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Fiestas y excesos

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La pornografía en internet

“Socorreré en todas sus necesidades a los que propaguen mi Rosario” Promesa de la Virgen María al beato Alan de la Roche de la orden de los dominicos


La palabra Islam quiere decir entrega, abandono de sí mismo a Allah (Dios). El Islam es la sumisión a Allah. El Islam aparece en el año 610 de la era cristiana en el desierto arábigo. Fue fundado por Mahoma, aunque los musulmanes no aceptan esto; para ellos no es Mahoma sino Allah quien fundó el Islam a través de él. Mahoma es el profeta de Dios. Por lo tanto ellos no creen que Jesucristo sea Dios. Para los musulmanes Dios solamente es uno, por tanto no aceptan, ni jamás aceptarán la Santísima Trinidad, a la que consideran como una blasfemia contra Allah, el Único. A Jesús sólo lo aceptan como a un profeta anterior a Mahoma. Los musulmanes dicen que nosotros hemos falsificado la palabra de Dios, por lo tanto ellos creen como deber ineludible, el extender su doctrina… y lo están logrando. Según algunos especialistas, el islam (conjuntamente con todas sus ramificaciones) es la religión que más se está extendiendo en el mundo, y puede superar con facilidad el número de mil 196 millones de católicos en el mundo. Esto se debe en gran parte a la guerra santa o yihad mayor, que consiste en predicar el islam o defenderlo de los ataques, o de ir a la guerra si es preciso por cuestiones religiosas. Además está en aumento por el crecimiento demográfico en los países musulmanes. Y no sólo eso, su presencia está ya en todo el mundo: En España hay alrededor de un millón de musulmanes, mientras que la comunidad más grande de musulmanes en Latinoamérica se encuentra en Brasil. En Argentina está localizado el Centro Islámico Rey Fahd que es el más grande de Suramérica. En Colombia la Mezquita de Omar Ibn Al-Jattab en Maicao, La Guajira; en Caracas existe la mezquita Ibrahim, en México la mezquita Dar as Salam, cerca de la ciudad de México y en el caso de Chile, la mezquita As-Salam en Santiago, la mezquita Mohhamed VI en Coquimbo y la mezquita Bilal en Iquique. La agencia católica de noticias, ACI dice que en los últimos treinta años se han construido más mezquitas y centros de oración para musulmanes en Francia, que templos católicos en el último siglo. Ésta es una de las contundentes cifras divulgadas por el semanario “Alba” que dan cuenta del boom musulmán en una nación considerada por larga data como "la hija predilecta de la Iglesia Católica". El país galo cuenta ya con dos mil 150 mezquitas, casi las mismas que las existentes en la mayor ciudad de Turquía, Estambul". Asimismo, denuncia que "en los últimos cinco años la Iglesia Católica ha construido unas 20 iglesias. Y el ritmo es progresivo. "La población musulmana en la Unión Europea crece un millón de personas al año, por lo que, a ese ritmo, la UE tendría al menos 40 millones de musulmanes en 2025. "Europa se islamiza cada vez más y Francia está por delante en la carrera", añade Alba. Asia El P. Samir Khalil Samir, SJ, profesor en Roma y Beirut de relaciones islamo-cristianas, los cristianos en países musulmanes tienen dificultades para vivir su fe. La primera dificultad es que el Islam es a la vez política y religión, sin posibilidad de separación. Esto lleva consiguientemente a la idea de un Estado islámico, a que en todos los particulares se aplique la sharia islámica, la ley civil inspirada por el Corán, en los dichos y hechos del Profeta y de la tradición musulmana de los primeros cuatro siglos: esto constituye una gran dificultad en afrontar la modernidad. La segunda dificultad, dice el P. Samir, “es la omnipresencia del Islam en la vida. En Egipto, por ejemplo, dondequiera vayas oyes la radio que predica y canta el Corán: en el autobús, en el taxi, en la calle: las noticias, los filmes de la TV son interrumpidos 5 veces al día para la oración… Este elemento es absoluto. Según la enseñanza tradicional islámica, la apostasía es condenada con la pena de muerte, con frecuencia conmutada en cárcel”. Esto sin dejar de citar que en muchos países de mayoría musulmana en el continente Asiático y Africano, la única religión oficial que reconoce el estado, es el Islam y que muchos cristianos y misioneros católicos han sido expulsados o asesinados. El Papa ha sido muy valiente al visitar en estos días países de profundo arraigo islámico o musulmán, dado el clima de tensiones que se está viviendo en estos países, dando un verdadero testimonio de hombre de paz. En este mes del rosario oremos por sus intensiones.

El hombre no reza para dar a Dios una orientación, sino para orientarse debidamente a sí mismo. San Agustín

¿Qué es el Rosario? Es un sacramental que nos ayuda en la oración, es arma poderosa entregada por la Virgen María, es recomendado por los Papas y rezado por innumerables santos. "Recitar el santo rosario, en efecto, es en realidad contemplar con María el rostro de Cristo"


El pasado viernes 7 de septiembre de 2012, la LVI Legislatura del Estado de Querétaro aprobó el Dictamen del Proyecto de Decreto por el que se reforma el Artículo 24 de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos. Con esta aprobación, el Estado de Querétaro se suma a otras cinco entidades federativas que han votado a favor de esta reforma constitucional. Como se sabe, el nuevo texto establece que “toda persona tiene derecho a la libertad de convicciones éticas, de conciencia y de religión, y a tener o a adoptar en su caso, la de su agrado”, lo que es un avance importante en el reconocimiento de la libertad religiosa. De ser aprobada por las 17 legislaturas locales requeridas para que la reforma entre en vigor, esta modificación adecuará el artículo 24 a los tratados y convenciones internacionales que, en materia de derechos humanos, ha signado México. De la misma manera, la reforma propuesta establece que “esta libertad incluye el derecho de

HECHOS Aunque el diccionario Larousse reduce la palabra fundamentalismo a un “movimiento religioso musulmán que preconiza la vuelta a la estricta observancia de las leyes del Corán”, hay muchos otros fundamentalismos religiosos, políticos y sociales, tan perniciosos unos como otros. En Michoacán, en la llamada Nueva Jerusalén, desde hace años existe un movimiento de esta naturaleza. Allí no valen la Constitución nacional, el Concilio Vaticano II y las leyes de la Iglesia Católica. Sus dirigentes actuales, falsos obispos y sacerdotes, imponen estrictas normas para todo, hasta para vestir; no aceptan escuelas ni libros de texto oficiales, pues todo esto lo consideran cosa del demonio; no permiten que entren las autoridades civiles y religiosas legítimamente constituidas; tienen un control absoluto de lo que cada persona hace o deja de hacer. Desde hace muchos años, se declaró que no son reconocidos como católicos. Hay comunidades que rechazan cualquier cambio, cualquier análisis de sus prácticas religiosas, cualquier propuesta para adecuarse al tiempo actual. Alegan costumbres que para ellos son intocables y que convierten en normas absolutas, no por fidelidad a la Biblia, sino por conservar una tradición, o por otros intereses. Algunos ritos y normas tienen su origen en el culto católico, interpretado a su manera. No permiten la disidencia y expulsan a quienes no asumen plenamente ese estilo de vida. Allí no valen las leyes del país, ni de la diócesis, sino las propias. Esto ha generado violencia y sufrimiento para quienes desean vivir en forma distinta, con otra religión y otras costumbres. Por más que les insistimos que toda persona es libre de profesar la religión que prefiera y que no debe haber expulsiones, no vale lo que les decimos; lo que cuenta es la decisión de su asamblea.

También hay laicistas fundamentalistas; tie-

participar, individual o colectivamente, tanto en público como en privado, en las ceremonias, devociones o actos del culto respectivo, siempre que no constituyan un delito o falta penados por la ley”. Reconocer de manera explícita el carácter colectivo y público de la libertad religiosa, con el límite de los derechos de terceros y el bien público, valora el papel tan importante que las asociaciones religiosas tienen en la generación y mantenimiento de una sociedad justa y solidaria. Por estas razones, la Diócesis de Querétaro se congratula por la aprobación realizada por la Legislatura local, convencida de que ésta redundará en el reconocimiento y promoción del trabajo que las asociaciones religiosas realizan por el bien común del país. + Faustino Armendáriz Jiménez IX Obispo de Querétaro

nen posturas ideológicas con las que están casados, y no siquiera admiten comparar nuestras legislaciones en materia religiosa, con lo que se practica desde hace tiempo en otros países, mucho menos permiten iniciativas de ley para adecuar nuestras leyes a los tratados internacionales ya firmados y ratificados por nuestro país. CRITERIOS El Papa Benedicto XVI, en su encuentro con los periodistas en el avión que le llevó a Líbano, dijo: “El fundamentalismo es siempre una falsificación de la religión y va contra el sentido de la religión, que, en cambio, invita a difundir la paz de Dios en el mundo. Por tanto, el compromiso de la Iglesia y de las religiones es una purificación de estas tentaciones, iluminar las conciencias y hacer que cada uno tenga una imagen clara de Dios. Debemos respetarnos unos a los otros. Cada uno es imagen de Dios y debemos respetarnos recíprocamente. El mensaje fundamental de la religión debe estar contra la violencia, que es una falsificación como el fundamentalismo; debe ser la educación, la iluminación y la purificación de las conciencias, para favorecer el diálogo, la reconciliación y la paz. Es necesario interrumpir las violencias y favorecer la posibilidad de que permanezcan todos juntos en el futuro. Es importante … hacer visible el respeto de las religiones unas hacia las otras, el respeto del hombre como criatura de Dios, el amor del prójimo como elemento fundamental para todas las religiones. Debemos influir en la opinión pública. Debemos invitar a los políticos a comprometerse realmente con todas las fuerzas y con todas las posibilidades, a trabajar con creatividad por la paz y contra la violencia. Todos debemos contribuir en un cierto sentido en un trabajo de exhortación, de educación, de purificación, muy necesario de nuestra parte. Son necesarios gestos de solidaridad, días de oración. La oración tiene un efecto, si se hace con confianza y fe” (14-IX-2012).

PROPUESTAS Sigámonos educando para respetarnos unos a otros. Aprendamos a convivir como hermanos, en paz y armonía, siendo de religiones distintas y de opciones políticas contrarias. No basta la tolerancia, impuesta por la fuerza pública; es necesario abrir el corazón a los demás. + Felipe Arizmendi Esquivel Obispo de San Cristobal de las Casas


Medio Oriente tuvo la oportunidad de reflexionar, dialogar y sobre todo de orar junta, renovando el compromiso de arraigar la propia vida en Cristo". "Tengo la certeza de que el pueblo libanés, en su multiforme pero bien amalgamada composición religiosa y social, sabrá dar testimonio con nuevo impulso de la verdadera paz, que nace de la confianza en Dios".

VATICANO, 19 Sep. 12 / 10:05 am (ACI/EWTN Noticias).- Como es tradicional luego de sus viajes, el Papa Benedicto XVI recordó la visita que realizó al Líbano el pasado fin de semana y expresó su deseo de que los católicos de Medio Oriente arraiguen su vida en Cristo para así alcanzar la paz en toda la convulsionada región. En el Aula Pablo VI en el Vaticano y ante miles de fieles presentes, el Papa recordó el viaje apostólico que realizó del 14 al 16 de septiembre para firmar y entregar la exhortación apostólica postsinodal Ecclesia in Medio Oriente. Benedicto XVI dijo que esta visita la quiso "grandemente, pese a las circunstancias difíciles, considerando que un padre debe estar siempre junto a sus hijos cuando encuentran graves problemas. Me ha movido el vivo deseo de anunciar la paz que el Señor resucitado ha dejado a sus discípulos, sintetizándolo en las palabras ‘Mi paz os doy’". El Papa, que agradeció en varias ocasiones a los organizadores de su viaje y a cuantos colaboraron en el éxito del mismo, dijo que "los días transcurridos en El Líbano han sido una estupenda manifestación de fe y de intensa religiosidad y un signo profético de paz". "La multitud de creyentes, provenientes del todo

El Santo Padre dijo además que espera que sus "varios mensajes de paz y de estima que quise dar, puedan ayudar a los gobernantes de la región a cumplir los pasos decisivos hacia la paz y hacia una mejor comprensión de las relaciones entre cristianos y musulmanes. De mi parte sigo acompañando aquellas amadas poblaciones con la oración, para que permanezcan fieles a los compromisos asumidos". El Papa también recordó su pesar y cercanía ante "el terrible conflicto que atormenta a Siria, causando, además de miles de muertes, un flujo de refugiados que se vuelcan en la región en una búsqueda desesperada de seguridad y futuro; y no olvido la difícil situación de Irak". "Durante mi Visita, la gente de El Líbano y de Medio Oriente –católicos, representantes de las otras Iglesias y Comunidades eclesiales y de las diversas comunidades musulmanas– han vivido, con entusiasmo y en un clima distendido y constructivo, una experiencia importante de respeto recíproco, de comprensión y de fraternidad, que constituye un fuerte signo de esperanza para toda la humanidad". El Papa dijo que se siente muy agradecido por el testimonio y la fe de los católicos de Medio Oriente, por quienes da gracias al Señor porque este don "da esperanza para el futuro de la Iglesia en aquellos territorios: jóvenes, adultos y familias animadas por el tenaz deseo de arraigar su vida en Cristo, permanecer anclados al Evangelio, caminar juntos en la Iglesia". Benedicto XVI recordó la buena acogida de parte de los musulmanes e indicó que "ha llegado el momento de dar juntos un testimonio sincero y decidido contra las divisiones, la violencia y las guerras. Los católicos, venidos también de los Países colindan-

tes, han manifestado con fervor su profundo afecto al Sucesor de Pedro". El Papa recordó luego que en la firma de la exhortación apostólica invitó a los católicos de Medio Oriente a "fijar la mirada sobre Cristo crucificado para encontrar la fuerza, también en contextos difíciles y dolorosos, de celebrar la victoria del amor sobre el odio, del perdón sobre la venganza y de la unidad sobre la división". A ellos que son un "pequeño rebaño", dijo, "el Papa no los olvida". Tras recordar su encuentro con las autoridades civiles y los jefes musulmanes, el Santo Padre recordó que el Líbano es ejemplo de coexistencia pacífica de las religiones y que se debe trabajar por un diálogo sincero para defender siempre la dignidad y la vida de cada persona. A los más de 25 mil jóvenes de todo Medio Oriente que se dieron cita en la residencia del Patriarca Maronita, el Papa los alentó a "permanecer firmes en la fe, confiados en Cristo, fuente de nuestro gozo, y a profundizar la relación personal con Él en la oración, como también a permanecer abiertos a los grandes ideales de la vida, de la familia, de la amistad y de la solidaridad". "Mirando a jóvenes cristianos y musulmanes hacer fiesta en gran armonía, los he impulsado a construir juntos el futuro de El Líbano y de Medio Oriente y a oponerse juntos a la violencia y a la guerra. La concordia y la reconciliación deben ser más fuertes que los impulsos de muerte". Sobre la Misa del domingo en el City Center Waterfront de Beirut, el Santo Padre dijo que exhortó a los asistentes a "vivir la fe y a testimoniarla sin temor, en la certeza de que la vocación del cristiano y de su Iglesia es aquella de llevar el Evangelio a todos sin distinción, según el ejemplo de Jesús". Para concluir y en español, el Papa Benedicto XVI invitó a "todos a dar gracias al Señor que me ha concedido vivir esta visita apostólica. Confiemos a la materna intercesión de María los propósitos de bien y las justas aspiraciones de todo el Medio Oriente. Muchas gracias".


En 1810 sonó la campana de Dolores y se dio el grito del inicio de un movimiento que aun no termina, ni debe terminar, pues la libertad nunca se logra de una vez por todas, la libertad se conquista todos los días. Todos los días surgen nuevas esclavitudes, pero también, a Dios gracias, todos los días surgen nuevos héroes que nos empujan y nos llaman a caminar por el único camino digno, el de la verdadera libertad. Los héroes del pasado ya hicieron lo propio y nos mostraron que sí es posible un pueblo diferente, pero a México no le alcanza con recordar y gritar lo que ya es historia, la historia debemos continuarla y escribirla con amor y decisión todos los días.

Cómo vibra el corazón cuando escuchamos el fervoroso grito de ¡Viva México! Y como no habría de ser así cuando se trata de una expresión que recoge los sentimientos de los que se sienten victoriosos, pero también el de los que desearían que nuestra historia fuera diferente. ¡Viva México! recoge el sentimiento de los que piensan que estamos bien, pero también de los que amamos nuestra patria y la amamos tanto que trabajamos todos los días con la firme convicción de que puede y debe estar mejor.

