Issuu on Google+

Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою!

Православная газета

По благословению митрополита Омского и Таврического ВЛАДИМИРА, главы Омской митрополии

№ 2(124) февраль 2013 года от Р. Х.

15 февраля – Сретение Господне ПРАЗДНИК Сретения Господня установлен Церковью в память о том, что на сороковой день после Рождества Христова Дева Мария и праведный Иосиф Обручник принесли Его в Иерусалимский храм, чтобы по ветхозаветному установлению принести за своего первого ребенка благодарственную жертву Богу.

Крестный ход в 22 километра

2 января, в день памяти cвятого праведного Иоанна Кронштадтского, состоялся традиционный ежегодный Крестный ход.

4

Стр.

Вечная память

Отошла ко Господу первая настоятельница Ачаирского женского монастыря игуменья Вера (Бирюкова).

Стр.

5

Урожай растит не земля, а Небо

Омский садовод выращивает персики, абрикосы, черешню, виноград и многое другое. А через это благое дело он выращивает в душах людей семена православной веры.

Стр.

7

Летчик от Бога

В момент эвакуации десантников пуля врага угодила в грудь мужественного пилота. Но он не выпустил штурвала из своих рук.

Стр.

10

Пешком в Святой град

О русской журналистке, которая пришла в Иерусалим путем дореволюционных паломников.

Стр. 0+

11

В это время в храме находился святой праведный Симеон – по преданию, один из переводчиков Священного Писания Ветхого Завета с еврейского на гречес-

кий язык. Переводя книгу пророка Исайи, Симеон усомнился в словах пророчества о Рождении Спасителя, говорящих о том, что Христос родится от Девы. Он хотел ис-

править текст, но вдруг явившийся Ангел сказал ему, что за сомнение в тексте пророчества он не умрет, пока не увидит его исполнения. Духовно узрев во Младенце Иисусе ожидаемого им Спасителя, праведный Симеон взял Его на свои руки и произнес слова: «Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко...» (Лк. 2, 29-32), означающие: «Господи, теперь Ты отпускаешь меня из этой жизни в будущую, как обещано Тобою мне, и я теперь умру спокойно, потому что собственными глазами видел Спасителя мира». Об этом же свидетельствовала и жившая при Иерусалимском храме престарелая вдова пророчица Анна. Сретение (то есть встреча) Богомладенца Христа праведным Симеоном Богоприимцем – это и встреча Ветхого и Нового Заветов, Закона Божия, данного еврейскому народу, и нового, высшего Закона Божественной любви, принесенного миру Иисусом Христом. Фото Евгении Мыслиной, г. Омск


2

№ 2 (124) февраль 2013 года от Р. Х.

СЛОВО АРХИПАСТЬIРЯ

Очередная прессконференция митрополита Омского и Таврического ВЛАДИМИРА с омскими журналистами состоялась 16 января в здании епархиального управления. Она была посвящена окончанию святочных дней и празднику Крещения. Приветствуя представителей средств массовой информации, Высокопреосвященнейший владыка Владимир начал пресс-конференцию ответами на вопросы. Одним из первых был вопрос о купании в праздник Крещения. Владыка сказал, что купание в проруби переросло в народный обычай, оздоровительную процедуру. Между тем главное – это прийти в храм, помолиться, взять там святую воду, окропить ею свои дома. Также владыка высказался отрицательно о проведении в Омске марафона в день одного из главных православных праздников – Рождества Христова. По словам архипастыря, его лучше приурочить к новогодним торжествам. А то получается так, что верующим людям в этот день сложно пройти к Успенскому храму – Соборная площадь перекрыта. Было так-

Видеста очи мои спасение Твое, еже еси уготовал пред лицем всех людей.

Лк. 2, 30–31

ВО ИМЯ ОТЦА И СЫНА И СВЯТОГО ДУХА! Дорогие о Господе братья и сестры! раздник Сретения есть торжество всех праведных, пламенно ждавших спасительного пришествия Мессии и выстрадавших встречу с Ним. Подвигом непрестанного ожидания стала жизнь боголюбивого Симеона, который сподобился небесного предвещания, что он не умрет, пока не увидит Христа Спасителя. Триста шестьдесят лет прожил праведный Симеон, два с половиной века пришлось ему ждать исполнения этого обетования. И вот, наконец, Дух Святой привел Симеона в Иерусалимский храм в тот самый день и час, когда Пречистая Дева принесла сюда сорокадневное Дитя Свое, Младенца Иисуса. Несказанной радостью исполнилось сердце святого Симеона Богоприимца, когда узрел он долгожданного Спасителя мира. Однако же каким зорким зрением нужно было обладать, чтобы узнать в крохотном запеленутом Младенце обетованное Солнце Правды, Искупителя всех народов! Симеон был очень стар, телесные очи его ослабели, но незамутненным оставался его духовный взор, потому что в чистоте и смирении проводил Симеон всю свою необычайно долгую жизнь, исполненную любви и доверия ко Господу. Вот почему узнал праведный Симеон Богомладенца, едва увидел Его, и выпала святому старцу несравненная честь воспринять на руки Сына Божия, и ныне воспевает Святая Церковь: «Веселися, старче праведный, приемый в объятия Свободителя душ наших, дарующего нам воскресение».

П

Вновь - встреча с омскими журналистами

же отмечено, что Омская духовная семинария заработает уже в нынешнем году. Менее года прошло с момента реформы, по которой Омская епархия была разделена на четыре самостоятельных, но сегодня уже есть чему пора-

доваться в Тарской и Калачинской епархиях, скоро будет назначен епископ и на Исилькульскую епархию. «Сейчас мы работаем над тем, чтобы в каждом приходе была воскресная школа, у нас их очень ма-

ло. Вот в Успенском соборе уже создано несколько групп таких школ», – отметил глава Омской митрополии. Планы у владыки Владимира очень большие. Это открытие общеобразовательной школы и детских садов под патронажем Омской митрополии, строительство православного культурно-просветительского центра, ремонт храмов. Им написана и ждет издания новая книга о семье, посвященная теме православного брака. К сожалению, как всегда, не обошлось и без провокационных вопросов, которые задают корреспонденты так называемой «желтой прессы», курс которых направлен на конфронтацию между Церковью и обществом.

Слово на день Сретения Господня

Славянское слово «сретение» означает «встреча». В лице праведного Симеона человечество встретилось с Богом. Русский же народ заметил, что в праздник Сретения зима встречается с весною, и в этом видится глубокий смысл. В самом деле, чем явилось для человечества пришествие Спасителя, как не наступлением благодатной весны, когда под живительными лучами Солнца Правды стали расцветать души людские? В Иерусалимском храме Богомладенца встречали святой Симеон и Анна-пророчица, последние праведники времен ветхозаветных, а чем были эти времена, как не суровою зимой закона, как не временем леденящей душу разлученности с Богом? В час Сретения Господня отмирал Ветхий Завет и начинал возрастать Завет Новый. Старца Симеона ждала скорая кончина, Младенцу Иисусу предстояло воскресить падшее человечество в жизнь вечную. ам с вами, дорогие во Христе братья и сестры, нет нужды, как Симеону Богоприимцу, веками ждать благодатной встречи с Господом. Спаситель уже пришел в мир, и ныне Он посреди нас. Это мы с вами по холодности сердечной часто забываем навестить тех, кто нуждается в нашей помощи. Любящий же Господь никого и никогда не забывает. Христос, Добрый Пастырь человеческих душ, и ныне, как и во време-

Н

на земной Своей жизни, обходит города и веси, сзывая заблудших овец. Он денно и нощно стучится в двери каждого сердца; Он, Всемогущий, смиренно молит впустить Его. Стоит любому из нас открыть умные очи души своей, и он встретится с Господом. Но, увы, как далеко нам до Симеона Богоприимца! На духовных взорах наших лежат бельма греха, духовный слух наш запечатан серными пробками гордыни. Не о нас ли реченное Господом: «Огрубело сердце народа сего... и не обратятся, чтобы Я исцелил их» (Ис. 6, 10)? Самые явственные чудеса, самые очевидные знамения не помогут обратиться тем, кто не жаждет встречи с Господом. Евангелист Матфей повествует о великом чуде изгнания бесов, совершенном Спасителем в стране Гергесинской. Что же сделали жители этой страны? Обратились ли ко Господу, последовали ли за Ним? Нет, «весь город вышел навстречу Иисусу, и, увидевши Его, просили, чтобы Он отошел от пределов их» (Мф. 8, 34). Испугавшись за свой земной покой, эти люди отвергли вечное спасение. Вот так и мы, отягощенные приверженностью к мирским благам и развлечениям, порою пугаемся при встрече с Господом и говорим своему Спасителю: «Отойди от пределов наших». Но, может быть, кто-то скажет: «Всей душою жажду увидеть Господа, на всех дорогах ищу – и не нахожу. Как мне встретиться с

Ним?» Пусть откроет такой человек Святое Евангелие, и услышит слова Самого Спасителя, и узнает о путях, ведущих к Нему. В доме Божием, во храме Иерусалимском встречал праведный Симеон Младенца Христа. В домах Божиих, во храмах православных открыты двери для всех, кто нелицемерно желает встретиться с Господом. Основанная Самим Спасителем, нерушимо хранит Святая Церковь заветы Его, и пребывает Господь среди верных Своих по обетованию: «Кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцом Моим, и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам» (Ин. 14, 21). Где легче встретиться с Господом, как не в доме Его? Здесь Лик Спасителя смотрит на нас со святых икон. Невидимо, но зримо для духовного взора верующих присутствует Господь во храме во время Богослужения. В доме Божием совершается великое таинство Евхаристии, и мы, братья и сестры, можем не только встретиться с Господом, но и таинственно соединиться с Ним, достойно причастившись Тела и Крови Христовых, во исцеление душ и тел наших и в жизнь вечную. ДОРОГИЕ ВО ХРИСТЕ БРАТЬЯ И СЕСТРЫ! ы живем в искупленном мире, и выкуплены мы из рабства греху дорогою ценою. За нас, за каждого из нас страдал, проливал Кровь Свою и умирал на кресте безгрешный Иисус. В час Срете-

М

Митрополит Владимир всегда откровенно говорит с представителями СМИ, надеясь не только на журналистскую этику в написании статей, но и соблюдение элементарных нравственных норм. Но, увы, некоторые приходят на пресс-конференцию, видимо, только затем, чтобы потом передергивать какие-то отрицательные факты в деятельности Церкви, сооружать из них Вавилонскую башню. По окончании пресс-конференции митрополит Владимир, подарил каждому журналисту рождественский новогодний подарок – книгу Нового Завета и кулек конфет. Геннадий ВЛАДИМИРОВ. Фото Ильи Петрова

ния Господня праведный Симеон предрек Деве Марии: «Тебе Самой оружие пройдет душу» (Лк. 2, 35) – и Она, Пречистая, пролила горчайшие слезы, оплакивая Своего Божественного Сына. И ныне Заступница усердная рода христианского льет слезы, оплакивая заблудшие и гибнущие души человеческие. За нас, ради нашего спасения претерпевали муки и совершали подвиги угодники Божии. Доколе же мы будем коснеть в равнодушии и неблагодарности, уклоняться от спасительной встречи с Милосердным Господом? Хотим мы того или не хотим, но одна встреча с Владыкой всего сущего предстоит каждому из нас – в час смертный. Горе тому, для кого эта встреча будет первой, кто за всю отмеренную ему жизнь не нашел времени, чтобы подумать о спасении души своей. Переберем в памяти прошедшие годы и вспомним, сколько раз нависала над нами грозная коса смерти – и Милостивый Господь отводил ее, предоставляя нам еще время для обращения. Не будем же испытывать долготерпение Божие. Сретая в Иерусалимском храме Богомладенца Христа, старец Симеон возрадовался и возвеселился, хотя и знал, что умрет сразу же после этой встречи. Узрел Симеон спасение от Господа, праведен был Симеон – и смерть предстала ему как долгожданная весна освобождения, желанные врата в Царствие Небесное. Если успеем и мы в этой жизни обратиться ко Спасителю, встретиться с Ним, такую же радостную и мирную кончину пошлет нам Господь, и сбудется над нами реченное: «Аще и пойду посреде сени смертныя, не убоюся зла, яко Ты со мною еси» (Пс. 22, 4). Аминь. Митрополит Омский и Таврический ВЛАДИМИР. Из книги «Слова на двунадесятые и великие праздники»


СОБЬIТИЯ ПРАВОСЛАВНОГО МИРА Встреча с президентом

Президент России Владимир Путин встретился с Патриархом Московским и всея Руси Кириллом и Католикосом-Патриархом всея Грузии Илией Вторым. Приветствуя Предстоятеля Грузинской Православной Церкви, Владимир Путин поздравил его с 80-летием со дня рождения и 35-летием со дня Патриаршей интронизации. «Но особую благодарность хочу Вам выразить за то, что Вы в сложных условиях сегодняшнего дня (в сложных – имею в виду непростые межгосударственные отношения между Россией и Грузией) делаете все возможное для поддержания гуманитарных, духовных, культурных контактов между нашими братскими народами. Без всякого преувеличения хочу ска-

Воинский храм-часовня

К 700-летию преподобного Сергия

На главной военноморской базе Балтийского флота появился храм в честь Александра Невского. В прославленной 336й орденов Суворова и Александра Невского отдельной гвардейской Белостокской бригаде морской пехоты, дислоцированная в Балтийске – главной военноморской базе Балтийского флота – православные военнослужащие оборудовали воинский храм-часовню В часовне установлен воинский иконостас из временного храма на месте строительства собора святого Александра Невского в Балтийске. Здесь же разместилась памятная доска с именами и фотографиями 46 морских пехотинцев, геройски погибших при выполнении воинского долга на Северном Кавказе в 1995 году. ИТАР-ТАСС

Антитабачный закон

Антитабачный законопроект был принят в первом чтении Госдумой 14 декабря 2012 года. Законодатели планируют рассмотреть проект во втором чтении. Документ предполагает, в частности, полный запрет на курение в общественных местах с 2015 года, запрет на продажу сигарет в ларьках, введение устрашающих картинок на пачках сигарет с мая 2013 года. Эти меры Россия, где курит 40% взрослого населения, принимает в соответствии с ратифицированной в 2008 году Конвенцией Всемирной организации здравоохранения по борьбе с табаком. Меры, ограничивающие потребление сигарет, предполагается вводить поэтапно: ряд из них вступит в силу с момента принятия законопроекта, другие будут введены с 1 июля 2014 года и с 1 января 2015 года.

№ 2 (124) февраль 2013 года от Р. Х.

зать эти слова», – отметил глава государства. В ответном слове Святейший и Блаженнейший Католикос-Патриарх Илия поблагодарил Президента России за поздравления и передал ему приветствие от премьер-министра Грузии Бидзины Иванишвили. «Он делает все необходимое и возможное, чтобы наладить отношения со всеми, – заверил Католикос-Патриарх. – Думаю, что те проблемы, которые существуют между нами, будут устранены и мы по-прежнему будем братьями». Патриархия.ru

В Свято-Троицкой лавре к 700-летию преподобного Сергия Радонежского планируется устроить еще один храм Новую церковь в честь Сергия Радонежского предполагается устроить в Ризничном корпусе, где располагается музей церковного искусства. В находящемся за монастырской стеной Конном Дворе разместят экспозицию «Свеча не угасла». Также в бывшем кинотеатре «Мир» напротив монастырских Святых врат планируется оборудовать диораму, рассказывающую о героической обороне Лавры во время польско-литовской интервенции. Всего государство выделит на подготовку к юбилейным торжествам в честь 700-летия преподобного Сергия Радонежского в объеме 6,5 миллиардов рублей.

Памятник святой Татиане В Московском районе, в межвузовском студенческом городке будет установлен памятник святой Татьяне, покровительнице студентов Монумент будет выполнен в бронзе по проекту Ильи Литвинова, выпускника Академии художеств. В качестве дипломной работы он защитил проект 15 июня. По словам начальника студенческого городка Ивана Феклистова, па-

мятник может быть открыт через год. В нынешнем сентябре, после прохождения всех разрешительных процедур, планируется установить фундамент. Иван Феклистов сообщил, что уже разработан макет. Он получил одобрение в Санкт-Петербургской митрополии. Кроме того, по словам начальника студенческого городка, поддержку проекту готов оказать спикер петербургского Законодательного собрания Вячеслав Макаров.

