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"A VERDADE VOS TORNARÁ )) LIVRES

"Abri vós as portas, para que entre a nação justa que observa a verdade." -Isaías 26 : 2.


"A Verdade Vos Tornará Livres" Publicada em inglês em 1943 Publicado em portugueo em 1946 pela WATCHTOWER BIBLE AND TRACT SOCIETY, INC . International Bible Students Association Brooklyn, New York, U .S.A.

Primeira tiragem em inglês UM MILHÃO DE EXEMPLARES "The Truth Shall Make You Free" Portuguesa

Made in the United States of America [Impresso nos Estados-Unidos da América do Norte]


Dedicado

"Eu sou o caminho

e averdade e a vida ."


CONTEÚDO CAPÍTULO I.

II . III. IV. V. VI . VII . VIII . IX . X. XI . XII . XIII. XIV . XV. XVI . XVII . XVIII . XIX. XX . XXI. XXII . XXIII . XXIV . XXV. XXVI . XXVII . XXVIII . XXIX . XXX .

PAGINA

"A Verdade Vos Tornará Livres" "Deus da Verdade" Filhos Espirituais de Deus Criação da Terra Almas Humanas Criadas -Perda da Liberdade Libertação Prometida 0 Mandato Divino Suspenso Defensores da Liberdade A Libertação Prefigurada A Contagem do Tempo Inimigos da Liberdade 0 Pacto pela Liberdade _ Primogenitura da Liberdade Nasce uma Nação Livre Produzindo o Livro da Liberdade . .. Uma Teocracia Real "Sete Tempos" Aparece o Rei da Liberdade Da Morte para a Imortalidade A Igreja dos Livres "0 Tempo do Fim" Maneira da Vinda do Rei Testemunhas Amantes da Liberdade "Homens da Boa-vontade" "Abominação da Desolação" Guerra Final pela Liberdade Príncipes duma Terra Livre 0 Reinado de Mil Anos Liberdade Agora !

9 26 41 55 70 82 93 104 115 129 143 155 167 179 191 204 221 234 245 259 271 285 297 309 322 333 346 357 365 376


"A VFRDADN. VOS TORNARÁ* LIVRES"


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"A VERDADE VOS TORNARÁ LIVRES" CAPÍTULO I

RA o vigésimo-segundo dia do mês etanim, o mês que os romanos chamavam outubro . Grandes eram as multidões que enchiam as áreas reservadas para o povo comum no templo de Jerusalém. Acabara-se de celebrar a festa de sete dias da ceifa, o evento anual mais jubiloso para o povo da nação . Essa celebração era expressão feliz da convicção do povo de que haveria liberdade da penúria ao menos durante o ano vindouro . Chegou o oitavo dia . 0 povo ainda não se dispersara para seus lares através da Palestina e outras províncias do Império Romano, pois o oitavo dia era mais um dia de reunião festiva, um sábado de abster-se do trabalho, por isso feriado . Chamava-se o "último dia, o grande dia da festa" . Naquela manhã havia saído um dos sacerdotes do templo, seguido por uma multidão alegre que abanava ramos de palmeiras e de outras árvores, e trouxera água da fonte de Siloé . 0 jarro dourado de água foi trazido ao átrio dos sacerdotes no templo entre as aclamações dos adoradores e o som dos címbalos e das trombetas, sendo então derramada sôbre o 9


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grande altar cúprico de sacrifício . A ceremónia fazia recordar-se do tempo em que seus antepassados habitavam em tendas no deserto por quarenta anos e o poder divino tinha feito que de uma dura pederneira jorrasse água para refrescar o povo louco de sêde. Outrossim, já se aproximava o tempo para os lavradores semearem, e a oferta de água de Siloé ao Deus que efectuara êsse milagre era petição solicitando suas bênçãos de chuva sôbre a semente semeada. Aproximava-se a devida estação do ano para as primeiras chuvas . O povo olhava para o grande Criador da Chuva para conservá-lo livre da penúria. Pôncio Pilatos era então o governador romano da província de Judéia . Durante as magnas festas dêstes judeus costumava como procurador mudar-se de Cesaréia, no litoral do Mediterrâneo, e vir a Jerusalém para residir alí. Já fazia cêrca de seis anos, a contar :, de 26 E .C., que Pilatos assumira as suas funções na Judéia. Seu nome de família, ou cognome, sugere que êle descendia dum liberto, a quem se deu o pilecas ou barrete da liberdade . Da casa de Tibério César, o imperador romano, veio Pilatos, para governar durante dez anos, tentando conservar a Pax Romana na Palestina. Pouco entendia os judeus . Sob sua regência parecia que êles gozavam liberdade de religião . Isto, contudo, não se dava sem contenda, pois Pilatos altercava com êles quase continuadamente . Por isso não desfrutavam absoluta liberdade do mêdo . Recordavam-se como no


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princípio de sua administração Pilatos tinha transferido o quartel general do seu exército de Cesaréia a Jerusalém . Naturalmente, os soldados trouxeram com êles os estandartes com a imagem do imperador e os introduziram na cidade santificada, cujo Deus dera ao seu povo o mandado : "Não farás para ti imagem de escultura, nem figura alguma do que há em cima no céu, nem em baixo na terra, nem nas águas debaixo da terra . Não as adorarás, nem lhes darás culto." 1 Acauteladamente de noite os soldados levavam para dentro os estandartes . Nenhum governador prévio tentara tal coisa, que aos judeus constituis profanação da cidade sagrada. Foram grande a sua ira e indignação ao descobrirem arvorados no meio de Jerusalém as bandeiras ou estandartes com imagens . Em multidões concorreram a Pilatos, que então se achava em Cesaréia, e lhe imploraram que removesse as imagens . No quinto dia das discussões Pilatos traiçoeiramente pôs de emboscada soldados . A dado sinal fez que êles rodeassem os judeus requerentes e os matassem caso recusassem desistir das súplicas . Isto só contribuiu para fortalecê-los na sua determinação . Declararam estar prontos a morrer antes que ceder a tal usurpação idólatra do domínio sagrado de adoração . Foi só então que Pilatos se deu por vencido e ordenou que fôssem retirados de Jerusalém os estandartes e voltassem a Cesaréia . Contudo, mais tarde mandou pendurar alguns escudos com inscrição em Jerusalém, e foi final1 Citado de Êxodo 20 : 4, 5, nas Escrituras Sagradas .