El camino aún no termina, necesitamos vencer y conquistar a nuestros enemigos, necesitamos rescatar nuestra patria. ¿Pero, quiénes son nuestros enemigos? Son aquellos que han desertado durante el camino y ahora se vuelven contra nosotros. Desertaron de la lucha para tomar el camino de la indiferencia, del conformismo, de la apatía. Nuestros enemigos son aquellos que durante años han creado sistemas que secuestran a nuestra nación y trabajan por sus propios intereses, nuestros enemigos son aquellos que han traicionado los valores y las instituciones como la familia, el valor de la persona, entre otros.

La historia de México no ha sido fácil, está marcada por gente con visión, ilusión y valientemente luchadora, pero también, en cada una de sus etapas, se contrasta con aquellos que traicionan y buscan los intereses propios. México es toda la gente bella y trabajadora, que con enorme corazón trabaja y construye, pero también se oscurece por los abusivos, los que siempre quieren sacar ventaja en las aguas revueltas.

Nuestros héroes hace más de 200 años nos abrieron un nuevo horizonte: el horizonte de una patria libre. Ellos rompieron un muro muy pesado, la opresión de un poder extranjero que nos privaba de soberanía, de decisiones propias, que se apropiaba injustamente de lo que nuestra gente producía, un poder que no permitía que resplandeciera el talento y la creatividad propia de los habitantes de este suelo bendito por Dios. El movimiento de independencia continua, por eso hoy debemos tocar nuestro corazón con la mano y reconocernos, como cantamos en nuestro himno nacional: que, cada uno, somos un soldado que Dios ha puesto en esta bella patria para defenderla, para hacerla libre.

Hacer patria, ser los soldados que Dios puso en esta tierra, significa retomar nuestras convicciones, trabajar asiduamente por hacer valer los principios que por naturaleza nos pertenecen. Quizá no exista nada más trágico que los engaños padecidos por la corrupción o la falsificación de la esperanza, que en el fondo no promueven el amor al hermano, el amor a la familia, el amor a la patria y el amor a Dios.


conserva en el museo, reconstruido según fuentes bien documentadas. Después de una intervención de Giovanni di Uguccione de Orvieto, en 1310 fue llamado a dirigir la obra el artista sienes Lorenzo Maitani. Él fue quien ideó la fastuosa fachada actual, que es considerada un especie de tríptico embellecido con mosaicos y esculturas, abierta al centro por el magnífico rosetón atribuido a Andrea Orcagna. Los relieves que muestran historias del Antiguo y del Nuevo Testamento son atribuidos al mismo Maitani y a varios artistas, alumnos de su escuela, principalmente durante el siglo XIV. Uno de ellos fue Raffaello de Montelupo quien realizó el relieve de la Adoración de los Magos. Los mosaicos han sido restaurados y prácticamente rehechos a lo largo de los años, entre ellos el de la cúspide que muestra la Coronación de la Virgen, diseñado por Cesare Nebbia. Es de resaltar el portal central encuadrado por una profunda abertura, y revestido de placas de bronce, obra de Emilio Greco, donde se narran obras de misericordia.

La Catedral de Orvieto es un edificio que data del siglo XIV situada precisamente en el corazón de la pequeña ciudad italiana de Orvieto, en la región de Umbría. El edificio fue construido por orden del Papa Urbano IV para conmemorar y ofrecer un lugar de culto adecuado al milagro eucarístico de la cercana Bolsena. Es considerada como una de las obras maestras de la arquitectura gótica italiana. La construcción de la iglesia comenzó en el año de 1290 con el objetivo de dar un digno relicario al Corporal del milagro de Bolsena (reliquia sagrada llevada a Orvieto por voluntad expresa del Papa Urbano IV). Los trabajos de edificación se prolongaron por espacio de casi un siglo. Inicialmente la dirección de los trabajos fue encargada a Fra Bevignate de Perugia, el cual se dedicó a la ejecución del proyecto elaborado muy probablemente por otros (algunos críticos de arte piensan en el maestro Arnolfo di Cambio). El edificio debía tener una fachada de una sola cúspide de inspiración románica, según se puede ver en el plano que hoy se

Interior El interior es de una gran simplicidad: planta basilical, subdividida en tres naves con pilastras circulares. La nave central está cubierta por armaduras de madera. La elegante homogeneidad estilística deriva de las franjas horizontales blancas y negras, de matriz toscana. Entre las numerosas obras de arte conservadas en el Duomo, sobresale el precioso Relicario del Corporal, realizado entre 1337 y el 1339 por Ugolino di Vieri, que reproduce la silueta tripartita de la fachada del Duomo con refinadas escenas de la vida de Cristo y escenas del Milagro de Bolsena en esmalte traslúcido. Una obra maestra del arte gótico se encuentra en la espléndida capilla pintada al fresco por los pintores Ugolino di Pietro Llario, Domenico di Meo y Giovanni di Buccio: todos originarios de Orvieto. Allí también se puede admirar la Madonna dei Raccomandati de Lippo Memmi. Es de notar el fresco que muestra dos ángeles que sostienen el blasón de la Opera del Duomo, de Antonio del Massaro de Viterdo, llamado il Pastura, que también contribuyó en la realización de las pinturas del coro.

Un punto de referencia de la pintura del Renacimiento italiano es la Capilla de san Brizio. La decoración, iniciada en 1447 por el Beato Angelico junto con Benozzo Gozzoli, fue concluida con grandiosas escenas apocalípticas (Predicación del anticristo, el Juicio Final y de los reinos celestes del Paraíso y del Infierno, realizadas por la mano de Lucca Signorelli entre los años 1499 y 1502. En el transepto se puede admirar una Pietá del siglo XVI). Al lado derecho se encuentra la Capilla de la Magdalena, restaurada en el siglo XVIII por los Gualterii para que sirviera de sepultura a algunos miembros de esta noble familia, los cardenales Carlo y Filippo Antonio y los arzobispos Ludovico Anselmo y Giannotto. A los pies de la Capilla se lee una inscripción dedicada a Giovanni Battista Gualterio, marqués de Corgnolo, duque de Cumia y conde de Dundee.


festivos. Como elementos comunes podemos señala el que estén conformadas por pocos miembros, la intolerancia, la oposición en las esferas social- política y religiosa. Como características privativas de ellas podemos mencionar la adoración cúltica a satanás, "la inversión del orden sagrado ortodoxo", enseñanza esotérica, "la trinidad demoníaca ( la Bestia, el Anticristo, el Falso Profeta)"y la alteración de oraciones y credos cristianos.

¿Cuáles son?

En el primer lugar de la clasificación ubicamos a las "Sectas Luciferinas" que creen que Lucifer ha sido tratado injustamente por el cristianismo, ya que él es el símbolo del conocimiento y la sabiduría siendo por lo tanto la verdadera luz; buscan el poder, el dinero y las influencias. Una de sus principales características es el secreto de sus actividades. Su rito central es la misa negra o roja y suelen tener una forma anarquista de ver la vida. Son muy pocos los autores que dan una definición de secta satánica. Algunos autores señalan como sectas satánicas a todo ese conjunto de ciencias, semi-ciencias, supercherías, ocultismo y practicas tenebrosas, que tienen como centro la suposición de que el demonio es un ser poderoso al que hay que rendir culto, porque él puede darnos bienestar, riqueza, salud". Otros señalan que el peligro es que para muchos jóvenes el grupo satánico aparece como liberador; ante todo liberador de la moral, de las convenciones sociales y de los códigos represivos. En los grupos, la práctica de desórdenes sexuales y de ritos repugnantes (descuartizar animales, beber su sangre, etc.) produce una liberación de las prohibiciones aprendidas en la niñez. Quizás la definición más exacta es que la secta satánica es un grupo minoritario de personas reunidas premeditadamente con el objeto de adorar al demonio, como un ser con poderes sobrenaturales capaces de intervenir en el mundo. Sus integrantes suelen ser principalmente personas con trastornos psicológicos y un profundo rechazo ante todas las instituciones sociales establecidas familia, iglesia, estado, etc. Las reuniones de estas sectas se caracterizan por la realización de ritos que no son más que parodias del rito cristiano, preferentemente del Católico u Ortodoxo. Estos eventos tienen significados o utilizaciones de iniciación, dignidad, pruebas, rogativas o

En segundo lugar están las Satanistas conformadas por individuos de nivel intelectual medioalto, normalmente profesionales o empleados de mandos medios conocedores de distintas materias esotéricas siendo "su fuerte" todo lo que guarde relación con la astrología y la magia. En el tercer lugar de la clasificación ubicamos a los "Adoradores de Seth" o "Amigos de Lucifer" quienes pueden, y de hecho han sido, tildados como las más peligrosas. Se les ha relacionado constantemente con secuestros, abusos sexuales, inducción a suicidios e incluso a homicidios. Son característicos de ellas las muestras de "fidelidad y dignidad" como el secuestro de cadáveres, el beber sangre, la exposición sexual y actos tan aberrantes como la necrofagia y la necrofilia.

Perfil psicológico

El perfil psicológico de los miembros de una secta suelen ser generalmente los mismos como son la total rebeldía, la morbosidad y las experiencias extremas. Un hogar relativista y principalmente antireligioso son el 'caldo de cultivo' para que los valores y la promoción personal vaya decayendo, llegando incluso a no tener importancia más que la de vivir el momento. Esto ha conducido a la concepción de que todo es relativo, que la vida es un pasar con un sentido puramente transitorio. Lo que antes era el 'las diversiones de fin de semana' ha pasado a ser un sis-

tema de vida donde hay que vivir la mayor cantidad de emociones en el menor plazo posible, porque la vida puede acabarse en cualquier instante. Sus personalidades enormemente inseguras les hace estar a la espera de algo que les confirme, ya no importa en qué, pero que lo haga. Sienten que los cauces normales ya no son suficientes por lo que es necesario descubrir algún tipo de poder superior que logre 'despertar a esta sociedad atontada por sí misma y ahogada en su propio ser'. Son frecuentes en estas personas la depresión, el consumo de alcohol y drogas, elementos que llevan a un estado de esquizofrenia o paranoia. Es necesario señalar que el peligro de estas patologías es el hacerse evidentes sólo en su estado más avanzado, por lo que su detección no es fácil a primera vista.

Nuestro tiempo

La cultura actual se ve marcada por hechos que lamentablemente la alejan de la esfera de las creencias. Ya, tanto nuestra sociedad, como nuestra cultura, no tienen por centro unificador a la religión, sino que su centro se ha localizado en el hombre y en lo que éste puede lograr por sí solo, ejercitando únicamente su razón. Éste y otros motivos han ayudado a la proliferación de las sectas puesto que el individuo siente la necesidad de un algo que responda sus interrogantes más profundas; es así como producto de esta búsqueda aparecen nuevos movimientos religiosos o seudoreligiones. Son característicos de este momento movimientos espirirualistas - esotéricos tales como el de la Nueva Era. Hablar de satanás no es fácil aún cuando lo encontramos presente en el instante mismo de nuestra creación; es así como en nuestra cultura, para algunos moderna para otros postmoderna, nos enfrentamos a la indiferencia, al miedo o a la negación de la existencia de este ser creado y caído. La iglesia desde siempre ha reconocido y afirmado la existencia de satanás como criatura de Dios; esto, sin embargo, ha sido objeto de controversias al interior de ella. Han sido muchos los teólogos que han trabajado sobre el demonio, pero aún así, no podemos afirmar certeramente si todos y cada uno de ellos reconocen y afirman la existencia de satanás como criatura.


Por: Armando L. Acevedo (coordinador de la pastoral juvenil, parroquia Divina Providencia)

El viernes 14 de septiembre, los jóvenes de la pastoral juvenil de la parroquia de la Divina Providencia, en Celaya, Gto, nos reunimos en torno a María para convivir y pasar un rato agradable con motivo de las fiestas patrias. Alrededor de las 8:30 horas estuvimos presentes la mayoría de los integrantes del grupo así como nuestro párroco el P. Norberto Grimaldo, Méndez, por lo que dimos inicio a nuestro evento, primero que nada con la oración inicial para dar gracias a Dios por habernos dejado reunir ese día, posteriormente hicimos una oración, sencilla pero muy especial, a la Santísima Virgen María en su advocación de Guadalupe, ofreciéndole un altar significativo, resaltando que Ella era nuestra invitada de honor. Después se ofreció un rico pozole a todos los asistentes y un baile, concluyendo con la convivencia a las 11:20 hrs. Con la oración final para dar gracias y pedir por las necesidades del grupo y de la pastoral juvenil de toda la Diócesis.

Concientizar a alumnos, padres y maestros en la tarea de dar testimonio con hechos, buscando el Rostro de Cristo e imitarlo asistiendo al más necesitado, además de conocer cada vez más a San Francisco de Asís, es la labor que se han propuesto la Pastoral Educativa y el Colegio México , impulsados por Javier M. Sánchez, Marcela Paredes y Román Paredes, quienes ha encontrado la manera de cristalizar el deseo de ayudar al pobre, abandonado o enfermo, y para muestra un acto concreto fue realizado el pasado 12 de septiembre, cuando la sección preescolar del Colegio visitó la Casa Lázaro de Celaya para llevar despensas y mucha alegría a los ancianitos que viven ahí, los cuales han sido abandonados por sus familias. El resultado: los pequeños, sus papás y maestros, se han dado cuenta que gana más el que da que quien recibe, cultivando de esta manera la hermosa caridad cristiana.

Información y foto: Marcela Paredes

Cabe destacar que el grupo lo conformamos alrededor 30 personas que se nos han ido uniendo después de los diferentes eventos que hemos realizado, como la pascua y semana juvenil, entre otros. Nos reunimos todos los miércoles en punto de las 6:30 en el salón parroquial donde recibimos formación cristina y humana, también convivimos y hacemos amigos etc.


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2. Ha de asistir a los cursos de formación que ofrezca la parroquia o rectoría, el decanato y la diócesis (los encuentros diocesanos de equipos de liturgia). Formación litúrgica, bíblica y técnica. 3. Se ha de ejercer este ministerio con gran espíritu de respeto, fe y amor a la Palabra de Dios proclamada. El ser lector no debe llevar a una actitud soberbia de “sabelotodo” o de “superioridad” para con los demás; sino con gran espíritu de humildad y servicio. Los lectores no se deben convertir en “grupo selecto” o cerrado, convirtiéndose en obstáculo para los demás; sino, más bien, han de ser un equipo que sirva de puente para que cada vez sean más los que quieran prestar este ministerio. La sencillez y entusiasmo de los lectores han de ser un vivo “atractivo” para que los demás se animen a leer la Palabra de Dios en las celebraciones litúrgicas. Para con los sacerdotes, gran sentido de respeto y obediencia. 4. Frecuentemente han de acercarse al sacramento de la confesión. Pues el ideal es que quienes prestan un ministerio en la celebración eucarística comulguen.

ADMISIÓN: 1. Que quien va a estar al servicio de la Palabra de Dios, como ministro reconocido en las parroquias o rectorías: Haya recibido los sacramentos de iniciación cristiana; lo cual supone una edad de 12 años en adelante. 2. Que no esté desempeñando otro ministerio litúrgico, por ejemplo como monaguillo o cantor… Pero puede ser catequista y lector, mientras no sea coordinador en los dos grupos. 3. Que tenga conciencia, identidad y vivencia de pertenecer a la Iglesia. Lo que supone una participación normal a los sacramentos de Reconciliación y Eucaristía; un estilo de vida normal, no de escándalo para la comunidad. Esto conlleva a que tenga buena aceptación en la vida de la comunidad cristiana. Que tenga buena capacidad de saber trabajar en equipo y gran espíritu de responsabilidad y respeto para con sus compañeros y sacerdotes. 4. Ha de darse cuenta que es un ministerio de transición, cuando por alguna circunstancia: como la vejez, la enfermedad o el cambio de domicilio (por lo que quizá también de parroquia); o el nuevo roll laboral o de estudios, ya no se puede ejercer ese ministerio no hay que aferrarse a lo que ya no es posible. De igual modo los cargos desempeñados (coordinador, secretaria, tesorero…) son pasajeros y es oportuno renovarlos cuando el sacerdote lo sugiera. 5. Que sepa leer bien. Es decir, que tenga la capacidad y cualidad de saber leer; alguien tartamudo no podría ser lector. PERMANENCIA: 1. Debe asistir a las reuniones de organización, para las cuales es muy recomendable la presencia del sacerdote.

