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報 喜閱 no.37

【本期焦點】 06 歷史眼光/記念宗教改革五百周年最好的方式 08 心靈成長/你把生命建立在沙土上嗎? 10 喜閱欣賞/聖經之美 12 喜閱見證/我生命的改變

主後2017年8月 出刊 發行:財團法人基督教台灣信義會附設道聲出版社 地址:10641台北市大安區杭州南路二段15號 電話:02-23938583 傳真:02-23215539 Email:book@mail.taosheng.com.tw 網址: www.taosheng.com.tw 郵政劃撥:50175128 戶名:財團法人基督教台灣信義會附設道聲出版社 中華郵政台北誌第1041號執照登記為雜誌交寄

郵 資 已 付 台北郵局許可證 台北字第3989號 雜 誌

(無法投遞請退回)


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2018 精選福音月曆 祢是我藏身之處,是我的盾牌; 我甚仰望祢的話語。 (詩 119:114)

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編者的話

喜 閱 報 no.37

四個朋友 總編輯│邵正宏

馬 可 福 音 第 二 章 中,

大,若抬到一半就讓癱子摔在地

記載了這麼一小段故

上,那可如何是好?

事:

三、互相幫補的心:四個人

有人帶一個癱子來見耶穌,

抬著,若有人累了,就停下來休

是用四個人抬來的;因為人多,

息,其他三人打氣鼓勵,遞水擦

不 得 近 前, 就 把 耶 穌 所 在 的 房

汗,相互幫補,馬上就可繼續上

子,拆了房頂,既拆通了,就把

路。

癱子連所躺臥的褥子都縋下來。

四、同理心:四人不一定認

耶穌見他們的信心,就對癱子說:

識癱子,但是卻能很深刻體會癱

「小子,你的罪赦了。」

子想要得到醫治的迫切心,同理

短短的三節經文,講了一個 耶穌所行的神蹟。我們閱讀時的重點與目光,多半

到癱子的無助、苦難,以及他自 己無法走到耶穌面前的無奈。

都會放在癱子及耶穌身上。反而那四個朋友卻像是

五、機智反應:好不容易到了現場卻發現人太

跑龍套的,只出現一次「四個人」三個字就交代過

多擠進不去。他們沒放棄,臨機一動,把房頂拆了,

去了,沒名沒姓,不知性別年齡。然而仔細想想,

把癱子縋下去。

要不是這四個人,耶穌便無法見到癱子,而癱子更 不可能來到耶穌面前。 這四個人的精神與熱誠,常令我深深感動。我 常想,參與文字服事工作的人不也就像是這四個人, 要透過文字書籍,把人帶到耶穌面前嗎?

六、專業能力:要縋下癱子也不容易呀!四人 必須平衡,各種角度、位置、傾斜度都要精算,才 不會摔著癱子,一件事工要順利完成,就必須有優 良的專業能力。 七、細心與耐心:從頭到末了的各個程序、細節,

然而這四個人帶著攤子去見耶穌,卻不是件容

都需要細心與耐心,若有人稍稍灰心或大意,就可

易的事。必須要有下列幾點相當齊心的條件配合,

能失敗。可見這四個朋友在品格上都是十分細心且

才能剛好完成這件事工。

有耐心的人。

一、共同的異象:這四個人必定聽過或看過耶

道聲出版社數十年來,一直從事著這四個朋友

穌行過醫治大能的神蹟,才會也想帶著癱子來找耶

的工作,用文字書籍、各式教材、解經講章,影音

穌。四個人有同樣的看見,才會一致去行,否則四

數位有聲產品等,將人帶到耶穌面前,讓人更深刻

人中有一人不願意抬這癱子,那麼這事就成不了。

認識耶穌。

二、健康的身體:抬這癱子並不是件輕省的事,

今年正逢馬丁路德改教 500 年,一系列書籍也

更何況路程不近。再加上說不定這四人中有一或二

強力出版,我們邀請您一起加入這「四個人」的行

人是女子或少年,那麼力氣必定沒有成年男子來得

列,透過書籍,帶自己或帶朋友,來到耶穌面前。✽

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歷史眼光

記念 宗教改革五百周年 最好的方式 中華福音神學院院長│蔡麗貞

述流利,平易近人。整整三天的講座,聽眾人數保 持滿座而穩定,頗為難得,反映講員迷人的魅力。 本書即是講座演講稿的彙整成果,華神院訊搶 先陸續登載好幾篇,正因為講員平民化的表述,讓 聽眾誤以為入門簡易而輕忽其學術性與新觀點,差 點被院訊同工束之高閣而暴殄天物,筆者適時搶救 成功,特地款待錯失講座的讀者。道聲更上一層樓 將演講稿編輯成書,以更精緻完美的原貌惠澤華人 信徒,得窺宗教改革的基本精神與延伸議題。 撒拉博士的專職是研究員,誠然掌握學術研究 最尖端的進展,她的演講也成為本學期教會歷史課 堂的補充資訊。筆者欣然看見自己三十年前的博士 論文研究之發現仍未被推翻,宗教改革真正的起點 並非一五一七年的《九十五論綱》,因為在因信稱 作者:撒拉威爾森 譯者:廖元威 定價:250 元

