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A帽o 20 Edici贸n 144 Distribuci贸n gratuita, 12.000 ejemplares - Medell铆n, noviembre de 2007

http://www.eafit.edu.co/nexos


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A propósito de la conciencia ambiental

¿Voluntariamente retirados?

Se debería cobrar el pago de

siones, los estudiantes de Derecho, pasamos de ser estudiantes activos a tener el eslogan de retiro voluntario, cuando terminamos las materias y aún no hemos terminado la tesis ni nos hemos graduado? Por ende no podemos sacar libros de la Biblioteca, tener email de la Universidad, ni poder disfrutar de las ventajas de los descuentos que ofrece la Universidad. Pero eso sí, si somos alguien para que ellos puedan tener la información de nosotros y hasta saben cuanto sacamos en el Melicet mucho antes de que lo sepamos nosotros mismos.

parqueadero a los usuarios del Centro de Educación Contínua y Centro de Idiomas para desestimular el uso del carro. ¿Prima el interés económico del CEC sobre los valores propuestos por la U? - Prohibir la venta de cigarrillos en las cafeterías. Aunque no hay manera de controlar la venta por parte de estudiantes, por lo menos se envía un mensaje coherente por parte de la Institución. - Atender la solicitud casi unánime de las asambleas de carrera para crear zonas de fumadores, lo cual es diferente a crear zonas de no fumar.

Foto Marcela Saldarriaga

Vox Populi

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Integrante de NEXOS gana concurso de fotografía

¿Por qué para Admi-

M arcela El comedero de las abejas

Por más que yo quiera que

mi hamburguesa tenga doble carne, no me interesa la adición de insectos que gratuitamente insisten en añadirse a mi comida. Es necesario un control sobre los millones de abejas que hacen imposible comer tranquilamente, especialmente en las zonas de Dogger, Papys y Coffee House.

Saldarriaga, estudiante de Comunicación Social y una de las integrantes del equipo de trabajo de nuesto periódico, fue la ganadora del primer puesto del concurso de fotografía “Puebliando”, de los pasados Días EAFIT. En NEXOS queremos expresarle nuestra cordial felicitación. La foto se encuentra publicada en la siguiente dirección de Internet: www.flickr.com/ photos/nexos


Editorial

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De la virtualización del ocio Lucas Velásquez P. Fundado el 13 de agosto de 1987 por Jorge Restrepo, Jaime Cadavid, Claudia Patricia Mesa y Gustavo Escobar.

Director NEXOS lvelas13@eafit.edu.co

Personería Jurídica No. 568 de septiembre de 1993.

esde Onán hasta el cibernauta que pierde (o invierte, según algunos) su tiempo en Facebook, el ocio ha estado presente desde que existe un tiempo para cumplir con las obligaciones. Es precisamente el tiempo que queda por fuera del deber cumplido -o por cumplir- el que se emplea para realizar actividades deportivas, divertidas, ingeniosas o simplemente inútiles. En su tiempo de ocio, lector, puede leer líneas como estas o adelantar importantes proyectos paralelos a su vida profesional, que poco o nada tengan que ver con ella. El filósofo y matemático británico Bertrand Russell aseguró alguna vez que «el sabio uso del ocio es un producto de la civilización y de la educación». De ahí podemos concluir que el ocio tiene más de un uso posible, que puede resultar productivo o no para quien se dedique a emplear su tiempo en actividades diferentes a las rutinarias. La práctica de cambiar la forma de uso del tiempo puede ser pasiva si hay poca actividad del cuerpo y un gasto bajo de energía, o activa si el esfuerzo y la energía dedicados a ello son considerables. Hay un sinnúmero de actividades relacionadas a ambas «modalidades», si podemos usar esa palabra; como el coleccionismo, el teatro, el cine, los deportes extremos o la música. Hoy, con el auge de las herramientas informáticas, las redes sociales y la llamada «Web 2.0», el ocio ha adquirido una nueva dimensión: a pesar de pasar

EDICIÓN Jessica Suárez C. jsuarez1@eafit.edu.co GERENCIA Carlos F. Castro A. ccastro2@eafit.edu.co MERCADEO Juan Fernando Duque L. jduquel1@eafit.edu.co EQUIPO DE TRABAJO Ana María González C. Lina Mondragón P. Catalina Pacheco G. William Pérez O. Alexandra Ruiz C. Óscar Humberto Tabares P. DISEÑO Y MONTAJE Edison Alberto Álvarez T. ILUSTRACIONES Sergio Botero D. Cristian Camilo Manco R. Carlos Felipe Castro A. Andrés Villegas G. PREPRENSA E IMPRESIÓN Casa La Patria FOTO PORTADA Óscar Tabares P. AGRADECIMIENTOS Servicios Generales Universidad EAFIT Desarrollo Humano Universidad EAFIT Desarrollo Artístico Universidad EAFIT Consejo Electoral Universidad EAFIT TVU Universidad EAFIT OE Universidad EAFIT Fondo Editorial Universidad EAFIT NEXOS Carrera 49 No. 7 Sur-50 Bloque 29 oficina 401 EAFIT Teléfono 261 93 02 Fax 261 95 00 ext. 407 nexos@eafit.edu.co http://www.eafit.edu.co/nexos

Los artículos firmados son responsabilidad exclusiva de los autores y no representan expresamente el pensamiento editorial del periódico.

Foto Lucas Velásquez P.

DIRECCIÓN Lucas Velásquez P. lvelas13@eafit.edu.co

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el tiempo frente a una pantalla, existen diferentes maneras de «estar» en un espacio virtual realizando tareas, funciones u observaciones variadas mediante servicios como YouTube, Facebook, Wikipedia, Meebo y, por qué no, Blogger. Todos ellos cumplen papeles distintos en la medida en que prestan servicios de naturalezas diferentes, que incluso podrían ser complementarios. Una de las áreas más afectadas (positiva o negativamente, dependiendo de quién hable del cambio) por esa virtualización del ocio ha sido la del periodista del siglo XXI: actualmente el público, que antes se constituía como la audiencia a la cual apuntaban los medios masivos y tradicionales (como la prensa, la radio y la televisión) está

asumiendo el rol del periodista, pues supone que la facilidad y la posibilidad que le ofrecen estas herramientas para generar un contenido propio, ya le dan los criterios y el «poder» de publicar cualquier tipo de información sin la necesidad de pasar por el ojo avizor de un editor con formación en criterios éticos y periodísticos sólidos. Se ignoran o deforman los géneros periodísticos cuando la práctica del «ciudadano que hace periodismo» carece de una mirada crítica y analítica. El hecho de que una persona cualquiera, con o sin profesión, pueda tomar una fotografía con un celular mientras va de su casa a su oficina; el que pueda grabar un video en la calle o el que pueda publicar un texto cualquiera en un espacio de

la web, no le da los elementos de depuración ni de profundización necesarios para presentar un hecho o noticia de manera que el público en general pueda entenderlo de la manera más clara y ágil posible. Esa forma pasiva de ejercicio del ocio puede resultar perjudicial para quienes buscan una información específica, pues hasta hace unos años el público que usaba Internet, por lo general, ingresaba a la red para ver qué había, sin trazarse unas metas u objetivos claros en relación con la información. Hoy, la dinámica es distinta: el cibernauta está buscando un elemento, una frase, una idea, un servicio, un producto específico que espera que un sistema informático le dé en el menor tiempo posible. En NEXOS estamos haciendo una lenta transición de lo impreso a lo digital, de acuerdo con las demandas del público lector en este siglo. Cuando celebramos nuestro vigésimo aniversario de labores ininterrumpidas, el pasado 13 de agosto, lanzamos un re-diseño de nuestro sitio web en www.eafit.edu.co/nexos, para permanecer en contacto con los lectores de otros sitios del mundo y contribuir, de alguna manera, con la práctica pasiva del ocio. Todos los artículos son susceptibles de ser comentados y continuamos trabajando para nutrir los contenidos del sitio web de manera que cada vez la información sea más completa y que usted, lector, pueda salirse de la rutina laboral, académica o de cualquier otra índole, no perdiendo el tiempo, sino informándose acerca de lo que pasa cerca o lejos de usted. Está claro que su opinión también es importante para nosotros.


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En EAFIT

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Semilleros de investigación de EAFIT

Sobrepasando fronteras La experiencia de estar en pregrado y hacer la exposición de un artículo internacional es un logro muy importante; además, tener la oportunidad de conocer otra cultura, permite no sólo fortalecerse en la parte investigativa, sino también crecer como persona Richard Alexander Gómez G. Administración de Negocios rgomezg1@eafit.edu.co

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Foto Área de Diseño

n nuestra Universidad existe hace ya varios años la Red de Semilleros de Investigación. Estos semilleros les dan a los estudiantes la oportunidad de aprender a investigar desde pregrado, situación que era impensable hace pocos años, debido a que era una actividad exclusiva para los científicos con alto nivel de educación y experiencia. Hoy, los semilleros de investigación en Colombia son un movimiento que congrega a todas las universidades importantes del país, donde EAFIT es un referente obligado, debido a los logros de sus semilleros y a la calidad de sus investigaciones. En este sentido, los semilleros en EAFIT son grupos conformados por estudiantes que tienen como objetivo principal desarrollar actividades

académicas de tipo formativo e investigativo, ofreciendo a sus miembros la posibilidad de incursionar desde el pregrado en el desarrollo de cualidades y competencias encaminadas a la investigación. En la Universidad hay más de 25 semilleros de investigación que se dedican a diferentes temas, entre ellos está Bufete Financiero, el semillero del Grupo de Investigación en Finanzas y Banca, al cual pertenezco. Actualmente, el Bufete está conformado por estudiantes, en su mayoría, de la Escuela de Administración con énfasis en finanzas; también participan estudiantes de la Universidad Nacional y la Universidad de Antioquia. Recientemente, entre el 31 de julio y el tres de agosto, el Bufete Financiero participó en el VI Encuentro Científico Internacional de Invierno 2007, desarrollado en la ciudad de Lima – Perú. Nuestra participación contó con tres ponencias y artículos, de los cuales yo tuve la oportunidad de presentar el tema: “Catástrofes económicas y regulación bancaria: Una aproximación desde la gestión del riesgo de mercado en Colombia”. Este documento se presentó como resultado parcial del eje temático de riesgo de mercado en la investigación “El riesgo de mercado: un enfoque analítico y comparativo”,

que hemos estamos realizando durante el 2007. La gestión de los riesgos financieros en el mundo puede evitar o hacer menos graves las crisis económicas y financieras que causan innumerables problemas socioeconómicos, que al final se ven reflejados en altas tasas de desempleo y pobreza, aunados con un estancamiento de la producción y la productividad. Estos efectos se hacen sentir no sólo en los países donde tiene origen la crisis, sino también en aquellos que tienen alguna relación con éstos, debido a la interdependencia derivada de la profundización de la globalización. Ejemplos de estas crisis pueden constatarse en la crisis del peso mexicano en 1995, la crisis asiática en 1997, la crisis Argentina, entre muchas otras. La buena gestión de los riesgos financieros por parte de los agentes económicos y un control suficiente de los mismos por parte del Estado, pudieron evitar estas crisis, o en su defecto aminorar su impacto en la economía. Más específicamente, la ponencia se centró en el riesgo de mercado que es uno de los riesgos financieros (en esta categoría también se encuentran el riesgo de crédito y el riesgo operacional, entre otros). Este tipo de riesgo esta asociado al cambio de precios de los activos financieros, es decir, a la volatilidad de estos que puede ocasionar que un inversionista o un grupo de inversionistas tengan grandes pérdidas. Para garantizar la estabilidad macroeconómica y evitar que las crisis

afecten de forma significativa las condiciones sociales de un país, se hace necesaria una adecuada gestión de los riesgos financieros en las empresas y, en particular, en el sector financiero que es el encargado de distribuir los recursos entre todos los agentes de una economía. Sin embargo, esta no es tarea fácil, en primer lugar por los conocimientos tan particulares que necesitan las personas que hacen parte tanto del regulador, como de las entidades en el área de riesgos; y en segundo lugar, por el costo de oportunidad que implica para las entidades la gestión de los mismos, haciendo de la tarea de control nacional, un constante trade off entre el regulador y entidades reguladas. Las metodologías de VaR (metodologías del cálculo del “valor en riesgo”) indican cuál es el capital mínimo que deben guardar las entidades para cubrir sus riesgos de mercado, y de esta manera, controlar las posiciones de riesgo de las mismas. La medición de riesgo de mercado por la metodología de Basilea obligaría a tener más capital regulatorio a las entidades colombianas, comparado con el método de la Super Intendencia Financiera. Sin embargo, el VaR calculado por el método de Basilea depende en más de un 80% de la calificación del emisor, es decir, de las condiciones de impago que calculan las calificadoras internacionales; en este sentido, los métodos de Basilea, castigan más las inversiones realizadas en los países emergentes, comparado con las inversiones en los países desarrollados, lo cual implica un mayor costo de financiación y menos oportunidades de liquidez y de eficiencia para mercados como el colombiano. Agradezco enormemente a la Organización Estudiantil, a la Dirección de Investigación y Docencia y al Departamento de Finanzas que permitieron que el viaje se hiciera realidad, e invito a todos los estudiantes a que hagan parte de las experiencias y aprendizajes que permite EAFIT en los semilleros de investigación.