12 "A VERDADE VOS TORNARA LIVRES" mente por ordem do próprio imperador Tibério que essas coisas tidas por profanas foram removidas da cidade. Êstes e outros f eitos imprudentes sobressaíram como chagas na luta pela liberdade de adoração segundo os ditames da consciência judaica . Vigilância contínua era o prêço de sua liberdade da profanação . Ora surgira outra coisa para perturbar, e essa do seu próprio meio . Levantara-se súbitamente um homem vindo de Galiléia . Chamavam-no "Nazareno" . Por êste motivo os guias religiosos "mais santo do que tu" o desprezavam . Sabia-se que êle fora baptizado no rio Jordão . Julgava-se que assim êle se reconhecera por pecador . Durante três anos percorrera a Palestina dum lado a outro, caminhando de lugar em lugar, prègando e ensinando nas sinagogas, nas casas do povo, nos montes, à beira do mar, e no templo . Deveras êle estava no templo nesse mesmo dia . A nação inteira estava agitada religiosamente. Êste homem extraordinário da "Galiléia dos gentios" tinha advogado a adoração de Deus pura e imaculada, não sòmente das profanações gentias tais como os estandartes com imagens e escudos com inscrições, mas também de tôda a religião. Êle havia debatido contra os ritos religiosos dos anciãos, escribas, levitas, sacerdotes, saduceus e fariseus judaicos . Vários dêstes eram membros do sinédrio, o Supremo Tribunal, tendo poder sôbre os judeus que era limitado apenas pelo governador romano . Êstes homens ilustres eram defensores enérgicos daquilo que um dêles chamou "a religião dos judeus", ou "judaísmo" .


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Sempre estavam vigiando por falsos profetas, sujeitos a julgamento perante o sinédrio . Certo dia diversos escribas e fariseus de Jerusalém vieram a êsse prègador de Galiléia que obrava maravilhas com esta pergunta : "Porque transgridem os teus discípulos a tradição dos anciãos? pois não lavam as suas mãos, quando comem pão ." Mas êle respondendo-lhes disse "Vós também porque transgredis o mandamento de Deus, por amor da vossa tradição? Porque Deus mandou, dizendo : Honra a teu pai, e a tua mãe : E, Quem maldisser a seu pai, ou a sua mãe, morra de morte . Porém vós outros dizeis Qualquer que disser a seu pai ou a sua mãe Tudo o que da minha parte te pudesse aproveitar é uma oferta-sem que êle honre a seu pai, ou a sua mãe-fica desobrigado . E invalidastes assim o mandamento de Deus por amor da vossa tradição." Então êste Galileu . ousou chamá-los de religiosos hipócritas e aplicar contra êles um versículo de Isaías o profeta de Deus . Disse êle "Hipócritas, bem profetizou de vós Isaías : Éste povo honra-me com os lábios, mas o seu coração está longe de mim ; adoram-me, porém, em vão, ensinando doutrinas que são preceitos de homens." Noutra ocasião êste Galileu ensinou abertamente o povo num monte e expôs a religião e suas largamente anunciadas obras de caridade, jejuns impostos a si próprios e outras exibições . Disse êle : "Guardai-vos de fazer as vossas 'Citado de Mateus 15 : 2-6, Trinitária e Mateus 15 : 7-9, Brasileira.


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boas obras diante dos homens, com o fim de serdes vistos por êles, doutra sorte não sereis remunerados pelo vosso Pai, que está nos céus . Quando pois dás esmola, não faças tocar a trombeta diante de ti, como fazem os hipócritas nas sinagogas e nas ruas, para serem honrados pelos homens . Em verdade vos digo que já receberam a sua recompensa . Mas, quando dás esmola, não saiba a tua esquerda o que faz a tua direita, para que a tua esmola fique em segrêdo ; e teu Pai, que vê em segrêdo, te pagará . "E, quando orais, não haveis de ser como os hipócritas, os quais gostam de orar em pé nas sinagogas e nos cantos das praças, a fim de serem vistos pelos homens ; em verdade vos digo que receberam a sua recompensa . Tu, porém, quando orares, entra no teu quarto, e, fechada a porta, em segrêdo, ora a teu Pai ; e teu Pai, que vê em segrêdo, te dará a recompensa . Nas vossas orações não queirais usar muitas palavras, como os pagãos, pois julgam que, pelo seu muito falar, serão ouvidos . Não queirais portanto parecer-vos com êles, porque vosso Pai sabe o que vos é necessário, antes que vós lho peçais. . . . "E, quando jejuais, não queirais fazer-vos tristes como os hipócritas ; porque êles desfiguram os seus rostos, para mostrar aos homens que jejuam . Na verdade vos digo que receberam a sua recompensa . Mas tu, quando jejuas, unge a tua cabeça e lava o teu rosto, a fim de que não pareças aos homens que jejuas, mas a teu Pai


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que está presente ao secreto, e teu Pai, que vê o secreto, te dará a recompensa ." Aos sumos sacerdotes, escribas, fariseus de Jerusalém e aos membros do Supremo Tribunal tal linguagem era categòricamente anti-religiosa. Era para êles proceder irreligioso ao curar êste Galileu milagrosamente os enfermos e aflitos no dia de descanso semanal, o sábado . A multidão ouvia-o com prazer. Êste facto privou os guias religiosos da liberdade do mêdo ; mais ainda quando o povo veio a considerar êste mestre ambulante como um dos profetas de Deus . Surgiu então a pergunta, e era discutida abertamente, quanto a se êste era o poderoso Principe que se predisse havia de vir, o Messias, a quem os judeus de fala grega naquele tempo chamavam "Cristo" . Esperava-se que o Messias, ou Cristo, destruiria dos pescoços daqueles que adoravam o Deus Altíssimo o jugo de Roma . Havia de estabelecer o reino de Deus, que abençoaria os homens e mulheres de tôdas as nações, os gentios, e introduziria um mundo livre sem fim . Ora naquele "grande dia da festa" ouviam-se discutir entre si as pessoas que escutaram o Galileu ensinar no templo . Alguns diziam "Verdadeiramente êste é o Profeta" ; isto é, o profeta que se levantaria depois de Moisés e seria semelhante a Moisés . Outros diziam : "Êste é o Cristo" .' Os guias religiosos começaram a pensar que não era aconselhável que a liberdade de palavra 3 Citado 2 Citado

de Mateus 6 : 1-18, Soares . de João 7 : 26, 37, 40, 41, Almeida.


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fôsse facultada a êste jovem ousado, que ainda "não tinha cinquenta anos", mas na verdade contava apenas trinta-e-três anos . Queriam matá-lo, mas temiam lançar mão dêle por causa do povo . Como desprezavam o povo por o ouvir Chamavam essas pessoas am ha-drets (pessoas da terra), dizendo que eram indignas de ressurreição para a vida eterna . Naquele dia, enquanto o Galileu instruía o povo, êles disseram : "Êste povo que não entende a Lei é amaldiçoado ." Assim os principais sacerdotes e os fariseus enviaram os oficiais de justiça para prendê-lo no templo e interromper a sua pregação em público . Os oficiais eram mais honestos que seus ditadores religiosos e voltaram sem o pregador . Interrogados quanto ao motivo, replicaram "Nunca homem algum falou como êste homem ." "Êste homem" não pediu aos governadores políticos ou religiosos o direito ou garantia de liberdade de palavra a fim de pregar a mensagem que proferia. Êle já possuía êsse direito como um dado a êle por Aquele que o enviou para pregar e ensinar "o reino dos céus" . Aquele, disse êle, era seu Pai lá de cima . Ninguém, portanto, podia interferir com justiça no seu direito de liberdade de palavra a favor do Reino . Temor da morte- êsse êle não tinha ; pois disse : "Quando tiverdes levantado o Filhó do homem, então conhecereis que Eu Sou e que nada faço de mim mesmo, mas como me ensinou o Pai, assim falo . Quem me enviou, está comigo ." 1 11

Citado de João 7 : 32,45-49 ; também João 8 : 28, 29.


