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Periódico VAS 96 - Febrero 2017

Periódico

Si no sabes adónde vas, vuelve para saber de dónde vienes.

VAS Buenos Aires

Periódico Cultural Comunitario Año XIII Nº 96 - Febrero 2017 info@periodicovas.com www.periodicovas.com Distribución Gratuita 5000 ejemplares ISSN: 2250-8759 RNPI: 5302275 Tel 4372 8830

Historia de dos ciudades Paramos porque queremos

Declarado de interés por la Secretaría de Cultura del Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires.

La culpa es de “los otros” La Patria Educativa

Declarado de Interés Cultural y Comunitario por la Legislatura de la Ciudad de Buenos Aires.


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Urbanismo y gentrificación

Historia de dos ciudades

por Antonio Lizzano

La sanción de la urbanización de la Villa Rodrigo Bueno va de la mano con la construcción lindante de los Solares de Santa María. Un exclusivo barrio cerrado con 11 torres de 50 pisos con amenities y un sector de amarras, junto a una villa de emergencia con edificios bajos, pobreza y riesgo de inundación.

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n diciembre del año pasado el Pro logró batir un nuevo record: en las últimas sesiones del año, la Legislatura porteña sancionó alrededor de 20 proyectos de ley, impulsados directamente por el jefe de Gobierno de la Ciudad, Horacio Rodríguez Larreta. Dos de esas iniciativas iban de la mano, la urbanización de la Villa Rodrigo Bueno y la construcción de los Solares de Santa María, una especie de “Dubai argentina”, como la bautizó un legislador que se opuso al proyecto. La urbanización no tuvo problemas en ser aprobada, el tema de los Solares, en cambio, no pudo llegar al recinto debido al rechazo de la Oposición. Ni siquiera sirvió la influencia del amigo presidencial y empresario de la construcción Nicolás “Nicki” Caputo. “En una de las reuniones de comisión donde se trató el tema, un legislador del Pro dijo a viva voz que Caputo había pedido que se aprobara el proyecto”, le aseguró a Periódico VAS un diputado porteño de la Oposición. La Villa Rodrigo Bueno es un asentamiento de 4 hectáreas ubicado en la Costanera Sur que se extiende al sur de la Reserva Ecológica, desde la avenida España al 1800 hasta el Río de la Plata, y tiene una población de casi 2.700 personas. Los Solares de Santa María -también en la Costanera Sur- afectan directamente a la Rodrigo Bueno. Un delegado le dijo a este medio que los funcionarios del Gobierno porteño les confirmaron que el proyecto de los Solares iba de la mano con la urbanización de la Villa.

En junio de 2016, funcionarios del Instituto de la Vivienda de la Ciudad (IVC) dialogaron con los delegados de la Rodrigo Bueno para proponerles que abandonasen el lugar. Les prometieron que los trasladarían a una nueva zona. Lo llamativo fue la sinceridad de los funcionarios al explicarles los motivos de la propuesta: la necesidad de poner en marcha un mega desarrollo inmobiliario en la ex Ciudad deportiva de Boca Juniors, un terreno propiedad de la empresa IRSA, apenas separado de la Villa por un canal del río. Allí se construiría los Solares de Santa María, un barrio cerrado que incluiría 11 torres de 50 pisos y un sector de amarras de lujo. Esto requeriría aumentar la profundidad del canal con lo cual se inundarían los terrenos de la Rodrigo Bueno, convirtiendo al barrio en una vía navegable para lanchas, barcos de pequeño tamaño y yates. La construcción tendría un fuerte impacto socio-ambiental en la Ciudad, pero además esconde un negocio millonario, que perjudica al Estado. La legisladora del Frente para la Victoria (FpV), Andrea Conde lo explicó a Periódico VAS de la siguiente manera: “El proyecto representa una brutal transferencia de recursos del Estado porteño a la empresa IRSA. En este sentido, el cambio de zonificación convalida y otorga valor al suelo, sin que sus propietarios hayan realizado más trabajo que presionar sobre las autoridades del Gobierno de la Ciudad para que se cambie la normativa urbanística. En resumen, la Legislatura le otorga a IRSA la zonificación que la empresa desea para un desarrollo urbanístico donde se invertirán alrededor de U$S 2.000 millones sin

apropiarse de la plusvalía del suelo y sólo recibiendo U$S 70 millones a cambio, de los cuales U$S 20 millones son para obras que mejoran la valuación del desarrollo urbanístico. Tanto es así, que IRSA ni siquiera se compromete a realizar las obras de uso público”. El anzuelo de la urbanización El jueves 15 de diciembre la Legislatura aprobó por unanimidad la urbanización de la Rodrigo Bueno. El texto había obtenido dictamen conjunto de las comisiones de Vivienda, Presupuesto y Planeamiento Urbano, en base a proyectos de Maximiliano Sahonero (Pro) y otros legisladores de su bancada, Javier Gentilini (Frente Renovador), la Defensoría del Pueblo de la Ciudad y el vecino del barrio Luis Espinoza. La Ley aprobada crea la Mesa de Gestión Participativa (MGP) para la reurbanización del barrio Rodrigo Bueno. La MGP estará conformada por el Instituto de Vivienda, los representantes por manzana del Comité de Delegados, la Defensoría General de la Ciudad, el Ministerio Público Tutelar, la Procuración General del Gobierno y la Defensoría del Pueblo. Nadie podía oponerse a la urbanización. Es un anhelo que tienen los vecinos del Barrio desde los años 80, cuando se instalaron en el lugar. Pero hay un pequeño detalle en la Ley que muestra otras intenciones: en uno de sus artículos habla de relocalización. “En el caso de relocalizaciones, el Instituto de la Vivienda de la Ciudad (IVC) o quien éste designe efectuará una valuación de la vivienda existente. El monto que arroje dicha valuación se descontará