En EAFIT

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Los retos de los nuevos Representantes Estudiantiles William Andrés Pérez O. Negocios Internacionales wperezoc@eafit.edu.co

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os resultados de las pasadas elecciones de Representantes Estudiantiles, realizadas en el mes de septiembre, son una muestra de los grandes retos que éstos tienen frente a la Universidad. Ésta es la sexta elección consecutiva en la cual los candidatos no consiguen sobrepasar el umbral de votantes requeridos para que las elecciones sean válidas. Cuando esto ocurre, el Rector debe designar a los representantes. Este hecho implica, como ha

sucedido en el pasado, que los nuevos representantes deben realizar un mayor esfuerzo para darse a conocer ante los estudiantes, conseguir apoyo para las propuestas de campaña y dar una mayor visibilidad al papel de la representación de tal manera que la comunidad universitaria se concientice de la importancia de tener representantes, de su papel como articuladores de las opiniones de los estudiantes y los mecanismos para acceder a ellos. En este sentido se deben mejorar los mecanismos para tener un contacto con los estudiantes: fortalecer las asambleas de carrera o incluso retomar la asamblea general como espacio de debate, mejorar la página web, dar a conocer las propuestas, estar publicando constantemente informes y escribiendo

sobre los resultados de su gestión en los diferentes medios de comunicación que tiene la Universidad. De igual forma se debe articular el trabajo con la Organización Estudiantil: ni los estudiantes ni el cuerpo profesoral sabe distinguir que la OE y los representantes son entidades diferentes, aunque ambos ejercen actividades de representación y deben trabajar en conjunto para generar propuestas en beneficio de la comunidad universitaria. En el aspecto académico su mayor reto es articular las necesidades de los estudiantes con el proceso de actualización curricular: acompañar los procesos de empalme, retroalimentar a los departamentos sobre las impresiones de los estudiantes respecto a los microcurrículos de las materias, hacer seguimiento a las metodologías de

enseñanza / aprendizaje y participar activamente en los comités de carrera. Deben estar pendientes sobre la pertinencia académica y las mejoras por realizar sobre los microcurrículos de la mayoría de estudiantes que no se acogen a los cambios implícitos en la actualización. Por último, pero no menos importante, están las propuestas que cada uno de ellos piensa tramitar de acuerdo con su plan de trabajo y con las iniciativas de los estudiantes. Todo este trabajo implica sin duda grandes retos. Generar una cultura de participación en nuestra Universidad no es fácil, pero solo mediante acciones concretas, la visualización de la gestión y el trámite de propuestas, se podrá retomar una cultura que lentamente ha ido desapareciendo en la Universidad.

Olimpiadas Inter-universitarias del Saber Contable EAFIT 2007

María Victoria Hoyos J. Contaduría Pública mhoyosja@eafit.edu.co

Posiblemente sean pocas las veces que

hayan escuchado acerca de los contadores de EAFIT. Es más, algunos estudiantes de la Universidad ni siquiera conocen el hecho de que exista una carrera de este tipo a nivel interno, pero si de algo estamos seguros es de que queremos sacar a relucir todo nuestro potencial frente a posibles eventos que nos integren como estudiantes y compañeros.

Así, a nuestro comité de carrera se le ocurrió la brillante idea de no sólo reunir a los estudiantes de contaduría de nuestra Universidad, sino también a varios de otras universidades de Medellín, con el fin de expandir nuestro evento estrella “Olimpiadas del Saber Contable”. Este suceso nos ha permitido, además de medirnos académicamente, interactuar con personas de otras universidades y dar a conocer nuestras instalaciones, un evento con la más alta calidad, excelente logística, y con los mejores patrocinadores que pudimos haber encontrado, pues hay que recalcar que fue de gran ayuda la intervención de compañías como Ernst & Young, Deloitte, Totto, Editorial Nueva Legislación y El

Fondo Editorial de EAFIT, quienes muy cordialmente nos ofrecieron todo el apoyo posible. Realmente fue un hecho que se llevaran a cabo estas olimpiadas y nosotros como primera Universidad gestora en Antioquia de este evento debemos estar orgullosos, pues los resultados fueron excelentes. A los ganadores, todas las felicitaciones, pues ustedes fueron los protagonistas de este encuentro. Esperamos haber comenzado con un proyecto que continúe los próximos años, en el cual las universidades interesadas puedan ofrecer además de sus instalaciones para la realización del mismo, la colaboración académica y presencial, y que se metan en este rollo

el cual genera una gran satisfacción al ver los resultados de un arduo trabajo. De igual forma contamos con que la participación de las facultades y escuelas de contaduría pública de Medellín vaya en ascenso con el pasar de los años y que el nivel de competencia aumente con el tiempo, porque medirnos también es bueno. De esta manera, los estudiantes de contaduría pública pertenecientes al Comité Contable queremos mostrar nuestra proactividad frente al tema y manifestar que somos grandes generadores de buenas ideas, pensando siempre que trabajar no es sólo sacrificio, pues las horas que invertimos se convierten en un espacio de esparcimiento y finalmente de gratificantes esfuerzos.


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En EAFIT

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Buenas prácticas docentes William Andrés Pérez O. Negocios Internacionales wperezoc@eafit.edu.co

estableció hace años una evaluación para tener una retroalimentación sobre la percepción que tienen los graduandos de la calidad de sus respectivos programas y su nivel de satisfacción. Al realizarla me encontré con una pregunta bien particular: ¿cuáles considera usted que fueron los tres mejores profesores que ha tenido durante su carrera? Mi primera impresión fue que tal pregunta debería realizarse semestralmente y sus resultados ser publicados para que los estudiantes tengamos suficiente información para escoger de manera consciente y acertada los mejores profesores en la matrícula. Pero más allá de este ideal me encontré con otra pregunta: ¿cómo escoger los tres mejores? Para ello simplemente tuve presentes todas aquellas prácticas que uno espera en un maestro: tener conocimientos, saberlos transmitir; tener pasión y despertarla en sus alumnos; que incentive la investigación, que fomente la participación dentro y fuera del aula de clase, que lleve la teoría a la práctica, disposición para atender las inquietudes de los estudiantes, imparcialidad, conocimiento de las realidades universitarias, conocimiento del reglamento, cumplirlo, hacerlo cumplir, y saber empoderar al estudiante para que tome vuelo propio. Estos requisitos son el estándar mínimo que uno espera, a los cuales habría que sumarle otros elementos que son igualmente básicos, por ejemplo: que no cambie las fechas de los exámenes arbitrariamente, que publique las notas a tiempo de la misma manera como exige cumplimiento con las fechas de entrega

Foto Canal E

Como requisito de grado, la Universidad

de trabajos, que aclare los parámetros de evaluación para poder saber con qué criterio puso un 2.9 y no un 3, un 5 y no un 4.9, que al principio del semestre entregue un cronograma detallado de las actividades clase a clase y lo cumpla. Recordé en ese momento algunas de las buenas prácticas que evidencié de maestros de compañeros y propios a lo largo de mi carrera que vale la pena destacar:

- La disposición de los profesores de la materia de Proyecto de Ingeniería de Diseño para resolver cualquier duda de los estudiantes, sin necesidad de cita previa como requieren algunos profesores. - La presencia del departamento de Negocios Internacionales en las Asambleas de Carrera, dando informe a los estudiantes sobre las acciones realizadas respecto a la asamblea anterior

y a las inquietudes de los estudiantes. - Las guías de estudio, talleres y trabajos de las materias del énfasis de Relaciones Internacionales donde se profundizan los aspectos más relevantes, se fomenta la investigación y se pone en práctica las realidades del área de estudio. - Los parciales orales y exposiciones en cada materia que nos ayudaron a desarrollar habilidades comunicativas y argumentativas. Como los de las materias Geopolítica 1 y 2, que con la guía del profesor contextualizaban la teoría estudiada con la práctica. Algunos contados profesores que nos ofrecían la oportunidad de mejorar los trabajos hasta que comprendiéramos totalmente el tema, aunque esto implicará releerlos una y otra vez, demostrando su preocupación por el aprendizaje de sus alumnos más que por calificar una nota. Éstos son sólo algunos ejemplos, que si se profundizan revelan el por qué algunos profesores salen constantemente, año tras año, mejor calificados que otros, pero éstos personajes destacados son escasos, y la realidad muestra ser algo diferente. Me pregunté entonces: ¿tiene la Universidad un sistema para recopilar todas aquellas buenas prácticas de los profesores que siempre salen mejor calificados? ¿Comparten ellos sus experiencias en algún foro con docentes de diferentes departamentos? ¿Cómo se les reconoce para que otros sigan su ejemplo? A mí me hubiera gustado que los profesores que mayoritariamente apreciamos compartieran sus metodologías con los demás y así se creara un manual de buenas prácticas, donde se muestre a manera de ejemplo casos exitosos en las metodologías de enseñanza-aprendizaje de aquellos maestros que siempre obtienen las mejores calificaciones.


En EAFIT

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Actualización Curricular en EAFIT:

100% completado

NEXOS quiere presentarles a sus lectores los puntos más importantes de las conclusiones de la actualización curricular que se hizo pública en el mes de octubre Lucas Velásquez P. Reportero NEXOS lvelas13@eafit.edu.co

La Universidad EAFIT, en una apuesta

por el mejoramiento de su calidad, terminó un proceso de renovación de los diferentes planes académicos de sus pregrados, luego del estudio de experiencias de instituciones educativas nacionales, internacionales y de la asesoría de pares calificados para analizar los distintos contenidos curriculares. Como resultado de las reuniones que hizo el Consejo Académico durante el primer semestre de 2007, EAFIT anunció a los empleados, docentes y estudiantes las conclusiones de la primera fase del proyecto de actualización curricular. En NEXOS presentamos una síntesis de los puntos más importantes, de acuerdo con un documento publicado por la Universidad:

FUNDAMENTOS DE LA ACTUALIZACIÓN Se pretende enfatizar en el aprendizaje del alumno y no en la enseñanza del docente, de manera que el estudiante aprenda a aprender, estudiar de cuenta propia,interpretar y comprender la información que encuentra en textos impresos. La duración de los programas académicos fue redefinida en términos de los créditos académicos. De acuerdo

con la legislación colombiana, un crédito académico equivale a 48 horas de trabajo de un estudiante. De este tiempo, se espera que sólo una tercera parte (16 horas) corresponda a trabajo acompañado por el docente (clases magistrales, talleres, asesorías individuales) y que las restantes 32 horas sean de trabajo independiente aprendizaje individual- por parte del alumno. La actualización también contempla el hecho de que la formación académica no culmina con la obtención de un título profesional, sino que es necesario extenderla a la realización de estudios de posgrado. Esto significa aceptar que, en la sociedad de hoy en día, denominada sociedad del conocimiento y de la información, el desarrollo acelerado de los saberes - científico, humanista y artístico - desborda los objetivos, contenidos y pretensiones de enseñanza de cualquier pregrado, pues por su naturaleza, buscan brindar una formación de carácter general, en consonancia con los principios fundamentales de la ciencia o profesión que se estudia. Por el contrario, el mundo del trabajo exige el desarrollo y actualización permanente de conocimientos y competencias académicas y laborales que podrán ser adquiridas mediante la realización de programas de especialización y maestría. Se enfatiza en una interdisciplinariedad que propicie la doble titulación de aquellos alumnos que se entusiasmen

con el conocimiento de profesiones afines; mientras que la profundización facilitará la continuación de estudios de posgrado, reduciendo, de esta manera, la duración total del plan de formación académica que cada alumno se trace.