義的思想上並無關鍵性的突破,倒是一五一八年的 《 論 罪 得 赦 免 論 綱 》(Theses on the Remission of

〇一六年四月華神提前慶祝宗教改革五百

Sins,或稱《五十條論綱》)近年來被學者關注,

周年,撒拉威爾森博士就是該年「林道亮

其重點放在基督的道與信心,相對於《九十五論綱》

博士紀念講座」的主題講員,是廖元威老師到德國

強調罪人的悔改與神職人員的工作,《五十條論綱》

參加研討會所結識的年輕研究員。筆者主持第一堂

顯然是改教思想更核心的基調。《九十五論綱》的

演講時,自我介紹是華人第一位女性路德學者,能

意義是屬於教牧層面─ 體察民間疾苦,而非神學意

接待另一位女性路德學者,與有榮焉,並讚譽她是

義;馬丁路德的悔改觀念,多半還是屬於中世紀的

華神歷屆講座中的第一位女性主題講員。

思想。套用宣教學者 David Bosch 所言:「宗教改革

該次講座十分成功,不僅講員選擇的題目合宜

的起點不是人能夠或人應該為救恩做什麼,而是神

貼切,充分呈現出路德神學的核心理念;且講員表

已經在基督裡成就什麼。」(《更新變化的宣教》,


喜 閱 報 no.37

頁 241)這新觀點也關乎路德重生得救的日期,竟

時期的神學爭論,與聖餐禮一樣,迸發出宗教改革

是落在一五一七年的《九十五論綱》揭竿起義之後。

時期非常精采的神學論戰。

撒拉博士不愧是立論平衡的出色研究員,身為

傳統的主流教會,包括天主教、信義會與改革

路德學者,卻不為路德隱惡揚善。在〈路德與猶

宗都接受嬰孩洗,其神學根據是神主動、單方的應

太人〉這章敏感性的議題上,她一針見血地指出

許,先於人的信心回應,這正是路德神學精華之所

路德一生最醜陋的缺點,就是將對手「妖魔化」

在。在小孩子能夠表達其信心之前,神的恩典已護

(demonized),而且使用的攻擊語言辛辣而剽悍。

庇他們,正如希伯來人的割禮,是上帝與信仰團體

早期路德對猶太人的態度正面而肯定,但是晚期因

立約的記號。因此施行嬰孩洗的教會一定是基督化

著一些謠傳與誤判,他的偏執與猜忌蓋過判斷力,

家庭,強調父母教養子女的責任。雖然接受嬰孩洗

帶給之後幾世紀難以挽回的遺憾,如被德國納粹利

的孩子不保證其將來的救恩,但是盡到教養責任的

用來瘋狂屠殺猶太人。

父母卻較能讓孩子一生行在神的恩典國度中。

如本書作者所說,記念宗教改革五百周年最好

本書作者以自身成長經驗,分享人生幾番叛逆

的方式就是深度反省信仰,再思舊約與新約、以色

期或艱困時,傳統聖禮提供她信仰的支持與養分。

列人與教會的合宜關係,避免重蹈覆轍,免得以歡

基督化家庭成長的孩子是福也非福,雖然從小順理

慶喜樂揭開序幕的信仰改革,卻以戰爭分裂落幕,

成章接受敬虔的基督教教育,但是先祖的信仰不會

絕非基督教會所樂見。作者的演講取材果然是朝著

理所當然地遺傳給子孫。筆者欣然看見西方教會賢

療傷與和好的方向努力,包括與天主教的對話以及

能輩出,仍有年輕的菁英學者致力於信仰的傳承,

與門諾會的互動、理解甚至道歉。

並將耕耘成果回饋給宗教改革的源頭地區,「其實

「福音與律法」是路德神學最具突破性與建設

也算是所欠的債;因外邦人既然在他們屬靈的好

性的貢獻,也是筆者研究路德最大的震撼,終生受

處上有分,就當把養身之物供給他們。」(羅十五

益無窮。然而作者卻將最後的關注聚焦於洗禮議題,

27)期許已經衰退冷淡的德國教會能風雲再起,展

確乎與「福音與律法」的神學主題緊密銜接,且洋

翅上騰。台北道聲出版社慶祝宗教改革五百周年,

溢著教牧的實踐與關懷,有許多溫馨感人的故事與

成果豐碩,既有廖元威老師的人物傳記,又有撒拉

見證。洗禮絕不僅是傳統或儀式,而是富含神學意

博士的神學專題,相輔相成,中西合璧,彼此映襯。

義與信仰的中樞,特別是「嬰孩洗」,乃宗教改革

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心靈成長

你把生命 建立在沙土上嗎? 文│瑞奇.威克森

每個建築沙堡的君王心中都知道一個無法抗拒的真 理:過不了多久,海浪將摧毀沙灘上每一座精心打 作者:瑞奇.威克森 譯者:鄭毓淇 定價:320 元

造的沙堡。隔天一大早,沙灘又將恢復一片平坦, 什麼痕跡也不曾留下。昨天輝煌的一切彷彿未曾發

邁阿密,你可以找到全世界最漂亮的海

生過,所有的苦工和創意都將在潮起潮落中消失殆

灘。我喜歡海灘上的一切,海浪、沙灘、

盡,留下來的只有我們身上發紅刺痛的皮膚。

各種聲音,而其中我最喜歡的一項活動就是蓋沙堡。

當我讀聖經時,我了解,並非只有天真無邪的

你記得沙堡嗎?當你把雙手手指插入沙堆時,

孩童熱中於建造沙堡,渴望當一日的沙堡君王。耶

頓時會感到一陣涼意,那感覺真是太舒服了。接著

穌在馬太福音中這樣教導眾人:

在水桶裡裝滿最完美的細沙,濕度剛剛好可以塑形, 用這些細沙來蓋城牆和一座一座的橋。在挖出來的

「所以,凡聽見我這話就去行的,好比

溝渠中盈滿海水,好用來防禦愚蠢地想要攻擊沙堡

一個聰明人,把房子蓋在磐石上;雨淋,水

的敵人。我和哥哥會花好幾個小時蓋沙堡,用白沙

沖,風吹,撞著那房子,房子總不倒塌,因

築出美麗的結構,把每個轉角和牆面修得光滑平順,

為根基立在磐石上。凡聽見我這話不去行

然後仔細地挖出窗戶和大門。接著在附近沙地上挖

的,好比一個無知的人,把房子蓋在沙土上;

出小溪或池塘,在週邊蓋高塔造橋,然後在沙堡四

雨淋,水沖,風吹,撞著那房子,房子就倒

周放上許多精選的貝殼。(你知道,貝殼是每一位

塌了,並且倒塌得很大。」

公主都夢寐以求的)我們辛勤地蓋著沙堡,而我們

(馬太福音 7:24-27)

是每一座沙堡的君王。 到了傍晚,當太陽下山,海水開始漲潮之後,

耶穌的教導單刀直入。建造在磐石上的房子堅


喜 閱 報 no.37

實。是否有數不盡的年輕歌手一夜之間崛起,大受 歡迎,但緊接著就開始行為脫序、濫用毒品、多次 固而不易摧毀,而建造在沙土上的房子則脆弱又危

進出戒毒所,最後被群眾淡忘而回到默默無聞的狀

險。當暴風雨來時(暴風雨早晚都會來的),堅固

態?有多少閃電結婚的名人,婚姻卻撐不過蜜月又

的房子會依然矗立在磐石上,而脆弱不堪的房子則

火速以離婚收場?多少公司的高階經理人只注重升

會倒塌。這是一般人都明白的道理,對嗎?