del precio correspondiente a la solución habitacional definitiva. El Gobierno promoverá el acceso al crédito mediante programas dirigidos a brindar una solución habitacional definitiva para aquellas familias del barrio que deseen relocalizarse fuera del polígono”, se lee en uno de los puntos de la Ley. Para muchos vecinos, este punto es el que abre la puerta a la construcción de los Solares de Santa María. Porque será el propio Gobierno, a través del IVC, quien evalúe las condiciones de los terrenos, como ya ocurre en otros procesos de urbanización, y dictamine a través de relevamientos ambientales, sociales y físicos, si ese lugar es apto para la construcción de una nueva vivienda. Y será el propio Gobierno quien determine también los valores de las viviendas “abandonadas” en el proceso de la urbanización, y también los créditos para brindar a los vecinos una “solución habitacional”. Javier Gentilini presentó un proyecto de urbanización de la Rodrigo Bueno y fue uno de los impulsores de esta iniciativa desde la Comisión de Vivienda de la Legislatura porteña. Aunque apoyó el proyecto oficial, también le hizo objeciones. “El proyecto que se aprobó en la Legislatura tomó algunos de los aportes de nuestra iniciativa aunque no contempla nuestras expectativas, ya que se puede urbanizar completamente el barrio, habida cuenta del espacio disponible y la escala requerida, que es mucho menor a la de cualquier villa grande”, le dijo el legislador massista a Periódico VAS. También se refirió a las críticas que le hicieron a la Ley aprobada, algunos vecinos del barrio. “Las objeciones de una parte de los vecinos son muy válidas, ya que se van a presentar problemas de equidad. Hasta dónde, por ejemplo, la recualificación de las viviendas preexistentes que quedan alcanzaría los estándares habitacionales de las nuevas”, explicó el diputado porteño. La discusión por un negocio millonario El miércoles 30 de noviembre del 2016 se reunieron los integrantes de las comisiones de Presupuesto, Planeamiento Urbano y Vivienda. Todas presididas por el Pro, que además tiene la mayoría en cada una de ellas. El tema a tratar era el dictamen favorable para que el proyecto de los Solares de Santa María fuera tratado en el recinto. A pesar de las objeciones por la Oposición los legisladores del Pro firmaron un despacho que avaló el


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convenio suscripto entre el Gobierno de la Ciudad y “Solares de Santa María S.A.”, relativo al inmueble ubicado en la zona sur de la Ciudad con frente a la avenida España Nº 2230, entre el Río de la Plata y la prolongación de la avenida Costanera. Las críticas públicas no se hicieron esperar. Luego de la reunión de las tres comisiones, el legislador del FpV, Javier Andrade, aseguró que si bien todos apoyan la urbanización de la Rodrigo Bueno, la concesión de un predio a IRSA responde a “cuestiones particulares”. “Otra vez nos encontramos al Ejecutivo porteño planteando cuestiones de un particular, porque este convenio que intenta aprobar, busca crear un barrio privado, el primer country de la Ciudad”, indicó el legislador. Advirtió que “los Solares de Santa María, el shopping de Caballito y el Mercado de Liniers son grandes fantasmas”, y agregó: “Nos preocupan este tipo de desarrollos inmobiliarios por su fuerte impacto ambiental”. El diputado porteño señaló que el proyecto de los Solares es un gran negocio que no beneficia en nada a la Ciudad. “Este emprendimiento no está pensado para las soluciones habitacionales de la Comuna 1 o de la Comuna 4. Y tampoco garantiza que la parte estipulada sea realmente de acceso público”. Para finalizar, puso al descubierto el entramado que el Pro esconde detrás de la urbanización. “Estas son las contradicciones que dejan a la vista el modelo de Ciudad Pro. Por un lado se plantean proyectos de integración y urbanización de las villas, con escasos y retardados beneficios para los vecinos, por otro, cruzando la vereda, un mega emprendimiento inmobiliario privado. Larreta está permitiendo el primer country en la Ciudad”, acusó el legislador Andrade. Larreta muestra su juego La intención de IRSA de construir los Solares de Santa María viene de hace tiempo. Los vecinos de la Rodrigo Bueno lo saben. En octubre de 2014 se hizo una maratón