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17 Por que falava êste Galileu assim com denodo, manifestando completa liberdade do mêdo dos religionistas que o tentavam assaltar prender e matar? Eis ali êle, falando no templo àqueles que criam nêle . Escutai-o! Ouví vós mesmos sua própria resposta à pergunta : "Se vós permanecerdes na minha palavra, sereis verdadeiramente meus discípulos, e conhecereis a verdade, e A VERDADE VOS TORNARÁ LIVRES ." Eis o segrêdo da coragem de falar abertamente o Galileu contra a religião, os hipócritas religiosos e seus pecados . Êle possuía a verdade, e a conhecia, e falava a verdade sem transigência por amor da liberdade do povo . Reconhecia que os guias religiosos e seus parvos estavam numa pior escravidão do que julgavam, escravidão ao seu pior adversário, o Diabo . Alguns dêstes religionistas faziam objecção dizendo que eram a semente ou descendentes do fiel patriarca Abraão e por isso nunca estiveram na escravidão ; e como, pois, os podia libertar o Galileu ? 0 Galileu respondeu : "Em verdade, em verdade vos digo que todo o que comete o pecado, é escravo do pecado. . . . Por isso, se o Filho vos livrar, sereis verdadeiramente livres . Eu sei que sois filhos de Abraão ; mas procurais matar-me, porque a minha palavra não penetra em vós. Eu digo o que vi em meu Pai ; e vós fazeis o que vistes em vosso pai . . . . Vós fazeis as obras de vosso pai ." Por conseguinte os religionistas justos a seus próprios olhos infamaram o nascimento do Galileu e disseram : Nós não somos filhos da fornicação ; temos


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um pai Deus ." Confiavam na "paternidade de Deus", ao menos para a sua nação dentre tôdas as nações . Quem carecia que se lhe dissesse a verdade mais do que êles, para que compreendessem a sua escravidão e aprendessem o caminho à liberdade? Por conseguinte o Galileu, êste que se chamava Jesus, disse francamente aos religio-vistas : "Se Deus fôsse vosso pai, certamente me amaríeis, porque eu saí de Deus e vim ; porque não vim de mim mesmo, mas êle me enviou . Porque não conheceis vós a minha linguagem? Porque não podeis ouvir a minha palavra . Vós sois filhos do demónio, e quereis satisfazer os desejos do vosso pai ; êle foi homicida desde o princípio, e não permaneceu na verdade ; porque a verdade não está nêle ; quando êle diz a mentira, fala do que é próprio, porque é mentiroso e pai da mentira . Mas, ainda que eu vos digo a verdade, vós não me crêdes ." Jesus não era servo do pecado nem do Diabo e suas mentiras ; Jesus era livre . Portanto perguntou-lhes : "Qual de vós me arguirá de pecado? Se eu vos digo a verdade, porque me não crêdes ? O que é de Deus, ouve as palavras de Deus. Por isso vós não as ouvis, porque não sois de Deus." Porisso não estavam livres da cegueira causada pelo pai das mentiras, mas escravizados pelo seu espírito assassino . Enfurecidos pela verdade que Êste falava com perfeita liberdade do mêdo, os religionistas acusaram-no de ter demónio e ser escravo do mesmo. "Jesus respondeu : Eu não tenho demó-


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nio ; mas honro o meu Pai, e vós a mim deshonrastes-me. E eu não busco a minha glória ; há quem tome cuidado dela, e quem fará justiça . Em verdade, em verdade vos digo : quem guardar a minha palavra, não verá a morte eternamente ." Notável, êste dizer ; pois eis aqui a promessa da liberdade sempiterna da morte, ganha por guardar a palavra da verdade . Há pessoas crentes ora vivendo na terra que experimentarão literalmente o cumprimento desta promessa? Os religionistas que ouviam Jesus rejeitaram a verdade de seu testemunho a respeito dêle próprio e de seu Pai . "Então pegaram em pedras para lhe atirarem ; mas Jesus encobriu-se, e saiu do templo." Ao seu pecado de descrença da verdade


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acrescentariam a acção diabólica de homicídio . Logo morreram na sua escravidão voluntária, conforme Jesus lhes avisara : "Por isso eu vos disse que morreríeis nos vossos pecados ; porque, senão crerdes em quem eu sou, morrereis no vosso pecado ." 1 O QUE

A VERDADE?

Hoje, decorridos dezanove séculos desde o tempo da pronunciação, "A verdade vos tornará livres", o mundo não é livre . Quem pode contestar honestamente que é? 0 publicarem, nos anos desde 1940, os políticos da "Cristandade" uma declaração ao mundo que garante as assim-chamadas "Quatro Liberdades" é admissão franca que os povos e as nações não são livres . Não obstante a "Cristandade", que, segundo o nome que professa de "Cristã", devia ser livre, pretende ter permanecido na palavra de Jesus e ser deveras sua discípula. Os factos desmentem sua pretensão. Ao invés de conhecer a verdade, a' "Cristandade" é uma confusão de religiões, católica, protestante, judaica, e pagã e uma confusão de sistemas políticos, democrático e totalitário. Todos estão agora apalpando timidamente nas trevas algum arranjo inter-religioso e internacional pelo qual todos possam sobreviver e se dar bem juntos . Êste estado angustiadíssimo da "Cristandade" não passa de uma condenação que seus guias políticos e religiosos durante os dezasseis séculos de sua existência não permaneceram até agora 1 Citado de João 8 : 24-59, Soares .


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na palavra de Jesus e na realidade não foram seus discípulos . Hoje, na "Cristandade'', cumprem-se as palavras do antigo profeta : "Não há ninguém que invoque a justiça com rectidão, nem há quem pleiteie com verdade ; confiam na vaidade, e falam mentiras ; concebem o mal e dão à luz iniquidade . . . . 0 juízo já se tornou para trás, e a justiça põe-se de longe ; porque na praça caiu por terra a verdade, e não pode entrar a iniquidade . A verdade foi posta em esquecimento, e quem se desvia do mal, expõe-se a ser despojado . Jeová o viu, e desagradou-lhe o não haver juízo ." 1 A necessidade mais urgente de tôdas as pessoas qué —desejam gozar a vida e a liberdade num mundo livre é da verdade . Permanecer na palavra de mero homem que expõe sua própria sabedoria torna uma pessoa discípulo dêsse homem, mas também conduz à escravidão . Isso não se dá, contudo, com a palavra de Jesus . Permanecer na Sua palavra nos torna livres como seus discípulos, que conhecem a verdade, pois a sua palavra não emana de alguém de origem meramente humana nem possuído de mera sabedoria humana. Rogou aos seus ouvintes que fôssem honestos e examinassem e reconhecessem sua verdadeira identidade e a de seu Pai . Porquê? Porquanto, disse êle, "a vida eterna, porém, é esta, que conheçam a ti, único verdadeiro Deus, e a Jesus Cristo, aquele que tu enviaste." 2 Essa verdade se ecoa por um de seus discípulos, que 1 Citado de Isaías 2 Citação de João

59 : 4, 14, 15 . 17 : 3 .