遷,不顧一切地踩著別人的頭往上爬,最終落得妻

可惜的是,當我們思考如何建造自己的生命時,

離子散的下場,甚至還捲入各項商業醜聞?到處都

我們總是選擇把生命建造在沙土上更勝於磐石之

有人過著沙堡君王的生活,我們每一天都可以在各

上。對某些人來說,生命立基於金錢;對於其他人

種新聞頁面讀到類似的消息。

而言,則可能是人際關係、身體健康、名聲、學識

這本書談到聖經中的幾個人物,他們有些人把

甚至是家庭。世界上存在著各式各樣錯誤的方式來

房子的全部或一部分蓋在沙土上,大雨之後,河水

建造生命,就像海灘上的沙粒一般多,數也數不清。

暴漲,強風吹拂,他們的房子崩塌了,他們的生命

但是,當我們認定這些事物中的任何一項是我

顛沛流離,他們所愛的人病了或死了,他們被社群

們快樂或滿足感的來源,同時把它放在生命中最優

中的人排擠,失去盼望、一無所有、被輕看、被藐

先的位置,用盡全力去追逐它,企圖把生命建立在

視。換句話說,他們「破產了!」你懂這樣的感覺,

這些事物上,則必然遇到問題。

是嗎?我們大多能懂,通常我們也能對一些情況感

當我們以上述那些事物為根基來建造生命時,

同身受。

我們只會為自身帶來更多的挫敗、悲傷及絕望。不

我們可以在這本書中讀到聖經中這些人物所經

論我們所建造的沙堡圍牆是多麼堅固、護城河挖得

歷的。在他們的生命瀕臨破產之際,他們巧遇耶穌。

多麼深、瞭望臺蓋得多麼高,隨著生命的潮起潮落,

每一個人物的故事都不相同,但是唯一相同的是在

這一切都會再次被浪潮帶走,我們所建的沙堡王國

大水湧進他們所蓋的沙堡,將一切毀壞殆盡之前,

將在轉瞬間歸為無有。

耶穌進入崩塌的沙堡中,拯救每一個故事的主人翁,

在你最喜歡的新聞網站瀏覽各項新聞標題,你 很容易在富人與名人的各樣報導中發現這樣的事

將他們救到磐石之上,而這些場景彷如史詩般引人 入勝。✽

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喜閱欣賞

聖經之美

文明的進程,它向人們傳遞著一切的良善和美麗。

│周 同

的禮物。救世主的一切良善,都經由聖經傳達給我

《聖經》是世界文學中的瑰寶,它影響著人類 正如林肯總統所說的那樣「聖經是上帝給人類最好 們」。《聖經》包含了舊約和新約,有多種不同的 文學表現形式,包括敘事文體、詩歌文體、論說文 體、先知文學以及比喻等。每種文體都有其獨特性, 因而,需要用不同的方法去閱讀和研究。《聖經》 中有超過三分之一的篇幅是以敘事形式呈現的,這 些敘事是極具藝術價值的,它的價值不只在它的敘 事形式、結構,語言構成寫作技巧,以及布局謀篇。 更為重要的是每個聖經故事都要帶我們進入美麗的 聖經世界,那是一個比靈魂更深邃的地方,因為在 那裡會與創造時空並超越時空的歷史主宰上帝相 遇。當你與祂相遇,你的人生故事就要進入新的一 頁。那是主與你一同開啟的新人生。如此,生命就 充滿熱情,就有跨越每個現實環境的最美的信仰解 讀,甚至沒有一個失敗是終極的。從此異象(願景) 就更為宏大,時常期待創造性和生產性的榮美的未

作者:周 同 定價:400 元

推薦者的話 █████

來。

這是一本具質感的聖經輔讀寶典,我最喜歡的是「經文賞析」,信息清楚 而中肯,都是針對經文的精華重點,且能延伸到今日教會信徒的生命(對上帝 的認識以及與上帝的關係)與生活(職場的應用)。注釋的圖片說明頗有加分 效果,讓經文呈現立體感,與古今中外的藝術家對話。 賞讀本書之際,彷彿作者本尊親臨現場,既擅長以簡易方式講解神的話, 又具愛心陪伴羊群體會神的心意,精美圖畫宛如牧師揮灑的字畫增添藝術氣 息,「引申」的喻道故事彷彿廚藝高超的美食專家所烹煮的料理小吃,隨時犒 賞隨軍作戰的門生,相信讀者會與推薦者一樣,被餵養得飽足而滿意。 蔡麗貞博士 中華福音神學院院長 歷史神學教授