villera de 5 kilómetros desde la Villa 31 hasta la Rodrigo Bueno. Al finalizar la maratón, Yefry Mosquera, referente del Movimiento Villas al Frente, se refirió a la lucha que mantienen los vecinos de la Rodrigo Bueno. “Este barrio desde el año pasado luchó contra IRSA porque quieren hacer un pequeño Puerto Madero con las Torres de Santa María. Es un negocio multinacional muy millonario. Este barrio desaparecería en el mapa del proyecto de ese barrio lujoso. Esto sería solo agua... un amarradero de yates. De eso nos quejamos”, explicó Mosquera. El Gobierno porteño demostró ser obstinado. Luego de la reunión de junio de 2016 entre funcionarios porteños y delegados del barrio, fue el propio jefe de gobierno de la Ciudad, Horacio Rodríguez Larreta, quien visitó la Rodrigo Bueno. De manera directa, Larreta les ofreció a los vecinos una línea de subsidios de la Ciudad siempre que acepten la construcción de los Solares de Santa María. Ante el rechazo de la propuesta, el Pro ideó una jugada a dos puntas que trató de llevar a cabo a fin de 2016: la aprobación de la urbanización por un lado, y por el otro la sanción del proyecto de los Solares de Santa María. Que el proyecto se haya caído no significa una derrota definitiva. La paciencia es una virtud y -como muestran los hechosla iniciativa que viene siendo impulsada desde el 2012, a pesar de los rechazos sigue en pie. Un legislador del Pro se sinceró, off the record, con el Periódico VAS: “La aprobación del proyecto es cuestión de tiempo, la urbanización de la Villa va a terminar relocalizando a muchas familias y eso va a permitir que la construcción de los Solares se lleve a cabo”, dijo el diputado. El poder, las influencias y las relaciones del dueño de IRSA, Eduardo Elsztain, con el Gobierno hacen que la lucha sea desigual. Sin embargo, el tiempo tendrá la última palabra. 

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Solares de Santa María

Un negocio gigantesco para IRSA

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l legislador del Partido Socialista Auténtico (PSA), Adrián Camps, está en contra de la construcción de los Solares de Santa María, que impulsa el Gobierno porteño de Horacio Rodríguez Larreta, y que el año pasado el Pro trató de llevar al recinto para que sea aprobado. Adrián Camps participó en las reuniones de comisiones donde el oficialismo explicó el proyecto. En diálogo con Periódico VAS, el legislador explicó lo perjudicial que sería el proyecto para la Ciudad y para la Villa Rodrigo Bueno. ¿Qué objeciones le hace al proyecto de Solares de Santa María, impulsado por el Gobierno de la Ciudad? Las objeciones son múltiples. Carece de estudio de impacto ambiental y califica como de “alto impacto” en varios ítems. Incluye un puerto sobre el canal de la reserva ecológica. Modifica áreas costeras. Altera el sistema de transporte. Tendrá impacto lumínico y acústico sobre la reserva. Incorpora 11 torres de 150 mts. de altura entre la Ciudad y el Río. Carece de estudio por prevención del cambio climático. El proyecto pretende crear “de hecho” un barrio privado. Una vez aprobado el convenio, la Legislatura no puede modificar nada, es a perpetuidad, queda despojada  de un derecho que le otorga la Constitución: Modificar el Código de Planeamiento Urbano. La Ciudad cede también derechos a perpetuidad sobre el Canal de la Reserva Ecológica, el frente del Río de la Plata y el Canal de desagote pluvial que separa

la Reserva del predio de IRSA. Este tema es particularmente grave, porque no podríamos actuar sobre la costa para prevenirnos del cambio climático. Y es particularmente grave que la empresa haya convenido pagar 70 millones de dólares para obras viales y proyectos sociales en las comunas 1 y 4. y pretenda asociar este pago al proyecto de urbanización de la villa 31. Es una presión inadmisible sobre la Legislatura; si lo acepáramos pasaríamos a estar gobernados por el poder del dinero; dejaríamos de ser una democracia para pasar a ser una plutocracia. Se afirma que detrás del proyecto se esconde un nuevo negocio inmobiliario, ¿cuál es su opinión? Es un gigantesco negocio para la empresa IRSA que compró las tierras de la Ciudad Deportiva de Boca por 60 millones de dólares y, de aprobarse la nueva zonificación, por diferencia de valor de las futuras construcciones de lujo en altura, obtendría, sin invertir un peso, una ganancia fabulosa. Vecinos de la Villa Rodrigo Bueno aseguran que el proyecto los afectaría directamente, ¿cómo cree usted que sería eso? Las construcciones en el barrio Solares de Santa María están previstas a partir de una cota +6 (nivel respecto del suelo); la villa Rodrigo Bueno quedaría en cota 0, está prácticamente sobre un humedal. En un futuro escenario de aumento del nivel  del Río de la Plata, el agua se derivaría hacia la Villa, se inundaría.