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escreveu : "Este é o verdadeiro Deus e a vida eterna ." 1 Jesus aderia à palavra que prègava, pois era a verdade . Foi finalmente preso pelos religionistas, mantido em custódia, abusado, escarnecido, acusado falsamente, e daí cravado num madeiro até expirar . Mas morreu homem livre . Morreu porque não quis rebater por lançar mão às fôrças à sua disposição . Entregou-se à morte porquanto sabia que dela resultaria maior benefício do que lutar para viver mais tempo na carne . Morreu porque os interêsses da verdade a respeito de si mesmo e de seu Pai seriam servidos melhor por sofrer inocentemente até à morte do que continuar a viver como homem . Assim como a verdade não pode ser esmagada à terra para sempre, assim não o podia ser êsse que fala a verdade ; porque seu Pai o libertou devidamente dos laços da morte e o introduziu numa liberdade tão vasta quanto o universo e onde êle "nunca jamais provará a morte" . Qual é a sua palavra, ou doutrina, em que devemos permanecer a fim de sermos seus discípulos, conhecer a verdade e ser livres? Em busca de Sua palavra, não nos podemos voltar a nenhuma das muitas religiões contraditórias, pois êle disse aos praticadores da religião que eram culpados de "invalidar a palavra de Deus pela vossa tradição que vós or dena rstes" . Depois disso os religionistas o mataram, porque a sua palavra não se achava nêles . Jesus não ensinava como os religionistas, que se referiam às 'Citação de 1 João 5 : 20 .


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autoridades humanas e tradições dos religiosos . Por isso, "pasmavam-se as gentes da sua doutrina : porque as ensinava como quem tinha autoridade, e não como os escribas ."' Jesus revelou a fonte de sua palavra de verdade . Disse : "A minha doutrina não é minha, mas daquele que me enviou . Se alguém quiser fazer a vontade dêle, da mesma doutrina conhecerá se é de Deus, ou se eu falo de mim mesmo ." Em particular disse aos discípulos : "A palavra que ouvistes não é minha, mas do Pai que me enviou." Então, unindo-se aos discípulos em oração, disse ao Pai : "Santifica-os na tua verdade : a tua palavra é a verdade ." 2 Ë a Palavra escrita do Pai que é a verdade ; êste foi o motivo porque êle a citou vez após vez como sua autoridade e guia durante a vida terrestre. Se quisermos permanecer na sua palavra e ser seus discípulos, devemos igualmente recorrer à palavra da verdade de seu Pai . Então chegaremos a conhecer a verdade, tornando-nos livres com a liberdade divina a qual nenhum poder humano nem diabólico poderá tirar . A fim de encontrarmos a vida eterna devemos conhecer na verdade o "único verdadeiro Deus, e a Jesus Cristo, aquele que Êle enviou" . Êste conhecimento podemos adquirir correctamente so por meio da Palavra escrita de Deus . Essa Palavra instrue os buscadores da verdade e amantes da liberdade : "Compra a verdade, e x Vêde Marcos 7 :1-13, Almeida ; e João 8 :43,45,47 ; e Mateus 7 :28,29, Trinitária. 2 As citações são de João 7 : 16,17 ; 14 : 24 ; 17 : 17, Almeida.


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não a vendas ; sim, a sabedoria, e a instrução, e o entendimento ." "Porventura não te escrevi coisas excelentes acêrca dos conselhos e dos conhecimentos, para te fazer conhecer a certeza das palavras da verdade, a fim de que em resposta refiras palavras de verdade aos que te enviarem?" i É necessário que se compre a verdade a custo de tempo e esfôrço gasto em examinar a Palavra escrita de Deus, fazendo isso sem tendência e preconceito religiosos . Do contrário será semelhante aos guias religiosos, "Que aprendem sempre, e nunca podem chegar ao conhecimento da verdade" . A instrução divina dada por intermédio de um dos fiéis discípulos de Jesus que permaneceu na Sua palavra e chegou a conhecer a verdade é : "Esforça-te [estuda] para te apresentar diante de Deus aprovado como obreiro que não tem de que se envergonhar, e que manejas bem a palavra da verdade ." Com o fim de o habilitar assim a comprar a verdade e depois permanecer nela e "não a vender", publica-se êste livro . Em tôdos as páginas seguintes, êste livro permanecerá na Sua palavra, e essas páginas apresentarão os textos em apoio da verdade, conforme citados principalmente de três versões da Bíblia, a Versão Católica Soares (Soares), a Versão Almeida (V.A.) e a Versão Brasileira (V. Bras .) . Cada citação escriturária dessas dará a conhecer o livro particular das Escrituras Sagradas, daí o capítulo dêle, e em seguida o versículo ou ver1 As citações são de Provérbios 23 : 23 ; 22 : 20, 21 .


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sículos ; como, por exemplo, 2 Timóteo 3 : 7 e 2 Timóteo 2 :15, para os dois textos bíblicos _citados no parágrafo precedente . 0 estudo principal e mais vital do homem é Deus e Seu propósito. Correctamente a nossa consideração começa por êle .


CAPíTULO li

"DEUS DA VERDADE" BRA a sua Bíblia no primeiro livro, que se chama "Génesis", e no primeiro versículo . Não importa quer use a Versão Católica Soares, quer a Versão judaica Leeser (inglês), quer as versões protestantes, seja a Almeida seja a Brasileira . Tôdas elas traduzem as mesmas palavras hebraicas iniciais da Bíblia original, B'reshith'bara' Elohim, e tôdas rezam do mesmo modo "No princípio criou Deus ." Estas palavras inspiradas põem Deus em primeiro lugar. Não começam suscitando a pergunta feita pelos cientistas mundanos, Existe Deus? pois, consideradas tôdas as coisas, essa pergunta é insensata . "Disse o néscio no seu coração : Não há Deus. Têm-se corrompido, e têm cometido abominável iniquidade ; não há ninguém que faça o bem . Deus olhou desde os céus para os filhos dos homens, para ver se havia algum que tivesse entendimento e buscasse a Deus ." (Salmo 53 : 1, 2, V.A.) 0 procedimento dos que negam a existência de Deus ou a duvidam e o resultado dêste, prova que são néscios . Negam a verdade central, e estão escravizados ao êrro, que conduz à destruição . Para livrar-se dêste erro mortífero e vir ao grande Dador de vida e verdade, o homem deve crer que há Deus . 26