5. Desde casa prever la Puntualidad y el posible uniforme o ropa digna. Por ropa digna para este ministerio entendemos ropa no lujosa y decente en su formato; que no traiga letreros ni imágenes publicitarias. No deben utilizar alba ni anchos distintivos de la misma tela y hasta color de la casulla del sacerdote. Pues esto confunde al resto de la asamblea. No permitir el clericalizarse. 6. Muy importante la limpieza; total respeto y normas de urbanidad hacia todas las personas, lugares y objetos del templo. No cotorrear antes, durante ni después de la celebración; y menos estar mascando chicle. 7. Prestarán su servicio sólo en un templo. Han de tener gran disposición de horario. Que los “mejores lectores” no tengan la tentación de acaparar las lecturas de las misas de fiesta patronal y solemnidades como Navidad. Todos los lectores tienen el mismo derecho a participar en estas celebraciones. Es muy negativo que cada año “los mismos” lean las lecturas, en la fiesta patronal. 8. El mejor nombre para este ministerio es “ministerio reconocido al servicio de la Palabra de Dios”. No se reduce exclusivamente a preparar y leer las lecturas en la misa. Sino a prevenir todo su entorno: En las parroquias donde hay muchos lectores quizá algún domingo no te toque leer; pero te puede tocar repartir las hojitas dominicales; ubicar las lecturas en el leccionario; etc. En algunos lugares a este equipo lo llaman “equipo de liturgia”, algo que no es muy correcto; porque el equipo de liturgia lo forman todos los grupos de diversos ministerios y servicios litúrgicos. 9. La preparación litúrgica y bíblica, y lectura de la Palabra de Dios, ha de llevar a los lectores a “Hacer vida” esa Palabra, manifestando gran esfuerzo en su TESTIMONIO DE VIDA CRISTIANA. 10. Cuando por alguna situación razonable no se asistirá a la reunión de formación, o a participar en la misa; avisarle al coordinador para que prevea, y al sacerdote si es posible.


Queridos Catequistas:

cada uno de ellos.

En esta ocasión queremos reconoce y agradecer su servicio que dan en sus comunidades parroquiales, gracias por el esfuerzo sabemos que, además del tiempo requerido para cada sesión de catequesis, son bastantes las horas de reuniones y de preparación personal que hay que emplear, para que la catequesis llegue a cada niño (a) y produzca los mejores frutos. Y todo lo hacen por amor a Dios, a la Iglesia y a cada persona que el Señor les confía.

Pidamos al Señor, que siga llamando a muchos a esta misión y que se encuentre con corazones dispuestos al sacrificio, a la oración y a la generosidad para no fallar día tras día.

Alguien puede preguntar: ¿de dónde sacan fuerza los catequistas para entregar de este modo sus vidas? La respuesta, sin duda, es la siguiente: porque son llamados por el Señor, porque han recibido el don de ser catequistas.

Inscripción $600. Trasporte $600 si contratamos el autobús, de no ser así, $1,200.00 Esto se definirá el 23 de Septiembre, que es el día en que se cierra la inscripción, según el número de participantes.

El mismo que los ha llamado, Cristo el Señor, les da la gracia, la fuerza y la paciencia para anunciar el Evangelio entre los pequeños de su familia, la Iglesia. Toda vocación es un don gratuito que Dios concede a quien Él considera conveniente, dándole la ayuda que necesita para cumplir con la misión que le encomienda. Y nuestro Padre Dios ha sido el que se ha fijado en uestedes, concediéndoos el don gratuito de la vocación de catequista.

LES INVITAMOS A QUE SE INSCRIBAN LO MÁS PRONTO POSIBLE.

Esa ternura que Dios ha tenido con ustedes debe ser correspondida por su parte, lo cual exige dos cosas: agradecimiento y fidelidad. Agradecimiento, en primer lugar, porque es propio de los corazones nobles saber dar gracias por los dones recibidos y, cuando se trata de Dios, hay que hacerlo con mayor razón. Y fidelidad, porque toda vocación –la de catequista también- tiene que estar sellada con la fidelidad. Sólo la fidelidad hace fecunda la vocación y hace feliz al que así la vive. Nuestro agradecimiento es para cada una de sus familias que con tanto sacrificio, en muchos momentos hacen también posible que ustedes den este servicio en sus comunidades. Tampoco queremos dejar pasar la oportunidad de manifestar nuestro agradecimiento a los Sacerdotes que siempre se han manifestado interesados en esta labor y son un gran apoyo para sus catequistas en sus parroquias.

Gracias por la confianza que han demostrado y depositado en

RECUERDA 2do- ENCUENTRO NACIONAL DE CATEQUISTAS


23 sep / 6 oct

Pbro. Juan Galván Sánchez zar por su propio pie; aquella joven se encontraba en una condición semejante a la de un bulto, que no tiene movimiento propio. Otro espectáculo nada agradable fue lo visto la mañana del día 16 del mismo mes: algunos remetimientos de las calles durante la noche se habían convertido en lugares bastante parecidos a lo que hasta hace tiempo eran excusados, pero en esta ocasión no había fosas, sino que, ya con el cuerpo relajado y hecho a un lado el recato, algunos de los celebrantes de tan singular noche, no tuvieron inconveniente en convertir en baños públicos dichos espacios, con las consecuencias naturales como son el mal olor y el repugnante paisaje. La señora Patricia y su familia se encaminaban hacia su casa, después de haber disfrutado alegremente de lo que llaman “El grito”, que consiste en una ceremonia que tiene lugar el 15 de Septiembre en la sede de las municipalidades y en otros sitios del país, para conmemorar así un aniversario más del inicio de la lucha de independencia de lo que ahora es México. En esa ocasión el grito se realizó a las 23 horas, como ya es costumbre en los últimos años; y una vez hechas las aclamaciones y los vivas a cargo de un Secretario de Estado, Patricia quedó sorprendida al ver con estupor cómo siendo apenas las 11:25 de la noche, sobre la calle Hidalgo, esquina con Morelos, una joven como de 17 años era sostenida por dos de sus amigos, dado que el alcohol no le permitía avan-

Circunstancias como las anteriormente descritas no se dan sólo en la imaginación; suceden hoy en día en muchas poblaciones del territorio nacional la noche del 15 de Septiembre y en algunas otras ocasiones en las que hay fiestas, ya sea cívicas o religiosas. No es nada extraño constatar cómo en fiestas patronales hay derroche y excesos; hay lugares donde se pagan cientos de miles de pesos para la música con ocasión del festejo y al templo no se le hace ninguna mejora material o se emprende determinada obra social. A lo anterior se suma el desorden que a veces es provocado por gente amante de los conflictos, echando a perder la convivencia y poniendo en riesgo su integridad y la de otros participantes en esos encuentros. La experiencia confirma que eventualmente hay heridos o incluso personas que pierden la vida con ocasión de la fiesta.

Por otra parte, la fiesta hace a la comunidad, dicen los antropólogos, pero hay que saber celebrar, tomando en cuenta que la fiesta coadyuva a redescubrir la identidad, brinda una ocasión propicia para consolidar los lazos sociales, los vínculos de la amistad, el reencuentro entre los parientes, etc. En la fiesta –canta Serrat - “El noble y el villano, el prohombre y el gusano bailan y se dan la mano sin importarles la facha”. La Sagrada Escritura da cuenta de que nuestros hermanos mayores en la fe, los Israelitas, celebraban diferentes fiestas. También Jesucristo gustó de participar en ellas, de hecho, su primer milagro, el convertir el agua en vino lo mostró en el marco de una boda; y el Misterio de su Pasión, con el cual nos redimió del pecado y de la muerte, también lo realizó en el contexto de la Pascua, que era la principal fiesta del pueblo elegido. En conclusión hay que enfatizar que como comunidad de creyentes en Cristo, mucho tenemos que cambiar en la forma de celebrar nuestras fiestas. El pueblo mexicano es alegre y festivo, pero en ocasiones algunas personas aprovechan los acontecimientos conmemorativos, sociales, familiares o comunitarios para mostrar el cobre, dañando la armonía del entorno. Analicemos cómo vivimos o celebramos nuestras fiestas y si hay algo qué mejorar, hagámoslo.


cuperar su relación. Algunas parejas vienen a Retrouvaille durante los primeros signos de un problema de matrimonio. Otras parejas se encuentran en un estado de desesperación y desesperanza y asisten al programa, estos últimos a menudo consideran el programa Retrouvaille su opción final. ¿Quienes lo dirigen? Lo ofrecen parejas de esposos que han salvado su relación, gracias al programa Retrouvaille, y un Sacerdote, estas parejas conocen y han vivido el dolor que producen las crisis conyugales. Por eso, junto con explicar los modelos de relación, comparten sus historias, dando testimonio de sus luchas y procesos conducentes a la reconciliación. ¿Objetivo del Programa Retrouvaille? El principal objetivo de Retrouvaille es que ambos cónyuges se reencuentren, consigo mismo y con su pareja, para comenzar el camino de la reconciliación y lograr una sanación completa y plena. RETROUVAILLE ha sido elaborado por especialistas (psiquiatras, psicólogos), orientadores familiares, espirituales e innumerables matrimonios voluntarios y sacerdotes católicos de distintas comunidades alrededor del mundo.

¿Qué es el Programa Retrouvaille? La palabra Retrouvaille (que se pronuncia retro-vi con una larga i) es una palabra francesa que significa redescubrir. Es un programa especialmente diseñado para ayudar a personas que se encuentran en conflicto de relación. Inicia con un fin de semana (FDS) de retiro y continúa con un proceso semanal de seguimiento que consta de 12 sesiones. ¿Para quién es? Este programa es para matrimonios en conflicto y parejas que desean redescubrir su relación en base al diálogo a través de sentimientos, pueden asistir parejas casadas por la iglesia, en unión libre, casados por el Civil, segundas nupcias., y la única condición es que estén dispuestas a trabajar por re-

Sus métodos están en constante revisión, actualizándose para poder ayudar efectivamente a quienes depositan su confianza en este programa.

• Se encuentran abatidos en la desesperanza y desesperación. • En crisis y no encuentran solución. ¿Cuáles son los beneficios que ofrece el Programa Retrouvaille a los matrimonios en crisis? • Les permite sanar las heridas de la relación. • Les induce a superar el estancamiento e impulsa el crecimiento personal, conyugal y familiar, a partir de la crisis de la relación. • Les facilita el restablecimiento y la profundización significativa de su comunicación en un nivel insospechado. • Les ayuda a renovar, dar vida y frescura a la relación conyugal. • Reorienta la vida personal y matrimonial hacia la realización, la unidad y la auténtica felicidad. ¿Tengo que ser católico? Retrouvaille es católica en su origen, pero pueden asistir parejas de todas las religiones y los que no tienen tradición de fe son bienvenidos y animados a asistir. Guardar un matrimonio es el centro de nuestra atención. El objetivo final de Retrouvaille es únicamente para ayudar a salvar los matrimonios. El programa no está diseñado para promover una religión específica. Los ateos, agnósticos y las diversas religiones son respetados por sus creencias y se anima a asistir, en beneficio de su matrimonio.

¿Cuándo y Dónde?

Los presentadores entregan a los asistentes las herramientas necesarias y el método de trabajo que utilizarán durante el desarrollo del programa. ¿Qué tipo de matrimonios son candidatos para asistir al Programa Retrouvaille? Es para matrimonios que: • Han perdido la comunicación con su cónyuge. • Distanciados sentimentalmente por: Odio, coraje, resentimiento, rencor, desilusión, decepción, frustración, entre otras muchas cosas más. • Viven en la rutina: Desilusionados o aburridos en su matrimonio.

El 7 de octubre, celebramos la memoria de María bajo la advocación de Nuestra Señora del Rosario. Comenzando octubre, mes misionero por excelencia, sería una buena manera de realizar nuestra devoción mariana con el rezo del Rosario Misionero. El santo Rosario es una devoción mariana de las más antiguas y conocidas entre el pueblo cristiano. Una tradición muy remota atribuye a santo Domingo de Guzmán, fundador de los Dominicos, la composición de este rezo. Pero fue el Papa san Pío V quien, con una Bula publicada en el año 1569, le dio la forma que se utilizó durante cinco siglos, con 15 misterios de gozo, dolor y gloria. El Papa Juan Pablo II, en Carta apostólica Rosarium Virginis Mariae agregó al rosario tradicional 5 nuevos misterios llamados "misterios de luz". Su Santidad el Papa Juan XXIII rezaba el Rosario Misionero todos los días por el mundo entero, dedicando una decena a cada continente: "Como Papa debo orar por la humanidad entera y lo hago al rezar el Santo Rosario Misionero: la primera decena por África, la segunda por América, la tercera por Europa, la cuarta por Oceanía y la quinta por Asia". A mediados del siglo XX el obispo norteamericano, Monseñor Fulton Sheen, ideó este “Rosario Misionero” con el fin de ofrecer un material práctico para orar por las misiones y los misioneros. Convirtiéndose en un medio concreto para cumplir con el deber de la cooperación misionera espiritual que nos pide la Encíclica Redemptoris missio.


temblorosa levantó la tapa del inodoro. Tenía el temor de que la pesadilla se fuera a concretizar al momento de levantarse esa tapa. Sintió un gran alivio al descubrir que en el interior no había nada. Beatriz tomó aire como para sentirse segura. Pudo verse en el espejo y descubrir que sus ojeras estaban en aumento. Lo rojo de sus ojos era fatal. Abrió la llave del lavabo y comenzó a lavarse el rostro. Tomó una toalla para secarse. Se quedó en estado de hipnotismo. Esa pesadilla fatal la mataba continuamente. Creía que algún día se haría realidad y encontraría a su bebé envuelto en sangre gritando desde su baño, o que al levantar la tapa del inodoro su pequeño alzaría la mano y le gritaría mami, mami. Beatriz había abortado hacía ya un año y el síndrome post-aborto no la dejaba en paz. Los extraños sueños la atormentaban constantemente.

El sudor escurría por la frente. Sus cabellos estaban mojados por la ligera humedad que resbalaba incluso en la almohada. El cuerpo cubierto por una sábana. Sus movimientos de cabeza señalaban negación a cuerpos inexistentes que se presentaban en sus sueños. Sus manos empuñadas asemejaban la violencia y el dolor muy mezclados en sus movimientos y en sus articulaciones momentáneas. Su cuerpo dio un salto inesperado, no raro de días anteriores. Beatriz quedó pasmada por asimilar su sueño con la realidad. Sus ojos imprimían asombro y espanto. Su rodilla se flexionó y pudo encogerse para tomar fuerza y bajarse de su cama empapada por miles de gotas de sudor que segregó. Apenas tocó el mosaico con las plantas de sus pies, se dio cuenta que el ambiente no era de calor, sino que se encontraba temblando por el frío de la superficie que pisaba. Caminó lentamente con miedo de perder el equilibrio. Tentaleando llegó hasta la puerta del baño. Apenas abrió la puerta metió su mano como con miedo. Buscó con sus dedos el pequeño botón para prender el foco del interior del baño. Cuando le presionó, una luz encegueció sus ojos. Con su brazo izquierdo pudo taparlos para disminuir el dolor en su retina. Ya mermado el dolor comenzó a abrir lentamente la puerta. Antes de entrar la abrió completamente para asegurarse que en su interior no se encontraba ningún rezago de su sueño. Dio dos pasos al frente y con la mano

La muerte en todos sus ámbitos trae consigo secuelas. El quinto mandamiento de la ley de Dios señala que no debemos matar. Este mandamiento ordena no hacer daño a la propia vida o a la de otros con palabras, obras o deseos (se le llama odio). El aborto es matar a un ser humano en el vientre de otro ser humano. No hay nada que justifique este acto ni el hecho de llamarle producto o con otra referencia. Un ser humano existe desde el momento de la fecundación. Arrebatar su vida corresponde a un asesinato. Ningún católico podrá pues en conciencia colaborar en la realización del aborto, tanto si lo propone como si participa en él o incita a que lo hagan. Hacerlo es pecado mortal y causa de excomunión. Al excomulgado se le prohíben todos los sacramentos menos el de la confesión. Pero no todos los sacerdotes pueden quitar la excomunión, solamente los que son designados por la diócesis o en su caso el obispo de la misma diócesis. Es, además, un pecado contra este mandamiento el suicidio, es decir, quitarse a sí mismo la vida por propia iniciativa. El suicidio es pecado grave porque la vida no nos pertenece a nosotros, sino a Dios, que nos la ha entregado. No sólo está prohibido quitarse la vida, sino también acortarla directamente, como sucede con la eutanasia. La eutanasia es un acto deliberado de dar fin a la vida de una persona porque ya está anciana o porque está enferma y no tiene posible curación. Respetemos la vida que nos ha dado Dios para cumplir con su voluntad. Hasta la próxima.