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La culpa es de “los otros” “Naturalmente, los peruanos son estafadores, los chilenos punguistas, los bolivianos coqueros y analfabetos. Ah, ¡qué suerte ser argentino! ¡Qué bueno ser rubio y de ojos celestes! Igualitos a Menem. Igualitos a Dios. ¿Qué reclama un racista? Casi nada: que exista otro más débil que él. Le pueden quitar todo a un valiente argentino, menos la nacionalidad. Y si el único orgullo imperdible es ése, ¿por qué no esgrimirlo como un mérito, como una amenaza? Fatalidad o bendición, la condición nacional conoce una sola manera de alzarse por sobre su pequeñez: ser propietario. Y eso es lo que no pueden lograr los indocumentados, los colados que trabajan por cincuenta pesos y el plato de sopa. Esa gente, que no es gente para el que la explota, sirve de ejemplo: cuanto peor le va, más consuela a los desdichados que tienen derecho a votar. El ansia del pequeño propietario de llegar a las páginas de Caras es proporcional al miedo de terminar en una villa. Cuentos de gallegos y chistes de judíos son la medida expresable de nuestra xenofobia. Ahora son los bolivianos. En una de ésas ni hablan castellano. Trabajan de sol a sol y más. Llega la policía y ¿a quién se lleva? A ellos. Los que siempre violan la ley son los negros”. Osvaldo Soriano, Página 12, diciembre de 1994.

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sí, la discriminación parece ser una constante del argentino, una postal de nuestra miseria mejor expresada y exaltada, eso sí, disfrazada y justificada con distintos argumentos: que los negros son sucios, “negros de alma” y vagos, ignorantes, que los villeros roban, asaltan, arrebatan, que los judíos son avaros, ricos y cerrados, que los bolitas, los paraguas, los peruanos y demás inmigrantes mestizos o con rasgos indígenas son lumpen, vienen a robar o son narcotraficantes… Y que por eso, la culpa de todos los males, “de todo lo que me pasa”, parece decir el argentino ‘intachable’, “la tienen ellos: los otros”. El gen argento ¿La discriminación es una característica del argentino?, pregunta Periódico VAS al psicólogo social Alfredo Moffatt, uno de los terapeutas más lucidos y que más tiempo ha trabajado en el campo nacional de nuestra salud mental. Moffatt señala a “la depresión y la soberbia como dos rasgos unificados del argentino, que a la larga terminan en la discriminación”. Y pasa a explicar. “Hay un instrumento cultural que define y organiza la defunción argentina: el tango. El tango es un folklore que tiene que ver con la pérdida, en la pérdida que también está originada por la inmigración. Además, -dice riendo- somos europeos, y resulta que estamos lejos de Europa, Somos blancos pero estamos rodeados de indígenas. La idea es bastante desastrosa. Entonces, ¿qué hace el depresivo? El depresivo tiene un sentimiento de no valoración, y ¿cómo lo supera? con la soberbia para com-

por Rocío Bao

pensar eso, porque si no nos tendríamos que suicidar todos. Entonces el tema es ese, la soberbia”. Ni gauchos, ni negros, ni pobres Moffatt recuerda uno de los puntos de inflexión en Argentina, la fecha que define como gloriosa para el país: 17 de octubre de 1945. El día que la masa obrera reclamaba el regreso de Juan Domingo Perón. “Ese año, el candidato a vicepresidente por la Unión Democrática, Enrique Mosca, se refirió a los seguidores de Perón como ‘turba enardecida, hordas analfabetas e

‘¿Lograremos exterminar los indios?’ Y a quien quisiera oír le decía: ‘Por los salvajes de América siento una invencible repugnancia sin poderlo remediar’. “Y definía en el Congreso: ‘Cuando decimos pueblo, entendemos los notables, activos, inteligentes: clase gobernante. Somos gente decente. Patricios a cuya clase pertenecemos nosotros, pues, no ha de verse en nuestra Cámara, ni gauchos, ni negros, ni pobres’”. Ese era Sarmiento, el prócer que instaló la educación europea en el país: para disciplinar la mano de obra y facilitar la extracción

“La depresión y la soberbia son dos rasgos unificados del argentino, que a la larga terminan en la discriminación”

instintivas, salvajada y furia indígena alcoholizada’, entre otras calificaciones, a la vez que caracterizaba a los suyos, los radicales, de poseer ‘jerarquía del espíritu, sabiduría y pureza de la dignidad, majestad de nuestro patriotismo’. Moffatt recibe el asombro de esta cronista y lanza una pregunta. “¿Y si vamos un poco más atrás en la historia argentina? Domingo Faustino Sarmiento, el ‘padre del aula’, manifestó hasta el cansancio su desprecio contra el gaucho y el indio americano, una duda lo corroía:

de materias primas hacia las metrópolis.1 Los medios, siempre, en el medio Días atrás, ante el desalojo violento de los manteros ubicados en la avenida Pueyrredón, en el barrio porteño de Once, el diario La Nación titulaba en una de sus notas “Manteros vs comerciantes” e invitaba en otra nota a ver lo linda que había quedado la zona tras la “liberación” de los manteros y cómo “las veredas de la avenida Pueyrredón se ven libres para los transeúntes y las calles va-