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Há provas sem fim que Êle existe . "Ora, sem fé é impossível agradar-lhe : porque é necessário que aquele que se aproxima de Deus creia que êle existe, e que é galardoados dos que o buscam ." (Hebreus 11 : 6, V.A.) "0 temor de Jeová é o princípio do conhecimento, mas os insensatos desprezam a sabedoria e a instrução ." "0 temor de Jeová é fonte de vida, para desviar dos laços da morte ."-Provérbios 1 :7 ; 14 :27. Êle é : "Deus da verdade" . "É impossível que Deus minta", e "não pode negar-se a si mesmo" . Porisso êle começa o seu livro inspirado de Génesis com a verdade da evidência própria que Deus existe : "I\To princípio criou Deus ." Isto não podia significar que Deus teve princípio ; senão que êle é o Principiados de tôdas as coisas que existem . Lie é o Criador, a Fonte de tôda a criação. 0 homem a quem Deus inspirou a escrever o livro de Génesis também escreveu : "Antes que nascessem os montes, ou que tivesses formado a terra e o mundo, desde a eternidade até à eternidade tu és Deus."-Salmo 90 :2. É inteiramente apropriado a Deus que sua existência eterna seja inescrutável pelo homem vil dotado de poderes limitados e que nem mesmo pode esquadrinhar ao fundo os segredos das maravilhosas obras de Deus que o rodeiam, obras das quais o próprio homem é uma . "Porque os meus pensamentos não são os vossos pensamentos, nem os vossos caminhos os meus caminhos, diz o Senhor . Porque, assim como os céus são mais altos do que a terra, assim são os meus caminhos mais altos do que os vossos ca-


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minhos, e os meus pensamentos mais altos do que os vossos pensamentos ." (Isaías 55 : 8, 9, V.A.) Não tendo princípio, Deus o Criador é portanto o único Ser . Ele é o Supremo . "Aquele que só possue a imortalidade, e que habita em luz inacessível, a quem nenhum dos homens tem visto, nem pode ver ; ao qual seja dada honra e poder eterno. Amen ."-1 Timóteo 6 :16. Houve tempo em que Deus começou a criação . Antes disso êle estava sòzinho no universo, durante tempo imensurável . Não era solitário ; porque êle é perfeito, sendo completo em si mesmo. Portanto seu prazer é absolutamente independente de criaturas, ainda que êle sinta prazer no exercício de seus ilimitados poderes de criação . Aqueles que o adoram verdadeiramente dizem em adoração : "Digno és, Senhor, de receber glória, e honra, e poder ; porque tu criaste tôdas as coisas, e por tua vontade são e foram criadas ."-Apocalipse 4 :11, V.A . Nunca houve época em que havia caos, isto é, estado informe desorganizado e confuso, através do universo . É só a mitologia grega pagã que pretende que Caos foi o mais antigo dos deuses . Expondo a insensatez de tal idéia da ciência pagã, a divina Palavra da verdade diz "Deus não é o autor de confusão, mas de paz ." "Deus não é Deus de confusão, mas de paz." (1 Coríntios 14 : 33, V. Autorizada [em inglês] e V . Bras.) Êle não produziu ordem do caos, pois o caos nunca existiu contemporâneamente com o "Deus verdadeiro e vivo" . Jamais esteve fora do seu domínio o universo . Quando êle, o


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único habitante do universo e da eternidade, principiou a criar, procedeu de maneira ordeira . Os seus processos de criação, quer instantâneos quer progressivos, operaram sob o seu regulamento e segundo as leis que êle estabeleceu para governar o processo criador até à perfeição. Nada pode desvencilhar-se da sua direcção • domínio. Como sendo prova inegável da sua existência e • supremacia, sabedoria inescrutável e omnipotência, Deus chama a atenção do homem às obras visíveis ao homem nos céus, na terra, e nos mares, as quais funcionavam antes do aparecimento do homem sôbre a terra e que continuam a funcionar sem a ajuda do homem • além de poder humano explicar ou dominar . -Leia-se os capítulos 38 a 41 do livro de Job . 0 homem sensato, maravilhando-se dessas obras do poder e inteligência divinos, exclama "Eu tinha ouvido de ti com os ouvidos ; mas agora te vêem os meus olhos, pelo que me abomino a mim mesmo, e me arrependo no pó e na cinza." Êsse homem aprecia as palavras inspiradas do salmista : "Quando contemplo os teus céus, obra dos teus dedos, a lua e as estrêlas que formaste ; que é o homem, para te lembrares dêle? e o filho do homem, para o visitares?" (Job 42 : 5, 6 ; Salmo 8 : 3, 4) A êsse homem sincero os céus, ainda que silenciosos, testificam que Deus existe e é glorioso : "Os céus proclamam a glória de Deus, e o firmamento anuncia as obras das suas mãos . Um dia profere palavras a outro dia, e uma noite revela conhecimen-


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to a outra noite . Não há fala, nem palavras ; não se lhe ouve a voz . Por tôda a terra estende-se a sua linha, e as suas palavras vão até os confins do mundo . Nêles pôs uma tenda para o sol . . . nada há que ao seu calor se esconda."-Salmo 19 : 1-6 . DEUS, é isso o que é o Todo-poderoso . Aos que transgridem esta verdade diz êle : "Lembrai-vos das coisas passadas da antiguidade ; lembrai-vos de que eu sou Deus, e de que não há outro . Eu sou Deus, e não há outro semelhante a mim ." (Isaías 46 :9) Os religionistas alegam que a palavra Deus aqui, bem como em Génesis 1 :1, é a palavra Elohím no original hebraico, e que Elohím é o número plural da palavra hebraica Elóah . Por isso pretendem que aqui nestes versículos e em outros Elohím significa "deuses" o que prova ser o Deus Todo-poderoso uma trindade de pessoas, tôdas as três sendo incriadas, tendo juntas uma eternidade de existência, e sendo iguais em poder e glória . Não só é êsse ensino de uma trindade de pessoas em um só deus desrazoável e além da habilidade de explicarem êsses ensinadores da trindade, mas nem mesmo a palavra "trindade", tão pouco a idéia dela, aparece na Palavra veraz de Deus . A trindade de deuses, contudo, encontra-se como ensino das religiões pagãs no Egipto, Babilónia, Grécia, China, e em outras partes muito antes de ser adoptada pelos religionistas da suposta "Cristandade" . A parvoíce e contrariedade às Escrituras desta doutrina da trindade, e a sua evidente origem pagã, aparecerão com maior


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clareza ao prosseguir esta discussão . A verdade resplandecente acêrca do "Deus verdadeiro e vivo" vos tornará livres de uma das maiores blasfêmias e doutrinas confusas da religião . Basta dizer aqui que Elohim, apesar de ser plural na forma, é acompanhado dum pronome singular e dum verbo singular quando se refere ao Supremo e Todo-poderoso . Êsse facto mostra a sua unidade e singularidade de Ser, não havendo nenhum fora dêle, nenhum semelhante a êle, nenhum igual a êle em poder, glória e eternidade . Portanto a forma plural Elohim, ao significar Deus Todo-poderoso, é meramente o plural da excelência e majestade e significa uma só Pessoa . Eloah (singular) e Elohim (plural) ambos se derivam do nome original hebraico El ; e El, por sua vez, provém do verbo ool, que significa ser forte e poderoso ou estar antes ou adiante . Por conseguinte o plural Elohim convém ao Supremo e o descreve por soma de tôda a força e poder, superando todos e sendo antes de todos na Sua excelência e existência eterna . Se DEUS é o que êle é, qual é o seu nome i Fez-se esta pergunta há muito, mesmo milhares de anos atrás, nos dias de Moisés . Pelo milagre da sarça ardente o Deus Todo-poderoso manifestou a sua presença a Moisés com um propósito mui decisivo . "Disse Moisés a Deus : Eis que quando eu vier aos filhos de Israel e lhes disser : O Deus de vossos pais enviou-me a vós ; e êles me perguntarem : Qual é o seu nome? que lhes hei eu de responder, Disse Deus [Elohim] a Moisés : EU sou 0 QUE sou ; e acrescentou : Assim


