Page 10

Revistă Nomen Artis –

supliment de

(R), Aleargă ş-aleargă Sfântu’ Ion Şî din braţe că mi-L luară, (R), La râu’ Iordan că-mi alergară, Unde ţâşnesc trei izvoară, (R), Trei izvoare din trei munţ’: Un izvor cu lapte dulce, (R), Alt izvor cu vin mai roşu Şî altu’ cu Sfântu’ Mir. (R), În lapte dulce mi-l scăldară, Alb ca laptele-L făceară. ... De altfel, tematica religioasă nu reprezintă un criteriu de clasificare strict deoarece în toate aceste cântece religiosul se împleteşte cu profanul. În unele cântece profane de Crăciun din Grebleşti (ca şi din toată Ţara Loviştei) se remarcă tendinţa de a atribui unor oameni, în special băieţi de însurat şi fete de măritat, însuşiri deosebite, supranaturale. Ei/ele sunt fii/fiice de împărat deosebit de arătoşi, respectiv de frumoase, care-şi caută perechea în vederea căsătoriei şi şi-o găsesc în fiinţe asemuite cu florile preafrumoase, respectiv, în voinici viteji şi harnici, ciobani pricepuţi sau vânători iscusiţi. În aceste cântece regăsim sentimentul dragostei şi sentimentul respectului faţă de familie. Gazdelor colindate nu li se urează să aibă parte de bogăţii şi avere multă, ci, în primul rând, de sănătate şi voie bună. Dntre cântecele din casă, cel intitulat ,,Sus în plaiu’ muntelui”, care abordează tema dragostei şi tema păstoritului într-o remarcabilă alegorie,

Crăciun

25.XII.2011

Sus în plaiu’ muntelui, Viţa-i verde de ieder (R), E-un ciopor mare de oi. Da’ de păscut un’ să paşte? (R), Şî se paşte-n seninei. Da’ de apă un’ s-adapă? (R), Şî s-adapă în nori negri. Dară strunga care este? (R), E cearcănu’ luniei. Da’ găleata care este? (R), Este luna cân’ e plină. Dară cupa care este? (R), Luceafăru’ zâorilor. Da’ la strungă cin’ le dară? (R), Dară-ş’ (cutare fată) d-oichii-ş’ negri. Da’ la uşă cin’ le mulge? (R), Mulge (cutare băiat) bun băiat. (Cutare fată) din gură-m’ grăiară, (R), – Mulge tare, frăţâoare! Mulge două, lasă nouă, (R), Cele oi şî plecătoare Le mai lasă trecătoare, (R), Cele sute de cornute Le mai lasă şî trecute, (R), Cele mii de miorele

merită a fi analizat puţin. El se cântă de obicei

Le mai lasă şî pă ele, (R), Că vine-un puhoi de ploi.

în familiile care au fraţi şi surori de vârste apropiate, necăsătoriţi. Ii reproducem integral textul fiindcă mesajul său este unul deosebit de

(Cutare băiat) din gură-m’ grăiară, (R), – Nu te, soro, speria,

interesant, fiind pus în valoare şi de o melodie foarte frumoasă:

C-ăla nu-i puhoi de ploi, (R), Ci sunt peţitorii tăi: 9

Revista Nomen Artis - Revista de cultura universala, Supliment de craciun 2011  

Revista Nomen Artis - Revista de cultura universala - Supliment de craciun, Anul I, 2011

Revista Nomen Artis - Revista de cultura universala, Supliment de craciun 2011  

Revista Nomen Artis - Revista de cultura universala - Supliment de craciun, Anul I, 2011

Advertisement