CAMBIOS EN LOS PLANES DE ESTUDIO En cada una de los pregrados se revisó y ajustó el número de créditos académicos requeridos para obtener el título profesional, y, además, de acuerdo con la cantidad de éstos, se definió el número de semestres (9 ó 10, según la carrera) que necesitará un estudiante, en condiciones promedias, para cursar y aprobar la totalidad de créditos que le permiten alcanzar el título respectivo. Este número de semestres podrá ser disminuido o extendido de acuerdo con el compromiso personal de cada estudiante y con el ritmo de aprendizaje que posea. A fin de garantizar la consolidación de una formación centrada en el aprendizaje, de acuerdo con la filosofía de los créditos académicos definidos en el decreto 2566 de 2003, está previsto que todos los cursos respeten la distribución del tiempo de trabajo académico del estudiante, entre independiente y acompañado; y que duración total, en promedio, sea de 48 horas de clase por semestre, con un calendario académico de 16 semanas de clase.

ALTERNATIVAS: Cada materia tendrá un máximo de tres créditos. Las horas de clase podrán repartirse durante la semana de la siguiente forma:

- Tres horas continuas (en un mismo día), con un descanso de 15 minutos, cuando haya transcurrido hora y veinte minutos de clase - Tres horas continuas (en un mismo día), dedicando las dos primeras a clase magistral y la tercera a una actividad grupal (taller, análisis de caso, resolución de ejercicios) - Dos horas continuas (en un mismo día) y una hora en otro día, dedicada esta última a trabajo acompañado de los estudiantes (taller, análisis de caso, resolución de ejercicios)

ESTUDIANTES QUE CUBRE LA ACTUALIZACIÓN De acuerdo con disposiciones del Ministerio de Educación Nacional, las reformas de los planes de estudio se aplican a todos los estudiantes, siempre y cuando se preserven los derechos adquiridos, en particular para quienes se encuentran en el cuarto semestre y siguientes, en el momento de entrar en vigencia la reforma. La preservación de los derechos adquiridos significa que no puede haber, en razón de la reforma y por disposición de la Institución, pérdida de créditos académicos aprobados. Esta pérdida sólo puede existir cuando el alumno solicita su empalme en el nuevo plan de estudios y acepta, al solicitar su vinculación, la pérdida de algunos créditos aprobados en el antiguo.

Para encontrar el documento completo sobre la actualización curricular, del cual acabamos de presentar ciertos apartes, consulte la dirección http:// www.eafit.edu.co/actualizacion


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Opinión

Noviembre de 2007

Fotomontaje Carlos Felipe Castro

¿Encuentro de dos mundos?

Fabio Andrés Gómez fabioandresgomez@yahoo.com www.fabitocomenta.blogspot.com

Dice Wikipedia (la reina de las

enciclopedias en Internet) que “La expresión descubrimiento de América se usa habitualmente para referirse a la llegada de un grupo de españoles que partieron desde el Puerto de Palos de la Frontera, comandados por Cristóbal Colón a América, el lunes 12 de octubre de 1492, a una isla del mar Caribe llamada Guanahani representando a los Reyes Católicos de Castilla y Aragón”. Seguidamente señala que “Se trata de uno de los momentos cumbres de la historia universal porque significó el encuentro, de dos mundos humanos que se habían desarrollado independientemente sin que ninguno conociera la existencia del otro”. Acá comienzo a disentir con la enciclopedia virtual, pues los historiadores han querido mostrar la palabra encuentro como un caluroso y amable “hola, mucho gusto”, y no, como la sanguinaria carnicería humana que realmente fue. Cuando menciono a los historiadores, me

refiero a los europeos, quienes la han contado a su gusto y amaño, pues falta ver cómo hubiese sido la historia contada por la otra parte, por el otro mundo; tal vez no tan heroica y sublime, y si más despiadada, cruel y en pie de legítima defensa por parte de los desnudos nativos. Vamos por partes. Desde el comienzo el viaje de Colón fue un engaño, pues éste creía haber llegado al continente asiático (denominado por los europeos como las Indias), y no a las lejanas costas de cruce del Atlántico. Luego ya en tierra, don Cristóbal relata en su diario cómo son los días en este nuevo paraíso (a pesar de los mosquitos, era un paraíso de atardeceres grandiosos y noches estrelladas) y en donde en un principio no se menciona mucho la palabra oro, pero más tarde se ve en la necesidad de recurrir a él para que los reyes pudieran seguir financiándolo y así continuar con la ocupación. Hasta aquí, todo más o menos bien. Pero comienzan los problemas, estos llegan con Colón y sus marinos; soldados

ibéricos montados en caballos eclesiásticos) pronto supieron de con aura sagitaria; llegaron esta atracción, del oro secreto”. también esclavos africanos, Eduardo Galeano en “Las misioneros y religiosos, venas abiertas de América delincuentes que purgaron sus Latina” resume el papel de la penas aquí pues la mano iglesia en este capítulo de la escaseaba; los peninsulares historia, llegaron con “El signo trajeron consigo además de la cruz en las empuñaduras múltiples enfermedades y de las espadas”. Y claro, como centenares de perros que siempre la iglesia católica ayudaron a despojar carnes española de protagonista, americanas. cómplice en Hablando de muchas de las carnes, llegaron atrocidades Los historiadores han cometidas. también los reprimidos Pero tamquerido mostrar la sexuales de la palabra encuentro como bién, algo de España de tuvo el un caluroso y amable culpa entonces, malentendido e “hola, mucho gusto”, y huyendo de su inocente país para arribar no, como la sanguinaria Supremo Sacera América, que carnicería humana que dote Mexicano, más que el lugar el Mexicatl realmente fue del oro, era el Te o h u e t z i n , lugar de la quien después libertad sexual, cuenta Abel de un ritual se dirigió a los jefes Posse en su libro La santa locura guerreros (los hombre - águila del los argentinos que “el oro y con plumas brillantes y hombre las perlas dejaron de ser la única - jaguar de rostros duros) con atracción; en adelante los voz baritonal diciéndoles que invasores encontrarían un gran Tecuhtli el señor de la guerra, consuelo. El otro oro fueron los acababa de disponer el fin de las cuerpos (…), todas las clases escuelas de guerreros, pues un sociales en España (incluidos los nuevo ciclo había comenzado:

“Nada debemos temer. Hasta hemos podido estudiar un ejemplar de su libro sacro. ¿Podríamos oponernos a quienes son portadores del bien? (…). Ese dios les enseña a amar al prójimo como a sí mismos”. Los guerreros se miraron confundidos entre sí por las palabras del supremo. En esa mañana quedó dispuesta la rendición del Imperio mexicano, pues los temidos guerreros bajaron sus armas. Pudo más la fatídica ilusión de su sacerdote que su ancestral creencia de lucha. Otro de los apartes trágicos de esta historia de usurpación de América, fue la ola de muertes y saqueo que sufrieron estos pueblos. Muerte llegada por borbotones, según cuenta Posse: “el malentendido de raíz religiosa fue motivo de uno de los mayores genocidios de la historia: según el estudioso Ángel Rosenblat, en 1492 había en la isla que bautizaron Hispaniola, la actual Santo Domingo, unos 250.000 indios. En 1535 sólo quedaban 500. El saqueo de las incalculables riquezas no fue menor, Bernardo Veksler en su estudio “Una visión crítica de América Latina” relata como en los primeros 150 años de conquista, 17 mil toneladas de plata y unos 200 toneladas de oro arribaron a España y potenciaron el incipiente desarrollo comercial y manufacturero, que abrió las compuertas a la Revolución Industrial y al desarrollo capitalista de Europa años más tarde. Eso sin contar la cantidad de embarcaciones que se hundieron en los mares y el botín que los piratas robaban en la época. Bajo todo este panorama, cómo insistir en que fue un descubrimiento, o un encuentro de dos mundos. Acá lo que sucedió fue un sanguinario y vil genocidio, sin contar el atraco de proporciones gigantescas. Por eso este 12 de octubre no hay nada que celebrar, pues no hubo ningún Encuentro, lo que realmente ocurrió fue el pillaje de un mundo y el arrodillamiento del otro.


Tema Central

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Observadores de aves cómo hacer del voyerismo O como una pasión para los ratos de ocio Óscar Tabares P. Negocios Internacionales otabares@eafit.edu.co

Foto David Ocampo

Si alguna vez se topa con un grupo de

personas que, con binóculos al pecho, ropas de colores oscuros, un pequeño morral, y que silenciosamente se detienen debajo de los árboles a observar entre sus ramas, no se sorprenda, muy seguramente se trata de un grupo de observadores de aves que pasan sus mañanas, les gusta madrugar, observando aves. Probablemente usted se pregunte: ¿Y no las cazan? ¿No están capturando aves para venderlas? ¿No les disparan? ¿No practican puntería con rifles de copas o con caucheras? Porque uno puede entender que alguien se beneficie vendiendo a otro o que alguien disfrute asesinándolo pero ¿observando no más? o en otras palabras ¿Y qué tiene eso de divertido?, ¿Quién se benecifia? Nuestras viviendas y negocios son espacios cerrados. Nos hemos acostumbrado a vivir entre rejas. La chapa, la llave, el candado, las cadenas son apenas lógicas para quienes atesoran riquezas. Y si nosotros vivimos así ¿cómo poder entender que una ave vuele, cante libre y despliegue su plumaje impunemente? Y que además desafíe la gravedad y se levante sobre nuestras cabezas y que haga de su vida, canto y espectáculo una lucha por la supervivencia y un despliegue de habilidades. Las aves cometen además otra afrenta, lo hacen sin pudor, pública y ruidosamente. El sueño del ser humano por volar se remonta al mundo del mito. El Hombre - pájaro atraviesa diferentes relatos míticos a lo largo del planeta, pero las aves, ignorantes de todo esto pagan con presidio perpetuo por su belleza. La sociedad antioqueña de ornitología ofrece charlas informativas cada mes para el público de la ciudad. En la Universidad EAFIT se ha conformado un grupo de observadores de aves.

Probablemente usted se pregunte: ¿Y no es eso como ocupación de jubilados? ¿Acaso no tienen nada más en que perder el tiempo? ¿Y madrugar para perseguir con los binóculos un pájaro? ¿Y cómo en la Universidad le dedican un espacio a cebaderos para aves? Un cebadero es una oportunidad maravillosa para poder observar las aves a la vez que ellas encuentran una fuente de alimento. La ciudad, el zoológico de cemento de los humanos, se ha convertido en el lugar de vivienda de otras especies, unas domesticadas, perros y gatos, que deberían tener toda nuestra atención, y que cuando las encontramos en estado de abandono parten el alma más profundamente que cualquier niño desamparado, y otras salvajes o libres, entre las que se encuentran las aves. Los animales de granja son otros cautivos del apetito depredador del ser humano pero ese es otro asunto, es tema de otro artículo (que me disculpen los pollos, patos, gansos, vacas, caballos, ovejas y demás). En Medellín vuelan loras y guacamayas cuyo hábitat natural es el Amazonas pero que han logrado sobrevivir en el Valle de Aburrá. En los parques públicos las palomas solo han de temer a los arquitectos y a los que las alimentan con maíz envenenado. Ahora bien, si usted tiene animales en cautiverio piense en que ellos se pertenecen realmente a sí mismos, y que gracias a usted han perdido lo más valioso como es la libertad. Su jaula les proporciona alimento, cobijo, pero no deja de ser una jaula. Algunas aves han perdido incluso su propio mundo al ser criadas en cautiverio por generaciones, como los canarios, y otras se encuentran amenazadas por su belleza. Una forma de participar en la conservación de la vida silvestre, aves incluidas, es proteger sus hábitas o simplemente no comprar animales. O como dice el poeta: “El árbol tiene su pájaro fiel, porque no ata, ofrece”.


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Espacio para el ocio Foto Óscar Tabares P. otabares@eafit.edu.co

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l tiempo que un individuo en una sociedad pueda dedicar a descansar, a estar ocioso, da cuenta de la calidad de vida de dicha sociedad. El ocio es uno de los valores mas añorados por el hombre contemporáneo y una de las características perdidas con las sociedades preindustriales. En muchas regiones de Colombia el carácter paisa no deja de producir asombro. Nos caracteriza una obsesión por el dinero que ha dado para que se produzcan generaciones de mineros, comerciantes, contrabandistas, industriales, delincuentes, narcotraficantes, y todos caracterizados por una laboriosidad sin precedentes. Las vacaciones que se aproximan son para los estudiantes, profesores y personal administrativo de la Universidad una oportunidad añorada, esperada y programada para hacer o no hacer todo lo que el trasegar cotidiano no permite. Dedicar parte de los recursos de EAFIT para el embellecimiento del campus universitario, hacer de este espacio un lugar más grato para el alma, no es un mero accidente. El lago de la Universidad es un lugar para la contemplación, para el descanso, hasta para los peces, mientras sólo tengan que temer las incursiones de la garza.