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本書的寫作目的,就是為此,要提供讀者閱讀

元,每個單元有六部分組成:導讀部分向讀者介紹

聖經敘事文體的一種方法。這種方法無疑是信仰的

經文的背景以及敘事梗概,以此跨越由於歷史文化、

方法,不只是停留在敘事的層面(聖經故事),它

習俗、年代久遠等因素造成的鴻溝,幫助讀者更容

是要帶你去發現作者的寫作動機,從每個聖經故事

易進入聖經世界。賞析部分為本書的重點,一方面

的背後去發現它的神學和信息。這個神學是對神的

剖析作者的寫作動機,去發現聖經中的神學和信息。

精準認識,這會帶下對神的信靠和委身,以及獻身

另一方面,搭起一座橋梁,讓聖經世界與今天的世

的行動。同時,去發現與每個時代的人都息息相關

界相連,讓上帝和讀者相遇,讓上帝的話引導讀者

的信息,這個信息會讓我們活出精彩的現實人生。

的生活,活出美好。注釋部分是名畫的欣賞,藝術

原來聖經的美就是神的話可以引導你的人生,進入

大師與聖經相遇對美的詮釋,讓美更直觀、更有藝

上帝的恩典深處,也正因為如此,憑著相信,經歷

術性,帶下感官享受。引申部分是與此敘事息息相

這美麗的聖經所要帶給你的一切祝福。正如馬丁路

關的小故事,生動、質樸、貼近生活,讓讀者感到

德所說的:「聖經凌駕於一切著作之上,可以在多

愉快並備具啟發性。默想部分是信息帶給我們更深

樣的痛苦和試煉中,給予人無限的安慰。聖經讓我

入、對美的理解能觸動心靈,實踐在個人的生活中。

們看見、感覺、掌握和理解的信心、盼望、仁慈,

禱告部分是與上帝心靈對話,洗滌內心,充盈著力

遠遠超過人單憑理性所能明白的。」

量,飽含了熱情,享受美麗。

本書從舊約和新約中各選取了二十篇(共四十

最後,願主上帝祝福這本書,更祝福這本書的

篇),具代表性的敘事。按照經文的先後順序排列,

每一個讀者,更願主聖靈帶領我們一同去發現聖經

力求完整並一貫性,要與讀者一同去體會聖經之美,

之美,體驗聖經之美,活出聖經之美,更讓這美的

力求拋磚引玉,使讀者更喜歡讀聖經(一定要去讀

信仰豐富我們的生命。願上帝賜福你!✽

整本聖經)。本書的四十篇敘事為獨立的四十個單

這本著重聖經敘事文體的「喜樂心光之《聖經

周牧師期盼藉由此書發掘並呈現聖經之美,令

之美》」,可激發出閱讀者喜樂的心,因為作者讀

讀者有所依循,他以 The Beauty of the Bible(意為

進聖經非常寶貴的層次──藝術之美。

聖經之美)作為書名,並以上帝話語之美縱貫全本。

正如本書的副標題「進入美麗的聖經世界」,

無論是為了解聖經、個人靈修或純粹為了開卷之

好「活出精彩的現實人生」。求主透過本書,恩待

樂,讀者均能在此書以嶄新的詮釋角度再度領會聖

廣大的中國讀者,活出精彩人生,孕育更多喜樂的

經故事。尤有甚者,這部書出自一位滿有能力又全

大師,是盼!

心奉獻的牧師的靈命旅程,保證令人有所獲得。最 吳獻章博士 中華福音神學院舊約教授 研發處長暨教牧博士科主任

後,願本書成為一扇窗,讓所有讀者一睹聖經之美。 周學信博士 中華福音神學院歷史神學教授 神學院碩士科主任

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喜閱見證

這本《 簡明聖經》 是要幫助那些讀不懂傳統聖

我生命的改變 《簡明聖經》譯者│蕭慶松

經的人,了解聖經裏面的話語。如果他們是還沒信 主的人,希望他們讀了之後,能夠明白福音的真理, 進而追求主的救恩。如果他們已經信主了,希望他 們讀了之後,能夠徹底了解主的教導,照著去行, 讓別人看到他們的行為,知道他們是主的兒女,也

一九八九年的春季,我所服務的 亞利桑那大學

跟著信主,使主得到榮耀。所以我把翻譯出來的經

給我半年的研究休假,讓我接受北京的邀請,到那

文放到網頁上,讓人 讀。果然,放上去以後,馬上

兒去訓練中學英語教師。四月間那兒掀起了學生民

收到牧師、信徒、慕道友,等等各方不斷地來信感

主運動的浪潮,我也跟學生到天安門去幫助他們照

謝和支持。後來我們到臺灣宣教,臺北真理堂的主

相、錄音。六月四日那天,有學生遭受槍殺,電訊

任牧師楊寧亞先生打電話告訴我,他花了很多時間,

和交通全被封鎖,我無法離開北京,這時一位宣教

仔細 讀《簡明聖經》,覺得我翻譯得正確可靠,因

士克服了種種困難,努力為我安排,使我搭上了美

此要求我,讓他督導下的臺北道聲出版社出版,以

國派去的飛機,回到了美國。

便幫助更多的人。我答應了!第二天,他就派來兩

可是我回到了家裏,每一躺下,就很難醒過來, 因 我整個頭腦好像被天安門的聲音和影子緊緊地纏

位編輯,跟我商談、簽約。《簡明聖經》就這樣讓 道聲出版了。

住,無法醒過來。即使醒過來,也很難站立得住。

從上帝創造天地,到我們處世為人,聖經裏面

這時一位心理學家來醫治我,跟我談話,一個禮拜

都有教導。當我們遇到困難,不知如何解決的時候,

兩次。兩個多月以後,我終於清醒過來。清醒過來

翻開聖經,仔細研讀,就會找到指引。比方 ,夫妻

以後,我幾乎變成了另外一個人。

不和、家人口角、孩子叛逆等等,都可以在聖經裏

我開始認真地讀聖經,因 那位心理學家跟我

頭找到上帝的教導。有人說:「講起來容易,做起

所說的話,都是出自聖經。我遇到人就向他們傳福

來難呢!」這就是為什麼我們要信主。主就是上帝,

音,勸他們讀聖經。可是許多華人對我說,他們不

我們相信他,就會服從他。服從他,就做得到。

喜歡讀中文聖經,因 中文聖經很難懂。我本來是

我們夫婦結婚以後,常常吵架。但信主以後,

在我們家附近的英語教會參加聚會的,也讀英文聖

常讀聖經,學習原諒別人,兩人的關係逐漸好轉,

經,可是聽到這些華人的話,我便到華人教會找華

後來終於能夠相親相愛,密切合作。我們的美好關

人所用的聖經來看。那本聖經叫做和合本聖經,是

係給我們的孩子很好的榜樣,所以他們對我們也非

一九一九年第一次出版的,果然不好懂。

常孝順。於是我和我太太分別從亞利桑那大學及

我就禱告,求主帶領我重新翻譯一本好讀易懂

IBM 提早退休,兩人於 2006 年一起到花蓮縣鳳林鎮

的中文聖經。原來華人教會所用的傳統聖經,裏面

宣教。我們每天在鳳林的村子裏傳揚福音,探訪病

有很多句子讀起來好像由許多不相干的字串在一

人,為人禱告。我們也到夜市、公園、汽車站、火

起,每個字我們都懂,但是全句的意思我們卻不明

車站和方便商店的前面,唱聖歌,發聖經。每天下

白。我重新翻譯聖經,根據語言學的原理,把原來

午兩點到四點半在靠近馬路的一個房子裏教導我所

聖經裏面所敘述的事情、所描寫的情節、所教導的

翻譯的《簡明聖經》。我臉孔朝外,過路的人可以

真理、以及所使用的語氣和節奏,參照華人的文化

看到我在教聖經,就進來和我們一起學習聖經。大

背景、思維方式、以及語言習慣,用簡單、容易明

家很認真,一個月以後,就有許多人信主了。後來

白的中文表達出來,所以叫做《簡明聖經》。

那裏就成立了一個教會。


喜 閱 報 no.37

我們要開始教聖經以前,曾經邀請一位少婦參

如!