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dirás aos filhos de Israel : Eu sou enviou-me a vós. Mais disse Deus [Elohim] ainda a Moisés Assim dirás aos filhos de Israel : JEOVÁ, o Deus [Elohim] de vossos pais, o Deus [Elohim] de Abraão, o Deus [Elohim] de Isaac e o Deus [Elohim] de Jacob, enviou-me a vós . Ê êste o meu nome para sempre, e é êste o meu memorial para tôdas as gerações ."-Êxodo 3 : 13-15 . Elohim aqui é Jeová, e não há três pessoas Jeová ; só uma . No maior mandamento da lei o Senhor Deus disse mediante o seu profeta Moi-


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sés : "Ouve, ó Israel ; Jeová nosso Deus [Elohim] é o único [Jeová] . *Amarás, pois, a Jeová teu Deus [Elohijf2] de todo o teu coração, e de tôda a tua alma, e de tôdas as tuas fôrças ." (Deuteronómio 6 : 4, 5) Assim o argumento que o título Elohim apoia a doutrina da trindade cai redondamente como sendo insensatez . Por meio do profeta Isaías o Senhor Deus anuncia : "Eu sou Jeová ; êste é o meu nome : a minha glória não a darei a outrem, nem o meu louvor às imagens esculpidas ." (Isaías 42 :8) Não se declara definitivamente em que época o Senhor Deus revelou êste nome à humanidade na terra . Aparece primeiro no texto hebraico da Bíblia em Génesis 2 : 4, e ocorre depois disso seis mil e seiscentas vezes, de Génesis a Malaquias . As versões portuguesas da Bíblia, a católica Soares, a Trinitária, e a Almeida, ocultam esta importante verdade traduzindo Jeová pelas palavras SENHOR e DEUS . A Versão Almeida faz umas excepções a esta prática que obscurece a verdade . Todavia, o nome Jeová acha-se primeiro nos lábios da primeira mulher, em Génesis 4 : 1, V . Bras . 0 primeiro homem que se revela dirigindo-se a Êle por êste nome é Abraão o patriarca, "o amigo de Deus", em Génesis 15 : 2, 7,8 : Deus "disse-lhe mais : Eu sou Jeová que te fiz sair de Ur dos caldeus, a fim de te dar esta terra em herança . Perguntou-lhe Abrão Ó Senhor Jeová, como saberei que a hei de herdar?" 0 Senhor Deus também se revelou a Abraão sob outro título : "Quando Abrão era de noven-


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ta e nove anos de idade, apareceu-lhe Jeová e disse : Eu sou Deus Todo-poderoso ." (Génesis 17 :1) Êste título visava fortalecer a fé de Abraão no miraculoso nascimento dum filho que Deus lhe prometeu . Que Abraão e outros antes do dia de Moisés conheciam o nome serra que apreciassem o seu significado íntimo o próprio Deus declara : "Falou mais Deus a Moisés e disse-lhe : Eu sou Jeová ; e apareci a Abraão, a Isaac e a Jacob como Deus Todo-poderoso ; mas pelo meu nome Jeová não lhes fui conhecido ." (Êxodo 6 : 2, 3) Jeová ainda declarou o seu propósito concernente ao seu povo escolhido, que naquela época eram escravos no Egipto . 0 seu propósito era cumprir certa parte do pacto que fez com Abraão o antepassado dêles e constituí-los o seu povo em pacto. Foi essa a ocasião de tornar conhecido o significado íntimo do nome de Deus . Da ênfase que se lhe deu nessa ocasião e da escolha especial que Deus fez dêle ao anunciar o seu propósito de vindicar a si próprio e a palavra do seu pacto, evidencia-se que o nome Jeová quer dizer ou significa 0 Deterviinador, ou o Seu propósito para com as suas criaturas . 0 nome não acentua que Êle é o Eterno, o que, naturalmente, êle é . 0 nome é a forma causativa do verbo hebraico havah (ser) e significa literalmente "Êle causa que seja", isto é, êle causa segundo o seu propósito . Por muitos séculos, mormente depois dos dias de Jesus e seus apóstolos, perdeu-se de vista o significado do nome Jeová, e até o próprio nome


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foi ofuscado . Só em anos mui recentes fez Deus que o seu nome fôsse trazido à luz de novo e o seu significado se tornasse conhecido aos seus fiéis servos, pois é o tempo devido e se aproxima a vindicação do seu nome Jeová .' Não esqueça ninguém agora êsse nome! Em Génesis 2 :4 aparece pela primeira vez nas Escrituras Sagradas a designação "Jeová Deus". Sendo Deus (Elohim), Jeová é divino . Êle é a Divindade ou O Divino . "Sendo nós, pois, linhagem de Deus, não devemos pensar que a' divindade é semelhante ao ouro, ou à prata, ou à pedra lavrada por arte e indústria do homem ." -Actos 17 :29, Soares. Jeová é invisível aos olhos humanos, mas dá ao género humano a evidência da divindade por suas obras que são visíveis a êles . "Porque as coisas invisíveis dêle, depois da criação do mundo, compreendendo-se pelas coisas feitas, tornaram-se visíveis ; e assim o seu poder eterno e a sua divindade ." (Romanos 1 :20, Soares) Seria impróprio referir-se a Deus como possuindo a "natureza divina", pois natureza quer dizçr aquilo que nasce ou se produz, ou aquilo que se conforma ao nascimento e crescimento ; enquanto Jeová é serra nascimento, sem princípio, sem crescimento . FIe é sempre perfeito, e produz tôdas as coisas justas, boas e perfeitas . Todavia, ààs criaturas que se provam discípulos fiéis de Jesus, está escrito pelo discípulo Pedro '- Visto que o seu divino poder nos tem dado tudo i vê(ie íic 1v¢tch.tower, 1 de junho de 1928, ¢5 ; 1 de janeiro 1933, §§4,5,6 .


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o que diz respeito à vida e à piedade, pelo pleno conhecimento daquele que nos chamou por sua glória e virtude, pelas quais êle nos tem comunicado as suas preciosas e mui grandes promessas, para que por elas vos torneis participantes da natureza divina, [(literalmente) de uma natureza divina], tendo escapado da corrupção que há no mundo pela cobiça." (2 Pedro 1 : 3,4) Êsses discípulos fiéis, junto com Jesus, tornam-se participantes da "natureza divina" em virtude de ser especialmente gerados pela fôrça invisível do Divino, Jeová Deus . Deus é invisível, além do poder e capacidade humana para o ver . Ao profeta Moisés disse Êle : "Não poderás ver a minha face, porquanto homem nenhum verá a minha face, e viverá ." (Êxodo 33 : 20, F.A .) Por isso a natureza humana jamais poderia subir ao céu para ver Deus . Em apoio disto um discípulo de Jesus escreve "Deus nunca foi visto por alguém . 0 Filho unigénito, que está no seio do Pai, êsse o fez conhecer ." "Ninguém subiu ao céu, senão aquele que desceu do céu, a saber, o Filho do homem ." (João 1 : 18, V.A. ; 3 :13) Isto é verdade porque a natureza humana é "da terra, terrena", mas Deus é espírito e é 0 Espírito . Acêrca do grande Espírito e da maneira de adorá-lo, Jesus disse "Mas a hora vem e agora é, em que os verdadeiros adoradores adorarão o Pai em espírito e em verdade ; porque são êstes que o Pai procura para seus adoradores . Deus é espírito ; e é necessário que os que o adoram, o adorem em espírito e em verdade ."-João 4 : 23, 24 .