Литургия древним чином Литургия древнерусским чином впервые за более чем 300 лет была совершена в Успенском соборе московского Кремля. Она состоялось по просьбе духовенства и прихожан единоверческих приходов Русской Православной Церкви в ознаменование столетия Первого Всероссийского единоверческого съезда

Богослужение возглавил митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий в сослужении члена Комиссии по делам старообрядных приходов и по взаимодействию со старообрядчеством при Отделе внешних церковных связей Московского Патриархата епископа Гомельского и Жлобинского Стефана, а также клириков единоверческих приходов Московской, СанктПетербургской, Нижегородской и Екатеринбургской митрополий. Совершенная 12 января 2013 г. в Успенском соборе Божественная литургия стала первой, которая служилась в Московском Кремле по дореформенному богослужебному уставу после трагического церковного раскола XVII века. Историческим Деянием об отмене клятв на старые обряды и на придерживающихся их, которое по докладу председателя Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополита Ленинградского и Новгородского Никодима было принято Поместным Собором Русской Православной Церкви 1971 года, дореформенные русские богослужебные обряды были признаны «спасительными, как и новые обряды, и равночестными им». Служба коммуникации ОВЦС

3

Рождественские чтения Крупнейший ежегодный церковно-общественный форум – XXI Международные Рождественские образовательные чтения прошли с 24 по 27 января в Государственном Кремлевском дворце в Москве. В этом году они были посвящены теме «Традиционные ценности и современный мир». Как сообщает Синодальный отдел религиозного образования и катехизации, в этом году в Чтениях приняли участие делегации 148 епархий Русской Православной Церкви, включая представителей 16 иностранных государств. Общее число участников превысило 8000 человек, в их числе – работники 112 высших учебных заведений и научноисследовательских учреждений России и зарубежья.

Опора государства и общества

Глава администрации президента РФ Сергей ИВАНОВ высоко оценил значение Церкви в укреплении устоев государс��ва.

«Служение Русской Православной Церкви, ее духовное наставничество, огромный исторический опыт не просто востребован, а поистине уникален и незаменим, а само Православие прочно укоренилось в народной жизни и является надежной опорой российской государственности и общественной жизни», – сказал С.Иванов на XXI международных Рождественских образовательных чтениях, передает Интерфакс-Религия. Как отметил он, «патриотический, мудрый голос Церкви» убедительно звучал во времена смут и переломных испытаний России, помогал объединиться во имя целостности и самого будущего государства: так было в 1612 году, в 1812 году и во времена Великой Отечественной войны. «И, конечно, именно с Русской Православной Церковью неразрывно связаны традиции отечественного просвещения: появление славянской письменности, начало летописания, создание школ и библиотек, формирование неповторимого духовного-культурного наследия России и взращивание талантов, которые прославляли нашу страну», – сказал глава президентской администрации.

Аксиос Седьмого января 2013 года в Кафедральном соборе Рождества Христова города Омска за Божественной литургией, в день Рождества Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, митрополитом Омским и Таврическим Владимиром в сан диакона рукоположен Константин Борисович Беспалов.


4

№ 2 (124) февраль 2013 года от Р. Х.

СОБЬIТИЯ ОМСКОЙ МИТРОПОЛИИ

В путь – с Крестом

С развевающимися хоругвями всех подвижников. Благословение Господне придало сил, и участники, воодушевленные, двинулись дальше. Когда Крестный ход добрался до села Новоалександровка, владыка Савватий рассказал, что эти села – Новоалександровка и Николаевка – в народе называют царскими, так как названы они в честь русских царей Александра и Николая.

Крестный ход идет – жива Россия

Ранним утром после Литургии воодушевленные и радостные паломники Свято-Никольского мужского монастыря села Большекулачье с иеромонахом Амфилохием (Паномаренко), иереем Валерием Сурдушкиным отправились Крестным ходом. Дорога предстояла нелегкая, протяженностью 22 километра. Но неравнодушные к проблеме пьянства, алкоголизма и наркомании своих родных и близких, от любви ко Господу нашему Иисусу Христу, к Его Пречистой Матери, к России, вооружившись иконами, вышли в путь за Крестом и развевающимися хоругвями. На всем протяжении пути крестоходцы не оставляли молитву Спасителю, Богородице, святому Иоанну Кронштадскому, пророку и Крестителю Господню Иоанну, святителю Николаю Угоднику и всем свя-

2 января 2013 года, в день памяти святого праведного Иоанна Кронштадтского, состоялся Крестный ход из Свято-Никольского мужского монастыря д. Большекулачье в мужской монастырь Покрова Пресвятой Богородицы, посвященный молитве за трезвость. тым. Когда выбивались из сил, иеромонах Амфилохий читал святое Евангелие. Совершались остановки с молебнами у монастырского зернохранилища, в храме Казанской Божией Матери села Надеждино, а в храме святых Кирилла и Мефодия села Береговое Крестный ход ждал горячий чай. На выходе из села подвижников с иконами встречали священник Игорь Астапенко со своими прихожанами из Богоявленского храма поселка Ключи, где и совершили коленопреклонную молитву праведному Иоанну Кронштадтскому. Дальше дорога тянулась заснеженными полями. Издалека богомольцы увидели приближавшихся к ним навстречу запоздавшего по причине болезни, но не отказавшегося от Крестного хода епископа Савватия (Загребельного) и священника Александра Филимонова. Владыка благословил

10 февраля – память прп. Ефрема Сирина

Именная свая на храм

10 февраля – престольный праздник в приходе преподобного Ефрема Сирина поселка Чкаловский города Омска. Летом 2011 года началась подготовка полномасштабного строительства нового большого храма в честь преподобного Ефрема Сирина. В настоящее время закладывается основа храма – фундамент. – В октябре оплачены и доставлены на место строительства 319 свай, – расска-

зывает настоятель этого храма иерей Дионисий Чернов. – Заготовили железобетонные изделия полностью на нулевой цикл и весной планируем всерьез заняться стройкой. Опять потребуется серьезная финансовая помощь на приобретение арматуры и зарплату строителям. Объявлена всеобщая акция по сбору пожертвований на сваю семейную и сваю именную. Имена жертвователей по их желанию нанесены на сваи,

их жертва ляжет в основу строительства храма. Имена всех жертвователей занесены в книгу «Устроители храма сего» для поминовения. В настоящее время собираются пожертвования на работы по закладке фундамента главного здания храма. Ведутся поиски подрядчика для основных строительных работ. Пока действует только одно небольшое здание из запроектированного храмового комплекса. Но здесь уже идет полноценная церковная жизнь. Пристроенный алтарь размером пять на пять метров позволил значительно увеличить его площадь. Теперь оно вмещает около восьмидесяти человек. По субботам, воскресным и праздничным дням в нем служат Литургию. Елена СЕРГЕЕВА. Вот такой будет храм-красавец в Чкаловском поселке

Люди идут куда-то, Словно река течет, Будто они – солдаты, Будто война идет. Вместо ружья – молитва, Хоругви несут впереди. Это – с грехами битва. Битва на всем пути. Дальше предстояло идти леском, а в нем крестоходцев ожидала радостная встреча – средь заснеженных деревьев их встречала Пречистая Богородица. Насельники Покровского монастыря вышли им навстречу с иконой Покрова Божией Матери. И, прикладываясь к сему образу, каждый ощутил заботу и любовь ждущей, встречающей и покрывающей нас Своей заботой Матери всех матерей. А вот и конец леса, вот и Покровский монастырь, который благословил некогда великий русский святой праведный Иоанн Кронштадтский. Братья монастыря встретили участников Крестного хода монастырской трапезой. После трапезы уставшие, но довольные верующие начали разъезжаться по домам на организованном транспорте. Вот и закончился Крестный ход, закончился маленький подвиг крестоходцев. Остались позади волнение, превозмогание, терпение, стремление, смирение. И наста-

ла пора осознания, что все возможно у Бога. Но где в этот момент будем мы, когда настанет час ответить за прожитые радости или беды, совершенные поступки или проявленное равнодушие, добрые помыслы или злые умыслы?.. Очень отрадно, что из года в год желающих присоединиться к Крестному ходу, посвященному молитве за трезвость, становится все больше и больше. Когда святой праведный Иоанн Кронштадтский посещал город Омск, он благословил Покровский монастырь иконой Божией Матери «Всех скорбящих Радость». Примечательно, что протяженность Крестного хода 22 километра. Именно такое расстояние несли гроб на похоронах святого праведного Иоанна Кронштадского. В наше время от последствий употребления алкоголя ежедневно в России погибают около двух тысяч человек и каждый второй – в нетрезвом состоянии. Святой праведный Иоанн Кронштадтский говорил: «Русские, вы забыли, что вы Русские. Довольно пить горькую вам и России».

Что же за сила такая Их заставляет идти? Духа Святаго стяжают Люди на крестном пути. И просветляются души, Ясно глядят глаза. Их веру ничто не разрушит, Им не страшна гроза. Радостью светятся лица, Души любовью горят. Победы врагу не добиться – Ведь Ангелы им предстоят. Поэтому этот ежегодный Крестный ход посвящается молитве за трезвость как условие будущего для России, семьи и личности.

Сайт Тарской епархии. tara-eparhiya.ru

7 февраля – день иконы Божией Матери «Утоли моя печали»

На месте бывшего монастыря Храм в честь иконы Божией Матери «Утоли моя печали» и Архистратига Михаила есть в поселке Ачаирский Омского района (по Черлакскому тракту). О храме рассказывает его настоятель иерей Валерий ЛОБАНОВ: – Пока храм еще не построен. Мы служили в отдельном помещении детского сада, в котором нам временно позволили обосноваться, но сейчас нам в этом отказали, и мы временно служим в строительной бытовке. Она небольшая, в ней помещается не более двадцати человек. А всего прихожан примерно сорок человек. К сожалению, здесь не можем служить Литургию, только акафисты, молебны и панихиды. Но это ненадолго. Надеемся, что через месяц, к престольному празднику, мы переселимся в большую бытовку из металлоконструкций размером 9 на 5 метров. Там мы сможем поставить и престол, и иконостас. Она будет в церковном стиле – белая, с куполом на небольшом барабане и с крестом на голу-

бой крыше. Когда мы переселимся в новый храм, тогда в этом помещении у нас будет трапезная. Сейчас для нас самое главное – построить храм. Небольшими этапами, шаг за шагом идем к намеченной цели. Пока стены храма возведены до отметки семь метров. Храм строится на месте бывшего Богородице-Михаи-

ло-Архангельского женского монастыря. Место это историческое, в 1905 году место освящал сам святой праведный Иоанн Кронштадтский. Оно находится в достаточном отдалении от центра поселка, но между двух его частей – центра и так называемой третьей фермы. Первоначально под монастырь было выделено 200 гектаров земли. Теперь часть ее уже занята и застроена, но с Божией помощью мы надеемся, что нам удастся оформить в пользование хотя бы 7 гектаров свободной земли. Необходимо, чтобы это святое место, на котором стоял монастырь, не было занято случайными постройками и тем более пастбищами, а сохранилось хотя бы в виде парковой зоны, не отгороженной от людей. При нашем приходе создан детский хор. Дети из Ачаирской средней школы тоже принимают активное участие в жизни нашего прихода. Елена ПАВЛОВА. Эскиз Богородичного храма в п. Ачаирский


ВЕЧНАЯ ПАМЯТЬ Пятого февраля – 40 дней со дня кончины игуменьи Веры № 2 (124) февраль 2013 года от Р. Х.

5

«Заботьтесь о нищих»

Вырастив троих детей и потеряв в пятьдесят лет горячо любимого мужа, Варвара Макаровна Бирюкова посвятила свою жизнь Богу и приняла монашество. А впоследствии стала матушкой Верой – основательницей и первой игуменьей Ачаирского крестового женского монастыря. В жизни ее было и огромное счастье, и великое горе, и тяжелый, порой непосильный, труд. Родилась Варя под Омском в селе Новотроицкое в большой благочестивой верующей семье. Папа и его три брата с семьями жили дружно на одной улице в хороших домах, помогали друг другу, содержали Новотроицкую церковь. И не были они вовсе кулаками, просто вели большое общее хозяйство... Что такое Кулай, знают многие. Это и по сей день непроходимые болота. Туда отправляли репрессированных на заведомую погибель. Матушка Вера вспоминает: «Когда нас, детей, стали забрасывать раздетыми в телегу, с тятей стало плохо, у него случился инфаркт, и он умер. Сани развернулись и тут же уехали. Детство у нас было страшное…» Когда наступила война, ей было семнадцать. Со своими подружками-студентками пединститута ночами грузили пшеницу на баржу – таскали семидесятикилограммовые мешки. Однажды с утра Варя бежала на занятия мимо госпиталя, а навстречу ей вышел парень на костылях. Девушка опе-

«Всегда молитесь» Вспоминает Татьяна, внучка матушки Веры: – Бабушка Варюша, рассказывая нам любую историю, заканчивала тем, что говорила: самое сильное – это молитва, надо всегда молиться. Она всегда говорила: без молитвы не выживешь, надо всегда молиться. Идешь в шко-лу – читай молитву, перед контрольной – читай молитву, после школы – то же самое. «Отче наш» – обязательно, «Богородице Дево, радуйся» и ангелу-хранителю. Вот этим молитвам она нас выучила, мы их все знали… шила, испугалась. «Вот она, война, какая. Он на всю жизнь без ноги теперь, такой молодой, красивый, чудесный», – подумала Варя и заплакала. «Господи, пошли мне вот такого мужа – инвалида, без ноги, чтобы я за ним всю жизнь ухаживала». И за четыре месяца до окончания войны Господь исполнил ее желание – приходит к бабушке, где Варя жила на квартире, ее правнук, недавно вернувшийся с фронта. Без ноги. И вот вошел Ваня, с тросточкой, у Вари сразу в голове мысль: «Боже мой, Ты услышал мою молитву и послал мне моего нареченного без ноги». Он

Из интервью газете «Благовещение» (2009 год) – Владимир Викторович, до того как пришли в Церковь, какая цель жизни у Вас была? – Ну смысл жизни был какой? Большая часть посвящалась работе, материальному благополучию. Когда пришел в Церковь, цели, конечно, изменились. Для меня одна из них – помочь обездоленным, немощным. По учению святых отцов этим мы и спасаем свою душу. Русские меценаты помогали обездоленным – строили дома, детские приюты, все это создавалось по доброй воле благодетелей. И сейчас такое есть. – Какие качества вы цените в человеке? – В первую очередь искренность, правдивость. Вот эти параметры. Другие характеристики, принадлежащие человеку, – это личностное. К ним надо пристраиваться, к этим характерам. А вот правдивость – определяющее, это сразу определяет взаимоотношение с человеком.