cías se preparan para el arranque de las obras prometidas”. “El tema es el siguiente -explica Moffatt-: el diario, la radio, o la televisión depende no de los manteros sino de los dueños, porque un mantero no puede sostener un canal de televisión. El mantero es consecuencia de la pobreza. E incluso, también es consecuencia de la pobreza que un chico de 14 años esté afanando, porque no tiene otra. Así me lo dicen a mí, ‘no tenemos otra’. Y nunca dice ‘voy a afanar’, te dice ‘voy a trabajar’ -Moffatt se detiene, los ojos asombrados, la barba blanca larga y espesa-. Yo trabajé mucho tiempo con pibes de la calle, con gente en condición de calle. Es como la desesperación, ¿te das cuenta? Porque me decían: ‘yo quiero laburar, honestamente, entonces voy, me preguntan el domicilio, y qué le digo? ¿La dirección mía en la villa sabés cuál es? Oscuridad número tanteando’”. El mensaje político y “los otros” Moffatt sostiene que “el poder define quién está discriminado”. Y si hablamos de poder, también hablamos de política y de empresarios amigos. Ejemplo reciente de ello es la violenta represión al pueblo mapuche en territorio nacional, que dejó en evidencia una vez más que el poder maneja la dirección de las balas. Benetton tiene privatizadas 900 mil hectáreas de la Patagonia argentina, y así y todo, aún se puede leer y escuchar a muchos argentinos que con exacerbado nacionalismo sostienen que los mapuche son únicamente chilenos, “que se vayan a reclamar tierras a su país”, dicen, pero a Benetton no le dicen lo mismo. Pareciera que en realidad lo que molesta es el


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origen del inmigrante y su característica, no la apropiación. O lo que es peor, les fastidia aún más la apropiación de la tierra cuando proviene de inmigrantes de países limítrofes o de villas. En esa línea, de apropiación y delito, días atrás el presidente Mauricio Macri firmó un decreto para expulsar a delincuentes extranjeros, endureciendo de ese modo, la ley de migraciones existente. Un comunicado de Amnistía Internacional señaló al respecto: “Alarma a esta organización internacional el establecimiento de una política regresiva que introduce impedimentos para el ingreso y permanencia de migrantes en el país, acelera los trámites de expulsión reduciendo las garantías procesales de las personas, vulnera el derecho de defensa, elimina la unidad familiar como condición para evitar la expulsión y restringe el acceso a la nacionalidad argentina”. Además, desde la Organización se enviaron cartas a los embajadores de Bolivia, Perú y Paraguay “en relación a las recientes manifestaciones públicas de la ministra de Seguridad de la Nación, Patricia Bullrich, que de manera discriminatoria y generalizada, vinculó a la población migrante de origen boliviano, peruano y paraguayo con la droga y el narcotráfico”. El diputado nacional del bloque Salta Somos Todos, Alfredo Olmedo, no se quedó atrás: “Hay que hacer un muro en la frontera con Bolivia”, dijo en una entrevista en televisión, y

aseguró que coincide “en todo” con el presidente de los Estados Unidos, Donald Trump. En épocas de refuerzos y construcciones de muros de material, un muro invisible pero sólido en Argentina se alinea desde el arco político y se impone en un contexto cada vez más propicio para la xenofobia. El mapa de la discriminación Según un informe publicado por el Instituto Nacional contra la Discriminación, Xenofobia y el Racismo (INADI) sobre la discriminación, “al hacer referencia a los principales tipos de discriminación experimentados en la Ciudad de Buenos Aires (CABA), la discriminación por ser migrante o por nacionalidad aparece en primer lugar con el 39% de la población que indicó haberla experimentado, 15 puntos por encima de la media nacional. En segundo lugar aparece la discriminación por color de piel con el 18%, porcentaje similar al nivel nacional, seguida por la discriminación por situación o nivel socioeconómico con el 17% en la CABA, mientras que a nivel nacional este tipo de discriminación es el principal con el 27%”. El Mapa de la Discriminación resalta que “si bien la discriminación hacia los migrantes se da en todo el territorio de la CABA, se registra un mayor porcentaje de discriminación hacia ese ‘otro’, que se asimila como extranjero, entre las personas encuestadas en el sur de la Ciudad. Los residentes de ésta área experimentan

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la discriminación por ser migrante en 11 puntos más que los habitantes de la zona norte de la Ciudad. Esta localización territorial de la experiencia de discriminación se da por ser migrante principalmente, pero también por el nivel socioeconómico y el aspecto físico de las personas”. Poder y discriminación ¿La discriminación esconde miedo, odio o ambos?, le pregunta Periódico VAS a Alfredo Moffatt, y él se toma un tiempo y responde: “Miedo sí, más que todo es miedo y no odio, porque el odio no sirve, es miedo. El odio es para justificar, desde el poder, al exterminio o la explotación. Son inferiores, perjudiciales, entonces no sirven como ciudadanos. Los negros se vendían como esclavos o como animales, ¿no? La discriminación es algo ancestral. Los humanos son jodidos, eh.” Moffatt se detiene, mira a esta cronista para asegurar su atención, medir la recepción de lo que va a decir, y dice. “La discriminación se inventó porque es útil para algo: para someter. Vos no podés someter si antes no discriminás, ¿te das cuenta? Y además, no podés tener autoridad sin discriminar. No es un sentimiento gratuito, es una parte importante del poder. Para justificar el poder, los demás son inferiores. La discriminación es un invento del poder, porque sino ¿cómo se entiende que todos los que son pobres sean malos, peligrosos, vagos?”, concluye Moffatt.