Por Ignacio Aréchaga | Director de Ace prensa. Cortesía del blog El Sonar

La convención del Partido Demócrata ha abrazado con verdadero amor la causa del matrimonio gay. Mientras que en 1996 el presidente Bill Clinton rubricó la ley de Defensa del Matrimonio que lo define como la unión de un hombre y de una mujer, ahora parece que el matrimonio entre personas del mismo sexo se ha convertido en imagen de marca de los demócratas. No solo se ha incorporado a la plataforma programática del partido, sino que no hay orador de la convención que no mencione esta causa sagrada en su discurso. Pero todavía hay ciertas precauciones de lenguaje. Casi ningún orador defendió explícitamente el matrimonio gay, sino el derecho a casarse “con quien uno ama”. Se trasmite así un mensaje centrado en la igualdad para casarse y en la libertad para elegir con quién hacerlo. ¿Acaso va a decirte el Estado con quién te debes casar? No, el Estado no tiene que decirte con quién te vas a casar. Pero siempre ha dicho con quién no puedes casarte, y de ahí que exista un derecho matrimonial. Si un mormón, invocando la tradición de sus ancestros, quisiera casarse con una segunda esposa a la que amara mucho, el Estado le diría: no puedes ca-

sarte con ella aunque la ames, porque en este país no se admite la poligamia. Si uno estuviera tan entusiasmado con su hermana que quisiera casarse con ella, el Estado se lo prohibiría. Si un hombre casado tuviera un affaire con una mujer también casada y quisieran contraer matrimonio sin divorciarse de sus cónyuges, el Estado impediría esta bigamia. Si un adulto quisiera casarse con una Lolita menor de edad a la que amara mucho, el Estado le diría que no puede hacerlo hasta que ella sea mayor.

pueda discriminar también por sexo. Uno puede amar a quien quiera, sin que el Estado se inmiscuya. Pero lo que no puede hacer es obligar al Estado a cambiar la realidad del matrimonio, para que los enamorados se sientan más a gusto.

Algunas de esas posibles situaciones han sido reconocidas como matrimonio en determinados periodos históricos o culturas. En cambio, la unión entre personas del mismo sexo nunca se ha considerado matrimonio. El hecho de que el Estado no lo reconozca como tal no es nada extraño ni hace injusticia a nadie. Simplemente, el Estado no tiene por qué dar el mismo tratamiento legal a situaciones que no son iguales. Si a la hora de establecer quién puede casarse con quién el Estado puede discriminar por edad, parentesco o número de contrayentes para preservar lo esencial del matrimonio, no es un trato injusto que

“Si a la hora de establecer quién puede casarse con quién el Estado puede discriminar por edad, parentesco o número de contrayentes para preservar lo esencial del matrimonio, no es un trato injusto que pueda discriminar también por sexo”.


El 8 de septiembre se celebró la festividad de la Natividad de la Santísima Virgen María en la comunidad de Adjuntas del Monte, mpio. de Dolores Hidalgo. Durante el novenario se organizaron las peregrinaciones donde participaron grupos y movimientos parroquiales, además de las comunidades del Refugio de Montelongo, La Piedra, El Tranqueño, El Conta-

dor, La California, Ejido de San Pedro y anexas, Ranchito de las Flores, Montelongo, Ovejas, La Barranca de Cano, Los Cuartos, Pozo Nuevo, Delgadillo, Cóporo, La Colorada, Jericó de María, El Derramadero, La Cazuela, El Palmar, Los Pirules, El Palo Alto, El Garabatillo, La Concepción, El Refugio, Las Liebres, Lobitos de Arriba y Abajo y El Tepozán. El 9 de sep-

tiembre, fue invitado el Sr. Obispo Benjamín Castillo a presidir la Eucaristía y confirmar a niños y adolescentes; después, el Sr. Cura Rubén Pérez y los fieles de la parroquia, festejaron al Pastor diocesano por ser día de su cumpleaños, cantaron las mañanitas, le ofrecieron una cena y pastel y rompieron la tradicional piñata.

El 1 de septiembre, a pesar de la pertinaz lluvia, fieles de la parroquia de San Francisco de Asís participaron de la Eucaristía en honor a la Virgen de Los Remedios, que se

venera en Comonfort, la cual fue presidida por el Pbro Juan Pablo Martínez Olivares, ecónomo del Seminario Diocesano de Celaya. La devoción a la Santísima Vir-

gen, de gran arraigo en la región, tiene dos fechas para ser festejada, siendo visitada por personas de muchos lugares de la República mexicana.


Festejan cumpleaños del Señor Obispo Benjamín en Catedral

Celaya

Después de misa de 10 de la mañana, el domingo 9 de septiembre, los pasres y agentes de pastoral de la Catedral de Celaya, organizaron un sencillo convivio para agasajar al Señor Obispo Benjamín Castillo con motivo de su cumpleaños, invitando a todos los fieles que participaron en la celebración a compartir los alimentos.

Fiesta del Señor del Mezquitito

El 16 de septiembre se celebró la fiesta en honor del Señor del Mezquitito, en la parroquia de las Tres Avemarías en San Luis de la Paz, Gto., celebración en la que los fieles acudieron a rendir homenaje a nuestro Señor Jesucristo, fiesta tan importante para los ludovicenses como la de la santa Patrona. Durante la Eucaristía estuvieron concelebrando con el

Consagran altar en Nuevo Cimatario

El 15 de septiembre, la comunidad de Nuevo Cimatario, perteneciente a la parroquia de san José de El Xoconoxtle, municipio de Dolores Hidalgo, recibió la visita del Sr. Obispo Benjamín Castillo Plascencia, quien acudió, invitado por el Sr. Cura José Pérez Paredón, a presidir la Eucaristía para

San Luis de la Paz

Señor Obispo Benjamín Castillo Plascencia, el Señor Cura Juan Manuel Betancourt, el Pbro. Gonzalo Alonso Calzada, y el Pbro Juan Pablo Martínez Olivares, el primero rector y el segundo ecónomo del Seminario Diocesano.

Xoconoxtle, mpio. de Dolores Hgo.

consagrar el altar y el templo del lugar. Los fieles participaron con gran devoción, agradeciendo a Dios que les permitiera trabajar con mucho amor y empeño hasta lograr reunir los recursos para este alcanzar su objetivo, que incluyó la develación de una placa que conmemora tan feliz acontecimiento.


El 19 de septiembre en la ciudad de Celaya, fue erigida la parroquia de San Martín de Porres en la colonia Lagos, presidiendo la Eucaristía el Sr. Obispo Benjamín Castillo Plascencia, quien entregó al Pbro. Vicente Aguayo Rayas el nombramiento como primer párroco.

¡Felicidades, Parroquia de San Martín de Porres!

¿Cuál es su sentir respecto a la erección de la nueva parroquia y de su nombramiento como primer párroco? Me siento entusiasmado, con mucha satisfacción y comprometido para servir a las personas.

¿Qué es una parroquia? La parroquia es una determinada comunidad de fieles constituida de modo estable en la Iglesia particular o diócesis, cuya cura pastoral, bajo la autoridad del Obispo diocesano, se encomienda a un párroco, como su pastor propio y le corresponde exclusivamente al Obispo diocesano erigir, suprimir o cambiar las parroquias, pero no las erige, suprime o cambia sin haber oído al consejo presbiteral. Como regla general, la parroquia ha de ser territorial, es decir, ha de comprender a todos los fieles de un territorio determinado.

¿Cuál fue la razón por la cual se decidió crear la parroquia, estando tan cercanas la de Fátima y la de la Virgen de los Pobres? Fundamentalmente fue el canon 517 que menciona que se tenía un mismo sentir, había un modo y estructura social muy ad hoc para realizarla. También se vio la expansión geográfica de la parroquia de San Miguel hacia ese lugar y que la parroquia de Fátima estaba siendo absorbida por la explosión demográfica, además existía un templo propio y grande para atender las exigencias de la población.

El párroco es el pastor propio de la parroquia que se le confía, y ejerce la cura pastoral de la comunidad que le está encomendada bajo la autoridad del Obispo diocesano en cuyo ministerio de Cristo ha sido llamado a participar, para que en esa misma comunidad cumpla las funciones de enseñar, santificar y regir, con la cooperación también de otros presbíteros o diáconos, y con la ayuda de fieles laicos, conforme a la norma del derecho canónico. Debe destacar además por su sana doctrina y probidad moral, estar dotado de celo por las almas y de otras virtudes.

Mencionó también las colonias que conforman el territorio parroquial, amplias y sumamente pobladas: Lagos, San Rafael, Arboledas de San Rafael, Primera Fracción de Crespo, comunidad semi – rural que pertenecía a la parroquia de Fátima y la comunidad rural de El Salitre, que formaba parte de la parroquia de San Isidro Labrador.

El párroco está obligado a procurar que la palabra de Dios se anuncie en su integridad a quienes viven en la parroquia; cuide por tanto de que los fieles laicos sean adoctrinados en las verdades de la fe, sobre todo mediante la homilía, que ha de hacerse los domingos y fiestas de precepto, y la formación catequética; ha de fomentar las iniciativas con las que se promueva el espíritu evangélico, también por lo que se refiere a la justicia social; debe procurar de manera particular la formación católica de los niños y de los jóvenes y esforzarse con todos los medios posibles, también con la colaboración de los fieles, para que el mensaje evangélico llegue igualmente a quienes hayan dejado de practicar o no profesen la verdadera fe. Cfr. Derecho Canónico No. 515-528

Al respecto, el Padre Vicente opina:

Actualmente el Padre Vicente es decano del decanato de San Miguel; junto con el Pbro. José Alfredo Picón, es formador espiritual y social del Centro de Tanatología y Psicología A.C.,(Cetpvi), también se encarga de la pastoral familiar de su decanato, es asesor diocesano de Encuentro Matrimonial, y próximamente recibirá el cargo como Presidente de la comisión de Pastoral Familiar Diocesana.


Janne Kouri:

vencer la parálisis gracias al amor de tu esposa «El primer día que llegué, me pusieron en una cinta eléctrica – recuerda Janne– y a los siete segundos me desmayé. Algunos días después, logré estar ahí hasta quince minutos. Poco a poco empecé a fortalecerme: mi circulación, mi masa muscular y mi presión arterial mejoraron notablemente». ¿El primer momento emocionante? Cuando meneó uno de los dedos de los pies. Cuando se dieron cuenta de que el tratamiento realmente funcionaba, buscaron algo alternativo en California, lugar de su residencia; pero se dieron cuenta que no había nada parecido ahí. Y fue al comentárselo a sus familiares y amigos cuando la chispa se prendió. Con la ayuda de la Dra. Harkema y diversas fundaciones montaron el NextStep Fitness, un centro de rehabilitación para gente como Janne al que muchos podrían acceder a un precio accesible.

Juan Antonio Ruiz | Editor de Buenas-Noticias.org Jugador espectacular de futbol americano, atlético y guapo. Esa era la descripción que las chicas en la universidad de Georgetown hacían de Janne Kouri. Pero para Susan, su novia, había algo más aparte de lo meramente físico: su alegría, su entusiasmo y el amor desinteresado que tenía por ella. El futuro que tenían por delante parecía de ensueño y digno de un cuento de hadas. Pero el 6 de agosto de 2006 un acontecimiento cambió el rumbo de su existencia. Janne jugaba voleibol playero con un grupo de amigos en un día soleado. Al terminar uno de los partidos, decidió refrescarse y corrió a lanzarse al mar. En el impacto, una fuerte ola de arena lo golpeó de lleno. El resultado fue desastroso: su médula espinal se fracturó, dejándolo, a partir de ese momento, paralizado del cuello para abajo. «Mientras las olas me arrastraban y el agua me cubría, pensé que ese momento podría ser mi último aliento», cuenta Janne en una entrevista a la cadena de televisión estadounidense ABC News. Gracias a Dios, los amigos y salvavidas lo sacaron y lo llevaron con urgencia al hospital. De camino, Susan se enteró de la noticia: «cuando llegué al hospital, me encontré con un médico que, mirándome a los ojos, me dijo que tenía que estar preparada para lo que él necesitase y que no debería abandonarlo… ¡nunca olvidaré eso!». Janne pasó dos meses en cuidado intensivo en donde casi perdió la vida en dos ocasiones. Durante todo ese momento, le decía a Susan que no tenía por qué estar a su lado, que podía irse. Pero ella lo tenía muy claro: mientras su corazón siguiera latiendo, ella lo amaría. Y fue ese amor el que cambió todo. Aunque se dio una cierta mejoría de su salud, los tratamientos contra la parálisis parecían no ir a ningún lugar y el camino se presentaba siniestro. Susan viajó por todo Estados Unidos buscando soluciones en distintos centros de rehabilitación, pero sin resultado. Finalmente, se toparon con la doctora Susan Harkema en el Frazier Rehabilitation Institute en Kentucky. Con un tratamiento llamado en inglés loco-motor training, se ayuda a la médula espinal a volver a aprender a controlar funciones como caminar, gracias a acciones repetitivas. Ahí fue donde encontraron un rayo de esperanza.

En medio de este camino de rehabilitación, un año y medio después del accidente Janne y Sara convirtieron su tragedia en un futuro prometedor: se casaron. En la fiesta sonó su canción preferida y que eligieron como himno de su boda: Better togheter. Para Janne fue uno de los días más emocionantes de su vida: «Susan es increíble. Ha renunciado dos veces a su trabajo, se ha sacrificado mucho para estar conmigo. La mayor parte de las relaciones en estas situaciones no siguen adelante, por lo que soy consciente de cuánto he sido bendecido. Sin ella, yo no habría llegado hasta aquí. Ha sido un camino difícil, pero maravilloso». Tres años después de que el médico les dijese que Janne no podría volver a caminar, dio sus primeros pasos con una andadera. Y cinco años después, justamente cuando ABC News le estaba entrevistando, se dio otro paso: poder pararse sin ninguna ayuda. Una vez que lo logró, comentó en broma: «me había olvidado lo alto que era». Y sorprendiendo a todos, llamó a su mujer Susan y le dio una hermosísima sorpresa, con la complicidad de los médicos: la invitó a disfrutar ese baile de bodas que años atrás no había podido hacer, con la misma canción que había sonado en aquellos momentos. Dos personas, una determinación férrea, pero, sobre todo, un amor que no puede pararlo nadie ni nada… ni siquiera una parálisis.


Después de catorce meses, pudo comunicarse con su familia. Su padre se enfadó al saber que era un desertor y le ordenó que se entregara pero la cuestión fue solucionada por su hermano menor que se ofreció a servir en su lugar y fue aceptado.

Cura de Ars, nacido en Dardilly, cerca de Lyon, Francia, el 8 de Mayo de 1786; muerto en Ars el 4 de Agosto de 1859.; hijo de Matthieu Vianney y Marie Beluze. En 1806, el cura de Ecully, M. Balley, abrió una escuela para aspirantes a eclesiásticos, y Juan María fue enviado a ella. Aunque era de inteligencia mediana y sus maestros nunca parecen haber dudado de su vocación, sus conocimientos eran extremadamente limitados, limitándose a un poco de aritmética, historia, y geografía, y encontró el aprendizaje, especialmente el estudio del latín, excesivamente difícil. Uno de sus compañeros, Matthias Loras, después primer obispo de Dubuque, le ayudaba en sus lecciones de latín. Pero ahora se presentó otro obstáculo. El joven Vianney fue llamado a filas, al haber obligado la guerra de España y la urgente necesidad de reclutas a Napoleón a retirar la exención que disfrutaban los estudiantes eclesiásticos en la diócesis de su tío, el Cardenal Fesch. Matthieu Vianney intentó sin éxito procurarse un sustituto, de modo que su hijo se vio obligado a incorporarse. Su regimiento pronto recibió la orden de marchar. La mañana de la partida, Juan Bautista fue a la iglesia a rezar, y a su vuelta a los cuarteles encontró que sus camaradas se habían ido ya. Se le amenazó con un arresto, pero el capitán del reclutamiento creyó lo que contaba y lo mandó tras las tropas. A la caída de la noche se encontró con un joven que se ofreció a guiarle hasta sus compañeros, pero le condujo a Noes, donde algunos desertores se habían reunido. El alcalde le persuadió de que se quedara allí, bajo nombre supuesto, como maestro.