сказал, что поступает в институт и что с русским у него неважно, попросил Вареньку ему помочь. Через два месяца они поженились. И прожили вместе 33 года, родили и воспитали троих детей. Он закончил институт, защитил докторскую диссертацию. Невозможно передать словами, как пришлось Варе его выхаживать. А чего только стоило снять с его культи протез, а за протезом окровавленные два носочка: сначала шерстяной, а потом капроновый. Так продолжалось несколько лет. Но это нисколько не мешало их счастью…

16 октября 1975 года похоронила она мужа – Ивана Афанасьевича. А 19 октября, по дороге с кладбища, Варя попросила детей отвезти ее в церковь, вопреки увещеваниям свекрови, что надо дома побыть, за столом посидеть с людьми. Варя только плакала и твердила одно и то же: «Мне в церковь, Ваня там, душа его в церкви. Ему ничего не надо того, что у вас на столе». С того дня стала трудиться Варвара Макаровна в Крестовоздвиженском храме. А в 1988 году приняла монашество с именем Вера. В 1992 году они с владыкой установили закладной крест на территории бывшей колонии №8 системы ГУЛАГ, ознаменовавший начало строительства Ачаирского женского монастыря... Отрывок из православного женского журнала «Славянка», №6, 2010 год

Епископ Тарский и Тюкалинский Савватий, который в Ачаирском монастыре в храме святого Димитрия Солунского проводил отпевание матушки Веры, сказал такие напутственные слова: – Матушка Вера полагала себя в трудах, в заботах обители сей. Она много имела доброго. В последнее время, когда с ней общались, часто говорила о необходимости заботы о нищих. Вспоминала Патриарха Алексия II, который говорил, что надо нищих накормить, одеть, позаботиться о них. Так-то позаботимся и мы с вами молитвенно о душе рабы Божией новопреставленной игуменьи Веры. А на погосте владыка Савватий добавил: – Вечная память не в том, чтобы просто помнить, а в смысле вечно поминать, вечно молиться. Любовь человеческая – она перестает, а любовь Божия – она не превозносится, не ищет своего и никогда не перестает. Мы с вами имеем дерзновение молиться Богу, ходатайствовать за душу усопшей. И не за нашу праведность и даже не за праведность усопших, а за милость Свою являет Господь помощь и дарует вечный покой, блаженство и жизнь безконечную.

Земной путь краток, а память вечная! 18 января 2013 года на 64-м году жизни скоропостижно скончался Владимир Викторович Валиков

Он был кандидатом технических наук, стоял у истоков создания НПО «МИР», духовным стержнем которого является Православие. 40 лет трудовой и научной деятельности – это его неоценимый вклад в развитие отечественной промышленности и науки. Являясь соучредителем

предприятия, Владимир Викторович всегда поддерживал решения о проведении мероприятий, направленных на развитие Православия и русской культуры нашего Отечества. Он находил время преподавать и в техническом университете. «Он был добрый» – не сходило с уст каждого, кто хотел чтото сказать о Владимире Викторовиче, никто не мог пропустить этого слова. Кротость, смирение, присущие его чертам характера, – это то, чему нам всем можно было у него поучиться. Этот светлый человек родился 28 июля 1949 года, в день Крещения Руси, в день памяти святого Равноапостольного князя Владимира, и в дни празднования Крещения Господня провожали его в последний путь.

Немало своих трудов и стараний Владимир Викторович положил на разные благодетели по строительству, восстановлению и поддержанию храмов, в том числе храма Казанской Божией Матери в селе Надеждино, храма святых Царственных страстотерпцев в поселке Новоомский, храма Рождества Пресвятой Богородицы на ул. Успешной в г. Омске, Успенского кафедрального собора, Свято-Никольского храма в д. Большекулачье и других. В последнее время оказывал помощь в организации создания Тарской и Тюкалинской епархии, поддержании православных школ, детских домов. «Помогал всем нуждающимся, кто к нему обращался» – говорят о нем коллеги. Когда человек уходит из жизни – это всегда больно. По-про-

щаться с Владимиром Викторовичем пришло очень много людей – родных, близких, коллег. Было сказано много теплых слов и воспоминаний о нем. И очень хочется, чтобы все сказанное услышал Господь, услышал и принял это как молитву каждого, кто пришел проститься, кто помнит его тепло и доброту, каждого, кто сегодня зрит красоту построенных с его участием храмов, кто знает о его других благодеяниях, в награду за его благочестие, которое стяжал он в жизни своей. Да упокоит Всемилостивый Господь душу раба Своего новопреставленного раба Божиего Владимира в селениях праведных и сотворит ему вечную память! Сергей НИКОЛАЕВ, tara-eparhiya.ru


6

№ 2 (124) февраль 2013 года от Р. Х.

МЬI ЖИВЬI, ПОКА ЖИВЕТ ПАМЯТЬ О ПРЕДКАХ

Тема моей публикации начинает повествование от порога школы № 41, что в Чкаловском поселке. А может быть, еще раньше. Она и у школьников начиналась постепенно, как бы исподволь… Итак, каждую осень ученики этой школы вместе с родителями и учителями ходили на СтароВосточное кладбище. Они приносили цветы на могилу бывшего директора своей школы Виталия Иосифовича Матука.

Запустение... в душах

Восстановленный храм «Всех святых» на бывшем Казачьем кладбище. Фото Евгения Кармаева

На Старо-Восточном кладбище

Бульдозером по истории

С

о временем дети заинтересовались историей кладбища. Оказывается, на Старо-Восточном кладбище есть могилы известных омичей, ученых, деятелей культуры, подвижников правосл��вия. Со временем на эту тему учениками было написано несколько исследований и проектов. Дети стали ухаживать за этими могилами. Они старались хранить память. Возможно, мы не задумываемся об этом. Но на сегодняшний день в Омске с его трехсотлетней историей не осталось ни одного погоста дореволюционной эпохи! Впрочем, как и во многих российских городах и весях. Где могилы тех, кто основал наш город, кто строил его, писал книги, учил детей?! Все старинные кладбища снесены, застроены, распаханы! Если законодательство дореволюционной России запрещало уничтожать закрытые для погребения некрополи, то по законам советского времени с ними обходились бесцеремонно. Для православных кладбище – это не только место, где хоронят умерших. Это святое место, где покоятся усопшие до их будущего воскресения. Омичи хорошо помнят историю Казачьего кладбища. Старожилы рассказывают, какие интересные и оригинальные надгробия и памятники чиновников, купцов, военных, казаков можно было увидеть здесь. Многие из них прославили не только Омск, но и Сибирь. Георгий Катанаев (1848-1922) – историк Сибирского казачьего войска, Александр Новоселов (18841918) – талантливый сибирский писатель, Михаил Слязов (18581914) – известный ботаник местного края, священномученик Серафим Звездинский (1883-1937) – видный иерарх Русской Православной Церкви, пострадавший в годы сталинских репрессий… В годы Гражданской войны хоронили здесь и белых, и красных.

На Старо-Восточном кладбище

В годы Великой Отечественной – умерших от ран в омских госпиталях. Были на этом погосте и братские могилы. По сути, Казачий некрополь можно было бы отнести к мемориальному. о в 1966 году по этой кладбищенской земле, по надгробьям прошлись бульдозеры, оставив от древнего погоста лишь воспоминания. Они снесли с лица земли последнюю память о захороненных здесь наших предках. Хотя грабить могилы начали еще задолго до его официального закрытия. За бутылку водки можно было договориться со сторожем о переносе дорогих мраморных памятников на могилы своих близких. Плиты-«кочевницы» и сегодня встречаются на Старо-Восточном и Старо-Северном кладбищах. Необычные композиции надгробий и качество мрамора выдают их почтенный возраст. Памятники-часовенки, ангелочки, причудливое плетение. Кладбище сносили настолько варварски, что это аукнулось спустя много лет. При ремонте теплотрассы детской областной больницы, которую построили на месте Казачьего кладбища, ковш экскаватора заскрежетал по чему-то твердому. Пятеро мужиков с трудом достали из траншеи большое гранитное надгробие. На ней стоял массивный памятник. «Здъсь покоится тъло полковника Андрея Григорьевича Фалелъева, умершего 19 апреля 1895 года. Миръ праху твоему». От гроба почти ничего не осталось. А косточки собрали в полиэтиленовый пакет, и казаки перезахоронили их. Разве могли подумать родные захороненного в позапрошлом веке полковника, что его праху спустя столько лет придется еще помучиться? – В 70-х годах, когда я учился во втором классе, мы здесь с ребятами этими черепами (!) в футбол играли, – вспоминал тогда охранник больницы Николай. Трудно представить такие детские забавы. Разве что в фильмах ужаса такое случается.

Н

И только в следующем тысячелетии, в 2005 году, на месте кладбища был построен храм Всех Святых. Силуэт церкви композиционно напоминает горящую свечу.

Эхо прошедшей войны

С

олдат Великой Отечественной, умерших от ран в госпиталях Омска, хоронили на Старо-Северном и Казачьем кладбищах. Старо-Восточный погост ведет отсчет времени со строительства военного завода «Полет» и Чкаловского поселка. Трудармейцы и репрессированные строили завод и поселок в самые страшные годы войны. Вокруг были болота, работать приходилось по пояс в воде. Зима тогда стояла суровая. Многие умирали. Заключенных часто даже не хоронили, а просто засыпали землей. Ни тебе креста, ни могилы… По воспоминаниям очевидцев, многие вольнонаемные бежали в военкомат и просились на фронт – чтобы спастись. Но был приказ Сталина. И завод был построен. Со взлетной полосы – проспекта Космический – поднимались военные самолеты и летели в направлении фронта. На Старо-Восточном кладбище установлен памятник жертвам репрессий. Но однажды ученики, учителя школы и священник Дионисий Чернов именно в День памяти жертв репрессий вдруг обнаружили на этом погосте захоронения солдат Великой Отечественной. – Прошлой осенью мы с отцом Дионисием шли к обелиску, чтобы отслужить молебен. Батюшка сказал, что знает короткий путь до памятника жертвам репрессий, – вспоминает учитель информатики Наталья Левшина. – И на этой незнакомой дороге мы вдруг увидели в глухом непосещаемом месте два больших памятника воинам, умершим во время войны в омских госпиталях. Они были заброшенными и неухоженными. Мы были поражены. Причем один

большой памятник стоял на месте захоронения. Наверное, это была братская могила, потому что следов от табличек было много. А второй памятник был просто перенесен с другого места и поставлен рядом. Видимо, понадобилось место для нового захоронения. Потом кто-то к этим двум солдатским памятникам принес еще плиту майора-афганца, погибшего в 1983 году. едагоги с детьми сначала обратились в администрацию кладбища. Но в царстве мертвых нет порядка. Омские погосты не так давно переданы в ведение частников. Кладбище официально закрыто, а захоронения ведутся! На Старо-Восточном кладбище нет даже списков захороненных здесь людей. Дети решили навести порядок на солдатских захоронениях. Священник Дионисий выдал детям краску и кисти, и они покрасили эти два солдатских памятника, привели солдатские могилы в порядок. Панихиду у солдатских надгробий времен Великой Отечественной провел полковой священник Дионисий Гришин из учебного центра ВДВ. Значит, и на Старо-Северном кладбище тоже захоронены участники Великой Отечественной, умершие от ран в госпиталях. И школьники стали искать памятники военных лет со звездочками или с портретами солдат в военной форме. Что успели до снега – сфотографировали. Сейчас работают с архивными документами и книгами омских госпиталей. В их дальнейших планах – привлечь внимание представителей городских официальных и общественных организаций к солдатским захоронениям, к их восстановлению.

П

Мир праху твоему?

Н

а Старо-Восточном кладбище стараниями благочинного Октябрьского округа священника Дионисия Чернова возведена временная часов-

ня во имя Семи отроков Эфесских. Сейчас все идет к тому, что на этом погосте вскоре будет построена кладбищенская церковь. Уже завершается работа над проектом. Готова смета. – Но проблема в том, что мы никак не можем найти контакт с администрацией кладбища, – сетует батюшка. – В двух метрах от часовни стоит торговый прилавок. Торгуют цветами и венками. И перенести его администрация кладбища, то есть руководство ООО «Рай», не соглашается. У нас есть все документы на этот участок, есть кадастровый паспорт. – Кладбище официально закрыто. Но там хоронят, – вступает в разговор Владимир Петров, староста храма Ефрема Сирина. – Причем иногда убирают старые могилы, за которыми уже никто не смотрит, и на их месте проводят захоронения. Это видят дети, которые ухаживают за могилами ветеранов войны! Мы не сразу поняли, что происходит на кладбище. К тому же они занимаются незаконной прирезкой земли. Якобы разрабатываются брошенные участки земли. А на самом деле просто-напросто переносится забор. Он приблизился уже вплотную к газовой магистрали. А это очень опасно. Но для земного «Рая» нет законов. Они не ощущают, что торговля ведется рядом со святым местом. И кладбище – это святое. Самое главное – пожаловаться некому… Сейчас уже стали хоронить животных. Правда, за оградой кладбища. И памятники собакам ставят, с фотографиями. очется закончить публикацию в светлых тонах. Часовня на Старо-Восточном кладбище открыта весь световой день. Это единственная кладбищенская часовня, которая открыта зимой. По субботам там служат панихиды. А в воскресенье по просьбам прихожан читается канон мученику Уару, молятся о некрещеных. Когда будет возведена церковь, то временную часовню, скорее всего, уберут. Место застройки кладбищенского храма работники архитектуры уже определили по всем нормам. Остается надеяться, что эта дань памяти упокоенным на погосте омичам будут назиданием нам, ныне живущим. Среди всех омских некрополей, пожалуй, самые трагичные страницы можно прочитать на Восточном кладбище. Многие захороненные на этом погосте ученые, строители, спортсмены своими делами оставили добрую память о себе. В народе признаны чудотворными могилы уроженца Омска епископа Венедикта (Пляскина) и блаженного Николая (Москвина). На этом кладбище похоронен священнослужитель и ученый архимандрит Иннокентий (Просвирин). У многих народов нашей планеты места погребения особо почитаемы. Из глубокой древности дошли до нас величественные пирамиды, пышные мавзолеи, степные курганы. Редкое кладбище на Руси обходилось без часовни. А как же иначе – без памяти о прошлом нет будущего. Или мы так и останемся Иванами, родства не помнящими?

Х

Татьяна ��ИНАЕВА


УРОЖАЙ РАСТИТ НЕ ЗЕМЛЯ, А НЕБО

№ 2 (124) февраль 2013 года от Р. Х.

ется, что им это интересно. После запланированного часа я часто беседую с ними еще минут двадцать. Вижу, что им захотелось быть в этой среде, и в следующий раз они могут прийти в храм на праздник, а потом, вполне возможно, захотят помочь в храме, и так, постепенно, может быть, и поймут, что

Почти 40 лет занимается в Омске садоводством Михаил Ануфриевич ЛОМЕЙКО. В результате он самостоятельно опытным путем научился выращивать персики, абрикосы, черешню, виноград и многое другое, в том числе огромные арбузы. А через это благое дело он выращивает в душах людей семена православной веры. Как? Об этом наш рассказ.

Духовное садоводство Алычевод

– Первым моим учителем по садоводству был мой отец, по образованию биолог, – рассказывает Михаил Ануфриевич. – Он всегда уговаривал меня учиться на агронома, но тогда молодежь увлечена была стройками коммунизма, и я выбрал профессию строителя. Садоводством я заинтересовался только в семидесятые годы, когда надо было думать, чем семью кормить. Получил отрезок земли и так увлекся этим делом, что и к строительству потерял интерес. Вот уже пять лет омский садовод проводит бесплатные занятия православного клуба садоводства «Алычевод», обучая омичей технологии выращивания алычи и иных косточковых – винограда, груш, черешни и других растений. Алыча занимает особое место в его жизни. Во время своей службы на Кавказе он по достоинству оценил это удивительное растение. – Три года я «пасся» на горной алыче, – вспоминает садовод-любитель, – и тогда уже задался целью, если Бог даст, то и у нас в Сибири попробовать вырастить алычу. Она сладкая, сочная и гораздо полезнее сливы. За двадцать лет работы с ней мне удалось акклиматизировать ее и вывести сорт незамерзающей и неукрывной алычи. Долго у меня это не получалось. Сколько я молился, уже и бросать это дело собирался, и только с помощью Божией появились наконец-то на свет долгожданные сорта. Один из них вырастает до двух метров при урожайности до пятидесяти килограммов плодов с кус-

и певчие. Привезли они с собой и хоругви, и старинные иконы. Одну из них – большую Богородичную икону – мы несли тогда вдвоем с мусульманином. Только молебен начался, смотрим, на чистом, ясном небе завязалась маленькая белесая тучка, а за ней и другие. Вскоре небо потемнело, и когда мы начали обход поселка, пошел теплый, крупный летний дождь, который не заканчивался все два с половиной часа, пока шел Крестный ход. По его окончании батюшка сказал нам: «По молитвам вашим и дано вам! Вот теперь дожди у вас будут!» И точно, ночью небо опять затянуло тучами, и снова пошел дождь! В тот день часть дачников пригласили батюшку освятить свои участки, и я в том числе, и урожайность картошки на моем участке повысилась в три раза!!! Той осенью я накопал с шести соток 450 ведер отличной крупной картошки и потом вывозил ее с дачи КамАЗом! Но те, кто потом брал эту картошку на семена, такого урожая уже не получили.

