Issuu on Google+

‫ثالث مولدات وصلت درباسية‬ ‫أفاد المجلس المحلي للمجلس الوطني في بلدة درباسية الى أن ثالثة مولدات‬ ‫لتوليد الطاقة الكهربائية وصلت البلدة مهداة من الرئيس مسعود بارزاني الى‬ ‫سكان درباسية‪ .‬وتأتي هذه الخطوة بتوجيه من البارزاني وضمن خطة لحكومة‬ ‫اقليم كوردستان لتزويد مناطق ومدن غرب كوردستان بمولدات كهربائية‬ ‫لتأمين احتياجات السكان الى الطاقة‪.‬‬

‫الجريدة المركزية للحزب الديمقراطي الكردي في سوريا ( البارتي )‬ ‫العدد (‪2013 /05/15 )467‬م – ‪2713‬ك‬

‫‪www.pdksp.org‬‬

‫نصف شهرية ‪ -‬الثمن (‪25‬ل‪.‬س)‬

‫المساعدات االنسانية تشمل عفرين من اآلن فصاعدا‬ ‫نيجيرفان بارزاني رئيس حكومة كوردستان‪:‬‬

‫الكورد يرفضون فرض الذات‬ ‫وال يقبلون التصرفات الفردية‬ ‫صوت األكراد‪ :‬أعلن رئيس حكومة اقليم كوردستان نيجيرفان‬ ‫بارزاني بأن «سياسة االقليم ازاء كوردستان سوريا هي‬ ‫سياسة معلنة وال نريد ألي كوردي أن يتعرض للضرر في هذا‬ ‫الظرف المعقد في سوريا»‪ .‬وقد استقبل نيجيرفان بارزاني يوم‬ ‫‪ 2013/5/14‬في أربيل وفدا من الحزب الديمقراطي الكوردي‬ ‫في سوريا (البارتي) برئاسة د‪ .‬عبدالحكيم بشار سكرتير اللجنة‬ ‫المركزية ضم عددا من كوادر البارتي‪ ،‬أكد مرة ثانية دعم حكومة‬ ‫اقليم كوردستان والحزب الديمقراطي الكوردستاني للشعب‬ ‫الكوردي في سوريا وأعلن «يهمنا في هذا الظرف الحالي في‬ ‫سوريا أن ال يتعرض الشعب الكوردي ألي مكروه وان ال يصاب‬ ‫بالنكبات والدمار وأن يكون محفوظا من أي مخاطر محتملة‪،‬‬ ‫وعليه أن يتخذ فقط موقف الحيطة والحذر والدفاع عن النفس‬ ‫ولكي ال يصبح جزءا من هذه الحرب مجهولة النتائج»‪ .‬ويرى‬ ‫رئيس حكومة اقليم كوردستان بأنه يجب على الكورد أن يكون‬ ‫لهم رؤية واضحة تماما حول مستقبل سوريا وأن يتعاملوا بمزيد‬ ‫من الحساسية مع قضية المعارضة والجهة المقابلة‪ ،‬وأن يكونوا‬ ‫أصحاب أجندة واضحة وصريحة فيما يتعلق بتحقيق مطالبهم‪.‬‬ ‫واضاف رئيس حكومة اقليم كوردستان «الحرب السورية هي‬ ‫حرب أقليمية وداخلية مفتوحة‪ ،‬ويجب أن يتعامل الكورد بمزيد‬ ‫من الحذر والحيطة مع هذه األوضاع المشتبكة وأن ينأوا بأنفسهم‬ ‫عن الصراع الداخلي الدائر حاليا»‪ .‬وأكد رئيس حكومة اقليم‬ ‫كوردستان بأن السلم االهلي ووحدة الصف الكوردي عامة وروح‬ ‫التعاون والتنسيق بين األحزاب واألطراف الكوردية الفاعلة على‬ ‫الساحة الكوردستانية السورية هي من أولويات المرحلة الحالية‪،‬‬ ‫وقال «تتطلب المرحلة الحالية منا وحدة الصف والتآلف‪ ،‬فاآلن‬ ‫المرحلة هي مرحلة النضال الموحد ووحدة الموقف‪ .‬ال منطق في‬ ‫أن يفرض طرف ارادته بالقوة على طرف آخر‪ ،‬أو أن يفرض‬ ‫نفسه على الساحة السياسية‪ .‬ففرض ارادة طرف على طرف آخر‬ ‫ال يمكن أن يدوم‪ ،‬والشعب الكوردي يرفض اسلوب فرض الذات‪،‬‬ ‫والتصرفات الفردية غير مقبولة»‪ .‬وتحدث نيجيرفان بارزاني‬ ‫عن آليات ارسال المساعدات االنسانية الى غرب كوردستان‬ ‫وقال « نفعل كل ما في استطاعتنا من أجل تقليل وطأة المعاناة‬ ‫عن كاهل شعبنا في كوردستان سوريا‪ ،‬ونرى انه من واجبنا‬ ‫ادامة ايصال المساعدات االنسانية‪ ،‬نحن شعب واحد ولن نتوقف‬ ‫عن تقديم الدعم لكوردستان سوريا‪ ،‬ونسعى من أجل أن تصل‬ ‫المساعدات‬

‫المشهد في كوباني خطير وتراجيدي‬

‫‪5‬‬

‫‪ %35‬من االيزيدية يعيشون تحت خط الفقر‬

‫‪6‬‬

‫البارتي يبدأ بتشكيل مؤسساته‬

‫‪7‬‬

‫لجميع المناطق دون تمييز»‪ .‬وأعلن أيضا بأن االقليم سوف‬ ‫يسعى في المستقبل القريب الى ان تشمل المساعدات االنسانية‬ ‫منطقة عفرين أيضا وقال «يجب االسراع الى ايصال المساعدات‬ ‫االنسانية الى منطقة عفرين‪ ،‬حيث أنه مهما كانت االسباب فان‬ ‫اخوتنا هناك كانوا محرومين حتى اآلن من المساعدات اذ هم‬ ‫يعيشون اآلن في ظروف معيشية في غاية الصعوبة»‪ .‬وحول‬ ‫أوضاع الالجئين من غرب كوردستان الموجودين في اقليم‬ ‫كوردستان قال «وصل حتى اآلن ‪ 140‬ألف مواطن من سوريا‬ ‫الى اقليم كوردستان‪ .‬نحن ال نعتبر هؤالء مهاجرين أو الجئين‪،‬‬ ‫بل هم يعيشون في بلدهم ووسط أهلهم واقاربهم‪ ،‬نستمر في‬ ‫تحسين ظروفهم المعيشية ومعالجة جميع المشكالت التي يعانون‬ ‫منها هنا أو هناك»‪.‬‬

‫النزعة المناطقية‬ ‫وتداعياتها الكارثية‬ ‫منذ ستينيات القرن الماضي تعرض الشعب الكوردي‬ ‫في كوردستان سوريا لسلسلة اجراءات وسياسات شوفينية‬ ‫وعنصرية ممنهجة بدأت بتجريد الجنسية عام ‪1962‬‬ ‫وتصاعدت وتيرة تلك السياسات في ظل سلطة البعث وآل االسد‬ ‫ونظامهم الدكتاتوري والتي تجسدت في العديد من المشاريع‬ ‫الشوفينية منها الحزام العربي وافقار الشعب الكوردي (رغم‬ ‫غنى كوردستان) والتي ادت الى الهجرة القسرية لمئات‬ ‫اآلالف من الكورد الى المدن الكبرى في سوريا‪ .‬كل تلك‬ ‫السياسات كانت تستهدف الى افراغ كوردستان من سكانها‬ ‫وتقطيع اوصال الكورد واضعافهم وبالتالي سهولة السيطرة‬ ‫عليهم وحرمانهم من حقوقهم القومية المشروعة بل حتى من‬ ‫حقوقهم االنسانية‪ .‬وبين الحين واألخر تظهر اصوات من‬ ‫بعض الكورد تشكل خطورة حقيقية من خالل دعوتها الى‬ ‫تعزيز االنتماء المناطقي والتخندق فيه وخلقت اقصى درجات‬ ‫التصدع بين مختلف مناطق كوردستان سوريا وذلك على‬ ‫حساب االنتماء القومي واالنتماء القليم كوردستان سوريا‬ ‫كوحدة متكاملة‪ .‬ان تلك االصوات سواء كانت لتحقيق اهداف‬ ‫شخصية ومنفعية خاصة او الجندات اخرى فأنها تشكل‬ ‫خطورة على كوردستان سوريا تتجاوز في مداها وابعادها‬ ‫ومضامينها كل االجراءات الشوفينية التي طبقتها الحكومات‬ ‫الدكتاتورية المتعاقبة خالل عقود من الزمن‪ ،‬النها تؤدي الى‬ ‫شرخ عميق في المجتمع الكوردي واضعافه لدرجة تفقده‬ ‫القدرة على الدفاع عن النفس والشعب والقضية‪ .‬انها اصوات‬ ‫تدعو الى حالة كارثية بالضد من مصلحة الشعب الكوردي‬ ‫وقضيته العادلة‪ .‬لذا نقول حذار حذار منها‪.‬‬ ‫د‪ .‬عبدالحكيم بشار‬


‫‪2‬‬

‫العدد (‪2013 /05/15 )467‬م – ‪2713‬ك‬

‫خالل اجتماعها برئيس كوردستان‪..‬‬

‫صوت األكراد‬

‫نشاطات وتصريحات القيادة‬

‫وفد قيادة الديمقراطي الكوردي يزور ضريح الخالدين في بارزان‪:‬‬

‫انك ايها الخالد‬ ‫احزاب المجلس الوطني‬ ‫الكوردي تعبر عن استعدادها تسكن قلب كل كوردي شريف‬ ‫تنفيذ اتفاقية هولير‬

‫صوت األكراد‪ -‬متابعة ‬

‫إجتمع الرئيس مسعود بارزاني رئيس إقليم كوردستان يوم ‪ 2013/5/4‬في‬ ‫صالح الدين مع األحزاب السياسية الكوردية الخمسة عشر المنضوية في إطار‬ ‫المجلس الوطني الكوردي في سوريا‪ .‬في اإلجتماع‪ ،‬قدمت األطراف السياسية‬ ‫الكوردية في سوريا شكرها للرئيس بارزاني على الدور الذي يؤديه الرئيس‬ ‫لإلهتمام بالقضية المشروعة للشعب الكوردي في سوريا وجمع األطراف‬ ‫الكوردية والسعي لتوحيد الخطاب بينها وكذلك إنبثاق إعالن هولير برعاية‬ ‫مباشرة من لدن سيادته‪ .‬كما أبلغت االطراف الكوردية السورية الرئيس بارزاني‬ ‫وحدة موقفها وإجماعها‪ ،‬معربة عن إستعدادها لإللتزام بتنفيذ بنود إعالن هولير‪.‬‬ ‫من جانبه أعرب الرئيس بارزاني عن إرتياحه بوجود اإلجماع والوفاق بين‬ ‫األطراف الكوردية في سوريا‪ ،‬وأبدى إستعداد إقليم كوردستان لدعم قضية‬ ‫الشعب الكوردي في سوريا بشكل دائم‪ ،‬وقال‪ :‬توجد اآلن أمام الكورد في‬ ‫سوريا فرصة ثمينة‪ ،‬ويجب على كافة األطراف السياسية الكوردية السورية‬ ‫أن تلتزم بوحدة الصف فيما بينها بروح أخوية ووطنية وقومية‪ ،‬وأن تكون‬ ‫خدمة القضية الكورية الهدف األسمى لديها وليس التسلط وفرض منطق القوة‬ ‫وتخريب وحدة الصف‪ .‬وفي جانب آخر من حديثه أبدى الرئيس بارزاني تفاؤله‬ ‫بمستقبل الشعب الكوردي‪ ،‬وع ّد وحدة الصف ووجود استراتيجية واضحة‬ ‫بالشرط األساس لتحقيق المطاليب المشروعة للشعب الكوردي في سوريا‪ .‬جدير‬ ‫بالذكر؛ أصدرت األطراف السياسية الكوردية في سوريا يوم ‪ 2013/4/30‬قبل‬ ‫إجتماعها مع الرئيس بارزاني بياناً هذا نصه‪:‬‬ ‫السيد مسعود بارزاني رئيس إقليم كوردستان بعد إنتهاء إجتماعنا في أربيل‬ ‫لبحث الوضع الراهن للمجلس الوطني الكوردي وتقييم وتنفيذ بنود إتفاقية أربيل‬ ‫التي إنبثقت بإشراف مباشر من لدن سيادتكم‪ ،‬نقدم تحياتنا وتقديرنا الى سيادتكم‬ ‫على بذلكم للجهود وما تولونه من إهتمام بقضية شعبنا الكوردي في سوريا‬ ‫وإبداء الدعم والمساعدة له في هذا الظرف الدقيق الذي نمر به‪ .‬ولدينا الثقة‬ ‫التامة بأن رعايتكم لنا ستستمر‪ ،‬وان توجيهاتكم لنا هي بمثابة دليل عمل من أجل‬ ‫تحقيق وحماية حقوق الشعب الكوردي‪ .‬تقبلوا تحياتنا‪ ،‬متمنين لكم النجاح مع‬ ‫وافر الصحة والعافية‪ .‬األحزاب التي أصدرت البيان هي‪( :‬الحزب الديمقراطي‬ ‫الكوردي في سوريا (البارتي)‪ ،‬الحزب الوطني الديمقراطي الكوردي في سوريا‪،‬‬ ‫حزب اإلتحاد الكوردي في سوريا‪ ،‬حركة اإلصالح‪ ،‬حزب الحرية الكوردي في‬ ‫سوريا‪ ،‬الحزب الديمقراطي الكوردي في سوريا( بارتي) نصرالدين إبراهيم‪،‬‬ ‫الحزب اليساري الكوردي في سوريا‪ ،‬حزب اإلتحاد الكوردستاني‪/‬سوريا‪ ،‬حزب‬ ‫الوفاق الديمقراطي الكوردي السوري‪ ،‬الحزب الديمقراطي الكوردي السوري‪،‬‬ ‫حزب المساواة الديمقراطي الكوردي في سوريا‪ ،‬حزب اإلتحاد الديمقراطي‬ ‫الكوردي في سوريا (يكيتي)‪ ،‬اليسار الديمقراطي الكوردي في سوريا‪ ،‬وحزب‬ ‫الحرية الكوردي في سوريا)‪.‬‬

‫ندوة عن «ثورات البارزانيين» في‬ ‫كركي لكي‬

‫صوت األكراد‪-‬‬ ‫لجنة الثقافة و اإلعالم‪ -‬كركي لكي‬ ‫قدم يوم العاشر من آيار الحالي ندوة‬ ‫ثقافية في مكتب البارتي في كركي‬ ‫لكي بعنوان (ثورات البارزانيين‬ ‫وحياتهم) قدمتها كل من رنكين سعيد‬ ‫وشيرين عبدو‪ .‬وحضرها عدد كبير‬ ‫من مختلف الفعاليات الثقافية وعدد‬ ‫غفير من التواقين لمعرفة تفاصيل‬ ‫حياة البارزاني وتاريخ نضاله‬ ‫الطويل‪ .‬وقد تحدثت كل من رنكين‬ ‫وشيرين عن بدايات الحركة التحررية‬ ‫الكوردية بقيادة الشيخ أحمد البارزاني‬ ‫واستمرار هذه الحركة مع تواصل‬ ‫ثورات البارزانيين من بعده كما تم‬ ‫التطرق إلى حياة الزعيم مصطفى‬ ‫البارزاني وثوراته المتواصلة منذ‬ ‫ثالثينيات القرن الماضي حتى‬ ‫الربع األخير منه‪ ،‬حيث سجل مآثر‬ ‫كبيرة وتكللت بالعديد من النتائج‬ ‫االيجابية فيما يتعلق باقرار حقوق‬ ‫‪www.pdksp.org‬‬

‫الشعب الكوردي‪ .‬وكذلك دفاعه عن‬ ‫الكورد في جميع أجزاء كوردستان‪.‬‬ ‫وفي نهاية الندوة أغنى الحضور‬ ‫مواضيعها باستفساراتهم ومداخالتهم‬ ‫وتم اإلجابة عن جميع األسئلة‬ ‫المطروحة من قبلهم‪.‬‬ ‫يذكر ان مكتب الحزب الديمقراطي‬ ‫الكردي في سوريا (البارتي) في‬ ‫كركي لكي ينظم بين فينة واخرى‬ ‫العديد من الندوات والمحاضرات‬ ‫القيمة حول تاريخ الكرد ورموزهم‬ ‫القومية فضال عن اجراء دورات‬ ‫للغة الكردية البنائنا في بلدة كركي‬ ‫لكي والقرى التابعة لها بغية انشاء‬ ‫جيل قومي واع ومسلح ليكون قادرا‬ ‫على اجتياز مهام وصعوبات المرحلة‬ ‫الدقيقة التي يمر بها شعبنا سيما نحن‬ ‫امام مستجدات جديدة‪.‬‬

‫صوت االكراد‪ -‬بارزان‬ ‫اثناء زيارة وفد من قيادة وكوادر الحزب الديمقراطي الكوردي‬ ‫في سوريا (البارتي) الى ضريح الخالدين‪ ،‬مصطفى البارزاني‬ ‫ونجله ادريس البارزاني في قرية بارزان‪ ،‬القى محمد اسماعيل‬ ‫عضو المكتب السياسي للبارتي كلمة عند ضريح الخالدين‪ ،‬هذا‪:‬‬ ‫اننا نقف اليوم على ضريح االب والقائد والرمز الخالد مصطفى‬ ‫البارزاني‪ ,‬اعظم قائد كوردي شهده القرن العشرين واشهر رمز‬ ‫لألمة الكوردية والثورة الكوردية والى جانبه ضريح الشهيد‬ ‫الحي ادريس البارزاني في قلوبنا ابدا مكمل نهجه ومهندس‬ ‫المصالحة الوطنية والتوافقات والمبدئي في مواقفه المشهودة من‬ ‫اجل تحقيق حقوق شعبنا المشروعة ووجوده التاريخي االصيل‪,‬‬ ‫واحسن قدوة البناءها‪ .‬يعد القائد الخالد حصيلة دروس وعبر‬ ‫ومناهج ثورية باإلضافة الى سماته الشخصية المتميزة كقائد‬ ‫ثوري محنك متمرس وسياسي بقراراته الحاسمة التي تعجز‬ ‫المؤتمرات الكبيرة عن اصدارها‪ ,‬مما جعله يؤثر تأثيرا كبيرا‬ ‫على سياسة المنطقة‪ ,‬سوا ًء في مشاركته الفاعلة والحاسمة في‬ ‫الثورات واالنتفاضات المتالحقة التي فجرها في كوردستان‬ ‫العراق‪ ,‬ام في مشاركته في اقامة اول جمهورية كوردية في‬ ‫كوردستان ايران (جمهورية كوردستان في مهاباد) ومشاركته‬ ‫لثورة الشيخ سعيد بيران في كوردستان تركيا والتنسيق معه‬ ‫في عام ‪ 1925‬ومساندته في الوقت المناسب لمنع االنشقاق‬ ‫في الحركة الكوردية في سوريا ولم شملها حيث تمت على يده‬ ‫وبمباركته تحقق اول وحدة في الحركة الكوردية في سوريا‬ ‫بانعقاد المؤتمر الوطني الكوردي عام ‪ 1970‬وان البارتي‬ ‫اليوم بقوته وجماهيره ثمرة ذلك الجهد المبارك‪ .‬اما عن مسيرته‬ ‫التاريخية الظافرة الى االتحاد السوفييتي سابقا وسط مالمح‬ ‫بطولية خارقة بتصديه للجيوش االيرانية والتركية والعراقية‬ ‫بقيادة االنكليز‪ ,‬حيث خاض تسعة معارك وانتصر فيها جميعا‬ ‫حتى عبور نهر آراس حيث قطع مع رفاقه المناضلين اكثر‬ ‫من ‪ 650‬كم خالل مدة ‪ 52‬يوما حتى عودته عام ‪1958‬‬ ‫الى الوطن كرمز قومي كوردي ليخوض نضاالت سياسية‬ ‫وعسكرية جديدة بتفجيره ثورة ايلول الوطنية المجيدة دفاعا‬ ‫عن محاوالت صهر الشعب الكوردي وانكار حقوقه القومية‪.‬‬ ‫وقد ظل طوال سنوات عمره صخرة صلدة تحطمت عليها‬ ‫كافة الهجمات والمؤامرات والدسائس من الداخل والخرج‪,‬‬

‫والتي ارتدت الى نحورها حتى تكللت باتفاقية ‪ 11‬اذار ‪1970‬‬ ‫حيث االعتراف الرسمي بالشعب الكوردي في العراق‪ .‬كما‬ ‫تمكن القائد الخالد على اخراج القضية الكوردية من نطاقها‬ ‫المحلي الضيق لتكون احدى اكبر القضايا في الشرق االوسط‬ ‫ومواجهة كافة المؤامرات ومحاوالت االغتيال التي تعرض لها‬ ‫من قبل حكام بغداد الشوفينيين وخروجه من كل ذلك منتصرا‬ ‫ظافرا بالرغم من العثرات والمحن وتعقيدات الوضع الدولي‬ ‫انذاك‪ ،‬ظلت شخصيته الفذة متميزة بالعبقرية القيادية الحاسمة‬ ‫وانتخب باإلجماع في كل المحطات والمؤتمرات رئيسا للحزب‬ ‫الديمقراطي الكوردستاني‪ -‬العراق‪ .‬استطاع بعبقريته القيادية‬ ‫ان يحسم التناقضات الدولية والصراعات الجانبية في المجتمع‬ ‫الكوردي‪ ,‬تخطى نفوذه دائرة كوردستان العراق الى اوسع‬ ‫فئات الشعب الكوردي في كافة اجزاء كوردستان وتجاوز ذلك‬ ‫الى مختلف ارجاء العالم للتعريف بالقضية الكوردية من خالل‬ ‫شخصيته المتميزة في المحافل الدولية‪ ,‬كما ساند نضال الشعب‬ ‫الفلسطيني وساند القضايا العربية وغيرها من الشعوب التي‬ ‫تناضل من اجل حقوقها‪ .‬ان ما بذله هذا القائد العظيم خالل ‪76‬‬ ‫عاما من النضال حمل قضية شعبه الكوردي دون كلل او ملل‬ ‫او مساومة‪ ,‬قاتل مرارا من اجلها بال هوادة والقى كافة اشكال‬ ‫المصاعب‪ ,‬كان همه تحرير الكورد وكوردستان‪ ,‬لقد كان بحق‬ ‫مدرسة كاملة في الوطنية واالخالص والصالبة الثورية التي‬ ‫لم تعرف المساومة ولم يربط قضية شعبه بأية اعتبارات سوى‬ ‫مصلحة الشعب الكوردي‪ ,‬لقن اكثر من حكومة شوفينية وفاشية‬ ‫دروسا لن تنساها وسطر اروع المالحم البطولية والفداء حتى‬ ‫وافته المنية في االول من اذار ‪ 1979‬في الساعة الخامسة‬ ‫والنصف مساءا‪ ,‬فقد الشعب الكوردي االب والقائد والمعلم‬ ‫والرمز الخالد ابدا مال مصطفى البارزاني الذي كان كل‬ ‫حياته وقفات عز وافتخار للشعب الكوردي‪ .‬اقول باسم المكتب‬ ‫السياسي لحزبنا الحزب الديمقراطي الكوردي في سوريا‬ ‫(البارتي) ونخبة من كوادره‪ :‬انك ايها الخالد تسكن قلب كل‬ ‫كوردي شريف وستبقى رسالتك الخالدة وتراثك النضالي منارا‬ ‫لشعبنا ولحزبنا ومناضليه على مر العصور وتحظى باحترام‬ ‫وتقدير كل الشرفاء في العالم‪ .‬نحني رؤوسنا وفاءاً لك واجالال‬ ‫لنضالك ولنهجك القويم نهج الكوردايتي‪ ,‬وستبقى خالدا الى‬ ‫االبد في قلوبنا وفي وجداننا ما بقي الشعب الكوردي‪.‬‬

‫شكرا لمشاركتكم في عزائنا‬ ‫باسم اللجنة المركزية للحزب الديمقراطي الكوردي في سوريا‬ ‫(البارتي) نقدم بطاقة شكر وامتنان لألخوة في المجلس الوطني‬ ‫الكوردي وعموم أحزاب الحركة الكوردية في غرب كوردستان‬ ‫وجميع مؤسسات ومنظمات المجتمع المدني النسوية والشبابية‬ ‫وفروع ومنطقات البارتي ورجال الدين والفعاليات االجتماعية‬ ‫لمشاركتهم في مراسم دفن المغفور له الراحل عدنان خليل أبو‬

‫كمال وحضورهم المستمر أيام العزاء الثالثة ونخص بالذكر‬ ‫أهالي قرية كورتبان األوفياء سائلين المولى القدير أن يتغمد‬ ‫فقيدنا بواسع رحمته ويسكنه فسيح جناته ويلهم رفاقه وأهله‬ ‫وذويه الصبر والسلوان‪.‬‬ ‫اللجنة المركزية للحزب الديمقراطي‬ ‫الكوردي في سوريا (البارتي) ‬


‫صوت األكراد‬

‫نشاطات غرب كوردستان‬

‫العدد (‪2013 /05/15 )467‬م – ‪2713‬ك‬

‫‪3‬‬

‫مهندسو البارتي يعقدون مؤتمرهم التاسيسي‬

‫اقرار النظام الداخلي‬ ‫وتشكيل خمسة أقسام‬ ‫أختصاصية‬ ‫االتحاد السياسي يحتفي‬ ‫بعيد العمال العالمي‬ ‫في دمشق‬

‫صوت االكراد‪ -‬دمشق‬ ‫تكريماً لأليدي العاملة ولجهودها الجبارة وتحملها كل مصاعب‬ ‫ومعوقات الحياة وتكريما لهم‪ ،‬أقا َم اإلتحاد السياسي بمناسبة عيد‬ ‫العمال العالمي مهرجاناً خطابياً في مكتب البارتي بدمشق‪ .‬وقد‬ ‫صمت مع النشيد القومي الكوردي‬ ‫بدأ المهرجان بالوقوف دقيقة‬ ‫ٍ‬ ‫على أرواح شهداء الكورد والثورة السورية‪ .‬وتليت بعدها كلمات‬ ‫من قبل االتحاد السياسي الديمقراطي الكوردي– سوريا‪ ،‬مسؤول‬ ‫دمشق وريفها للمجلس الوطني الكوردي‪ ،‬مسؤول المجلس المحلي‬ ‫للمجلس الوطني الكوردي‪ ،‬رابطة أطباء دمشق‪ ،‬اتحاد نساء الكورد‬ ‫في دمشق‪ ،‬اتحاد الصحفيين الكورد‪ ،‬حركة الطلبة الكورد‪ ،‬وكلمة‬ ‫األيدي العاملة‪ .‬وفي الختام شكر دكتور عبدالباقي سعيد عضو اللجنة‬ ‫المركزية للبارتي الحضور وجميع الفعاليات المشاركة في المهرجان‬ ‫الخطابي‪ ،‬واستقرأ أمجاد الطبقة العاملة النضالية واستذكر الرواد‬ ‫األوائل الذين قضوا من أجل الحرية التي كان للعمال دور كبير فيها‪.‬‬

‫صوت األكراد‪ -‬لجنة الثقافة واالعالم‪ -‬كركي لكي‬ ‫ضمن برنامج لتأسيس هيئات وتنظيمات مهنية وجماهيرية للحزب‬ ‫الديمقراطي الكوردي في سوريا (البارتي)‪ ،‬عقد يوم العاشر من‬ ‫آيار الجاري المؤتمر التأسيسي لمهندسي البارتي في قاعة الشهيد‬ ‫نصرالدين برهك في بلدة كركي لكي‪ .‬عقد المؤتمر تحت شعار «نحو‬ ‫بناء حزب مؤسساتي عصري»‪ ،‬حيث وقف الحضور دقيقة صمت‬ ‫اجالال الرواح شهداء كوردستان والثورة السورية ثم عزف النشيد‬ ‫القومي الكوردي‪ .‬بعدها القى المهندس وليد‪ ،‬كلمة اللجنة التحضيرية‬ ‫التي أعدت مسودة مشروع النظام الداخلي المقدم للمؤتمر‪ ،‬رحب‬ ‫فيها بالحضور ضيوفا ومؤتمرين وأبدى امنياته بنجاح المهندسين‬ ‫في خطوتهم األولى هذه‪ .‬ثم القيت كلمة قيادة البارتي في المنطقة‬ ‫وكلمة الهيئة الطبية للبارتي حديثة التأسيس‪ .‬بعدها طلبت لجنة رئاسة‬ ‫المؤتمر من الضيوف مغادرة القاعة ليواصل المؤتمر أعماله من‬ ‫مناقشات مستفيضة حول بنود النظام الداخلي التي شملت اسم الهيئة‬ ‫وتعريفها وشعارها اضافة الى تشكيالتها المختلفة‪ ،‬حيث اقترح أن‬ ‫يضم تنظيم مهندسي البارتي أقسام الهندسة المعمارية والمدنية‪،‬‬ ‫الهندسة الميكانيكية والكهربائية‪ ،‬الهندسة الزراعية‪ ،‬الهندسة‬ ‫البترولية والجيولوجية‪ ،‬هندسة المعلومات والهندسات المحدثة‪ .‬وأقر‬ ‫في المؤتمر ايضا تشكيل ثالث لجان ضمن الهيئة االدارية لتنظيم‬ ‫المهندسين وهي‪ ،‬لجنة الثقافة واالعالم‪ ،‬لجنة التنظيم والمالية ولجنة‬ ‫المتابعة‪ .‬وأخير انتخب المؤتمرون مجلس ادارة مكون من رئيس‬ ‫وسبعة أعضاء‪.‬‬

‫بطاقة ترحيب واعتزاز‬

‫تعبر‬ ‫اللجنة المركزية للحزب‬ ‫الديمقراطي الكوردي في‬ ‫سو‬ ‫ريا ( البارتي ) باسمها وبا‬ ‫سم قواعد البارتي في مناطق‬ ‫كر‬ ‫كي‬ ‫لك‬ ‫ي‪ ,‬جل اغا وتربةس‬ ‫بي عن ترحيبها واعتزازها‬ ‫بع‬ ‫ودة مجموعة من كوادر وأع‬ ‫ضاء‬ ‫الب‬ ‫ار‬ ‫تي‬ ‫ال‬ ‫قدا‬ ‫مى‬ ‫الذ‬ ‫ين‬ ‫تر‬ ‫كوا صفوف الحزب في فترا‬ ‫ت سابقة السباب مختلفة ‪.‬‬ ‫و‬ ‫نتي‬ ‫جة متغيرات وظروف آنية‪,‬‬ ‫ايقن هؤالء االعضاء انهم‬ ‫قد ا‬ ‫بتعدوا عن نهج ما لبثوا ان‬ ‫امنوا به‪ .‬لذا قرروا العودة‬ ‫الى‬ ‫ص‬ ‫فوف حزبهم األم الكمال‬ ‫مسيرة البارتي على نهج‬ ‫البارزاني‬ ‫الخالد حتى تحق‬ ‫يق أماني وطموحات شعبهم‬ ‫الكوردي ‪.‬‬ ‫اللجنة المركزية للحزب‬ ‫الديمقراطي الكوردي في‬ ‫سوريا ( البارتي)‬ ‫‪2013/5/10‬‬