Juan Bautista reanudó entonces sus estudios en Ecully. En 1812 fue enviado al seminario de Verrieres; estaba tan mal en latín que se vio forzado a seguir el curso de filosofía en francés. Suspendió el examen de ingreso al seminario propiamente dicho, pero en un nuevo examen tres meses más tarde aprobó. El 13 de Agosto de 1815 fue ordenado sacerdote por Monseñor Simón, obispo de Grenoble. Sus dificultades en los estudios preparatorios parecen haberse debido a una falta de flexibilidad mental al tratar con la teoría como algo distinto de la práctica - una falta justificada por la insuficiencia de su primera escolarización, la avanzada edad a la que comenzó a estudiar, el hecho de no tener más que una inteligencia mediana, y que estuviera muy adelantado en ciencia espiritual y en la práctica de la virtud mucho antes de que llegara a estudiarla en abstracto. Fue enviado a Ecully como ayudante de M. Balley, quien fue el primero en reconocer y animar su vocación, que le instó a perseverar cuando los obstáculos en su camino le parecían insuperables, que intercedió ante los examinadores cuando suspendió el ingreso en el seminario mayor, y que era su modelo tanto como su preceptor y protector. En 1818, tras la muerte de M. Balley, Vianney fue hecho párroco de Ars, una aldea no muy lejos de Lyon. Fue en el ejercicio de las funciones de párroco en esta remota aldea francesa en las que el "cura de Ars" se hizo conocido en toda Francia y el mundo cristiano. Algunos años después de llegar a Ars, fundó una especie de orfanato para jóvenes desamparadas. Se le llamó "La Providencia" y fue el modelo de instituciones similares establecidas más tarde por toda Francia. El propio Vianney instruía a las niñas de "La Providencia" en el catecismo, y estas enseñanzas catequéticas llegaron a ser tan populares que al final se daban todos los días en la iglesia a grandes multitudes. "La Providencia" fue la obra favorita del "cura de Ars", pero, aunque tuvo éxito, fue cerrada en 1847, porque el santo cura pensaba que no estaba justificado mantenerla frente a la oposición de mucha buena gente. Su cierre fue una pesada prueba para él. Pero la principal labor del Cura de Ars fue la dirección de almas. No llevaba mucho tiempo en Ars cuando la gente empezó a acudir a él de otras parroquias, luego de lugares distantes, más tarde de todas partes de Francia, y finalmente de otros países. Ya en 1835, su obispo le prohibió asistir a los retiros anuales del clero diocesano porque "las almas le esperaban allí". Durante los últimos diez años de su vida, pasó de dieciséis a dieciocho horas diarias en el confesionario. Su consejo era buscado por obispos, sacerdotes, re-

ligiosos, jóvenes y mujeres con dudas sobre su vocación, pecadores, personas con toda clase de dificultades y enfermos. En 1855, el número de peregrinos había alcanzado los veinte mil al año. Las personas más distinguidas visitaban Ars con la finalidad de ver al santo cura y oír su enseñanza cotidiana. El Venerable Padre Colin se ordenó diácono al mismo tiempo, y fue su amigo de toda la vida, mientras que la Madre Marie de la Providence fundaba las hermanas auxiliadoras de las ánimas del purgatorio por su consejo y con su constante aliento. Su dirección se caracterizaba por el sentido común, su notable perspicacia, y conocimiento sobrenatural. A veces adivinaba pecados no revelados en una confesión imperfecta. Sus instrucciones se daban en lenguaje sencillo, lleno de imágenes sacadas de la vida diaria y de escenas campestres, pero que respiraban fe y ese amor de Dios que era su principio vital y que infundía en su audiencia tanto por su modo de comportarse y apariencia como por sus palabras, pues al final, su voz era casi inaudible. Los milagros registrados por sus biógrafos son de tres clases: . En primer lugar, la obtención de dinero para sus limosnas y alimento para sus huérfanos; . En segundo lugar, conocimiento sobrenatural del pasado y del futuro; . En tercer lugar, curación de enfermos, especialmente niños. El mayor milagro de todos fue su vida. Practicó la mortificación desde su primera juventud, y durante cuarenta años su alimentación y su descanso fueron insuficientes, humanamente hablando, para mantener su vida. Y aun así, trabajaba incesantemente, con inagotable humildad amabilidad, paciencia, y buen humor, hasta que tuvo más de setenta y tres años. San Juan María Vianney, solía predicar que el mayor acto de caridad hacia el prójimo era salvar su alma del Infierno. Y el segundo acto de caridad es el aliviar y librar a las almas de los sufrimientos del Purgatorio. Un día en su pequeña iglesia (donde hasta este día se conserva su cuerpo incorrupto), un hombre poseído por el demonio se le acercó a San Juan María Vianney y le dijo: “Te odio, te odio porque arrebataste de mis manos a 85 mil almas.” "Las tentaciones que hay que temer más, son los pequeños egoísmos, la alta estima de sí mismo, los halagos y aplausos." Decía. El El 3 de Octubre de 1874 Juan Bautista María Vianney fue proclamado Venerable por Pío IX y el 8 de Enero de 1905, fue inscrito entre los Beatos. El Papa Pío X lo propuso como modelo para el clero parroquial. Nota: En 1925, el Papa Pío XI lo canonizó.


La diferencia entre un día luminoso y un día gris, está en la forma en cómo decides afrontarlo. Esta mañana desperté emocionado con todas las cosas que tengo que hacer antes de que el reloj marque la medianoche. Tengo responsabilidades que cumplir hoy. Soy importante. Mi trabajo es escoger qué clase de día voy a tener. Hoy puedo quejarme porque el día está lluvioso o puedo dar gracias a Dios porque las plantas están siendo regadas. Hoy me puedo sentir triste porque no tengo más dinero o puedo estar contento de que mis finanzas me empujan a planear mis compras con inteligencia. Hoy puedo quejarme de mi salud o puedo regocijarme de que estoy vivo. Hoy puedo lamentarme de todo lo que mis padres no me dieron mientras estaba creciendo o puedo sentirme agradecido de que me permitieran haber nacido. Hoy puedo llorar porque las rosas tienen espinas o puedo celebrar que las espinas tienen rosas.

Hoy puedo autocompadecerme por no tener muchos amigos y puedo emocionarme y embarcarme en la aventura de descubrir nuevas relaciones. Hoy puedo quejarme porque tengo que ir a trabajar o puedo gritar de alegría porque tengo un trabajo. Hoy puedo quejarme porque tengo que ir a la escuela o puedo abrir mi mente enérgicamente y llenarla con nuevos y ricos conocimientos. Hoy puedo murmurar amargamente porque tengo que hacer las labores del hogar o puedo sentirme honrado porque tengo un techo para mi mente cuerpo y alma. Hoy, el día se presenta ante mí esperando a que yo le dé forma, y aquí estoy, soy el escultor que tiene que darle forma. Lo que suceda hoy depende de mí, yo debo escoger qué tipo de día voy a tener. El gozo espiritual es el más asequible al hombre y el único que no dejará residuos de pesar. “Que la palabra de Cristo habite y se sienta a gusto en ustedes. Tengan sabiduría para que puedan enseñar y aconsejar unos a otros; canten a Dios, de

-“Hola, ¿sabes? Eres muy bonita… ¿qué eres?” Y la florecita contestó: -“Soy un lirio. Gracias, ¿sabes? Eres muy simpática, ¿Qué eres?” -“Soy una hormiga, gracias también”. Y así la hormiguita y el lirio siguieron conversando todo el día, haciéndose grandes amigos. Cuando iba a anochecer la hormiga regresó a su casa, no sin antes prometer al lirio que volvería al día siguiente. Mientras iba caminando a casa, la hormiga descubrió que admiraba a su nuevo amigo, que lo quería muchísimo y se dijo: Había una vez una hormiguita. Esta hormiguita era como toda buen hormiguita, trabajadora y servicial. Se la pasaba acarreando hojitas de día y de noche; casi no tenía tiempo para descansar. Y así transcurría su vida, trabajando y trabajando. Un día fue a buscar comida a un estanque que estaba un poco lejos de su casa, y para su sorpresa, al llegar al estanque, vio cómo un botón de lirio se abría y de él surgía una hermosa y delicada florecita. Se acercó.

todo corazón y con gratitud, salmos, himnos y alabanzas espontáneas. Y todo lo que puedan decir o hacer, háganlo en el nombre del Señor Jesús, dando gracias a Dios Padre por medio de Él”. (Col 3, 16-17)

-“Mañana le diré que me encanta su forma de ser”.

-“Mañana iré con el lirio; hoy no puedo, estoy demasiado ocupada, mañana iré y le diré, además, que lo extraño”. Al día siguiente amaneció lloviendo, y la hormiguita no pudo salir de su casa y se dijo: -“Qué mala suerte hoy tampoco veré al lirio. Bueno no importa, mañana le diré todo lo especial que es para mí”. Y al tercer día, la hormiguita se despertó muy temprano y se fue al estanque, pero al llegar encontró al lirio en el suelo, ya sin vida. La lluvia y el viento habían destrozado su tallo. Entonces la hormiguita pensó:

Y el lirio, al quedarse solo se dijo:

-”Que tonta fui, desperdicié demasiado tiempo, mi amigo se fue sin saber que lo quería, en verdad me arrepiento”.

-“Me gusta la amistad de la hormiga, mañana cuando venga se lo diré”.

Y así fue como ambos nunca supieron lo importante que eran.

Pero al día siguiente, la hormiguita se dio cuenta de que no había trabajado nada el día anterior. Así que decidió quedarse a trabajar y se dijo:

No esperes el final de tu vida para arrepentirte… No esperes el mañana para soñar, y por ningún motivo dejes de decirle a una persona que la amas.


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Festividad: 28 de septiembre Wenceslao quiere decir: "el más glorioso" (Del checo: Wences = el más. Lao = glorioso). San Wenceslao es el Patrono de los checoslovacos Era hijo del duque Vratislao que gobernaba a Checoslovaquia. Tenía un hermano llamado Boleslao. A Wenceslao lo educó la abuela, Santa Ludsmila, la cual se esmeró por hacer de él un fervoroso católico. En cambio a Boleslao lo formó la madre, que era una terrible anticatólica, y como era ella, así llegó a ser su segundo hijo. Desde muy niño sintió Wenceslao una gran devoción por la Sma. Virgen y por la Sagrada Eucaristía. Le agradaba cultivar el trigo con el cual iban a fabricar las santas hostias, y cosechar las uvas con las cuales fabricarían el vino para la Santa Misa. Aun en tiempos de mucha nieve se

iba a pie al templo a oír la Santa Misa, y su acompañante decía que era tal el fervor de Wenceslao, que al pasar por entre la nieve, detrás de él, no sentía frío. Siendo nuestro santo muy jovencito aún, murió su padre en una batalla. La esposa del difunto empezó a gobernar, pero eran tantas las leyes que ella daba contra los católicos, que estos exigieron que Wenceslao, como hijo mayor, se posesionara del mando de la nación. Y así lo hizo. Aconsejado por su santa abuela, el joven mandatario quitó las leyes anticatólicas que había dado su madre, y se propuso buscar todo el bien posible para su pueblo. Disfrazado de simple obrero iba a llevar ayudas económicas a familias muy pobres, a las cuales les daba vergüenza pedir. Repartía limosnas por montones, y hospedaba amablemente a los peregrinos muy pobres. Vigilaba para que las autoridades no abusaran de nadie. Demostraba gran respeto y simpatía por todos los que lo trataban. Un día tenía una reunión muy importante con el emperador y otros altos gobernantes y llegó con una hora de atraso. Ya estaban disgustados por esta demora, cuando él al llegar les dijo "Me perdonan, pero estaba oyendo la Santa Misa, y yo no puedo dejar un día sin asistir al santo sacrificio". Los demás quedaron satisfechos con esta excusa, y admiraron su piedad. Su hermano, aconsejado por la madre que era anticatólica, se propuso acabar con Wenceslao, para poder así quedarse él de gobernante. Y lo invitó a la ciudad de Boleslavia. El santo acostumbraba visitar las ciudades para orar en sus templos y allí quiso celebrar la fiesta de los santos patrones de ese templo, San Cosme y Damián. Boleslao fingió cariño hacia él y lo atendió muy bien el 27 de septiembre. El 28 de septiembre del año 938 Wenceslao se levantó muy temprano para asistir a la Santa Misa. El día anterior había recibido también la Sagrada Comunión. Por el camino hacia el templo se encontró con Boleslao y le dijo: "Hermano, ayer me trataste muy bien", y Boleslao, siguiendo los consejos que Satanás le daba le respondió: "Pues, hoy te trataré mejor", y lo hirió con un arma afilada e la cabeza, Wenceslao exclamó: "¿Qué haces hermano mío?" Luego llegó uno de los acompañantes de Boleslao e hirió al santo en una mano. Este trató de refugiarse en el templo, pero otros tres sicarios llegaron y lo acabaron de matar con sus espadas. Wenceslao expiró diciendo: "En tus manos, Señor, encomiendo mi espíritu". En su sepulcro empezaron a obrarse milagros y su fama de santidad se extendió por todo el país. Boleslao no pudo olvidar nunca el terrible crimen que había cometido, y él y su madre terminaron muy triste y trágicamente su vida.


se dirige de modo obsesivo hacia escándalos y pseudonoticias que se venden con facilidad entre corazones hambrientos de lo fácil, de lo curioso, del morbo y de chismes sobre políticos o sobre personajes del mundo del espectáculo o del deporte. Para no naufragar entre noticias vanas, hace falta tener un corazón grande y una mente despierta. ¿Cómo es posible lograrlo? En primer lugar, con una sana dieta: los ojos empiezan a ver lo importante y verdadero cuando dejan de alimentarse con fuegos artificiales que aturden, por muy atrayentes que estos sean.

Las noticias llegan, las noticias van. Unas desmienten a otras. Las hay que nos apartan de argumentos que nos apasionaban para arrastrarnos hacia nuevos asuntos no menos interesantes. Mientras las noticias fluyen, la vida sigue su marcha inexorable. Unos nacen, otros mueren. Los “informantes” no recogen esos dos hechos fundamentales de millones de existencias humanas: el inicio de la vida, la llegada de la muerte. En un mundo saturado de informaciones, podemos naufragar ante tantas noticias que corren de un lado hacia otro. Si eso ocurre, perdemos el sentido de lo esencial y vagamos al son de lo que otros (agencias, periodistas, bloggers) declaran como importante, como novedoso, como digno de atención. La verdad, sin embargo, queda muchas veces escondida ante los ojos de los “productores” de información. Porque muchos hechos decisivos no son conocidos, o porque la mirada

Nos gusta narrar nuestra historia. Esa que inició con el nacimiento, que tiene raíces profundas en una familia concreta, que pasó por momentos de alegría y por momentos de dolor, que afrontó fracasos y que se revistió de victorias. Narrar es un deseo profundo del alma. El narrador, sin embargo, necesita ser escuchado. ¿Es posible esto? El mundo moderno facilita enormemente la comunicación. Si antes un relato era escuchado o leído por pocas personas más o menos cercanas, ahora es posible lanzarlo al ciberespacio ante millones de potenciales oyentes. La tecnología ha multiplicado las posibilidades de diálogo, pero estaríamos en una situación extraña si dominase el deseo de narrar y faltase tiempo para escuchar. Por eso, hace falta tener un corazón atento para descubrir quiénes, cerca o tal vez lejos, esperan que alguien les escuche. Quizá entonces tendremos menos tiempo para orga-

Después de un buen ayuno de informaciones indigestas, es posible abrir el apetito hacia lo importante: la justicia, la belleza, la espiritualidad, el amor. Sólo si buscamos con interés aquello que decide el destino eterno de cada existencia humana seremos capaces de descubrir horizontes de noticias que alimentan sanamente la mente y el corazón del peregrino. Será posible, entonces, descubrir que la noticia más importante es la de cada encuentro de un hombre o de una mujer con Jesucristo, un Galileo que marcó profundamente la existencia humana. Sólo en Él encontramos el sentido pleno de la vida. Sólo con Él damos respuestas válidas a las preguntas decisivas sobre el mundo y la vida. Sólo hacia Él se orientan las pisadas de quien desea llegar a la meta eterna del cielo. No podemos seguir con vidas naufragadas. En el horizonte brilla una estrella que viene de Dios y nos conduce hacia Él. Esa es la noticia que da sentido a la propia vida y que permite leer, de modo adecuado, el continuo flujo de acontecimientos grandes o pequeños que marcan día a día la aventura humana.

nizar y exponer nuestro relato. Pero eso que quitamos a nuestros deseos de narrar lo invertiremos para escuchar lo que otros puedan ofrecernos con su pequeña (o su gran) historia personal. Descubriremos así que tenemos mucho en común, y que es hermoso recorrer el camino de la vida cuando compartimos el propio tiempo desde una escucha llena de respeto y, sobre todo, de afecto.