¿Necesita el artista del ocio? Óscar Jairo González H. Coordinador Ruta en Estudios Estéticos ojgonzal@eafit.edu.co

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oda vez que queremos hacer conciencia de la necesidad o no del ocio en nuestras vidas, estamos haciendo relación al tiempo que destinamos o que nos hacen destinar al trabajo; que a muchos no los realiza y los desarrolla sino que obstaculiza y condiciona su libertad. Es aquí visible la conexión entre el tiempo y la libertad, que serían entonces, los que estarían comprometidos por la decisión de trabajar y los que no. Y como se ha concebido que el trabajo no es o no se hace en y para nosotros mismos, requerimos y reclamamos un tiempo para el ocio. Necesitamos del ocio porque es allí, en ese tiempo muerto, cuando podemos ser lo que queremos ser. Y tenemos libertad para serlo porque en el trabajo, se ha dicho, no podemos tener esa posibilidad. Trabajar no es el problema, sino cómo se trabaja; para que entonces la necesidad de ocio no sea necesaria ni fundamental. Es decir, que no sea el fundamento del mismo sino un elemento más de la estructura de la vida. El trabajo es un hacer del ser como el trabajo del hacer estético, con todo lo que ello conlleve e implique. El ocio no es necesario en la medida en que trabajar sea un arte, un hacer estético en la vida del hombre. Y así nos los dice el fotógrafo Jean Boltanski: “Mientras más trabaja uno, más adquiere

existencia. Uno se vuelve su obra y tal vez esto sea un deseo de no morir, pues uno mismo ya no tiene existencia, sólo su obra. Uno no es sino su obra. Es verdad que me interesa la idea de sobrevivir a través del arte”. (1) En este hacer estético el hombre artista realiza su ser sensible y racional, porque su tarea es totalmente creadora. Cuando se está creando constantemente, no se siente necesidad del ocio. Porque no se está viviendo a la temperatura del tiempo y de la exasperada necesidad de libertad; libertad, en el sentido del no hacer nada o hacer lo que se quiere, porque sí; sino libertad creadora. Para quien está en el hacer estético, creador, toda la realidad, en la que participa y a la que interviene, le lleva a estar en esa condición de movimiento, de inquietud más de que preocupación, porque cada incidente de esa realidad, le propicia, le provoca y le provee de instrumentos creadores. Y el incidente, al cual él da sentido, es lo que le hace libre, lo que le hace creador, lo que le hace transformar esa realidad, la del trabajo. En esa perspectiva, la del hacer estético, lo que se pone a prueba constantemente son los sentidos, las percepciones, las sensaciones, lo que allí está dado. Como dice Heráclito: “Los hombres mientras se sumen en el sueño, trabajan y colaboran en el devenir del universo”.(2)

Y de esa misma manera en el hacer estético, hacer del artista, del hombre, es lo que se da sin aquel tiempo (aprovechar el tiempo, el tiempo es oro) y sin aquella libertad (yo soy libre, he decidido ser libre: ¿De qué?), puesto que se está en relación inexorable con el crear: Hacer posible lo imposible; construir más realidad desde lo irreal; extremar las percepciones sensibles y racionales. El trabajador que hace de ese trabajo su hacer estético, su hacer del ser, de la vida, no necesita del ocio, porque en todo momento de su trabajo, puede crear esos mundos y esas posibilidades, sin que el ocio le sea indispensable. Dice el artista moderno Paul Cézanne: “Estoy trabajando con ahínco. Ya diviso la Tierra Prometida. ¿Seré yo como el gran Jefe de los Hebreos, o me será dado, más bien penetrar en ella? ¿Es efectivamente el arte un sacerdocio que exige personas puras para que le pertenezcan enteramente?” (3) El hacer del hombre que se ha decidido obsesivamente por el trabajo del arte, por su formación estética por la vía dramática, insaciablemente hermosa, llena de excesos esenciales, del arte, sabe que ello implica e impone un orden en el cual, lo básico es la concentración absoluta en lo que se hace. No hay pues cabida para el ocio en el sentido en el que el hombre del hacer estético lo propone, lo provoca, lo instala en su mundo, en su realidad. La realidad aquí es la construida por el artista mismo, no la que le es externa, con la cual instaura otra relación. La de la necesidad, el interés y el deseo, al cual, esa realidad le lleva, le involucra. Determina, decide por eso mismo, la dimensión, la forma, el sentido de su hacer. Tendrá un momento en que le serán necesarias la quietud, el movimiento, la racionalidad, la sensualidad, la estabilidad. Se da pues los momentos para que el hacer en él, sea también una forma del ocio, que de serle necesario, sea positivamente creador, nunca recreador. 1. Entrevista con Christian Boltanski. María Elena Ramos. Julio 1998. www.analitica.com/bitbiblioteca/mer 2. Heráclito. Jean de Brun. Madrid. EDAF. 1976. Pág. 76. 3. Paul Cezanne: Correspondencia. John Rewald. Barcelona. Editorial Visor. 1991. Pág. 363.


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Se nos olvidó hacer “nada”, y se nos olvidará hacer poco

Carlos Felipe Castro A. Administración de Negocios ccastro2@eafit.edu.co

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uando me puse en la tarea de recopilar las situaciones que conforman este artículo, jamás pensé que al leerlo encontraría una historia de comportamientos patológicos tan relevantes, de orígenes tan corrientes. Algunos, de ciertas edades en adelante, recuerdan haber tenido una vida más tranquila. Yo no, o por lo menos no todavía. Pobres los papás que a tientas entran con nosotros en una carrera por montar una página web, o conectar su celular a un puerto USB, editar un MP3 en Audacity y montarlo como ringtone. Yo en cambio crecí en lo que llamo la era de los videojuegos, porque ver

televisión no era suficiente para un niño de mi época. Recuerdo a Petete y el Señor Cara de Papa, pero más recuerdo a Mario Bros 1, 2 y 3, Tetris, Arkanoid, Bomberman, Pacman, el Atari 2600 y el Family Computer. En ese entonces eran una sensación y eran capaces de abarcar el 98% de nuestra atención durante horas y horas. Hoy esos juegos están montados en Facebook como aplicaciones opcionales, porque no basta ya con controlar una nave que dispara, usted tiene que ser el personaje, protagonista de su historia, sufrir más intensamente, y obtener recompensas más satisfactorias. Está en juego su autoestima, no es solo diversión. En otros países se vuelven literalmente locos tratando de convertir sus vidas en las vidas de sus personajes paralelos.

El estudio ya no es lo mismo. Algunos profesores, siguiendo las exigencias de la Universidad hoy, se embarcan en la tarea de montar un contenido o un examen en “Eafit Interactiva”… algunos dirán que la razón es que hay que usar las herramientas que el mundo desarrolla, una vez ayuden a un mejor aprendizaje. Lo cierto es que cada vez somos menos capaces de simplemente leer este periódico, leer un libro, quedarnos con nosotros mismos o estudiar un texto plano para una exposición o un examen parcial. Si usted quiere enseñarle a alguien en estos días, tiene que usar toda su imaginación, sobre todo si usted creció “en ese otro mundo” que pronto se olvidará. Me asombraba, de vez en cuando, al ver a los viejitos en el parque de Belén como una fotografía, quietos. Pero nunca antes me pregunté si algún día llegaría a ese estado, si algún día se acabaría este “mundo de las emociones”, o si la necesidad de estímulos acelerados se convierte con el paso del tiempo en un ejercicio del cerebro, introvertido y analítico sobre el movimiento de las palomas en relación con los destinos del mundo, o simplemente la suma inmensa y suficiente de una sabiduría que va por encima de cualquier necesidad pasional, activa y estruendosa.

En los deportes el extremo cada vez es más extremo y muchos prefieren eliminar el cansancio y agregarle “adrenalina” tirándose desde un puente o una avioneta. Cuando yo era pequeño, me cuenta mi papá, me entretenían con juguetes mientras me daban la comida. Hoy, no soy capaz de sólo comer. Si no estoy en el computador, estoy viendo televisión y como no siempre es posible, desarrollé un vicio de comer a toda velocidad. Mi hermano dice que ni siquiera mastico la comida. Y como dato menos emocionante pero no menos fenomenológico, veo desde la parte de atrás del bus en el que vengo diariamente a la universidad, 16 personas que como yo están escuchando música bien sea con un iPod, un radio o un celular… ahora se le ha agregado un nuevo problema a mi vida y es que se le acabe la batería al iPod y yo me tenga que devolver a mi casa “haciendo nada”. Los niños de hoy son más capaces que nunca de hacer tres labores al mismo tiempo, y más que capaces, lo necesitan. Qué aburrido hacer sólo una o dos cosas a la vez. Se nos olvidó hacer “nada” y con el tiempo se nos olvidará hacer poco. ¿Podremos los viejitos que creemos que la rumba y el alcohol son la fuente de la juventud, seguir ese ritmo? Preguntémosle a nuestros hijos.


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Días EAFIT

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Días EAFIT 2007 Como es costumbre, la Organización Estudiantil llevó a cabo, de manera exitosa, el evento Días EAFIT 2007, que contó con la participación de cientos de estudiantes de la Universidad Juan Fernando Duque L. Reportero NEXOS jduquel1@eafit.edu.co

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Fotos Óscar Tabares P.

espués de un largo día tanto para los integrantes de la Organización Estudiantil como para todos aquellos que los acompañamos en las actividades que tuvieron lugar en las Días EAFIT 2007, como el Festival de la Canción coordinado por Desarrollo Artístico, todos estaban preparados para la celebración, terminando el día 26 de septiembre, en Mango’s. Este evento tenía a todos con la mayor expectativa pues había sonado más que los años anteriores y que daba la mejor bienvenida al descanso de los exámenes parciales posteriores a este día. ¡No pensarán que se van a perder la integración de la U!... Sonaron tan dulces esas palabras ante mis oídos cuando me lo anunció la Presidenta de la OE, Ana María Díez, que no pude evitar

esbozar la mejor sonrisa, creo, del semestre, mientras en la oficina de NEXOS dejaba de lado los cuadernos y libros que implicaba mi próximo examen parcial. Y es que ¿cómo no me iba a poner así suponiendo que todos iban a la integración menos yo? “No, no, no, era mejor prepararme pues ese día, miércoles, no se podía desperdiciar de ninguna manera”. Al llegar a Mango’s, la fila para entrar era impresionante, como confirmaron nuestros amigos de TVU en su emisión, los estudiantes dispuestos a disfrutar de las fiestas compraron su boleta que, ante semejantes sorpresas, letreros al estilo Wild West, todo tipo de bailarines, y una música muy bien seleccionada, se entregaron al placer de esta rumba que pocos olvidaremos. Aún así, no era lo único que se esperaba durante esas dos semanas, por lo que todos comprendieron que debían descansar para comenzar con lo mejor de las fiestas: ¡Los juegos múltiples!

Al siguiente día, comenzó la competencia y todos salieron corriendo, en principio, para ver las reinas de los equipos participantes. Luego, ¡todos a jugar!: Bombas, maicena, lodo, Kama Sutra, cuerpos totalmente desnudos, todo por obtener el máximo puntaje, fuera inhibiciones pues el premio valía la pena y “volverse loco” por dos días era totalmente válido. Eso, y otras actividades que no se mencionan en este artículo, fueron las que crearon revuelo e hicieron que los estudiantes sintieran menos el peso de los deberes. Quisiera entonces terminar por agradecer a toda la Organización Estudiantil que siempre trata de mejorar y superarse con estas actividades para todo el estudiantado. ¿Qué más podemos pedir?


Fotos Organizaci贸n Estudiantil

D铆as EAFIT Noviembre de 2007

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Apología de los ociosos La vagancia, la pereza, el ocio, estar desocupado, no tener afán, son sinónimos de fracaso, de frustración, de mediocridad. El trabajo compulsivo es síntoma de éxito y progreso Swami Oscarananda nexos@eafit.edu.co “¡Porque a lo que yo vine fue a trabajar, trabajar y trabajar!” Culebrero paisa.