加。但是她說,她白天要照顧別人的小孩,晚上要

當 晚我一個人回到家裏, 看著空空的房子,

監督自己的小孩做功課,所以不能參加。但是兩週

禁不住大哭起來。我問主說:「 為什麼祢讓慶松遭

之後,她卻帶著替人照顧的小孩來了。玉美問她,

遇這種苦難? 為什麼? 我們不是剛由台灣宣教回

是什麼使她改變決定的。她說,她每天看到我們夫

來嗎?為了傳福音, 我們不是從南到北跑遍了台灣

婦手牽著手,從她家門前經過,非常羡慕。她希望

嗎? 主啊, 為 什麼? 」

她和她丈夫也有那種親密的關係。但是要有那種美

主一定看到了我的眼淚, 也聽到了我的哀哭。

好的關係,大概要認識耶穌,要認識耶穌,大概就

早晨, 祂差派哈牧師來到醫院。 哈牧師是一個美國

要懂得聖經,所以她就決定來跟我們學習聖經,不

人, 牧會四十五年後退休。他為慶松代禱後, 看着

久,她就信主了。

我哭過的眼睛,做了底下的見證。在他退休以前,

現在我們夫婦常到各地講道,也介紹《簡明聖

他的太太得了腦瘤,有十年之久。在這期間,他一

經》。它可以使人明白福音的真理,因而信主得救。

方面要牧會, 一方面要照顧太太。他常問主: 「為

也可以使已經信主的人,徹底了解主的話語,照著

什麼? 」有一次, 他為了修理退修會埸地的水塔,

去行,使他們的生命更加好轉,進而充滿歡喜,因

由塔頂掉到地上,斷了幾根肋骨和大 腿, 坐了六個

此我們樂此不疲。✽

月的輪椅。在這期間, 他坐着輪椅,不但要講道, 還要照顧太太。當時他曾問主幾百次: 「主啊,為 什麼?」可是每次主都對他說:「你們在世上會有

醫治全身的良藥 │蕭玉美

苦難;但你們可以放心,因為我已經戰勝了世界。」 主也對他 : 「我的恩惠足夠你用, 因為我的力量 在人軟弱的時候最能顯出功效。」聽了他的見證以 後, 我就不再問主「為什麼」了。因為我知道, 主一定不會收回自己所應許的恩惠,不會拋棄自己

2013 年 2 月 10 日, 我先生蕭慶松在教會報告

所呼召的人。何况我們有很多在美國、台灣的弟兄

事工時, 話說了一半,突然中斷,忘了以下要講什

姐妺,在為慶松代禱。有些家庭, 甚至每天晚上都

麼。 回家後,他不知道怎樣打開電視, 也忘了上電

全家跪下為蕭伯伯禱告。

腦的密碼,忘了怎樣使用鍵盤和滑鼠…,我帶他到

出院以後,雖然做了幾次語言的復建, 慶松還

醫院, 當晚醫生給他做了各種檢查。第二天 早上,

是不會說話, 只是坐着發呆, 我不知道怎麼辦。後

神經科醫生說, 他得了小中風, 在他左腦的下方,

來我想到,中風以前, 他最喜歡唱詩歌讚美主。於

有一根微血管被堵住了, 那將阻礙他的記憶、思考、

是我問他, 我們來唱詩歌好嗎?他說: 「好。」於

說話、 讀和寫作的能力。 慶松住進醫院以後, 就

是我找出幾首以前他最常唱的詩歌,像「主如明亮

沒說過一句話。無論醫生問他什麼,他都說:「好。」

晨星」、「我最知心的朋友」、「我的心尊主為大」、

為了安慰他, 使他心情好轉, 我讓他讀兒子和女

「 我相信」等等詩歌。我們每天一起唱詩歌讚美主,

兒送來的電子信。 他讀了之後,完全沒有反應。 我

一起禱告。剛開始的時候, 他忘了什麼是禱告,也

問他孩子們說些什麼, 他只是搖頭,表示不知道。

忘了怎麼禱告。我就禱告一句, 他跟着我禱告—句。

我請他念給我聽, 才發現原來他念句子的時候, 當

幾天以後, 他就可以自己開口禱告了。接着我鼓勵

中漏掉一些字, 所以不知道整句話的意思。我的心

他讀自已翻譯的詩篇。他說他讀不好, 會掉字。我

一下子掉進了深淵 ─他比小學一年級的學生還不

說: 「沒關係,因為你是要念給主 的。祂不會譏笑

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14

喜閱見證

你,祂會幫助你,也會糾正你。」 終於他開始朗讀

翻譯得很清楚,所以特別用它來跟我們分享。」

《簡明聖經》的詩篇。剛開始的時候, 他會掉字,

《簡明聖經》本來只放在網頁 tucsonchinesebible.

而且口吃,速度很慢, 好像小孩子在學習讀書。可

org 上面,要幫助不能了解《和合本聖經》的人,但

是慶松還是天天用朗讀詩篇來親近主、讚美主。 主

它好讀易懂,所以後來我們就接受臺北基督教道聲

一定聽到他從心深處所發出的讚美, 也知道他的努

出版社的安排,讓他們出版,以便幫助更多的人。

力與掙扎。兩個月以後, 慶松居然能很順暢而且不

我在臺灣玉山神學院和聖光神學院客座時,就有很

掉字地朗誦詩篇了。這使我深深體會,我們的主是

多人來告訴我,這本聖經確實對他們有很大的幫助。

憐憫的主、是慈愛的主。大山可以挪開, 小山可以

感謝主,去年我們回臺灣宣教,一位牧師聽到

遷移, 但是他對我們的愛永不改變!