Por Cony Muñoz

-¡Mamá ya llegué!- me saca de mis cavilaciones mi hijo. Lo veo y voy a abrazarlo, ¡qué joven y bello está! e inmediatamente veo en él al abuelo que no conoció pues, su inteligencia, comportamiento y claridad de pensamiento me permiten imaginar que en su juventud mi padre pudo ser así. Mi hijo sí conoció a mi madre y cuando iba a pasarse unos días con mis hermanas, él se abrazaba a sus piernas y le decía: “No vaya abuelita”, aunque tenía 4 años cuando ella murió, la recuerda muy bien y al ver su foto se emociona. Con un largo suspiro veo la foto de mi padre, joven, hermoso, con su cámara al hombro. Me emociona el recordarlo cuando estaba con nosotros siempre alegre y sonriente contándonos, a sus hijos, las aventuras y andares cuando filmaba los reportajes, ya fuera con la cámara EYMO o con la pesada ARRIFLEX. No hay un día que una palabra o un hecho no estén relacionados con su recuerdo y su paso por la vida.

A él le narro las aventuras de su abuelo y las anécdotas de su abuela, ellos viven a través de mí. Los conoce como si hubiera convivido siempre con ellos y el orgullo de ser su descendiente lo comparte con sus 29 primos. Ahora nosotros sus 11 hijos, somos ya de la “vieja ola”,muchos son abuelos.

Sí, estoy triste porque lo extraño, aunque de la tristeza paso a la alegría por todo lo que nos legó: una vida de honestidad y amor reflejado en sus actos diarios y esto es el tesoro que sus hijos, sus nietos y hasta sus bisnietos reciben de él hasta hoy.

Sus hijos también tienen hijos adolescentes, la quinta generación ya empieza a descollar y todos reunidos gozamos de la convivencia familiar, grandes, chicos, y pequeños corriendo, nos hacen recordar a quienes juntos iniciaron una aventura que aún continúa.

Cuando lo recordamos todos los que lo conocimos, lo hacemos con sumo entusiasmo, los momentos tristes fueron desplazados con anécdotas siempre festivas y hoy la alegría es lo que nos une.

Veo nuevamente la foto de este gran hombre que fue nuestro sol y junto a él, la de la bella morena quien le arrebató el corazón… sonrío, se hincha mi pecho y un suspiro vuelve a escapar de él.

Por: césar Hernández Guerrero 1. El que Dios Padre le da. Dios manda alabar a María. El ángel Gabriel enviado por Dios saludó a María con estas palabras: "Alégrate, llena de gracia, el Señor es contigo" Lee: Lucas 1,28. Si así alaban a María los siervos de Dios en el cielo, los siervos de Dios en la tierra ¿no debemos hacer lo mismo? 2. El que le da el Hijo. Jesucristo honraba su Madre. Hagámonos estas preguntas: ¿Era María la madre de Jesús? Sí, sí lo era. Así la llaman los evangelistas. Lee: Juan 2,1. ¿Jesucristo cumplió los diez mandamientos? Por supuesto que sí. ¿Jesucristo cumplió el 4º mandamiento: "Honrarás a tu padre y a tu madre"? Yo pienso que sí. Por tanto Jesucristo honraba a María su madre, más aún "les obedecía y les estaba sujeto". Lee: Lucas 2,51 ¿No debemos hacer los cristianos otro tanto? ¿Cómo podemos ser en verdad hermanos en Cristo si no tenemos una madre en Cristo? Si Jesucristo es modelo de todas las virtudes, ¿cómo es posible que algunos cristianos prediquen a un Cristo que ni siquiera reconoce a su madre, un Cristo que trata a su madre "como una mujer cualquiera"? ¿Ese es el Cristo que predicas a tus hijos? 3. El que le da el Espíritu. El Espíritu inspira alabanzas a María. La Biblia dice que "Isabel fue llena del Espíritu Santo y exclamó con gran voz: 'Bendita tú entre las mujeres y bendito el fruto de tu vientre'" Lee: Lucas 1,42. Hoy

hay muchas personas que dicen poseer el Espíritu, pero ¿qué espíritu será ése? Lee: 1Juan 4,1 ¿Será el Espíritu Santo o será otro espíritu? No lo sabemos. Lo que sí sabemos, de lo que sí estamos seguros, es que los que se llenan del Espíritu alaban a María con estas palabras:"Bendita tú entre las mujeres y bendito el fruto de tu vientre". Por eso todo verdadero carismático será siempre mariano. Estudia CIC 722 ss. 4. El que le da la Biblia. La Biblia le da a María un puesto importante al lado de Jesús. Los Evangelios nos la presentan como activa colaboradora en la misión de su Hijo. En Belén da a luz a Jesús, lo presenta a los pastores, a los magos y en el Templo; convive con Él treinta años en Nazaret; intercede en Caná; sufre al pie de la cruz; ora en el cenáculo. Por tanto, hacer a un lado a María, separarla de Cristo, no es lo que la Biblia enseña. Si los Reyes Magos adoraron a Jesús en brazos de María, ¿será idolatría imitar su ejemplo? 5. El que le da la Iglesia. La Iglesia nos presenta a María como Abogada, Auxiliadora, Socorro, Mediadora. "Pero todo esto ha de entenderse de tal manera que no reste ni añada nada a la dignidad y eficacia de Cristo, único Mediador" (S. Ambrosio). La luna brilla porque refleja la luz del sol. La luz de la luna no quita ni añade nada a la luz del sol, sino manifiesta su resplandor. Lo mismo, la mediación de María, depende de la de Cristo único mediador. Lee: 1 Timoteo 2,5 y estudia CIC 970.


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Con mucho tiempo de anticipación se prepararon los fieles de Nuestra Señora de Guadalupe, en la ciudad de Cortazar, Gto., a vivir el festejo del 15° aniversario de la creación de su parroquia, hecho ocurrido el 13 de septiembre de 1997, siendo Obispo de la Diócesis de Celaya Don Jesús Humberto Velázquez Garay; el primer párroco fue el Pbro. Fernando Arellano Rangel. Para esta solemne ocasión, fue invitado a presidir la Eucaristía el Sr. Obispo Benjamín Castillo Plascencia, además de un buen número de sacerdotes que dieron su servicio pastoral como vicarios durante este lapso. Durante la santa misa, varios ministros extraordinarios de la Comunión refrendaron su promesa de servir y algunos más se comprometieron por primera vez a llevar a Cristo Eucaristía a los enfermos. Participó también un grupo de nuevos monaguillos, quienes días atrás recibieron sus vestiduras. Al concluir la santa Misa, el Sr. Cura Nicanor Moreno agradeció la presencia toda la asamblea, entre quienes estaban el Presidente Municipal y su Señora esposa, y pidió a todos salir para que el Sr. Obispo bendijera un mural dedicado al Beato Fray Elías del Socorro Nieves, realizado por la artista Beatriz Adriana Rodríguez Andrade, que fue colocado donde se levantarán los salones parroquiales.

Gran alegría demostró la comunidad de la colonia Lindavista en Dolores Hidalgo, Gto., por el aniversario número 15 de su parroquia, que se festejó el 12 de septiembre con la Eucaristía y la Confirmación de niños y adolescentes, quienes debidamente preparados, fueron la mejor ofrenda dada al Señor. Durante todo el novenario fue notable la participación de diversos grupos y movimientos, quienes llegaban en procesión transportando una imagen de la Santa Patrona, la Virgen de Guadalupe, pero también de personas de la colonia como los artesanos que elaboran cerámica, trabajo que es característica muy

especial de este lugar. En esta parroquia, erigida el 13 de septiembre de 1997 por el Sr. Obispo Dn Jesús Humberto Velázquez Garay, han estado cuatro párrocos: el primero fue el Sr. Cura Dante Gabriel Jiménez Muñoz Ledo; el segundo, el Sr. Cura Ricardo Rodríguez Bárcenas; el tercero, el Sr. Cura Rafael Juárez y actualmente está el Sr. Cura Isidoro Gómez Sierra, quien agradeció la presencia del Sr. Obispo Benjamín Castillo Plascencia por haber estado con ellos celebrando tan magno acontecimiento.


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Los programas de ejercicio para los adultos mayores, ante todo, deben ser individualizados y dirigidos a trabajar las cualidades físicas entrenables en esta época de la vida; dichas cualidades son:  Resistencia  Es la forma de esfuerzo más importante para la persona mayor, produciendo numerosos efectos beneficiosos para la salud.  El ejercicio físico de resistencia incluye aquellas actividades que exigen un esfuerzo continuado y de intensidad moderada.  Coordinación y flexibilidad  La coordinación de los movimientos tiene una gran relación con el cansancio que produce el ejercicio físico. Mejorando esta cualidad se puede conseguir un gran ahorro de oxígeno y prevenir numerosas lesiones. Lo mismo ocurre con la flexibilidad que se preserva y restaura con ejercicios que estimulan los movimientos en todo el recorrido de las articulaciones (rodillas, codos, muñecas etc.).  Fuerza  No tiene sentido trabajar cualidades físicas que ya no son adaptables a la edad, como es la velocidad máxima, pues además de producir una sobrecarga del aparato cardiovascular, también sobrecarga el aparato locomotor, tanto en el inicio del movimiento rápido como en el frenado; tampoco tiene sentido ejercitar fuerza-velocidad o fuerza máxima pues la sobrecarga cardiaca y los aumentos de tensión arterial que se producen son excesivos. Esto no invalida el desarrollo de una cierta fuerza muscular con ejercicios de mediana intensidad (por ejemplo aquellos que permiten tararear una canción o hablar mientras se realizan). La regla general es hacer ejercicio sólo hasta que uno se sienta incomodo, es decir hasta que la respiración se vuelve dificultosa, o cuando se altera la circulación o el cansancio afecta a la forma de realizar los ejercicios. En general se puede aconsejar una combinación de:  70% de entrenamiento de resistencia.  20% de coordinación.  10% de fuerza. Son preferibles aquellas actividades de ritmo libre en las que se pueda establecer personalmente la intensidad del deporte. Esto excluye la mayor parte de actividades competitivas o de equipo; así mismo se evitarán los deportes en los que exista un contacto excesivo con el adversario, pero sin dejar de valorar la existencia o no de práctica continuada de un determinado deporte ya que, en este caso, habrá menos riesgo de lesiones. Los programas no comprenderán exclusivamente la realización de actividades motrices, sino que a la vez se instruirá a las participantes en todo lo referente al cuidado de su salud, e incluso se debe de explicar cuáles son los efectos que el ejercicio origina en el organismo, y como evitar las posibles alteraciones que en algún momento del programa pueden surgir. También hay que tener en cuenta que la necesidad de realizar una actividad física específica variara en función del estado de salud de la persona: Gradiente Salud/Forma física.

¿Cuál es el esquema de las sesiones?

El esquema de sesión tradicional: calentamiento, fase principal y enfriamiento o vuelta a la calma puede y debe ser utilizado en las sesiones de trabajo a estas edades, tomando aquí especial relevancia las fases de calentamiento y de enfriamiento, incluso cuando se trate de actividades que se puedan realizar de forma continua o en ausencia del profesor.

El calentamiento

Es especialmente importante. Se debe realizar de forma progresiva sin cambios bruscos, preparando al organismo para el siguiente paso. Esta etapa va a servir como prevención contra lesiones innecesarias y dolores musculares: se estimula el corazón y los pulmones de forma moderada y progresiva y a la vez que aumenta el flujo sanguíneo también se incrementa la temperatura de la sangre y de los músculos de una forma gradual. El tiempo que debe ocupar el calentamiento dentro de la sesión de ejercicio va a depender en gran medida, de la duración de la misma, pudiendo oscilar entre 3 y 15 minutos, teniendo en cuenta que debe ser más prolongado cuando el ambiente es muy frío. Un ejemplo de calentamiento consiste en ejecutar a ritmo lento y con pocas repeticiones los siguientes ejercicios:  Caminata y trote suave, con desplazamiento o sobre el propio terreno.  Ejercicios de estiramientos de brazos y hombros (círculos con los brazos, adelante y atrás y cruzándolos).  Flexiones ligeras de piernas.  Estiramientos de los tobillos. Al mismo tiempo todos los ejercicios irán acompañados con un buen ritmo respiratorio: inspiración para tomar una postura de extensión y espiración para una postura de flexión.

La fase principal de la sesión de ejercicio físico

La fase principal de la sesión irá enfocada a conseguir los objetivos planteados que pueden ser tanto el mantenimiento o desarrollo de las distintas capacidades físicas como otro tipo de objetivos: mejora de la salud, fines recreativos, sociales etc. Todas las actividades que exijan un esfuerzo continuado y de poca intensidad, con una duración mínima de 20 minutos, son las más apropiadas para conseguir una mejora del sistema cardio-respiratorio. Los campos de mayor importancia para analizar son: la respuesta cardiovascular al ejercicio, la repercusión del entrenamiento de fuerza sobre la masa muscular, la mejora en la estabilidad postural y flexibilidad, la prevención de caídas, y el papel del ejercicio sobre la función psicológica.

El enfriamiento después de cada sesión

El enfriamiento o vuelta a la calma consiste en detener la actividad que se está realizando sin cambios bruscos y de forma progresiva, buscando con ello la estabilización de las constantes fisiológicas y psicológicas. Su duración depende del tiempo invertido en la sesión anterior, debiendo ocupar entre 2 y 5 minutos como mínimo. La realización de una actividad física adecuada y de forma regular, que incluya ejercicios de resistencia y de fuerza, origina una respuesta favorable del organismo, contribuyendo a hacerse mayor con salud.


