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Herman Lombaerts

l’enseignement de la religion s’est clôturé par la thèse de doctorat de Joke Maex (2003). Le deuxième projet explore les rapports entre la composition de la famille et l’expérience de l’éducation (religieuse) en famille, d’une part, et les opinions et expériences de foi ou de non-foi d’autre part, et ceci autant chez les professeurs de religion que chez leurs élèves (Annemie Dillen, thèse soutenue en 2005)16. Ces deux dimensions – le modèle herméneutico-communicatif et l’influence de la famille sur la formation religieuse – ont été explorées au moyen de trois questionnaires groupant un ensemble de propositions auxquelles les sujets étaient invités à répondre au moyen d’une échelle à 6 points. Un premier questionnaire s’adressant aux professeurs ; le deuxième était destiné aux élèves de l’enseignement général et technique, et un troisième aux élèves de l’enseignement professionnel. Les réponses de 98 professeurs de religion (âge moyen 40,7 ans) et de 1.416 élèves (âge moyen 17 ans) ont été soumises à un traitement statistique avec le programme SAS. L’ouvrage collectif Hermeneutics and Religious Education regroupe 21 apports d’experts présentés lors d’un Congrès international tenu à Leuven en 200317. Il s’agit d’un approfondissement du caractère herméneutique de l’enseignement religieux dans l’optique du nouveau paradigme. L’évocation de cette recherche se limité aux résultats pouvant éclairer l’hypothèse concernant le nouveau paradigme. L’analyse factorielle de la façon dont les professeurs se qualifient personnellement en réponse au questionnaire a permis d’identifier quelques dimensions significatives (groupant 11 facteurs) par rapport aux questions évoquées. -

Quant à la dimension herméneutique et communicative, cette orientation a été repérée clairement, autant la distinction entre une compétence herméneutique qu’une inhibition ou un refus à travailler dans cette optique ;

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L’enrichissement de l’enseignement de la religion par le vécu personnel, en intégrant des éléments (auto)biographiques ;

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L’attention portée au discours de classe tel qu’il peut émerger de par les échanges entre professeur et élèves et entre élèves ;

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Le positionnement par rapport à la tradition : elle est importante ou elle est sans importance pour l’enseignement proposé ;

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Le style de l’enseignement : le professeur-modérateur ou le professeur sceptique

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Le positionnement par rapport au nouveau curriculum, initiant le nouveau paradigme : attitude ouverte, réservée ou franchement négative.

Katholieke Universiteit Leuven, 2003. (Un concept herméneutique-communicatif de l’enseignement de la religion. Une recherche fondamentale et empirique). 16 A. Dillen, Het gezin : à-Dieu ? Naar een contextuele ethiek, theologie en (godsdienst) pedagogiek van gezinnen vandaag, Faculteit Godgeleedheid, Katholieke Univesiteit Leuven, 2005. (La famille: à-Dieu? Vers une éthique, une théologie et une pédagogie (religieuse) contextuelles des familles aujourd’hui). 17 H.. Lombaerts & D. Pollefeyt, Hermeneutics and Religious Education, Leuven 2004.

Rivista lasalliana 1-2009  

Rivista lasalliana. Trimestrale di cultura e formazione pedagogica

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