Uno de los termómetros que pueden

servir para medir el carácter de una cultura es mirar el talante de sus fiestas. En Medellín el eje central de la Feria de las Flores es el desfile de silleteros. Hombres y mujeres que recorren las calles en un desfile de esfuerzo y sudor llevando a sus espaldas una silleta, monumental, alegórica o publicitaria. Silletas que son una cita al transporte de personas por los escabrosos caminos antioqueños en tiempos de la colonia. Los espectadores no dejan de sentir admiración al esfuerzo de los campesinos de Santa Elena. Si pensamos en el Carnaval de Barranquilla y su frase célebre: “Quien lo vive es quien lo goza” evidenciamos una diferencia sustancial. El disfrute es compartido y la fiesta y sus excesos son el único fin de Joselito Carnaval. Otro punto de comparación entre ciudades y culturas es el espacio destinado a lo público. Zonas verdes, parques, plazoletas, jardines, bulevares, aceras, son indicadores de la importancia que una sociedad le da al descanso y al ocio. En Medellín estos espacios son tan nuevos que aun no existen peatones para usarlos y los que se han constituido son devorados por los usuarios que

no pueden creer tanta dicha. Esta avaricia de espacios quizá se deba al afán paisa de trabajar, de producir, de castigar la vagancia, de ganarse el pan con el sudor de la frente, o acaso sea la maldición divina hecha palabra bíblica de que éste es un valle de lágrimas, que las mujeres parirán con dolor y que no habrá descanso más que para adorar a Dios. Sea por lo que sea, hemos hecho del trabajador compulsivo un modelo, del conductor neurótico que acelera a cada metro, cual corredor profesional, un modelo a seguir. Los puntos de venta de comida rápida o chatarra son copia fiel del desenfreno norteamericano. Medellín, la pequeña Detroit denunciada por Gonzalo Arango, un corazón de acero palpitaba con un frenesí de producción. Ahora, lejos de ser la ciudad industrial de Colombia nos vemos como la ciudad más educada. El arte, la poesía, la filosofía, la astronomía, como cualquiera de las artes, han requerido de un ocio creativo. Un filósofo griego ocupado en atender el mostrador de una tienda probablemente no habría producido más que un balance comercial. Sin embargo la molicie no es garantía de calidad. Tampoco las extenuantes jornadas

impiden la creación de un artista. Hay un campo donde el espíritu humano encuentra espacio para la creación. Estar ocioso o saturado de ocupaciones no es un problema moral. Quizá solo se trata de encontrar un momento para cada cosa y no olvidar que el tiempo, siempre efímero, inexorablemente se lo llevará todo. Mientras que llega el fin y aprendemos a desocuparnos, una lectura puede ser una brújula en el camino. “Apología de los ociosos y otras ociosidades” de Robert Louis Stevenson1 dice entre otras cosas: “La actividad extrema, mostrada tanto en el colegio como en la universidad, en la iglesia como en el mercado, es siempre un síntoma de deficiente vitalidad; mientras que la capacidad de dedicarse al ocio implica un apetito católico y un fuerte sentido de la identidad personal. Hay una gran cantidad de muertos vivos y cortos de vista que deambulan, escasamente concientes de estar vivos excepto cuando llevan a cabo una ocupación convencional. Lleve a estos compañeros al campo, o súbalos en un barco y verá cómo luego extrañan su escritorio o sus estudios. Carecen por completo de curiosidad; no pueden abandonarse a la arbitrariedad; no extraen el más mínimo placer del ejercicio de sus facultades; y al menos que la necesidad venga a exhortarlos, se quedarán quietos y en silencio. No tiene sentido hablarle a esta gente: Ellos no pueden estar ociosos, su naturaleza no es lo bastante

generosa, y pasan horas en una especie de estado de coma, cuando no se preocupan de mover con furia su máquina de hacer dinero. Cuando no están obligados a ir a la oficina, cuando no tienen hambre ni ganas de beber, el mundo que respira a su alrededor se les aparece como una foto postal. Si tienen que esperar más de una hora un tren, caen en una especie de lapso de estupidez sin siquiera cerrar los ojos. Viéndolos podría pensarse que no hay en el mundo nada que ver, ni nadie con quien hablar; se creería que están paralizados o enajenados; y, sin embargo, son personas que trabajan duro en su propio oficio, y tienen buen ojo para descubrir una falta en una escritura o un cambio en la bolsa. Han estado todo el tiempo en el colegio o en la universidad, pero sin quitar la vista de las medallas; se han paseado por el mundo y tratado con gente inteligente, pero no han dejado de pensar ni un segundo en sus propios negocios. Como si el alma humana no fuera de por sí suficientemente pequeña, han disminuido y han estrechado aún más las suyas, mediante una vida dedicada al trabajo y carente de juego (...) Cuando aún andaban con pantalones cortos, tal vez se hubieran dedicado a encaramarse por los vagones; y, a los veinte, tal vez hubieran decidido matar el tiempo persiguiendo a las chicas, ahora, si la pipa llega a apagárseles, y la caja de rapé se les agota, se quedarán tiesos, sentados en el banco del andén, con ojos lastimeros. Semejante forma de Éxito en la Vida no tiene para mí el mayor interés”.

Foto Óscar Tabares P.

1. Robert Louis Stevenson. Apología de los ociosos y otras ociosidades. Editorial Laertes.


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Ocio y tiempo libre:

Un mal necesario, o una verdadera necesidad Marta María Peláez G. Derecho mpelaezg@eafit.edu.co

Desde la antigüe-dad,

el ocio ha estado presente en la vida del ser humano y en la economía de un Estado, al estar relacionado con su actividad productiva. Sin embargo, en la época capitalista, donde el individuo es cada vez más solitario, y está cada vez más atrapado en las dinámicas del mercado de trabajo, se anula “su capacidad como ser humano para desarrollarse en sociedad”1 . Las empresas consideran que un trabajador está comprometido con ellas, cuando éste se queda horas extras trabajando en su sitio de trabajo sin importar el pago; o si tiene obligaciones familiares que cumplir; o sacrificando su tiempo libre, es decir, el ocio “pasa a ser un complemento temporal sacrificable en pos de una situación laborable menos mala”2 . Muchos dicen que el libro de Michael Ende, “Momo”, es un cuento infantil. Yo diría que más bien es una premonición de lo que está sucediendo: horas pérdidas y una búsqueda incesante de ahorro de tiempo. Y para qué, ¿cuál es el fin del ahorro del tiempo? Para nada, porque al final lo verdaderamente importante son las horas que pasamos con la familia, los

recuerdos que poseemos al lado de los que nos aprecian, y los momentos de ocio y de exploración de nosotros mismos, como seres humanos. Eso es lo que nos hace verdaderos, esa es nuestra esencia, el tener la posibilidad de hacer del mundo una melodía. Y esta premisa en estos días es olvidada, pero sobre todo muy cuestionada. Por eso creo que debemos retroceder un poco en el tiempo para aprender de la época donde el ir despacio, disfrutando el

momento, observando cada detalle, era lo primordial. Épocas en las que aunque no teníamos tantas ventajas tecnológicas sí teníamos el tiempo a nuestro favor, y hacíamos las cosas más por amor hacia ellas que por conseguir un resultado perfecto. Una época en la que admirábamos más las maravillas que la naturaleza nos ofrece y salíamos al mundo exterior, así no conociéramos todo el espacio y todos los países, una época donde todo lo veíamos con ojos de asombro. En cambio ahora, cuando tenemos muchos más avances y desarrollos tecnológicos, casi no tenemos tiempo para vivir. Aunque las diatancias se se han acortado tanto que podemos estar en Medellín pero hablando con alguien de Japón, no sabemos quienes son nuestros vecinos, ni salimos a establecer contacto con los demás. No disfrutamos lo que nos ofrece la ciudad, por estar encerrados frente a un computador. Debemos recordar para qué o por qué estamos aquí. Estamos aquí no sólo para inventar aparatos o crear fórmulas científicas que nos hagan ganar el premio Nóbel, estamos aquí por una razón muy sencilla, para vivir la vida. Pero eso lo hemos olvidado por estar siempre encerrados mirando una pantalla. ¿Cuándo fue la última vez que usted vio un atardecer, una noche o admiró una estrella fugaz? Y no me digan que la vieron en un computador o en su

televisor. Eso es el ocio, que está para recordarnos que hay mundo para explorar, un mundo feo o bonito, pero al fin y al cabo un mundo. En esta nueva etapa, el individuo solitario tiene cada vez menos acceso a los servicios públicos y está cada vez más atrapado en la dinámica del mercado de trabajo. Depende de él con mucha fuerza, hasta grados insoportables en algunos casos, evitar que se anule su capacidad como ser humano para desarrollarse en sociedad. La flexibilidad provoca que la actividad productiva empape toda la vida cotidiana propia, y la precariedad incrementa la preocupación por el riesgo en la conciencia del individuo. El ocio pierde su condición de tiempo verdaderamente libre y pasa a ser un complemento temporal sacrificable en pos de una situación laborable menos mala, como citaba al comienzo del artículo. El ocio actual resulta estar, después de todo, viciado, y sólo encuentra salida en actividades evasivas y basadas en el consumo. Normalmente inducido por el sistema económico a través de sus propios mecanismos, especialmente la publicidad orientada, precisamente, al desarrollo individual. 1. GARZÓN ESPINOSA Alberto. El ocio en la historia [Online]. Málaga, abril 15. 2007 [cited 22 oct., 2007] 2. Ibid.


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Sin ocio no hay negocio Gabriel Ruiz Licenciado en filosofía y letras gabrielruiz@une.net.co

C on demasiada frecuencia, las

pequeñas variaciones en el lenguaje denotan grandes transformaciones conceptuales. Así, no es entonces lo mismo vivir para trabajar que trabajar para vivir. La propiedad conmutativa matemática definitivamente no aplica en este caso. El orden en que se han situado los verbos en este enunciado ha definido distintas posturas frente al ocio en diferentes épocas de la historia occidental. Los antiguos griegos realizaron una distinción básica entre las denominadas artes liberales y las mecánicas. Básicamente consideraban liberales siete artes: la gramática, la dialéctica, la retórica, la aritmética, la geometría, la astronomía y la música. Y entre las mecánicas incluían la agricultura, la navegación, la arquitectura, etc. El punto es que estos hombres privilegiaban las primeras pues, aunque improductivas desde el punto de vista monetario –o precisamente a causa de ello-, las consideraban propias de hombres libres ya que ofrecían conocimientos y destrezas intelectuales y no simples y burdas instrucciones para ocupaciones particulares, las cuales, aunque necesarias, los envilecían o les restaban nobleza. Predomina aquí la idea aristotélica según la cual la felicidad reside en el ocio y es a través de una vida contemplativa como los hombres mejor acceden a ella. Los modernos, por su parte, concientemente olvidan este desprecio antiguo hacía el trabajo (representado en las artes mecánicas) y lo toman como el medio más adecuado para la obtención de la satisfacción personal. No es más una actividad propia sólo de esclavos o de hombres abyectos, ni tampoco es el castigo impuesto por un dios enojado a los hombres por su desobediencia; por el contrario, la idea de que el trabajo dignifica se impone y a través de la ejecución del mismo el hombre busca obtener prosperidad y satisfacción. Aparece en la Historia el homo faber, en principio fabricador de instrumentos y objetos, pero también constructor de la felicidad a través del trabajo. El hombre moderno empieza a buscar la satisfacción justo en el terreno más

vedado para tal propósito para el hombre caldo de cultivo para el vicio. Justo allí donde residía la virtud para el hombre antiguo. Las actividades propias de las artes griego, habita el vicio para el moderno. Ocio y vicio se transforman en mecánicas se recubren así de un valor moralizador: ser un hombre trabajador es sinónimos. En tiempos de plena sinónimo de ser un buen hombre. Las revolución industrial dedicarse antaño honrosas artes liberales, en cambio, exclusivamente a goces intelectuales se considera simple empiezan a verse de holgazanería, forma sospechosa pérdida de tiempo, precisamente por la razón que antes eran La dicotomía es absoluta: el pues tal cosa no produce ningún alabadas: no pronegocio es, literalmente, la ducen. En otras negación del ocio, nec-otium: rubro y, como dice Goethe en su palabras, el negocio sin-ocio Fausto: “Aquello se impone definique no podéis tivamente sobre el a m o n e d a r, ocio. La dicotomía es absoluta: el negocio es, literalmente, la imagináis que nada vale.” Las virtudes negación del ocio (nec-otium: sin-ocio). del trabajo se constituirían en la esencia La llave aristotélica, que mencionábamos del discurso ético moderno. Quizá por arriba, de ocio y felicidad resulta absurda esto, cuando los avances tecnológicos para un moderno pues aquel se asocia empezaron a sugerir la posibilidad de ahora a la pereza y según el saber popular un mundo laboral en el que las moderno, ésta es la madre de los vicios. actividades productivas las realizarían La escala de valores se invierte totalmente: esencialmente máquinas en lugar de la vida contemplativa es la que no tiene hombres, se hicieron presentes las voces lugar en esta nueva lógica pues se considera de alarma pregonando que el caos y la

degeneración social no tardarían en aparecer en un mundo de ociosos. Pero ocurrió algo quizá inesperado aún para estos alarmistas: la revolución en las comunicaciones del siglo XX, que creó las condiciones para la existencia de la aldea global de McLuhan, estableció también una nueva etapa de la sociedad del consumo, en la que la multiplicación de los actos de consumo de bienes y servicios, está ahora determinaba por la adquisición previa de telemercancías a través de la publicidad. En tal panorama, el ocio empieza a ser también productivo: cuando vemos televisión, cuando navegamos en Internet, cuando vamos a cine, a fútbol; en general, prácticamente siempre que realizamos alguna actividad de esparcimiento, estamos efectuando también implícitamente una actividad productiva, en términos de consumo. Aquí hay algo también relevante: ya no asociamos el ocio a no hacer nada, a simples “actividades contemplativas”, sino que fundamentalmente lo relacionamos con acciones divertidas. El ideal de nuestra época no es trabajar para vivir, al estilo antiguo, o vivir para trabajar como pensaban los modernos; lo nuestro es incorporar la diversión como ingrediente fundamental de una buena vida: amusing ourselves to death –como tituló Neil Postman un interesante libro sobre la sociedad del espectáculo- es la consigna contemporánea. Continuamos, al igual que los modernos del siglo XVII, restándole importancia a esos “goces intelectuales” de los que hablaba Aristóteles, pero no ya por improductivos, sino por aburridos. Todavía en los sesenta, el grito de Jaeger y Richard, I can’t get no satisfaction, tenía sentido para denunciar la supuesta enajenación de la sociedad, que no dejaba lugar para el deleite del individuo. Ya no: el deseo lo satisfacemos placenteramente a través de las actividades propias del ocio productivo. Es por ello que éste, es hoy el gran negocio para la industria del entretenimiento. ¿Enajenados? Para nada: entretenidos y felices, por supuesto.