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É necessário ir agora a algum templo ou catedral religioso a fim de adorar Deus, que é espírito? Seu servo Paulo dá a resposta verdadeira "0 Deus que fez o mundo e tudo que nêle há, sendo Senhor do céu e da terra, não habita em templos feitos por mãos de homens ; nem tão pouco é servido por mãos de homens, corno que necessitando de alguma coisa ; pois êle mesmo é quem dá a todos a vida, e a respiração, e tôdas as coisas . . . Sendo nós pois geração de Deus, não havemos de cuidar que a divindade seja semelhante ao ouro, ou à prata, ou à pedra esculpida por artifício e imaginação dos homens . Mas Deus, não tendo em conta os tempos da ignorância, anuncia agora a todos os homens, e em todo o lugar, que se arrependam .''-Actos 17 : 24-30, V.A.; 7 : 48-50 . Está, pois, a pessoa adorando a Deus quando oferece incenso e se encurva a uma imagem de qualquer espécie ou material e profere orações ajoelhada perante a imagem? Essa é a prática da religião, _ mas não é a adoração de Deus, o Deus a quem Jesus adorava em espírito e em verdade. (João 20 : 17) Todos os fiéis adoradores de Deus desde Abel até Moisés não adoravam a Deus em templos feitos por mãos de homens nem perante imagens . No monte Horeb, na Arábia, Jeová Deus fez uma manifestação terrível do seu poder e daí chamou Moisés ao monte, dando a êsse profeta as tábuas de pedra dos Dez Mandamentos escritos pela sua própria mão, "escritas pelo dedo de Deus" . Os dois primeiros dêstes mandamentos rezam : "Eu sou


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Jeová teu Deus [Elohim], que te tirei da terra do Egipto, da casa da servidão . Não terás outros deuses diante de mim . Não farás para ti imagem de escultura, nem figura alguma do que há em cima no céu, nem em baixo na terra, nem nas águas debaixo da terra . Não as adorarás, nem lhes darás culto, porque eu, Jeová teu Deus, sou Deus zeloso ."-Êxodo 20 : 2-5 ; e 31 :18. Um religionista não pode desculpar-se dizendo que à imagem êle confere meramente "honra e adoração relativa" e não está adorando a própria imagem, mas aquele que a imagem representa. Êsse é o mesmo argumento que os gentios pagãos apresentavam por desculpa para o uso de imagens na sua religião e adoração do sol, da lua e das estrêlas, e da "rainha do céu", conforme a chamavam . (Jeremias 7 : 18 ; 44 : 17-25) Essa prática religiosa engana a própria pessoa, e Deus não desculpa o uso de imagens sob êste pretexto, senão que o chama laço e o proíbe expressamente aos que o adoram em espírito e em verdade. Mesmo acenar como a mão, dar uma saudação e jogar um beijo êle proibiu como idolatria da imagem ou coisa . Portanto Deus inspirou Moisés a declarar e registar êste aviso ao povo em pacto com Deus "Guardai-vos a vós mesmos cuidadosamente . Não vistes forma alguma no dia em que Jeová vos falou em Horeb do meio do fogo, para que não vos corrompais, e vos façais alguma imagem esculpida na forma de uma estátua, semelhança de homem ou de mulher, semelhança de qualquer animal que há sôbre a terra, semelhan-


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ça de qualquer ave que voa no céu, semelhança de qualquer réptil que se arrasta sôbre a terra, semelhança de qualquer peixe que há nas águas debaixo da terra . Guarda-te não levantes os olhos para o céu e, vendo o sol, a lua e as estrêlas, a saber, todo o exército do céu, não sejas seduzido, não os adores, e não lhes dês culto, as quais coisas Jeová teu Deu criou para todos os povos debaixo de todo o céu ." Jeová Deus .avisou contra estas práticas religiosas, dizendo "Nem servirás aos seus deuses ; pois isso te será por laço . Queimarás a fogo as imagens esculpidas dos seus deuses ; não cobiçarás a prata nem o ouro que está sôbre elas, nem para ti os tomarás, para que por êles não venhas a tropeçar ; pois abominação é a Jeová teu Deus ." (Deuteronómio 4 : 15-19 ; 7 : 16,25) A Palavra veraz de Deus declara assim que a religião é laço mortífero : Em Salmo 84 : 11 acha-se a declaração inspirada : "Jeová Deus é sol e escudo ." Mas isso não é justificação para os adoradores de Jeová Deus mandar beijos com a leão ao sol ou a um escudo ou saadá-los e encurvar-se a êles por serem usados como símbolos de Deus . De tal reverênc-ia a criaturas e coisas feitas por mãos de homens o adorador puro e verdadeiro de Deus deve refrear-se, conforme fez o fiel Job. Disse êle : "Se fiz do ouro a minha esperança, e disse ao ouro fino : Em ti confio ; se me regozijei por ser grande a minha riqueza, e por ter a minha mão alcançado muito ; se olhei para o sol 1 Acêrca de Timo 1 : 26,27, vêde páginas 88-90.


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quando resplandecia, ou para a lua quando caminhava cheia de brilho, e o meu coração se deixou enganar em oculto, e beijos lhes mandei com a minha mão : isso também seria uma iniquidade que devia ser punida pelos juízes .-pois eu teria negado a Deus que está lá em cima ." -Job 31 : 24-28 ; 1 Reis 19 : 18 ; Oséias 13 : 2. Nada poderia ser de maior importância que adorar Jeová Deus em espírito e em verdade, conforme Jesus disse. Êste é um direito que Deus proporcionou a tôdas as Suas criaturas, • nenhum govêrno humano, não importa quão alto seja na terra, tem direito algum de interferir neste e ditar contrário à regra e mandamento da adoração de Jeová Deus . Jeová 6'a Potência Suprema . (Eclesiastes 5 : 8) A própria vida das criaturas inteligentes depende dessa adoração verdadeira da Potência Suprema . "Escolhe, pois, a vida para que vivas, tu e a tua semente, amando ao Senhor teu Deus, dando ouvidos à sua voz, e te achegando a êle ; pois êle é a tua vida, e a longura dos teus dias ." (Deuteronómio 30 : 19, 20 ; 32 : 47, VA) "Êste é • verdadeiro Deus e a vida eterna." (1 João 5 : 20) "O dom de Deus é a vida eterna em Cristo Jesus nosso Senhor ."-Romanos 6 :23. Chegou o tempó que o grande Criador e Dador da vida principiou a sua obra criadora . Isto foi expressão do seu amor ; pois "Deus é amor" . (1 João 4 :16) Qual foi a sua primeira criação, • princípio da criação de Deus? E foi vivente ou inanimada?