《簡明聖經》,就訂了 80 本,另一位牧師不但給自

慶松決定回去繼續做完詩篇、箴言朗讀版的錄

己的教會訂了 100 本,還替其他兩間教會分別訂了

音。幫助我們錄音的美國弟兄,聽到他像從前一樣

500 本及 300 本,準備辦特會時使用。另有一個教

朗讀的聲音, 抱著他的頭大哭。聖經說, 主的話就

會訂了 200 本,又奉獻一萬元,要幫助我們推廣這

是靈、就是生命。祂的話不但是我們路上的光, 腳

本聖經。

前的燈, 更是醫治我們全身的良藥。 當醫生不能

現在我用一些經文為例來證明《簡明聖經》確

時,主能。我們把一切歌頌、讚美都歸給愛我們的

實比較好懂,而且也改正了一些以前不合適的譯法:

主耶穌。✽

路加福音 16:9 和合:我又告訴你們,要借著那不義的錢財結交朋 友……(「Unrighteous」在此應該譯為「世俗

讓教會興旺起來

新譯:我告訴你們,要用不義的錢財去結交朋友……

│蕭慶松

簡明:我告訴你們,你們應該用世俗的錢財結交朋

的」)

友…… 日前我收到一封信,信裡是這樣寫的: 敬愛的牧師:

使徒行傳 16:31

我們要向您報告一個好消息,一位德州的牧師

和合:……當信主耶穌,你和你一家都必得救。( 一

來信說,他們那裏來了一位臺灣屏東的老婦人,她

人得救,全家得救,那就不必向家人傳福音

一生崇拜偶像,抽籤問卜,但有一天,一位宣教士

了 ? 不對! )

來到她家門口,給她一本《簡明聖經》,她拿起來

新譯:……當信主耶穌,你和你一家人都必定得救。

看,很容易懂,就一直看下去,結果不知不覺就信

簡明:……信奉主耶穌,就能得救。你家裡的其他

主了。後來她到德州看兒子,兒子是基督徒,一直

每一個人也都可以這樣做。

勸她信主都不信, 現在她自己信了,非常高興,就 請牧師為她施洗。

羅馬書 12:1

還有一位貴格會的姐妹來信說:「我們的牧師

和合:所以弟兄們,我以 神的慈悲勸你們,將身體

今天講道,引用 《簡明聖經》 約翰福音 16: 8-11

獻上,當作活祭,是聖潔的,是 神所喜悅的;

的經文, 他說, 他從神學院開始就要背這段經文,

你們如此事奉乃是理所當然的。

但背不起來, 因 不懂它的意思, 但現在簡明聖經

簡明:弟兄們,上帝這麼慈悲,所以我勸你們把自


喜 閱 報 no.37

己當做活的、聖潔的、他所喜愛的祭品,完 全獻給他 -- 這才是敬拜上帝的真正方法。

強如取城。 簡明:有耐性的人勝過有力量的勇士;管住自己的 脾氣勝過攻下敵人的城池。

加拉太書 6:4: 和合: 各人應當察驗自己的行為;這樣,他們所誇 的就專在自己,不在別人了。 簡明: 你們每人應該檢查自己的行為,如果自已的 行為好,可以引以為榮。但不要和別人相比,

箴言 14:30 和合:心中安靜是肉體的生命;忌妒是骨中的朽爛。 簡明:平靜的心對身體的健康有益處;妒忌會侵蝕 人的筋骨。

免得看到不如自已的人,就驕傲自滿。

箴言 23:4 哥林多前書 3:13

和合:不要勞碌求富,休仗自己的聰明。

和合:各人的工程必然顯露,因為那日要將他表明

簡明:不要為了追求財富而過度勞碌;要有智慧而

出來,有火發現,這火要試驗各人的工程怎

自我管束。

樣。 簡明:他們的工程品質如何,將來都會知道因為主

箴言 28:9

耶穌基督再來的那一天,會把一切真相揭露

和合:轉耳不聽律法的,他的祈禱也為可憎。

出來,那時,各人的工程都要經過烈火的考

簡明:你如果不聽主的教導,他將厭惡你的禱告。

驗,顯出真正的品質來。 詩篇需要的篇幅較多,所以在此恕不舉例,《簡

約翰一書 3:18

明聖經》包括創世記、出埃及記 1-20 章、詩篇、箴

和合:小子們哪,我們相愛,不要只在言語和舌頭

言、約拿書、新約全書,這些書卷是我們信仰最重

上,總要在行為和誠實上。 簡明:親愛的孩子們,我們不應該只用嘴巴說我們 有愛心,要用行動和事實來證明。

要的部份,懂了以後,其他的書卷較易克服。別的 譯本儘管 66 卷書全有,但很多人讀不懂,還是要靠 《簡明聖經》來幫助,現在許多教會幾乎每人都有 《簡明聖經》,每次有新人來,也免費送他一本,

箴言 13:8

這樣,大家都讀得懂上帝的話語,就都繼續上教會,

和合:人的資財是他生命的贖價;窮乏人卻聽不見

教會就興旺起來。✽

威嚇的話。 簡明:有錢的人可能需用財富贖命;貧窮的人不必 膽戰心驚。

箴言 16:18 和合:驕傲在敗壞以先;狂心在跌倒之前。 簡明:驕傲會把人毀掉;自大會使人跌倒。

箴言 16:32 和合:不輕易發怒的人,勝過勇士;治服己心的,

現有弟兄姐妹奉獻,要用這 本聖經幫助各教會,如果有 人要書 11 本以上,每本只 要 100 元 ( 連運費 ), 請聯絡 tucsonchinesebible@yahoo.com 或道聲出版社 (02)2393-8583 分機 215 楊弟兄

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16

童心愛主

締造愉快、 具啟發性的聖經學習園地 宗教教育中心編輯部主任│吳嘉儀

作為兒童主日學老師的您,是否曾陷入以下困境? 我們不是每一個都受過師資訓練,只憑一顆熱心,有時候覺得力不從心。 這些聖經故事,孩子已聽過上百遍了,怎樣再叫他們投入? 孩子覺得這些年代久遠的聖經道理,跟他們扯不上關係。 孩子害怕金句,要背誦對他們來說簡直是懲罰。……