Колорадский жук околел

тридцать-сорок. Иногда их сложно разместить в обычной аудитории, и я очень надеюсь, что когда-нибудь при епархии появится помещение, где мы могли бы проводить занятия не только с садоводами, но и цветоводами, овощеводами и пчеловодами.

О райском саде души – Организовали мы православный клуб садоводства, прежде всего, для того, чтобы среди людей хотя бы в таком виде велась просветительская работа по ознакомлению с Православием, – рассуждает Михаил Ануфриевич. – Я не очень-то стремился к этому и даже пытался бросить лекционную работу, но чувствовал, что Господь вновь и вновь возвращает меня на этот путь, чтобы более целенаправленно работать с людьми и через садоводство приближать их к

Господь вновь и вновь возвращает меня на этот путь, чтобы более целенаправленно работать с людьми и через садоводство приближать их к Православию. Они не идут в храм, но мы идем к ним через садоводство и постепенно наблюдаем процесс их воцерковления. та. Есть и более компактные сорта. Цветет алыча очень красиво и начинает свое цветение раньше всех. На ветках одни розовые цветы, листья появляются позже. Пять месяцев, с ноября по март включительно, приходят садоводы на встречи клуба в здание аграрного техникума на улице Партизанской во вторую и четвертую субботу каждого месяца с 11 часов утра. Там же лет 15 лет назад Михаил Ануфриевич читал лекции от областного союза садоводов. Тогда и появилась у него идея создания православного клуба садоводства. – По списку у меня в группе 200 человек, – говорит он, – на следующий год запишутся другие. Посещаемость свободная, поэтому приходит обычно человек по

7

Православию. Они не идут в храм, но мы идем к ним через садоводство и постепенно наблюдаем процесс их воцерковления. На наши занятия приходят даже мусульмане и католики, слушают спокойно и со вниманием, и только сектантам и атеистам у нас неуютно, их как будто кто крутит, они то краснеют, то бледнеют. Иногда на первых занятиях бывают и недовольные, а потом они, наоборот, говорят: «Как хорошо, что Вы нам все это объяснили! Мы и не догадывались, что это так полезно!». Михаил Ануфриевич говорит о том, что позже, в процессе учебы, многие понимают, что по мере их прихода к Богу повышается не только урожай в саду, но и уровень их духовной жизни. Замечает он и то, что на занятиях клуба

люди учатся, прежде всего, возделывать сад своей души, и только тогда им удается вырастить сад на земле. Насколько человек стремится к святости, настолько он может сделать свой сад райским, где не курят, не пьют, не сквернословят. Он и в жизни наблюдал, как у благочестивых людей в саду все растет хорошо, а у других мало что получается. Видел он, как мешает успешной работе потребительское отношение к жизни, как необходимы людям такие евангельские добродетели, как доброта, смирение, умиротворение и незлобие. Для большего понимания этих истин планирует Михаил Ануфриевич и паломническую поездку со своими садоводами в Свято-Серафимовский монастырь, к игуменье Варваре. Не раз приезжал он к ней за вразумлением и знает, как открыта она к людям, как беседует с ними и общается.

Через труды – к Богу

для них вера, и войдут в ритм церковной жизни.

Летний дождь как манна с неба

Многих людей Господь вразумляет, когда обращаются они к Нему за помощью. – Лет двадцать назад получил я землю на шестьдесят шестом километре железной дороги, рядом с Любино, как оказалось, просто отвратительную, – рассказывает Михаил Ануфриевич. – Толщина плодородного слоя там была всего 15 сантиметров, а дальше шла глина. Первые два года картошки там вырастало мало, и была она очень мелкая. Жена мне тогда сказала: «Сам канителься, а нога моя сюда больше не ступит!». Решил я действовать сам, привез со скотного двора навоз и удобрил землю, но, видимо, Бог ждал от меня не только земного усердия. Случилось так, что и лето в том году выдалось чрезвычайно жаркое, дождей не было, все засыхало, и дачники, вспомнив свои зачаточные знания о Боге, не дождавшись милости от природы, пришли ко мне за помощью. «Ты что себе думаешь, поп ты наш названный, – обратились они ко мне, намекая на мою бороду и веру, – надо же крестный ход организовывать, дождь вызывать!» Я, каюсь, сначала отказался – засомневался, вдруг Господь по грехам нашим не поможет нам, и я только Церковь скомпрометирую в глазах людей. Они тогда второй раз пришли ко мне, мол, давай действуй, сколько раз тебя можно просить. Тогда я поехал к священнику Алексею Тищенко, в то время настоятелю Любинского храма преподобного Серафима Саровского. Рассказал ему все, и в назначенный день смотрим, едет к нам целый кортеж машин – впереди священник с матушкой, затем еще три священника с матушками

В то лето даже колорадского жука у меня на участке не было, хотя у соседей его хватало. Так было четыре года, а потом он и ко мне прилетел. Никакие химикаты не помогали, отца Алексея уже перевели на другой приход, и я обратился за помощью к священнику Димитрию Олихову. Он отслужил молебен с водосвятием мученику Трифону и священномученику Харлампию, освященную воду от молебна я добавил на даче в бочки с водой и трижды опрыскал все кусты картошки. Через два дня приезжаю и вижу – все жуки и личинки засохли и лежат на земле, а на соседних участках жуки порхают, как прежде. Садятся и на мои кусты, но тут же улетают – им здесь не климат! Давно понял Михаил Ануфриевич, что когда человек с Богом, то не страшны ему никакие трудности. Поэтому лет 5 назад он издал сборник молитв «Урожай растит не земля, а небо», которые помогают садоводам и огородникам в их труде. Кроме того, четыре года назад он с помощью Божией в 23 километрах от Омска, в небольшой деревне Камышловского совхоза, основал православную общину, с помощью которой можно было бы возвести храм «Спорительница хлебов», разбить сад с огородом, построить просфорную, пекарню, трапезную, богадельню и дома для общины. Пока в пустующем здании местной школы организован приход в честь иконы Пресвятой Богородицы, именуемой «Спорительница хлебов», чтобы спорилось Божие дело. Рядом, в пятистах метрах от железной дороги, на остановке «72-й километр», построен храм-часовня во имя иконы «Неупиваемая чаша», а на месте закладки будущего храма иконы «Спорительница хлебов» установлен Поклонный крест, у которого молятся Пречистой, чтобы помогла Она общине и всем труженикам в их нелегких, но спасительных земных трудах.

Исходя из всего этого, занятия в клубе начинаются и заканчиваются молитвой. Первый час занятия ведет Константин Беспалов – диакон левобережного Христорождественского собора. Он выпускник Омского духовного училища и аграрной академии, специалист по зоотехнике и пчеловодству. Контактный и общительный, читает лекции, объясняя все очень терпеливо и доходчиво. – Наша встреча с Михаилом Ануфриевичем – это явный Промысл Божий, – рассказывает диакон, – потому что познакомился я с ним на православной выставке, где он демонстрировал свой урожай плодовых и угощал всех своим виноградом. Люди очень хорошо воспринимают наши беседы, они хотят духовного, и хотя времени у них много, но все-таки многим из Елена СУХОМЛИНОВА них некогда ходить в храм, а через садоводство им проще просвеОбъявление щаться. Они стремятся к образоваБесплатные занятия по садоводству для всех желающих – нию и слушают с удовольствием, проходят в здании аграрного техникума с ноября по март вклюа что непонятно – спрашивают. чительно во вторую и четвертую субботу каждого месяца с 11 Причем вопросов море, и чувству- часов утра по адресу: ул. Партизанская 8, за Органным залом.


8

№ 2 (124) февраль 2013 года от Р. Х.

ДЕТСКАЯ СТРАНИЦА «БЛАГОВЕСТОЧКА»

Чудо-огонек

«…Пустите детей и не препятствуйте им приходить ко Мне,

У

Святой Руси всегда было много врагов. Не нравилось им, что русские люди Христа Бога почитают и в каждой избе, и в каждом тереме перед иконами Богу и Богородице молятся. И вот как-то собралось великое полчище со Святой Русью воевать. А прежде на нее коварно напасть. И надеялись они не на силу своих воинов, не на быстрые стрелы, не на острые сабли. А был у них в войске злой волшебник. Он и подарил вражескому хану Злопыхану чудо-Огонек. И этот Огонек имел один силу больше всего войска вражьего. Однажды напали они ночью на Святую Русь да и спалили этим Огоньком целую деревню! Такое большое пламя от него разгорелось!

Злопыхан. А волшебник так и вообще стал пугать, что возьмет и задует его. – Добренький ты! – сказал Огоньку. – А задую тебя – ты не только зла, но и добра людям не принесешь! Опечалился Огонек. «Что же теперь делать?» – думает. А полчище вражеское пошло дальше и еще целый город сожгло! Я сложил крестом ладошки А женщин и детей в плен взяИ головку наклонил, ли... Батюшка взглянул с улыбкой Опять стал И меня благословил. сетовать Огонек и хана упрашиЯ прошу благословенья вать: На серьезное ученье. – Не ходи на Святую Русь! Я хочу благословиться, О т Чтобы азбуке учиться.

(Мф., 19,14).

пусти всех пленных на свободу. А то как бы тебе горя не нажить. Но не послушались его снова хан Злопыхан и злой волшебник. ак подошли они к одной пустыньке, где святой старец-отшельник один в маленькой келье жил. И стали они чудо-Огоньком его келью поджигать. Насмехаются да куражатся: вот пожар-то будет! И действительно, такое пламя разбушевалось, аж смотреть страшно. А келья не загорается, и старец в ней как ни в чем не бывало невредимый Господу Богу молится! Разъярился хан и велел еще пуще прежнего пламя разжигать. Но явился тут с неба Ангел Господень и затушил пожар. А все войско, и злой волшебник, и хан Злопыхан сгорели. И утихло тогда пламя. Пожар-то утих, а чудо-Огонек один-одинешенек остался. Подошел тогда к нему монах и говорит: – Что ж это ты, Огонек, столько зла людям наделал? Заплакал тогда слезами-искорками чудо-Огонек и

Т

Обрадовались враги, что у них огромная силища есть, и пошли дальше народ грабить да людей мирных убивать. А Огонек жалостливый был. И стал он человеческим голосом говорить, хана отговаривать русский народ губить. Но не послушался его хан

ибо таковых есть Царство Небесное»

отвечает: – Не по моей вине и не по моей воле, старче, все это горе-горькое было. А заставили меня хан и злой волшебник. Как я ни упрашивал их не делать зла – не соглашались они. – Раз так, – говорит старецмонах, – давай с тобой вместе добро людям делать. Тогда отпустили они всех пленников домой. – А ты, – говорит Огоньку старец, – за всех этих людей и за себя, что зло им, хоть и не по своей вине, сделал, и за всю Святую Матушку Русь теперь будешь вовек со мной Богу молиться. брадовался чудо-Огонек несказанно. Ведь он на самом деле очень добрым был. Взял его тогда бережно старец, свечки от него зажег и в лампадку его определил, чтобы жить там навсегда. А лампадку поставил перед святой иконой. Так они до сих пор вместе Богу и Богородице молятся. И никто их победить не может. Ведь когда с чудо-Огоньком перед иконой кто-нибудь что-то у Господа просит – всякую силу вражию одолеет! А у тебя дома в лампадке есть свой молитвенный чудо-Огонек?

О

И. Рутенин

АЗБУКА для православных детей С колокольни звон, звон — Благовест зовется он. Звони, мой колокол, звони. Зови людей к себе, зови! Лети, лети, благая весть, Что храм открыт и служба есть.

В нашем храме на Крещенье Было водоосвященье. Мы пошли с сестрицею За святой водицею. Я не овощ в огороде, Я расту не просто так — Каждый день святую воду Выпиваю натощак!

Я старательно постился Перед причащением, Я с сестрою помирился, Попросил прощения У Андрея и у Даши, И когда я причащался, То увидел: возле Чаши Добрый Ангел улыбался.

(продолжение следует)

Из книги Нины Орловой «Азбука для православных детей». Художник М. Кострова


СЕМЬЯ -

№ 2 (124) февраль 2013 года от Р. Х.

9

Неисповедимы пути Господни, но благо тому, кто идет по ним со смирением и без ропота, и благо семье той. Этот произвольный пересказ евангельских истин понятен многим, и подтверждает его сама жизнь.

Пути Господни

Школа веры

Семья Оксаны и Константина Пираловых живет недалеко от левобережного Христорождественского собора. С этим собором их связывает многое: и служба, и работа, и учеба. Сюда приходят они в воскресные и праздничные дни с годовалой Александрой на руках, здесь в детском хоре поет их старшая дочь – восьмилетняя Анастасия, здесь работает и мама Оксаны – Татьяна Алексеевна Филоненко. Оксана родилась и выросла в Братске, в красивой, благополучной и хлебосольной семье: отец – военный, заместитель начальника по тылу, мама – учительница, завуч школы. К вере Оксана стала приходить, когда ей было лет тринадцать. Тогда, в начале девяностых годов, ее семья познакомилась с пожилыми верующими супругами. Детей у них не было, и Оксана с родителями часто навещали их. Всей душой тянулись они к этим добрым и мудрым людям, ставшими для них родными. От них узнали о Боге, о Православии, о вере. На эту тему Оксана задавала вопросы и родителям, а однажды спросила: «А почему я некрещеная? Если вы меня не будете крестить, я сама покрещусь». А вскоре, не желая откладывать это Таинство, сама пришла в церковь и приняла Крещение. Стала ходить в церковь и мама Оксаны – Татьяна Алексеевна. Потом батюшка узнал, что Оксана учится в музыкальной школе, и предложил ей петь в церковном хоре. Храм тогда еще только строился, и первое время прихожане служили в приспособленном для службы помещении. По воскресеньям в церковном хоре стала петь и мама Оксаны. В своей школе она стала вести классные часы на темы Православия, а священник их прихода – факультативные занятия по Основам православной культуры и семинары на духовно-нравственные темы.

Разговор о главном Школу Оксана окончила с золотой медалью. Уровень знаний был высокий, и в 1997 году она уехала в Омск поступать в техничес-

кий университет. «Вот подождите, в Омске у нее пятерок не будет», – говорили за ее спиной. А она в Омске и в университет поступила, и там тоже пятерки стала получать. «В каком лицее дают такие хорошие знания?» – удивился как-то один из ее профессоров. «Да в самой обычной школе», – ответила она. Университет Оксана окончила с красным дипломом, там ее и преподавать оставили. Постепенно Омск для нее стал родным городом. Это было время возрождения Успенского кафедрального собора, время создания ее семьи. Работая в институте, Оксана по мере сил старалась потрудиться во славу Божию. С 2006 по 2011 год была куратором группы. Несмотря на то что кураторское движение в университете тогда еще было не очень развито, она по мере возможности несколько раз в год организовывала встречи студентов со специалистами, которые беседовали с ними и читали лекции об алкогольной и наркотической зависимости, о табакокурении, об абортах, о СПИДе и вензаболеваниях. По вторникам со священником и студентами служили у Поклонного креста, установленного возле университета. Особенно ее группе запомнилось посещение Успенского собора, рассказы о храме и о священномученике Сильвестре. В тот день многие студенты приложились к раке с его мощами и поставили свечи, помолившись за себя, за своих ближних. Всем очень понравилась эта экскурсия. Побывали студенты и у монахини Любови в селе Новотроицкое, побеседовали с ней и помогли в ее повседневных делах.