Alfredo Moffatt. Nació en Buenos Aires en 1934. Fue discípulo de Enrique Pichón Rivière. Director de la Escuela de Psicología Social para la Salud Mental. Titular de la Cátedra Terapia de Crisis en Grupo de Riesgo en la facultad de Psicología de la UBA. Es autor de Estrategias para Sobrevivir en Buenos Aires (1967), Psicoterapia del Oprimido (1974) -libro usado en numerosas universidades latinoamericanas-; Terapia de Crisis (1982) y En Caso de Angustia Rompa la Tapa (2004). Creó experiencias terapéuticas alternativas: La Peña Carlos Gardel en el Hospital Borda; el grupo Cooperanza, que derivó luego en Radio La Colifata y los espacios de atención terapéutica gratuita: Bancadero, Bancapibes y Bancavida, este último creado para darle contención psicológica a las víctimas de Cromañón. Hace más de diez años puso en marcha Las Oyitas, un emprendimiento alternativo de autogestión en La Matanza, organizado con las madres de la villa, que da de comer a más de 500 niños.

1. Ver más precisiones sobre este tema en la nota “La Patria Educativa” en la página 6. Fotografía: Rocío Bao


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La Patria Educativa

Tu oficio, qué lindo oficio, magia del pueblo en las aulas, milagro de alfarería, sonrisa de la mañana (…) ……………….. “Rosarito Vera, maestra”, Félix Luna

por Cristina Sottile

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a promulgación de la Ley 1420, de educación común, gratuita y obligatoria, vigente hasta hoy en todo el territorio argentino, respondió a un marco político e ideológico según el cual, el desarrollo y el progreso (estamos hablando del siglo XIX) eran metas a las que se accedía a través de la educación del pueblo y del acceso a conocimientos y tecnologías de producción que habían demostrado ser exitosos en Europa, meca cultural de la generación del 80. La escuela, concebida de esta manera, no solamente es fuente de información y de unificación de representaciones sociales acerca de la Argentina, sino que es un dispositivo nacional destinado a la formación de ciudadanía y a la reproducción del sistema democrático. Esto último es una de las grandes virtudes de nuestro sistema público de educación, ya que en las aulas de escuelas primarias, secundarias y universitarias, conviven y se relacionan personas provenientes de distintos espacios sociales y culturales. Todos los argentinos, hayan tenido o no la oportunidad de poder asistir a la escuela, tienen una representación de lo que ésta significa, y pueden decir cómo se estructura un aula, se sabe del uso de guardapolvo, del izado diario de la bandera, de las canciones patrias aprendidas en música, y también pueden dar fe de que las escuelas fueron históricamente ámbitos de contención en épocas de crisis, aportando copas de leche, almuerzos o meriendas, y esto significa una mirada totalizadora sobre el sujeto que aprende: no sólo se le imparten conocimientos, su cuerpo debe ser nutrido para poder crecer, para poder aprender, para integrar la sociedad. En estos últimos meses, y a partir de la asunción del Ing. Macri como Presidente de la Nación, se sucedieron rápidamente una serie de medidas de gobierno que tuvieron como objetivo la educación pública: se desguazó el Programa de Orquestas Infantiles, se desactivó el Programa Conectar Igualdad (que garantizaba la alfabetización informática de nuestros chicos), se verificó una notable subejecución

del presupuesto 2016 y una disminución en todas las partidas presupuestarias para 2017. El intento de implementar evaluaciones externas tercerizadas para los docentes fue rechazado, así como el intento de terminar con la formación postítulo por parte del ministerio (con lo cual la formación ya deja de ser cuestión y responsabilidad del Estado, para transformarse en un tema individual, que no sólo pasa por la vocación de mejorar sino con las posibilidades de pagar la mejora); también se avanzó sobre un intento de desarticulación del Instituto Nacional de Educación Técnica, que todavía se está discutiendo en este momento. Me gustaría detenerme un momento en esto, ya que la propuesta gubernamental fue que se ocupen del tema las empresas y que operen a la manera de agentes formadores, para orientar esta formación según las necesidades de las mismas empresas. Esto significa, brevemente, trabajo precarizado en forma de pasantía, mano de obra barata para la empresa, que además recibe un subsidio del Estado. De los títulos no se habló, y de vocaciones menos. Pink Floyd lo expresa muy bien: “…just a brick in the wall” (sólo un ladrillo en la pared), ya que este tipo de propuesta educativa produce “trabajadores a medida”, una visión del país según la cual los jóvenes son puestos a disposición del mercado global para que este decida cómo formarlos, cómo comerciar con ellos y cómo extraer beneficios en todo este proceso: es la esclavitud del Siglo XXI. Que la educación es un bien valioso para los argentinos, pudo verse claramente en las movilizaciones universitarias por las bajas de presupuesto, en las que participaron desde ingresantes hasta investigadores en su más alto nivel, recordando permanentemente que todos los premios Nobel argentinos que poseen título universitario lo obtuvieron en universidades públicas. Se suma a esta propuesta educativa macrista el dèja vu que nos propone la Historia de vez en cuando, reeditando la lamentable actuación de Cavallo poco