‫ء‬ ‫تاسيس منظمة معلمي البارتي في كركي لكي‬ ‫اعالم منظمة معلمي البارتي‪ -‬كركي لكي‬ ‫بناء على قرارات المؤتمر العاشر للحزب‬ ‫الديمقراطي الكوردي في سوريا (البارتي) المنعقد‬ ‫في أيار ‪ 2007‬وتوجيهات قيادة المنطقة مؤخرا‪,‬‬ ‫وبعد تشكيل لجنة تحضيرية أخذت على عاتقها‬ ‫مهمة احصاء المعلمين وكتابة مسودة مشروع‬ ‫نظام داخلي لمنظمة معلمي البارتي‪ ,‬عقد في يوم‬ ‫‪ 2013/5/4‬المؤتمر التأسيسي لمنظمة معلمي‬ ‫البارتي‪ -‬كركي لكي بحضور أكثر من مئة عضو‬ ‫وممثلين عن الهيئة الطبية للبارتي وأعضاء‬ ‫من اللجان التحضيرية للمحامين‪ ,‬المهندسين‬ ‫وأصحاب المحالت‪ ،‬اضافة الى وفد قيادة البارتي‬ ‫ممثال بـ(اسماعيل شرف عضو اللجنة المركزية‬

‫وهسام عبدو وفرحان خالد عضوي اللجنة‬ ‫المنطقية) وذلك في قاعة الشهيد نصرالدين في‬ ‫مكتب البارتي‪ -‬كركي لكي‪ .‬قبل الشروع بأعمال‬ ‫المؤتمر‪ ,‬وقف أمام المنصة أكبر األعضاء سنا‬ ‫للترحيب بالحضور وانتخاب لجنة خماسية الدارة‬ ‫جلسات المؤتمر‪ .‬ثم أعلن عن بدء األعمال بكلمة‬ ‫اللجنة التحضيرية التي أوجزت ما قامت به من‬ ‫احصاء المعلمين ضمن جغرافيتها وكتابة مسودة‬ ‫مشروع النظام الداخلي‪ .‬تالها كلمة اسماعيل‬ ‫شرف باسم قيادة البارتي التي أكدت على الحاجة‬ ‫الملحة لتشكيل مؤسسات الحزب التخصصية‬ ‫والمهنية والجماهيرية‪ ،‬وذلك الستيعاب سيل‬ ‫الطاقات والكفاءات العالية المتوجهة نحو البارتي‬

‫في هذه المرحلة‪ .‬وقد أخذت مناقشات مسودة‬ ‫النظام الداخلي المقدمة الى المؤتمرين من قبل‬ ‫اللجنة التحضيرية النصيب األكبر من الوقت حيث‬ ‫ناقش المعلمون بنودها بروح ديمقراطية اتسم‬ ‫بالمسؤولية والوعي‪ .‬وتم االتفاق على اختيار اسم‬ ‫«منظمة معلمي البارتي‪ -‬كركي لكي»‪ ،‬كعنوان‬ ‫لهذه المنظمة المهنية وتعريفا لها‪ ،‬وصوت‬ ‫المؤتمرون كذلك على الهيكل التنظيمي واللجان‬ ‫المنبثقة ومهامها‪ .‬وحول شعار المنظمة الـ(لوغو)‬ ‫فقد كلفت لجنة االعالم بتصميمه واعتماده بعد‬ ‫موافقة الهيئة االدارية‪ .‬هذا وقد اختتم المؤتمر‬ ‫أعماله بنجاح بعد انتخاب لجنة رئاسية مكونة من‬ ‫رئيس ونائبين له واصدار بالغ ختامي‪.‬‬

‫من يتحكم بنفط رميالن وأين تذهب ايراداته؟‬ ‫صوت األكراد‪ -‬شيرين محمد ‪ -‬رميالن‬ ‫يعد حقل رميالن من أهم الحقول النفطية‬ ‫السورية‪ ،‬يبلغ إنتاج النفط فيها ثلث إنتاج سوريا‬ ‫حيث يستخرج منه النفط الخام والغاز الطبيعي‪.‬‬ ‫وكان الحقل يشهد تطورا ملحوظا مع تواصل‬ ‫عمليات الحفر والتنقيب واالستكشاف وتصاعد‬ ‫إنتاج النفط الخام‪ .‬ويشير ذلك إلى التزايد‬ ‫الملحوظ آلبار النفط المنتشرة في الحسكة‬ ‫وكذلك مؤشرات وأرقام الدوائر اإلنتاجية‬ ‫وخطط اإلنتاج‪ ،‬حيث تشير األرقام الرسمية إلى‬ ‫إنتاج النفط الحالي‪ ،‬حيث ان سقف االنتاج هو‬ ‫األعلى حاليا طبقا لما توصلت إليه المديرية منذ‬ ‫أكثر من ثالثين عاماً‪ .‬هذا ما صرح به مدير‬ ‫حقل رميالن‪ ،‬المهندس نبيل محمود نهاية عام‬ ‫‪ 2010‬لصحيفة (تشرين) االقتصادية أي قبل‬ ‫اندالع الثورة‪ .‬كان إنتاج النفط قبل الثورة في‬ ‫حقل رميالن يبلغ ‪ 166‬ألف برميل يومياً كان‬ ‫ينقل إلى مصفاتي حمص وبانياس عبر أنابيب‬ ‫من قرية كرزيرو إلى المصفاتين‪ .‬ويوجد‬ ‫نوعين من الحفارات في حقل رميالن وهي‬ ‫الحفارات االستكشافية وعددها ستة‬ ‫حفارات‪ ،‬وأيضا الحفارات اإلنتاجية‬ ‫وعددها ‪ 14‬حفارة‪ .‬وهناك‬ ‫مجموعة من الحفارات االنتاجية‬ ‫تقوم بصيانة اآلبار بشكل دوري‬

‫وهي ثالثة أنواع (سكاتيوب‪ ،‬إيديكو‪ ،‬كاردديل)‬ ‫والثالثة أمريكية الصنع‪ .‬وهناك حفارة من نوع‬ ‫(أوبيت) أيضا وهي رومانية الصنع و(كراز)‬ ‫وهي روسية الصنع‪ .‬وفي قرية كرزيرو توجد‬ ‫ثمانية عشر خزاناً تبلغ مساحاتها ما بين(‪– 5‬‬ ‫‪ )20‬ألف متر مكعب‪ .‬وتتعامل رميالن مع‬ ‫شركة ُعودا حيث لها نسبة أساسية من النفط في‬ ‫الشركة أما إنتاج الغاز الحر مع الغاز المرافق‬ ‫في تلك الشركة كله تابع لحقل رميالن وتتعامل‬ ‫مع شركة دجلة الخاصة ‪ GalfSants‬حيث‬ ‫يبلغ إنتاج الشركة ‪ 20‬ألف برميل أميركي من‬ ‫النفط يوميا ولحقل رميالن نسبة ‪ %49‬من إنتاج‬ ‫النفط فيها‪ ،‬هذا حسب ما صرح لنا مسئول في‬ ‫دائرة الحفر‪ .‬أما بعد الثورة فقد صرح مدير حقل‬ ‫رميالن الى أن إنتاج النفط قبل األزمة قد بلغ‬ ‫‪ 166‬ألف برميل يوميا أي أقل من نصف أنتاج‬ ‫سوريا اليومي قبل الحرب وإن األزمة أدت‬ ‫إلى خفض إنتاج محافظة الحسكة إلى النصف‪،‬‬ ‫هذا ما اشارت اليه صحيفة نيويورك تايمز في‬ ‫عددها الصادر بتاريخ ‪ .2013/3/23‬ومع بدء‬ ‫الثورة أثر ذلك بشكل مباشر على انتاج النفط‬ ‫وتصفيته وتصديره وذلك بسبب قطع األنابيب‬ ‫من قبل الجيش الحر من جهة وبسبب العقوبات‬ ‫الخارجية المفروضة على النفط في سوريا‪.‬‬ ‫وقام حزب االتحاد الديمقراطي الكوردي ‪pyd‬‬

‫بالسيطرة على رميالن من خالل قوات الحماية‬ ‫الشعبية ‪ ypg‬بتاريخ ‪ 2013/3/1‬الذي يشكل‬ ‫فصيال من فصائل جبهة التنسيق الوطنية‪.‬‬ ‫ويرفض حزب (ب ي د) حتى اآلن تسليم حقل‬ ‫رميالن ويصر على أنه سيبقى هناك بالتعاون مع‬ ‫الدولة السورية وأن نفطه لن يذهب إلى طريق‬ ‫غير مصفاة بحمص‪ .‬هذا ما قاله أحد المسئولين‬ ‫العلويين في دائرة الحفر واضاف‪ ،‬بأنهم «لن‬ ‫ينسوا هذا الموقف العظيم لحزب االتحاد‬ ‫الديمقراطي الكوردي ولن ينساه الوطن أبداً»‪.‬‬

‫و صرح مسئول آخر مؤيد للحزب الديمقراطي‬ ‫الكوردي في سوريا (البارتي) بأن النفط لم يعد‬ ‫يصدر إلى مصفاتي حمص وبانياس‪ ،‬وبأن جميع‬ ‫الخزانات الموجودة في قرية كرزيرو مملوءة‬ ‫بالنفط وهي تحت تصرف وحدات الحماية‬ ‫الشعبية ‪ ypg‬حيث تتصرف بها وتقوم بتصفيتها‬ ‫بطرق بدائية ومن ثم بيعها بأسعار باهظة‪.‬‬ ‫وأوضح أيضاً هذا المسئول بأن «جميع الحفارات‬ ‫االستكشافية واالنتاجية متوقفة عن العمل وذلك‬ ‫منذ بداية تشرين الثاني من عام ‪.2012‬‬


‫‪4‬‬

‫صوت األكراد‬

‫الحدث الساخن‬

‫العدد (‪2013 /05/15 )467‬م – ‪2713‬ك‬

‫سوريا‪..‬‬ ‫غرب كوردستان‬ ‫الحدث السياسي‬ ‫تداعياته تتفاقم‬ ‫لولو خان‬

‫الثورة في سوريا فقدت بريقها وتحولت الى حرب‬ ‫طاحنة شعواء‪ ،‬الثورة في سوريا تحولت الى صراع‬ ‫من اجل البقاء ضد الغزو الشيعي المسيس‪ ،‬نعم هكذا‬ ‫اصبحت الثورة والحرب الضروس‪ ،‬تصفيات طائفية‬ ‫للسنة على ايدي غالة الشيعة وبالوكالة داخل سوريا‬ ‫وال يمكن تغطية الشمس بغربال والتغني بالفسيفساء‬ ‫السوري المزيف‪ ،‬ومن لم ير حقيقة هذا الفسيفساء‬ ‫فليعد الى التاريخ فسوف يرى فيه المستقبل المظلم‪،‬‬ ‫اننا امام حدث سوري طائفي المشهد بامتياز‪.‬‬

‫ان اخراج الطائفة العلوية من الصراع الدائر في سوريا امر يدعو الى‬

‫الشباب مقدمة ثورية رائدة للعمل السياسي الكوردي بعد اندالع الثورة‬

‫االستغراب شيئا ما‪ ،‬فهذه الطائفة الكريمة البد ان تتدخل بعقالئها وحكمائها‬

‫السورية واذا كان الحراك الثوري الجماهيري ثمرة من ثمار تلك التنسيقيات‬

‫وممن يعنيهم مستقبلها الن االمور قد خرجت من عقالها ولم يعد الهروب‬

‫فان الحركة كان االولى بها ان تضع استراتيجية قومية واجندة براغماتية تسير‬

‫الى االمام يفيدها او يفيد اولي االمر منها في الشأنين الداخلي والخارجي‪.‬‬

‫على نهجها في يوميات الثورة وكذلك على وقع مفاجآت االحداث الن اقليم‬

‫فالمجازر التي ترتكب بحق اهل السنة والجماعة على شماعة الحركات‬

‫غرب كوردستان ليس باقل تأثيرا وتأثرا بالحالة السورية العامة مع اختالف‬

‫السلفية ال يمكن ان تبرر بان من يقوم بها هم مجموعة من الشبيحة المنفلتة‬

‫مما يجري في ساحة العمليات المسلحة‪ ،‬لقد كشفت مراحل الثورة حقيقة‬

‫كالكالب الضالة وما مجزرة البيضة في بانياس مؤخرا التي ذهب ضحيتها‬

‫االطراف ومعدن كل الشخصيات وخلفياتها التي تدعو الى الرثاء والشفقة من‬

‫اكثر من مئتي بريء ال عالقة لهم بالصراع الدائر بين االطراف المتنازعة‬

‫جهة واالنتقاد الصارخ الى جلد الذات واالستقياء الفكري فنحن امام مشهد كله‬

‫على السلطة‪ ،‬اال نموذج صارخ لما نقول‪.‬‬

‫خواء سياسي وهالم حركي يطيح كل ما قومي االنتماء‪ .‬المجلسان الكورديان‬

‫مسألة الطائفية في الدول ذات التركيبة المصطنعة من القوميات والمذاهب‬

‫بهيئتهما العليا صفحة رمادية من صفحات الحركة الكوردية في غرب‬

‫مسألة جد خطيرة تضرب باطنابها في العمق المجتمعي عندما تحرك مفاصلها‬

‫كوردستان‪ ،‬فكل شيء في هذه الصفحة مختلط الن االطراف المؤتلفة على‬

‫ذات المرموز العقائدي‪ ،‬اي الدخول في التفاصيل سيفجر الموروث المتراكم‬

‫الميثاق غير منسجمة الرؤى والمواقف والتي تبدو الصورة مهتزة وال تكاد‬

‫للوقائع التاريخية التي ما فتئت تندمل وتلتحم مع العصور والعهود‪ ،‬ودول‬

‫تبين احيانا والرؤية السياسية مرتبكة والحدس السياسي غائب عن استخالص‬

‫االيام ويأتي من يوقظ الفتنة ولعنة اهلل على من ايقظها وتلك التي تطيح‬

‫الموقف الصحيح‪ ،‬فنحن امام مرثيات فجائعية وليس امام مشاهد ثورية تتطلب‬

‫بعالقات الود والمحبة وتقطع اواصر الحميميات االجتماعية فيعود المجتمع‬

‫الموقف السياسي الحازم لحركة طالما تشدقت بانها تمثل المصلحة القومية‬

‫االنساني الى بداوته الوحشية وممارساته البربرية فيخرب العمار ويقتل‬

‫للكورد رغم قصورها ولكن خواتيم يوميات الثورة تسجل عجزا سياسيا ال‬

‫االنسان وهذا ما حصل في اكثر من بقعة من بقاع عالمنا الذي ظننا به حسن‬

‫يمكن ايجاد العذر له‪ .‬دون مواربة سياسية او تبجح دوغمائي تبقى اتفاقية‬

‫النوايا‪ ،‬حضارة ومعاصرة في تطوره وتقدمه ولكن ويالألسف مررنا بحروب‬

‫هولير الفيصل في موضوعة الحركة التحررية في غرب كوردستان النها‬

‫طائفية يندى جبين االنسانية (روندا‪ ،‬يوغسالفيا‪ ،‬كوردستان والعراق) واليوم‬

‫الجامع المانع رغم الخالفات واالختالفات فانها تبقى المرجع القومي عند تأزم‬

‫سوريا وغدا ال نعلم اين؟‬

‫الوضع واستفحال االزمة المستدامة وهي متنفس الموقف السياسي الكوردي‬

‫الحدث الكوردي رمادي اللوحة‬

‫وملجأ الخروج من عنق الزجاجة وكل ذلك عود على بدء وهو مرجعية الزعيم‬

‫على وقع الحدث التاريخي في غرب كوردستان تنكشف معالم المشهد السياسي‬

‫مسعود البارزاني الذي يبذل جهدا استثنائيا في سبيل الحفاظ على اللحمة‬

‫الكوردي للحركة التحررية ومع تدافع حيثيات وابعاد ورؤى الحدث يتبلور‬

‫الكوردية لئال تصل االمور الى القطيعة وتلك كارثة الكوارث رغم المخاوف‬

‫الموقف السياسي المنتظر ولكنه يتشظى بعد ان تتوضح اركانه المهزوزة‬

‫والمحاذير التي تتصاعد وتيرتها بين الفينة واالخرى وعدم تحمل االطراف‬

‫ويتبدى نسيجه المترهل وما ذاك بمفاجأة للمواطن الكوردي البسيط والمسيس‬

‫المدعية للمصلحة العليا مسؤولياتها التاريخية االستراتيجية والمرحلية فقصر‬

‫وليس من المفاجأة في شيء ولكن المنتظر الموجب كان ان تتغير التوليفة‬

‫النظر وسذاجة االستقراء عقبتان كبريان امام الحلحلة السياسية المرجو‪.‬‬

‫السياسية وتتطور المواقف المتباينة لتشكل في نهاية المصب اجماعا قوميا‬

‫المرحلة مفتوحة على كل االحتماالت والسيناريوهات جد مرعبة الن البازار‬

‫ينطلق منه الساسة الى الفعل السياسي الذي يرسم سلم االولويات ويضع‬

‫السياسي الدولي ال يضع في حساباته مصلحة الشعوب ومستقبلها بل لسان‬

‫الحصان امام العربة والقطار على السكة ولو بعد حين‪ .‬اذا كانت تنسيقيات‬

‫حال البازار يقول‪( :‬انا واقتص��دياتي وكارتالتي وليذهب الجميع الى الجحيم)‪.‬‬

‫يوميات عامودا في ظل الثورة‬

‫صوت االكراد‪ -‬شيرزاد اوسمان‬

‫الحالة كئيبة والناس في انتظار المجهول‬ ‫عامودا مدينة كوردية تتوسط غرب كوردستان وتعتبر اقدم‬

‫سؤالي عن وضع المركز الثقافي في المدينة فقال تقام فيه‬

‫المحروقات فلتر المازوت يتجاوز المئة ليرة سورية واذا‬

‫من حلب ودمشق وهناك كذلك تجارة السيارات القادمة من‬

‫مدينة في هذا الجزء العزيز‪ .‬ويمتد تاريخها الى مايقارب‬

‫دورات اللغة الكوردية ودورات التمريض والكومبيوتر‬

‫ما حسب اصحاب الحصادات الفرق مابين المصاريف‬

‫تركيا حيث ال وجود للجمارك فثمن السيارة الواحدة من نوع‬

‫الـ(‪ )4000‬سنة‪ .‬كانت مركزا دينيا لالمبراطورية الهورية‬

‫واللغة االنكليزية‪ .‬واما سؤالي عن ازمة الخبز فقال لي‬

‫وما سيأتي من المحصول فهناك بون شاسع بين الرقمين‬

‫جيب يقدر بـ(‪ )400‬الف ليرة سورية‪ ،‬بعد أن تأخذ سلطات‬

‫(الميتانية) وهي امتداد للمدينة االثرية (اوركيش)‪ .‬وتعتبر‬

‫الفرن يعمل بشكله الطبيعي ولكنه بقبضة قوات (ي ب ك)‬

‫او المبلغين فحقيقة هناك معضلة تواجه اصحاب المصالح‬

‫(ب ي د) ضريبة عليها تصل ‪ 15‬الف ليرة سورية‪.‬‬

‫مدينة الثقافة والعلم في العصر الحديث بعد قيام الدولة‬

‫واالحزاب الموالية لها‪.‬‬

‫والمزارعين وخاصة اجور السائقين والميكانيكيين والعمال‬

‫يمكن القول ان المدينة تعيش وضعا مأساويا ككل مدن‬

‫السورية في عشرينيات القرن المنصرم وبرز منها علماء‬

‫التفكير في التلفاز رفاهية‪ :‬وعندما كنا متوجهين الى وسط‬

‫بشكل عام‪ ،‬ان الوضع حقيقة مرتبك والمستجدات خطيرة‬

‫المحافظة من حيث انعدام االمن الشخصي واالمن الغذائي‬

‫دين افاضل وكتاب وشعراء ومثقفون‪.‬‬

‫المدينة وخاصة ما يسمى بسوق الخضار والمواد المعيشية‪.‬‬

‫والحسابات متداخلة والجميع قد وقف حائرا امام هذا الوضع‬

‫واالمن السياسي واالفاق كلها مسدودة‪ ،‬فالناس يعيشون في‬

‫أول مدينة تحررت‪ :‬تعتبر عامودا أول مدينة سورية‬

‫التقينا بـ(فواز دقوري) وعندما بادرته عن الحال واالحوال‪،‬‬

‫الذي يجعل الحليم حيرانا‪.‬‬

‫نفق مظلم ال بصيص الي وميض نور فيه! الحالة كئيبة‬

‫كوردية تتحرر من االستعمار الفرنسي عام ‪ 1937‬في‬

‫ضحك ساخرا وقال االسعار عالية جدا انها نار مشتعلة‪.‬‬

‫تنافس سياسي حاد‪ :‬وعندما انتقلنا الى مسألة العلم والتعليم‬

‫والناس في انتظار المجهول‪.‬‬

‫معركة (طوشا عامودى)‪ .‬واصيبت المدينة كذلك في بداية‬

‫فقلت كيف؟ فقال احيانا يصل ثمن ربطة الخبز الى مئتي‬

‫والمدارس فكان لنا لقاء بمدير احدى المدارس (معصوم‬

‫الستينيات بفاجعة كبرى وهي حريق السينما في ربيع عام‬

‫ليرة سورية رغم ان سعرها االساس هو ‪ 15‬ليرة سورية‪.‬‬

‫سليفي) فقال المدارس كانت مغلقة لمدة شهرين بسبب‬

‫‪ 1960‬واليوم بعد اندالع الثورة السورية كانت عامودا من‬

‫فالمواطن العادي بالكاد يحصل على هذه المادة الضرورية‬

‫حصة اللغة الكوردية فقد امرت مديرية التربية بالحسكة‬

‫اوائل المدن الكوردية التي شاركت في الثورة بمظاهراتها‬

‫وخاصة المرأة تالقي االمرين في فترة الليل حيث تطول‬

‫باغالق المدارس االبتدائية وعندما سألته عن االعداديات‬

‫الجماهيرية وتنسيقياتها الشبابية‪ .‬وهي مدينة حركية‬

‫ساعات االنتظار على ابواب الفرن اآللي‪ .‬وعندما‬

‫والثانويات فقال‪ :‬اللغة الكوردية تدرس فقط في االبتدائيات‪.‬‬

‫ثورية تتميز بروح الدعابة والسخرية بامتياز‪ .‬وعندما‬

‫سألته عن الكهرباء‪ ،‬فقهقه ساخرا وقال انها سلعة نادرة‬

‫واذا ما ذهبنا الى التنافس الحزبي والنشاط السياسي‬

‫تنقلنا بين احيائها وازقتها وشوارعها وساحاتها كان لنا‬

‫فاالنقطاع مستمر والتيار ال يأتي خالل اليوم سوى ساعة‬

‫والحراك الثوري فهناك تنافس حاد بين التنسيقيات و(ب ي‬

‫لقاءات ومتابعات مع عدد من النشطاء الثوريين ومنهم‬

‫واحدة‪ ،‬واحيانا كل عشر ساعات نصف ساعة ويصادف‬

‫د) فاالخير يتحكم بكل االوضاع بكل شاردة وواردة ويالحق‬

‫جوان دقوري‪ .‬وعند سؤالي عن وضع المدينة االمني‬

‫ليال والناس نيام‪ .‬واما التفكير في التلفزيون فذلك رفاهية‬

‫النشطاء ويقوم بخطفهم وهذه الظاهرة كانت وماتزال سائدة‬

‫قال بكل صراحة‪ :‬الجماعة مسيطرون بالكامل‪ .‬فقلت له‬

‫والتفكير في المذياع خيال ما بعده خيال فالناس يفكرون‬

‫في المدينة وضواحيها‪ .‬واما ظاهرة الهجرة من غرب‬

‫من تقصد بالجماعة؟ فقال لي (ب ي د) وما يسمى بقوات‬

‫فقط في المعيشة اليومية‪ ،‬فسعر كيلوغرام البندورة ‪150‬‬

‫كوردستان الى جنوب كوردستان فهناك حملة متفاقمة باتجاه‬

‫الحماية الشعبية الـ(ي ب ك) فهم متحكمون بكل مخارج‬

‫ليرة سورية والبطاطا ‪ 60‬ليرة واللحم الف ليرة والخيار‬

‫االقليم الجنوبي بسبب البطالة العامة وانعدام المبالغ المالية‬

‫ومداخل المدينة وكذلك بكل مؤسسات الحكومة والمراكز‬

‫‪ 200‬ليرة سورية‪ .‬وعندما سألناه عن الماء فقال ايضا نحن‬

‫لدى شرائح كثيرة في المجتمع الكوردي فالشاب المهاجر‬

‫االمنية حيث ترفرف عليها اعالم وصور اوجالن ماعدا‬

‫نعاني من قلة المياه الن ضخ الماء يحتاج الكهرباء‪ .‬فقلت‬

‫الالجىء يأتي الى جنوب كوردستان من اجل اعالة اهله‬

‫دائرة التجنيد والمصرف الزراعي‪ .‬وعند سؤالي له هل‬

‫له لماذا ال تستخدمون اآلبار القديمة فقال كذلك هي تحتاج‬

‫وليس هربا من الوضع االمني كما يشاع فالتجار في المدينة‬

‫هناك من يراجع التجنيد والثورة قائمة؟ فقال جوان فقط‬

‫الى الغطاسات وهي ايضا بحاجة الى الكهرباء‪ .‬واما عند‬

‫وفي المحافظة باكملها يتحكمون بالبضائع والسلع واالسعار‬

‫للتأجيل الدراسي وللوحيد المه‪ .‬وعند سؤالي عن المصرف‬

‫سؤالنا عن حصاد الموسم الذي يبشر بخير وفير فقال لنا‬

‫واالحتكارات متواصلة‪ .‬المواد الغذائية التموينية في وتيرة‬

‫الزراعي وتسييره المور المزارعين‪ ،‬فقال مازال المصرف‬

‫(سعد دقوري) ان هناك حركة نشطة في المدينة حول‬

‫متصاعدة من حيث القلة وارتفاع االسعار‪ ،‬فالبضائع‬

‫يقدم البذار والسماد لهم ماعدا صرف المبالغ المادية‪ .‬وعند‬

‫تجهيز الحصادات ولكن العقبة الكبرى هي في عدم توفر‬

‫والسلع كلها اصبحت تركية بسبب توقف التجارة الداخلية‬

‫‪www.pdksp.org‬‬


‫صوت األكراد‬

‫تقارير من غرب كوردستان‬

‫العدد (‪2013 /05/15 )467‬م – ‪2713‬ك‬

‫‪5‬‬

‫انقطاع االتصاالت معاناة مضافة على كاهل المواطنين‬ ‫رئيس مركز اتصاالت ديريك‪:‬‬

‫انقطاع االتصاالت يعود إلى‬ ‫قطع الكبل الضوئي وال توجد‬ ‫اي بادرة الصالح العطل‬ ‫صوت األكراد ‪ -‬شيروان درويش‪ -‬ديرك‬ ‫إن استمرار الثورة السورية منذ أكثر من سنتين‪ ,‬ومشاركة كافة‬ ‫مكونات الشعب فيه وإصرار النظام على الحل األمني‪ ،‬قاصدا‬ ‫الوقوف أمام إرادة الشعب وعزل المناطق عن بعضها وتحويلها‬ ‫الى مناطق عسكرية‪ .‬كل هذه األحداث الساخنة خلقت ظرفا صعبا‬ ‫على األرض ومعاناة للمواطنين من كافة النواحي‪ ،‬حيث شهدت‬ ‫القطاعات الخدمية واالتصاالت بشكل أخص‪ ،‬تراجعا خطيرا‪ .‬فمثال‬ ‫تعاني محافظة الحسكة ومنذ أكثر من شهرين من فقدان االتصاالت‬ ‫بالكامل وبكافة أنواعها (االرضية‪ ،‬الخلوية واالنترنت)‪ ،‬وقد أدخل‬ ‫ذلك المنطقة في عزلة خانقة أضيفت إلى األزمة األمنية والمعيشية‪.‬‬ ‫ويبدو أنه ال يوجد حل مقبول في األفق المنظور‪ .‬وعند االستفسار‬ ‫عن أسباب هذه األعطال ونتائجها السلبية على الحياة العامة من‬ ‫بعض المختصين في مجال االتصاالت‪ ،‬كرئيس مركز اتصاالت‬ ‫ديريك المهندس كاميران رمضان‪ ،‬يجيبك بالقول‪« :‬أن انقطاع‬ ‫االتصاالت الخارجية يعود إلى قطع الكبل الضوئي على مسار‬ ‫حلب‪ -‬الرقة»‪ ،‬موضحا «ان المسار المذكور تعمل عليه شبكة‬ ‫االنترنيت واالتصاالت الخلوية وحتى االن ال توجد اي بادرة‬ ‫الصالح هذا العطل نتيجة الظروف االمنية التي تشهدها المنطقة‬ ‫التي يمر به مسار الكبل»‪.‬‬ ‫مهندس شبكة االتصاالت في ديرك عبدالباقي ابراهيم‪ ،‬يقول في‬ ‫هذا الصدد‪« :‬انقطاع االتصاالت المحلية ضمن المحافظة يعود‬ ‫إلى تعطل المحطات ألالسلكية الوسيطة بين ديريك وكل من قامشلو‬ ‫والحسكة حيث إن المحطات المذكورة تقع في مناطق خاضعة‬ ‫لسيطرة بعض المجموعات المسلحة حيث يتعذر وصول الفرق‬ ‫الفنية الى تلك المناطق كمحطة تل حداد القريبة من مدينة تربسبية»‪،‬‬ ‫وأكد أيضا «ان المحطة معطلة وال يصلها التيار الكهربائي‬ ‫والمحرك الذي يولد التيار الكهربائي ال يتوفر له الوقود الالزم»‪.‬‬ ‫وكما أوضح‪ ،‬فان كل ما ذكر ينعكس سلباً على شريحة واسعة‬ ‫من أبناء المحافظة ويتسبب بخسائر مادية لكثير من األشخاص‬ ‫وأصحاب المحالت‪ ،‬كمحالت الموبايل ومقاهي االنترنت ومكاتب‬