Ciencia y Tecnología

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NEXOS habló con el Nobel de Física de 1996

Osheroff, un científico creyente

Foto Valentina Roldán

Douglas Dean Osheroff, uno de los ganadores del Premio Nobel de física en 1996, con David Lee y Robert Richardson, por descubrir la primera fase de la superfluidez del helio-3 en su forma líquida, estuvo de visita en la Universidad como parte de la celebración del décimo aniversario de la Escuela de Ciencias y Humanidades. NEXOS tuvo la oportunidad de sostener una breve y amena conversación con el científico estadounidense

Lucas Velásquez P. Reportero NEXOS lvelas13@eafit.edu.co

NEXOS: Usted era un estudiante

de la Universidad de Cornell en 1971, cuando se hizo el descubrimiento [que lo hizo merecedor del Nobel]. No es muy frecuente que un estudiante universitario gane esa distinción. ¿Recuerda recibir la noticia? Douglas Osheroff: ¿La noticia del Premio Nobel? Sí. De hecho, el primer minuto de esa conversación está grabado en mi computador, por desgracia no está aquí, pero eran las 2:30 de la mañana, el teléfono sonó... el teléfono está del lado de la cama en el que duerme mi esposa, pero ella nunca contesta, de manera que salté de la cama, caminé hasta el otro lado y contesté el teléfono, y un tipo decía (imitando un acento extranjero): "hola, hola, ¿hablo con Douglas Osheroff?" Y le dije "sí, si se dio cuenta, son las 2:30 de la mañana", porque estaba seguro de que se trataba

de un número equivocado. Ahora bien, fascinaba la electricidad y el él usó mi nombre, pero, usted sabe, uno magnetismo, y... era interesante, cuando no piensa muy claramente a las 2:30 de estaba en el colegio y tuve mi primera la mañana. Entonces me dice: "habla con clase de física, había un montón de cosas Carl-Olof Jacobson, Secretario General en la parte de atrás de un libro sobre de la Real Academia Suiza de las electricidad y magnetismo, pero nunca Ciencias", y en ese momento quedé llegamos tan lejos. Eso me decepcionó boquiabierto, mucho. porque yo había... N.: Leí en durante muchos alguna parte que años la gente me Yo generalmente encontraba su padre solía decía que me habían formas de hacer experimentos llevarle juguetes nominado al Premio que usted desarque eran muy peligrosos, Nobel pero, usted maba y aprendía dañinos para mi salud y la de sabe, uno no cree de ellos. ¿Es eso que de verdad vaya otras personas en mi familia cierto? a pasar y, en D. O.: Bueno, esencia, durante de hecho, él solía muchos años, a principios de octubre me traer cosas que no eran necesariamente ponía bastante nervioso, porque muchos juguetes, como... me dio la cámara que de nosotros estamos muy ocupados sin usaba cuando era niño y, por supuesto, tener un Premio Nobel, y yo sabía que yo pude desarmarla y, por la cantidad un Premio Nobel le daría un giro total a de pequeños resortes, nunca pude mi vida. Entonces yo no estaba realmente volverla a armar. Él me traía esas cosas... buscándolo, tampoco... pero de eso se tenía muchas cosas. Y yo generalmente trató esa conversación. encontraba formas de hacer N.: ¿Cómo llegó a interesarse por experimentos que eran muy peligrosos, el estudio de la física? dañinos para mi salud y la de otras D. O.: Cuando estaba muy joven me personas en mi familia.

N.: Según entiendo, usted tiene una mentalidad abierta en relación con el concepto de Dios. ¿Podría ampliar esa idea? D. O.: Bien... crecí en una iglesia luterana, pero encuentro que el dogma de la iglesia fue escrito principalmente por humanos y no creo que lo que está escrito haya sido inspirado por Dios, simplemente alegan que así fue. Me gusta pensar que hay un Dios que creó el Universo en el que vivo, y pienso que es nuestro destino y responsabilidad entender el Universo que Dios creó; y entender nuestro lugar en ese Universo. Debo decir que trato de ser un humano generoso y compasivo, y no creo que necesite tener a Dios para hacer eso. Pero no hablemos más de religión. N.: ¿Qué es lo más difícil de ser un científico? D. O.: Lo más difícil... Bueno, ¡todo es divertido! (ríe) Pero lo peor, por supuesto, es cuando uno está haciendo un experimento que no funciona, y uno se frustra y debe darse cuenta de que simplemente tiene que dejar todo eso de lado y hacer algo diferente... y así me encontraba yo cuando estaba estudiando, y la siguiente cosa que hice resultó siendo un descubrimiento importante para la ciencia. Entonces pienso que, de hecho, la parte más difícil es saber cuándo debería detenerse un experimento que no lleva a nada. Porque, usted sabe, es posible que lo próximo que usted haga, tal vez, sea la clave que haría que todo funcionara bien. Entonces, ¿cómo saber cuando no hay esperanzas? Eso es lo más difícil. Saber eso. N.: ¿Qué es lo que más le satisface de su vida profesional? D. O.: Bien... la física experimental es un juego que uno juega con la naturaleza. Uno trata de engañar a la naturaleza para que ella le revele sus más profundos secretos a través de la ejecución de experimentos. Y cada experimento que uno hace es preguntándole algo a ella, y la respuesta a ese experimento es, de hecho, la forma que tiene la naturaleza de responder la pregunta que uno hizo. Y es una especie de negocio muy satisfactorio en el que uno está, al hacer eso. Entonces es, creo yo, la parte de la ciencia que más amo, este asunto de aprender cosas de la naturaleza mediante preguntas.


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Empresarismo

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EAFIT premia las ideas emprendedoras compuesto por personas de diferentes programas, escuelas de la Universidad, o de varias universidades. Sin embargo como mínimo debe haber un miembro de la comunidad EAFIT. Este equipo multidisciplinario debe complementar sus saberes, hacer notar que existe un respeto por el otro donde se tolera la diferencia, promueve el pluralismo y la excelencia académica. 5. Compromiso con el desarrollo intelectual y material de EAFIT 15%: La iniciativa permite prever que su crecimiento futuro se convertirá también en posibilidades de desarrollo para EAFIT, mediante la vinculación de estudiantes en práctica y egresados, el diseño de líneas de investigación y proyectos que serán cofinanciados entre las partes, apoyo a los programas sociales y académicos de la Universidad.

Reportería NEXOS nexos@eafit.edu.co

A

través de los años se ha visto cómo en el Programa de Empresarismo de la Universidad EAFIT los concursos contribuyen a consolidar la actividad emprendedora dentro y fuera de la institución. Desde el año 2002 se ha venido participando en éstos a nivel local, nacional e internacional, donde se destacan entre otros los que realiza la alcaldía de Medellín en el marco del programa Cultura E; el del Ministerio de Industria Comercio y Turismo; el concurso más grande de planes de negocios en Colombia: Ventures, auspiciado por la revista Dinero, el diario Portafolio, el Banco de Bogotá y soportado por la firma de consultoria Mckenzie que se encuentra en mas de 90 países en el mundo, entre otros. Los proyectos que han participado desde EAFIT se han caracterizado por ser iniciativas sustentadas en la investigación, orientadas por la innovación en productos y servicios, constituidas por equipos multidisciplinarios y dirigidos no sólo a mercados locales sino también con visión internacional.

PRIMER PASO EN CONCURSOS INTERNOS La Organización Estudiantil y el Centro para la Innovación, Consultoria y Empresarismo CICE-, son los artífices del concurso, el cual pasa hoy por su segunda versión con una participación de 25 iniciativas en la categoría general y seis en la categoría administrativa, lo que ha permitido divulgar una serie de proyectos que difícilmente se hubieran dado a conocer. La primera versión del concurso fue durante el primer semestre de este año, con la participación de los grupos de

investigación que veían en sus trabajos y resultados la posibilidad de dar origen a una iniciativa empresarial. En esa ocasión presentaron proyectos cuatro grupos de investigación; el ganador fue el Grupo de Investigación de Ingeniería de Diseño -GRID- con su propuesta: Desarrollo y comercialización de equipos y servicios biomédicos. La segunda versión se está formalizando desde el mes de septiembre, constituyéndose como dinamizador de la actividad emprendedora de la Universidad al hacer que broten las semillas del espíritu emprendedor en empleados y estudiantes.

CRITERIOS DE EVALUACIÓN DE LOS PLANES DE NEGOCIO El concurso busca las ideas

de negocios que mejor reflejen el espíritu que motivó a los Fundadores a crear EAFIT en 1960 y los cuales están plasmados en la visión, misión y propósitos institucionales de la Universidad y que se reflejan en los siguientes cinco factores claves de éxito: 1. Compromiso con el desarrollo integral de su comunidad 25%: significa que la iniciativa de negocio debe, al materializarse, no solamente contribuir a que los emprendedores se desarrollen (crezcan material e intelectualmente) sino que también lo haga la comunidad. 2. Innovación ligada a los grupos de investigación de EAFIT 25%: Mide que tan unido se encuentra la innovación del proyecto con las líneas de trabajo de los 41 grupos de investigación de

EAFIT. Lo que se pretende con los emprendedores es que sustenten el futuro de su empresa en las capacidades de investigación de la Universidad. 3. Competitividad internacional 20%: Hace referencia a cómo se planea la proyección a nivel internacional la iniciativa; debe proponer una solución que apoye la inserción internacional, de los sectores claves de la economía de la región y a su vez que el sueño de empresa contemple la visión y diseño inicial de un plan de expansión internacional y los miembros del equipo deben tener la capacidad de aceptar el ingreso de nuevos socios que fortalezcan el proyecto para su rápida expansión. 4. Multidisciplinariedad 15%: El equipo real de trabajo (no el de nombre) debe estar

FINALISTAS SEGUNDO SEMESTRE: Los proyectos que llegaron a la final, el 31 de octubre, en sus respectivas categorías fueron: 1.Categoría general: Iniciativas que surgen de los estudiantes de pregrado, posgrado y extensión que cuentan con una idea de negocio. La representatividad de diferentes carreras se hizo evidente y dio muestra de cómo el tema del emprendimiento en la institución influyó en varias de las carreras. (Ver cuadro 1) 2. Categoría administrativa: Iniciativas que surgen de los funcionarios administrativos que desean dar a conocer o estructurar un proyecto, y que consideran que su idea puede potenciar el desarrollo y proyección de la Universidad al


Cultural

GANADORES 2007 Se espera que las iniciativas ganadoras, una vez cumplida esta etapa inicial donde se mejoraron las ideas y se tuvo la oportunidad de recibir criticas y observaciones sobre las mismas, pasen a convertirse en verdaderas oportunidades de negocios y posteriormente en una actividad productiva que haga parte de la iniciativa privada que promueve la Universidad EAFIT. Es de resaltar cómo las ideas presentadas por primera vez por emprendedores de las áreas administrativas han recibido un acompañamiento personalizado desde el área de Nombre de uno de los emprendedores

empresarismo, buscando que el proceso del emprendimiento se incorpore a los emprendedores surgidos desde las diferentes dependencias, y que ese potencial que posee EAFIT al interior de la institución salga al medio externo convertido en un proyecto de alto valor agregado y con impacto mayor en las comunidades académicas, sociales y empresariales. Las ideas, concursos, emprendimientos, equipos de trabajo e investigación son una mezcla explosiva que debe reunirse en un solo lugar: la Universidad, con el fin último de poder amalgamar una serie de saberes e intereses que en última instancia se traducen en el desarrollo para un país que tanto lo requiere y en el que todos debemos contribuir con al menos un grano de arena. Nombre de la iniciativa

Carolina González, Negocios Internacionales

Mi-survey

Daniel Gómez, Ingeniería de Sistemas José Hernán Restrepo, Ingeniería Mecánica

IDLink

Lucas Escobar, Negocios Internacionales Juanita Betancur, Ingería de Diseño de Producto

Industrias Remma S.A.