antes de la terrible crisis de 2001, cuando envió a nuestros científicos a lavar los platos. En este caso, el recorte que impide a jóvenes investigadores proseguir no sólo su formación sino también sus trabajos en los equipos que integran en el CONICET, fue justificado burdamente por el Ministro de Ciencia y Tecnología, Dr. Lino Barañao (formado y doctorado en Universidad Pública), ya que según él “un país con 30% de pobres no puede solventar investigación científica” (no es textual). En realidad, desde este reduccionismo histórico, pierde de vista, o mas bien intenta invisibilizar que es la investigación y la inversión en la misma lo que permitió crecer a los que hoy son países centrales, económicamente hablando. Ejemplo. En Japón, los grandes derrotados de la 2º Guerra Mundial, después de dos bombas atómicas, ocupación americana, prohibición de implementar industria pesada y producción afín, la inversión en investigación permitió que en sólo 20 años y finalizada la ocupación, a partir de los años ’60 creciera económicamente hasta ser la 2º economía mundial sobre la base de producción de transistores, microválvulas, óptica, aparatos de grabación y demás. Esto muestra que orientar un país hacia la producción primaria en un mundo que obtiene su mayor porcentaje de ganancia de la alta tecnología, es condenar a ese país al campesinado preindustrial del feudalismo. Para terminar este artículo, quiero dejar constancia de dos temas que debemos tener presentes a la hora de hablar de modificaciones en el sistema educativo: el primero, es que hay una referencia concreta a la cual acudir para saber qué es lo que se trama al respecto, y son los 8 años de gobierno PRO en la CABA, en los cuales la desinversión en infraestructura fue una constante, el aumento de subsidio a escuelas privadas creció en un 291%, disminuyó el presupuesto para educación, también se desarticuló el Programa de Orquestas Infantiles, se intentó implementar la instalación de aulas-container -aun en los jardines del Ber-

nasconi, una de las más hermosas escuelas-palacio que construyera la generación del ’80-, se implementó un sistema de inscripción on-line de por sí excluyente para quienes no contaran con tecnología y conocimientos para el acceso, en 2014 hubo 17.000 chicos sin vacantes, se suprimieron viandas en escuelas con población vulnerable, se intentó cerrar el Instituto Isauro Arancibia, que se ocupa de chicos y jóvenes en recuperación o situación de calle, y se embistió contra las escuelas de arte a través de vaciamientos varios.1 Esto habla de la idea de educación pública que posee la Gestión, que está construida en un claro prejuicio de clase acerca de lo público. Que ni siquiera es la concepción de lo público que existió en la aristocracia tradicional argentina, sino que es una serie de representaciones construidas partir de la dictadura cívico–militar iniciada en 1976, puerta de entrada para el neoliberalismo en la Argentina, que generó una nueva casta de ricos: los que hicieron dinero por estatización de deudas, por uso y abuso de la bicicleta financiera, gracias a la evasión de impuestos y la fuga de divisas. Y por fin, el segundo tema es que esta casta social también tiene una idea del deber ser de la Argentina y los argentinos, y este deber ser está permeado por el mercado, en todos los aspectos. Así, la educación (para esta casta) es un bien de mercado que debe pagarse, antes que un factor de engrandecimiento de la Nación. Es un bien al que deberían acceder solamente los que son solventes económicamente hablando, no desde la solvencia intelectual y vocacional. Por lo tanto, si debido a leyes existentes se debe mantener un sistema de educación público, desde el neoliberalismo, éste debería ser lo más escueto posible, sin importar la calidad de formación, porque quienes pasen por él no irán muy lejos: serán mano de obra barata para las empresas. Y aquí queda al descubierto la mezquindad y la pequeñez de miras de los ricos ociosos que nos gobiernan, porque no hay utopías, no hay posibilidad de soñar un futuro desde este lugar, ya que ellos mismos no sueñan. No se concibe desde ese lugar un lugar de grandeza y soberanía para la Argentina, todas las representaciones simbólicas de la Patria son devaluadas, y la intención es que el orgullo de ser argentinos deje de existir. Podemos creer que no tienen idea de Patria, pero sí la tienen, y en esa Patria neoliberal que pretenden forjar a través de la imposición de un modelo educativo mercantilista, en esa Patria, la mayor parte de nosotros no estamos. 1. Ver para mayor precisión sobre la educación en la C.A.B.A. las siguientes notas: http://www.periodicovas.com/educar-al-soberano-negocios-e-inconvenientes/ http://www.periodicovas.com/en-la-ciudad-la-educacion-publica-no-esta-garantizada/ http://www.periodicovas.com/la-memoria-y-la-educacion-no-se-derrumban/ http://www.periodicovas.com/precarizacion-de-la-educacion-publica-de-la-escuela-shopping-a-la-escuela-tacho/


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Periódico VAS 96 - Febrero 2017

Fotografías: Rocío Bao

Tantas flores serían necesarias para secar los húmedos pantanos donde el agua de nuestros ojos se hace lodo; arenas movedizas tragándonos y escupiéndonos, de las que tenaces, una a una, tendremos que surgir. Amanece con pelo largo el día curvo de las mujeres. Queremos flores hoy. Cuánto nos corresponde. El jardín del que nos expulsaron. (Gioconda Belli, 8 de marzo de 2007))