老師積極參與本課程的集體備課活動,集思廣益,彼此激勵。


喜 閱 報 no.37

們在與老師交流的過程中,一方面深受他 們愛主愛孩子的心所感動,同時也了解他

一、聖經故事

們在備課、講故事、帶領活動時所遇到的難處。因

「我講故事不太動聽,如果我只照着一篇故事

此,我們期望為教會設計一套既適切,又富趣味的

稿子來講,學生一定會睡着!幸好課程提供了不同

主日學課程——《童心愛主》,提供足夠資源讓老

的講故事方法,我會叫它做『故事活動』。我很喜

師靈活剪裁,諸如故事演繹方式、生活實踐指引、

歡用課程建議的查經、角色扮演、辯論、多感官活

金句活動等,一方面讓孩子愛上主日學,讓神的話

動、邊做教具邊說故事等方式,特別深刻的是〈夏

語與他們的生命連結;另一方面引發教學動機,提

甲被苦待〉一課,用『家事法庭』的辯論形式說故

升導師事奉的動力和樂趣。

事,學生表現非常投入!即使他們已熟悉那些故事,

《童心愛主》是一套專為三歲至十一歲兒童而 設計的主日學課程,我們在籌備期間曾舉辦多次集

但當我用這些互動的方法來演繹時,讓他們參與在 故事裏,他們就會感到新奇。」

體備課、試教、專題講座等活動,陸續出版了幼稚

—中小級老師

級、初小級、中小級、高小級全套教材,現正製作 三歲幼兒級課程。本課程出版至今已有七年,我們

「學校推行電子教學已有一段日子,相信主日

聆聽過不少真誠的鼓舞,以及積極的建議。以下摘

學也需要引入電子教學,以貼近現今小孩子的學習

錄了主日學老師的分享點滴,歸納聖經故事、生活

模式。《童心愛主》教學光碟內有豐富的教材,雖

實踐及金句學習三方面,願與同工彼此勉勵。

然因課堂時間所限,我未必全都使用,但我可以選 用,除了故事動畫之外,那些簡報也是講故事的好 幫手!有些關於詞語解釋和地圖的簡報尤為實用, 例如『燔祭是什麼』、『亞伯拉罕搬家的地圖』等, 在講故事時加插這些內容,故事內容便會更立體。 我也很欣賞學生本可以鞏固該課所學習到的聖經內 容,活動有趣好玩。」 —高小級老師

本課程舉辦多次專題講座,參加者表現投入。

17


18

編者的話

「有些較抽象,或沒有故事性的課題,例如聖 靈果子,《童心愛主》建議使用圖畫書,並提供詳

二、生活實踐

細的教學步驟,讓我透過故事來說明聖經信息,我

「我很欣賞《童心愛主》看重如何把聖經真理

亦因而開闊了眼界,原來我可以藉着圖畫書來分享

帶進小孩子的生活中,讓小孩知道聖經雖然是遠古

聖經真理。」

的書,但當中的真理卻永恆不變,更與他們的生命 —初小級老師

息息相關。透過生活實踐活動,可以深化該課的聖 經故事信息,小孩子會牢牢記住,例如「解憂錦囊」

「視覺教材對於幼兒來說十分重要,課程提供

是為自己和別人憂心的事情向上帝禱告,「和平使

了磁貼紙偶和大畫冊,插圖很可愛,我們經常使用。

者」是學習與別人和睦相處等等,都是很深刻、對

還有,在講故事前有很好的引入活動,主要是集體

孩子很有幫助的生活應用。」

遊戲和體驗活動,讓幼兒都預備好上課的心情。」

—初小級老師

—幼稚級老師 「聖經以不同的文學類型,講述上帝在世的故 事。因此,在教導時,活用各種材料,讓兒童以視 覺、聽覺及動覺進入上帝在世的故事,是十分重要 的。此外,不可忽略的是,透過分享生活反省方法 (shared praxis approach)幫助他們把自己的故事, 跟上帝在世的故事連接起來,使他們可以在生活跟 進上主。《童心愛主》正是有助教會將上帝在世的 故事教導兒童的好材料。」 —鄧紹光博士 香港浸信會神學院基督教思想 (神學與文化)教授

這是其中一個生活實踐活動,小孩子畫出自己可愛的模樣,明白天父愛他們每一 個,學會欣賞自己和別人。


喜 閱 報 no.37

小孩子很享受做圖工的時光。

三、金句學習 「以往我們沒有特別去想如何『教金句』,純 粹讓學生回家讀,下個禮拜回來背誦。《童心愛主》 卻為每一課的金句設計一個教學活動,非常實用,

蒙神的恩典,《童心愛主》於 2011 年榮獲基督

而且有趣。這樣,學金句不只是背誦,而是從遊戲

教出版聯會第五屆金書獎的「最佳編輯(系列)」

中學習,小孩子會很喜歡。」

的獎項,大會的評語是:「教師手冊非常方便用家, —幼稚級老師

步驟簡明清晰;學生本則甚具童心創意,內容精采。 總括而言,這是一套對現代教會極具貢獻的主日學

「感謝《童心愛主》提供了很多學習金句的點

教 材。」 本 課 程 是 我 們

子,有些是動態的,需要較大運動量,例如傳球唸

對兒童和老師的心意服

金句、比手畫腳、做動作學金句、跳房子、尋寶遊

事, 也 是 團 隊 累 積 多 年

戲等;有些是靜態的,例如金句拼圖、金句齊齊唱、

的 經 驗 分 享。 祈 願 老 師

金句樹葉鏈、考記憶、傳聲筒、金句接龍等。我可

善用這些多元化和豐富

以因應不同的金句靈活地選用合適的活動,甚至試

的 教 材, 培 育 所 有 來 到

過在學期末,借用一堂課的時間去重溫金句,集中

主 跟 前 的 小 孩 子, 成 為

重溫該季度的四句金句,善用那些小妙法來學習。」

他們的生命師傅。✽

—中小班老師

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喜閱書訊

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《選用郵局劃撥訂購》帳號 50175128 戶名:財團法人基督教台灣信義會附設道聲出版社

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編者的話

潘純冕牧師的QT故事

QT 使異象活在現場 潘純冕牧師於2012年 將台北永光長老教會的兒童主日學轉型為「親子禮拜」, 全教會更透過為各年齡層量身訂作的QT靈修月刊, 從此不斷經歷神話語的大能,與聖靈的更新。

QT使我經歷異象得應證的神蹟

說:「媽 媽, 您 不 要 再 生 氣 了,QT 時 不 是 說

經上說:「他必使父親的心轉向兒女,兒

不 可 含 怒 到 日 落 嗎?」 這 位 媽 媽 頓 時 被 兒 子

女的心轉向父親,免得我來咒詛遍地。」(瑪

點醒;爸爸也因著家庭 QT,與孩子成為屬靈

4:6)神於 2010 年賜下親子合一的異象,我 們便在 2012 年將兒童主日學轉型為「親子禮 拜」。這過程中,神透過《活潑的生命》、 《清 晨國度》及《我喜歡耶穌》這三本 QT 靈修教 材,使全教會經歷到異象得應證的神蹟。

上的好搭檔,藉由問題討論、彼此饒恕等課 題來使彼此得到尊榮;親子關係在 QT 時的甜 蜜,也使健康榮美的家庭得以建立!