2da. parte ¿Cree que muchas organizaciones médicas y religiosas deberían pedir perdón a los homosexuales por no ayudarles en el pasado, y tampoco hacerlo ahora por temor a ser satanizados si no se pliegan a lo políticamente correcto? --Richard Cohen: Muchas organizaciones religiosas, médicas y psicológicas dejan que el niño se cuele por la bañera junto con el agua. Abdican de sus creencias fundamentales en nombre de la tolerancia. En vez de disculparse con los homosexuales por sus errores

Al igual que las cintas de vídeo y los DVD, Internet se ha hecho popular en la distribución de pornografía porque permite que la gente vea pornografía de forma anónima en el confort y la privacidad de sus hogares. Por otro lado, también permite el acceso a la pornografía a gente cuyo acceso estaría restringido legalmente o por condiciones sociales. En sus inicios, la distribución online de pornografía a menudo consistía en la colaboración de los propios usuarios que subían imágenes escaneadas de revistas para adultos. Sin embargo, no fue hasta la aparición de la World Wide Web cuando se produjo el verdadero empujón a la distribución de pornografía en Internet, tanto gratuita como comercial. El surgimiento de sitios web ofreciendo fotografías de las temáticas más variadas imaginables, vídeos descargables y contenidos vía streaming, incluyendo cámaras webs en directo, permitieron un mayor acceso a la pornografía. Durante la década de los 2000 se han popularizado las páginas web recopilatorias, que ofrecen contenidos gratuitos reducidos proporcionados por las propias páginas de pago, a través de vídeos de baja resolución y corta duración, imágenes de baja resolución o imágenes en miniatura. De esta forma, los sitios de pago obtienen publicidad de sus contenidos y los sitios gratuitos obtienen ingresos bien por la propia publicidad o bien por las comisiones si los usuarios terminan registrándose en las páginas de pago a través de sus contenidos. Cifras Un artículo publicado en la versión digital de Diario Uno, Argentina, reportaba 95,6 millones de páginas web dedicadas a la pornografía (cf. Cibersexo en 95,6 millones de páginas web). Según un estudio de la Universidad de New Hampshire, del año 2007, en Estados Unidos cada mes hay más de 35 millones de visitas a páginas pornográficas. LibertadDigital. com reportó que la palabra ‘sexo’, en los buscadores de Yahoo.com, había sido uno de los tres términos más buscados durante ese año. Consecuencias Un artículo de John Flynn, L.C., para la agencia de noticias Zenit recogía las conclusiones a las

pasados, cambian sus creencias. Esto no resulta útil ni agradable para la comunidad homosexual. ¿Entonces? --Richard Cohen: Tenemos que disculparnos por nuestras palabras y comportamientos ofensivos del pasado, y ofrecerles el regalo de nuestro amor y comprensión, que ayudará verdaderamente a todos los homosexuales a descubrirse a sí mismos en toda su verdad y autenticidad. Cuando lo hagamos, tendrá lugar en todos nosotros un cambio real y duradero.

que el libro de Jill. C. Manning (¿Cuál es el gran negocio de la pornografía? Una guía para le generación de Internet) llegaba en el tema de los daños que la pornografía produce. Estos son: 1. Se trata de algo potencialmente adictivo. Como tal puede obstaculizar la capacidad de una persona para tomar decisiones claras. 2. Puede distorsionar poderosamente la visión de una persona sobre cuerpos, relaciones y sexualidad. 3. Lleva a la gente a cosificar a los demás, viéndolos como juguetes sexuales que existe sólo para su propia satisfacción. 4. Debido a su influencia distorsionadora mina las oportunidades de los jóvenes de tener seguridad en sí mismo, ser felices y crear relaciones duraderas en el futuro. 5. Afecta por tanto su capacidad de ver la vida de forma verdadera, provechosa y sana. 6. Disminución de la sensibilidad hacia las mujeres, mostrando más agresiones, rudeza y falta de respeto. 7. Disminución del deseo de tener hijos y formar una familia. 8. Aumento del riesgo de tener dificultades en las relaciones íntimas. 9. Aumento del riesgo de abusar sexualmente de los demás. 10. Aumento del riesgo de recibir información incorrecta sobre la sexualidad humana. 11. Aumento del riesgo de insatisfacción sexual con el/la futuro/a esposo/a. 12. Aumento del riesgo de divorcio una vez casado. Manning también fustigaba una de las “mayores mentiras de la venta de pornografía”, el argumento de que verla ayudará a los jóvenes a comprender la sexualidad y tener más confianza. De hecho, añadía, “los consumidores de pornografía tienen más inseguridades ante los miembros del otro sexo y más dificultad para desarrollar relaciones cercanas” (cf. zenit, ¿Limpiar internet de pornografía?,). Focalizando los efectos perniciosos de la relación matrimonio-pornografía, Peters explicó que suele "ser el esposo quien es adicto a la pornografía. Esta adicción puede afectar negativamente (destruir) el matrimonio de muchas maneras: el esposo puede perder el interés sexual en su esposa, o actuar sus fantasías alimentadas por la pornografía con su cónyuge, o en vez de ella con una prostituta. Puede gastar decenas de miles de dólares alimentando su adicción. Incluso si la adicción no destruye el matrimonio, puede causarle al cónyuge inocente mucho dolor". Y también matizó que la pornografía aleja a los jóvenes del matrimonio pues “muchos jóvenes adultos prefieren la masturbación delante de una computadora en vez de pasar tiempo con una mujer”.

Redacción

¿Qué le diría a una persona con sentimientos homo sexuales que sufre y quiere cambiar su orientación? --Richard Cohen: Entiendo lo que sientes. He pasado por eso. Ten esperanza en que todos tus sueños se harán realidad. ¡El cambio es posible! Viví una vida gay y ahora llevo casado treinta años. No te rindas. Si sigues las cuatro etapas de sanación de Comprender y sanar la homosexualidad, encontrarás la libertad que deseas. ¡Nunca te rindas!

Testimonio de un adicto a la pornografía por internet. Síntomas de adicción: Aislamiento progresivo: Comencé mostrando una tendencia a evitar encuentros sociales en general, poniendo excusas ridículas., Conflicto de relación padre-hija: Los chiquitos son muy perceptivos. Yo percibía un rechazo de mi hija hacia mi persona… y con razón! Yo no le correspondía con la actitud que ella esperaba de mí. Lamentablemente, mi cabeza estaba en otra cosa y no tenía ya la capacidad de registrar siquiera el “ruido” comunicacional entre mi hija y yo. Tendencia a reaccionar con ira: En los pocos momentos en que “debía” (porque no me quedaba otra) relacionarme con el entorno, me mostraba irascible. Cualquier cosa me molestaba, no sentía placer por nada. Cansancio eterno: Todo el tiempo estaba cansado, con sueño… y lógico, si todas las noches me quedaba “trabajando” en la computadora durante horas… La mentira: Al principio, la excusa del “trabajo en la compu” funcionaba, pero con el correr del tiempo ya no tenía manera de sostener el mismo argumento e inventaba otros. Todos sabemos que “la mentira tiene patas cortas”. Se sumó entonces la difícil tarea de recordar esas excusas, lo cual resultó muy complicado y derivó en reiteradas contradicciones. Esto último es justamente lo que llevó a mi esposa a percibir que algo raro estaba pasando. Desvíos de la libido: Es duro reconocerlo pero debo ser honesto. Mi energía sexual sufrió, progresivamente un desvió y pasó a canalizarse a través de la masturbación compulsiva por excitación ante lo visual (ante el monitor, por supuesto). Mi esposa elevaba sus quejas alegando la falta de interés de mí hacia ella, que ya no la “buscaba”. Mucha razón tenía en reprochármelo. Desinterés por cualquier actividad recreativa: La práctica de deportes, hobbies, ó simplemente sentarme en el banco de una plaza, todas actividades que fueron dejadas de lado. Había perdido completamente el interés por todo eso. En síntesis, mi esposa fue quien durante mucho tiempo me advirtió acerca de mi progresivo aislamiento y dejadez, en lo personal y en la relación con el entorno familiar y con la sociedad en general. La ira y la mentira fue- ron los recursos que utilicé como escudos para hacer frente las situaciones en las que, inevitablemen-te, debía relacionarme (ó mejor dicho confrontar- me) con el entorno. Los hombres que consumen la pornografía por internet compulsivamente que in- terfiere con sus vidas, necesitan terapia.


2.El 14 de Octubre dentro del ambiente del retiro del mes, se realizará el encuentro para la vida consagrada de la zona norte y sur, con el que daremos inicio al año de la fe, teniendo como sede el domicilio de las Misioneras Eucarísticas de Nuestra Señora de Fátima y de Jesús Infante (Ciudad de los Niños) San Luis de la Paz, Gto. Aprovecho también para recordarles que vayan considerando la fecha del “Día de la Vida Consagrada” que será el 2 de Febrero de 2013, en circular posterior les enviaré los datos de la sede. Quiero también hacer hincapié en la necesidad de que le den la debida importancia a su asistencia a los retiros, pues éstos son la oportunidad para la renovación de su consagración y la ocasión para el encuentro de los hermanos entre sí. De no ser posible la asistencia de toda la comunidad, pido la participación al menos de una o dos hermanas de cada una de sus casas. Durante este tiempo tendremos la mirada fija en Jesucristo “Que inició y completa nuestra fe” (Heb. 122), pues en Él encuentra su cumplimiento todo afán y anhelo del corazón humano.

Celaya de la P. C., Gto., Septiembre 7 de 2012. A LOS HERMANOS Y HERMANAS DE LA VIDA CONSAGRADA. Estimados todos en el Señor Jesús: Me es grato saludarles, pidiendo al Dios de la Vida, se encuentren en una vivencia plena en su respuesta al llamado que Dios Nuestro Señor les ha hecho a cada uno de ustedes. “Por la fe hombres y mujeres han consagrado su vida a Cristo, dejando todo para vivir en la sencillez evangélica de la obediencia, la pobreza y la castidad, signos concretos de la espera del Señor que no tardará en llegar” (Posta Fidei No. 13). El motivo de ésta es para invitarlos a que cada uno de ustedes, como consagrados, se sientan parte importante en la vida, el caminar y en cada uno de los acontecimientos de nuestra diócesis a la cual ustedes están llamados a sentirse plenamente arraigados. Nos encontramos ya en la cercanía del inicio de los retiros y convivencias que se programan cada año para la Vida Consagrada (para la vida activa) con el fin de que su fe y consagración a Dios en la Iglesia se vayan cada vez más fortaleciendo y su respuesta al llamado de Dios cobre fuerzas y un impulso renovado. Como es bien sabido, el Santo Padre, el Papa Benedicto XVI, con su profunda intuición de padre y pastor que le es propio, ha sentido la necesidad de convocar a toda la Iglesia mediante la Carta Apostólica Porta Fidei (a manera motu proprio) para la vivencia de un año de la fe, que dará inicio el próximo mes de octubre, para conmemorar el 50 Aniversario de la Apertura del Concilio Vaticano II y para celebrar también los 20 años de la publicación del catecismo de la Iglesia católica. Será una extraordinaria ocasión para que toda la Iglesia, y en especial la vida consagrada, como él mismo lo ha señalado “Renovemos nuestra adhesión personal a Jesucristo” y una invitación a una auténtica y renovada conversión al Señor, único salvador del mundo. Desea que este año suscite en todo creyente la aspiración a confesar la fe con plenitud y renovada convicción, confianza y esperanza para que el testimonio de vida de los creyentes sea más creíble. El consagrado no puede permanecer ajeno o quedarse al margen de este año de gracia que el Santo Padre ha convocado con decidida confianza. Atendiendo esta invitación y sumándonos a la iniciativa del Papa le hago de su conocimiento que toda la temática de los retiros y convivencias de este año estarán animados e inspirados por esta propuesta que se nos hace a la Iglesia. También será la oportunidad para que cada una de sus comunidades haga suya esta invitación y renueve a nivel personal y comunitario su experiencia de fe en el Señor. Esa fe que un día se nos infundió en el bautismo y que nos permitió con el correr del tiempo advertir el llamado que el Señor ha hecho a cada uno de ustedes para seguir sus huellas. Para este año de la fe, tanto a nivel diócesis, como para la vida consagrada en particular, tendremos acontecimientos relevantes que marcarán el inicio de este año, los menciono a continuación: 1.A nivel diócesis se inaugurará el año de la fe, con una celebración Eucarística que se llevará a cabo a las 11:00 a.m. del día 11 de octubre, en el Santuario del P. Nieves, de la Cañada de Caracheo.

Los encomiendo a la intercesión maternal de la Santísima Virgen María, la mujer de fe por excelencia, que acogió la palabra del ángel y creyó en el anunció de que sería la Madre de Dios en la obediencia de su entrega. Me despido de ustedes, encomendándome a sus oraciones y Dios y la Santísima Virgen María bendiga su vida y cada una de sus tareas que les han sido encomendadas. + Benjamín Castillo Plascencia Obispo de Celaya Pbro. Juan Galván Sánchez Canciller Pbro. Norberto Grimaldo Méndez

Vicario Episcopal de Vida Consagrada

23 de Septiembre, Celaya Gto, Colegio Margarita Tema: La vida fraterna, por: P. Luis Ignacio Brito M. 14 de Octubre San Luis de la Paz (Ciudad de los Niños) Misioneras Eucarísticas de Nstra. Sra. de Fátima y de Jesús Infante, Tema: Carta Apostolica "Porta Fideí" por: P. Antonio 18 de Noviembre, Celaya Gto, Col. Adrián Díaz Córdoba Tema: Fe y Razòn (Enciclìaca de Juan Pablo II) 9 de Diciembre, San Miguel de Allende, Hermanas Mercedarias del Santísimo Sacramento, Tema: Convivencia Navideña de la zona Norte y Sur. 20 Enero Celaya Gto, Colegio Margarita Familia Ecuménica, Tema: 2do Seminario Ecuménico 2 de Febrero Celaya Gto, Casa de Formaciòn Franciscana (seminario), P. Norberto Grimaldo M. y Mesa Directiva de la zona Sur, Tema: La vida consagrada desde la perspectiva de la Fe, Por: Padre Misionero del Espíritu Santo 17 de Marzo Celaya Gto, Colegio la Paz, Tema: La vivencia de los votos (perfectae Caritatis) Por: P. Franciscano Abril Ejercicios Espirituales (en sus propias Comunidades) 19 de Mayo Celaya Gto, Casa Hogar Guadalupe, Tema: María, Modelo de Fe para la Vida Consagrada, Por: P. Gonzálo Vilchis Rubí. O. C. D. 9 de Junio Celaya Gto, Colegio Marista, Tema: CONVIVENCIA (Zona Norte y Sur) La Oracion Fortalece la Fe en la vida del Consagrado, Por: Hno. Antonio


JEM | jem@arcol.org

día", refiere Kara al hablar de su fe católica.

Las principales publicaciones mundiales sobre estilo y moda dirigidas a mujeres (Vogue, Elle, Marie Claire,Vanity Fair, etc.) suelen reflejar un modelo más bien frívolo y cosificador de la mujer misma, al grado de promover un estilo de feminidad que compromete su dignidad.

También Janet creció en una "fuerte y hermosa familia católica", refiere el portal de Religión en Libertad (02.09.2012) Desde pequeña le apasionó la moda, e intentó imitar los modelos de sofisticación al uso: "Pero realmente no casaban con lo que en última instancia ansiaba mi corazón. Estaba tomando decisiones equivocadamente para agradar a los demás y estar guapa. La forma en que vestía, o cómo actuaba con los chicos o mi compromiso en las relaciones habían cambiado". Hasta que poco a poco fue comprendiendo mejor su fe católica y amándola más. Eso, y algunas experiencias, le sugirieron un cambio de rumbo. Entre esas experiencias, la de cuidar y atender a un anciano sacerdote de 97 años, Richard Kavanagh, con quien llegó a tener una gran amistad. "Era católica y deseaba estar más cerca del Señor, pero la forma en que vivía mi vida no tenía nada que ver. Fue un regalo pasar con él los últimos días de su vida, una experiencia que me enseñó la belleza de la Eucaristía y de la misa", a la que asistía cuando él la decía en su casa, apenas mantenido en pie por la misma Janet.

La constatación llevó a un grupo de jóvenes a hacer algo que se ha convertido en catalizador atractivo de un auténtico feminismo: se llama Verily Magazine (http://verilymag.com). «Nos habíamos hartado de los tópicos de las revistas femeninas, en particular de cómo la mayoría de ellas no reflejaban nuestra vida ni nuestra filosofía como mujeres», dicen en la web que acompaña a este nuevo proyecto. Quien lee la revista se puede dar cuenta que la orientación es distinta y, en la inmensa mayoría de los casos, hay una perspectiva católica de fondo. ¿A qué se debe? Kara Eschbach y Janet Sahm, las dos iniciadoras, son católicas. "Para mí, ha sido un lento viaje descubrir cómo reconciliar la persona que quiero ser con la forma en la que vivo. Me dejé guiar por esos momentos de claridad en los que supe lo que se supone que debería hacer e intenté acercarme a la verdad de Dios en las decisiones que tomaba cada

Kara y Janet están acompañadas en esta nueva misión por Mary Rose Somarriba, quien fue jefa de redacción de la conocida revista First Things; Ashley Crouch; Krizia Sapida (quien fue miss San Francisco en 2007); y Jane Riley (puede

El conocido diario francés Le Monde publicaba un reportaje (cf. «Ces branchés qui débranchent», 28.04.2012) sobre la decisión de la mayoría de los empleados de Apple, Google y los de otras empresas de Silicon Valley, de inscribir a sus hijos en colegios donde las tecnologías estén ausentes, a colegios «desconectados».

Jorge Enrique Mújica | jem@arcol.org Una de las patologías surgidas en época reciente y directamente relacionada con el uso de las tecnologías de la información y de la comunicación (TIC) es la nomofobia. Consiste en un sufrimiento o miedo desmedido a estar «desconectado», fuera de línea, sin acceso a internet. Pero no nomofobia, también conocida como ciber-depencia, es una de las varias patologías que han acompañado al desarrollo de la web.

conocer al equipo completo, con un perfil personal de cada una de las impulsoras, en este enlace. En Facebook están en https://www.facebook.com/ verilymag).

«La computadora no es más que una herramienta. El que sólo tiene un martillo piensa que todos los problemas son clavos. Para aprender a escribir es importante poder efectuar grandes gestos. Las matemáticas pasan por la visualización del espacio. La pantalla perturba el aprendizaje. Disminuye las experiencias físicas y emocionales», dice Pierre Lambert, uno de los cerebros de Microsoft, a Le Monde. El periódico menciona el caso del Waldorf School, un colegio privado cuyo alumnado está compuesto por tres cuartas partes de hijos de trabajadores de la industria de las tecnologías e internet. La enseñanza se apoya en instrumentos tradicionales: la pizarra, el gis o tiza, los lapiceros y los cuadernos de papel que precisan, necesariamente, escribir a mano.