‫الشحن والحواالت وغيرها‪ ،‬الى جانب تضرر المواطنين المدنيين‪.‬‬ ‫فبعض الموظفين لم يتسلموا رواتبهم منذ شهرين‪ ،‬خاصة المعلمين‬ ‫وذلك ألنه يتطلب تسليم الرواتب وجود شبكة االنترنت وهذا ما‬ ‫أكده بعض المدرسين في مدينة ديريك‪.‬‬ ‫محمد صديق‪ ،‬مدير معهد جودي للغات والكمبيوتر ومدرس مادة‬ ‫‪ ICDL‬يرى بأن «الواقع المتأزم يوماً بعد يوم ادى الى تقطيع‬ ‫االوصال بين القرى والمدن مما زاد تأثيره على طالب الكمبيوتر‪.‬‬ ‫فبات الطالب يأخذون الدرس شفهياً ً‬ ‫بدال من أخذه عملياً وايضاً ال‬ ‫يمكن للطالب تقديم امتحانات (‪ )ICDL‬مما زاد من تراكم اعداد‬ ‫ً‬ ‫مسؤوال‬ ‫الطالب الراغبين في تقديم هذا االمتحان‪ .‬وكلما سأل‬ ‫ً‬ ‫عن اسباب انقطاع االنترنيت يقول‪( :‬االوضاع‪ ،)........‬علما بأن‬ ‫المنطقة على هذه الحال منذ سنة وال مجيب‪.‬‬ ‫هوشنك إسماعيل يملك محل اتصاالت في ديريك‪ ،‬يقول هوشنك‬ ‫«ان مشكلة انقطاع الشبكة الخلوية له تأثير كبير على العمل حيث‬ ‫انقطعت عمليات التحويل وتعبئة الرصيد وأيضاً توقفت عملية‬ ‫شراء وبيع األجهزة‪ ،‬وكذلك أضر هذا العطل كثيراً بعملية الصيانة‬ ‫وحتى اذا لزم أي غرض ال يمكن االتصال مع مندوب المبيعات»‪.‬‬ ‫وبذلك فان انعدام االتصاالت مشكلة أخرى تضاف لكم المشكالت‬ ‫التي يعاني منها المواطنون في غرب كوردستان وعموم الوطن‬ ‫السوري‪ .‬وال أمل للحل في األفق القريب‪.‬‬

‫صاحب محل اتصاالت‪:‬‬

‫انقطاع الشبكة‬ ‫الخلوية شلت‬ ‫عمليات التحويل‬ ‫وتعبئة الرصيد‬ ‫وأيضا شراء وبيع‬ ‫األجهزة‬

‫المشهد في كوباني خطير وتراجيدي‬ ‫الهيئة الطبية للبارتي‬ ‫ء‬ ‫تعلن تاسيس لجان خدمية‬

‫صوت االكراد‪ -‬نارين اوسمان ‪ -‬كوباني‬

‫يخيم على مدينة كوباني في االونة االخيرة جو مشوب بالحذر‬ ‫والترقب بل هي حالة من السكون الضبابي او كأن المدينة ذاهبة‬ ‫الى حالة ال��وت البطيء الن اسباب الحياة تتالشى يوما بعد يوم‪.‬‬ ‫في ظل تردي االوضاع المعيشية والخدمية والخوف االكبر الذي‬ ‫ينتاب المواطنين الكورد من االيام القادمة التي ستكون مصيرية‬ ‫حيث الترابط العضوي بين ما يجري في المنطقة الكوردية‬ ‫ومصير الدولة السورية في ظل الثورة المستمرة منذ عامين‪.‬‬ ‫الوضع ينحدر نحو المجهول واالخطر من كل هذا فان هناك‬ ‫غزوا مريبا للعقول الشابة حيث انتشار االفكار المسمومة من‬ ‫جهات معينة تقوم بتجنيد شباب ال يتجاوزون الخامسة عشرة‬

‫الوسائل البدائية في عملية التصفية وقد ذهبت انفس بريئة كضحايا‬

‫من العمر باستخدامهم في االعمال القتالية مستغلين اوضاعهم‬

‫جراء حاجة الناس الى هذه المادة الحيوية‪ .‬فعملية التصفية تنبعث‬

‫المعيشية المتردية حيث التشتت والتشرذم والضياع النفسي‪ .‬هذه‬

‫منها الروائح الكريهة المسمومة التي تسبب االمراض القاتلة‪ .‬واذا‬

‫الفئة العمرية غير قادرة على اتخاذ القرار السليم المصيري الذي‬

‫تركنا هذه الوقائع واتجهنا الى ظاهرة مخيفة اخرى‪ ،‬أي عملية‬

‫يكاد يكون مجهوال فالجهات المستغلة لهم هي كاالفاعي السامة‬

‫التهجير الممنهج للمنطقة‪ .‬فقد اجتاحت المدينة عمليات هجرة‬

‫التي تبث سمومها في عقول االبرياء‪ .‬ومن جهة اخرى فقد انتشر‬

‫جماعية وبارقام قياسية‪ .‬الشباب والعائالت كلهم يخرجون زرافات‬

‫الفساد على عدة اصعدة‪ .‬هناك تجارة السالح وزراعة الحشيش‬

‫ووحدانه الى خارج ارض الوطن‪ .‬كل هذه المآسي والمشاكل في‬

‫في منطقة كوباني بشكل علني وسافر ودونما رقيب او حسيب‬

‫كوباني تدق ناقوس الخطر على مستقبل مجهول البنائنا الذين‬

‫او رادع من ضمير‪ .‬وهناك تنافس رهيب وتقاتل عجيب على‬

‫حلموا بالحرية والكرامة والديمقراطية‪ .‬والجميع هنا يتحدث‬

‫هاتين الحرفتين حتى وصل االمر الى حد االقتتال والقتل‪ .‬ان‬

‫علنا ويسأل هذا السؤال الكبير‪ :‬ما الذي تفعله القيادات الكوردية‬

‫هذه االعمال التخريبية لالنسان والمجتمع الكورديين والبيئة هي‬

‫المتفرجة؟ ولماذا هي عاجزة على ايجاد الحلول المناسبة لضبط‬

‫مـأساة من مآسي الثورة ونتائجها السلبية‪ .‬واالنكى من هذا وذاك‬

‫هذه االوضاع والحفاظ على تماسك الشعب الكوردي؟ فالمشهد‬

‫ظهرت مسألة النفط الخام في الشتاء الماضي حيث استخدام‬

‫خطير جدا واللوحة الكوردية تراجيدية الى ما ال نهاية‪.‬‬

‫‪www.pdksp.org‬‬

‫صوت االكراد‪ -‬لجنة الثقافة واإلعالم‪ -‬كركي لكي‬

‫الذين رحبوا بهذه المبادرة‪ .‬ومن ثم بدأ التصويت على‬

‫اقتداء بنهج البارزاني الخالد وعمال بتوجيهات البارتي‬

‫بنود النظام الداخلي والتعديالت التي قدمها أعضاء‬

‫نحو بناء المؤسسات ومن أجل تفعيل التشكيالت‬

‫المؤتمر بالشكل الذي يحدد المهام واألهداف المرجوة‬

‫الحزبية بالشكل الذي يجعلها قادرة على أداء واجباتها‬

‫من هذه الهيئة الطبية‪ .‬وتم االتفاق على بنود تضمن‬

‫بيسر وسهولة من أجل الوصول الى هدف ارساء أسس‬

‫تقديم الخدمات الطبية والرعاية الصحية األولية لكافة‬

‫دولة مدنية ديمقراطية‪ ،‬عقد يوم ‪/23‬نيسان المؤتمر‬

‫شرائح المجتمع‪ ،‬ونشر الوعي والثقافة الصحية‪،‬‬

‫التأسيسي االول للهيئة الطبية للحزب الديمقراطي‬

‫وإقامة دورات التمريض‪ ،‬وتقديم اإلغاثة الطبية ورفع‬

‫الكوردي في سوريا (البارتي)‪ -‬كركي لكي في قاعة‬

‫الجاهزية للكوادر الطبية الخاصة بالحاالت الطارئة‬

‫الشهيد نصرالدين برهك‪ .‬وقف المؤتمرون دقيقة‬

‫وتأسي صندوق للطواريء‪ .‬وتم انتخاب اعضاء‬

‫صمت على أراوح شهداء الكورد وكوردستان‪ ،‬بعدها‬

‫اللجنة الرئاسية واللجان الفرعية (لجنة اإلغاثة‪ ،‬اللجنة‬

‫القيت العديد من الكلمات بضمنها كلمات عضو اللجنة‬

‫المالية‪ ،‬اللجنة الخدمية ولجنة الثقافة واإلعالم) من‬

‫المركزية للبارتي إسماعيل شرف وعدد من الضيوف‬

‫قبل أعضاء المؤتمر‪.‬‬


‫‪6‬‬

‫صوت األكراد‬

‫لقاءات ومتابعات خاصة‬

‫العدد (‪2013 /05/15 )467‬م – ‪2713‬ك‬

‫رئيس الجمعية الخيرية االيزيدية‪:‬‬

‫‪ %35‬من االيزيدية‬ ‫يعيشون تحت‬ ‫خط الفقر‬ ‫حوار– جوان ميراني‬ ‫يعتبر المكون االيزيدي من اعرق مكونات ما بين النهرين‪.‬‬

‫االمانة العامة لمجلس وزراء الحكومة االتحادية‪ ،‬والغاية‬

‫كنيسة االرمن بالعاصمة بغداد‪ ،‬وتحدثت مع القنصل االرمني‬

‫واجتمعت مع مدير عام الوزارة ومسؤول االقليات وموظفة‬

‫وااليزيديون لهم دينهم الخاص ولهم عادات وتقاليد خاصة‬

‫من انشاء الجمعية هو مد يد العون والمساعدة الى فقراء‬

‫في بغداد ورئيس الوقف المسيحي عن اهم المعاناة التي يمر‬

‫تقوم باالشراف على المكون االيزيدي‪ ،‬وتبادلت اآلراء معهم‬

‫بهم‪ .‬وحسب ما تؤكده المصادر التاريخية والمؤرخون ان‬

‫وعمال ومساكين االيزدية‪ ،‬كما اننا اتصلنا بمجموعة من‬

‫بها المكون االيزيدي في العراق‪ ،‬فضال عن نبذة عن تاريخ‬

‫قرابة ساعة ونصف الساعة وعبروا عن شكرهم لزيارتنا‬

‫الديانة االيزيدية هي احدى الديانات القديمة للشعب الكوردي‪.‬‬

‫رجال االعمال االيزدية بغية خلق جسر من العالقات وابداء‬

‫الكورد االيزديين والمظالم التي لحقت بهم عبر االزمان‪.‬‬

‫وتعهدوا بان يوصلوا لنا اية مساعدات او معونات دولية‬

‫فهذا المكون واجه عبر التاريخ اعنف الهجمات الشرسة‬

‫المساعدة في هذا المجال والوقوف عن كثب لمعالجة المشاكل‬

‫• من اية جهة تتلقون المساعدات وماهي وجهة وآليات‬

‫وسيسلموننا اياها واكدوا انهم سوف يتعاملون مع مجيء‬

‫بغية ابادته ومحوه واقتالعه من جذوره‪ .‬وقد ابى االيزيديون‬

‫التي تعترض االيزدية في عراق مابعد الطاغية‪ .‬ولكن لالسف‬

‫توزيعها؟‬

‫اية وفود اجنبية دولية من خالل جمعيتنا الننا ادرى بشؤون‬

‫االستسالم وقاوموا تلك الحمالت بعزيمة ابنائهم واثبتوا للعالم‬

‫لكنهم ابوا ذلك وقالوا لنا ان الوقت غير مناسب لتأسيس هكذا‬

‫‪ -‬ال احد يساعدنا بل انا الوحيد الذي انفق على مقراتنا‬

‫االيزدية من الجميع‪.‬‬

‫اجمع انهم اهل للتسامح والعيش المشترك جنبا الى جنب‬

‫جمعيات في الوقت الحالي‪ ،‬ومن جهة اخرى فلقد قررت‬

‫الثالثة‪ ،‬يوجد لدى جمعيتنا فروع في كل من بعشيقة وشيخان‬

‫• ما هي الرسالة التي تودون ايصالها الى حكومتي بغداد‬

‫اخوتهم الكورد من المسلمين‪ .‬وبغية االطالع على اوضاع‬

‫ان اقدم كل ما املك من مدخرات لمساعدة االيزديين الذين‬

‫التابعتان لمحافظة نينوى‪ ،‬وكل منتسب لجمعيتنا يدفع شهريا‬

‫واربيل؟‬

‫ونشاطات االيزيدية في العراق الراهن اجرت (صوت‬

‫هم بحاجة الى المساعدة‪ ،‬السيما ان ثمة نساء ترملن وحسب‬

‫مبلغ عشرة آالف دينار‪ ،‬وانا ادفع رواتب ومصاريف كافة‬

‫‪ -‬نود ان تتعامل الحكومتان معا كباقي جمعيات المكونات‬

‫االكراد) مقابلة مع بدل نازي رئيس الجمعية االجتماعية‬

‫استبياناتنا الخاصة فان ‪ %35‬من االيزيدية يعيشون تحت سقف‬

‫االعضاء الذين يداومون في مقراتنا الثالثة من سكرتير‬

‫االخرى كـ(التركمانية‪ ،‬المسيحية‪ ،‬الصابئة المندائية‬

‫الخيرية االيزدية في العراق‪ ،‬حيث اجاب على اسألتنا برحابة‬

‫خط الفقر‪ ،‬وفي هذا المسلك قمت وبالتنسيق مع مجموعة من‬

‫وحماية وسواق‪ ،‬حيث ادفع شهريا مبلغ مليون دينار لكل‬

‫واالخرين) الننا مكون رئيسي وموجودون في العراق منذ‬

‫صدر‪ ،‬وفيما يلي نص المقابلة‪:‬‬

‫االخوة االعالميين بتعريف الرأي العام بخصوصيات المكون‬

‫مقر كنثرية‪ ،‬باالضافة الى المصاريف التي اصرفها على‬

‫عهد النبي ابراهيم الخليل‪ .‬كما اقدم شكري الى رئيس حكومة‬

‫• هل يمكن تعريفنا بجمعيتكم ومتى تأسست والغرض من‬

‫االيزيدي‪.‬‬

‫نشاطات مقرنا العام في بغداد‪.‬‬

‫اقليم كوردستان السيد نيجيرفان البارزاني لمساعدته طلبة‬

‫تأسيسها؟‬

‫• ما هي مساحة وجغرافية نشاطاتكم وعملكم؟‬

‫• االيزيديون هم احدى الشرائح االكثر تعرضا للظلم ضمن‬

‫وفقراء االيزدية فضال عن اهتمامه الزائد بترميم معبد اللش‬

‫‪ -‬جمعيتنا جمعية خيرية اجتماعية تأسست في ‪2013/3/8‬‬

‫‪ -‬في داخل العراق وخارجه وعلى كافة االصعدة‪ ،‬احدى‬

‫المجتمع الكوردي في كوردستان العراق‪ ،‬هل استطعتم‬

‫النوراني‪ ،‬وكما اشكر ايضا رئيس كوردستان الرئيس مسعود‬

‫وهي جزء من منظمات وجمعيات المجتمع المدني غير‬

‫نشاطاتنا شاركنا اثناء المراسيم المقامة في ‪ 26‬من الشهر‬

‫كجمعية خيرية التخفيف من معاناتهم؟‬

‫البارزاني لدعمه المتواصل الخوتنا الكورد االيزيدية في اقليم‬

‫الحكومية‪ ،‬ونالت جمعيتنا على اجازة رسمية صادرة من‬

‫الماضي بمناسبة ذكرى يوم ابادة االرمن والتي اقيمت في‬

‫‪ -‬واهلل انا كنت اليوم في وزارة حقوق االنسان العراقية‬

‫كوردستان‪.‬‬

‫وفود حزبية وشعبية تقدم العزاء أخالق كوردواريه‬ ‫بمناسبة رحيل عدنان خليل‬

‫(بمناسبة أربعينية الراحل محمد معشوق مراد)‬

‫صوت االكراد – لجنة ثقافة وإعالم البارتي‪ -‬كركي لكي‬

‫العراق‪ ،‬برقية من منظمة البارتي‪ -‬المانيا‪ ،‬وفد من أطباء كركي‬

‫صوت األكراد‬

‫لثالثة ايام‪ .‬واما الموقف الثالث بيننا فكان قبل رحيله‬

‫توالت جموع المواسين بالفقيد المناضل عدنان خليل عضو اللجنة‬

‫لكي‪ -‬ديرك‪ ،‬وفد من حزب آزادي الكوردي في سوريا‪ ،‬وفد من قرية‬

‫في اربعينية الراحل محمد معشوق مراد (بارتيزان)‬

‫االخير بيومين‪ .‬جاءني ليال وكانت الساعة تشير الى‬

‫المنطقية للحزب الديمقراطي الكوردي في سوريا (البارتي) إلى خيمة‬

‫كهني كركا بر آفي‪ ،‬وفد من قرية كربكيلي‪ ،‬وفد من قرية ذخيرة‪،‬‬

‫يروي لنا‪ :‬قالئل هم المناضلون الحقيقيون‪ .‬فمسيرة‬

‫الواحدة والنصف وكنت اعمل في اعداد الجريدة‬

‫العزاء في مسقط رأسه (قرية كورتبان) وقد ضمت وفودا رسمية‬

‫وفد من مدينة قامشلو‪ ،‬وفد من قرية كندكي شيخ الدين‪ ،‬وفد قرية‬

‫البارتي مليئة بالمناضلين وهم اشبه بالجنود‬

‫فأستغرب الرجل وقال لي‪ :‬أال تتعب ألست مرهقا‬

‫من أحزاب الحركة الكوردية في غربي كوردستان وأخرى شعبية‬

‫قاصطبان‪ ،‬وفد من قرية عطشان‪ ،‬إسماعيل أبو خالد‪ ،‬وفد من لجنة‬

‫المجهولين‪ .‬وعبر العقود الخمسة المنصرمة ظهر‬

‫لماذا ال ترتاح كاالخرين؟ فقلت له‪ :‬صدقني وبدون‬

‫وفعاليات شبابية ونسوية‪ .‬ومن الوفود التي شاركت في تقديم العزاء‬

‫حقوق اإلنسان في سوريا‪ -‬ماف)‪ .‬والقيت كلمة شكر باسم عائلة الفقيد‬

‫رجال عملوا وناضلوا بجد ونشاط ولكن بصمت‪،‬‬

‫مواربة او تبجح او مكابرة أجد راحتي الكبرى في‬

‫(تنسيقية كجا كورد‪ ،‬وفد من رئيس دائرة التوثيق واالتصاالت‪-‬‬

‫ألقاها فهد جانكير‪ .‬واختتمت مراسيم العزاء ببطاقة شكر مقدمة من‬

‫ولم يظهروا للعيان وفي المشاهد السياسية التي‬

‫الكتابة وتحرير الجريدة‪ .‬فقال لي‪ :‬سأصنع لك شايا‪.‬‬

‫رميالن‪ ،‬معاون مدير حقول الحسكة‪ ،‬وفد من معهد بدرخان لتعليم‬

‫اللجنة المركزية للحزب الديمقراطي الكوردي في سوريا (البارتي)‬

‫تكون محطات استعراضية‪ .‬ويعتبر محمد معشوق‬

‫فقلت له‪ :‬معاذ اهلل يا رجل فانت اكبر مني سنا! فقال‪:‬‬

‫اللغة الكوردية– ديرك‪ ،‬وفد من قرية خربي جهوا‪ ،‬أصدقاء البارتي‬

‫إلى المجلس الوطني الكوردي في سوريا وجميع القوى واألحزاب‬

‫مراد واحدا من اولئك الذين ناضلوا بصمت ورحلوا‬

‫من اجل قلمك الذي سخرته في سبيل القضية ونهج‬

‫من ديرك‪ ،‬وفد من قرية تل داري‪ ،‬عائلة نورالدين جب‪ ،‬وفد من قرية‬

‫في غربي كوردستان وكذلك الفعاليات الدينية والشبابية واالجتماعية‬

‫بصمت‪ .‬اول لقاء بيني وبين الراحل كان منذ مجيئه‬

‫رميالن الشيخ‪ ،‬وفد من مهندسي توليد الطاقة الكهربائية‪ ،‬برقية من‬

‫والنسوية وغيرها على مشاركتهم في مراسم دفن وعزاء المغفور له‬

‫في مهمة حزبية حينما طرق باب مكتبي مع اخوة‬

‫البارزاني الخالد‪ .‬فقلت له‪ :‬استغفر اهلل هذا واجبي ليس‬ ‫ّ‬ ‫اال‪ .‬وحقيقة لم اتمالك نفسي بعد اطرائه وقد أخدني‬

‫نوري بريمو ممثل البارتي للمجلس الوطني الكوردي في كوردستان‬

‫الراحل عدنان خليل أبو كمال‪.‬‬

‫مناضلين اخرين وقال لي أأنت (بارتيزان)؟ قلت‬

‫تشنج البكاء وبعد ساعة من الحديث االخوي البريء‬

‫له‪ :‬نعم تفضل اهال وسهال‪ .‬فقال لي‪ :‬لقد اتيت من‬

‫افترقنا على امل اللقاء وقد تعلق الراحل بي كثيرا‬

‫هولندا في مهمة حزبية واريد ان اكون هنا بعيدا‬

‫وتعلقت به ايضا واثناء مراسم العزاء في العاصمة‬

‫عن الضجيج فأين سأنام؟ فقلت له‪ :‬ال عليك يا أخي‬

‫هولير جاءتني والدته تسأل عني وعن السرير الذي‬

‫سأعطيك سريري الشخصي‪ .‬فاستغرب الرجل‬

‫قدمته لفلذة كبدها كي ينام عليه‪ ،‬فانكبت عليه باكية‬

‫وقال لي‪ :‬وأين ستنام أنت؟ فقلت له سأنام هنا على‬

‫وقد خلقت لدي شعورا كوردواريا لم أألفه من ذي‬

‫(الكنبة)‪ .‬فاندهش الرجل واحتار كيف يستوعب‬

‫قبل‪ ،‬لقد سجلنا معا مجتمعين خصائل كوردوارية‬

‫موقفي فقال لي (ماموستا) أنا محرج جدا تجاهك‪.‬‬

‫مجتمعنا الكوردي احوج اليها في كل زمان ومكان‬

‫فقلت ال عليك وال يهمك‪ .‬وهكذا توطدت العالقة‬

‫وما نحن فيه من فرقة وتشرذم وعدم اهتمام باالمور‬

‫بيننا وتتالت االيام وفي ثناياها حصل موقف ثان‬

‫التي قد يراها البعض ثانوية غير ذات بال ولكنها‬

‫بيننا عندما تعطل فالش الكومبيوتر لدي الخاص‬

‫عظيمة في محتواها االنساني واالجتماعي‪ .‬ان امثال‬

‫بالجريدة وقد بعثته مع المصمم الى مركز الصيانة‪.‬‬

‫الراحل محمد معشوق مراد ضرورة بارتيزانية‬

‫فدخل علي وانا جالس حزينا مهموما وعندما علم‬

‫وسياسية وكوردوارية‪ ،‬فالبارتي والحركة مجتمعة‬

‫بالمشكلة قال لي‪ :‬ال عليك سأعطيك فالشي الخاص‪.‬‬

‫بحاجة الى نشطاء مناضلين كأمثاله فهو حقيقة جندي‬

‫وكانت هذه لفتة كريمة منه وقد تابعت العمل بفالشه‬

‫مجهول‪.‬‬

‫‪www.pdksp.org‬‬


‫صوت األكراد‬

‫متابعات ساخنة‬

‫العدد (‪2013 /05/15 )467‬م – ‪2713‬ك‬

‫‪7‬‬

‫األسلحة الكيمياوية لعنة تالحق الكورد‬ ‫تاثيراتها وطرق الوقاية منها حال استعمالها‬ ‫الدكتور صالح الدين حدو‬ ‫كلنا ومعنا العالم شاهد جرحى القصف الكيميائي‬ ‫بل نظام البعث‬ ‫من ِق ِ‬ ‫السوري لحي شيخ مقصود الكوردي في مدينة‬ ‫حلب وهم يُسعفون لمشافي عفرين‪ ,‬بعد مرور أقل‬ ‫من شهر على ذكرى فاجعة حلبجة‪ ,‬وقد استوقفتني‬ ‫صور الجرحى بما تضمنته من اختالجات للجسد‬ ‫وفم مزب ٍد وصعوبة التنفس وشد انتباهي العدوى‬ ‫ٍ‬ ‫التي أصابت الكادر المسعف ونبهتني لضرورة‬ ‫نشر ثقافة الوقاية من األسلحة الكيمياوية بين‬ ‫الكورد‪ .‬فتوجهت إلى الصديق البيشمركة الدكتور‬ ‫غازي صابر المسؤول القانوني في ديوان رئاسة‬ ‫اقليم كوردستان الذي وجهني بدوره لطبيب‬ ‫البيشمركة والمشرف الميداني على اسعاف جرحى‬ ‫القصف الكيميائي بدءاً من قصف وادي باليسان في‬ ‫‪ 1987/4/16‬إلى قصف حلبجة في ‪،1988/3/16‬‬ ‫وزير الصحة السابق عبدالرحمن يونس عثمان‬ ‫(الدكتور زريان)‪ ,‬الذي أبدى استعداده لتقديم كل‬ ‫خبراته ألهله الكورد في كوردستان الغربية‪ .‬وقد‬ ‫خلصت من اللقاء معه إلى بعض النصائح التي‬ ‫ْ‬ ‫أتشرف بوضعها كمساهمة مني في نشر الوعي‬ ‫الصحي الوقائي من األسلحة الكيميائية لدى أبناء‬ ‫شعبنا كورداً وعرباً في سوريا تاركاً التوسع ألهل‬ ‫اإلختصاص‪.‬‬ ‫الغازات الكيميائية‬ ‫هناك الكثير من أنواع الغازات الكيميائية التي‬ ‫تندرج تحت مسمى الحرب الكيميائية ولكن األنواع‬ ‫األكثر استخداماً تنحصر في أربعة أنواع‪ :‬غازات‬ ‫األعصاب‪ :‬كالتابون وتتجلى أعراضها في حرقة‬ ‫شديدة في العين واختالجات في الجسد وعسر‬ ‫التنفس وخروج الزبد من فم المصاب يتبعه الهذيان‬ ‫والتعرق وتعتبر حقنة األتروبين عضلياً الدواء‬ ‫اإلسعافي وتكرر كل خمس دقائق حتى تعود حدقة‬

‫العين الى وضعها الطبيعي‪ ،‬وتندرج ضمنها القنابل‬ ‫الدخانية المستخدمة لفض المظاهرات ولكن المادة‬ ‫الفعالة فيها خفيفة‪ .‬غاز السيانيد‪ :‬وهو غاز قاتل‬ ‫خالل دقائق ألنه يتفاعل مع هيموغلوبين الدم‬ ‫محدثاً عوزاً كبيراً في أوكسجين الدم ويتميز الموت‬ ‫السيانيدي بلون وردي للجثة‪.‬‬ ‫غاز السارين والبوسجين‪ :‬وتعتبر من الغازات‬ ‫الخطرة جداً إلرتفاع حموضيتها وتميزها‪ ،‬يتسبب‬ ‫النزف الدموي على كل المستويات ويالحظ على‬ ‫المصاب النزف من األنف والفم واألذن وحتى‬ ‫اإلسهال الدموي في مراحله المتقدمة والذي يسبب‬ ‫الوفاة من النزف‪.‬غاز الخردل‪ :‬غاز الصق وسام‬ ‫وقاتل إن كان التعرض له مباشرة وبكميات كبيرة‬ ‫ويقتل خالل دقائق إلى ساعتين حسب كمية وشدة‬ ‫التعرض ويمتد تأثيره حتى عشرة كيلوميترات‬ ‫ولعدة ساعات‪ ,‬يذوب في سوائل الجسم الدهنية‬ ‫خاصة‪ ،‬لذلك تظهر على المصاب أعراض حرق‬ ‫في مناطق اإلبط والعانة مع حروق في الجلد‬

‫وفقاعات كبيرة تترافق بسعال دموي وحرقة شديدة‬ ‫في العين وصعوبة التنفس واسهال دموي بسبب‬ ‫الحروق الكيميائية في المعدة واألمعاء‪ ,‬ويمكن أن‬ ‫تتسبب بتغيرات على مستوى الجينات يدوم تأثيرها‬ ‫ألكثر من خمس وعشرين سنة كما في حلبجة‪.‬‬ ‫صفات السالح الكيميائي ال تصدر القنابل‬ ‫الكيمياوية عند انفجارها أصواتاً عالية وال شرارة‬ ‫كبيرة وتتميز بانبعاث دخان كثيف بني إلى رمادي‬ ‫اللون‪ .‬الرائحة مميزة تشبه رائحة التفاح العفن‬ ‫أو الثوم أو الحشيش وتُشم من على بُعد عشرين‬ ‫كيلومتر‪ .‬تتحلل هذه الغازات السامة بالحرارة‬ ‫العالية ألن الحرارة تعمل على تمدد الهواء فتخفف‬ ‫من تأثيرها‪ ,‬لذلك غالباً ما تلجأ القوات للقصف‬ ‫الكيمياوي في فصل الربيع‪ .‬الغازات السامة أثقل‬ ‫من الهواء وذو وسط حمضي لذلك تنزل إلى‬ ‫المناطق العميقة كالوديان والمالجئ‪ .‬تُغسل بالماء‬ ‫لذلك يخف تأثيرها بالمطر‪.‬‬ ‫عوارض اإلصابة بالغازات الكيمياوية تتميز‬

‫استعدادا الستحقاقات المرحلة القادمة‪,‬‬

‫البارتي يبدأ بتشكيل مؤسساته‬ ‫لقمان شرف‪ -‬كركي لكي‬ ‫ايمانا منه أن مرحلة الدكتاتوريات قد‬ ‫ولت من غير رجعة وأن مرحلة جديدة‬ ‫قيد التأسيس هي مرحلة الشعوب التي‬ ‫تتسم باعادة تشكيل الدول والمؤسسات‬ ‫على اساس ديمقراطي تخصصي‬ ‫عصري تستجيب الستحقاقات عصر‬ ‫العولمة التي حولت الكرة األرضية الى‬ ‫قرية صغيرة ينال الجميع المعلوملت‬ ‫بيسر وسهولة فائقة مما يؤدي بالجميع‬ ‫الى التأثير والتأثر باالخرين من عادات‬ ‫وتقاليد وانماط حياة وسلوك انساني‪ ,‬شرع‬ ‫الحزب الديمقراطي الكوردي في سوريا‬ ‫(البارتي) بانشاء مؤسسات تخصصية‬ ‫داخل التنظيم مهمتها العمل ذاتيا مع‬ ‫هامش ديمقراطي يتيح لها التحرك‬ ‫بحرية مما يؤدي بالنتيجة الى االبداع في‬ ‫المحيط الذي يعمل فيه بعيدا عن الروتين‬ ‫الحزبي والبيروقراطية التي تبعث النفور‬ ‫في النفوس وتدفعهم الى االحجام وتسد‬ ‫الطريق أمام عقلية االنفتاح واالبتكار‪.‬‬ ‫فقد أوعزت قيادة تنظيم البارتي في‬ ‫كركي لكي‪ ,‬جل اغا وتربه سبي مؤخرا‬ ‫وبعد سلسلة اجتماعات متواصلة مع‬ ‫‪www.pdksp.org‬‬