代代相傳的信仰價值觀

親子禮拜是由家長帶著孩子一同禮拜,及

每 當 親 子 禮 拜 時, 代 代 相 傳 的 信 仰 價 值

信仰共學的家庭親子 QT 祭壇;透過這個親子

觀,使我內心充滿了無限的感恩與讚美!韓

祭壇,也成為家長陪伴孩子成長的最珍貴過

國大地教會承接世代的異象,成就這份經典

程。《我喜歡耶穌》是含括了小組、禮拜信息

的 QT 靈修教材,正是神祝福這世代「父親轉

及家庭親子祭壇的教材,正可與我們教會推

向兒女,兒女轉向父親」最明顯的記號!現

動的成人《活潑的生命》QT 運動順利接軌,

今因著社會與家庭的亂象,再也沒有比這世

也可與青少年版 QT 靈修教材《清晨國度》的

代更需要 QT 了!

小組討論分享作有效連結。 教會全面性推動 QT,使弟兄姊妹的信仰 與 言 語, 環 繞 在 一 體、 一 靈、 一 主、 一 信、 一洗、一神的屬靈建造中。

因著QT,神成為我靈魂的戀人 對我而言,QT 就如同與聖靈進入熱戀。 熱 戀 中 的 情 侶, 會 有 一 股 獨 特 的 興 奮 與 溫 柔;每天清晨的 QT,伴隨著默想與異象的畫

QT是親子愛的橋梁 QT 的 重 要, 與 親 子 間 愛 的 建 立 息 息 相

面,與聖靈一來一往的對話,在生活中一次 次的得到應證,使屬靈世界變得如此真實!

關。 一 位 媽 媽 因 生 氣 而 嘮 叨 個 不 停, 整 天

每天清晨,我會將自己設定在一個空間與時

愁眉不展;到了傍晚,兒子鼓起勇氣對媽媽

間裡,規律地與神面對面的相遇。我把屬世


喜 閱 報 no.37

的耳朵關上,隔絕所有使我分心的聲音,把

新得力!每天從 QT 的隱密處出來時,我總是

心對準我所渴望聽到的主溫柔慈聲。

預備好以神的眼光,來看待我當面對的任何

每一天,我總不會空手而回;聖靈等候我

處境與計畫。

的心比我更加急切,甚至會為我因著忙碌於 事工,忽略了與祂的關係而感到嫉妒。

QT到位,恩典到位

聖 經 說 到:「你 們 想 經 上 所 說 是 徒 然 的

經上說:「念這書上預言的和那些聽見又

嗎?神所賜、住在我們裏面的靈,是戀愛至

遵守其中所記載的,都是有福的,因為日期近

於嫉妒嗎?」(雅 4:5)

了。」 (啟 1:3)與神的 QT 約會,為我生命帶

喔!我的聖靈,儘管讓祢熾熱的妒火,盡 情地融化我的生命,直到每個神的情敵完全 滅盡。

QT中異象更加活躍 每當我進入 QT,與聖靈同在時,對種種 問題的掛慮,竟然是得到超自然的釋放。聖

來戲劇化的轉變,使我的家庭帶來樂趣。 某天早晨與孩子討論就學計畫時,因想法 不同而有了情緒化的言語,因此我們說好, 各自先回房 QT 再繼續討論。之後在 QT 時, 神同時告訴我們「道歉要即時」;我們便不約 而同地走到客廳,互相擁抱並說「對不起」, 隨即很有默契地笑了起來!

靈甚至用創意的圖像,即「彼得履海時因著

在 QT 的 生 活 中, 問 題 可 以 即 時 迎 刃 而

眼睛觀看海面,海浪的威力如同惡者吞沒一

解,仇敵根本難以趁虛而入! QT 的樂趣,絕

切,內心因此懼怕不已;然而,當他將眼目

對值得我們盡心竭力,並且將它擺在一天中

轉向天上,定睛耶穌時,就剛強壯膽地讓信

的首要任務。

心超越屬地的畏懼」之豐富異象,使我領受

每天的忙碌生活,很可能使我們隨時面臨

到祂啟示的奧祕。主親自向我顯明,祂的能

幾百種不斷對你喧嚷,企圖奪走我們注意力

力果真是在我的難處之上。

的聲音。究竟哪個聲音才是勝利的一方?是

我「信 = 成 了」, 信 就 是 指 使 萬 事「成 了」!耶穌在十字架上說「成了」,正是基督 擊敗仇敵並且得勝的完成式!

工作上的壓力,還是 QT 時,那細微又容易被 我們忽略的溫柔慈聲? 透過每天清晨的 QT,可以使我儲滿一天

我配得分享基督得勝的榮耀,因為祂與我

的力量;隔天,再繼續從 QT 中養精蓄銳。神

之間那「QT 愛的熱線」,使祂和我能如此自

透過嗎哪供應一天所需;昨日被祂的話語餵

在地擁有彼此!

養,今日無法再因昨天的餵養而繼續存活。

QT 將我推到至高處的入口,對聖靈的渴 慕與敞開,成了我與主固定相遇的隱密處;

透過 QT,可以使我們每天在祂話語中被 重新餵養、建造,日子能天天輕省快活!

神話語成為我屬靈五官可觸摸、可遇見的實

親愛的,你絕對是神特別寵愛的兒女!渴

景,使我總是浸泡在更願離開身體,與主同

望在與聖靈的交會中重新得力,切慕與聖靈

在之愛的水流中;又如同戀人的愛火,熾熱

談戀愛的你,快快來到祂面前吧!

地燃燒著彼此。 牧會上無數繁瑣的人事物,總是不斷地壓 在我身上,使我幾乎喘不過氣;聖靈主動且 樂意的造訪,使我在無數的困境中,天天重

QT 絕對是你在一天當中最值得投入的時 間,並且會讓你深刻感受到情願離開身體與 主同住的無比魅力!

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編者的話

喜樂心靈‧ 閱讀真理【喜閱報37期】  

【本期焦點】 06 歷史眼光/記念宗教改革五百周年最好的方式 08 心靈成長/你把生命建立在沙土上嗎? 10 喜閱欣賞/聖經之美 12 喜閱見證/我生命的改變

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