Dados los efectos patológicos (en el

campo pedagógico, sobre todo, pereza y dispersión mental así como la incapacidad para el desarrollo de habilidades), la búsqueda de colegios que no dispongan o limiten el uso de tecnologías, se convertirá en una tendencia en clases acomodadas, pronostica Le Monde. «Los "pobres" de la tecnología son los que no pueden eludir la responsabilidad de responder de inmediato un correo electrónico o un mensaje de texto. Los nuevos ricos, por el contrario, son aquellos que tienen la posibilidad de filtrar e instaurar distancia respecto a esta interpelación». Un cambio de «roles» seguramente mesurable en la medida en que la educación se acompañe también desde casa.


En la historia de la humanidad siempre han estado aquellos que niegan explícitamente a Dios, los denominados ateos; otros que crean dioses a sus medidas trayendo como consecuencia visiones reducidas de Dios, como por ejemplo: los deístas, los panteístas, los idealistas kantianos, etc. El hombre puede llegar al conocimiento de Dios de muchas maneras. Todas ellas responden tanto a la capacidad natural de la inteligencia humana de conocer la existencia de Dios, como a la Revelación divina que nos ofrece de Él un conocimiento sobrenatural. Empezaremos con las cinco vías que Santo Tomás de Aquino desarrolló hace más de 700 años para demostrar la existencia de Dios, desde un conocimiento a posteriori, es decir una manera de aproximarse a la realidad divina desde la experiencia sensible, que va de lo conocido a lo desconocido, de lo sensible a lo espiritual, de los efectos a la causa suprema.

Primera vía: Se funda en el movimiento 1) Es innegable, y consta a nuestros sentidos, que hay cosas que se mueven, es decir, que cambian. No se trata sólo del movimiento en sentido físico (locomoción), sino en sentido metafísico, es decir, como paso de la potencia al acto (cambios de una condición a otra, de un ser a otro, etcétera). 2) Pues bien, todo lo que se mueve, cambia, muda o transforma es movido por otro, ya que nada se mueve más que cuando está en potencia respecto a aquello para lo que se mueve. En cambio, mover requiere estar en acto, ya que mover no es otra cosa que hacer pasar algo de la potencia al acto, y esto no puede hacerlo más que lo que está en acto. Por ejemplo, el fuego hace que un leño -que está caliente sólo en potencia- pase a estar caliente en acto. Pero no es posible que una misma cosa esté, a la vez, en potencia y en acto respecto a lo mismo, sino en orden a cosas diversas. Es imposible que una misma cosa sea, por lo mismo y de la misma manera, motor y móvil, como también lo es que se mueva a sí misma. Por consiguiente, todo lo que se mueve es movido por otro. 3) Pero, si lo que mueve a otro es, a su vez, movido, es necesario que lo mueva un tercero, y a éste otro. Mas no se puede seguir indefinidamente, porque así no habría un primer motor, y, por consiguiente, no habría motor alguno, pues los motores intermedios no mueven más que en virtud del movimiento que reciben del primero, lo mismo que un bastón nada mueve si no lo impulsa la mano. Por consiguiente, es necesario llegar a un primer motor que no sea movido por nadie. 4) Este primer motor que no es movido por nadie es el que todos entienden por Dios. Luego Dios existe.

Segunda vía: Se basa en la causalidad eficiente 1) Nos consta por experiencia que hay en el mundo sensible un orden determinado entre las causas eficientes, pues están subordinadas esencialmente entre sí para la producción de un efecto común. 2) Pero no se da, ni es tampoco posible, que una cosa sea causa de sí misma, nada se puede crear así misma, ni en el orden del ser ni en el de la opera

(primera parte) ción, pues en tal caso habría de ser anterior a sí misma, y esto es imposible. 3) Ahora bien: esa serie de causas eficientes, subordinadas esencialmente entre sí, no se puede prolongar indefinidamente, porque siempre que hay causas eficientes subordinadas, la primera es causa de la intermedia, y ésta causa de la última. Cada una de estas causas actúa por influjo de las causas que

la preceden. Y así tenemos que, suprimida una causa se suprime su efecto. Por consiguiente, si no existiese una causa primera, tampoco existiría la intermedia, ni la última. Si, pues, se prolongase indefinidamente la serie de causas eficientes, no habría causa eficiente primera y, por tanto, no habría efecto último, ni causa eficiente intermedia, cosa falsa a todas luces. Por consiguiente, es necesario que exista una causa eficiente primera. 4) Esta causa eficiente primera, que no es causada por ninguna otra, a la que están subordinadas todas las demás causas; es decir, esta causa eficiente incausada es llamada por todos Dios. Luego Dios existe.

Tercera vía: Se fundamenta en la contingencia de los seres 1) Es evidente que hallamos en la naturaleza seres que pueden existir o no existir, pues vemos seres que vienen a la existencia por generación y seres que se destruyen por corrupción; es decir, seres que no tienen en sí mismos la razón de su existencia, sino que están condicionados por otros seres, y, por tanto, hay posibilidad de que existan y de que no existan. Estos seres reciben el nombre de seres contingentes. 2) Ahora bien: es imposible que los seres contingentes hayan existido siempre, ya que lo que tiene la posibilidad de no ser, hubo un tiempo en que no fue. Es decir, los seres contingentes, que tienen la posibilidad de existir y de no existir, reciben la existencia, no por sí mismos, sino por otro ser que ya existe. Así, pues, los seres contingentes son, por esencia, efecto, seres que piden causa, seres que alguna vez han comenzado a existir causados por otro. Pero, como ya se demostró antes (segunda vía), es imposible y absurdo que haya una serie infinita de seres contingentes, es decir, de causas subordinadas, ya que es imposible que sólo existan efectos. Por consiguiente, los seres contingentes exigen la existencia de un ser que no haya comenzado a existir; un ser no causado, que exista por sí mismo; un ser que ha existido siempre. A este ser se le llama ser necesario. 3) Pero el ser necesario, o tiene la existencia por sí mismo, o la ha recibido de otro ser necesario superior. En esta segunda hipótesis, si el ser necesario ha recibido su existencia de otro ser necesario superior, es imposible aceptar una serie indefinida de seres necesarios. Es forzoso, por tanto, admitir la existencia

de un ser necesario que exista por sí mismo y que no tenga fuera de sí la causa de su necesidad, sino que sea causa de los demás seres. 4) A este ser necesario, que no tiene la existencia recibida de otro, sino que existe por sí mismo, en virtud de su propia naturaleza, es al que todos llaman Dios. Luego Dios existe.

Cuarta vía: Considera los grados de perfección que hay en los seres 1) Vemos en los seres que unos son más o menos buenos, más o menos verdaderos y nobles que otros; y lo mismo ocurre con las diversas cualidades. Así, por ejemplo, nadie duda que el hombre es más perfecto que el animal; el animal, más perfecto que el vegetal; y éste más perfecto que el mineral. Lo propio se ha de decir de la bondad, de la verdad, de la nobleza y de otras perfecciones semejantes, las cuales están realizadas en todos los seres según una diversidad de grados, en virtud de la cual unos seres son más perfectos que otros. 2) Pero la diversidad de grados que se da en esas perfecciones, es decir, las cosas más o menos buenas, más o menos verdaderas, más o menos bellas, etc., suponen la existencia de lo máximo; están reclamando un ser óptimo, verdaderísimo, bellísimo, etc. En otras palabras, esos grados de perfección son algo causado por otro, el cual, si posee esas perfecciones en grado limitado, las tendrá, a su vez, causadas por otro. 3) Pero como es imposible admitir una serie infinita de causas limitadas, causadas, en este proceso de ascensión, llegamos a una primera causa en donde todas esas perfecciones se encuentran en grado sumo y en toda su plenitud. Por lo tanto, ha de existir algo que sea verísimo, nobilísimo, bellísimo y óptimo, y por ello, un ser supremo, pues lo que es verdad máxima es máxima entidad. Ahora bien: quien tiene una perfección pura en grado máximo, o por esencia, es causa de esta perfección en todos aquellos que la poseen en grado inferior, o por participación. Además, no puede existir más que un único ser, una única perfección subsistente en sí misma, una única perfección en toda su plenitud y totalidad. 4) Por consiguiente, existe algo que es para todas las cosas causa de su ser, de su bondad, de su belleza y de todas sus perfecciones, porque se trata del Ser sumo, de la Verdad suma, de la suma Bondad; y a este ser todos lo llamamos Dios. Luego Dios existe.


Por: Mónica Muñoz

Por: Mariana Guzmán

El 15 de septiembre en punto de las 19 hrs, cientos de feligreses de la comunidad de Mineral de Pozos, se dieron cita en la Celebración Eucarística presidida por el Sr. Cura José Dimas Godínez Rangel, ofrecida por Nuestra Nación y Nuestro Pueblo Mágico. “La identidad del ser mexicano se manifiesta de acuerdo a nuestro folklor, por lo tanto todos los feligreses participaron portando un traje típico alusivo a estas fiestas patrias”. En la procesión de ofrendas se distinguieron las tradiciones y las fuentes de trabajo de la comunidad, tales como la agricultura, los aspectos artísticos, culturales y gastronómicos, así como las pequeñas empresas del lugar. En toda la celebración imperó un

mensaje, el cual resaltaba la identidad que debemos tener como mexicanos, razón para sentirnos orgullosos de lo que somos, y de lo que somos capaces gracias a esta Independencia que felizmente gozamos, de la misma manera que destacamos mucho la paz, la unión fraterna y el trabajo en conjunto, que debe existir entre sociedad y gobierno. A la celebración acudieron el Presidente Municipal, Ing. Javier Becerra Moya y su señora esposa la señora Armonía de Becerra, al igual que el Presidente Municipal electo C.P. Timoteo Villa Ramírez y su esposa Emma del Carmen Rodríguez Estrada, quienes al final agradecieron emotivamente la invitación a esta ceremonia, reafirmando lo antes mencionado.

Con la Eucaristía dieron gracias a Dios los alumnos de Consultoría Psicológica para personal de apoyo parroquial que concluyeron el diplomado impartido por los Maestros Marcela Vancini Stephanoni, María Esther Montoya Moreno y Javier Malagón, el 18 de septiembre en la rectoría de Nuestra Señora de San Juan de los Lagos, impartido en el Instituto Teológico - Filosófico “Victorino Alvarez Tena “. Dos grupos fueron los que concluyeron el curso que tuvo una duración de 80 horas, asistiendo los martes de 10 a 2 y de 5 a 9 de la noche, donde recibieron la instrucción necesaria para ayudar a personas o grupos de personas normales a encontrar el camino de autorrealización, autoayuda y funcionamiento pleno para superar estados de desorientación o de crisis. El tiempo invertido en el diplomado

fue para los alumnos la oportunidad para crecer como personas, autoconocerse y relacionarse con otros seres humanos, descubriendo facetas de sus personalidades ocultas o poco exploradas, lo que les permitirá apoyar a la gente que se acerque a pedir sus asesorías. Después de la santa Misa, compartieron un rato de alegría durante la cena. en seguida, el Pbro Pablo Figuero Lugo, director del Instituto, entregó a los alumnos su correspondiente diploma. El Instituto ofrece continuamente diplomados y cursos de formaciópn humana y espiritual. Mayores informes: Pbro Lic. Pablo Figueroa Lugo Templo Virgen de San Juan de los Lagos, Hidalgo: 100 col. San Antonio Celaya Gto.; Tel. 461 6092915


WASHINGTON D.C., 17 Sep. 12 / 11:51 am (ACI/EWTN Noticias).- El famoso actor gay británico Rupert Everett, que actúa en cintas como "La Boda de mi Mejor amigo", señaló que no hay nada peor que "ser criado por dos papás" homosexuales. Esta afirmación le ha valido diversos ataques por parte del lobby gay.

Everett, quien actuó en películas como "Shakespeare enamorado" y prestó su voz para el personaje del príncipe encantado en Shrek, declaró a Sunday Times Magazine que no puede "pesar en nada peor que ser criado por dos papás gays". "Algunos pueden no estar de acuerdo con eso. ¡Está bien! Esa es mi opinión", expresó. El actor, que actualmente interpreta al actor Oscar Wilde en la cinta "El beso de Judas", hizo estos comentarios mientras hablaba del hecho que de su actual pareja vaya a conocer a su madre, Sara. Al respecto, la mujer dijo a la revista que "en el pasado he dicho que quisiera que Rupert fuese hetero-

sexual, probablemente aún siento eso. Me gustaría que tuviese una linda esposa y que tuviera hijos. Él es tan bueno con los niños". "Sería un papá maravilloso… pero creo también que un niño necesita un papá y una mamá. Se lo he dicho y él lo toma bien. No se molesta conmigo y sólo sonríe". El actor dijo además que "no estoy hablando en representación de la comunidad gay. De hecho, no me siento parte de ninguna ‘comunidad’. La única comunidad a la que pertenezco es la humanidad". Esta no es la primera vez que Everett critica la paternidad homosexual. En el pasado ya la ha llamado "egocéntrica y vana".

EL CAIRO, 18 Sep. 12 / 03:53 pm (ACI/Europa Press).- La fiscalía de Egipto solicitó el arresto de siete cristianos coptos residentes en el extranjero y del pastor bautista estadounidense Terry Jones por su responsabilidad en el vídeo "La inocencia de los musulmanes", en el que se parodia al profeta Mahoma y que ha desatado una ola de protestas en

gran parte del mundo islámico. Dos abogados egipcios presentaron la denuncia que ya ha sido trasladada a un tribunal penal, al que corresponde ahora anunciar la fecha del posible juicio contra las ocho personas señaladas. En un comunicado, el Ministerio Público ha advertido de que estos hombres podrían ser condenados a pena de muerte si finalmente se confirma su culpabilidad. Entre otros cargos, están acusados de poner en peligro la unidad nacional. Entre los cristianos requeridos figura Morris Sadek, residente en Estados Unidos y supuesto promotor de la polémica película, así como Elia Basseley, un hombre previamente identificado por los medios como

Nakoula Basseley Nakoula y a quien se llegó a describir como director de la cinta. Sadek, al frente de un grupo denominado Asamblea Nacional Copta de Estados Unidos, reconoció la semana pasada que había promovido el vídeo para denunciar la discriminación que sufren los coptos en Egipto. Un 10 por ciento de los 83 millones de habitantes de este país son cristianos. La denuncia tramitada en Egipto también apunta hacia el pastor de Florida Terry Jones, quien ya desató la ira musulmana en 2010 por llamar a la quema de Coranes y que ha expresado de forma abierta su respaldo a la película "La inocencia de los Musulmanes".

ocasiones en que te he dado motivo de vergüenza, te pido aceptar mi ponencia como acto de agradecimiento (…) Quise aprovechar la fecha para decirte en público que en estos treinta años sólo van en aumento la gratitud y el orgullo que siento por tu presencia hermana en mi vida, por participar contigo del proyecto de vida cristiano", expresó en referencia a su ingreso el 28 de agosto de 1982 como novicio en el convento dominico de Aguaviva, en el estado de México, la misma orden a la que pertenece Mons. Vera. Según informó el suplemento Domingo de El Universal, el dominico pronunció estas palabras durante el coloquio "Teoría mimética y construcción de paz social" del auditorio San Ignacio de Loyola de la Universidad Iberoamericana, en

la capital del país, y al que asistió el Obispo de Saltillo. Alison, que nunca ocultó su homosexualidad, ha sido desde hace años amigo y protegido de Mons. Vera, quien a su vez promueve en su diócesis a la comunidad gay de San Elredo. Actitud por la cual fue llamado el año pasado al Vaticano. A su regreso de la Santa Sede, el Obispo de Saltillo debía presentar una carta pastoral aclarando su postura sobre la homosexualidad. Una orden del Vaticano que hasta la fecha no ha cumplido.

MÉXICO D.F., 19 Sep. 12 / 12:05 am (ACI).- El sacerdote James Alison, teólogo gay e inspirador de la Comunidad San Elredo, agradeció el pasado 28 de agosto al Obispo de Saltillo (México), Mons. Raúl Vera López, por su "presencia hermana" y apoyo durante los últimos 30 años en el "proyecto de vida cristiano" que lleva adelante a favor de la homosexualidad. "Por si no fueran pocas las

Asimismo, en agosto de 2011 Mons. Vera aumentó la polémica cuando expresó su apoyo a la despenalización del aborto. El Prelado lidera además dos organizaciones abortistas en México.


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