Colonia Metellinensis

Museo de Antioquia Carlos Correa Ingeniería de Procesos ccorrea@eafit.edu.co

VitroFibras

Sistema de refrigeración para el transporte de órganos Cuadro 1

Nombre de uno de los emprendedores

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Foto Juan C. Posada

medio empresarial, investigativo y académico, partiendo desde el área o departamento en el que se desempeña el grupo de emprendedores. (Ver cuadro 2)

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Nombre de la iniciativa

Gloria Patricia Ospina, Coordinadora de soporte tecnológico área Biblioteca

BDNG (Biblioteca Digital de Nueva Generación)

Ana Cristina Abad, Jefe del Departamento de Comunicación y Cultura

Universidad de los Niños

Mario Enrique Vargas, Director de la Universidad EAFIT sede Rionegro

Empresarismo Colegios

Elizabeth Ocampo, Ingeniera de Procesos, asistente de Investigación Marcela Aguirre, Ingeniera de Procesos, profesora de empresarismo y asistente proyectos CICE

Purificación de Hecogenina Aventura Emprendedora

Cuadro 2

L

a historia que ciertos hombres forjan vuela, y sus nombres, ligados a titánicas tareas, hacen nido en sitios remotos e insospechados, lejos de su lugar de nacimiento. El cónsul romano Quinto Cecilio Metello Pío tuvo la tarea de asegurar, en tiempos de la Roma Imperial, las calzadas por donde circulaban carruajes con tropas, viandas y metales preciosos que conducían a Toledo y de ahí al centro del poder. Para el efecto fundó un campamento de cabeza en Lusitania, sin pensar que su destino estaba signado para asentarse y darle renombre a un tranquilo sitio de Extremadura, donde se enamoró del apacible río Guadiana y de un cerro, otrora repleto de árboles, que plácidamente inclina su loma hacia el afluente. En su cima construyó un castillo, para divisar el panorama, avistar enemigos y

guarecer sus tropas en el invierno y sobre el río construyó un vigoroso y hermoso puente, que aún parece verse enamorado de las apacibles y profundas aguas, esperando el sol cotidiano para desplegar en los reflejos espejados, sus estilizados arcos de argamasa y piedra, como si se bañase en él. Dada la importancia estratégica de la zona, el senado romano la declaró colonia, denominándola Colonia Metellinensis, de la voz latina Metellinum, en honor al cónsul. Posterior a la caída del imperio y dados los lentos cambios culturales que se sucedieron en la edad media, las mezclas idiomáticas y las constantes invasiones árabes, aquel vocablo habría de transformarse a Medelín y luego en Medellín, como quedó definitivamente. Metello, según cuenta la historia, fue un hombre de carácter fuerte, pero noble, siempre dispuesto a las conquistas que dejó como herencia a sus descendientes y coterráneos una tendencia

natural a la expansión y colonización, por lo que aprendieron a errar por el mundo, sin olvidar su origen y la belleza de su patria chica. Todos sus habitantes aprendieron a ensoñarse con sus paisajes y fueron muchos los nativos de esa tierra que anduvieron por el mundo, atraídos por las riquezas de ultramar y, aún así y en la distancia, perdidos en la manigua de la selva, añoraban su terruño. Hasta que encontraron en la remota y mítica América, un sitio parecido, un hermoso valle rodeado de montañas, con la sin igual seña de un cerro poblado de árboles frondosos entregado sumiso a las aguas mansas de un río, en Medellín de Antioquia, Colombia. Posteriormente, a esta nueva localidad se le dio el nombre de Villa de Nuestra Señora de la Candelaria de Medellín, a solicitud comedida del Conde de Medellín de Extremadura, presidente del Consejo de Indias, a la Excelentísima Señora Reina Mariana de Austria.


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Fondo Editorial

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Sin amigos, sin amor y con dolor de cabeza Jessica Suárez C. Reportera NEXOS jsuarez1@eafit.edu.co

Relatos urbanos, callejeros,

de reflexiones de bus, anécdotas que parecen increíbles, pero que son perfectas para amenar una “conversa” con los amigos, mientras se toman unos rones. “Los amigos míos se viven muriendo”, de Miguel Rivas, es un libro que se vuelve compañero de espera, de ocio, con agradable facilidad. Ocho cuentos urbanos, que describen desde el relato de una noche entre ebrios, hasta la historia de vida de un enamorado. El nombre del libro es el del tercer

cuento, un relato melancólico de un hombre que a pesar de que trata de hacerse indiferente, entre los quehaceres laborales, a la sucesiva muerte de sus compañeros, no puede negar lo duro de que la vida no le deje con quien conversar. “A lo de los amigos no hay que hacerle tanta alharaca. Aquí no dejan y listo”, dice el protagonista. Al final de relato, sus quejas son escuchadas, un nuevo amigo aparece, para compartir con él los dolores de cabeza ocasionados por el sol del medio día sobre la oriental. Pero tal vez termina recibiendo más de lo que esperaba. En otro de los cuentos, un hombre intelectual deja sus libros, su vida de ficción por acercarse a su Dulcinea, su Beatriz, sus Remedios la Bella, de la vida real. Todo para que al final… Y en otra anécdota, cuatro amigos de colegio, tras tomarse unos rones y conversar tendido, terminan llamándose, todos, por una noche, Jairo. El escenario de varios de los relatos son lugares conocidos para los medellinenses y los envigadeños, que seguramente, sin menor dificultad,

podrán recrear en sus mentes las distintas escenas descritas por el autor. El parque de Envigado, La Oriental, Las escalas del Edificio Coltejer, el Parque del Periodista… son algunos de estos espacios, que hacen aún más cercanas, más urbanas, cada una de las anécdotas.

SOBRE LUIS MIGUEL RIVAS Nació en Cartago Valle, el 27 de enero de 1969. Creció en Envigado, y estudió su primaria y secundaria en el colegio La Salle de Envigado, luego Comunicación Social en la Universidad Pontificia Bolivariana. “En ninguno de los dos lugares destaqué mucho en nada y por eso desde chuiquito me puse a escribir en cuadernos historias en las que le ganaba a todo el mundo”, escribió el autor en la solapa del libro. Le gusta trabajar en la publicidad porque “de todas las expresiones mentirosas” le parece esta la más honesta, porque al menos ella acepta su objetivo de engañar a los demás, o dicho en sus palabras: de “hacer creer a los otros en paraísos que no existen”.


Crucigrama

NEXOS y el Fondo Editorial invitan a las primeras tres personas que se acerquen a la oficina del periódico con este crucigrama resuelto correctamente, a reclamar un libro del Fondo Editorial* Pablo García R. Ingeniero Químico UPB pablogrb@yahoo.com.au

Horizontales 1. Ave caradriforme migratoria de la familia de los burhínidos, de nombre científico Burhinus oedicnemus; de unos 40 cms de longitud, grandes ojos amarillos y plumaje pardo moteado con manchas negras; del sur de europa y el norte de africa. Sustancia sólida, blanda, amarillenta y fundible que se emplea en la fabricación y para otros fines (pl). 2. Cuaja la sangre, hace que un líquido se convierte en sólido o pastoso. Artículo indeterminado. Dimensión en un plano topográfico que indica la altura de un punto sobre otro a nivel. 3. Persona acaudalada, con mucho dinero (inv). Dispone los objetos en filas o columnas. Libro de la Biblia que trata el tema del justo que sufre injustamente, también figura como el primero de los Libros Sapienciales. 4. El 73 en la tabla periódica. Cada una de las esferas transparentes imaginadas en los antiguos sistemas astronómicos. De poca longitud, tamaño o duración. 5. En el tenis, un servicio imbatible. Empresas. Lo que hacen las mamás con los bananos para preparar un postre tradicional. Dirigios. 6. Cosa nueva o no conocida, hallada o descubierta. Perteneciente a la ciudad (inv). 7. Llegad a algo con vuestra mano. Fiesta solemne con vestidos elegantes (inv). Terminación verbal en infinitivo.

8. Relativo a los sueños. Movimientos, que demuestran alegría, de la boca y otras partes del cuerpo. 9. Dio de baja. Conjunto de vegetales mezclados, cortadas en trozos y aderezadas con sal, aceite, vinagre y otros condimentos e ingredientes. 10. Mujer culpable o acusada de un delito o culpa, que fue condenada. Contesta el teléfono. Ocupa por completo de líquido algo poroso o esponjoso, empapa, absorbe un cuerpo sólido otro en estado líquido. 11. Preposición. Puesta del Sol, o de otro astro, al transponer el horizonte. Conjunción copulativa negativa. 12. Licor de gusto suave destinado al uso y regalo de los dioses, bebida deliciosa que proporcionaba la inmortalidad a los dioses de algunas religiones. Preposición que denota posesión o pertenencia. Cuarzo duro y translúcido con franjas o capas de uno u otro color, cuyos principales yacimientos están localizados en Brasil, Uruguay e India. 13. Arrojar o lanzar en una dirección determinada. Adjetivo que da calidad de sonar igual que otra cosa (inv). Antigua ciudad de Caldea, situada a orillas del Éufrates, en el actual Iraq donde según la Biblia nació el hijo mayor de Noé y esposo de Sara, destruida por los casitas y reconstruida por su importancia religiosa. 14. Mandato, decreto, escrito fijado en los lugares públicos de las ciudades y en el cual se da noticia de algo para que sea notorio a todos. Reúne dos características o fenómenos distintos. 15. Se le dice a los santos. Dícese coloquialmente del sujeto ridículo o extravagante. Sustancia que se presenta en cristales blancos o incoloros, de sabor acre, que alguna vez fue tan costosa como el oro. Verticales A. Acepta con sumisión una autoridad o unas normas, obedece. Corrientes impetuosas y naturales de agua que sobrevienen en tiempos de muchas lluvias o de rápidos

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deshielos, con crecidas súbitas, violentas e irregulares. B. Un lugar donde se graban las escenas de exteriores. Epopeya escrita en el s. I a. C. por Publio Vergilio Marón por encargo del emperador, con el fin de glorificar, atribuyéndole un origen mítico, el Imperio que con él se iniciaba. C. Perdí el equilibrio. En lugar o parte superior. Filamentos flexibles y elásticos que se obtienen de las hojas del esparto cocido o enriado, y de las frondas de ciertas algas y musgos, y se emplean en tapicería sustituyendo al pelote. D. Prefijo que significa campo. Bastón de mando que por insignia de autoridad usaban los ministros de justicia y que hoy llevan los alcaldes y sus tenientes. Prueba algo para examinar su sabor o sazón, ve, huele, registra (inv). E. El Rutenio. Trabaja

doblemente el editor. Actividad humana que expresa una visión personal y desinteresada de la realidad o imaginación con recursos plásticos, lingüísticos o sonoros. F. Rindan culto. Cierta sensación producida por una longitud de onda que el ojo humano puede captar. Palabra que da carácter de inexistente. G. Interjección antes usada para despedirse de manera cortesana y familiar. Junto con el chi, el elemento fundamental de la antigua filosofía china. La que antiguamente se hablaba en el mediodía de Francia y cultivaron los trovadores. H. Planta hortense, de la familia de las Crucíferas, con hojas radicales muy anchas por lo común y de pencas gruesas, flores en panoja al extremo de un bohordo, pequeñas, blancas o amarillas, y semilla muy menuda. Amé al extremo. I. Ninguna vez. Elemento de seguridad usado para

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trabajos en altura, escalada y rescates, que consta de hebillas y correas (pl). J. Palabra nueva dentro de un idioma. Ella ya se fue. K. Remueven y surcan la tierra para plantar. La Miller, empresa sudafricana que compró a Bavaria en 2005. Idéntica, la misma (inv). L. Eric Clapton. Frase de alto grado de dificultad al pronunciarla usada como juego para hacer equivocar a alguien. M.Sustantivo del primer color del espectro solar. Mujer con amplios conocimientos en una materia, ciencia o arte. Nota musical. N. Sujetó con nudos. Apostará en el juego. Entregue. Manera informal y familiar de usted. O. Conocimiento profundo y buen juicio. Peso sin calibrar que se coloca en un platillo de la balanza para calibrarla, o para realizar determinadas pesadas.


