux, comme ceux de Pizacoma, à Puno, menacés par les concessions minières, ou les pétroglyphes de Toro Muerto, à Arequipa, comme l'a fait le Botswana en inscrivant le site de Tsodilo, appelé par certains le « Louvre du désert », sur la liste du patrimoine mondial..
Toro Muerto, Arequipa
Peintures de Tsodilo
4. 4. Artisanat et richesse textile .- l'artisanat et le textile sont des arts très développés dans les deux pays. La poterie de Chulucanas est l'un de nos 11 produits bénéficiant de l'appellation d'origine INDECOPI. De même, « l'art textile de Taquile à Puno », « la culture immatérielle des communautés aymara » - y compris le renforcement des connaissances traditionnelles liées à la production d'arts textiles traditionnels - et « la production de poteries du peuple Awajún » sont inscrits sur la liste du patrimoine culturel immatériel de l'humanité de l'UNESCO.
Le Botswana a une riche tradition de création de paniers et de travail du cuir et a également inscrit sur la liste du patrimoine immatériel l'« artisanat en terre cuite du district de Kgatleng », dans le sud-est du pays.
5. Oralité et narration .- dans les deux pays, la tradition orale et la narration sont très importantes parmi les peuples indigènes, qui transmettent des histoires, des légendes, des mythes et des traditions de génération en génération. Ainsi, le Pérou et le Botswana préservent tous deux les pratiques orales et narratives. Le Pérou avec l'héritage oral et les manifestations culturelles du peuple Zápara (frontière Pérou-Équateur) et du peuple Aymara ; le Botswana avec la préservation de 28 langues reconnues, dont beaucoup sont parlées par moins de 1 % de la population.
En conclusion, un trait caractéristique de notre identité nationale est le multiculturalisme, un attribut que l'on retrouve également chez le peuple botswanais, composé de trois groupes ethniques principaux, chacun ayant ses propres traditions et
expressions artistiques, ce qui ne les empêche pas d'être fiers de leur identité nationale.
Enfin, en corollaire, bien que le Pérou et le Botswana soient des pays différents, il existe des domaines où des convergences mutuellement bénéfiques peuvent être trouvées. La coopération dans les domaines du tourisme, des parcs nationaux, de l'exploitation minière, de l'agriculture, de l'éducation et d'autres manifestations culturelles similaires peut être un moyen efficace de stimuler des relations bilatérales encore naissantes.
Maintenant que le Pérou a récemment accordé une reconnaissance constitutionnelle au peuple afropéruvien, en respectant son identité culturelle, il est temps de regarder plus largement et plus profondément le continent africain afin d'établir des liens de coopération et de profiter des opportunités, car bien que l'Afrique soit géographiquement éloignée de notre pays, ses ancêtres ont eu une contribution significative dans la construction de l'identité péruvienne. Les près d'un million d'AfroPéruviens sont le reflet de cette identité.
Artisanat de terre cuite à Kgatleng
Art textil de Taquile
ART URBAIN ET RACINES AFRO-DESCENDANTES :
PROPOSITION D'ENTES DANS SON EXPOSITION « POR LAS
ESQUINAS DEL BARRIO » (« AUX COINS DU QUARTIER »)
Melina suárez Borda
Aux coins du quartier
Source: www.ccincagarcilaso.gob.pe/actividades/por-las-esquinas-del-barrio/
Lors du recensement national de 2017, environ 828 841 personnes au Pérou, soit 4 % de la population totale du pays, se sont identifiées comme afropéruviennes (Andina, 2018), c'est-à-dire des personnes qui mettent en avant leur héritage africain comme un élément central de leur identité. Dans un contexte historique marqué par l'invisibilisation et la stigmatisation des identités afro-descendantes,
« Désormais, je ne veux plus me décolorer les cheveux. Je ne veux plus me décolorer les cheveux Je ne veux plus Et je vais me moquer de ceux qui, pour éviter - selon eux - que nous ne soyons pas désagréables que pour nous épargner des désagréments Ils appellent les noirs des gens de couleur ».
« Ils m'appelaient Negra » - Victoria Santa Cruz
l'acte de s'auto-identifier comme Afro-Péruvien implique non seulement l'affirmation d'un héritage culturel, mais aussi l'affirmation de droits et une résistance active aux structures d'exclusion. Ce processus politique et culturel représente un effort individuel et collectif pour positionner les voix afropéruviennes dans le discours public national.
L'État péruvien a pris certaines initiatives pour reconnaître l'héritage afro-péruvien et son impact sur la société. En témoignent la reconnaissance de divers artistes afro-péruviens, la célébration de la Journée de la culture afro-péruvienne depuis 2006 et la publication en 2009 de la résolution suprême « Pardon historique au peuple afro-péruvien » (El Peruano, 2023). Cependant, au-delà de ces mesures formelles, le processus identitaire « de l'intérieur », de la communauté afro-péruvienne elle-même, s'avère fondamental pour que les membres de cette population se positionnent comme des agents de changement depuis leurs propres sphères d'action (Higashi, 2024).