‫مختلف الهيئات‪ ،‬الى العمل من أجل‬ ‫بناء هيئات خاصة باألطباء والمهندسين‬ ‫والمعلمين وأصحاب المحالت التجارية‪،‬‬ ‫اي تأسيس منظمات مهنية وجماهيرية‪.‬‬ ‫وللوقوف على األسباب والموجبات التي‬ ‫دفعت قيادة الديمقراطي الكوردي الى‬ ‫اتخاذ هكذا قرار صرح اسماعيل شرف‬ ‫عضو اللجنة المركزية للبارتي في هذا‬ ‫الخصوص بما يلي‪« :‬دفعتنا األلتفافة‬ ‫الجماهيرية غير المسبوقة في تاريخ‬ ‫البارتي واستحالة استيعاب الطاقات‬ ‫الهائلة دون وجود مؤسسات مختصة‪ ,‬الى‬ ‫اتخاذ القرار بانشاء منظمات تخصصية‬ ‫داخل التنظيم وذلك لتشجيع روح‬ ‫المبادرة ومنح حرية العمل التخصصي‬ ‫دون تدخل مباشر منا‪ ».‬هذا وقد تخطى‬ ‫الحزب أول تجربة من هذا النوع بنجاح‬ ‫بصرف النظر عن األخطاء والعثرات‬ ‫التي رافقها‪ .‬فقد أعلن األطباء والعاملين‬ ‫في السلك الصحي عن تأسيس «الهيئة‬ ‫الطبية للحزب الديمقراطي الكوردي في‬ ‫سوريا ( البارتي )» يوم ‪2013/4/23‬‬ ‫بعد االستعدادات التي انجزتها اللجنة‬

‫التحضيرية المكلفة بالمهمة من كتابة‬ ‫مسودة نظام داخلي تضم بين دفتيها اسما‬ ‫وتعريفا لها ورمزا يميزها‪ .‬اضافة الى‬ ‫مختلف اللجان التي تم اقتراح كل ذلك على‬ ‫مؤتمرهم المنعقد في التاريخ أعاله والذي‬ ‫أدخل بعض التعديالت على مهامها‪ .‬وقد‬ ‫لخص الدكتور هجار حسن عضو رئاسة‬ ‫جلسات المؤتمر رأيه بالقول‪« :‬شخصيا‬ ‫أعتبرهذه الخطوة ناجحة وسنعمل على‬ ‫تطويرها وتحسينها مستقبال‪ ».‬هذا‬ ‫وقد شكل كل من المهندسين والمعلمين‬ ‫وصغار الكسبة لجان تحضيرية لعقد‬ ‫مؤتمراتهم قريبا‪ .‬ليس هذا فحسب‪ ,‬انما‬ ‫بدأت االستعدادات الخاصة لتأهيل المرأة‬ ‫وتمكينها على ادارة نفسها بنفسها وذلك‬ ‫وفق خطة يقول عنها احد واضعيها‬ ‫عضو اللجنة المنطقية (فرحان)‪« :‬أظن‬ ‫أن الوصول الى مجتمع فعال يواكب‬ ‫متطلبات العصر يمر عبر تمكين المرأة‬ ‫وتتلخص خطتنا بتعيين ذوات الكفاءات‬ ‫واقامة دورات مكثفة لهن لتشجيعهن على‬ ‫اكتساب المعارف وبالتالي القدرة على‬ ‫ادارة شؤونها‪».‬‬

‫الغازات الكيمياوية بتركيبها الحمضي الذي يحمل‬ ‫تأثير األسيد على خاليا الجسم لذا يشكو المصاب‬ ‫من (حرق شديد في العين‪ ،‬عسر وصعوبة في‬ ‫التنفس‪ ،‬اختالجات الجسد تشبه اختالجات مرضى‬ ‫الصرع‪ ،‬خروج الزبد والرغوة من الفم مصاحباً‬ ‫بالتعرق‪ ،‬نزف من األنف والفم واألذن مع سعال‬ ‫دموي ب��بب حروق الجهاز التنفسي واسهال دموي‬ ‫بسبب حروق المعدة واألمعاء الكيمياوي وحروق‬ ‫وفقاعات على مستوى الجلد تترواح شدتها حسب‬ ‫نوع وكمية الغازالمتعرض له(‪.‬‬ ‫اجراءات قبل الضرب إغالق منافذ الهواء في الغرفة‬ ‫بقطع قماش مبللة بالماء وعدم الخروج إال بعد ثالث‬ ‫ساعات من الضربة‪ ،‬وضع اشارات لتحدد اتجاه‬ ‫الريح في كل المناطق المحيطة وهي عبارة عن‬ ‫ريبانة أو قماش على عصا أو على شجرة تبين اتجاه‬ ‫الريح والركض بعكس اتجاه الريح عند الضربة‪،‬‬ ‫الصعود للمناطق العالية وتجنب الوديان والمالجئ‬ ‫المنخفضة ألن الغاز أثقل من الهواء‪ ،‬وضع األقنعة‬ ‫التقليدية إن وجدت والتحضر عند عدم وجودها‬ ‫بصنع أقنعة بسيطة عبر وضع الفحم المهروس بين‬ ‫قطعتي قماش سميكة بداخلهما طبقتين من القطن‬ ‫اجراءات أثناء وبعد الضربة إشعال نيران كبيرة‬ ‫والجلوس حولها ألن الغاز يتحلل بالحرارة‪ ،‬تغطية‬ ‫الوجه بقطعة قماش مبللة بالماء أو كمامات مبللة‬ ‫للكادر اإلسعافي خاصة‪ ،‬غسل اليدين والوجه‬ ‫بالصابون كثيراً وادخاله ضمن العين بشدة‪،‬‬ ‫كي تخفف قلوية الصابون تأثير الغاز الحمضي‬ ‫والالصق‪ ،‬اضافة عدة عبوات من سائل الكلور‬ ‫المنظف للبالط الى مجمع مائي كالبانيو أو المسبح‬ ‫والدخول فيها لغسل الجسد والمالبس بشدة‪ ,‬ألن‬ ‫سائل الكلور مادة قلوية ويفضل نزع الثياب مباشرة‬ ‫إن أمكن وحرقها وخاصة لمن تعرض لضربة‬ ‫كيماوية مباشرة‪.‬‬

‫لماذا غاب البعض‬ ‫عن اجتماع هولير‬ ‫لوران حاجو‪ -‬آليان‬ ‫ال يخفى على احد كيفية تأسيس المجلس الوطني الكوردي في سوريا‬ ‫والتطورات التي اصطحبت تشكيله‪ ،‬حين مثّل ارادة الغالبية الساحقة من ابناء‬ ‫شعبنا الكوردي‪ .‬ومن ثم تشكلت الهيئة الكوردية العليا التي بدورها جعلت‬ ‫شعبنا يعيش على امل أن يتم بها تحقيق المستحيل‪ .‬وبعد مضي االيام وتقلب‬ ‫المواقف بات ظاهراً للعيان كيفية استئثار طرف محدد بجميع االمتيازات‬ ‫وقطع كافة السبل امام طرف آخر لمنعه من اتخاذ خطوات عملية بحيث بات‬ ‫جسداً‬ ‫ً‬ ‫مشلوال‪ ،‬ال سيما ان الطرف المستأثر استطاع استقطاب اطراف محددة‬ ‫ومنحها امتيازات شكلية حتى اصبحت تلك االطراف خاليا معطلة لجسم‬ ‫المجلس الوطني وتحاول دائماً اعاقة تنفيذ القرارات التي تتخذ فيه‪ .‬وهكذا‬ ‫استفاد الطرف المتمثل بغربي كوردستان من تشكيل الهيئة الكوردية بحيث‬ ‫اعطت لنفسها الشرعية الوحيدة والمطلقة امام الشعب الكوردي وبأنه يمثل هيئة‬ ‫مكونة من كافة االقطاب بعدما منحها الطرف المشلول هذه الشرعية بإرادته‪,‬‬ ‫حينما كان الطرف اآلخر عينه في القعر لتنطلق الى المحافل الدولية وتعمل‬ ‫باسم الهيئة الكوردية العليا‪ ،‬تصول وتجول وهدفها فقط قطع كافة الطرق‬ ‫امام االخر واقصائه وتحقيق غايات هي محض حزبية وال تمثل ارادة الشعب‬ ‫الكوردي‪ .‬ولبيان ما قلنا اعتمد على ركيزتين اساسيتين وهما‪ :‬فرض سياسة‬ ‫االمر الواقع وبأنه االقوى واالجدر واجبار الناس على قبوله على هذا االساس‪.‬‬ ‫وكذلك اعتماده على االعالم الذي يبين فيه للرأي العام انه االغلبية وهو حامي‬ ‫حمى الكورد واسغالل كافة التناقضات التي تعيشها الحركة الكوردية‪ .‬من هنا‬ ‫نستطيع القول ان هذا الحزب واالحزاب المتحالفة معه تنتهج سياسة باتت من‬ ‫الواضح انها قمعية واقصائية‪ .‬رغم ذلك فالشعب الكوردي صامت على كل‬ ‫ما يجري وعاجز عن اي عمل يمكن ان يغير ما فرضته سياسة االمر الواقع‬ ‫تلك‪ ,‬دون ان يعني ذلك استسالمه ألنه يعرف تماماً ان هناك خطوط ال يمكن‬ ‫تجاوزها في حين اعتمد الطرف اآلخر على هذه النقطة بالذات للتمادي وانتهاج‬ ‫سياسة ال يمكن اال التشكيك فيها‪.‬‬


‫‪8‬‬

‫ادب وثقافة‬

‫العدد (‪2013 /05/15 )467‬م – ‪2713‬ك‬

‫متعة الفشل‬ ‫محمد شافغ الديرشوي‬ ‫أن الفشل هو الفرصة الجديدة لتبدأ مرة ثانية‬ ‫بذكاء أفضل‬ ‫ال يوجد فشل وإنما تجارب وخبرات تؤدي‬ ‫بصاحبه إلى النجاح‬ ‫ونستون تشرشل‪:‬‬ ‫«إن اإلجابة الوحيدة على الهزيمة هي‬ ‫االنتصار»‬ ‫علماء البرمجة اللغوية العصبية‪:‬‬ ‫«اليوم هو بداية رائعة لباقي العمر»‬

‫مصطلحات‬ ‫كوردية‬ ‫صوت األكراد‬ ‫وردت الى «صوت األكراد» مجموعة‬ ‫من المصطلحات والمفردات الكوردية‬ ‫والتي تقابلها مفردات باللغة العربية من‬ ‫معهد بدرخان لتعليم اللغة الكوردية‪ .‬وبغية‬ ‫اطالع النشئ الجديد على كيفية كتابة لغتهم‬ ‫األم وتمهيد الطريق لنشر اللغة الكوردية‬ ‫والتعريف بها بين األجيال الجديدة‪ .‬نتعهد‬ ‫بمواصلة نشر هذه المصطلحات في توالي‬ ‫وصولها الينا‪:‬‬ ‫اإلعالم ‪ragehandin :‬‬ ‫الصحافة ‪rojnamegerî :‬‬ ‫اتفاقية ‪rêkeftin :‬‬ ‫الخبر ‪nûçe :‬‬ ‫صحفي ‪rojnamevan :‬‬ ‫حدود ‪sînor :‬‬ ‫تقرير‪raport :‬‬ ‫حقوق اإلنسان ‪mafên mirov :‬‬ ‫حق تقرير المصير ‪mafê çarenûsê :‬‬ ‫خالف ‪nakokî :‬‬ ‫دور تاريخي ‪roleke dîrokî :‬‬ ‫راوي ‪vebêjer :‬‬ ‫محاولة ‪hewldan :‬‬ ‫مراسل ‪peyamnêr/nûçegehan‬‬ ‫مسؤول ‪berpirs :‬‬ ‫نائب ‪cîgir :‬‬ ‫نقابة الصحفيين ‪sendîkeya :‬‬ ‫‪rojnamevanan‬‬ ‫وثيقة ‪belge :‬‬ ‫مؤتمر ‪kongir :‬‬ ‫قرار ‪biryar :‬‬ ‫‪www.pdksp.org‬‬

‫صوت األكراد‬

‫الفشل‪ ،‬كيف نجتازه؟ كيف نستفيد منه؟‬ ‫كيف نحقق أهدافنا من خالله؟‬

‫اعلم أن النجاح الكبير غالبا ما يسبقه فشل‪ .‬فالفشل‬ ‫هو احدى خطوات طريق النجاح‪ .‬ليس الناجح هو‬ ‫الذي ال يسقط بل هو الذي يقوم من بعد سقوطه‬ ‫سريعا وقد استفاد منه‪ .‬وكم نرى من الناجحين لم‬ ‫يصلوا إلى ما وصلوا إليه من نجاح إال بعد فشل‬ ‫تعرضوا له وانتصروا عليه‪ .‬الرئيس األمريكي‬ ‫أبراهام لنكولن صاحب اإلرادة الفوالذية قد‬ ‫فشل كأمين مستودع وكجندي وكمحام‪ .‬مع‬ ‫ذلك ساعدته كل هذه التجارب على نحو خاص‬ ‫أن يكون رئيسا ألمريكا وأن يقودها في أسوأ‬ ‫أزماتها وهي الحرب األهلية‪ .‬لقد أصبح لينكولن‬ ‫واحدا من أعظم الرؤساء وذلك لتعاطفه الشديد‬ ‫مع اآلخرين نتيجة الصعوبات التي واجهته في‬ ‫حياته‪َ .‬‬ ‫إن األخطاء ليست خالدة‪ ،‬تعلم منها‪،‬‬ ‫وانتقل منها إلى شيء آخر‪ .‬عندئذ ستزداد قوة‬ ‫نتيجة اعادة المحاولة ومن المرجح أنك ستنجح‬ ‫في المرة القادمة‪ .‬وينبغي على المرء أن يحسن‬ ‫التعامل مع الفشل‪ ،‬فما بين الفشل والنجاح إال‬ ‫خطوة أو كما قيل صبر ساعة‪ .‬وليعلم المرء أن‬ ‫االنهزام المؤقت ليس فشال‪ .‬قال ابن سينا‪ :‬قرأت‬ ‫كتاب (مابعد الطبيعة) ألرسطو فما فهمته حتى‬ ‫قرأته أربعين مرة‪ .‬هكذا على المرء أن ال يتخلى‬ ‫عن العمل‪ ،‬وأن ال يتركه عند حصول انهزام‬ ‫مؤقت‪ ،‬بل يعيد ويكرر مرات تلو المرات‪ .‬قال‬ ‫علماء التنمية البشرية‪ :‬أن الفشل هو الفرصة‬ ‫الجديدة لتبدأ مرة ثانية بذكاء أفضل‪ .‬لذا ليبتعد‬ ‫المرء عن أسباب الفشل وأن ال يحكم على نفسه‬ ‫عند اإلخفاق بالفشل‪ ،‬فيترك العمل‪ .‬الهروب‬ ‫هو السبب الوحيد في الفشل‪ ،‬بل يقال «لكل‬ ‫جواد كبوة»‪ ،‬ويحاول مرة أخره بعزيمة أكبر‪.‬‬ ‫ويشهد لهذا تلك التجارب الكثيرة التي قام بها‬ ‫األمريكي الفذ (توماس أديسون)‪ ،‬البشرية تدين‬ ‫له في معظم اختراعاتها فهو صاحب ‪1003‬‬

‫براءة اختراع‪ .‬انه مخترع ومكتشف المصباح‬ ‫الكهربائي حيث قام بـ(‪ )1999‬تجربة فاشلة قبل‬ ‫أن يكتشف انجازه الرائع وفي التجربة ‪،2000‬‬ ‫فلم يكن ييأس من كل تلك المحاوالت الفاشلة التي‬ ‫كان يقوم بها بل كان يعتبرها دروسا تعلم من‬ ‫خاللها قواعد علمية جديدة‪« :‬ال يوجد فشل وإنما‬ ‫تجارب وخبرات تؤدي بصاحبه إلى النجاح» إذاً‬ ‫ال تخف من الفشل وال تجعل محاوالتك الفاشلة‬ ‫تصيبك باالنهزام‪ .‬الوحيد الذي ال يفشل هو الذي‬ ‫ال يعمل‪ .‬قال علماء التنمية البشرية‪ :‬ما الفشل إال‬ ‫هزيمة مؤقتة تخلق لك فرصا للنجاح أكثر فأكثر‪.‬‬ ‫يجب أن تثق بنفسك‪ .‬فإذا لم تثق بنفسك فمن ذا‬ ‫الذي سيثق بك؟ وكما قال رونالد اسبورت‪« :‬إذا‬ ‫لم تحاول أن تفعل شيئا أبعد مما قد أتقنته‪ ..‬فإنك‬ ‫لن تتقدم أبدا»‪ .‬وقال ونستون تشرشل‪« :‬إن‬ ‫اإلجابة الوحيدة على الهزيمة هي االنتصار»‪.‬‬ ‫إذاً فلننتصر على فشلنا وإخفاقاتنا الماضية‬ ‫والحاضرة وكما قال علماء البرمجة اللغوية‬ ‫العصبية‪« :‬عندما نعي نستطيع أن نتحكم»‪.‬‬ ‫نعم عندما نعي عيوبنا ونتحكم بأخطائنا ونوقظ‬ ‫قدراتنا ونخطط لحياتنا ونتوكل على ربنا‪ ،‬فالبد‬ ‫حينها أن نصنع مستقبلنا ونتحكم به أكثر ونكون‬ ‫في عداد الدول المتقدمة‪ .‬فنحن كما قال صامويل‬ ‫سملز‪« :‬نحن نتعلم من الفشل أكثر مما نتعلم من‬ ‫النجاح ونكتشف ماذا نفعل عندما نكتشف ما‬ ‫ال نفعل»‪ .‬إذاً وكما قال علماء البرمجة اللغوية‬ ‫العصبية «اليوم هو بداية رائعة لباقي العمر»‪.‬‬ ‫وكذلك قالوا‪« :‬ولد اإلنسان ليحيا ال ليعيش‪ ،‬ليس‬ ‫اإلنسان هو مخلوق الظروف بل الظروف من‬ ‫صنع بني البشر‪ ..‬إذاً حدد هدفك وانطلق نحو‬ ‫ما تريد واعلم أنه ليس هناك ما يقاوم إرادة‬ ‫اإلنسان»‪ .‬قال الرئيس األمريكي المحبوب‬ ‫والمؤثر الذي تم ترشيحه للرئاسة (‪ )4‬مرات‬

‫فرانكلين روزفلت‪« :‬عليك أن تفعل األشياء التي‬ ‫تعتقد أنه ليس باستطاعتك أن تفعلها»‪ .‬وها هو‬ ‫ذا العالمة الكوردي العالمي بديع الزمان سعيد‬ ‫النورسي ألف كتبه ورسائله الممتعة كلها تقريبا‬ ‫في السجن وعلى رؤوس الجبال ودون أي‬ ‫مراجع‪ .‬والعالمة الكوردي ابن األثير الجزري‬ ‫ألف كتابيه الكبيرين العجيبين (النهاية في غريب‬ ‫الحديث واألثر) في (‪ )4‬مجلدات كبار و(جامع‬ ‫األصول في أحاديث الرسول) في (‪ )30‬مجلدا‪.‬‬ ‫وسجن شيخ اإلسالم ابن تيمية الكوردي الدمشقي‬ ‫في قلعة دمشق فألف في السجن كتابه الكبير‬ ‫الموسوعة (الفتاوى) في (‪ )33‬مجلدا وألف من‬ ‫الكتب أكثر من (‪ )500‬كتاب‪ .‬ابتدا ًء من اليوم‬ ‫عليك ان تمسك بزمام األمور وال تحبس نفسك في‬ ‫حلقة مفرغة وأمأل أي فراغ في حياتك وأضف‬ ‫إليها شيئا جديدا ومارس هوايات جديدة وتعلم‬ ‫علما جديدا‪ .‬كن كآبائك األولين‪ ،‬فأبونا الروحي‬ ‫البارزاني الخالد‪ ،‬تعلم لغة جديدة وأصبح قائدا‬ ‫ألمة‪ ،‬ماعدا ما كان يحمله من جراحات عميقة‬ ‫في قلبه الكبير ومن هم وغم ألمته واحتالل‬ ‫أرضها‪ .‬نعم لنكن كالبارزاني الخالد فواهلل‬ ‫كوردستاننا بحاجة ماسة لقادة كالبارزاني‪.‬‬ ‫ونصيحتي لك أن ال تستمر في سجن نفسك في‬ ‫الماضي ألنك لو استمرت في العيش في ماضيك‬ ‫فسيصبح هو حاضرك ومستقبلك بل ابدأ وعينك‬ ‫على القمة‪ .‬إذا صعدت الجبل فانظر إلى القمة‬ ‫وال تلتفت للصخور المتناثرة حولك‪ .‬اصعد‬ ‫بخطوات واثقة‪ ..‬وال تقفز فتزل قدمك‪ .‬لنجعل‬ ‫حياتنا سعيدة ورائعة لنفتح صفحة جديدة‪ ،‬ألن‬ ‫كل يوم هو بداية جديدة‪ ،‬وكل لحظة هي نعمة من‬ ‫اهلل علينا‪ .‬وكما قال اهلل تعالى‪« :‬إن اهلل لذو فضل‬ ‫على الناس ولكن أكثر الناس ال يشكرون»‪.‬‬

‫المناضل الكوردي العنيد كنعان عكيد‬

‫لك السقيا والشمس تقبل جبينك‬ ‫صوت األكراد‬ ‫رجل الموقف الكوردواري االصيل‪ ..‬صديق عذابات النضال‪..‬‬ ‫الرجل الذي ألجم المماحكات الحزبية والمناكفات السياسية‪ ..‬صخرة‬ ‫البارتي التي تحطمت عليها كل المؤامرات‪ ..‬رجل المهمات الصعبة‬ ‫في اللحظات الحرجة‪ ..‬الرقم الصعب الذي حير العروبيين والبعثيين‬ ‫في الدهاليز والكواليس‪ .‬الرجل الذي أدهش الزعيم مسعود بارزاني‬ ‫عندما زاره على فراش الموت ايار ‪ .. 1996‬لقد فعل المرض‬ ‫في جسده الطاهر فعله الفيزيكي القاهر فعطل لديه حاسة النطق‪..‬‬ ‫ولكنه ابى اال ان يكلم الزعيم فكان يناجيه بحواجبه ومالمح وجهه‬ ‫ونظرات عينيه حتى دمعت عيناه فتفاعل معه الزعيم ودمعت عيناه‬ ‫ايضا فسأل الزعيم نجله ماذا قال لي؟ فقال نجله سيدي لقد قال‬ ‫لك‪ ..‬انه لشرف عظيم لي انك تزورني في بيتي انني اعيش اعظم‬ ‫لحظات حياتي‪ ..‬كأنني ولدت من جديد يا سيدي‪ ..‬واذا ما غادرت‬ ‫الحياة فسأغادرها شريفا عزيزا‪ .‬سالما ايها الجبل االشم في رحاب‬ ‫الخالدين‪ ..‬سالما ايها السنديانة التي قهرت الريح وشكمت العاصفة‬ ‫ولوت ذراع االعصار‪ ..‬لقد كنت سيفا من فوالذ‪ ..‬وفارسا ميتانيا ما‬ ‫وهن في المعركة وما كبا جواده في حلبات الوغى‪ ..‬قامة من قامات‬ ‫الرجال العظماء‪ ..‬تلك القامة التي لم تنحن امام سطوة وجبروت‬ ‫الجالدين‪ ..‬قامة كوردستانية قاومت كل اشكال الظلم واالضطهاد‪..‬‬ ‫قامة ادخلت الرعب في روع الحانقين على الكوردايتي‪ ..‬قامة ترمز‬ ‫الى خرير دجلة وشموخ جودي وخصوبة حقول بريا ميردين‪ ..‬لقد‬ ‫كنت جبارا يا سيدي في سجنك‪ ..‬مغوارا في نضالك‪ ..‬صنديدا في‬ ‫محياك‪ ..‬مقداما في مماتك‪ .‬لك السقيا وانداء ربيعات كوردستان‪ ،‬لك‬ ‫السقيا وأنسام صباحات كوردستان‪ ،‬لك السقيا والشمس تقبل جبينك‬ ‫الكوردواري في مملكة البارزاني الخالد‪.‬‬

‫كنعان عكيد خلف قضبان السجن‬


‫صوت األكراد‬

‫فن وصحافة‬

‫مالفا يقيم معرضا في أربيل‬

‫فنان يبسط‬ ‫السيطرة‬ ‫البصرية عبر‬ ‫تقنياته‬ ‫طارق كاريزي‬ ‫يوم ‪/7‬آيار الجاري كان متذوقي الفن التشكيلي ومتابعو الفن البصري‬ ‫الصامت في العاصمة أربيل على موعد مع الفنان الكوردي العالمي‬ ‫عمر حمدي (مالفا)‪ .‬قسم التشكيل في نقابة فناني كوردستان رتبت أقامت‬ ‫المعرض الذي هو األول من نوعه للتشكيلي الكبير مالفا في هولير‪.‬‬

‫لوحة ( والدة الفنان)‬ ‫ومالفا (الحسكة‪ )1949 -‬أسم المع الى جانب عدد كبير من كبار‬ ‫الرسامين والتشكيليين الكورد‪ ،‬حيث أنجبت غرب كوردستان‬ ‫مجموعة مهمة من كبار الفنانين المتمكنين من مختلف أنواع صنعة‬ ‫التشكيل‪ .‬األمة التي تنجب الفنانين العظام‪ ،‬وعمر حمدي أحدهم بقوة‬ ‫حضوره الفني وحضوة أعماله‪ ،‬هي أمة حية وحيوية‪ .‬سبق وأن‬ ‫اطلعت على أخباره ونشاطاته الفنية ومعارضه التي اقامها في بلدن‬ ‫غربية وشرقية‪ .‬وال اخفي اعجابي الشديد بريشته السحرية التي تقدم‬ ‫المنجز البصري بدرجة عالية من الحنكة والحبكة اللتان تعانقان‬ ‫أطياف الجمال الذي يتم بلورته من خالل نسج الهموم االنسانية‪.‬‬

‫نهاد نبو‪ -‬عفرين‬ ‫ارتبط ظهور الصحف تاريخيا باختراع‬ ‫المطبعة على يد األلماني (غوتنبرغ) في‬ ‫منتصف القرن الخامس عشر‪ .‬وقد نشأت‬ ‫الصحافة منذ بدايتها في غرب أوربا مع نهاية‬ ‫القرن السادس عشر‪ ،‬كصحافة خبرية‪ ،‬حيث‬ ‫كانت تقتصر على نشر أخبار السلطة الحاكمة‬ ‫دون أن تجرؤ على التعليق والنقد‪ .‬ويمكن‬ ‫القول بأنه بعد قيام الثورة الفرنسية كانت‬ ‫بداية التاريخ الحقيقي لصحافة الرأي‪ .‬أما‬ ‫في الدول العربية فقد ظهرت جريدة (الوقائع‬ ‫المصرية) عام «‪ »1828‬التي أصدرها محمد‬ ‫علي حاكم مصر آنذاك؛ كأول صحيفة عربية‬ ‫وكانت على غرار الصحف الغربية تكتفي‬ ‫بنشر أخبار الدولة والتعليمات واألوامر‬ ‫اإلدارية‪ .‬وصحافتنا الكوردية فقد ارتبطت‬ ‫بحركة التحرر الوطني الكوردية في شتى‬ ‫بقاع كوردستان‪ ،‬وكانت الصحف الكوردية‬ ‫تصدر في الخفاء بعيدا عن أنظار الحاكم‪،‬‬ ‫ومنها جرائد (بانك حق) و(أميد استقالل) زمن‬ ‫ثورة الشيخ محمود و(آزادي) و(رزكاري)‬

‫العدد (‪2013 /05/15 )467‬م – ‪2713‬ك‬

‫ولعل عمق التزام الفنان بالنهج االنساني وتواضعه الفني الذي ال‬

‫عمر حمدي‬ ‫يمنعه من البوح بأن جميع اعماله ال تعادل معاناة طفل سوري‬ ‫في خضم الصراع المرير الذي اندلع منذ أكثر من عامين ونيرانه‬ ‫ماتزال تحصد يوميا أرواح المئات من االبرياء‪ ،‬دليل على جدلية‬ ‫العالقة بين منتجه واالنسان كمساحة للمعاناة والتراجيديا‪ .‬ومن نافلة‬ ‫القول بأن االرتقاء في الفنون والعلوم والفلسفة ال تجعل من صاحبه‬ ‫اال أكثر قربا والتصاقا بمعارج االنسانية ومعرفة الكائن الذي وصفه‬ ‫الخالق بكونه قد خلق «في أحسن تقويم»‪ .‬ومن كان في تلك المنزلة‬ ‫المبجلة‪ ،‬ما عسى أن تكون الفنون والعلوم والفلسفة مقارنة به كوجود‬ ‫وكينونة‪ .‬المدركون لحقائق األمور يعلمون بأن ال قيمة أسمى من‬ ‫األنسان‪ .‬وهذا هو بالضبط ما لمسناه في معرض عمر حمدي‪.‬‬ ‫رموز ودالالت حسابية‬ ‫قد تكون من قبيل المصادفة أن نجد عددا غير قليل من لوحات‬ ‫المعرض مربعة الشكل بقياسات (‪)140x140‬سم‪ ،‬أو (‪)200x200‬‬ ‫سم‪ .‬هل هذه القياسات جاءت لتتوافق مع القياسات الذهبية وفق ذهنية‬ ‫تواقة لتجسيد المنجز البصري بما يجعل آفاق انجازه رحبة‪ ،‬وتوفر‬ ‫في ذات الوقت متعة المشاهدة لمتذوقي الفن ضمن مساحات بصرية‬ ‫رحبة تستطيع تلبية التعطش الجمالي والدخول في حوار صامت‬ ‫ما بين المتلقي الذي يعيش ضوضاء الحياة المعاصرة وفنان طاف‬ ‫االصقاع والبلدان وظل قلبه معلقا في عش الوطن (سورية وما‬ ‫يتبعها من كوردستان)‪ .‬واالنطالق من هذا التالمس الحي يدفعنا الى‬ ‫فتح بعض رموز وطالسم خفايا المنجز التشكيلي للفنان الذي نال‬ ‫استحسان متذوقي الفن التشكيلي ونقاده‪ ،‬وما نطرحه نحن ال يطمح‬ ‫للكثير بل هو وقفة عابرة تود التقرب الى ضفاف هذا الفنان ومنجزه‬ ‫الكبير‪ .‬وقبل التحدث عن آفاق الخطاب البصري لـ(مالفا)‪ ،‬نذكر بأن‬ ‫أختيار مقاسات اللوحات ربما تحمل دالالت سياسية أو هي من قبيل‬ ‫الصدفة أو ربما جاءت لتلبي حاجات اكتمال المنجز التشكيلي في‬ ‫صورته المثلى قدر المستطاع وقدر امكانية الصعود نحو كمال ال‬ ‫يمكن بلوغة جماال ومعنا‪.‬‬ ‫اسلوب وتقنيات اعماله‬ ‫مثلما تعد التجربة ومواصلة العمل في الحقول األخرى من الحياة‬ ‫السبيل األمثل لالرتقاء بمستوى الخبرات وقدرات االنجاز‪ ،‬فان الفن‬ ‫التشكيلي أيضا كمنجز حرفي مرهون بمدى عمق التجربة الفنية‬ ‫للفنان وطول مراسه مع عالم األلوان واالشكال ومستلزمات العمل‬ ‫وما يستخدمه من مواد أوليه لصياغة وبلورة المنتج الفني‪ .‬االسلوب‬