В надежные руки Старшую дочку Оксаны Настю бабушка Татьяна Алексеевна привела в хор, когда ей было в��его пять лет. Тогда, почти четыре года назад, хор только создавался. В семье рады, что у девочки появился такой замечательный и любящий детей педагог, как Татьяна Викторовна Доценко. – У меня все время забота была в душе, – говорит Татьяна Алексеевна, – где бы найти хорошего, талантливого и старательного чело-

века, чтобы отдать своего ребенка в его надежные руки. До того как образовался этот хор, мы чего только ни перепробовали: и в Дом творчества ходили, и в танцевальный кружок, и в изостудию. А тут даже денег платить не надо и ничего покупать не надо. И о Боге знания дети получают, и в театр, и на выставку ходят. Даже летом, когда, казалось бы, педагоги отдыхать должны, она их и в Татьяновку, и в Серебряное, и в Ачаир возит. Подготовка у них серьезная. Их хор выступал в ДК Малунцева, в Доме учителя. Татьяна Викторовна – педагог с консерваторским образованием, она детей обучает вокалу и сольфеджио. Иногда Настя и меня учит: «Ты, бабуля, не так поешь», – и показывает мне, как надо правильно рот открывать и как должен голос звучать, то есть Татьяна Викторовна им уже даже профессионально голос ставит. Память у Насти стала очень хорошая, она запоминает все песни, которые они поют в хоре, все молитвы и колядки. Особенно ей нравится колядка «Добрый вечер тобе».

Одна я не останусь На занятия хора Настя идет с большим желанием. – Долго уговаривать ее не приходится, – говорит Татьяна Алексеевна. – По утрам, когда я начинаю будить ее на воскресную службу, она мне говорит: «Бабуля, я так выспаться хочу!», а я ей: «Асенька, а как же Боженька? Он ждет наших молитв! А как же огорчится Татьяна Викторовна! Она же тебя ждать будет!». И тогда она сразу глаза открывает, а если не открывает, я ей говорю: «Ну ладно, Ася, спи!». Смотрю, она уже идет, еле-еле, но идет, умывается и собирается, только чтобы никого не огорчить. Уже сейчас у Насти формирует-

ся свое удивительное мировоззрение. Бывает, я на нее только начинаю голос повышать, а она мне напоминает: «Бабуля, Боженька на тебя смотрит!» Или я убеждаю ее, что надо соблюдать правила гигиены, иначе с ней дружить никто не будет и она останется одна. А она в ответ: «Бабуля, я одна не останусь, со мной ангел-хранитель мой, он меня не бросит!». Еще одному «ангелу» в семье один год и три месяца. Это младшая сестренка Насти – Александра, названная так в честь своего дедушки, трагически погибшего за год до ее рождения. Покрестили ее в Христорождественском соборе, там ее и причащают. Сама она молиться пока не умеет, но ей нравится смотреть, как молятся мама и бабушка, и она даже пытается встать на коленочки, но почему-то оказывается при этом на животике. Знает она и икону своей святой – Александры и утром обязательно целует ее.

Мне без храма нельзя! Не оставил ангел-хранитель и Татьяну Алексеевну, когда случилось у нее большое горе. Три года назад, пока она была в Омске, при пожаре в Братске в собственном доме погиб ее муж. Только вера в Бога помогла ей выжить в это трудное время. Понимала, что надо жить дальше, что со всеми может случиться какая-либо беда, что если жить с Богом, Он всегда поможет! Переехала в Омск к дочери и поняла, как нужна она им. Поняла и то, что в школу она больше не вернется – не имеет права. – Детям надо нести радость, – говорит Татьяна Алексеевна, – а я года два вообще не могла улыбаться, так тяжело было на душе. В такие минуты кто-то спивается, кто-то жизнь свою заканчивает,

а я твердо знала: мне надо идти в храм, явственно чувствовала, будто кто-то меня туда ведет. Пошла в Христорождественский собор. Сразу решила: это мой храм, это для меня, и стала просить, чтобы меня взяли хоть кем, хоть техничкой. Готова была и туалеты мыть, лишь бы при храме оставили, лишь бы не отказали. «Не выгоняйте меня, – просила, – мне без храма нельзя!» «Ну почему сразу туалеты мыть, – сказали мне, – поработайте пока в трапезной». Потом мне встретился священник Анатолий Шеметов из Подгородки. Как-то пришел он в трапезную и говорит: «Тань, я слышал, ты на клиросе пела. У нас храм строится в Ракитинке, будешь петь на клиросе?» И я с радостью согласилась. С тех пор я по субботам и воскресеньям пою на клиросе. Пока строится храм в Ракитинке, пою в Подгородке, а в будни работаю в церковной лавке в Христорождественском соборе.

Под особым попечением Трудно порой понять волю Божию, но смирившемуся с ней дается утешение. Промыслом Божиим оказалось, что храм в Подгородке носит имя святого Благоверного князя Александра Невского, которое носил и муж Татьяны Алексеевны. Татьяне Господь и тут оказал свою милость – дал возможность служить и молиться в храме, построенном в честь святого – небесного заступника ее мужа Александра. – Однажды поделилась я с отцом Анатолием своими переживаниями, – рассказывает Татьяна Алексеевна. – «Батюшка, что же делать, я же без угла». А он мне: «Ты, главное, молись, и все уладится!» Так и случилось. Господь послал каких-то людей, которые вдруг купили в Братске мой горелый участок. В жизни бы никто его не купил, ведь и городишко-то маленький. А тут и на квартиру мне в Омске хватило. По просьбам и молитвам все в семье постепенно налаживается. Появились новые друзья, родилась внучка Александра, дочь Оксана нашла новую работу. Татьяна Алексеевна уверена: – Господь попускает нам испытания, но потом поддерживает нас и помогает нам. Наверное, проверяет нас на твердость и благонадежность. Все с помощью Божией нам по силам, все устраивается по Его воле и для нашего блага. Слава Богу за все! Елена ГОРБУНОВА


10

ПАТРИОТИЗМ ЛЮБОВЬ К РОДИНЕ –

№ 2 (124) февраль 2013 года от Р. Х.

Это нашей истории строки 4.02.1873 г. – 140 лет со дня рождения Михаила Михайловича Пришвина, писателя, автора многих произведений о русской природе. *** 1818 г. – 195 лет назад в присутствии всей Царской семьи, при громадном стечении народа был открыт первый скульптурный памятник в Москве патриотам России – Кузьме Минину и Дмитрию Пожарскому (скульптор Иван Петрович Мартос). *** 1918 г. – 95 лет назад во время празднования Сретения Господня расстреляны многолюдные Крестные ходы в Туле и Харькове. В Воронеже, Тамбове, Шацке и Самаре верующие протестовали против Декрета об отделении Церкви от государства. Власти расстреляли безоружных людей. *** 9.02.1783 г. – 230 лет назад родился Василий Андреевич Жуковский, поэт, переводчик, критик, тайный советник, член Российской академии наук, академик Петербургской академии наук, воспитатель великих князей. *** 10.02. – День памяти Александра Сергеевича Пушкина (29 января по ст.ст.). *** 13.02.1873 г. – 140 лет назад родился Федор Иванович Шаляпин, певец, народный артист. *** 14.02.1918 г. – 95 лет назад в России безбожным большевистским правительством введен календарь нового стиля (григорианский). Декрет СНК принят 26 января 1918 г. *** 15.02.1989 г. – Завершился вывод советских войск из Афганистана. *** 27.02.1943 г. – 70 лет со дня гибели Александра Матвеевича Матросова, рядового гвардейского стрелкового полка, Героя Советского Союза. В бою за деревню Чернушки (Псковская область) закрыл телом амбразуру вражеского пулеметного дзота. Аналогичных подвигов в Великую Отечественную войну известно более 200. *** 28.02.1918 г. – 95 лет назад было издано постановление святейшего Патриарха и Священного Синода с наставлениями о действиях пастырей и мирян в защиту гонимой Церкви. В послании говорилось: «Пастыри призываются крепко стоять на страже святой Церкви, идти навстречу добрым пожеланиям верующих, направленным на защиту св. Церкви. Мирянам надлежит организовать из прихожан союзы, которые и должны защитить церкви и церковное достояние от посягательств».

«Сердце армии» – так великий полководец Александр Васильевич Суворов называл офицеров. Мы расскажем об одном из них.

Летчик от Бога

Герой Советского Союза за Афганистан и Герой России за Чечню, летчик-ас Николай Майданов погиб 29 января 2000 года в Аргунском ущелье. Николай Саинович Майданов родился 7 февраля 1956 года в селе Таскудук Джамбейтинского района Уральской области (Северный Казахстан) в многодетной семье рабочего. С 1974 по 1976 годы проходил срочную службу в рядах Советской Армии. После увольнения в запас в 1976 году поступил в Саратовское высшее военное авиационное училище летчиков, которое окончил в 1980 году. Спецназовцы-«афганцы» вспоминают, что среди вертолетчиков попадались разные люди. Некоторые, услышав мольбы о помощи от попавшей в засаду пехоты, спешили уйти из зоны огня. А Николай Майданов выполнял задания, равносильные смертноопасным трюкам. Всех поражала его невероятная выдержка. Под прицельным огнем Майданов не поднимал машину в воздух до тех пор, пока не убеждался, что на борту не только все, кто остался жив, но и погибшие. В эти минуты, когда жизнь экипажа и десантников висела на волоске, он сохранял абсолютное спокойствие, вселяя уверенность и надежду в боевых товарищей. После развала Советского Союза власти Казахстана приложили все усилия, чтобы оставить Майданова у себя, ведь он был единственным казахом, ставшим в Афганистане Героем Советского Союза. Но он был непреклонен в своей верности России, которую считал своей Родиной... Николай Майданов мог не лететь в Чечню, хватило бы и службы в Афганистане. Но он не мог оставаться в м��рном Агалатово, зная, как нужен его боевой опыт молодым ребятам.

Сам погибай, а товарища выручай!

Виктор Николаев, майор запаса, кавалер ордена Красной Звезды, участник войны в Афганистане, боевой друг Н. Майданова: – При выполнении боевого задания в Чечне Герой Советского Союза полковник Николай Майданов безпримерно храбро окончил свой жизненный путь. Была поставлена задача высадить группу десанта в зону действия ваххабитских боевиков. Однако сразу после высадки стало понятно, что разведка «подкачала» в выборе квадрата десантирования. Отряд десантников попал в засаду – под мощный перекрестный огонь до поры затаившегося противника. Сразу же несколько наших бойцов были ранены. Командир вертолетчиков принял единственно возможное в этой ситуации решение – забрать десантуру обратно к себе на

борт. Суворовский закон – сам погибай, а товарища выручай – был растворен в горячей крови Майданова, православного казаха, каких немало я встречал на своей родине в Казахстане. Никогда он не бросал боевых товарищей в беде. Перед Богом свидетельствую об этом всем своим опытом, когда мы вместе с Николаем сражались плечом к плечу в Афгане. В момент эвакуации десантников пуля врага угодила в приборную доску и срикошетила в грудь мужественного пилота, попав в область сердечной сумки. Но даже такая тяжелая рана не была смертельной для него. Он не выпустил штурвала из своих рук. Уже набирая высоту, Майданов был тяжело ранен в шею. Поврежденными оказались важнейшие артерии. Однако и тогда Николай продолжал лично управлять винтокрылой машиной и почти довел ее до нашей базы. На то он и был летчиком от Бога! Жизнь оставила Николая прямо в полете – от колоссальной потери крови за несколько мгновений до приземления. Посадку вертолета завершил его второй пилот. В отряде вертолетчиков никто не хотел ве-

рить в смерть любимого командира. Матерые мужики, прошедшие пекло множества жесточайших баталий, плакали от такой утраты навзрыд, как малые дети. До сих пор и я не могу осознать смерть своего боевого друга. Несмотря на запоздалые усилия фронтовых врачей, душа героя отлетела от нас, земных, в недостижимую пока небесную даль. 2 февраля 2000 года Николай Майданов был похоронен на Аллее Героев на кладбище во имя преподобного Серафима Саровского в Санкт-Петербурге. Вечная память Христолюбивому воеводе Николаю! Слава его жизни и подвигов в наших сердцах, в душах наших потомков не померкнет никогда! Имя его навеки вписано в скрижали мучеников за единую и неделимую Святую Русь! Аминь.

Ангел-хранитель

В составе 40-й армии (Ограниченный контингент советских войск в Демократической Республике Афганистан) в период с сентября 1984 года по декабрь 1985 года и с апреля 1987 года по май 1988 года Н.С. Майданов принимал участие в боевых действиях. Там, в Афганистане, он одним из первых начал применять тактику, которая спасла потом жизни многим вертолетчикам и солдатам ограниченного контингента. Высоко в горах вертолеты Ми-8 плохо слушались управления и взлетать даже с небольшой загрузкой по-вертолетному не хотели. Тогда молодой еще летчик Николай Майданов стал разгонять боевую машину по-самолетному и... бросать ее с горных вершин в пропасть. Рискованный маневр давал результат – в падении

Форум вертолетчиков (http://vertoletciki.forumbb.ru) Журнал «Искусство войны» (http://artofwar.ru)

Борт Майданова, в клубах пыли, перекрестного огня и дыма, стоял в новом месте загрузки. А живые уже тащили мертвых. – Все?! – прохрипел комбат десантников, – все, взлетели. Но одного не было. И тут раздался спокойный голос Коли Майданова: – Или забираем всех, или все остаемся…

винт раскручивался, машина набирала необходимую скорость и зачастую уходила прямо из-под носа душманов, которые уже праздновали победу. Однополчане и те, кто сталкивался с Н. С. Майдановым в Афганистане, знали: если вертолет пилотирует он, можно быть уверенным, живыми вернутся все. И многие относились к нему как к Ангелу-хранителю. Старший летчик отдельной вертолетной эскадрильи капитан Н.С. Майданов к июню 1988 года выполнил на вертолете Ми-8 1250 боевых вылетов с налетом 1100 часов. Лично вывез с поля боя 85 раненых солдат и офицеров, перевез до 1000 десантников и 100 тонн грузов. Указом Президиума Верховного Совета СССР от 29 июля 1988 года за мужество и героизм, проявленные

при выполнении воинского долга, Николаю Саиновичу Майданову присвоено звание Героя Советского Союза с вручением ордена Ленина и медали «Золотая Звезда» (№ 11582). В 1992 году Н.С. Майданов окончил Военно-воздушную академию имени Ю.А. Гагарина. Продолжал службу в авиации Сухопутных войск: командовал вертолетным полком Ленинградского военного округа, дислоцированным под Санкт-Петербургом. В 1999–2000 годах командир 325-го отдельного транспортно-боевоговертолетного полка полковник Н. С. Майданов принимал участие в антитеррористической операции российских войск в Чеченской Республике. Указом Президента РФ от 10 марта 2000 года Николай Саинович Майданов посмертно удостоен звания Героя Российской Федерации.


ЖИЗНЬ ЗАМЕЧАТЕЛЬНЬIХ ЛЮДЕЙ

№ 2 (124) февраль 2013 года от Р. Х.

Пешком в Святой град Она пришла в Иерусалим путем дореволюционных паломников Наталья Сухинина была успешным советским журналистом, работала в одной из центральных партийных газет и застала время, когда ее «красная корочка» спецкора внушала священный трепет. В 1990 г. Наталья пришла к главному редактору с сумасшедшим по тем временам предложением: «А что если я, как паломники до революции, пойду в Иерусалим пешком, а с дороги буду писать репортажи?» На удивление, редактор идею поддержал. Началом путешествия стала Троице-Сергиева лавра, где Наталью благословил в дорогу только что избранный Патриарх Алексий II. «У меня дома висит фотография, где я подхожу под благословение Святейшего с непокрытой головой. Сколько раз смотрю на нее, столько раз стыдно становится. Я была крещеным, но далеким от веры человеком. Идти в Иерусалим меня подтолкнуло желание быть первой, сделать в своей профессии нечто особенное». Маршрут дореволюционных паломников обычно лежал через Оптину пустынь в Калужской области, дальше были Брянск, Киев и Одесса, где они садились на пароход. Тем же путем двинулась и Наталья. Был июль. В клетчатой рубашке, юбке и кроссовках она шагала с пока еще легким рюкзаком за плечами. Но с каждым днем к его содержимому прибавлялись все новые записки и свечи, которые ей давали незнакомые люди, узнав, что она идет в Иерусалим. В некоторых деревнях Наталью звали к больным, объясняя, что до революции паломники помогали лечить людей: «И ты сможешь, если захочешь». Одна бабушка поцеловала юбку Натальи: «Помолись обо мне, дочка, когда будешь в Иерусалиме».

