referencia a un yo como centro de una estructura tomada de su imagen de cuerpo que se hizo imagen del mundo. En síntesis, las tres posibilidades temporales de Kant no las construye el tiempo sino la Forma Madre, o mejor dicho, el tiempo es configurado por una forma básica y posibilita los modos temporales de Kant y las modalidades cotidianas de pasado, presente y futuro. En la forma madre se tridimensiona el espacio y luego el tiempo del mismo modo: espacio y tiempo son la posibilidad de intuir la ex-sistencia a modo de la in-sistencia, al modo del sustrato corporal, al modo de la forma madre derivada de éste. Cuando el sujeto se enfrenta a una realidad externa, en su intención de aprehenderla, impone sobre tal una forma y con su carácter espacial y temporal ya tridimensionado. Pero el yo como centro: el pasado es pasado porque el yo lo representa detrás de él; el presente porque va a un lado de él; y el futuro, porque va delante de él. Las cosas son un constante siendo independientes del sujeto, el mismo sujeto entra en esta condición. Las cosas no tienen pasado ni presente ni futuro, sino una vida que corre al ritmo de la misma vida. El devenir de los griegos, tan problemático en su época, no es sino un problema exclusivo del hombre, no para el cosmos. El tiempo, que posibilita las mutaciones de lo percibido, está sujetado las condicionantes del yo; el tiempo no es sino la posibilidad del mismo yo de presentarse para sí un fenómeno, pero bajo la tridimensionalidad que impone el espacio hecho estructura a partir del cuerpo del sujeto. El hombre vive en un constante siendo, sin pasado, sin futuro, un constante presente (si se me permite decirlo así); el hombre está metido en un ritmo eterno; el hombre no va a la eternidad, el hombre está en la eternidad.
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