‫الفني (الستايل) وكذا تقنيات العمل تأتي كنتائج عرضية تفصح عن‬ ‫هوية الفنان كـ(صانع) ومنتج وهما ايضا يعبران عن درجة تأقلم‬ ‫الفنان مع حرفته والمستوى الذي بلغه من مهارات‪ .‬هذا المعرض‬ ‫الذي بدأ بلوحة (آدم وحواء) قد أدخلنا الفنان في عالم االسطورة‬ ‫والمغامرة األولى التي سطرت الحرف األول من الحياة البشرية‪ .‬قصة‬ ‫أبا البشرية وأمها ستظل خالدة أبد الدهر‪ ،‬والسرديات الميتافيزيقية‬ ‫التي تتناولها هي األكثر حضورا وحضوة لدى مختلف المجتمعات‬ ‫البشرية‪ .‬لكن الفنان (مالفا) قد غامر وطرح االثنين ضمن اطار‬ ‫لوحة مربعة الشكل‪ ،‬ويبدو االثنين (آدم وحواء) كانسانين بدائيين‬ ‫أمام كهف وضمن أجواء وطقوس غيّمت عليها اللون األسود الذي‬ ‫يوحي بسواد الفحم (وربما التحجر والتفحم من كثرة القدم)‪ .‬وينتهى‬ ‫المعرض بلوحتين تحمالن أسم واحد (الجسد)‪ .‬والمرأة في اللوحتان‬ ‫هي المفردة الرئيسة‪ .‬نعم انها السيدة الفاضلة التي يستحيل قهرها‬ ‫لجهة سحرها األخاذ وسطوتها الجمالية وسر تأثيرها الذي زحزح‬ ‫آدم من علياء الجنان منزلت اياه الى جحيم األرض ليخوض امتحان‬ ‫العودة الى الجنة وسط حياة تتشابك فيها خيوط الشر السوداء وخيوط‬ ‫الخير البيضاء‪ .‬يظهر الفنان قدرته في تجسيد المفردة وفق اسلوب‬ ‫واقعي (أكاديمي) موظفا األلوان واألشكال في الثانية منها بشكل‬ ‫يذكرنا بعباقرة فن الرسم في عصر النهضة االوربية‪ .‬ومالحظة نود‬ ‫االشارة اليها حول لوحة (الجسد‪ -‬الثانية تراتبيا واألولى من جهة‬ ‫يسار المعرض) هي ان الفنان ربما رسم لوحته والموديل أمامه‪،‬‬ ‫وجاءت تفاصيل هندسة مفردة الموديل متناسقة ودقيقة في تفاصيلها‬ ‫وهندسة بناءها‪ ،‬مع هذا يتبادر الى الذهن الى ان الفنان (ولدواعي‬ ‫اجتماعية) أخفى الوجه الحقيقي لموديله ليرسمه حرا‪ .‬وقدم الفنان‬ ‫لوحة بعنوان (الحديقة) حيث استطاع استعراض جزء من مهاراته‬ ‫التقنية من حيث التعامل مع الطبيعة بما فيها من ألوان وتشكيالت‬ ‫وغنى مفرداتي‪ .‬وفي حيز امتد على طول جدران المعرض ما بين‬ ‫اللوحات األربعة المشار اليها‪ ،‬نقف على مدى واسع من االساليب‬ ‫والتقنيات الفنية التي تعطي نماذج باهرة للمديات التي بلغها الفنان‬ ‫عمر حمدي‪ .‬فهو يبسط سيطرته التامة من خالل تقنيات متقدمة على‬ ‫فضاء اللوحة وال يترك فراغا دون ان تالمسه ضربات فرشاته‪ .‬وقد‬ ‫انجز جميع لوحات المعرض بمادتيه المفضلتين (الزيت والقماش)‪.‬‬

‫الصحافة الكوردية ووحدة الموقف‬ ‫واألخيرة كانت لسان حال الحزب الديمقراطي‬ ‫الكوردستاني‪ ،‬حيث عانت الصحافة الكوردية‬ ‫من المالحقة واإلغالق واعتقال القائمين‬ ‫عليها‪( .‬كردستان) هي أول صحيفة كوردية‬ ‫(صدرت عام ‪ 1898‬في القاهرة) كي تبتعد‬ ‫عن التسلط والقمع المفروض على شعبنا‬ ‫في كوردستان بشكل عام‪ ،‬فالدول المغتصبة‬ ‫لحقوق الكورد تختلف فيما بينها على كل‬ ‫شيء ولكنها تتفق على ظلم واضطهاد الكورد‬ ‫ومالحقة السياسيين والثائرين منهم‪ .‬وتعد‬ ‫(كردستان) كما يقول المؤرخون‪ ،‬البداية‬ ‫الحقيقية للصحافة الكوردية وعلى نقيض‬ ‫ما كانت عليها الصحافة الغربية والعربية‪،‬‬ ‫فقد بدأت الصحافة الكوردية بنشر األخبار‬ ‫والتعليق عليها وتوجيه النقد وفضح السلطات‬ ‫المغتصبة لحقوق الكورد‪ .‬وليس بخاف أن‬ ‫الثورة في هذا العصر هي ثورة إعالم بامتياز؛‬ ‫فوسائل اإلعالم (المكتوبة والمسموعة‬ ‫والمرئية) تلعب دورا رئيسا في بلورة‬ ‫الرأي العام‪ .‬وصحافتنا الكوردية قد نشطت‬

‫‪9‬‬

‫منذ اندالع الثورة السورية فما كان يصدر‬ ‫ويوزع في الخفاء أصبح يصدر في العلن دون‬ ‫خوف من رقيب أو سلطة جائرة‪ .‬وهذا مؤشر‬ ‫دقيق لما تحقق من ثمار الثورة‪ .‬ونتمنى من‬ ‫صحافتنا الكوردية أن تتوجه لخدمة قضيتنا‬ ‫وحقوقنا المشروعة ال أن تكون (بعضها)‬ ‫بوقاً النتقاد بعضنا البعض بالشكل ��لذي يخدم‬ ‫النظام بكل تأكيد؛ من هذا المنطلق ينتظر‬ ‫من الصحافيين والمثقفين الكورد تكريس‬ ‫أقالمهم وتسخيرها لخدمة مجتمعنا وقضيتنا‬ ‫العادلة وحقوقنا المشروعة‪ .‬ونعلم جميعا لما‬ ‫للكلمة من دور فعال‪ ،‬فالكلمة غدت السالح‬ ‫األمضى واألقوى في عصرنا‪ .‬لذلك أدعو‬ ‫جميع الوسائل اإلعالمية واألحزاب السياسية‬ ‫إلى رص الصفوف وتوحيد الكلمة والموقف‬ ‫دون أن نلجأ إلى انتقاد بعضنا البعض سلبيا‬ ‫ألن ذلك ما يتمناه أعداء الكورد ويخدم النظام‪.‬‬ ‫قوتنا في وحدتنا وعلينا توجيه أقالمنا إلى‬ ‫خدمة المجتمع وتحقيق آماله في كوردستان‬ ‫حرة قوية منيعة على األعداء‪.‬‬


‫‪10‬‬

‫صوت األكراد‬

‫فعاليات‬

‫العدد (‪2013 /05/15 )467‬م – ‪2713‬ك‬

‫كوردداغ ‬ ‫مستودع اآلثار‬ ‫في غرب كوردستان‬ ‫كتابة وتصوير‪ -‬سوار أحمد‬ ‫بعد ترسيم الحدود السورية التركية بموجب‬ ‫االتفاقات الفرنسية التركية عام ‪ 1922‬قسمت‬ ‫كوردستان‪ ،‬فالحقت بعضها بالدولة التركية‬ ‫وبعضها اآلخر بالدولة السورية‪ .‬منطقة كوردداغ‬ ‫كالمناطق الكوردية االخرى أصبحت قسمين‪.‬‬ ‫وبما أنها كانت سابقا تابعة اداريا الى مدينة كلس‪،‬‬ ‫أصبحت بعد التقسيم بدون مركز اداري‪ ،‬وسمي‬ ‫القسم الملحق بسوريا من جبل الكورد بقضاء‬ ‫(كوردداغ) من قبل الفرنسيين آنذاك‪ ،‬وتم أختيار‬ ‫موقع مدينة عفرين الحالية لتأسيس مركز اداري‪.‬‬ ‫تم بناء االبنية الحكومية فيها عام ‪ 1923‬ومن‬ ‫أوائل من سكن فيها هم آل سيدو ميمي (آل غداري)‬ ‫ودوريش آغا االيزيدي وغيرهم من كورد المنطقة‪.‬‬ ‫ويبلغ عدد سكان عفرين مابعد الثورة السورية‬ ‫وعودة الكثيرين من ابنائها بسبب القتال الدائر‬ ‫في احياء حلب الكوردية حوالي ‪ 300‬ألف نسمة‪.‬‬ ‫وهي مركز لمنطقة تتبعها ست نواحي (المركز‪،‬‬ ‫جنديرس‪ ،‬شران‪ ،‬شيخ الحديد‪ ،‬معبطلي‪ ،‬وراجو)‪،‬‬ ‫ويبلغ عدد سكان منطقة عفرين كاملة حوالي نصف‬ ‫مليون نسمة‪ ،‬واجمالي مساحتها تبلغ ‪202772‬‬ ‫هكتارا‪ .‬حول اسم عفرين القديم هناك روايات‬ ‫عديدة‪ ،‬فهناك من يقول بان اسمها هي (آفا روين)‬ ‫أي الماء الحمراء الكدرة‪ ،‬وجاءت في النصوص‬ ‫االشورية على شكل (آبرين)‪ ،‬كما جاءت في‬ ‫النصوص التاريخية للمؤرخ سترابون‬

‫(القرن الخامس ق‪ .‬م) باسم (آب) وتعني الماء في‬ ‫اللغات اآلرية القديمة‪ .‬وعفرو كما تشير الكتابات‬ ‫العربية تعني باآلرامية االراضي الخصبة‪ .‬تقع‬ ‫عفرين المدينة في الزاوية الشمالية الغربية من‬

‫الدولة السورية وهي تابعة اداريا الى محافظة حلب‬ ‫ومساحتها ‪2033‬كم مربع‪ .‬تتألف عفرين المنطقة‬ ‫تضاريسيا من منطقتين جبلية وسهلية‪ .‬الجبلية‬ ‫تتألف من جبل الكورد والذي يشكل امتدادا لسلسلة‬ ‫جبال طوروس ويحتوي على جبل هواري وبلبل‬ ‫وغيرهما وأعلى ارتفاع فيه ‪1269‬م وكذلك جبل‬ ‫ليلون الذي يمتد جنوب شرق طريق حلب‪ -‬عفرين‬ ‫ومرتفعات شكاكي بين اعزاز وعفرين‪ .‬والمنطقة‬ ‫السهلية المغطاة بأشجار الزيتون‪ ،‬هي عبارة عن‬ ‫سهل خصب يشكل نهر عفرين محوره االساسي‬ ‫ويمتد جنوب جبل الكورد ويشرف عليه شرقا‬ ‫سفوح جبل ليلون‪ .‬تربته حمراء عميقة‪ ،‬فيه مياه‬ ‫معدنية وكبريتية كما في قرية حمامي التي قسمت‬ ‫الى قسمين أثر تثبيت الحدود السورية التركية‪.‬‬ ‫والخط الحدودي مازال يجاور القسم السوري من‬ ‫القرية‪ .‬يزرع في المناطق السهلية الزيتون والجوز‬ ‫والرمان والمشمش والتين والتبغ والقمح والشعير‬ ‫وغيرها من المزروعات‪ .‬وبما أن منطقة كوردداغ‬ ‫مشهورة بوجود الماليين من أشجار الزيتون لذا‬ ‫فأن منطقة كوردداغ غنية بمعاصر الزيتون‬ ‫ومعامل صابون الغار الذي يسوق محلياً و يصدر‬ ‫الى الخارج‪ .‬وتعد كوردداغ من مناطق االصطياف‬ ‫الهامة في غربي كوردستان لوجود أماكن سياحية‬ ‫وأثرية هامة فيها باالضافة الى جمال طبيعتها‬ ‫الخالبة والرائعة‪ .‬لكن الى االن ليس هناك أدنى‬ ‫اهتمام يذكر بتلك المنطقة وذلك ألسباب معروفة‪.‬‬ ‫ومن الناحية التاريخية فتوجد في كوردداغ المئات‬ ‫من المواقع االثرية الهامة التي يعود تاريخها الى‬ ‫العصور القديمة‪ .‬فقد كانت هذه البقعة الجغرافية‬ ‫موطنا لالنسان منذ أقدم العصور‪ .‬وتذكر المصادر‬ ‫التاريخية وجود شعوب ودول عديدة كانت في هذه‬ ‫المنطقة منهم (الهوريون‪ ،‬الميتانيون‪ ،‬الحثيون‪،‬‬ ‫االشوريون‪ ،‬االراميون‪ ،‬شعب أورارتو‪ ،‬الميديون‪،‬‬ ‫الفرس‪ ،‬الرومان‪ ،‬اليونان والمسلمون)‪ .‬و تعد‬ ‫منطقة عفرين (كوردداغ) من أغنى مناطق غربي‬ ‫كوردستان باآلثار اال ان يد التنقيب لم تطل أكثرها‬ ‫الى االن ويتعامل مع مواقعها االثرية بمنتهى‬ ‫االهمال مع أن اغلبها سجلت كمواقع أثرية بموجب‬

‫القرار الوزاري ‪ /220/‬منذ عام ‪ 1945‬في أواخر‬ ‫أيام االنتداب الفرنسي من قبل الحكومة الوطنية‬ ‫آنذاك‪ .‬ومنها موقع نبي هوري يقع شمال شرقي‬ ‫مدينة عفرين على بعد ‪ 45‬كم‪ .‬أما مدينة نبي هوري‬ ‫فتقع على السفح الشرقي للمرتفع الذي أقيم عليه‬ ‫قلعة نبي هوري‪ ،‬وهي من المناطق السياحية التي‬ ‫تحيط بها االراضي المغطاة باشجار الزيتون‪.‬‬ ‫وتسمية نبي هوري هناك من يرجعها الى (أوريا‬ ‫بن ختان) وهو أحد القادة العسكريين للنبي داوود‪.‬‬ ‫وهناك من يرجعها الى االسم اليوناني (سيروس)‬ ‫ويسميها البعض بـ(قورش أو كورش) وتوجد حاليا‬ ‫قرية قريبة من هناك بهذا االسم‪ .‬وكورد المنطقة ما‬ ‫يزالون يستعملون اسماء (هوري‪ ،‬هوريك وأوريا)‬ ‫بشكل واسع‪ ،‬كما أن اسم أحد الجبال القريبة هو‬ ‫(هواري) القريب بتسميته من هوري‪ .‬والبعض‬ ‫يرى بأن هوري يعود الى اسم شعب عريق سكن‬ ‫جبال زاغروس وطوروس في األلفية الثالثة قبل‬ ‫الميالد والهوري هو السلف القديم للشعب الكوردي‪.‬‬ ‫وبالقرب من نبي هوري هناك موقع هو بقايا مدينة‬ ‫سيروس التي بنيت عام ‪ 312‬قبل الميالد والتي‬ ‫اصبحت في العهد الروماني من المراكز االدارية‬ ‫والعسكرية الهامة‪ .‬وأبرز المعالم االثرية فيها هو‬ ‫المسرح الروماني الرائع والذي يعتبر من أجمل ما‬ ‫بناه الرومان في القرنين الثاني والثالث قبل الميالد‪،‬‬ ‫أضافة الى شارعها الرئيسي والحمامات والمرافق‬ ‫التي بنيت في غاية الرقي واالبداع‪ ،‬أما موقع كيمار‬ ‫فهي االن قرية كوردية مأهولة تتوزع منازلها‬ ‫بين أطالل آثار قديمة ومازال البعض من سكانها‬ ‫يستعملون بعض الغرف األثرية كمستودعات‬ ‫وأماكن لتربية المواشي‪ .‬وتحتوي كيمار على آثار‬ ‫رائعة من أبراج وكنائس ومستودعات وأنفاق في‬ ‫باطن االرض وقصور ودور سكن عديدة التزال‬ ‫بواباتها شاخصة الى يومنا هذا‪ .‬والى الجنوب من‬ ‫قرية كيمار هناك قرية أخرى تدعى براد وتحتوي‬ ‫على العديد من المواقع االثرية الهامة منها الحمام‬

‫ثقافة األمومة عبر العصور‬

‫محمد حسين ديركي‬ ‫إن القيم التي خلفتها ثقافة األمومة منذ العصور‬ ‫القديمة جعلت من الشعوب تعيش آلالف السنين في‬ ‫أجواء من السالم والحرية‪ .‬هذه الثقافة التي استطاعت‬ ‫أن تجعل من المرأة ترتقي وتسمو إلى درجة اإللوهية‬ ‫‪.‬حيث كان االنسان البدائي يعبد المرأة ويعتبرها إله‬ ‫وذلك بسبب المعجزة التي أظهرتها المرأة والتي‬ ‫تجلت في خلق اإلنسان واخراجه من أحشائها‪ ،‬كما‬ ‫جعلوا من المرأة آلهة للحب والخصب والجمال‪.‬‬ ‫ففي عهد اآللهة األم كان كل شخص يحتل مكانته‬ ‫في الحياة بقد ادراكه لهذه الثقافة وقدر تمتعه بالدهاء‬ ‫والقيادة‪ .‬فقد استطاعت المرأة منذ آالف السنين أن‬ ‫تكون صاحبة ثقافة غنية جدا وأن تقوم بدور القائد‬ ‫والمناضل ورئيس العشيرة وغير ذلك من الرتب‪.‬‬ ‫وفي عصر ثورات الربيع الشرق اوسطي وباألخص‬ ‫الثورة السورية ولو توقفنا على دور المرأة فيها‬ ‫وال سيما المرأة الكوردية لرأينا أنها لم تقف مكتوفة‬ ‫‪www.pdksp.org‬‬

‫األيدي بل شاركت في المظاهرات منذ اندالع شرارة‬ ‫الثورة ونزلت الى الشوارع والساحات وشاركت‬ ‫الرجل ‪.‬ولو قارنا بين المرأة الكوردية وبين مثيالتها‬ ‫لرأينا أن المرأة الكوردية تعتبر من النسوة الآلتي‬ ‫يستطعن النضال نسبيا ويمتلكن حرية الرأي والتعبير‬ ‫وذلك ألن المجتمع الكوردي هو من أكثر المجتمعات‬ ‫والشعوب تسامحا تجاه المرأة ويعطونها مكانة كبيرة‬ ‫وحتى يتقبلون بزعامتها‪ ،‬ولو رجعنا الى كتب التراث‬ ‫لثبت لنا أصالة المرأة الكوردية ولرأينا أنها كانت‬ ‫تجلس في صدر الدواوين الى جانب الرجال وتشارك‬ ‫بصورة طبيعية في النقاشات الجارية وتعرب عن‬ ‫آرائها بكل حرية فمثال ‪:‬عادلة خان زوجة عثمان‬ ‫باشا جاف كانت في كثير من األحيان تجلس موضع‬ ‫زوجها الحاكم وتمارس صالحياته بكل اقتدار‪.‬‬ ‫األميرة ميرام خاتون أحدى أهم الشخصيات التاريخية‬ ‫والتي عرفت بجمالها وشجاعتها نصبت نفسها وصية‬

‫الروماني وأماكن عبادة ودور سكن تعود الى‬ ‫االزمنة الغابرة من التاريخ‪ .‬كما أن كوردداغ غنية‬ ‫بكهوفها الكثيرة على امتداد جبل الكورد وجبل‬ ‫ليلون وكهف (دو دري) وهو االهم المسكتشف الى‬ ‫االن في المنطقة والذي يقع على جبل ليلون في‬ ‫المنطقة الواقعة بين قريتي برج عبدالو وغزاوية‬ ‫في وادي يسمى وادي (دو دري)‪ .‬يبعد الكهف‬ ‫عن مدينة عفرين مسافة ‪13‬كم وأرتفاعه عن سطح‬ ‫البحر ‪450‬م‪ .‬كهف (دو دري) شديد االنحدار‬ ‫من الجهة الغربية حيث يتراءى للمرء من هناك‬ ‫سهول ناحية جنديرس وقراها على أرتفاع أكثر من‬ ‫مائة متر تقريبا‪ .‬ويتكون الكهف من بابين‪ ،‬الباب‬ ‫االول يشرف على الوادي باتجاه الشمال وأبعاده‬ ‫‪5‬م أرتفاع و‪8‬م عرض‪ .‬والباب الجنوبي بمثابة‬ ‫فتحة دائرية متوسط قطرها ‪8‬م مفتوحة باتجاه‬ ‫السماء‪ .‬ويبلغ عمق الكهف نحو ‪30‬م وسقفه على‬ ‫شكل قنطرة ارتفاعها من الجهة العلوية ‪8‬م‪ .‬عام‬ ‫‪ 1989‬بدأت بعثة يابانية أعمال التنقيب في الكهف‬ ‫الول مرة وبعد عامين من التنقيب عثر على ‪70‬‬ ‫قطعة من هيكل عظمي النسان (نياندرتال) يعود‬ ‫الى العصر الحجري القديم االوسط كما عثر بعد‬ ‫ذلك على هيكل عظمي كامل لطفل يبلغ من‬ ‫العمر عامين وقد دفن بطريقة بدائية‪ .‬كان ذلك‬ ‫الهيكل االكمل النسان نياندرتال عثر عليه عام‬ ‫‪ .1993‬وقدر علماء البعثة اليابانية عمر العظام‬ ‫بحوالي ‪ 100‬ألف عام‪ .‬وفي عام ‪ 1999‬عثر‬ ‫على عظام طفل اخر وقال أحد المتخصصين بأنه‬ ‫هناك اشارات على وجود هياكل عظمية أخرى قد‬ ‫تعود لوالدي الطفل المكتشف‪ .‬والهمية الموقع فقد‬ ‫وضعت له أبواب حديدية للحفاظ عليه حيث يعتبر‬ ‫من المواقع األثرية الهامة والنادرة في العالم‪ .‬هناك‬ ‫مواقع كثيرة ومهمة أخرى في منطقة كوردداغ‪،‬‬ ‫منها آثار قصر براد وجنديرس وآثار كفر نبو‬ ‫وباسوطة وغيرها من االماكن األثرية التي تشهد‬ ‫على عراقة منطقة كوردداغ من الناحية التاريخية‪.‬‬

‫على ابنها سعيد بك الذي كان في عمر الثالثة عشر‬ ‫وكانت تساعده في الكثير من القرارات الحاسمة‪.‬‬ ‫األميرة قدم خير هي مفخرة الكورد التي دافعت‬ ‫عن قضية شعبها وشكلت إمارة (اللر الصغرى) في‬ ‫عزم منها لتحرير ارضها وشعبها ‪.‬األميرة زيرينا‬ ‫آميدي التي تعتبر أول امرأة كوردية تشكل حكومة‬ ‫وتؤسس جيشا وتوحد اإلمارات الكوردية في الشمال‬ ‫والجنوب‪ .‬وكذالك األميرة خانزاد صوران والشهيدة‬ ‫ليلى قاسم والبرلمانية ليلى زانا وغيرهن الكثيرات‬ ‫الالتي لمعت اسماءهن على صفحات التاريخ ‪.‬‬ ‫فالمرأة الكوردية استطاعت أن تثبت وجودها وأن‬ ‫تضع بصمتها في هذه الثورة وكما نظمت صفوفها‬ ‫وتقدمت بشكل سريع وشكلت منظمات وتنسيقيات‬ ‫خاصة بها تمثلها اتم تمثيل وكأبسط مثال على ذلك‬ ‫تنسيقية كجا كورد وكما استطاعت أن تسترجع ولو‬ ‫القليل من ثقافة األمومة القديمة‪.‬‬


‫صوت األكراد‬

‫كونفرانس (الواين كورد)‬

‫العدد (‪2013 /05/15 )467‬م – ‪2713‬ك‬

‫‪11‬‬

‫مشاركون في كونفرانس (الواني كورد) الثالث‬ ‫يتحدثون لـ(صوت األكراد)‬ ‫تقرير‪ -‬كاويس خان‬ ‫ان الشباب الكوردستاني له دور فعال في الحركة التحررية الكوردستانية‪ .‬وبعد اندالع الثورة السورية‬ ‫قاد الحراك الثوري الشبابي المظاهرات الجماهيرية العارمة في المدن الكوردية في غرب كوردستان‬ ‫وتفاعلت معه الفعاليات الشبابية في االجزاء االخرى‪ .‬واجمع المشرفون على اعداد برنامج العمل‬ ‫للكونفرانس على تسمية (الواني كورد) باسم كونفراس (روز آفاي كوردستان) تكريما وتقديرا للحركة‬ ‫الشبابية الكوردية في ذاك الجزء‪ .‬وكان لـ(صوت االكراد) اللقاء التالي مع النشطاء الحركيين‪:‬‬

‫شاميران علي‪:‬‬

‫وجدنا عقبات‬ ‫جمة بسبب‬ ‫صعوبة التواصل‬ ‫اللغوي في‬ ‫اللهجات‬

‫احمد محمد امين‪:‬‬

‫حصل اجماع‬ ‫لتأسيس‬ ‫(فيدراسيون‬ ‫قومي)‬

‫شفان حسين‪:‬‬

‫كانت كلمة‬ ‫الزعيم مسعود‬ ‫بارزاني خير‬ ‫دليل‬

‫شاميران علي (‪ 27‬سنة) ممثلة تنسيقية شباب‬ ‫عفرين‪ .‬سألته (صوت األكراد)‪ :‬اين تقف الفتاة‬ ‫الكوردية في الساحة النضالية من حيث الطموحات‬ ‫واالستحقاقات؟‬ ‫ قدمنا الى كونفراس (الواني كورد) الثالث وفي‬‫مخيلتنا كشريحة نسائية ان نزيح صورة التجميل‬ ‫في التمثيل النسائي وان نسجل حضورا حقيقيا‬ ‫للفتاة الكوردية وان ننافس الشباب في تقديم وطرح‬ ‫تطلعاتنا ضمن المجتمع الكوردي لقد وجدنا عقبات‬ ‫جمة بسبب صعوبة التواصل اللغوي في اللهجات‬ ‫من جهة ومن جهة اخرى عدم وجود برنامج‬ ‫سياسي ولكن الجميل في الكونفرس كان هناك‬

‫انفتاح على العنصر النسائي من حيث المداخالت‬ ‫الديمقراطية في عرض مشاكلنا وطرح طموحاتنا‬ ‫ولكن المشكلة الكبرى التي واجهتنا هي عدم وجود‬ ‫عنصر نسائي مقرر في لجنة البيان الختامي‬ ‫والسبب هو ان اللجنة كانت معينة من قبل الحركة‬ ‫السياسية والجميل في االمر لم تكن التوصيات‬ ‫الصادرة عن الكونفرانس تمثل االطراف الكوردية‬ ‫السياسية بل كانت كوردستانية عامة‪.‬‬ ‫• هل حققتن بعض طموحاتكن في الكونفرانس؟‬ ‫ بصراحة لم نحقق ولو جزءا بسيطا من‬‫طموحاتنا الن التمثيل النسوي كان ضعيفا في‬ ‫اللجنة التحضيرية وانعدامها في اللجنة المقررة‬

‫للتوصيات بل كان هناك عنصر نسوي واحد ينتمي‬ ‫الى حزب معين والشيء الذي تحقق في التوصيات‬ ‫هو اعالن ادانة العنف ضد المرأة وقد شعرت بعد‬ ‫انتهاء الكونفرانس ان هناك مراوحة في المكان ولم‬ ‫المس اي تقدم في الحركة الشبابية الكوردستانية‬ ‫والسبب اننا كشباب نتحمل مسؤولية هذه المراوحة‬ ‫الننا في الحقيقة مازلنا نسخة فوتوكوبية عن‬ ‫الحركة السياسية وهنا سجلنا فشال تاريخيا كما هو‬ ‫في الحركة والمطلوب المأمول وجود لجنة تواصل‬ ‫خالل عام كامل وتعنى بشؤون انعقاد الكونفرانس‬ ‫القادم الرابع في قامشلو عاصمة غرب كوردستان‪.‬‬

‫أحمد محمد امين (‪ 22‬عام) ناشط شبابي‪ ،‬بادرنا‬ ‫بالسؤال التالي‪ :‬بما انك من اعضاء اللجنة‬ ‫التحضيرية‪ ،‬كيف كانت التحضيرات؟‬ ‫ لقد قمنا بانتخابات اولية بين اوساط شباب غرب‬‫كوردستان حتى تمخضت عن لجنة ثالثية وانتخبت‬ ‫كمسؤول لالعالم وقد وضعنا نصب اعيننا شرح‬ ‫الوضع العام السوري واالوضاع المزرية لغرب‬ ‫كوردستان وجمع كلمة الشريحة الشبابية على‬ ‫هدف واحد وكذلك متطلبات المرحلة القادمة‬ ‫وتحفيز طاقات الشباب وخاصة ايالء االهتمام‬

‫باللغة الكوردية وتأسيس اتحاد طالبي شبابي يعنى‬ ‫بشؤونهم‪.‬‬ ‫• هل استطعتم التوفيق بين االهداف والطموحات؟‬ ‫ لقد حاولنا ان نوفق بين المقدمات والنتائج‬‫وقد طالت المداوالت والمحادثات في اللجان‬ ‫المختصة وطرحت جميع هواجس الشباب والطلبة‬ ‫واجمع الجميع على تأسيس رابطة قومية تتمثل‬ ‫في (فيدراسيون قومي شبابي كوردستاني) وقد‬ ‫تمخضت تلك االجتماعات عن بيان ختامي من‬ ‫ستة وعشرين بندا تناولت جميع قضايا كوردستان‬

‫وباالخص القضايا الشبابية وقد واجهتنا عقبات في‬ ‫الكونفرانس مثل اشكالية اللهجات وقد وقفت حجر‬ ‫عثرة امام التواصل والتفاهم وكان للعنصر النسائي‬ ‫دور فاعل اال انه لم يرتق الى المستوى المطلوب‬ ‫ولكن‪ ،‬والحق يقال‪ ،‬ساد الكونفرانس جو ديمقراطي‬ ‫حيث استطاعت كل االطراف ايصال تطلعاتها‬ ‫وطرح طموحاتها وبالنهاية كان الكونفرانس ملتقى‬ ‫اللحمة القومية الكوردية‪.‬‬

‫شفان حسين (‪ 30‬عاما) ناشط في مجال الدفاع عن‬ ‫حقوق الشباب‪ ،‬ويقيم في اسطنبول‪ ،‬سألناه‪ :‬ماهي‬ ‫االعمال والفعاليات التي تقومون بها في تركيا؟‬ ‫ ان االعمال التي نقوم بها في تركيا باسم المجلس‬‫الوطني الكوردي تندرج تحت عناوين وطنية سورية‬ ‫ولنا من خاللها عالقات مع سفارات الدول االوربية‬ ‫لشرح الوضع الكوردي في ظل الثورة السورية‬ ‫ولنا عالقات جيدة مع جميع اطياف المعارضة‬ ‫السورية نلتقي بهم على هامش مؤتمراتهم لشرح‬ ‫موقف المجلس الوطني الكوردي‪ ،‬فمنهم شوفينيون‬ ‫مازالوا يحملون فكر البعث امثال هيثم المالح الذي‬ ‫يمثل الموقف االقصائي والعقلية الشوفينية‪ ،‬مع‬ ‫انه حقوقي‪ .‬واما االخوان المسلمون فهم يمثلون‬ ‫الموقف التركي الذي يعادي القضية الكوردية في‬