Она рассказывала о своем путешествии и вдруг увидела, как по щекам Патриарха Алексия II прошли две бороздки от слез

в авоське, стараясь занять в рейсовом автобусе сидячие места. Вспоминала, когда услышала плач прихожан, – они восстановили храм, принесли туда с таким трудом сохраненные иконы, а церковь через две недели после открытия подчистую обокрали. В тот же день у Натальи была встреча в колонии для несовершеннолетних. Неожиданно для себя она спросила у бритых юнцов в робах: «А вы могли бы ограбить храм?». Спустя месяц за много километров от колонии Наталью невероятным образом догнала телеграмма от тех самых юных зэков – они написали, что свои скромные заработки передали ограбленному храму. Так она и шла по кромке между добром и злом. У нее украли пакет, в котором была икона, подаренная Патриархом. И в то же время десятки незнакомых людей пускали ее ночевать. Не давали идти на сеновал, а доставали из шифоньеров накрахмаленное бе-

С капитаном корабля, на котором Наталья добиралась до Кипра.

Иерусалим на такси?!» Кричу водителю: «Стоп!», протягиваю деньги – мол, бери, сколько надо». В Святой град она вошла с восходом солнца, в кровь стоптав ноги в новеньких туфельках. С трудом разыскала Русскую духовную миссию. Позвонила. «Кто там?» – «Журналистка, русская паломница, пришла в Иерусалим по благословению Патриарха Алексия». Дверь открыла монахиня: «А по «Голосу Америки» говорили – мол, идет к нам журналистка, но когда придет, неизвестно». Наталью усадили, но она бухнулась на пол и, уткнувшись в колени монахини, зарыдала. Она где-то читала, что некоторые русские богомольцы, дойдя до старых стен Иерусалима и поцеловав его ступени, поворачивали назад – считали себя недостойными войти в Святой град. Вспомнила об этом, когда в пер-

3 месяца – и три пары обуви

Телеграмма в пути Меряя шагами страну, она однажды остановилась на передышку на развалинах монастыря. Часть стен была исписана матерными словами. Подняв глаза к уцелевшему куполу, ахнула: удивительным образом там сохранились лики святых, краска не померкла, но у святых были выколоты глаза – кто-то не поленился залезть на огромную высоту, чтобы это сделать. Эти лики с пустыми глазницами она не раз вспоминала в своем путешествии: например, когда увидела, как пожилого ветерана на костылях на остановке толпа опрокинула на заплеванный асфальт – молодые и здоровые перешагивали через старика, давили помидоры у него

лье и застеливали лучшую кровать. Сколько хозяек кормили ее картошкой и хрустящими огурцами со своего огорода! Однажды в глухомани Наталья увидела в деревне дом, расписанный цветочками, где ее напоили горячим шоколадом в фарфоровой чашке! А до этого продавщица в сельпо, узнав, что Наталья из Москвы, наорала на нее и отказалась продать буханку хлеба! В пути до Одессы она стоптала три пары кроссовок. В порту купила легкие туфельки, походную одежду сменила на цивильную и села на сухогруз, чтобы добраться до Кипра. Дело в том, что в 1990 году дипломатических отношений между СССР и Израилем не было, поэтому прилететь или приплыть туда из СССР было невозможно. С Кипра в ТельАвив она добралась рейсовым самолетом: «Прилетела ночью. В аэропорту табличка: «Иерусалим – 60 км». Беру такси. Еду и слышу внутренний голос: «Ты столько прошла, чтобы въехать в

вый день из-за волнения не смогла войти в храм Гроба Господня, воздвигнутый на месте, где воскрес Иисус Христос. А когда Наталья все же вошла в святая святых, долго доставала из рюкзака свечи, которые ей как паломнице давали в дороге люди с просьбой зажечь на Святой земле. Наталья опустилась на колени и впервые в жизни горячо молилась – о близких и дальних: о тех сотнях людей, которых видела лишь раз, но чья доброта и помощь помогли ей осилить дорогу. Десять дней она провела на Святой земле: «Разве можно словами описать симфоническую музыку? Так и у меня не хватает слов, чтобы описать, что я тогда чувствовала».

Чудо любви

11

Патриарху: он просил обязательно рассказать о поездке. Она нашла в записной книжке номер приемной Патриарха, взглянула на редакционные часы: 10 вечера. И все же позвонила. На том конце подняли трубку. Наталья начала объяснять, кто она и зачем хочет встретиться с Патриархом. «Я вас с удовольствием приму, но сегодня ночью уезжаю в Петербург». – «Ваше Святейшество, это вы?!» Встретившись, вместо отведенных ей заранее 10 минут они беседовали час. «Патриарха интересовало все, вплоть до того, чем я питалась в дороге. Когда рассказала про бабушку, которая поцеловала мою юбку, увидела, как у Святейшего по щекам прошли две бороздки от слез». После паломничества в Иерусалим Наталья вышла из КПСС. А дальше она думала уйти из профессии, встать в храме за свечной ящик. Но духовник сказал, чтобы занималась своим делом. Делом Натальи Сухининой стали книги, коих она выпустила уже десять. Будучи известной православной писательницей, она осталась верна журналистике в том, что все истории взяты из жизни. Она не избегает трудных тем, не боится «поселиться» в женской колонии, подолгу беседовать с заключенными, чтобы издать сборник пронзительных повестей. В другом случае 8 лет ждала согласия главной героини своего произведения на то, чтобы история ее жизни была опубликована. Наталья вспоминает, как после войны в Южной Осетии приехала в Цхинвал, где собирала рассказы местных жителей: «По Цхинвалу ходила Божия Матерь и спасала людей. Ее видели очень многие, даже откровенные циники и атеисты, которые вообще ни во что не верят, рассказывали мне об этом и плакали». Спрашиваю Наталью: что она понимает под словом «чудо»? Она вспоминает историю: «В Астрахани после творческой встречи я торопилась в аэропорт, села в машину – следом выскочил мальчик лет десяти. Без шапки, а на улице зима, метет. «Прошу – помолитесь за дядю Толю, ему очень плохо, очень трудно!» – и протягивает мне записочку. Отъезжаем, и водитель, местный житель, говорит: «Дядя Толя – брат его мамы, алкоголик, однажды, напившись, он пробил мальчику бутылкой голову». Какое всепрощение и любовь у ребенка! Ему уже учиться ничему не надо, он уже готовый христианин. Мне бы к моим годам хоть сотую долю этого стяжать, а он в десять лет главное понял! Вот оно, настоящее чудо!»

В Москве Наталье предстояло выполнить обещание, данное

Мария ПОЗДНЯКОВА. Фото из архива Н. Сухининой «АиФ» №3, 2013 г.

Постскриптум от редакции газеты «Благовещение»

А сегодня кто-то из нас, православных журналистов, смог бы совершить этот духовный подвиг? Вопрос риторический. Мы уже не гово-

рим о мирских журналистах, многие из которых наперегонки упражняются в том, кто жестче и замудреннее напишет о «клирикаризме общества». По словам председателя Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополита Волоколамского Иллариона, «сегодня наша пресса

очень часто напоминает королевство кривых зеркал: процессы, происходящие в реальности, замалчивают, на них не обращают внимания, зато раздувают до гипертрофированных размеров процессы, не имеющие реальной значимости для общества, или же вообще пишут о том, чего не было вовсе».

За каждое праздное слово человек даст ответ Богу. А за каждое печатное – четверицею. Жизнь наша намного короче, чем путь до Иерусалима, который прошла русская журналистка Наталья Сухинина. Поспешим же исправить стези наши и последуем ее славному примеру, устремим свои взоры к Горнему Иерусалиму.


12

ЗА СОВЕТОМ К БАТЮШКЕ

№ 2 (124) февраль 2013 года от Р. Х.

Главная беда – гибель души ПРИЧИНА: «Но ведь и у тех, кто в церковь ходит, бывают и несчастья, и болезни». Бывают. Но не потому, что они ходят в церковь. Напротив, преподобный Амвросий Оптинский говорил: – Если не будете в церковь ходить, будете болеть. А сколько бывает исцелений – по горячим молитвам верующих! Один из списков с иконы Божией Матери «Всецарица» находится в московском Новоспасском монастыре, возле метро «Пролетарская». Перед этой иконой особенно много молятся о раковых больных. И весь образ увешан золотыми крестами. Люди принесли их в благодарность Матери Божией за исцеления. Они бывали и в таких случаях, которые врачи признавали безнадежными. Врачи иногда так сами и говорят: «Это чудо. Мы не надеялись на выздоровление». А рядом – монастырь Покрова Божией Матери, в котором находится рака со святыми мощами блаженной Матроны Московской. И на ее иконе тоже множество пожертвованных крестов. Лю-

ди часами стоят в очереди, чтобы приложиться к ее святым мощам, попросить помощи в скорбях и болезнях. И половина пришедших стоит с букетами цветов в руках – в благодарность за полученную помощь. Господь не избавляет нас от всех трудностей, от всех болезней, даже от смерти. Церковь Божия помогает человеку избавиться от главной беды – от вечной гибели души. Со смертью жизнь наша не кончается, а начинается главная наша жизнь – вечная. И только в Церкви возможно вечное спасение.

Чудо воскресения Церкви ПРИЧИНА: «А кто знает, что все это – правда? Я не могу верить на слово. Если бы я сам увидел какое-то чудо...» Безбожники в XX веке в России пытались полностью покончить с верой, с Церковью. Убивали священнослужителей, верующих, изымали малейшее упоминание о Боге из всех книг, изо всей жизни, воспитывали детей в полном безбожии с детского сада, разрушили, кажется, все религиозное, что можно было разрушить. Казалось, вера, Церковь – все это уже в прошлом. Но Господь повелел – и все воскресло в еще большей красе: и монастыри, совершенно разоренные, и храмы, и книг стало выходить православных еще больше, чем прежде, и фильмы появились, и радио-, телепередачи... И вера в народе живет, и в Церковь приходят все новые и новые люди. Разве это не явное чудо Божие?

Молитвы на отгнание злых духов и о сохранении от диавола Тебе, Богу и Творцу моему, в Троице Святей славимому Отцу и Сыну и Святому Духу, поклоняюся и вручаю душу и тело мое, и молюся: Ты мя благослови, Ты мя помилуй, и от всякаго мирскаго, диавольскаго и телеснаго зла избави. И даждь в мире без греха прейти день сей, в славу Твою, и во спасение души моея. Аминь.

Молитва идущего в церковь Возвеселихся о рекших мне: в дом Господень пойдем. Аз же множеством милости Твоея, Господи, вниду в дом Твой, поклонюся ко храму святому Твоему в страсе Твоем. Господи, настави мя правдою Твоею, враг моих ради исправи пред Тобою путь мой; да без преткновения прославлю Едино Божество, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Еще успеем?

33 «причины» не ходить в храм. Священник Николай Булгаков

Не смерть, а вечная жизнь

ПРИЧИНА: «Пока живем, время этой нашей быстро летящей надо жить, а не думать о временной жизни. смерти». А мы считаем, что суета, котоТо, что Церковь больше думает о смерти, чем о жизни, это тоже диавол выдумал. Он приговорил всех нас к вечной казни, от которой пришел избавить нас Христос Спаситель. А Церковь, основанная для этого Господом, думает и говорит не о смерти, а о вечной жизни. Для верующего человека смерть тела – это не конец жизни. Душа продолжает жить и по разлучении с телом. Она переходит в другую жизнь, жизнь безсмертную. Значит, только жизнь в Церкви и может дать нам настоящую, нескончаемую, вечную жизнь, семена которой мы сеем здесь, на земле, во

рая наполняет нашу нынешнюю жизнь, и есть ее смысл, и есть вся наша жизнь. Все куда-то несемся... Куда?.. В будущей жизни уже не будем ни о чем об этом думать, переживать. Не будем жить по своей воле. Если, не приведи Господь, в ад попадем, там нас точно никто не будет спрашивать, чего мы хотим. А если, дай Бог, в рай, то там нам наша личная свобода будет не нужна, там мы не будем видеть в ней никакого счастья, потому что у нас будет неизмеримо большее, безграничное счастье – творить волю Божию. Одна раба Божия, проживя эту жизнь и оглянувшись на все прошедшее, сказала:

– Только и нужно было – ходить в церковь да делать добрые дела. Преподобного Серафима Саровского, который еще в этой жизни побывал в раю и потом вернулся, спрашивали: – Батюшка, все ведь люди грешные. Почему одни пойдут в рай, а другие – в ад? Какая между ними такая разница? Преподобный ответил: – Все дело в решимости. Решишься: «Что бы ни было, буду стараться не грешить. Буду в церковь ходить, буду Бога просить. Не будет получаться – буду каяться. И опять буду стараться жить от греха подальше». Такого грешника Господь помилует. А того, кто отвергает дверь спасения, кто говорит: «Один раз живем, все равно помирать, бери от жизни все, там все равно страдать, так хоть здесь повеселиться», – такой сам уже все решил, что ж с ним сделаешь? Господь, говорят, насильно не спасает. Еще ни один человек не избежал смерти оттого, что старался о ней не думать. Нужно готовиться к будущей жизни. Нужно здесь так соединиться со Христом, чтобы не расстаться с Ним никогда. Нынешняя жизнь тогда и станет жизнью истинной, исполнен-

ной великого смысла и наибольшей – пасхальной – радости. Потому мы и празднуем так торжественно наш главный и любимый русский праздник – ПАСХУ ХРИСТОВУ. В пасхальную ночь, в эти самые радостные минуты года, в наших ликующих храмах мы восхваляем Воскресшего Господа, поправшего Своею смертию смерть, и во всей вселенной звенят дивные слова Божественного Златоуста: Где твое, смерте, жало? Где твоя, аде, победа? Воскресе Христос, и ты низверглся еси. Воскресе Христос, и падоша демони. Воскресе Христос, и радуются Ангели. Воскресе Христос, и жизнь жительствует. Воскресе Христос, и мертвый ни един во гробе: Христос бо востав от мертвых, начаток усопших бысть. Тому слава и держава, во веки веков. Аминь. Да, много у диавола приемов, с помощью которых он силится не пустить нас в церковь. Вон как старается! И это еще не все. Значит, дело стоящее, раз враг рода человеческого так усердствует. Значит, и нам надо стараться не поддаться ни на один из его приемов, поставить фильтр у себя в голове для любых мыслей против церкви, все препятствия преодолеть – и всетаки прийти в храм, чего бы нам это ни стоило. Все эти мысли не называют реальных причин того, почему не на-

до было бы ходить в церковь. А являются лишь мыслями. И мысли эти – от диавола. А он никогда правды не говорит. Если же он придумает еще тридцать три приема, или триста, или сколько угодно – у него их заготовлено на все вкусы, лишь бы они казались нам заслуживающими внимания, лишь бы мы верили ему, а не Богу, не Матери-Церкви, то все равно нам нужно будет их отбросить, разоблачив однимединственным приемом: ОТ ЦЕРКВИ МЫСЛЬ ОТВОДИТ – ЗНАЧИТ, ОНА ОТ ЛУКАВОГО. Поэтому, если ты в церковь не ходишь или ходишь редко, то приглядись, на чем тебя враг обманывает. И отвергни это, потому что это от него исходит, а он уж точно ничего хорошего не посоветует. Все эти «аргументы», которые лукавый нам подбрасывает и которыми мы, к несчастью, руководствуемся в жизни, перед Богом, Который будет нас судить, будут ничто. На Суде Христовом мы увидим все таким, как оно есть на самом деле, без всякой диавольской идеологии. И увидится ясно, что они были сами по себе, а правда жизни – сама по себе. Так что будем учиться отбрасывать их и жить просто и прямо – по Евангелию, по совести. Пойдем к Богу, пойдем в храм, что бы ни было против этого. Такова воля Божия. А она – благая и совершенная.