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Tribuna

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Imagen Carlos Felipe Castro

¿Por qué caen los técnicos de fútbol?

Óscar Jairo González H. Coordinador Ruta en Estudios Estéticos ojgonzal@eafit.edu.co

En el deporte, como en la vida,

nada esta concluido, hasta tanto no se dé por terminada la competencia, sea esta la que sea. Podríamos hablar de la misma manera de la muerte, que es irrevocable. No se puede cambiar, no se puede modificar ni alterar el resultado. El deporte tiene esa relación, que aparentemente nos fastidia, nos irrita, pero que es realidad concreta, determinante e inexorable. Y esto no ocurre hasta tanto no se ha dictado la terminación o el final de la competencia. Al final de la misma, queda expuesto el

resultado, o bien favorable o bien desfavorable, de acuerdo con los intereses, propósitos o finalidades de las comptencias. Y en esa perspectiva, los técnicos de fútbol, se exponen a los cambios, a la inestabilidad, al desequilibrio, provocado por no obtener o no alcanzar los resultados positivos, o sea el triunfo en la actividad futbolística. No se puede ser técnico si no se está expuesto a la prueba del triunfo o la derrota. Es decir, un técnico debe tener conciencia de que solamente su estabilidad existe en la medida en que obtiene el triunfo. Nadie, hasta el momento, ha sido contratado, por la capacidad que tiene para la derrota, para acumular derrotas.

La competencia se encara, se enfrenta para triunfar. No se ha conocido hasta ahora, quien inicie una competencia para perder, para ser derrotado. El triunfo es el triunfo y la derrota es la derrota, es una verdad inapelable, incontrovertible. Y para ello no puede haber los llamados, recurridos y socorridos sofismas de distracción. Los técnicos de fútbol están pues sometidos, expuestos a los resultados. Ellos son los que miden su capacidad, su conocimiento y sus facultades técnicas. ¿Y quién no es medido, en su labor diaria, por el resultado? No se puede pensar que técnicos como Mourinho, Wenger, Ericsson, Filipao, o Lippi, son perfectos. Ni qué decir de Argentina donde un técnico también se cambia, cuando los resultados no se dan, porque esa es la norma. Y es más: Es normal. En ese intermedio, interrupción entre un equipo del que se sale al otro al que se va o se podría ir, el técnico pasa a ser comentarista de fútbol, caso frecuente en Colombia. Técnico de fútbol que se respete, es comentarista de fútbol como es el caso de Bilardo, Peluffo, “Bolillo” Gómez o “Mostaza” Merlo. Menos de Bielsa, que sí es un técnico de fútbol, en sentido estricto. Y esto nos indica que un técnico de fútbol no es un técnico de fútbol, sino también, que tiene cualquier profesión. He ahí, como entonces, no se les respeta ni se les aprecia como tales. Ellos mismos han predispuesto que se les trate de esa manera. Bien ha dicho por estos días el técnico Hernán Darío Herrera, que es

necesario, indispensable crear futbolista, en su estabilidad una Asociación de Técnicos de emocional, en su vida, sino que Fútbol en Colombia, por lo del los ven como herramientas, como instrumentos y medios para respeto. También, es normal, que alcanzar sus propósitos, nada cualquier futbolista, termine o más. No quiero decir, que los empiece siendo técnico de fútbol. consideren como seres humanos, La experiencia lo hace maestro, pues hasta donde la razón enseña técnico. Este factor también ha lo son, sin necesidad de pedir para incidido profundamente en la ellos un trato tal, que resulta por consideración de que para ser lo demás, aberrante e insultante. técnico de fútbol, basta con tener El técnico moderno, no puede experiencia. Eso no es verdad ni establecer su poder en los puede ser así. Un técnico de resultados, sino en su forma de fútbol no necesariamente tiene ser, en su conocimiento técnico, que haber sido futbolista. Es en su concreta experiencia y en evidente que sí se requiere de su fundamentación teórica. haber tenido un trato con el Y lo más importante, fútbol, sin duda, pero no por ello, consideramos nosotros, que tiene todo el saber para ser cuando comience su labor en un técnico de equipo de fútbol. fútbol, lleve a Nadie es sus propios administrador Los técnicos de fútbol futbolistas y no de empresas, se someta a los en Colombia caen por decirlo de que los direcporque no saben de una manera, tivos le impofútbol, porque tienen nen, le tienen y sino no ha tenido relacioque buscar resultados le contratan. La nes, contacto mayoría de los como sea con la admitécnicos nistración de fracasan, empresas, así porque son sea de manera experiencial. Y lo contratados sin poder contar con mismo ocurre con el artista, que los futbolistas que lo conocen, no ha tenido tratos, relaciones, que él conoce y que le permitirían nexos con el arte. Pero no se un más alto rendimiento y a los puede radicalizar esta visión, que que podría explotar en sus parece protuberantemente condiciones, por lo que se llama problemática, en la que si no se afinidad. ha sido futbolista no se puede ser Un técnico debe tener, como técnico. ¿Por qué entonces decía Goethe, afinidad con sus Valdano, no es técnico del Real futbolistas, que él conoce, que él Madrid? Generalizar, no se puede. sabe que responden a su idea, a Hay que mirar cada caso en su esquema táctico, a sus particular, cada técnico en su obsesiones y a sus normas. La función y en su dimensión. ¿Para disciplina no funciona a la fuerza, qué entonces las escuelas de la disciplina funciona por la afinidad. He aquí pues, un técnicos de fútbol? Los técnicos de fútbol en panorama de lo que es hoy un Colombia caen porque no saben técnico en Colombia. Efímero, de fútbol, porque tienen que manipulable y vulnerable, por no buscar resultados como sea, sin tener quizá, más personalidad y pensar en la formación del más carácter.


Cine

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Shortbus:

una visión de las nuevas Carlos Mario Pineda E. Desarrollo Artístico EAFIT cpineda@eafit.edu.co

M

edellín tiene condiciones diversas que confluyen de manera precisa en un ámbito como el cine: la tradición católica, con su perspectiva acerca de la sexualidad; la actual administración pública, con la posición ante el derecho de cada persona para asumir su sexualidad como aspecto esencial de su personalidad; el cine, que debido a la afortunada presencia de Luis Alberto Álvarez, le dio a la ciudad la opción de conocer aquellas películas con contenido sexual, que para el momento en el cual se realizaron y a pesar de la oposición clara de ciertos sectores sociales, se pudieron ver y a partir de ellas tener referentes que se ligan a lo actual. Películas como El imperio de los sentidos (1976) de Nagisa Oshima o El último tango en París (1972) de Bernardo Bertoluci, rompieron con la asepsia de las imágenes de H o lly w ood en l as cu ales la s e x u a li dad era in sinuada con cámaras lentas, iluminación preciosista o en claroscuro, y planos en los cuales lo esencial eran los besos, que ya se habían permitido el contacto más allá de los labios, del interior de la boca, alguna mano que recorría la espalda y las piernas. Pero como si en el mundo en el cual se proyectaba estas películas, no se procreara, no había una relación entre lo genital y la sexualidad. No es gratuito que el final de la década de los 70s sea el momento en el cual, la pornografía se convierte en lo que la gente conoce hoy en día, a la par que Oshima ofrece perturbadoras posibilidades de la exploración sexual y la revista Penthouse produce Calígula (Tinto Brass,

1979) con algunos actores de reputación y sus modelos de la revista porno como extras. De modo que, cuando Shortbus hace su aparición en la cartelera de la ciudad se esperaba una mirada con menos prejuicio. Sin embargo, los medios nacionales tuvieron su cuota de repudio explícito, a una película cuyo valor cinematográfico es difícil de poner en entredicho. John Cameron Mitchel es un joven cineasta que tenía muy claro su proyecto: el argumento que necesitaba contar no podía estar sometido a las veleidades de los actores conocidos o reputados, por lo que sus protagonistas fueron elegidos por una minuciosa selección a partir de entrevistas, videos y reuniones, para que la autenticidad no tuviera fisura ninguna. Aunque algunos directores se atreven a expresar que no tienen influencias, John Cameron devela sin temor las suyas, tan famosos y consagrados como: John Cassavetes, es el padre del cine independiente (underground) norteamericano, aquel que se hace fuera del férreo control de los productores de Hollywood; Robert Altman, quien era un irreverente que cuestionaba la hegemónica cultura norteamericana; Mike Leigh, el poeta nihilista y depresivo del actual cine británico; Federico Fellini se erigió en el cineasta sui géneris cercano a un surrealismo atípico; el cine de Martin Scorsese devela una conjunción entre religión católica y violencia (cosa que no significa la violencia de la iglesia); Woody Allen es el prototipo de cineasta genial con múltiples miradas sobre la sociedad neoyorkina; y finalmente, Jonathan Caouette, homosexual, representa la honestidad del documental familiar cargado de la ternura y el dolor de su madre, como personaje de su Tarnation.

El dato acerca de la orientación sexual del director es relevante puesto que el propio Cameron Mitchel lo revela en las entrevistas y la película aborda esa faceta. Shortbus es una mirada corrosivamente divertida sobre la vida contemporánea, en la cual la sexualidad -parece que por fin- no es la parte oscura, sucia y degradante del ser humano, sino un aspecto más, como leer, nadar o lavarse los dientes, que es en últimas, lo que su director deseaba. La propuesta visual es tan fresca como el abordaje del tema, empleando los recursos tradicionales ayudados de otros como el video y la animación. Desde la presentación en la cual la Estatua de la Libertad es “descubierta” en animación, por un travelling pasando por el montaje alterno de los personajes protagónicos, hasta la musicalización que es casi toda original, la película descubre a un director que tiene mucho para contar. La presentación con los paralelos de varios personajes ejerciendo actividades transgresoras sirve como punto de inflexión, puesto que es el código claro que el espectador debe asumir: en palabras del cineasta: “En cuanto a mí, bueno, (…) Tuve una educación muy católica, incluso fui a un internado de monjes benedictinos en Escocia. Crecí en un ambiente militar, religioso, artístico, pero bastante fóbico hacia el sexo. Encima, yo era gay.” Con esas declaraciones -que no deben ser necesarias para ver la película- se puede hacer una aproximación a la carga emocional del argumento, ya que otro de los aspectos que resalta el propio director, es la honestidad de los personajes de algunos de los cineastas mencionados antes, entre los que se incluyen tres Cassavetes, Altman y Leigh- que no consideran adecuado el sexo real y no simulado, en sus propias obras. Pero siendo consecuente con la decisión argumental, Cameron Mitchel decide que ese sea un aspecto central y no cuestionado del filme. Si en Nueve canciones (Nine songs, 2004) Michael Winterbottom no le da cabida a la vida cotidiana más allá de la

alcoba o de la desnudez de sus personajes (con excepción de los conciertos), o para Patrice Chéreau en Intimidad (2001) la sexualidad anónima se convierte en una crítica a la institución social, en Shortbus, la sexualidad explicita aparece como un dinamizador de las distintas facetas de los personajes. Para quienes no diferencian entre la pornografía y el cine con escenas sexuales, los teóricos proponen una aproximación técnica precisa: “en el cine “serio” los encuadres y el montaje están a favor de la narración central, de manera que cuando aparecen las escenas sexuales, el espectador debe imaginar qué sucede; en la película pornográfica se privilegian los planos cerrados –close-ups, primeros planospara centrar la atención con exclusividad en lo genital y el contacto, y el montaje se pone al servicio de la prolongación temporal exagerada, de un acto físico casi imposible en la mayoría de los seres humanos”. Al final, la propuesta de este cineasta reconocido en todo el mundo, va más allá del resto de las nuevas películas sobre la sexualidad, debido a la capacidad de mezclar lo prohibido con lo más aceptado; lo trivial con lo profundo; lo tierno con lo cruel… Shortbus devela que esas sexualidades de las que se habla hoy en Medellín, son realidades que existen en todo el mundo, y que presentadas a la par con las demás hechos cotidianos, redimensionan la sexualidad y a los seres que no ven en este aspecto lo más degradante cuando no sigue el canon establecido.

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