‫سوريا‪ .‬ومنهم وسطيون ولكن في المحصلة هم‬ ‫غير ايجابيين تجاه القضية الكوردية في سوريا‪.‬‬ ‫وبالنسبة لفعالياتنا نقدم خدمات تجاه كوردنا‬ ‫الالجئين‪ ،‬نقوم بمساعدتهم وتوجيههم من حيث‬ ‫االقامة وايجاد العمل وخاصة عن طريق منظمات‬ ‫االغاثة االنسانية التركية االهلية‪ .‬واما بالنسبة‬ ‫للتمثيل الكوردي في المجلس الوطني السوري‬ ‫فعدد الممثلين ‪ 24‬عضوا يتزعمهم عبدالباسط سيدا‬ ‫وهو بعيد عن الموقف القومي الكوردي التاريخي‬ ‫المرتبط باحداث الثورة وهو ليس مع تقرير مصير‬ ‫الكورد بشكل واضح‪ .‬واما االخرون فهم يبحثون‬ ‫عن مصالحهم الشخصية وفي المحصلة اولئك‬ ‫الـ(‪ )24‬ال يمتلكون موقفا قوميا كورديا واضحا‪.‬‬ ‫• ماذا قدمتم في الكونفرانس؟‬

‫ كانت كلمة الزعيم مسعود بارزاني خير دليل‬‫لنا عندما قال ان كونفرانس (الواني كورد)‬ ‫الثالث (المنعقد في دوميز) هو الشرعي على‬ ‫مستوى كوردستان عامة‪ .‬اما طموحاتنا كشباب‬ ‫كوردستاني‪ ،‬فاننا لم نحقق كل ما نصبوا اليه‪،‬‬ ‫اال اننا خرجنا بتوصيات لم تكن على المستوى‬ ‫المطلوب واالجمل في تلك التوصيات هو وقوف‬ ‫الشباب الكوردي في االجزاء الثالثة االخرى الى‬ ‫جانب غرب كوردستان ومن ضمن توصياتهم‬ ‫جعل يوم ‪ 12‬آذار يوم االنتفاضة الكوردية في‬ ‫قامشلو يوما قوميا كيوم حلبجة وجعل يوم اعدام‬ ‫البيشوا قاضي محمد يوما للشهيد الكوردي لقد‬ ‫كان هذا الكونفرانس بشكل عام مدخال الى هموم‬ ‫ومشاكل وقضايا الشباب الكوردستاني عامة‪.‬‬

‫ليلى سعدون‪:‬‬

‫ليلى سعدون‪ ،‬ناشطة شبابية وعضو مؤسس‬ ‫لتنسيقية كجا كورد ومشاركة في المؤتمر القومي‬ ‫الثالث للشباب الكورد وممثلة في المؤتمر عن‬ ‫تنسيقية كجا كورد‪ ،‬سألناها‪ :‬أين تقف الفتاة‬ ‫الكوردية املثقفة في ساحة النضال السياسي كجا كورد ً‬ ‫مثال وحققت بذلك مكانة مرموقة في ‪ -‬انطلق أعمال المؤتمر القومي الثالث للشباب‬ ‫قيادة الحراك الشبابي وأخذت دورها كجزء رئيسي الكورد في ‪ 2013/4/26‬في مخيم دوميز ليكون‬ ‫من حيث الدور والنشاطات والفعاليات؟‬ ‫ الفتاة الكوردية عامة والمثقفة منهن خاصة‪ ,‬ومهم في المجتمع‪ ,‬عليها واجبات كما لها حقوق‪ .‬امتدادا للمؤتمر القومي األول الذي انعقد في‬‫دخلت معترك النضال السياسي‪ ,‬إال أنها لم تأخذ وقامت وتقوم بنشاطات وفعاليات كثيرة كمساهمة مدينة آمد عام ‪ 2011‬والثاني في مدينة هولير‬ ‫دورها الفعال والمميز لوجود عادات وتقاليد وأفكار في نشر الثقافة المدنية والمجتمعية والثقافة الصحية عام ‪ .2012‬وضم المؤتمر الثالث للشباب الكورد‬ ‫بالية تقيد من حريتها من جهة‪ ,‬ومن جهة أخرى والسياسية من خالل تنظيم محاضرات وندوات ممثلي أغلبية الجمعيات والتنسيقيات والمنظمات‬ ‫لشراسة السياسات الشوفينية والدكتاتورية التي وفتح دورات للتمريض واإلسعافات األولية وتعليم الشبابية الكوردية في أجزاء كوردستان األربعة‪,‬‬ ‫كان يمارسها النظام ضد أبناء شعبنا الكوردي اللغة الكوردية‪ .‬وأسست بذلك بيئة مناسبة وأرضية وجاء انعقاده في مخيم دوميز كحالة تضامن مع‬ ‫وقضيته القومية وتأثير تلك الممارسات والسياسات خصبة النضمام آالف من الفتيات المتحمسات إلى ثورة الشعب السوري بشكل عام والكوردي بشكل‬ ‫الظالمة والعنصرية بشكل مباشر وقوي على الفتاة صفوف الحركة الكوردية إليمانهن بأن الحركة خاص من أجل دعم الثورة وإيجاد حل عادل‬ ‫الكوردية‪ ,‬مما أبعدتها عن ساحة النضال السياسي التي ال تشارك نصف المجتمع في صفوفها ال للقضية الكوردية في إطار دولة مدنية تعددية‬ ‫والمجتمعي‪ .‬وبعد الثورة السورية المباركة ومع يمكن لها تحقيق انتصارات وتنال االنجازات‪ ,‬فيدرالية وتفعيل دور الشباب الكوردستاني في جميع‬ ‫بدايات هبوب نسمات رياح الحرية‪ ,‬دخلت الفتاة كما شاركت بقوة في مواقع التواصل االجتماعي النواحي وتوحيد الخطاب القومي للشباب للكورد‬ ‫الكوردية إلى ميدان النضال السياسي والثوري وخاصة الفيسبوك والمدونات اإللكترونية كمنبر لتحقيق هدف منشود وهو تنمية وتطوير وخدمة‬ ‫وأثبتت للكل أنها ال تقل شأناً عن الرجال ولعبت إعالمي حر يتحدثن عبرها بحرية ضد االستبداد الشباب في أجزاء كوردستان األربعة وتذليل‬ ‫الصعوبات التي تقف أمام تطورهم وتقدمهم‪ .‬أعتقد‬ ‫بذلك دوراً مميزاً في الحراك الشبابي الجماهيري‪ .‬والظلم‪.‬‬ ‫إن المؤتمر حقق طموحات المشاركين والشباب‬ ‫وشكلت تنسيقيات شبابية سواء بمشاركتها مع * هل حققتن بعض طموحاتكن في توصيات‬ ‫من خالل اتخاذ ج��لة من التوصيات المهمة بعد‬ ‫المؤتمر وبنوده الختامية؟‬ ‫الرجل أو تأسيسها لتنسيقيات خاصة بها كتنسيقية‬

‫المؤتمر حقق طموحات الشباب‬

‫نقاشات وحوارات دامت ليومين متتاليين منها‪:‬‬ ‫ضرورة عقد مؤتمر قومي كوردي تشارك فيه‬ ‫كافة األحزاب السياسية الكوردية الموجودة على‬ ‫الساحة في أجزاء كوردستان األربعة وضرورة‬ ‫إن تقوم الحكومات المجاورة إلقليم كوردستان‬ ‫بإطالق سراح جميع المعتقلين السياسيين الكورد‬ ‫من سجونها وتوصيات مهمة أخرى‪ .‬ونحن في‬ ‫هذه المرحلة المفصلية من تاريخ شعبنا في أجزاء‬ ‫كوردستان األربعة بحاجة إلى أستمرارعقد مثل‬ ‫هذه المؤتمرات ألنها تلبي مجموعة أهداف أهمها‪:‬‬ ‫إيجاد أرضية مناسبة لتوحيد الخطاب بين الشباب‬ ‫الكورد وفتح أبواب للتواصل والتعاون والتالحم‬ ‫والحوار بينهم لالنطالق منها ولحشد الطاقات‬ ‫ورص الصفوف وترتيب البيت الكوردي الذي نحن‬ ‫اليوم أحوج إليه‪ .‬وباعتقادي الشيء األهم والذي‬ ‫أطمئن المشاركين في المؤتمر والشباب بشكل عام‬ ‫وزاد من صالبتهم وثقتهم بمستقبلهم وبتنفيذ بنود‬ ‫وتوصيات المؤتمر هو عقد المؤتمر برعاية كريمة‬ ‫من الرئيس مسعود بارزاني رئيس كوردستان‪,‬‬ ‫الذي يعتبر صمام األمان للمشروع الكوردستاني‬ ‫وحامل الحلم الكوردي‪.‬‬


‫‪12‬‬

‫آراء حرة‬

‫العدد (‪2013 /05/15 )467‬م – ‪2713‬ك‬

‫هل من فرصة‬ ‫للتدخل‬ ‫العسكري؟‬ ‫احمد حاجو‬

‫إن سوريا ال زالت تنتقل من سيء إلى أسوأ وإلى ما هو رهيب‪ .‬كما‬ ‫أن الواليات المتحدة مستمرة في اللحاق في األحداث‪ ,‬وال تعمل على‬ ‫قيادتها‪ .‬إن المسؤولين األمريكان قلقون من أن مزيدا من العنف‪,‬‬ ‫إن لم يكن الفوضى‪ ,‬سوف يأتي بعد سقوط بشار األسد‪ .‬قد يكونوا‬ ‫على حق‪ ,‬بالنظر إلى عقود النظام الطويلة من الحكم السيئ‪ .‬ولكن‬ ‫الوقت مهم جدا‪ .‬كلما طالت فترة تمسك األسد بالسلطة‪ ,‬كلما زاد‬ ‫احتمال أن تكون الفترة بعد األسد أكثر سوء؛ وطالما استمر العنف‬ ‫(وطالما ازداد الصراع الطائفي)‪ ,‬فإن مزيدا من السوريين سوف‬ ‫يواجهون الموت‪ ,‬وسوف يزداد عدد الالجئين وسوف تزداد الفرصة‬ ‫أمام القاعدة لبناء مركز إرهابي لها في سوريا‪ .‬ومن أجل تجنب هذه‬ ‫الكارثة الكئيبة التي تلوح في األفق فإن الواليات المتحدة بحاجة إلى‬ ‫سياسة أكثر نشاطا في سوريا‪ .‬والخطوات الالزمة‪ ،‬نراها فيما يلي‪:‬‬ ‫تسريع الجهود من أجل المساعدة في تطوير معارضة أكثر وحدة‬ ‫وشموال مع رسالة عابرة للطائفية‪ .‬لقد قام المسؤولون األمريكان‬ ‫بجهد كبير و وجدوا أنه عمل محبط و لكن هناك عالمات على‬ ‫التقدم‪ .‬زيادة الجهود من قبل ضباط المخابرات األمريكان لتعليم‬ ‫وتدريب المجموعات المعارضة‪ .‬والتعرف إلى أولئك الذين يدعمون‬ ‫المعارضة السورية الموحدة والتي تحمل رسالة شاملة وال يتبعون‬ ‫للقاعدة أو أي من الجماعات اإلرهابية‪ .‬والمساعدة في توجيه‬ ‫السالح المقدم من قبل السعودية وقطر وتركيا و الواليات المتحدة‬ ‫والدول األوروبية لمثل هذه المجموعات‪ .‬إضافة إلى تضمين‬ ‫األسلحة المضادة للدروع والطائرات بحيث تتمكن هذه الجماعات‬ ‫من إنشاء منطقة حظر جوي لتدريب قواتها وتوفير ملجأ مناسب‬ ‫لحماية المدنيين‪ .‬توسيع المساعدات غير القاتلة لهذه المجموعات‬ ‫المعارضة المعروفة‪ .‬بما فيها الطعام والماء والوقود بحيث يتمكنوا‬ ‫من رعاية أنفسهم و المدنيين في المناطق المحررة من نظام األسد‪.‬‬ ‫التوقف عن متابعة القضية السورية في األمم المتحدة‪ .‬وهذا األمر‬ ‫سوف يبعث برسالة لجميع السوريين‪ ,‬بما فيهم النظام بأن روسيا‬ ‫والصين لم يعد بمقدورهما حماية األسد من باقي المجتمع الدولي‪.‬‬ ‫وسوف يكون لمجلس األمن دور في مساعدة الشعب السوري لتحقيق‬ ‫األمن و إعادة البناء و لكن بعد رحيل األسد‪ .‬بناء دعم دبلوماسي‬ ‫من أجل بناء سياسة أكثر فعالية في تركيا والدول اإلقليمية والحلفاء‬ ‫األوروبيين‪ .‬العمل عن قرب مع المعارضة السورية والحلفاء‬ ‫اإلقليميين من أجل التحضير لسوريا ما بعد األسد‪ .‬وتضمين خطوات‬ ‫من أجل تأمين حماية السالح الكيمياوي السوري‪ .‬إخبار مجتمع‬ ‫األعمال السني أن تشبث األسد بالسلطة سوف يمنعكم من استئناف‬ ‫تجارتكم المربحة مع تركيا والدول المجاورة األخرى‪ .‬إخبار الجيش‬ ‫السوري أن ينفصل عن األسد اآلن‪ ,‬وأن هناك مكان لهم في سوريا‬ ‫الجديدة؛ إما إن بقيتم مع األسد‪ ,‬فسوف تتحملوا مسؤولية جرائمه‪.‬‬ ‫إننا نأمل أن يكون التدخل العسكري األمريكي غير ضروري‪ .‬لكن‬ ‫عدم التدخل العسكري سوف يكون مطروحا فقط إذا قامت الواليات‬ ‫المتحدة بتقديم العدد المناسب من مضادات الدروع ومضادات‬ ‫الطائرات على الرغم من الخطر الحقيقي من احتمال وقوع بعض‬ ‫هذه األسلحة في األيدي الخاطئة‪ .‬ومن المهمة األشارة الى أن ثورة‬ ‫سوريا فرصة سانحة أمام الكورد لتغيير البيئة الجيوسياسية السائدة‬ ‫في المنطقة لصالحهم‪ ،‬ولكن هناك كثيرا من العوائق خصوصا وان‬ ‫بعض الدول تقف عائقا أمام تحقيقهم هذا الهدف‪.‬‬

‫صوت األكراد‬

‫آن األوان لحل القضية الكوردية‬ ‫قـاســــم مـرعـيـــكـا‬ ‫تعتبر القضية الكوردية من اعقد المسائل القومية إطالقا‬ ‫التي تواجه العالم المعاصر والكورد اكبر قومية في‬ ‫العالم محرومة حتى اآلن من حقوقها القومية وحقها في‬ ‫تقرير المصير‪ .‬وهي قضية سياسية عادلة لشعب مضطهد‬ ‫ٌ‬ ‫حافل بالثورات والصراع‬ ‫ومغلوب على أمره‪ .‬تاريخه‬ ‫المستمر مع الجغرافيا‪ .‬ساهم بفعالية في بناء وتقدم الحضارة‬ ‫اإلنسانية ويشكل عنصراً مهما في الشرق األوسط واألدنى‬ ‫ويلعب دورا مهما في مستقبل هذه المنطقة الحساسة من‬ ‫العالم والتي يرتبط أمنها واستقرارها إلى حد كبير بحل‬ ‫حال ديمقراطياً‬ ‫القضية الكوردية ً‬ ‫ً‬ ‫عادال وتضع حداً لحروب‬ ‫مستمرة ال تنتهي وتطال الجميع‪ .‬فالمسألة الكوردية‬ ‫ليست وليدة اليوم بل لها خلفية تاريخية معقدة ومتشابكة‬ ‫بدأً من تقسيم كوردستان في معركة جالديران ‪ 1514‬بين‬ ‫إيران الصفوية والعثمانيين‪ .‬أما التقسيم الثاني فكان وفق‬ ‫بنود اتفاقية سايكس بيكو ‪ 1916‬والتي بموجبها قسمت‬ ‫كوردستان جغرافياً إلى أربعة أجزاء‪ .‬كوردستان الغنية‬ ‫بثرواتها الطبيعية‪ ،‬خصوصا النفط الخام‪ ،‬تشكل هدفا للدول‬ ‫والشركات االحتكارية والقوى االمبريالية وهناك خالفات‬ ‫على حدود كوردستان وال تزال قائمة بين هذه الحكومات‪.‬‬ ‫وليس سراً بأن هذه الحكومات تلجأ عادة الستعمال القضية‬ ‫الكوردية (كورقة ضغط) ضد بعضها عند الضرورة‪ .‬وفي‬ ‫نفس الوقت فان الدول العظمى تستغل عدم حل المسألة‬ ‫الكوردية ذريعة للتدخل في شؤون المنطقة‪ .‬وكانت هذه‬ ‫القضية وماتزال سبباً للتوتر المستمر بين تركيا وإيران‬ ‫من جهة وبين العراق وإيران من جهة أخرى وكذلك األمر‬ ‫بالنسبة للعالقات التركية السورية‪ .‬إن القضية الكوردية‬ ‫كانت سبباً مباشرا في اندالع الحرب العراقية اإليرانية بعد‬ ‫تراجع العراق عن بنود اتفاقية الجزائر المذلة الموقعة في‬ ‫‪ 6‬آذار ‪ 1975‬والتي جاءت على حساب تصفية الحركة‬ ‫الكوردية المسلحة بقيادة الزعيم مصطفى البارزاني‪ .‬من‬ ‫حق األمة الكوردية نيل حقها في تقرير مصيرها شأنها شأن‬ ‫جميع األمم األخرى‪ ،‬سيما وإن التاريخ ال يعرف شعباً أخر‬ ‫تعرض لصنوف من االضطهاد في جو من التعتيم اإلعالمي‬ ‫المقصود كالشعب الكوردي‪ .‬إن المسالة الكوردية أصبحت‬ ‫حل لها‪ .‬هذا الحق‬ ‫ناضجة منذ فترة بعيدة وهي تبحث عن ٍ‬

‫ال يقع على أكتاف الوطنيين الكورد فقط بل هو واجب‬ ‫على كل كاهل جميع الشرائح من التقدميين والديمقراطيين‬ ‫ومناصروا الحرية والديمقراطية وحقوق االنسان في الدول‬ ‫الغاصبة لكوردستان‪ .‬وتتحمل الدول االستعمارية وخاصة‬ ‫بريطانيا وفرنسا المسؤولية األساسية في الشقاء والمصير‬ ‫المأساوي للشعب الكوردي‪ ،‬ألنها هما اللتان قسمتا‬ ‫كوردستان وقدمت كافة أشكال الدعم للحكومات المسيطرة‬ ‫عليه إلخماد الثورات واالنتفاضات القومية الكوردية‪ .‬لذا‬ ‫فمن واجب هذه الدول تحريك القضية الكوردية في المحافل‬ ‫الدولية وممارسة الضغوطات السياسية واالقتصادية‬ ‫والعسكرية على الحكومات المعنية بهدف الكف عن‬ ‫السياسات الشوفينية ضد الشعب الكوردي‪ .‬وليس منطقياً‬ ‫أن تستمر الحكومات المعنية في السيطرة على كوردستان‬ ‫وترك أقاليمها في حالة تخلف وإهمال والنسيان المتعمد‪.‬‬ ‫وقد أثبت األسلوب العسكري فشله في التعامل مع القضية‬ ‫الكوردية‪ ،‬وهي من القضايا الملحة التي تبحث عن حل‬ ‫عادل وديمقراطي وبات ضرورياً أن تلتفت إلى هذه القضية‬ ‫الهيئات والمنظمات اإلقليمية والدولية وحكومات المنطقة‪.‬‬ ‫ناهيك عن القوى الديمقراطية والتقدمية والشخصيات‬ ‫السياسية والفكرية والعلمانية فالرأي العام الدولي مطالب‬ ‫بالوقوف إلى جانب حقوق الشعب الكوردي العادلة وتقديم‬ ‫الدعم المادي والمعنوي له وتعرية المخططات والسياسات‬ ‫الشوفينية والدكتاتورية الرامية إلى تصفية الحركة‬ ‫الكوردية وصهر وإبادة الشعب الكوردي‪ .‬وعلى مجلس‬ ‫األمن الدولي وهيئة األمم المتحدة وعلى قاعدة الشرعية‬ ‫الدولية منح الشعب الكوردي حقه في تقرير مصيره وإلغاء‬ ‫القوانين الجائرة ووضع حد لالضطهاد السياسي والقومي‬ ‫بحقه وازلة كافة إجراءات تتغير الطابع القومي والتاريخي‬ ‫في كوردستان وتحقيق الديمقراطية وإرساء مبادئ الحرية‬ ‫والعدالة والمساواة‪ .‬إن السلم واألمن واالستقرار لن يخيم‬ ‫على الشرق األوسط إال بحل المسألة الكوردية على أرضية‬ ‫صحيحة الى إن تشق الحركة طريقها إلى الحل‪ ،‬فقد آن‬ ‫األوان للتوصل الى اقرار الحقوق الكوردية‪ ،‬فانكار هذه‬ ‫القضية قد كلف الدول المقتسمة للجغرافية الكوردية خسائر‬ ‫باهضة لم يجنوا وال الشعب الكوردي أي خير من ذلك‪.‬‬

‫التوتر الذهني‬ ‫ومخاطر النوبة القلبية‬ ‫فيان محمد‬ ‫عندما تشعر بالغضب فان التوتر‬ ‫ال يقتصر على دماغك‪ .‬لقد أظهرت‬ ‫دراسة حديثة بان الغضب يؤدي إلى‬ ‫حدوث تغييرات كهربائية في القلب‬ ‫والتي بدورها يمكن أن تتسبب‬ ‫مستقبال بحدوث عدم انتظام في‬ ‫دقات القلب لدى بعض المرضى‪.‬‬ ‫أظهرت هذه الدراسة التي نشرت في‬ ‫الثالث من شهر آذار (‪ )2010‬في‬ ‫(مجلة الكلية األميركية عن وظائف‬ ‫القلب)‪ ,‬بأنه يمكن أن يكون هناك‬ ‫صلة بين التوتر الذهني وتوقف‬ ‫القلب المفاجئ‪ ,‬والذي يتسبب بأكثر‬ ‫من أربعمائة ألف حالة وفاة سنويا‪.‬‬ ‫إن عدم انتظام دقات القلب والتي‬ ‫هي عبارة عن مشاكل في دقاته‪،‬‬ ‫تحدث بسبب وجود خلل وظيفي في‬

‫نبضات القلب الكهربائية المسؤولة‬ ‫عن تنظيم هذه الدقات (حسبما ورد‬ ‫عن مشفى مايو)‪ .‬النتيجة تكون‬ ���سرعة أو بطئ أو عدم انتظام‬ ‫في دقات القلب‪ .‬إن بعض حاالت‬ ‫عدم انتظام ضربات القلب يمكن‬ ‫أن تؤدي إلى الزيادة في احتمال‬ ‫اإلصابة بالسكتة القلبية (الجلطة)‬ ‫أو حتى مشكلة االحتشاء القلبي‪ .‬إن‬ ‫هذه الدراسة هي متعلقة باألشخاص‬ ‫المصابين سابقا بأمراض قلبية‪.‬‬ ‫وقالت معدة الدراسة (راشيل‬ ‫المبرت) االستاذة المساعدة في‬ ‫كلية الطب في جامعة (يل)‪ :‬ربما‬ ‫إذا عالجنا أولئك المرضى بشيء‬ ‫يتعلق بالتحكم بالتوتر والتحكم‬ ‫بالغضب‪ ،‬فمن المرجح انه يمكننا‬

‫تقليص مشكالت التوتر وتنظيم‬ ‫ضربات القلب‪ .‬وقد أظهرت دراسة‬ ‫أخرى انه لدى سؤالك المرضى‬ ‫حول ما تعرضوا له قبل النوبة‬ ‫القلبية فإنهم سوف يظهرون عادة‬ ‫إنهم تعرضوا لحادثة نوبة غضب‪.‬‬ ‫حسب الدكتور (تشارلز رايسون)‬ ‫طبيب األمراض النفسية ومدير‬ ‫معهد العقل والجسم في جامعة‬ ‫(ايموري) في مدينة أتالنتا بوالية‬ ‫جورجيا االمريكية‪ :‬إنها حقيقة ال‬ ‫تقبل الجدل إن االنفعاالت السلبية‬ ‫خاصة الغضب والبؤس والكآبة هي‬ ‫مؤذية لقلبك إلى حد كبير‪ ،‬حسب‬ ‫قوله‪ .‬نقال عن كتاب ‪2010 health‬‬ ‫(ترجمة مكتب البارتي للترجمة‪-‬‬ ‫فرع قامشلو) بتصرف‪.‬‬


‫صوت األكراد‬

‫آراء حرة‬

‫الالجئون الكورد بين‬ ‫الواقع واألكاذيب‬ ‫بهية مراد (توكل)‬ ‫سنتان وبضع أشهر هو عمر الثورة السورية‪ ,‬هذه الثورة التي بدأت بشعارات الحرية والمظاهرات‬ ‫السلمية بهدف إسقاط نظام دكتاتوري دام استبداده لشعبه مدة ‪ 40‬عاما‪ .‬ولكن «سلمية سلمية» جوبهت‬ ‫«بالدبابة الروسية»‪ ،‬مما أدى الى عدم استقرار األمن والنقص الحاد في الحاجات األساسية للسكان األمر‬ ‫الذي دفع الكثير من سكان المناطق المتضررة وغير المتضررة الى اللجوء للدول المجاورة لسوريا‪،‬‬ ‫فسكان المناطق الجنوبية هاجروا الى األردن والمناطق الغربية الى لبنان والمناطق الشمالية الشرقية‬ ‫الكوردية الى جنوب كوردستان الذي استقبلهم بصدر رحب وقدم لهم الكثير من المعونات حيث وفر‬ ‫لهم المسكن والمأكل والملبس والمدفئ حتى أن نصفها مبنية من األسمنت وهذا كما معروف ممنوع‬ ‫في قوانين الالجئين دوليا وغير موجود في أي دولة أخرى وأيضا سمح لالجئين بالعمل في مختلف‬ ‫القطاعات االقتصادية في مدن جنوب كوردستان وصدرت األوامر بتسهيل األمور لهم وتكريمهم على‬ ‫حد سواء دون التميّز بين بارتي أو أبوجي أو أزادي‪ ....‬أو أيا كان انتماؤه السياسي‪.‬‬ ‫وكل هذا الذي قدم لالجئين كان معظمه من خزينة حكومة جنوب كوردستان ومن مساعدات شعب‬ ‫جنوب كوردستان‪ ،‬في حين المخيمات األردنية واللبنانية تتلقى المساعدات من أغلب الدول العربية‬ ‫وخاصة من دول الخليج ومع ذلك فأحوال الالجئين في جنوب كوردستان هي األفضل بكثير من أحوال‬ ‫الالجئين المأساوية في تركيا ولبنان واألردن‪ .‬وكل العالم يشهد على ذلك‪ .‬إقليم كوردستان هو أكثر من‬ ‫تعب على الالجئين السوريين دون تأفف أو تملل وهنا ال نستغرب من أحمد معاذ الخطيب الرئيس األسبق‬ ‫لالئتالف الوطني السوري تقديم شكره الى حكومة اإلقليم أمام جميع رؤساء العرب في آخر قمة عربية‬ ‫على ما فعلوه ويفعلونه ألجل توفير الراحة لالجئين السوريين عندهم ولكن ولألسف ومع كل هذا ومع‬ ‫كل ما يفعله اإلقليم (الرئيس شخصيا والحكومة والشعب) فأن ضعاف النفوس والذي ال يملكون ضميرا‬ ‫حيا سولت لهم أنفسهم بنشر وتلفيق األكاذيب السيئة جدا عن الالجئين في حين أحوالهم جيدة جدا مقارنة‬ ‫مع باقي الالجئين السوريين في باقي الدول حتى أن ثلث العائالت التي ذهبت كانت أحوالهم جيدة ماديا‬ ‫بسوريا لكنهم ذهبوا وتركوا بيوتهم وأعمالهم ليصبحوا الجئين في جنوب كوردستان فقط للحصول‬ ‫على المساعدات الوفيرة التي تعطى لالجئين من قبل اإلقليم وأيضا يتنكرون ألفضال ومساعدات اإلقليم‬ ‫وحكومته‪ .‬حتى أنه وصل بهم الحد الى القول‪« :‬أن المساعدات ليست من عند االقليم بل من عند الصليب‬ ‫األحمر الدولي» في حين أن أوالد أو أخوان الذين يقولون مثل هذه األكاذيب يعملون في شركات ومعامل‬ ‫اإلقليم ويعيشون من فضل خيراتها ولكن نعلم جميعا أن مثل هؤالء األشخاص هم اناس ال يرون أبعد من‬ ‫أنوفهم ونتأسف أنهم من الشعب الكوردي ولكن ال يؤثر كالمهم علينا بشيء ألن العالم بأكمله بات يعرف‬ ‫ما يقدمه إقليم كوردستان لشعب غرب كوردستان في هذه المحنة ودون أي تميّز‪ .‬أن ما يفعله الرئيس‬ ‫مسعود البارزاني للكورد هو عطاء ال ينتظر له مقابل‪.‬‬