Paramos porque queremos

E

l próximo 8 de marzo, el mundo amanecerá, con pelo largo, en otro Día (curvo) Internacional de la Mujer Trabajadora. Pero para este 2017, las mujeres del mundo organizamos una celebración sin fronteras, un aquelarre combativo que empezó como un tímido deseo y se fue cocinando al fuego lento de las asambleas feministas y los encuentros auto-convocados. Sorteando los narcóticos paliativos del patriarcado que nos reserva flores, bombones o quizás un beso una vez al año; las brujas nos reunimos para hacer realidad un deseo potente y ofrendarnos un Paro Internacional de Mujeres como expresión contundente contra las opresiones de la violencia machista que nos sojuzga todos los días. La fiesta irreverente promete dejar huellas en la historia de las pueblas, como ya se recuerda el 19 de octubre de 2016 cuando cientos de miles de argentinas bailaron bajo la lluvia al ritmo de ¡abajo el patriarcado, se va a caer, se va a caer! ¡Ni una menos, vivas nos queremos!

Periódico

VAS Buenos Aires

por Ximena Schinca

El año 2016 gestó también un movimiento de base formado por mujeres de casi treinta países. Al Paro Internacional de Mujeres (PIM) -como se conoce a la organización-, no le faltaron activas inspiradoras. Desde las movilizaciones masivas bajo la consigna Ni Una Menos en Argentina, al paro de las polacas para frenar el plan de criminalización del aborto; desde las protestas en Corea contra la introducción de penas a quienes realizan abortos, a la Marcha de Mujeres en Washington contra la ofensiva misógina del presidente Donald Trump; los movimientos de mujeres se posicionan a la vanguardia de la resistencia contra la avanzada neoconservadora en el mundo. En nuestros trabajos y en nuestras casas, por unas horas o a tiempo completo, un número de mujeres (incalculable aunque se habla de millones) haremos huelga para manifestarnos contra el ahogo patriarcal que nos asfixia cotidianamente. Se trata de una medida contestaria, una respuesta vital contra esa violencia mortífera que nos juzga por nuestro modo de vestir

Uruguay 385 . of. 1305. C.A.B.A. www.periodicovas.com - info@periodicovas.com Tel.: 4372 8830 - Cel.: 15 6274 8246 RNPI: 5302275 - ISSN: 2250-8759 Año XIII - Nº 96 - 5000 ejemplares

y también cuando nos desvestimos; la misma que nos restringe nuestras potencialidades laborales ante una eventual maternidad y nos encarcela si abortamos espontánea o voluntariamente; la que desoye nuestras denuncias dejándonos desprotegidas ante nuestros agresores y nos controla y castiga por llevar nuestros cuerpos con libertad. Desobedientes e insumisas, contra los mandatos patriarcales y por defensa de nuestras vidas, el próximo 8 de marzo, nos sobran los motivos para parar la Tierra. Porque, sólo en Argentina, dos de cada diez mujeres asesinadas habían presentado denuncias por violencia de género y no recibieron respuesta; y mientras una mujer es asesinada cada 30 horas por el hecho de ser mujer, el presupuesto destinado a implementar el plan contra la violencia es miserable y desmiente cualquier intención de erradicar los femicidios. Porque, en un contexto de ajuste y despidos, nuestra autonomía económica está más amenazada, en tanto el desempleo afecta a las mujeres en mayor medida. Porque las

Publicación cultural de carácter comunitario y distribución gratuita, orientada a la difusión de la Historia y actividades barriales de la Ciudad de Buenos Aires. Integrante del Registro de Medios Vecinales de la C.A.B.A. - La Asociación Revistas Culturales Independientes de Argentina (AReCIA) - La Cooperativa de Diarios y Periódicos Regionales Argentinos (DYPRA). Se autoriza la reproducción total o parcial de las notas citando la fuente. Los artículos firmados son de exclusiva responsabilidad de los autores. Impreso en Cooperativa Trabajadores Suárez Ltda. Acassuso 6937 - Tel. 4541 3555 - CABA.

mujeres hacemos el 76% del trabajo no remunerado en nuestras casas, y la brecha salarial entre hombres y mujeres es del 27% promedio. Porque se necesitan más jardines maternales y extender las licencias por maternidad y paternidad para garantizar el cuidado de niños y niñas. Porque el aborto seguro, legal y gratuito es una deuda de la democracia, el aborto clandestino sigue siendo la primera causa de muerte de mujeres gestantes, y a diez años de sancionada la ley no se garantiza la educación sexual integral para niños, niñas y adolescentes. Porque el 100% de las víctimas de explotación sexual de menores son niñas y adolescentes. Porque éstos son sólo algunos de los motivos, el próximo 8 de marzo se impone el deseo: – Nosotras paramos y que la Tierra se mueva. Ximena Schinca es Licenciada en Ciencias de la Comunicación (UBA). Docente en la Universidad Nacional de Quilmes y militante feminista.

director propietario: Rafael Arnaldo Gómez editora responsable: Maria Renée Pécora diseño: MRP - Scribus -software librecorrección: Rafael Gómez/ Rodolfo Meyer colaboradores: Hugo Finkel. Rocío Bao. Cristina Sottile. Ximena Schinca. foto de tapa: Rocío Bao / Periódico VAS. fotografía: Periódico VAS / Télam / Archivo / Rocío Bao.


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