СТРАНИЦА НОВОНАЧАЛЬНОГО ХРИСТИАНИНА Прозрение

Исповедь

С моим будущим мужем мы согрешили до свадьбы, и хотя оба были чистыми, грех уже вошел в нашу семью. Главное – мы плохо понимали, как нужно строить свою семью. Союз наш не был освящен Богом. Мы не знали ни страха Божия, ни законов бытия, ни заповедей Божиих. Кто и чему нас учил? Герои книжные и «киношные» учили нас страсти, любви с половодьем чувств, любви по плоти. Оглядываясь на свою семейную жизнь, вижу себя гордой и строптивой, сварливой и несговорчивой, обидчивой и непокорной. Сама превозносилась, а мужа принижала. Муж пил, изменял. Я «честно» (и жестоко) сообщила мужу, что разлюбила его и полюбила другого. Он тоже был женат. И так же, как и у меня, у него было двое детей. Мы в то время встречались компанией друзей на все праздники, на дни рождения. Выпивали за праздничным столом, пели под гитару, танцевали. Дети были с нами. Пиво, вино и крепкие напитки на все вкусы и потребности. Я никогда не пила

Уважаемые читатели! Предлагаем вам рассказ в стихах омича Игоря Глушкова о его встрече с Богом, стихотворение так и названо: «Сретение»

О блудной страсти «Не упивайтесь вином, в нем же есть блуд» (Еф. 5, 18). «Нравственное состояние людей в последние дни бытия мира Господь сравнивает с состоянием людей, живущих пред всемирным потопом. Тогда был ужасающий разлив чувственности. Все они плоть, – сказал о них Бог. То же будет и перед концом мира. Плотские дела с лихоимством возьмут верх над всем». Святитель ФЕОФАН Затворник. Толкования святого апостола Павла.

Без будущего

«Гражданский брак» «Поживем годик-другой, – рассуждают молодые люди, – присмотримся. Брак – дело серьезное, надо сначала попробовать жить вместе. Если все будет хорошо – распишемся, если нет – разойдемся». Выглядит даже разумно и логично. Но есть мудрость века сего, а есть премудрость Божия. «Гражданский брак» – безумие в глазах Божиих. Почти все, кто пробуют жить вместе без брака, никогда так и не расписываются, но разбегаются, лишь покалечив свою душу. Ведь в «гражданском браке» настоящая любовь не рождается. И это легко увидеть хотя бы из отношения в таком «браке» к появлению детей. При истинной любви обязательно хотят детей, но в «гражданском браке», как правило, детей не заводят. Какие дети, если взрослые с собой разобраться не могут? В «гражданском браке» никакого сближения между людьми не происходит, они даже держат друг друга на расстоянии. Они в постоянной готовности разбежаться. Они не хотят брать на себя ответственности друг за друга, а без этого любовь немыслима. Священник ИЛИЯ Шугаев

13

Встреча с Богом

много, но и того, что я выпивала, было достаточно, чтобы почувствовать себя раскованной, чтобы можно было сказать и выслушать то, что обычно постеснялась бы. А танцы!.. Так грех постепенно и незаметно овладевал нами, он разрастался в нас, а враг лукаво успокаивал нас, внушая и утверждая, что это «любовь», которая превыше всего. Только сейчас у меня открылись глаза на безчинство наших праздников. Какой дурной и зара-

зительный пример подавала своим детям. Плоды моего греха и беззакония: развал двух семей, ни у кого не сложилась дальше семейная жизнь, не складывается она счастливой и у моего сына. Он так же

№ 2 (124) февраль 2013 года от Р. Х.

пьет, как отец. Господь посылает нам скорби, вразумляет нас, чтобы мы перестали грешить, раскаялись в содеянном. Только недавно я осознала всю мерзость своих грехов. Каюсь, молюсь Господу,

чтобы простил мои беззакония и чтобы залечил, очистил язвы душ моих детей, моими грехами нанесенные. Хочу сказать всем женщинам: никогда не пейте вина, в нем есть грех и блуд, любите своих мужей, будьте им помощницами и хорошим, благочестивым примером своим детям. Но если оскудевает источник любви или муж (например, пьющий) мало достоин сего дара, просто несите свой крест, и своим терпением покроете его немощи. Сохраните свой дом и детей. И воздастся вам. За верность, за чистоту и долготерпение. Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешную. НАДЕЖДА

Смертный грех

Разврат – противоположность целомудрию

Что означает слово «разврат»? П. А. Флоренский писал об этом: «Противоположностью целомудрию является состояние развращенности, разврата, т. е. развороченности души: целина личности разворочена, внутренние слои жизни (которым надлежит быть сокровенными даже для самого Я – таков по преимуществу пол) вывернуты наружу, а то, что должно быть открытым – открытость души, т. е. искренность, непосредственность, мотивы поступков

– это-то и запрятывается внутрь, делая личность скрытною... Развращенный человек как бы вывороченный наизнанку человек, человек, кажущий изнанку души и прячущий лицо ее. Глаза такового избегают встречного взгляда, но уста извергают гнилое слово... Хамовское и хамское высматривание наготы родительства – это и есть тот вывих душевной жизни, который именуется развращенностью». Т. А. Флоренская

Советы святых отцов

О помыслах

ОСТРОВ, лежащий среди моря, может ли остановить волны, чтобы они не ударяли в него? По крайней мере, остров противится волнам. Так и мы не можем остановить помыслов, но можем противиться им. Если нечестивые помыслы тревожат ум твой – не отчаивайся, но приводи себе на память Божии щедроты. Кому по-

Игорю Михайловичу Глушкову 55 лет. Женат, трое детей, работает главным специалистом в НПО «Мостовик». Участвует в соревнованиях по плаванию, играет на гитаре. Писать на религиозную тему, по словам автора, очень желанно, но чрезвычайно ответственно, так как приходится после каждой строчки задумываться о том, чтобы сказанное не нарушило устоявшихся правос��авных канонов и не нанесло вреда читателю. Думается, что от этих добрых душевных строк поэта нашему читателю будет только польза.

верен корабль, того владелец корабля никогда не упрекнет так: «Для чего ты дал волнам бить мой корабль?». Но скажет разве: «Для чего не порадел о корабле и не противился волнам?». Лукавому помыслу так же худо давать взрастать в душе, как и траве на гряде с овощами. Преподобный ЕФРЕМ Сирин

Игорь Михайлович с семьей

СРЕТЕНИЕ Жил много, долго за страстьми гоняясь, Бредя по жизни, словно глупый мул. Сбирая пошлости и в средствах не стесняясь, В грехах преступных сладостно тонул. Глядя в себя, пока заря не встала, Я слышал все один и тот вопрос: «Зачем рожден, чего мне недостало, Чтоб к наслажденьям путь мой не зарос?» Но, сдвинув брови и вздохнув поглубже, Вставал я вновь на грешный путь. И голос совести слышался все глуше, И сил, и воли оставалось чуть. Под грузом лет я вдруг услышал Бога, К Которому прийти недоставало сил. Осознавал, что сделал горя много, Что ясный день становится не мил... Вот в церкви я! Пройден обряд крещенья В одном ряду с такими же, как сам. И слушал Голос, и просил прощенья, Внимая проповеди, осознавая сердцем храм. Роился веером тех мыслей хоровод, В глаза струился луч свечи церковной. Представилось – со мною весь народ С огромной силою и сутию духовной. Сверкнуло молниею – я ведь не один! Святые, ангелы, апостолы – все рядом! У всех у нас Свет Истины един Под неусыпным и блаженным Взглядом! Все скорби, бренности – все враз ушло в песок, Все силы, помыслы – чтоб одолеть дорогу! Лишь пара слов стучит сильней в висок! Лишь пару слов я слышу: «Слава Богу!».


14

№ 2 (124) февраль 2013 года от Р. Х.

ДИВЕН БОГ ВО СВЯТЬIХ СВОИХ

Омский святой Страдания и кончина священномученика Сильвестра (Ольшевского), архиепископа Омского

О

сенью 1919 года войска армии Колчака начали отступать, и в конце 1919 года Белая армия оставила Омск, в который вскоре вошли большевики. Архиепископ Сильвестр без колебаний остался в захваченном гонителями христианства городе вместе со своим духовенством и паствой. К этому времени уже было опубликовано знаменитое послание святейшего патриарха Тихона от 8 октября (25 сентября) 1919 года с призывом к православному клиру и мирянам о невмешательстве в политическую борьбу, поэтому и в Омском крае его приняли как директиву. 14 (1) января 1920 года священномученик Сильвестр (Ольшевский) вместе с членами епархиального совета призвал церковных пастырей своей епархии к исполнению окружного послания святителя Тихона, чтобы они были в удалении от политической борьбы, ибо дело Церкви есть дело мира. Обращаясь к православному населению Сибирского края, архиепископ Сильвестр особо подчеркивал, что «ныне у нас народно-государственная Советская власть, и мы все имеем долг законного подчинения ей». При этом формула поминания властей пока осталась прежней: «Богохранимую державу Российскую, благоверное правительство и христолюбивое воинство ее». Однако, несмотря на это выражение лояльности, захватив город, большевики сразу же арестовали мужественного святителя. В настоящее время, после обретения в июле 2005 года на раскопках Успенского собора святых мощей архиеп. Сильвестра, можно с большой долей вероятности предположить о характере тех мучений, которым безбожная власть подвергла исповедника святой Церкви. Множественные прижизненные переломы конечностей и ребер, штыковой след на костях груди, лучевидные трещины в затылочной

части черепа и полное отсутствие верхней челюсти, а также найденные в гробу гранёные гвозди говорят о том, что за несколько недель мучений владыка претерпел многоразличные, превышающие человеческие силы истязания и страшную кончину. Прибив его руки гвоздями к полу и таким образом распяв, безбожные мучители умертвили священномученика. ысокопреосвященный Сильвестр принял мученическую кончину 26 февраля 1920 года. Через некоторое время после смерти клирики и верующие г. Омска выручили тело священноисповедника, которое и было со всеми возможными почестями, приличествующими сану, наспех захоронено в южном приделе кафедрального Успенского собора. В небольшой крипте, устроенной захоронителями, были положены иконы «Киево-Братская» (владыка занимал должность учителя церковноприходской школы Киевского Свято-Владимирского братства) и неизвестная с подписью на обратной стороне «Епископу Сильвестру от почитателей», относящаяся ко времени (1914 г.) проводов владыки с Полтавской кафедры.

В

Место архиепископа Сильвестра в ряду новомучеников и исповедников российских

Г

оды безбожных гонений со стороны безчеловечного коммунистического режима дали православному миру огромное количество новомучеников и исповедников. О большинстве из них известно очень многое, о некоторых – всего лишь малое количество фактов биографии. На православном исследователе новейшей истории Русской Церкви лежит важнейшая задача по сбору всего возможного материала, касающегося жизни и кончины тех святых, которые были практически нашими современниками. Для последующих поколений православных христиан, которым

будет уже не совсем ясна канва исторических событий в России, чрезвычайно важно понять на основе фактического материала, как формировались те цельные натуры, которые предпочли умереть за Христа, чем царствовать с безбожниками. В настоящем труде мы рассмотрели некоторые из архивных документов и материалов периодической печати, которые освещают годы служения архиепископа Сильвестра на Омской кафедре. Кроме того, были сделаны необходимые уточнения и замечания, касающиеся и более ранних периодов его жизни. К сожалению, из большого количества материалов, касающихся его служения Церкви Христовой, нам пришлось ограничиться только теми, которые наиболее ярко характеризуют его управление кафедрой, а именно достаточно полно рассмотрены вопросы церковного строительства на территориях, подконтрольных адмиралу Колчаку. Важным моментом здесь являются взаимоотношения Верховного Правителя России А. В. Колчака и его правительства с духовными властями, в особенности с архиепископом Сильвестром. Надо указать в этой связи, что последний постоянно участвовал в различных мероприятиях государственного значения, проводимых адмиралом и его властью. Например, известно, что многое части, отбывающие на фронт, получали личное благословение и напутствие архиепископа Сильвестра (Ольшевского), а также участие святителя в праздничных днях войск адмирала Колчака. ожно привести еще массу свидетельств о тесном взаимодействии правительства Колчака и священномученика Сильвестра. Не менее важна для нас и тема культурного строительства на территориях, подчиненных адмиралу Колчаку. Здесь также мы видим активную вовлеченность священномученика в процесс восстановления культуры на отвоеванных у большевиков территориях. В частности, характерен факт проведения молебствия на освящение восстановленного Омского городского театра 26 октября 1919 г. Само здание театра было восстановлено братством святителя Гермогена с благословения архиепископа Сильвестра. Не менее важным является и период с 1915 по 1916 год. В это время церковная инфраструктура могла развиваться достаточно свободно. И здесь мы видим священномученика Сильвестра как мудрого домостроителя, забо-

М

тящегося о вверенном ему стаде. Среди архивных материалов, описывающих данный период, мы находим массу небольших записок и отметок в журналах заседаний Духовной консистории. Большая часть из них посвящена именно таким «малым делам», как случай с кражей шубы у одного из писарей консистории или прошение о фартуках для архивариусов. Тем не менее эти короткие резолюции также важны для нас как свидетельства о том, что и «малые дела» находились в сфере внимания архиепископа Сильвестра (Ольшевского). На основании этих дел можно составить общий портрет епархиальной жизни. Еще одним важным, на наш взгляд, полем деятельности святителя было поприще миссионерское. Начав свое служение Матери-Церкви со служения антисектантского в бытность свою епархиальным миссионером в Полтаве, и в последующие годы священномученик уделял большое внимание антисектансткой и шире – миссионерской деятельности среди населения края. Это было тем более важно, что среди населявших Омскую епархию людей большинство были переселенцы, часто или инородцы, или сектанты. К числу важных мероприятий в этом отношении можно назвать и организацию различных курсов, и поддержку братского движения в целом. то касается отношения владыки Сильвестра к большевикам, то со всей очевидностью ясно, что оно было негативным. Негативным не только из-за того, что, как любили выражаться в недавнем прошлом, он сам по положению относился к правящему классу, но главным образом потому, что он прекрасно понимал, что разрушение старой России (с монархией или нет) ведет к полной дезориентации человека в нравственном отношении. Именно этому аспекту посвящены его многочисленные выступления, статьи и проповеди. Можно со всей определенностью сказать, что священномученик Сильвестр (Ольшевский) был идеологическим врагом зарождавшегося «красного» государства. Это прекрасно понимали и главари большевиков, а потому мученическая кончина святителя Сильвестра в каком-то смысле исторически обусловлена. Советская власть расправлялась и с куда менее непримиримыми своими врагами. Что касается самой смерти священномученика Сильвестра, то здесь мы, как и во многих других случаях из этого временного отрезка истории, не располагаем архивными данными, однозначно говорящими о том, как именно погиб святитель. Однако в свете последних открытий, обретения святыни мы можем со всей очевидностью свидетельствовать о насильственной, мученической смерти владыки. В то же время вопрос о дате смерти св. сщмч. Сильвестра (Ольшевского) следует считать не до конца разрешенным. Мы располагаем синодиком одной из монахинь Омского Казанского монастыря, проживавшей в Омске в годы лихолетья,

Ч

Серафимы (в миру Клеопатра Васильевна Верейкина, умерла в Омске в 1993 г.). Интересно отметить, что в помянике за упокой множество имен из числа епископата и духовенства, которые были убиты советскими органами, при этом в большинстве случаев он содержит краткие указания о характере смерти этих людей. Очень многие из этих указаний согласуются с данными, которые получены после серьезного изучения архивных документов. Что касается святителя Сильвестра, то напротив его имени не стоит никаких заметок. Помяник другой монахини Омского Казанского монастыря обозначает дату кончины владыки 6 февраля 1920 года, причём и в этом случае архиепископ Сильвестр не упомянут в числе убиенных, в отличие от впоследствии прославленных архиепископов Андроника (Пермского-Никольского), Гермогена (Тобольского-Долганева), епископов Аркадия (Екатеринбургского-Ершова), Феофана (Соликамского-Ильминского). сожалению, в настоящее время в архивах спецслужб России отсутствует какое-либо упоминание о личном деле и судьбе святителя. Епархией был направлен официальный запрос в Управление ФСБ по Омской области о выдаче для изучения документов, связанных с деятельностью и судьбой владыки, на который был получен отрицательный ответ. Из изложенного видно, что проведённое исследование ставит ряд вопросов, на которые в будущем придётся ответить церковным историкам. В целом, характеризуя деятельность священномученика Сильвестра (Ольшевского) на Омской кафедре и шире – на службе Церкви, надо признать, что предпосылки канонизации полностью и целиком удовлетворяют тому, что нам известно о жизни святителя Сильвестра (Ольшевского). Действительно, практически все, что говорилось о святителе Тихоне, приложимо и к святителю Сильвестру, который показал: чистоту жизни, коею он явил пример следования за Христом и вручения себя воле Божией; служение Церкви и ближним, которое простиралось до самопожертвования: остаться в стане жестокого врага – советской власти, с ясным осознанием того, что это приведет его к смерти, и попытаться до конца служить Богу и людям; чистоту жизни, коею он явил пример следования за Христом и вручения себя воле Божией; мужественное стояние за веру, в котором святитель Сильвестр перед лицом смертельной опасности являл подлинную святость и силу христианского духа: не отказаться от исповедания веры в Господа Иисуса Христа; миссионерскую деятельность, где раскрылись апостольские труды и подвиги сего святителя. Святый священномучениче Сильвестре, моли Бога о нас!