‫توصيف حال‬

‫العدد (‪2013 /05/15 )467‬م – ‪2713‬ك‬

‫‪13‬‬

‫متى التدخل إذا؟‬ ‫بُهار َس ْروَر َدرويش‬ ‫بريطانيا تقول أنها تملك أدلة على استخدام األسلحة الكيمياوية وكأن المشاهد المصورة التي تأتي‬ ‫من الداخل السوري عن أشخاص قصفوا واستشهدوا بعد أن عانوا أعراض التسمم الكيمياوي‪ ..‬ال‬ ‫تكفي‪ .‬ومن ناحية أخرى‪ ،‬أمريكا تبحث عن وضع خطة للتدخل العسكري في سوريا والتي تتضمن‬ ‫نشر صواريخ باتريوت وتأمين منطقة عازلة وكذلك فرض حظر جوي في السماء السورية‪ .‬هذه‬ ‫الخطة قد تدعم المعارضة السورية كثيراً وقد تدفعها للتفوق‪ .‬ويبقى السؤال هنا بعد كل هذا الوقت‬ ‫من التماطل من قبل الدول األوروبية والغربية والذي كان تعليلها بسبب مصالحها‪ ،‬إذ أنها كانت‬ ‫تمتنع عن التدخل (حسب زعمها) الن المعارضة لم تكتمل بعد وخوفاً من وصول جماعات إسالمية‬ ‫متشددة الى الحكم‪ ،‬ترى ما الذي تغيراآلن؟ خاصة وأن جبهة النصرة‪ ،‬أحد أقوى فصائل الجيش‬ ‫الحر أعلنت مبايعتها لتنظيم القاعدة‪ ،‬والكورد ال يزالون خارج إطار المعارضة وهذا ينافي حجة‬ ‫تلك الدول‪ ،‬هل تراها وجدت ً‬ ‫بديال للنظام السوري؟ هذا هو حديث الساعة في سوريا لكن يبدو أن‬ ‫الكورد في مناطقهم ال يزالون في انتظار شديد لدخول قوات البيشمركه‪ .‬وهنا يكون السؤال لماذا‬ ‫لم يتدخلوا حتى اآلن؟ فقد دمرت سري كانيه وقصف الكورد في حلب بالكيمياوي ومؤخرا قصفت‬ ‫حداد بالصواريخ والجيش الحر على حدود قامشلو يرفض بقاءها بيد الكورد‪ ،‬متى التدخل إذاً؟ هل‬ ‫لو تدخلوا قبل اآلن كان يتبعه احتمال قصف شمال شرقي سوريا حيث الكثافة السكانية الكوردية‪،‬‬ ‫إذ أن النظام كان سيفقد المنطقة بعد تسليمها لحليفه ‪ .pyd‬القضية الكوردية في سوريا بدأت تتشابك‬ ‫خيوطها إذ أن الشارع مشغول بإلقاء اللوم على أحزابه في حين أن األحزاب بحد ذاتها تقف مكتوفة‬ ‫االيدي‪ ،‬ما عدا البارتي (التنظيم األم) المتواجد في كل مكان وهو يتبع سياسة حكيمة تنشد المصلحة‬ ‫العليا في اقليم غرب كوردستان وعدم االنجرار الى مهالك الحرب واالحتراب‪.‬‬

‫الرعب في‬ ‫الحرب‬ ‫يخيم على‬ ‫قلوب األطفال‬

‫مكتب البارتي في هولير خلية نحل‬

‫شفان ابراهيم‬

‫لم أتعود يوماُ الدخول في توصيفات وجدانية‪ ,‬أو تشبيهات مادية أو‬ ‫روحانية‪ ,‬سلباً أو ايجاباً‪ ,‬مع أو ضد‪ ,‬بقصد أو بغير قصد‪ .‬لكن ما‬ ‫شاهدته في مكتب الحزب الديمقراطي الكوردي في سوريا (البارتي)‬ ‫في هولير جادة كركوك‪ ,‬دفعني وبشغف كبير للوقوف على بعض‬ ‫التفاصيل والثوابت التي ينتهجها المكتب هناك‪ .‬وان كانت المعطيات‬ ‫ً‬ ‫مطوال عما يحصل وعما يدور وعما يحدث‬ ‫تجبرني على الخوض‬

‫هناك‪ ,‬إال أن األبتعاد عن تسلط ألسنة البعض‪ ,‬وأتهامنا بالكتابة‬ ‫تحريضياً أو بطلب‪ ,‬يدفعنا إلى األختصار والتركيز على بضع نقاط‬ ‫فقط‪ .‬ومع أن المرء يشعر بعجزه عن أختيار نقطة البداية لكن مع‬ ‫ذلك يمكن الي شخص لو أراد تجاوز هذه النقطة مقابل التركيز على‬ ‫كوردوارية المكتب‪ ،‬بأمكانه الخوض في تفاصيل وحيثيات مهمة‬ ‫دون الركون إلى أي توصيف تشخيصي‪ .‬فال تكاد الساعة تتخطى‬ ‫الثامنة والنصف حتى تكون أبواب المكتب مشرعة على مصراعيها‬ ‫أمام كورد روزآفا‪ ,‬بمختلف أنتمائاتهم وأفكارهم ووالئاتهم‪ ,‬الكل‬ ‫يزور المكتب‪ ,‬الكل يرغب في كفالة المكتب للعمل والسكن والتنقل‬ ‫في األقليم‪ ,‬خاصة وأن األقامات متوقفة لفترة قصيرة السباب ال‬ ‫داعي لذكرها هنا‪ .‬فالمكتب أشبه بخلية نحل‪ ،‬الكل يعمل‪ ,‬والكل‬ ‫يشتغل‪ ,‬والكل يتابع‪ ,‬بدأً من الرجل الهادئ األمين محمد شيرين أمين‬ ‫والشاب النشط جكرخوين حسن اللذين ال يدخران جهداً في سبيل‬ ‫خدمة كورد روزآفا‪ .‬وكذلك اآلنسة أفين‪ .‬والالفت في األمر أن ال أحد‬ ‫منهم يدقق على عدم أنتمائهم للبارتي‪ ,‬أنما فقط الكوردوارية جواز‬ ‫عبوره من وإلى المكتب‪ .‬طلبات األنضمام إلى معسكر البيشمركة‬ ‫للدفاع عن روزآفا في لحظة الحسم‪ ,‬تسجيل الوافدين‪ ,‬الوالدات‪,‬‬ ‫الوفيات‪ ,‬تسهيل العبور إلى روزآفا‪ ,‬تسجيل الطلبة الكورد في معاهد‬ ‫وجامعات األقليم‪ ,‬حل المشاكل الحاصلة بين كورد روزآفا‪ ,‬سواء بين‬ ‫بعضهم البعض أو مع األخرين‪ ,‬وغيرها من الخطوات التي ال تحمل‬ ‫بين طياتها سوى محبة الكوردوارية التي زرعها البارزاني الخالد‬ ‫في أفئدة الجميع‪ .‬اما المايسترو سعيد عمر‪ ،‬فحدث وال حرج‪ ,‬هو‬ ‫لوحده خلية نحل متنقلة‪ ,‬ويشتغل كرمة ألعين مملكة النحل للجميع‪,‬‬ ‫بين المكتب والسفارات‪ ,‬والمعسكرات‪ ,‬والمعهد‪ ,‬والمخيم‪ ,‬وال‪...‬‬ ‫ألخ‪ ,‬يبقى لمنزله المرتبة األخيرة في االهمية والتقدير والرعاية‪,‬‬

‫من يتواجد حتى آخر اللحظات من عمر الدوام في مكتبه دون‬ ‫التعريج إلى منزله‪ ,‬أتصور‪ :‬هو جدير باألحترام‪ ,...‬دون أن ننسى‬ ‫أنهم يستمرون بالعمل حتى بعد االنتهاء من الدوام الرسمي وحتى‬ ‫في أيام العطل الرسمية‪( ...‬دنكي كورد) وهي لوحدها قصة أخرى‪,‬‬ ‫لولو خان وملحمته بارزان نامه‪ ,‬وصومعته المنسقة برفقة الكادر‬ ‫القليل المشرف على صوت الكورد‪ ,‬من لم يعتقد أن جيش عرمرماً‬ ‫من الموظفين والكتاب والمحررين يشرفون على صوت الكورد‪,‬‬ ‫والحقيقة أنهم فقط (‪ )3‬اشخاص ومصمم‪ ..‬لولو خان‪ ,‬جوان ميراني‪,‬‬ ‫طارق كاريزي‪ ..‬والمصمم روزان‪ .‬اضافة الى ارسال المواد العينية‬ ‫الى اغلب مكاتب البارتي في مختلف المناطق وبعض الدول االخرى‪,‬‬ ‫وأستقبال الشباب الكورد وتأمين فرص عمل لهم وأستضافتهم لحين‬ ‫تأمين مكان للسكن وبعد كل هذا وذاك‪ ,‬هناك من يتاجر بلسانه ويبيع‬ ‫ً‬ ‫شامال‬ ‫كلماته بأرخص األثمان‪ ,‬ملقياً الخطب والمواعظ واألرشاد‪,‬‬ ‫الجميع بتجريحاته وتهكماته‪ ,‬لعله ً‬ ‫فعال (أسوء مكتب) في هولير‪,‬‬ ‫ألبتعاده عن التحزب‪ ,‬لعمله المضني والشاق‪ ,‬بكادره القليل يعمل‬ ‫كفريق عمل ضخم‪ ,‬بـ«ستافه» القليل جداً يصدر أجمل وأفضل‬ ‫الجرائد‪ ,‬بعقلية الرجل المتفتح «سعيد سوري» مع طاقم عمله محمد‬ ‫شيرين واآلنسة افين‪ ,‬ال يدخرون أي جهد في سبيل خدمة الجميع‪,‬‬ ‫بشغفهم كلهم وحبهم للعمل الكوردستاني‪ ,‬ومساعدتهم لجميع الشباب‬ ‫المستقلين والمحزبين وأعضاء الجمعيات وغيرهم‪ ...‬دون اي تفرقة‬ ‫او تمييز‪ ,‬لذا لعله من (أسوء المكاتب) في هولير‪ ...‬فهو ال يفكر‬ ‫وال يعمل وال يشتغل بعقلية التحزب المقصية لآلخر المختلف‪ ,‬وأنا‬ ‫من بين من كان شاهداً على المساعدات المقدمة للشباب من باقي‬ ‫األحزاب‪ ....‬إن كان عملهم البعيد عن التحزب سيئاً‪ ...‬فأنهم سيبقون‬ ‫أسوء مكتب في هولير‪.‬‬


‫‪14‬‬

‫صوت األكراد‬

‫مقاالت‬

‫العدد (‪2013 /05/15 )467‬م – ‪2713‬ك‬

‫سوريا بين مشروعين‬

‫وهل سيرتفع سعر اإلنسان‬ ‫أيضا في وطني؟‬

‫متناقضين (سني ـ علوي)‬ ‫نوري بريمو‬ ‫ما بين تعنّت نظام األسد العالق في مستنقع‬ ‫العسكرتاريا والمحتكم إلى منطق العنف وتجييش‬ ‫كافة مقدرات سوريا وضرب وحدتها وسوقها نحو‬ ‫التقسيم لصالح مشروعه العلوي وعدم إعترافه‬ ‫بالهزيمة وتمسكه بكرسي الحكم رغم أنه بات‬ ‫محشورا في خانة ضيقة عنوانها السقوط الحتمي‬ ‫بفعل ضراوة الثورة السورية المتحولة حاليا إلى‬ ‫حرب أهلية تستمد قوتها من نعرات طائفية ال غالب‬ ‫محرضة‬ ‫فيها وال مغلوب‪ ،‬وبفعل تدخالت إقليمية ّ‬ ‫لطرفي الصراع‪ ،‬وبفعل عوامل دولية كانت متفرجة‬ ‫ولكن يبدو أنها توصلت إلى قناعة وتتأهب حاليا‬ ‫للتدخل العسكري الذي قد ينقذ سوريا من مختلف‬ ‫األجندات والشرور‪ .‬وبين غرور المعارضة‬ ‫السورية الساعية لتنفيذ مشروعها السني القاضي‬ ‫بالهيمنة لوحدها على كافة مكونات ومقدرات‬ ‫سوريا‪ ،‬والسابحة في سيتوبالسما أحضان األكثرية‬ ‫السنية الساعية نحو اعادة أمجادها وبسط نفوذها في‬ ‫بالد الشام‪ ،‬والمخدوعة في نفس الوقت بالرهانات‬ ‫اإلقليمية الخاسرة وبمشورات بعض العروبيين‬ ‫الشوفينيين واإلسالميين المتشددين‪ ،‬والمحتكمة‬ ‫لمنطق إقصاء كافة مكونات البلد وكل الشعوب‬ ‫الجارة وخاصة الشعب الكوردي الذي ال يجوز‬ ‫تجاهله كطرف شريك يمتلك قدرا ال يُستهان به من‬ ‫عوامل الوجودية والبقاء والقوة للمساهمة في إنهاء‬ ‫العنف الدائر وإلسقاط النظام ولقلب معادلة الصراع‬ ‫لصالح الشعوب السورية عبر بناء دولة ديمقراطية‬ ‫علمانية تعددية إتحادية تنصف جميع مكونات البلد‬ ‫وتحقق الفيدرالية لكوردستان لسوريا‪ .‬وسط هذا‬ ‫التناقض البل التناحر الشديد بين هذين المشروعين‬ ‫المتصارعين عبر العصور‪،‬‬ ‫(العلوي والسني)‬ ‫َ‬ ‫يكون طرفا الصراع قد نسفا التاريخ المشترك بينهما‬ ‫وألغيا المشروع السوري من حساباتهما‪ ،‬وبسبب‬ ‫هذا اإللغاء يغوص البلد في أوحال الحرب األهلية‬ ‫وتستمر دوامة العنف والعنف المضاد ويظل الشعب‬ ‫السوري حائرا ومترقبا وبال حول وال قوة ويدفع‬ ‫فاتورة الحساب بال حساب‪ ،‬وإذا َن َح ِت األمور وفق‬ ‫هذا المنوال الطائفي فقد يتم إلغاء الدولة السورية‬ ‫من الخارطة السياسية‪ .‬ومع استمرار هذا العنف‬ ‫المجنون تبقى هواجس كافة األقليات القومية‬ ‫والدينية والمذهبية قائمة على الرعب من الحاضر‬ ‫والخوف من المستقبل المجهول الذي سيكون‬ ‫محفوفا بمخاطر الوقوع بين فكي كماشة مشروعي‬ ‫الهالل الشيعي والمحيط السني! وبما ّ‬ ‫أن أهل سوريا‬ ‫يدوسون على المشروع السوري ويفكفكون الروابط‬ ‫والوشائج السورية بأيديهم‪ ،‬فستزداد مخاوف الشعب‬ ‫الكوردي وستبقى تحسباته حاضرة ومشروعة ما لم‬ ‫يحدث إنفراج متبادل بين كافة األطراف وخاصة‬ ‫بين الجانب الكوردي من جهة وقوى المعارضة‬ ‫السورية والجيش الحر من جهة أخرى‪ ،‬لكونهم‬ ‫أفرقاء رئيسيون معنيّون أكثر من غيرهم بالشأن‬ ‫السوري الممنوع من الصرف واإلعراب والحلول‬ ‫إال عبر توافق كل المكونات المتفاعلة في بوتقة‬ ‫المشروع السوري وليس في ثنايا أي مشروع آخر‪،‬‬ ‫وهذا لن يحدث ما لم يُ ِعد كل طرف النظر بروحية‬ ‫مكاشفاتية توافقية في مجمل عالقاته وحساباته‬ ‫وتحسباته ومواقفه وأدائه ورهاناته الخاصة به‬ ‫وغيره‪ ،‬بإتجاه التأسيس العملي لتغيير حقيقي ال‬ ‫بديل عنه في هذا البلد المه ّدد باإلنهيار والذي يشهد‬ ‫حراكا عنفيا أغرق الجميع وحصد رؤوس مئات‬ ‫وهجر الماليين واليزال الحبل على‬ ‫األولوف‬ ‫ّ‬ ‫الجرار مادام المتناطحون ال ينوون اإلستفادة من‬ ‫الوقت بدل الضائع والتخلي عن بعض الرهانات‬ ‫والمشاريع اإلقليمية المفضوحة علنا‪ ،‬وماداموا‬

‫اليولون األولوية للحوارت الداخلية بين أهل البلد‬ ‫(السنة والكورد والعلويين والكلدوآشوريين والدروز‬ ‫وغيرهم)‪ ،‬هذه الحوارات التي ستبقى تشكل المدخل‬ ‫األسلم لتناول أي ملف عالق أو باألحرى ناشب‬ ‫كما الصفيح السوري الساخن ال بل الذي قد يحترق‬ ‫بسعير نيران إقليمية‪ .‬وبهذا الشأن ّ‬ ‫فإن المطلوب من‬ ‫ّ‬ ‫وم في غياهب‬ ‫المعارضة السورية أن تكف عن ال َع ِ‬ ‫مشاريع إسالماوية وعروباوية عفا عليها الزمن وال‬ ‫تصلح سوى كمصدات كالمية في بازارات إجترار‬ ‫الماضي والوقوف على أطالل وتشظي األمة‬ ‫العربية وسط هذا الربيع الشرق أوسطي الذي ينذر‬ ‫ّ‬ ‫تتحرر من‬ ‫بأن الوقت قد حان لقوى المعارضة أن ّ‬ ‫ّ‬ ‫َخ ْب َو ِتها وتتخلص من تلكؤها وتتخلى عن مشروعها‬ ‫العروبي السني وتتبنى السوريوية وتعترف باآلخر‬ ‫في إطار الخيار الديمقراطي الصائب صوب إعمار‬ ‫سوريا جديدة تتسع لكل السوريين وليس لفئة معينة‬ ‫تحلم بالطغيان على البالد والعباد اسوة بما كان‬ ‫يفعله نظام البعث اآليل للسقوط عاجال أم آجال‪ .‬أما‬ ‫تحس ْن أن ال ينضم‬ ‫الجانب السياسي الكوردي في ْ‬ ‫ُس َ‬ ‫المدمرين للبلد‪ ،‬ويحق‬ ‫إلى كال هذين المشروعين‬ ‫َ‬ ‫له السير بإتجاه إمتالك عوامل ومستلزمات الحسم‬ ‫لصالح مشروعه الخاص (المشروع الكوردي)‬ ‫المطالب بالفدرالية لكوردستان سوريا‪ ،‬من خالل‬ ‫التخلّص حالة التلكؤ ومن بعض ُع َق ِده الذاتية‬ ‫بنوع َ‬ ‫من التشويش السياسي الناجم عن‬ ‫ال َمشوبة‬ ‫ٍ‬ ‫إعتماد أساليب غير مجدية ومفتقرة الى الكثير من‬ ‫مقومات التهيئة الذاتية المطلوب توفيرها اليوم عبر‬ ‫إعتماد خطاب سياسي حاسم في ظل ّ‬ ‫توفر ظروف‬ ‫ً‬ ‫سورية ومناخات دولية وشرق أوسطية جدا مواتية‪،‬‬ ‫وللعلم فإن هذا التلكؤ ال ينفي البتة ّ‬ ‫بأن الجهود‬ ‫السلمية المبذولة من ِقب ْ‬ ‫َل المجلس الوطني الكوردي‬ ‫الذي يستمد قوته وشرعيته ومصداقيته من شارعه‬ ‫المساند له‪ ،‬ستثمر عنها حكما نتائج إيجابية لصالح‬ ‫قضية شعبنا الكوردي الذي يحق له أن ال ينضم‬ ‫إلى أي مشروع سوى مشروعه الكوردي‪ ،‬بسبب‬ ‫توافقها (أي تلك الجهود السلمية) مع ما تنحى نحوه‬ ‫األسرة الدولية المثابرة على َد َم ْق َرطة منطقتنا سوا ًء‬ ‫شاء حكامها أم أبوا‪ّ .‬‬ ‫ولعل الشارع الكوردي المُح َت َق ْن‬ ‫والمكتوي بنيران أطراف عديدة‪ ،‬والذي تسوده حالياً‬ ‫حالة هدو ٍء وقتي مرفق باالستياء والقلق من عنجهية‬ ‫أداء هذه الجهة أو إقصائية تلك أو تقاعس وتسويفات‬ ‫جهات أخرى‪ ،‬قد يعطي الحق لنفسه وقد ينفذ صبره‬ ‫وقد ال يبقى منتظراً ليوم الفرج «الموعود»! وقد‬ ‫ينتفض في الغالب ويتحوّل إلى حصان طروادة‪ ،‬إذ ال‬ ‫تستطيع أية جهة كانت صديقة أم معادية‪ ،‬أن تضمن‬ ‫التحسب النسبي‬ ‫ديمومة هذا الهدوء أو باألحرى‬ ‫ّ‬ ‫المخيّم حاليا على أجواء كوردستان سوريا‪ ،‬حيث‬ ‫ّ‬ ‫ٌ‬ ‫وحذر ممزوجين بمختلف‬ ‫ترقب‬ ‫أن ما يجري هو‬ ‫ٌ‬ ‫االحتماالت والمراهنات والمفاجئات‪ ،‬وهو ليس كما‬ ‫قد يصفه البعض خوفاً من أية جهة أو نسياناً للمظالم‬ ‫القومية التي لطالما لحقت به عبر العهود الماضية‪.‬‬ ‫جراء وجود‬ ‫ورغم أن كل طرف يغني على لياله ّ‬ ‫هذين المشروعين الطاغيين على المشهد السوري‬ ‫الحالي‪ ،‬إال أن الجانب الكوردي وخاصة المجلس‬ ‫الوطني الكوردي اليزال ملتزما بمشروع الدولة‬ ‫السورية ولم يكترث بأي مشروع آخر إنقسامي‪،‬‬ ‫واليزال يعتبر نفسه شريكاً مكوّنًا لسوريا وضلعاً‬ ‫أساسياً في مثلث هندسة أي حراك من شأنه إنقاذ أهل‬ ‫سوريا من بالء التقاتل الذي قد يؤدي إلى إفناء البلد‬ ‫عن بكرة أبيه‪ ،‬وال يزال يتبنى الدبلوماسية اإليجابية‬ ‫والحوار البناء مع كافة الشركاء وسيبقى ينبذ أساليب‬ ‫العنف لحل مختلف القضايا وخاصة قضيته القومية‪،‬‬ ‫ولكن هذا اليعني بأن ال يحترز ويحتفظ ّ‬ ‫بحق إختياره‬ ‫للخيار الكوردي والبدء بتنفيذ المشروع الكوردي في‬ ‫اإلطار السوري وبال أي تأجيل أو تسويف قد يطالب‬ ‫يتهرب من الحلول ويتحجج بإعطاء‬ ‫به البعض الذي ّ‬ ‫األولوية إلسقاط النظام!‬

‫نارين عمر‬ ‫‪narinomer76@gmail.com‬‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫يخترق أبعد‬ ‫ارتفاع يكا ُد‬ ‫كل شي ٍء في علوّ‪ ,‬في‬ ‫ٍ‬ ‫اآلفاق والفضاءات‪ّ .‬‬ ‫السلِع الماديّة والمعنويّة‬ ‫كل ّ‬ ‫ِ‬ ‫تسير في خيَال ٍء وزهو‪ ,‬لم تعد مقيّدة بتسعير ٍة‬ ‫ُ‬ ‫تموين‬ ‫خاصٍة بها‪ ,‬ولم تعد بحاج ٍة إلى رجال‬ ‫ّ‬ ‫ٍ‬ ‫الخوف والفزع في القلوب‬ ‫ليزرعوا بعض‬ ‫ِ‬ ‫والنّفوس‪ .‬بالكا ِد يت ّم ترقين قيدها على تسعير ٍة‬ ‫خاصٍة بها‪ ,‬لتج َد نفسها مضطرة إلعاد ِة ملء‬ ‫ّ‬ ‫استمارتها على تسعير ٍة أخرى‪ ,‬ويت ّم ذلك‬ ‫بين لحظ ٍة وأختها‪ ,‬بين ثاني ٍة وثانية‪ .‬الكائنات‬ ‫الصامتة والنّاطقة كلّها مسعّرة‬ ‫الحيّة والجامدة‪ّ ,‬‬ ‫بأرقام وأعداد سائرة نحو االرتفاع والعل ّو ما‬ ‫عدا كائن واح ٍد وحي ٍد هو فقط ّ‬ ‫ظل حتّى اآلن‬ ‫بدون قي ٍد أو خان ٍة‪ ,‬من دون تسعيرة تمنحه‬ ‫الحقوق التي تصون وجوده وترافقه‬ ‫بعض‬ ‫ِ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫في بقائه‪ .‬الكائن بالتأكيِد هو اإلنسان الذي ما‬ ‫ُ‬ ‫يزال ّ‬ ‫الكائنات الحيِّة والجامد ِة‬ ‫يتوهُم أنّه سيّد‬ ‫ِ‬ ‫األرض وفي باطن األرض‪ .‬نعم‪ ,‬اإلنسان‬ ‫على‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫يعيش هكذا بدون هويّة‪ ,‬من دون‬ ‫في وطني‬ ‫ّ‬ ‫وكأن عدوى أجانب ومكتومي قي ِد‬ ‫قي ٍد أو نسب ٍة‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫سرت إلى أوصاله‪ ,‬فهم في‬ ‫الشعِب الكوردي قد َ‬ ‫ّ‬ ‫والموت والتعذيِب ال‬ ‫واالختطاف‬ ‫شريع ِة القتل‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ّ‬ ‫يُعتبرون حتى مكتومي القي ِد‪ ,‬ألن مكتوم القي ِد‬ ‫ُ‬ ‫تثبت ّ‬ ‫تعريف ُ‬ ‫حقه في‬ ‫يحصل على شهاد ِة‬ ‫كان‬ ‫ٍ‬ ‫ُ‬ ‫اإلنسان‬ ‫التّعليِم والعمل والعيش‪ .‬في وطني‪,‬‬ ‫عصور بائدة‬ ‫السافلين‪ ,‬عا َد إلى‬ ‫عاد إلى أسفل ّ‬ ‫ٍ‬ ‫ُ‬ ‫لم يدوّنها حتّى التّ‬ ‫َم‪ .‬قتل‬ ‫د‬ ‫ق‬ ‫ال‬ ‫في‬ ‫الموغل‬ ‫اريخ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اإلنسان‪ ,‬اختطافه‪ ,‬اغتصابه صار من أهون‬ ‫األمور وأكثرها سهولة في وطني‪ .‬هكذا يُهدر‬ ‫داس كرامته من أجل بعض‬ ‫دمه‪ ,‬يحلّل قتله‪ ,‬تُ ُ‬ ‫الصنع أو حديثة‪ ,‬بل‬ ‫المال‪ ,‬مقابل سيّارٍة قديمة ّ‬ ‫مقابل جهاز موبايل أو ساعة يدويّة‪ ,‬بل صار‬

‫ّ‬ ‫حقًا ال يساوي قشرة بصل ٍة واحدة ّ‬ ‫ألن البصل‬ ‫في وطني بات سعره أغلى من دم اإلنسان‪.‬‬ ‫ْ‬ ‫أن َم ْن ُ‬ ‫والخط ُب الجلَ ُل ّ‬ ‫يفعل‬ ‫المصيبة الكبرى‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫إنسان وطني‬ ‫كل هذا باإلنسان في وطني هو‬ ‫ذاته‪ ,‬أي هو ليس من الكائنات األخرى التي‬ ‫يسمّيها إنساننا بغير النّاطقة أو التي تسمّى في‬ ‫عرفه بالجامدة‪ ,‬حتّى أضافوا إلى عرفهم‪ ,‬إلى‬ ‫ْ‬ ‫شريعتهم بنداً‬ ‫ّ‬ ‫انتقام‬ ‫وأي‬ ‫«االنتقام»‪,‬‬ ‫ّوه‬ ‫م‬ ‫س‬ ‫آخر‬ ‫ٍ‬ ‫يمارسونه ّ‬ ‫بحق بعضهم البعض‪ ,‬انتقام ال يستند‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫إلى شرائع ّ‬ ‫دنيوي‪ ,‬شرائع‬ ‫سماوي أو‬ ‫أي دين‬ ‫استثناءات إنسانيّة أو بشريّة‪ ,‬ال ّ‬ ‫تمت‬ ‫ال تتضمّن‬ ‫ٍ‬ ‫بأيّة صل ٍة أو عالق ٍة بمبادئ الحقوق التي يصدر‬ ‫أشخاص مثلهم ‪ ,‬يخدعون العالم بها‪ .‬أسعار ّ‬ ‫كل‬ ‫شي ٍء في عل ّو وارتقا ٍء في وطني إال اإلنسان‪,‬‬ ‫السؤال هو‬ ‫فهل‬ ‫ُ‬ ‫سيرتفع سعر اإلنسان أيضاً؟ ّ‬ ‫هل اإلنسان في وطني سلعة كي يت ّم عرضه‬ ‫للبيع أو ّ‬ ‫الشراء؟ هل وصل بنا الح ّد إلى تصنيفه‬ ‫في خان ِة البضائع والحاجات األخرى؟ لماذا‬ ‫يحصل ّ‬ ‫ُ‬ ‫كل هذا؟ أ ِم ْن أجل الكرام ِة اإلنسانيّة‪-‬‬ ‫كرام ِة إنساننا‪-‬؟ أم من أجل الحصول على‬ ‫حريٍّة‬ ‫الحريِّة؟ يا لها من كرام ٍة تهان! يا لها من ّ‬ ‫ّ‬ ‫ارتفاع‪ ,‬لم يعد في‬ ‫تدنّس! أسعار البضائع في‬ ‫ٍ‬ ‫وطني تاجر كبير أو صغير‪ ,‬لم يعد في وطني‬ ‫تاجر محنّك وآخر ساذج‪ّ ,‬‬ ‫كل التّ ّجار في وطني‬ ‫باتوا كباراً‪ ,‬كلّهم صاروا يرتدون عباءة الحنك ِة‬ ‫والذكاء‪ ,‬بل تحوّل القسم األعظم من شعبنا‬ ‫بمختلف مهنهم وحرفهم‬ ‫تجار‬ ‫في وطني إلى ّ‬ ‫ِ‬ ‫واتجاهاتهم الحزبيّة واالقتصاديّة واالجتماعيّة‬ ‫ّ‬ ‫ويظل شعارهم األوحد‬ ‫والثّقافيّة والفكريّة‪,‬‬ ‫«التّجارة شطارة»‪ ,‬فهل ّ‬ ‫حقًا سبب تحوّل‬ ‫اإلنسان إلى سلع ٍة رخيصة هو اإلنسان ذاته؟‬

‫هوية الشعب الكوردي‬ ‫ابراهيم تحسين‬ ‫لم يكن الشعب الكوردي أو قضيته المركزية‬ ‫التي تعيش في عقل هذا الشعب وضميره‬ ‫محطات عابرة ولدت في رحم المفاجآت‬ ‫اإلقليمية أو الدولية‪ ،‬بل كانت نتيجة وجود‬ ‫حقيقي ونضال دائم وتاريخ مثخن بالجراح‬ ‫فرضته المصالح الدولية وهي تضبط‬ ‫التوازنات القومية والطائفية‪ ،‬حيث تكتسب‬ ‫القضية الكوردية أهمية إستراتيجية وظلت‬ ‫تلك اإلستراتيجية تتأرجح بين النجاح‬ ‫المحدود والمتمثل بالثورات الكوردية التي‬ ‫تحقق بفضلها بعض الكيانات البسيطة التي‬ ‫جاءت ومعها بعض من الحلم الكوردي في‬ ‫أقامة نواة لدولة كوردستان الكبرى‪ .‬وتمثلت‬ ‫هذه النواة ببعض األمارات الصغيرة التي‬ ‫سرعان ما تسابقت الدول المعادية لحقوق‬ ‫هذا الشعب في المنطقة على سحقها وذلك من‬ ‫خالل سياسة القهر والقمع والتشريد والمقابر‬ ‫الجماعية واإلصرار على تبديل الهوية‬ ‫الكوردية بهوية أخرى والتي أدت بمجملها‬ ‫إلى عزل الكوردي عن الحياة بكافة أنواعها‬ ‫السياسية واالجتماعية والثقافية‪ .‬جغرافيا تقع‬ ‫الدولة الكوردية (جدال) بين أربع دول رئيسة‬ ‫(تركيا‪ ،‬ايران‪ ،‬العراق وسورية) كانت لها‬

