ENCONTROS
e começamos a nos articular com outros movimentos sociais do Brasil inteiro. Acho que isso só foi possível porque estávamos vivendo um momento muito criativo na vida política brasileira. Tínhamos acabado de fazer a Constituinte de 1988, o Brasil estava experimentando um momento raro de liberdades democráticas e cidadania, os políticos ainda estavam ariscos, espertos. Não estavam folgados, igual ficaram depois. E acho que se o povo está agora na rua quebrando tudo é porque 25 anos depois da Constituinte os políticos se acomodaram, e é incrível como toda sociedade e qualquer comunidade precisa ficar o tempo inteiro alerta, porque senão as estruturas vão se consolidando e o poder político fica muito concentrado na mão de algumas famílias e segmentos, vira aquele controle horroroso e a sociedade começa a adoecer, e as consequências são graves. A Embaixada dos Povos da Floresta foi uma experiência em São Paulo que mantivemos durante cinco anos. Naquela época, o Milton Nascimento estava fazendo uma turnê internacional em torno da questão indígena e do meio ambiente, com o disco Txai. E nós fomos com ele para a América do Norte levar a campanha pela proteção das florestas. Foi um período de muita agitação política, quando os índios e outros povos da floresta tiveram mais visibilidade e oportunidade de resolução para assuntos importantes, como demarcação de terras e reservas extrativistas, e alguns recursos para que essas comunidades pudessem se consolidar e brigar com o Estado. Quando a Embaixada foi criada, já tínhamos consolidado muito coisa. Alguns anos antes, em 1984 mais ou menos, foi o período em que começamos a atinar com a ideia de mobilizar todas as aldeias do país, e também com todos os grupos de comunidades tradicionais que conseguíssemos nos aliar, para inaugurar um novo tempo de lutas por direitos, onde as comunidades indígenas aparecem como personagens de uma história em que até então estavam fora. Até 1988 os índios 219