C'est dans ce contexte que s'inscrit l'exposition « Por las esquinas del barrio » (Aux coins du quartier) de l'artiste péruvien Joan Jiménez, connu sous son nom artistique Entes. A partir de sa propre expérience de Péruvien d'origine africaine, Entes, caractérisé par son style urbain, met en valeur dans son art l'héritage des communautés afro-descendantes et indigènes
du pays. Cette nouvelle exposition, qui comprend des peintures, des gravures et une sculpture, n'est donc pas très éloignée de ce principe, mais elle introduit un environnement spatial urbain quotidien et intime, tel que le quartier. Il s'agit d'un espace où, comme le souligne Jorge Villacorta, commissaire de l'exposition, « quiconque n'est pas originaire de cet endroit et y pénètre reconnaît instantanément son caractère étranger ».
Au Pérou, comme dans beaucoup d'autres sociétés, le quartier représente un lieu de proximité où diverses identités convergent dans une coexistence constante. Dans cet environnement, les tensions du monde extérieur peuvent se refléter, de même que la fierté et la lutte des identités voisines. En même temps, le quartier peut aussi être un espace où émergent des relations d'amitié et de respect. Dans cette nouvelle exposition, Entes célèbre la richesse et la diversité qui émergent dans le quartier, en mettant l'accent sur la mixité et la vie quotidienne. Grâce à l'utilisation de couleurs vives et de scènes énergiques, l'artiste dépeint des moments de coexistence positive dans le quartier, tels que la danse, les conversations, la nourriture et le désir. Le quartier devient ainsi le théâtre de la mémoire, de la résistance et de la construction des identités locales.
L'art, en particulier l'art urbain, représente un moyen plus proche et plus accessible pour les populations historiquement minimisées, telles que les AfroPéruviens, d'exprimer leur identité et leur résistance à partir de leurs propres sphères d'action et de leur vie quotidienne. Avec « Por las esquinas del barrio », Entes nous invite à repenser la valeur du quartier en tant qu'espace de proximité, où une coexistence positive est générée et où l'héritage afro-descendant peut non seulement être préservé, mais aussi transformé et enrichir le tissu culturel péruvien, démontrant ainsi que la diversité est une source de force collective.
* L'exposition sera ouverte au public jusqu'au 22 mars 2025 au Centre culturel Inca Garcilaso du ministère des Affaires étrangères, dans le centre historique de Lima, au Pérou.
Références bibliographiques
Andina. (12 de setiembre de 2018). El 30 % de peruanos se identifica como indígena o afroperuano. https:// andina.pe/agencia/noticia-el-30-peruanos-se-identifica-como-indigena-o-afroperuano El Peruano. (06 de junio de 2023). Aportes de la cultura afroperuana. https://www.elperuano.pe/ noticia/214639-aportes-de-la-cultura-afroperuana Higashi, A. (2024). "“Soy yapaterana. Soy afrodescendiente… Negra, morena y zamba”: El proceso de construcción de las identidades étnico-raciales de las mujeres jóvenes en el pueblo afrodescendiente de Yapatera, Piura”. https://tesis.pucp.edu.pe/server/api/core/bitstreams/3e124313
Aux coins du quartier
Source: www.ccincagarcilaso.gob.pe/actividades/por-las-esquinas-del-barrio/ Aux coins du quartier
Source: www.ccincagarcilaso.gob.pe/actividades/por-las-esquinas-del-barrio/
RECETTE SESWAA
Le seswaa est considéré comme le plat national du Botswana. Il s'agit d'un plat de viande cuite lentement puis déchiquetée, servi en particulier lors des grandes célébrations communautaires telles que les mariages ou le jour de l'indépendance - connu sous le nom de Boipuso en langue setswana - le 30 septembre de chaque année.
INGRÉDIENTS: PRÉPARATION:
- 1 kg de veau (bœuf avec os)
- 1 oignon entier (facultatif)
- 3 feuilles de laurier
- Sel à volonté
- Poivre noir (facultatif)
- Eau (suffisamment pour couvrir la viande)
Préchauffer le four à 160 degrés Celsius. Couper la viande en gros morceaux et la faire dorer dans un plat allant au four, par exemple une cocotte en fonte.
Ajouter l'oignon entier pelé, le sel, le poivre noir moulu, l'eau et les feuilles de laurier. Porter à ébullition, couvrir et mettre au four pendant 4 heures.
Au bout de 4 heures, retirer du four et placer le plat sur la cuisinière pour éliminer la plus grande partie du liquide restant. Utilisez une cuillère en bois pour écraser ou hacher la viande ; la viande doit se défaire assez facilement et paraître friable. Vous pouvez faire dorer la viande davantage si vous le souhaitez.
Vérifier l'assaisonnement et servir avec de la polenta ou une bouillie de maïs épaisse plus traditionnelle appelée Pap ou Sadza, et une garniture de légumes verts.
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