‫دور كبير في قمع الهوية الكوردية‪ ،‬حيث‬ ‫أدت مخاوفهم من الكورد إلى إبرام العديد من‬ ‫االتفاقيات الخاصة بضبط الحدود ومطاردة‬ ‫من يقومون بالنشاطات المسلحة‪ .‬وكانوا‬ ‫متحمسين جدا لضرب أي نشاط كوردي‬ ‫ملحوظ‪ .‬ومن هذه األعمال كان اسقاط‬ ‫جمهورية كوردستان الديمقراطية في مهاباد‬ ‫من قبل شاه إيران والتي كانت حلم الكورد‬ ‫األول في عيش ضمن ارض تحمل طابع‬ ‫هويتهم‪ .‬لكن على الرغم من كل هذا الظلم‬ ‫والمصاعب المتواصلة لم ينطفئ شعور‬ ‫الكورد بكوردينيتهم‪ ،‬ولم يتوقف عقلهم‬ ‫عن التفكير بقضيتهم‪ ،‬حيث واكب اإلنسان‬ ‫الكوردي جميع تطورات عصره على‬ ‫كافة األصعدة الداخلية واإلقليمية والدولية‬ ‫وكان من ابرز هذه التطورات تشكل القيادة‬ ‫السياسية الكوردية في جنوب كوردستان‪،‬‬ ‫وأسهمت قيادة البارزاني إضافة إلى العديد‬ ‫من القوى السياسية واالجتماعية واإلنسانية‬ ‫واألكاديمية‪ ،‬في دفع العالم المتمدن باتجاه‬ ‫التعامل مع الشعب الكوردي ومع قضيته‬ ‫بروح ايجابية جديدة‪.‬‬


‫صوت األكراد‬

‫مقاالت‬

‫طبخة الملف السوري لم تستو بعد‪!..‬‬ ‫مصطفى منال‬ ‫في البداية دعونا نتساءل لماذا تم تمديد مهمة المبعوث الدولي‬ ‫الخاص االخضر االبراهيمي في هذا التوقيت بالذات لمدة ثالثة‬ ‫أشهر اخرى؟ وهل فعليا استنفذت جميع الخيارات امام المجتمع‬ ‫الدولي حول كيفية فك عقدة الملف السوري وحلحلتها؟ ان هذه‬ ‫االسئلة وغيرها مشروعة ان يسأل المرء نفسه وأن يتوقف عليها‬ ‫بفكر سياسي عقالني على االحداث والتطورات المتالحقة على‬ ‫الساحتين االقليمية والدولية‪ ,‬ويبدو واضحا وجليا ان مسألة حسم‬ ‫المعركة والصراع الشرس الذي يدور في سوريا بين مختلف‬ ‫القوى واالطراف المتنازعة عليها اخذت حيزا ومنحى واسعا‬ ‫من الدمار الشامل والخراب في البنية التحتية للدولة والمجتمع‬ ‫الذي لم يتوقعه المحللون السياسيون والحكومات الدولية في‬ ‫المنطقة والعالم على ما وصلت اليها سوريا اليوم‪ ,‬ومع استمرار‬ ‫حماوة المعارك العسكرية الطاحنة وتلهب الثورة السورية الشعبية‬ ‫الديموقراطية على كامل مساحتها الجغرافية وبمشاركة جميع‬ ‫مكوناتهم واطيافها العرقية والدينية ومازالت ألسنة نيران الثورة‬ ‫ترتفع يوما بعد يوم‪ .‬في ذاك الوقت ينادي الشعب السوري مستنجدا‬ ‫بالمجتمع الدولي بالتدخل السريع والمباشر من اجل الخالص من‬ ‫وطأة آلة القمع واالجرام الذي يرتكبه النظام الديكتاتوري بعنجهيته‬ ‫وجنونه ابشع انواع من الجرائم في القرن الحادي والعشرين بحق‬ ‫االنسانية لم يسبقه سوى النظام الفاشي العراقي السابق بحرق‬ ‫االخضر واليابس بدون شفقة او رحمة‪ .‬ان سوريا اليوم كانت‬ ‫تعرف سابقا ببلد الحضارات القديمة والقوميات المتعددة من‬

‫العرب والكورد واالشور والسريان والتركمان وجميع الديانات‬ ‫السماوية منذ آالف السنين‪,‬وتعايشهم السلمي مع بعضهم البعض‬ ‫دون تمييز او تفرقة‪ .‬لذلك امام هذا السيناريو الدولي وفي ظل‬ ‫هذه االجواء الصعبة من التعقيدات االقليمية والدولية ونتيجة لجم‬ ‫وفرملة الملف السوري وفقدان مفتاح الحل لدى جميع االطراف‬ ‫المعنية‪ ,‬في الوقت الراهن على االقل يتطلب من المجتمع الدولي‬ ‫ان يتحمل مسؤولياته التاريخية لحل هذه المشكلة وتسوية الملف‬ ‫من جذوره من دون اقصاء احد من مكونات الفسيفساء السوري‬ ‫وحل قضية الشعب الكوردي في غرب كوردستان بالفدرالية‪,‬‬ ‫ألنه لم يعد للديكتاتوريات ان تحكم في سوريا القادمة‪ .‬ومن‬ ‫ناحية ممارسات النظام السوري الذي مازال يعمل ويتحرك وفق‬ ‫اجندات المحور االقليمي الروسي االيراني في المنطقة‪ ,‬ويدفعه‬ ‫الى تحويل هذه الثورة الى حرب اقليمية دولية لتشمل االردن‬ ‫ولبنان والعراق وغيرها‪ ,‬حتى يأخذ النظام نفسا اطول ويسعى‬ ‫جاهدا من خالله لكسب المزيد من الوقت لكي يتجاوزهذه االزمة‬ ‫ويراهن في المستقبل لتغيير المعادلة الدولية كي يخرج من هذا‬ ‫المستنقع الذي ورط فيه بدون ارادته وتلطخت اياديه بدماء الشعب‬ ‫السوري‪ .‬اما الجانب االمريكي وحلفائه في العالم من خالل تمديد‬ ‫مهمة المبعوث الدولي (االخضر االبراهيمي) واعطائه مهلة‬ ‫جديدة‪ ,‬يعطي اشارة واضحة على انتظارهم في استقرار حماوة‬ ‫الجمرة الن طبخة الملف السوري مازالت تغلي ولم تستو بعد‬ ‫بموجب الحسابات االمريكية والروسية‪ .‬لكي يستلذ ويتغد بها‬ ‫الجميع من هذه الوجبة في الوقت المناسب حتى افساح المجال‬ ‫امامهم لكي تتالقى فيها المصالح االمريكية والروسية معا من‬ ‫خالل تحقيق مصالحهم االستراتيجية وتنفيذ اجنداتهم في المنطقة‬ ‫بعيدا عن طموحات الشعوب التواقة الى الحرية والديموقراطية‬ ‫في المنطقة‪.‬‬

‫ديرك والحراك الكوردي‬

‫آزاد عبدي‬

‫إن المتطلع على الحركة الكوردية في سوريا والملم بطبيعة الخارطة الجيوسياسية والتحوالت التي واكبت القضية الكوردية في بدايتها‬ ‫وحتى اآلن سوف يدرك إن (ديرك) كانت ومازالت تلعب دورا مميزا في القضية الكوردية في سوريا سوا ًء من الناحية السياسية‬ ‫واالقتصادية وفي مرات كثيرة كانت تلعب الدور الرئيسي والفعال في النضال السياسي ألنها الراعية والداعمة األساسية للحراك‬ ‫الكوردي في كوردستان سوريا‪ .‬انها أيقونة الرابط بين الثورات الكوردية في باقي أجزاء كوردستان وكوردستان سوريا والهيكل‬ ‫االرتكازي والجسر الواصل بينها العتبارات مهمة وعديدة ومنها الموقع االستراتيجي المهم من مراكز الثورات الكوردية في باقي‬ ‫أجزاء كوردستان ولتوسطها على أخصب سهل زراعي في منطقة الشرق األوسط اكسبها دوراً أقتصادياً زراعياً داعماً لتلك الثورات‬ ‫في المراحل المتعاقبة لها‪ .‬فأخذ من خصوبة أرضها خصوبة الوطنية والروح النضالية‪ ،‬فهي بداية الحراك السياسي الكوردي في‬ ‫سوريا في مطالبتها بالحريات السياسية والقومية في الدولة السورية‪ .‬فكانت الالئحة هم ذاتهم المناضلين السياسيين بينهم الذين يدعون‬ ‫للحرية لشعبهم الكوردي‪ .‬بذلك أصبحت (ديرك) الغطاء الشرعي والشرعية للحراك الكوردي والحزب الديمقراطي الكوردي في‬ ‫سوريا والمنطلق األساسي لها وجوهرها وظاهرها‪.‬‬

‫الحركة الكوردية‬ ‫ومهماتها الراهنة‬

‫ان الحركة الكوردية في سورية هي كسائر الحركات المعارضة‬ ‫في هذه المنطقة‪ ،‬تعيش مرحلة غير متجانسة في افكارها وبرامجها‬ ‫النضالية واستراتيجيتها غير الواضحة مع بعض التباينات بين هذا‬ ‫الفصيل او ذاك‪ ،‬حيث تعيش ازمات فكرية ونضالية ال تتماشى‬ ‫مع مطالب العصر الحالي‪ ،‬في بعثرة قواها وطاقاتها في اماكن‬ ‫غير مجدية‪ ،‬وعدم دخولها في تطور حقيقي لمطالبها النضالية‬ ‫ونضال قضيتها العادلة‪ ،‬وخلق فوارق شاسعة بينه وبين الجماهير‬ ‫وخاصة في هذه المرحلة الدقيقة والصعيبة التي يمر فيها وطننا بعد‬ ‫اندالع ثورتها ثورة الحرية والكرامة وتطورها السريع والملحوظ‬ ‫اقليميا ودوليا‪ .‬وهذا يعود السباب تاريخية واجتماعية وثقافية ال‬ ‫ندخل في تفاصيلها‪ ،‬فالحركة الكوردية لم تتخذ حتى اآلن موقف‬ ‫قوي وواضح من الثورة اال بعض المحاوالت الخجولة بحجة ان‬ ‫الحركة غير جاهزة وغير موحدة‪ ،‬وان المعارضة السورية اي‬ ‫االئتالف الوطني لم تقدم لنا اي من حقوقنا‪ ،‬متعذرة بتأجيلها الى‬ ‫ما (بعد سقوط النظام)‪ .‬لكن من هو المسؤول الفعلي عن القضية‬ ‫الكوردية والمسؤول عن اداء دورها المنشود؟ ان الحركة هي‬ ‫المسؤول االول واالخير عن فرض نفسه على الواقع والمعارضة‬ ‫وحتى السلطة‪ .‬علما اننا نعرف ان المثقف العربي ثقافته قريبة‬ ‫من االنظمة الشمولية مع بعض التباينات في المواقف واالراء‪.‬‬ ‫وان الحركة الكوردية تعيش في (صراعات) داخلية وطروحاتها‬ ‫الكثيرة‪ ،‬كما ان كثرة احزابها‪ ،‬يجعل االتفاق على وحدة الخطاب‬ ���عسيرا خصوصا في ظل التباين في المرجعيات السياسية‪ .‬فوحدة‬ ‫القوى السياسية ستكون الضامن لرفع وتيرة النضال واالسراع في‬ ‫‪www.pdksp.org‬‬

‫محمود اوسو‪ -‬حلب‬

‫عجلة العمل الثوري‪ ،‬ليحل االتفاق محل الصراعات واالنشقاقات‪.‬‬ ‫فهناك مسؤولية داخلية بذمة الحركة ويمكن الي طرف ان يلعب‬ ‫دوره الطليعي والقيادي في الحراك الجماهيري‪ .‬وتؤكد األدبيات‬ ‫السياسية لقوى الحركة الكوردية في غرب كوردستان على الوحدة‬ ‫كونها ستقوي صفوف الكورد‪ .‬أكيد ان الوحدة ضرورية جدا‬ ‫للحراك السياسي الكوردي‪ .‬ويجب علينا طرح برنامج وحدوي بين‬ ‫كل الوطنيين من قيادات وقواعد التي قلبها على النضال والقضية‪.‬‬ ‫وقضية االقتتال الكوردي‪ -‬الكوردي هي دوما خط احمر علينا‬ ‫عدم تجاوزه‪ .‬لكن لالسف قد تم تجاوزه من قبل عناصر تخدم‬ ‫اجندت النظام‪ ،‬حيث حصلت اغتياالت لعدد من رموزنا الوطنية‬ ‫وحاالت خطف وارتكاب ابشع الجرائم بحق المواطنين الكورد‪.‬‬ ‫الى متى ننتظر ونخفي الحقيقة عن جماهيرنا؟ دعوتنا هذه الى كل‬ ‫الشرفاء والحريصين على مصيرهم شعبنا الكوردي‪ ،‬عليهم رص‬ ‫صفوفهم لمحاربة اعداء الكورد‪ .‬كما ال نريد الي كان ان يكون‬ ‫وصيا علينا‪ ،‬ومن المفيد التذكير بالمثل القائل‪« :‬اذا انا لم احترق‬ ‫وانت لم تحترق‪ ،‬فمن اين ياتي النور الى دربنا؟» ان النضال‬ ‫الحقيقي يأتي من الداخل اوال في ترتيب البيت الكوردي حتى نكون‬ ‫أقوياء في النضال الخارجي‪ .‬واقول يا جماهير شعبنا الكوردي‬ ‫التفوا وتوحدوا حول الحركة الحقيقية الكوردية‪ .‬نحن نرى ان هذه‬ ‫الحركة في الحزب االم (الحزب الديمقراطي الكوردي في سوريا‪-‬‬ ‫البارتي) النه نبع من منابع الخالد مصطفى البارزاني ونهجه‬ ‫المعروف‪ ،‬حيث يشهد لهم التأريخ القريب بانهم ابطال حقيقيون‬ ‫يناضلون من اجل الكورد وكوردستان‪.‬‬

‫العدد (‪2013 /05/15 )467‬م – ‪2713‬ك‬

‫‪15‬‬

‫هل يمكن تحقيق‬ ‫الديمقراطية في‬ ‫سوريا؟‬ ‫هورو أوسمان‬ ‫في الواقع يصعب تعزيز المؤسسات الديمقراطية في سوريا الحالية‬ ‫والمستقبلية ما لم يشعر الشعب السوري بوجود هوية مشتركة تربط بين‬ ‫أفراده وهذه حقيقة ال يمكن إنكارها‪ .‬هذه الهوية يمكن أن نستخلصها من‬ ‫العيش التاريخي المشترك (بعيداً عن الهيمنة والتعصب) التي تتجاوز‬ ‫االختالفات الدينية أو العرقية أو اللغوية وغيرها‪ .‬ويمكن للمؤسسات‬ ‫السياسية السورية المستقبلية (الدستور والبرلمان والحكومة) أن ترعى‬ ‫هذه الهوية التي ارتضتها طواعية كل المكونات عندما تتحقق من أن تلك‬ ‫المؤسسات تعامل الجميع على قدم المساواة‪ .‬ال شيء في الواقع يمكنه أن‬ ‫يسعر نار الخصومة الفئوية أكثر من االستبعاد من المناصب السياسية الذي‬ ‫يحمل معه المعاناة من التمييز في المعاملة أو الضرر أو االضطهاد لهذا‬ ‫المكون (كما الحال بالنسبة للكورد) أو الخوف من احتمال وقوع ذلك من‬ ‫ً‬ ‫(فمثال في الحالة العراقية القريبة قلبا وقالبا من‬ ‫قبل الحكومات المستقبلية‬ ‫الحالة السورية‪ ،‬بعد إسقاط نظام صدام تحاول حكومة المالكي التنصل مما‬ ‫جاء في الدستور ومن اتفاقيات الشراكة مع الكورد وحتى مع س َنة العراق)‬ ‫وقد يحقق القادة السياسيون القصيرو النظر كسباً مؤقتاً عن طريق استغاللهم‬ ‫لهذه المخاوف‪ .‬ولكن سبيل االنفصال أو التجزئة؛ حتى لو كانت سالكة؛‬ ‫تعتبر عالجاً يائساً‪ .‬قد يعمل على نقل المشكلة الى صعيد آخر (فالكورد هم‬ ‫بيضة القبان وعنصر الضمانة واالستقرارلسوريا المستقبل)‪ .‬لذا نرى أن‬ ‫الفيدرالية االتحادية كما التجربة األمريكية هي النظام األمثل لجميع مكونات‬ ‫الشعب السوري‪.‬‬ ‫اإلجراءات الدستورية الوقائية‬ ‫إذا أخذنا بعين االعتبار تمازج مختلف الشعوب؛ واألعراق واألديان؛ الذي‬ ‫هو سمة المجتمعات المعاصرة؛ فإنها جميعاً تحتاج إلى تنظيمات دستورية‬ ‫تعمل على حماية األقليات من التمييز واالضطهاد المنهجيين وال ينبغي‬ ‫االعتراف بدولة قامت حديثاً إال إذا تأكد بالدليل القاطع بأنها اعتمدت تلك‬ ‫التنظيمات‪.‬‬ ‫ً‬ ‫قرارات األكثرية؛ هل هي ديمقراطية دائما؟‬ ‫موازنة الديمقراطية بحكم األكثرية مفهوم خاطئ شائع؛ فإذا أخذنا عبارة‬ ‫الديمقراطية بحرفيتها على أنها الحكم الذي يمارسه الشعب؛ فهذا يعني الحكم‬ ‫الذي يمارسه كامل الشعب؛ وليس الحكم يمارسه جزء منه على الجزء‬ ‫الباقي‪ .‬بمعنى آخر؛ إن الملمح الديمقراطي الحاسم؛ هو الحق في صنع‬ ‫القرار؛ هذا الحق الذي يشارك فيه الجميع بالتساوي‪ .‬أما قرار األكثرية؛‬ ‫فهو ببساطة وسيلة إجرائية لحل خالف ما عندما تستنفذ الطرق األخرى‬ ‫(المناقشة؛ التعديل؛ التسوية)‪ .‬البد أن يكون قرار األكثرية ديمقراطياً طبعاً‬ ‫أكثر من القرار الذي تتخذه األقلية لو أتيحت لها الفرصة أو لو سمح لها‬ ‫أن تحجب إرادة األكثرية؛ ولكن بمقدار ما تبقى األقلية ضعيفة؛ بدون تأثير‬ ‫على النتيجة بمقدار ما يمكن اعتبار ذلك وسيلة استقرابية ومهيأة للتوصل‬ ‫إلى قرارات أكثر من اعتبارها ذروة اكتمال الديمقراطية‪.‬‬ ‫مبدأ التبادلي ة‬ ‫يشير المدافعون عن حكم األكثرية الى فكرة إمكانية أن تصبح أقلية اليوم‬ ‫أكثرية غداً؛ وأن عجزهم عن التأثير في اتخاذ قرار‪ ،‬قد ي َعوض بالفوز‬ ‫فيما بعد‪ .‬تصادق األقلية على رأي األكثرية؛ بمعنى آخر تستند إلى مبدأ‬ ‫التبادلية‪ :‬سيأتي دورهم في تشكيل األكثرية؛ وعلى اآلخرين أن يحترموا‬ ‫ذلك الدور بالطريقة نفسها؛ كما فعلوا هم‪ .‬ولكن مبدأ التبادلية ينهار إذا كان‬ ‫قرار األكثرية يضعف قدرة األقلية في التدقيق في آرائها في المستقبل أو‬ ‫إذا كانت األقلية «أقلية» دائماً أو إذا كانت القضايا التي تم إقرارها حيوية‬ ‫بالنسبة لها إلى الحد الذي اليمكن فيه التعويض عنها بالفوز في مختلف‬ ‫القضايا في المستقبل وتحتاج كل من هذه الحاالت إلى دراسة مستقلة‪.‬‬ ‫األكثرية والحقوق الفردية والجماعية‬ ‫عندما ينتهك قرار األكثرية «أو قرار حكومة تحكم بمساندة األكثرية»‬ ‫الحقوق الديمقراطية األساسية لفرد أو جماعة كما كانت حالة كورد العراق‬ ‫أثناء حكم صدام أو ربما حال كورد سوريا في المستقبل‪ .‬لذا فإن لزاماً‬ ‫على كل ساسة الكورد أن يكونوا في غاية اليقظة من تأجيل االعتراف‬ ‫بحقوق الكورد القومية المشروعة وتثبيت ذلك في الدستور إلى مرحلة‬ ‫ما بعد سقوط النظام تحت حجج مختلفة كاألخوة في اإلسالم والتاريخ‬ ‫والمصير المشترك وربما اتهامنا باالنفصال‪ .‬هذه الدروس وغيرها ما يجب‬ ‫عدم خداعنا بها فاحترام اآلخر يأتي عبر االعتراف به وإقراره دستورياً‬ ‫وتطبيقه على أرض الواقع‪ ،‬وهذا اآلخر هم األفراد والجماعة من مختلف‬ ‫أطياف الفسيفساء السوري‪.‬‬


‫‪16‬‬

‫صوت األكراد‬

‫العدد (‪2013 /05/15 )467‬م – ‪2713‬ك‬

‫الشهيد (فؤاد بشير شرف) ‪ 100‬طالب يتعلمون اللغة الكوردية في قامشلو‬ ‫في عرسه األخير‬

‫بدم بارد‪ ،‬وبقلب من حجر وصخر صلد يعلن «أحدهم» أن‬ ‫قلب (فؤاد بشير) لم يعد مفيداً ليضخ كل هذا الحب‪ ،‬وكل‬ ‫هذا النبع الذي يسيل من جوارحه‪ ،‬بكل حقد‪ ،‬وبكل خسة‬ ‫فوجه‬ ‫قرر»أحدهم» أن يتسلى بسالحه في لحظة ملل‪ّ ،‬‬ ‫رصاصته في قلب الشاب العشريني الممتلئ عزة بالنفس‪،‬‬ ‫وطيبة قلب‪ ،‬وطيب معشر‪.‬‬ ‫هذا الشاب الجميل‪ ،‬لم يكن يرنو في األفق غير أن يعيل أسرته‬ ‫ببعض قوت في زمن ع ّز فيه العمل والعيش في الجزيرة التي‬ ‫تعاني حصار الموت كل لحظة‪ ..‬بل تموت كل دقيقة وثانية‪،‬‬ ‫وثمة من يتف ّرج على دمها وهو يسيل ويسيل دون أن ّ‬ ‫يرف‬ ‫لعينه جفن!‬ ‫فؤاد‪ ..‬اسم على مسمى لم يؤذ حتى فراشة‪ ،‬فأي قلب غاضب‬ ‫من نور اهلل فاض بكل هذا الغضب على قلب فؤاد؟ أي إصبع‬ ‫ال روح وال حياة فيها قررت أن تجعل من جسد فؤاد بارداً كل‬ ‫هذا البرود؟ بأي لحظة «انتشاء وفرح» كانت اإلصبع وهي‬ ‫تضغط على ذلك الزناد األحمق لينظر فؤاد نظرته األخيرة في‬ ‫أفق الحياة‪ .‬ويقول‪ :‬أيها الشاب العشريني‪ ،‬أيها العريس‪،‬‬ ‫ليس شأني أنك لم تهنأ بع ُد بعشك الزوجي الجديد‪ ،‬ال شأن‬ ‫لي بأمك وهي ترى قطعة من قلبها أو أغلب قلبها يهرس‪،‬‬ ‫ويم ّرغ في التراب أمام عينيها‪..‬‬ ‫ال شأن لي بحبيبتك‪ ،‬وهي تموت واقفة حالما تسمع بخبر‬ ‫مقتلك‪..‬‬ ‫حبيبتك يا فؤاد في لحظة تشعر أن كل الروعة التي ملكتها‬ ‫احترق دون أن تعرف من حرق قلبها؟ ولماذا فعل فعلته‬ ‫الشنيعة تلك‪ ..‬ماتزال تجهل ماذا استفاد ذلك المتواري‬ ‫والمرتدي عباءة الليل في ذلك المكان المنخفض‪ ،‬وهو يهم‬ ‫بإزهاق روحك‪.‬‬ ‫سيقول ذلك المتواري ال شأن لي بولدك الذي سيأتي بعد‬ ‫شهرين أو أكثر‪ ..‬سأحرمك من رؤية ابنك‪ ،‬سأحرمك من فرح‬ ‫عينيك‪ ،‬حين يرقصان وهما ينظران إليه‪ ..‬إلى ابنك‪ ،‬وهو‬ ‫ً‬ ‫رجال مثلك‪..‬‬ ‫يكبر ويكبر حتى يصير‬ ‫في آخر ليلة قرر فيها الشهيد (فؤاد بشير) أن يذهب ليلقط‬ ‫رزقه من فم الحوت‪ ،‬وشوشت له حبيبته‪ :‬فؤاد أشعر بضيق‬ ‫يذبح روحي‪ ،‬ال تذهب الليلة إلى هناك‪ ،‬هناك حيث الوحشة‬ ‫والليل والخوف من كل األشباح‪..‬‬ ‫بحكمته وبروح الشباب أقنع حبيبته أن الحياة هنا في هذه‬ ‫الجزيرة الظالمة تقسو‪ ..‬تقسو‪ ..‬والبد من كد وكدح حتى يأتي‬ ‫ولدنا سعيداً‪ ..‬فرحاً بأبويه‪..‬‬ ‫قلب فؤاد انفجر برصاصة ليست طائشة‪ْ ..‬‬ ‫ْ‬ ‫قلب‬ ‫لكن‪ُ ،‬‬ ‫لكن‪ُ ،‬‬ ‫أم فؤاد انشطر إلى ماليين ذرات األلم‪ ..‬لكن قلب والد فؤاد‬ ‫األستاذ بشير واهن إلى ح ّد الصمت لهول الفجيعة‪.‬‬ ‫لكن عيني حبيبة فؤاد مازالت تنتظر فؤاداً يفتح بابهم الحزين‬ ‫والصغير كل لحظة‪..‬‬ ‫ً‬ ‫سيأتي بعد أيام فؤاد الصغير‪ ..‬كم سيكون حزينا حين يفتح‬ ‫عينيه وال يرى أباه‪ ..‬الفؤاد الكبير‪!!..‬‬ ‫ً‬ ‫في لحظة سيقرر فؤاد الصغير أن يكون كبيرا كأبيه‪..‬‬ ‫أيها المنشغل بقتل الفرح على وجوه الناس‪ ..‬رحل فؤاد‪..‬‬ ‫وبعد أيام سيأتي فؤاد جديد‪..‬‬ ‫قل لي بحق كل المق ّدسات‪ :‬ماذا استفدت؟‬ ‫عمر كوجري‬

‫صوت األكراد‪ -‬المكتب االعالمي منظمة شرقي‪ -‬قامشلو‪:‬‬ ‫تخرج يوم ‪/13‬آيار الحالي ‪ 100‬طالب وطالبة من الذين تلقوا‬ ‫دروسهم في اللغة الكوردية في حي قناة السويس وحي ميسلون في‬ ‫مدينة قامشلو وقرية شوطي في مكتب البارتي‪ .‬وقد حضر حفل‬ ‫التخرج كل من فيصل نعسو ومحمد أمين عضوا اللجنة المركزية‬ ‫للديمقراطي الكوردي (البارتي) وعدد من اعضاء اللجنة المنطقية‬ ‫للبارتي‪ .‬ومن جهته ألقى محمد أمين كلمة الديمقراطي الكوردي‬ ‫وقدم التهاني لجميع المتخرجين وشجعهم على االستمرار في تعليم‬ ‫اللغة الكوردية‪ ،‬وأثنى على معلمي اللغة الكوردية لما بذلوه من‬

‫جهود وعمل نضالي طوعي‪ .‬بعدها قدمت كلمة منظمة المرأة من‬ ‫قبل (نوروز) حيث أكدت فيها على اهمية اللغة الكوردية ووعدت‬ ‫بتقديم المزيد من الخدمات في شتى المجاالت‪ .‬وضمن كلمات‬ ‫مقضبة القاها اساتذة اللغة الكوردية‪،‬علي عمر‪ ،‬آرين عباس‪ ،‬سيبل‬ ‫فرحان ومحمد عمر‪ ،‬شكروا فيها البارتي ومنظمة المرأة على ما‬ ‫يقدمانه من خدمات للشباب والطالب بشكل خاص‪ ،‬كما وعدوا‬ ‫بنشر اللغة الكوردية في جميع مناطق قامشلو‪ .‬بعدها قدم فيصل‬ ‫نعسو هدايا عينية الى المتفوقين من الطلبة والطالبات اضافة الى‬ ‫تم توزيع الشهادات على كافة الطالب المتخرجين‪.‬‬

‫كادرات البارتي يقدمن ندوة في كوباني‬ ‫صوت األكراد‪ -‬كوباني‬ ‫أقامت منظمة البارتي في كوباني يوم الرابع من آيار‬ ‫الجاري ندوة مشتركة تحدثت فيها (ميديا زاهد كنو)‬ ‫عن الثورات التي قادها الزعيم الراحل مصطفى‬ ‫البارزاني ودوره البارز في الدفاع عن الشعب‬ ‫الكوردي والتعريف به‪ ،‬فيما تحدثت (شهيبة حوران)‬ ‫عن تأريخ البارتي ومراحل نضاالته‪ ،‬وتناولت (نسرين‬ ‫يوسف) من جهتها دور المرأة الكوردية وتأثيرها‬ ‫الحيوي في المجتمع الكوردي واشارت الى عدد من‬ ‫الرموز النسوية في خضم النضال التحرري الكوردي‬ ‫وظهور نسوة قياديات في التأريخ الكوردي‪ .‬وأجابت‬ ‫المحاضرات على األسئلة التي طرحها الحاضرون‪.‬‬

‫ندوة عن سرطان الثدي في قامشلو‬

‫يمكنكم مراسلتنا على صفحة الموقع اإللكتروني للجريدة‬ ‫‪www.pdksp.org‬‬ ‫رئيس التحرير‬ ‫‪Email : info@pdksp.org | tshkarezy@yahoo.com‬‬

‫صوت األكراد‪ -‬قامشلو‬ ‫اقيم يوم ‪/8‬آيار الجاري ندوة جماهيرية نسوية في مكتب البارتي في قامشلو‬ ‫قدمتها كل من الدكتورة عبير عيسى حصاف والدكتورة نرجس عيسى‬ ‫حصاف والمرشدة االجتماعية هناء محمد تحت عنوان (سرطان الثدي عند‬ ‫المرأة)‪.‬ومن جهتها تحدثت عضوة البارتي (نوروز) عن الخدمات التي تقدمها‬ ‫منظمة المرأة ووعدت بمواصلة المنظمة نشاطاتها في كافة المجاالت لخدمة‬ ‫الشعب الكوردي بشكل عام والمرأة بشكل خاص‪ .‬ومن ثم بدأ المشرفين بشرح‬ ‫اسباب واعراض وطرق معالجة السرطان‪ ،‬وعرضت مجموعة من الصور‬ ‫التوضيحية التي سلطت المزيد من الضوء على حاالت االصابة بالسرطان‬ ‫التي باتت منتشرة في المنطقة بشكل ملحوظ‪ ،‬وطرح الحضور في نهاية الندوة‬ ‫اسئلة عديدة تتعلق بهذا المرض الخطير وتم اغناء الندوة بالمناقشات التي‬ ‫دارت بين المشرفين والحضور‪.‬‬

‫تصميم وإخراج روزان‬

‫‪design@rojangroup.net‬‬


467