К

Из книги «В ВЕРЕ ЛИ ВЫ?» Житие и труды священномученика Сильвестра, архиепископа Омского


ПРАВОСЛАВНЬIЙ КАЛЕНДАРЬ 1 февраля

Православные праздники в феврале

Преподобный Макарий Великий ОДНАЖДЫ преподобный Макарий Великий нaшел в пустыне человеческий череп. Когда святой тронул его своим жезлом, череп издал глас. Тогда старец спросил: «Кто ты?» Череп ответил: «Я был начальником жрецов, живших на этом месте, а ты – святой Макарий, и когда ты молишься о нас, мы ощу-

щаем некую отраду». «В каком же состоянии вы находитесь ныне? – спросил старец. «Как велико расстояние между землей и небом, так велико и то пламя, среди которого мы находимся, не видя лица ближнего. Когда же ты молишься за нас, мы немного видим друг друга, и это для нас – великая отрада! Но есть грешни-

1 3 6 7 ки, которые переносят более тяжкие муки. Это те, кто познал Бога, но забыл Его и не исполнял Его заповедей...» С. Успенский

5 февраля

Преподобный Геннадий Костромской и Любимоградский

ПРЕПОДОБНЫЙ Геннадий (в миру Григорий) родился в г. Могилеве в богатой семье. Рано появившаяся в нем любовь к храму вызывала недовольство родителей. Однако Григорий твердо решил посвятить себя Богу. Он, переодевшись в бедную одежду, тайно покинул родительский дом и направился в Москву. Там он

встретился с прп. Александром Свирским, по благословению которого ушел в вологодские леса к прп. Корнилию Комельскому и принял от него пострижение. Вместе со св. Корнилием Геннадий перешел в костромские леса. Здесь, около 1529 года, возникает обитель Преображения Господня, и преподобный Геннадий становит-

ся ее игуменом. За свою святую жизнь прп. Геннадий получил от Господа дар прозорливости и чудотворения.

христианской жизни – покаяние. Его покаянная молитва «Господи и Владыко живота моего» читается Великим постом.

Икона Божией Матери «Взыскание погибших» ледние мгновения жизни всем своим существом воззвал к Царице Небесной о помощи, и Она услышала... В соседнем селении одному крестьянину почудился под окном чей-то голос: «Возьмите!». Он встревожился, начал искать на улице, вышел за околицу и обнаружил замерзающего Обухова.

блж. Ксении Петербургской

3 февраля

Чудо у гроба святого преподобного Максима Грека

иконы Божией Матери «Утоли моя печали» сщмч. Владимира, митр. Киевского (1918 г.) Собор новомучеников и исповедников российских прп. Ефрема Сирина Собор вселенских учителей и святителей Василия Великого, Григория Богослова, Иоанна Златоустого мученика Трифона Сретение Господа нашего Иисуса Христа Иверской иконы Божией Матери

БЛАЖЕННАЯ Ксения (Ксения Григорьевна Петрова) родилась в Санкт-Петербурге в XVIII веке. После внезапной, без христианского приготовления, смерти своего мужа 26-летняя вдова раздала свое имущество бедным, надела мужской костюм и стала скитаться под именем своего мужа – Андрея Федоровича. Христианский подвиг юродства – добровольно избранный путь спасения, когда при кажущемся безумии человек исполнен

истинной мудрости. Он свидетельствует о полном бескорыстии, доброте, кротости, искренней вере в Божий Промысл. Часто блаженная заходила в дома благочестивых христиан, и там водворялись мир и согласие. Больные часто после ее посещения быстро выздоравливали.

В 1611 ГОДУ при патриархе Никоне у гроба преподобного свершилось чудо, оставшееся в преданиях Троице-Сергиевой лавры. Некий богомолец пришел по обещанию из Москвы. Утомившись после продолжительного монастырского богослужения, он у храма Сошествия Святого Духа присел на гробницу, но силой Божией внезапно был сброшен с гроба. При падении он разбился и долго не мог подняться. Когда же пришел в себя и встал, то спросил, кто почивает под этой доскою. Ему ответили: «Монах Максим Грек». «Отче Максиме, прости меня»,– сказал он, и по его просьбе была отслужена панихида по святому Максиму, после которой расслабленный получил совершенное исцеление. С. Лавров

В. Николаев «Православные святые»

12 февраля

18 февраля В СЕРЕДИНЕ XVIII века в селе Бор Калужской губернии благочестивый крестьянин Федот Обухов на праздник Крещения Господня был застигнут в пути сильнейшей метелью. Лошади выбились из сил и остановились у непреодолимого оврага. Отчаявшись добраться до жилья и замерзая, Обухов в пос-

14 15 25

прп. Максима Грека

Блаженная Ксения Петербургская

Преподобный Ефрем Сирин ми непрестанное изучение слова Божия, черпая в нем для своей души умиление и мудрость. Немало он потрудился и в истолковании Священного Писания. Преподобным написано много песнопений и молитв, обогативших Церковное Богослужение. И ныне по Уставу Церкви некоторые его поучения положено читать в дни поста. Преподобный всегда учил, что главный двигатель

12

свт. Марка, архиеп. Ефесского

6 февраля

10 февраля РОДИЛСЯ в начале IV века в городе Низибии (Месопотамия). Еще юношей он удалился в окрестные горы и стал отшельником. После взятия Низибии персами в 363 году преподобный покинул места своего отшельничества и поселился в монастыре близ города Едессы, где и оставался до кончины (ок. 373-379). Преподобный Ефрем Сирин сочетал с подвижническими труда-

10

15

№ 2 (124) февраль 2013 года от Р. Х.

В память о своем спасении Обухов заказал икону, которая под названием «Взыскание погибших» прославилась многими чудесами. В. Николаев «Православные святые»

Собор вселенских учителей и святителей Василия Великого, Григория Богослова, Иоанна Златоустого ПРАЗДНИК этих трех святителей был установлен в Царьграде в 1084 году по случаю спора между христианами о том, который из означенных святителей выше. Вследствие этого было явление их Иоанну, митрополиту Евхаитскому, с заповедью объявить, что все они имеют одинаковое достоинство пред престолом Все-

22 февраля

вышнего, и для прекращения распрей установить для них один общий праздник. В службе этого дня великие святители прославляются как «Христовы упасший лю- и различными добродетельди божественными учении ми воспитавшии». ТРОПАРЬ Яко апостолов единонравнии, и вселенныя учителие, Владыку всех молите, мир вселенней даровати, и душам нашим велию Милость.

Святитель Иннокентий Иркутский

СВЯТИТЕЛЬ Иннокентий был наименован епископом Иркутским и Нерчинским в 1727 г. Близость китайской границы, обширность епархии и большое количество разных народов делало служение святителя трудным, но благодатным. По недосмотру Сената епископ Иннокентий до конца жизни не получал жалования и как настоящий пастырь трудился

над устройством духовной и земной жизни вверенной ему епархии. При Иркутском Вознесенском монастыре стараниями свт. Иннокентия открылись русская и монгольская школы. Не отличавшийся крепким здоровьем свт. Иннокентий 27 ноября 1805 года в пятидесятилетнем возрасте отошел к Богу. Его мощи обрели нетленными.


16

№ 2 (124) февраль 2013 года от Р. Х.

НАШИ ДОБРЬIЕ ТРАДИЦИИ

Святки – двенадцать святых праздничных дней от Рождества Христова до праздника Крещения Господня, в которые на Руси не принято было работать. В эти дни полагалось не просто отдыхать, а славить Господа и Христа ради, радовать людей подарками и делами милосердия. Такая возможность уже много лет предоставляется и коллективу научно-производственного объединения «Мир». Отсюда и традиция появления здесь рождественских каникул и благотворительности. А началось все с Рождественских вечеров. Продолжаются они и поныне. В этом году Рождественский вечер НПО «Мир» состоялся в Органном зале Омска. 8 января в нем собрались сотрудники предприятия и члены их семей, чтобы поздравить друг друга с великим праздником Рождества Христова. Каждого входящего в этот день в зал встречал и поздравлял руководитель предприятия Александр Николаевич БЕЛЯЕВ. Руководитель объединения подвел основные итоги ушедшего 2012 года и лично поздравил лучших специалистов предприятия, вручив им дипломы за внедрение передовых технологий на производстве, памятные знаки НПО «Мир», премии и цветы. Яркой и запоминающейся стала и концертная программа вечера, во время которой со сцены прозвучали песни и колядки в исполнении хора НПО «Мир» под руководством Татьяны Николаевны Фроловой. О Рождестве Христовом была и литературномузыкальная композиция заслуженной артистки Российской Федерации Татьяны Филоненко. Порадовало всех виртуозное выступление вокального дуэта Владимира Левина и Сергея Прусакова «Традиция» и лауреата всероссийских и международных фестивалей и конкурсов ансамбля «Дилижанс». В этот день объявлено было и имя лучшего работника производственного объединения «Мир» 2012 года. Им стала передовик производства Людмила Александровна Уфимцева – монтажник цеха производства радиоэлектронной аппаратуры. Ей была вручена главная премия и памятный знак предприятия. После чествования все 20 лучших работников НПО «Мир» 2012 года были запечатлены на память у знамени НПО. После торжественной части вечер продолжился в светлом, просторном и празднично украшенном фойе с огромной елкой в центре зала. Здесь гостей вечера ожидала музыка и бокалы с шампанским. Первый праздничный тост – за Веру и Отечество – провозгласил руководитель предприятия Александр Николаевич Беляев. Закончил он его возгласом: «Слава, слава победителям, слава!». Вот что он рассказал о праздновании Рождества Христова на НПО «Мир»: – Традиция Рождественских вечеров началась у нас с 1994 года. Предприятие наше было тогда совсем небольшое, поэтому все мы уместились в доме-музее художника Кондратия Белова. Потом, по мере увеличения наше-

го коллектива, мы встречали Новый год уже в других помещениях – нижнем зале музея Врубеля, ДК «Шинник», ДК Дзержинского и Доме учителя. Второй год мы отмечаем этот праздник в одном из красивейших зданий города – Органном зале. Когда-то, в середине девяностых годов, само понятие «рождественские каникулы» для многих звучало доволь-

На Рождественских каникулах но-таки странно. Мол, как это так, все работают, а вы отдыхаете. И пока в России не признали Рождество, мы так, в гордом одиночестве, его и отмечали. Постепенно новогодние вечера сменились Рождественскими, и они стали частью нашей новой традиции – рождественских каникул. Начинаются они новогодними праздниками и включают в себя различные мероприятия с разнообразной культурной программой, чтобы наши сотрудники могли хорошо отдохнуть после завершения своих трудов. В эти дни мы награждаем лучших наших работников. Многое из этого церемониала заимствовано нами от советских систем поздравлений – например, от торжественных собраний, на которых чествовали лучших работников. Многое мы почерпнули и от традиций вручения Нобелевских премий, например, чередование награждений концертными номерами. Сейчас это применяют повсеместно, а тогда мы были в этом плане первыми. Потом мы придумали памятные знаки с символикой нашего предприятия и фотографирование лучших сотрудников у знамени нашего объединения в звездный час признания их побед. Это тоже российская традиция, как и внос и вынос знамени, и как благодарственные письма родителям победителей. Памятный знак предприятия дополнили слова Александра Васильевича Суворова «Победа тебя любит!». Философией нашего объединения стал сплав славных традиций царской и советской России, патриотизма и Православия, он аналогичен сплаву металлов, позволяющему улучшить его свойства. Как водится на рождественском балу, участники праздничного вечера кружились в танце,

РУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ, ОМСКАЯ МИТРОПОЛИЯ, ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА «БЛАГОВЕЩЕНИЕ» Газета выходит по благословению митрополита Омского и Таврического Владимира. Учредитель: Свято-Никольский мужской монастырь с. Большекулачье. Издатель: ООО «Редакция газеты». Редакционный совет: епископ Савватий (Загребельный) — Свято-Никольский мужской монастырь; иеромонах Зосима (Балин); Владимир Эккерт — издательство «Сибирская Благозвонница»; Александр Гоголев — ПФ «Глас»; Геннадий Конофацкий — гл. редактор. Электронный адрес: blagoveshenie@bk.ru

двигались в темпе современных ритмов и водили хороводы вокруг празднично украшенной елки. В исполнении певицы Ирины Божко и вокального квартета «Премьер» прозвучали известные и новые песни. В этот день в зале царила по-настоящему дружеская и семейная атмосфера, звучали теплые, добрые слова поздравлений и пожеланий. Рождественский бал – одна из самых замечательных традиций этого предприятия. Елена ГОРБУНОВА. Фото Владимира Кудринского

Наши благодетели

Братия и сестры! Просим вас усердно помолиться о наших благодетелях, которые выписали газету «Благовещение» на I полугодие 2013 года: – коллектив универмага «Дружный мир», руководители Юрий Михайлович Захарченко, Галина Андреевна Черепанова – для детской колонии в селе Морозовка, геронтологического центра «Нежинский», МСЧ № 4; – коллектив ООО «МСК «Тюкалинский», генеральный директор Александр Владимирович Чернявский – для Тюкалинской церкви; – предприниматель Александр Александрович Ольховиков – для церквей с. Лузино и с. Ачаир; – р. Б. Вячеслав – для городского храма св. Иоанна Крестителя; – р.Б. Георгий, Владимир, Любовь, Наталия – церковь р. п. Москаленки; – р. Б. Виталий, Мария – для Любинской церкви; – р. Б. Всеволод – для храма с. Калинино Омского района.

ПРОСИМ ПОМОЛИТЬСЯ О ЗДРАВИИ И СПАСЕНИИ РАБОВ БОЖИИХ: Игоря, Елены, Антония, Антонины, Игнатия, Иоанна, Наталии, Светланы, Анны, Игоря, Димитрия, Елизаветы, Евгения, Георгия, внесших посильный вклад в выпуск этого номера газеты. Газета основана в августе 2002 г., перерегистрирована Управлением Федеральной службы по надзору в сфере массовых коммуникаций, связи и охраны культурного наследия по Омской области. Свидетельство ПИ № ТУ 55-00004 от 17 июня 2008 г. Одобрено Синодальным информационным отделом Русской Православной Церкви (свид. № 168).

Отпечатана в ООО «Газетный двор» р. п. Таврическое, ул. Магистральная, 4. Сдано в печать в 15.00. Подписано в печать в 16.00. Заказ № Тираж 4500 экз.

Дорогие читатели! Просим вас не использовать нашу газету в хозяйственных целях, чтобы не попиралось слово Божие. Если она вам стала не нужна, подарите ее другим православным людям.


№2 (124) февраль 2013 г. от Р.Х.