CAPYTULO III

FILHOS ESPIRITUAIS DE DEUS CIÊNCIA dos homens dêste mundo não pode solver o segrêdo da primeira criação de Deus . 0 segrêdo é solúvel e, de facto, se revela agora aos que temem a Deus e que portanto têm a "sabedoria que vem lá de cima". Os cientistas mundanos e religiosos, que adoram os próprios cérebros e os cérebros de outros homens, omitem a fonte única de informações verídicas, a Palavra de Deus, ou rejeitam o seu testemunho . Dêste modo negam Deus o Autor dela e fazem-se tolos . Continuam a contemplar a infinidade do espaço com os seus telescópios e a espreitar pelas suas lentes de aumento o reino dos microcosmos e a escavar a terra em busca de ossos e restos f ósseis, mas nunca vêm a conhecer a fonte da vida nem chegam à sabedoria e verdade vitalizadora . Nunca se livram dos laços das .suas imaginações e suposições humanas desencaminhado rãs . Vão de uma ilusão a outra, enquanto os que confiam nas teorias dêles se envolvem em trevas mais profundas e o género humano continua a lutar, sofrer e morrer, e o velho mundo encara um fim terrível. O 'Deus todo-poderoso e todo-sábio que produziu a sua primeira criação numa época desconhecida no passado é também capaz de criar ago41


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ra um novo mundo de justiça no qual vivam livremente na luz, paz e gôzo para sempre os homens que o temerem e o adorarem em espírito e em verdade . A sua primeira criação se relaciona de modo importante e vital ao estabelecimento do aguardado novo mundo . Não se trata pois de especulação improfícua nem de curiosidade impudente aprofundarem-se os homens tementes a Deus nesta questão . 1: apropriado que o homem deseje e procure entender o que Deus ordenou registar na sua Palavra de verdade . A seu tempo Deus faz que seja entendido . "As coisas escondidas pertencem a Jeová nosso Deus, mas as coisas que são reveladas nos pertencem a nós e a nossos filhos para sempre, para que observemos tôdas as palavras desta lei." -Deuteronómio 29 : 29. A primeira obra criada por Deus não foi modêlo experimental . Foi a sua melhor criação até dezanove séculos atrás . Foi obra perfeita e demonstrou perfeitamente a sabedoria, o conhecimento e a mão de obra louvável do Criador . Mereceu levar o nome de Jeová seu Criador . "Porque proclamarei o nome de Jeová : engrandecei o nosso Deus . Êle é a Evocha, As SUAS OBRAS SÃO PERFEITAS, porque todos os seus caminhos são justiça . Deus, fiel e sem iniquidade, justo e .recto é êle ." (Deuteronómio 32 : 3, 4) Tôdas as obras de Jeováá são honra e crédito para êle, e estudá-las a fim de conhecer melhor a êle conduz à sabedoria e entendimento da verdade . "Grandes são as obras do Senhor, procuradas por todos os que nelas tornam prazer . Glória e


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majestade há em sua obra, e a sua justiça permanece para sempre . As obras das suas mãos são verdade e juízo ; fiéis todos os seus mandamentos . Permanecem firmes para todo o sempré ; são feitos em verdade e rectidão ."-Salmo 111 : 2, 3, 7, 8, V.A . A primeira criação de Deus era viva e inteligente e foi feita para possuir sabedoria : "Pois Jeová é quem dá a sabedoria, da sua bôca procedem o conhecimento e o entendimento ." (Provérbios 2 : 6) Por isso no livro dos provérbios inspirados o Criador faz que aquele que é o princípio da Sua criação fale sob a figura simbólica de Sabedoria e diga : "Jeová me possuiu [Jeová me formou] no princípio dos seus caminhos, antes das suas obras da antiguidade . Desde a antiguidade fui constituída, desde o princípio, antes de existir a terra . Quando ainda não havia abismos, fui dada à luz ; quando ainda não havia fontes cheias dágua . Antes de serem firmados os montes, antes de haver outeiros, fui dada à luz : quando êle ainda não tinha f eito a terra nem os campos, nem o princípio do pó do mundo . Quando êle preparava os céus, lá estava eu ; quando traçava um círculo sôbre a face do abismo, quando estabelecia o firmamento lá em cima, quando as fontes do abismo eram firmadas, quando fixava ao mar o seu têrmo, para que as águas não transgredissem o seu mando . Quando lançava os alicerces da terra, então estava eu ao seu lado como arquitecto, e enchia-me de gôzo dia após dia, regozijando-me sempre diante dêle ; regozijando-me na sua terra


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habitável, e achando as minhas delícias com os filhos dos homens ."-Provérbios 8 : 22-31 . Jeová Deus havia iniciado então o propósito da criação interminável . Daí tinha ao lado um "arquitecto" dotado de sabedoria . Êste havia recebido de Deus a vida . Isto o constituiu o Filho de Deus. Ao gerar êste Filho ou vivificá-lo Jeová foi o único Produtor ou Criador, desajudado . A sua primeira criatura vivente foi portanto o "Filho unigénito de Deus" . Era espírito semelhante a Jeová seu Pai e podia vê-lo e estar com êle . Sendo espírito e feito na imagem de Deus, êste Filho unigénito era em "forma de Deus" . Sujeitava-se perfeitamente ao Pai e Criador. Vez alguma meditou a usurpação de ser igual ao Pai ; conhecia sàbiamente a impossibilidade de tal igualdade . Reconhecia Jeová como a Potência Suprema e como sua Cabeça . Nunca se desviou dessa regra . Por isso se fala do Filho unigénito como aquele que "sendo em forma de Deus, não teve por usurpação ser igual a Deus ." (Filipenses 2 :6, V.A.) Jeová o Pai amava ternamente o Filho unigénito, e o Filho amava o Pai e provou êsse amor por obediência altruísta a Êle e por guardar os Seus mandamentos . Temia a Jeová, não com temor atormentador e egoísta, senão receando alguma vez desagradar ao Pai e Deus e não o glorificar . 0 Filho adorava Jeová Deus, que significa, não a adoração e admiração inútil, mas serviço prestado activamente a Deus e dêsse modo honrando e exaltando a Êle .


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Possuía êste Filho primogénito a imortalidade, isto é, não estava êle sujeito à morte? Que não tinha esta qualidade e não era imortal naquela ocasião se prova pelos factos posteriores bem como se declara lucidamente na Bíblia . A vida sem fim depende da obediência interminável a Deus . Pela fiel e perfeita obediência o Filho viveria mediante a aprovação do Pai e poderia viver com êle para sempre . Chegou o tempo, contudo, que Jeová Deus tornou acessível ao Filho o ensejo de ganhar a imortalidade . Que o Pai concedeu ao Filho essa oportunidade se prova pela declaração do Filho : "Pois assim como o Pai tem vida em si mesmo, assim também deu êle ao Filho ter vida em si mesmo ." (João 5 : 26) Isto prova também que Jeová é o Dador da vida ao Filho . 0 Pai, Jeová Deus, constituiu o Filho por porta-voz ou mensageiro dêle, que em si deu a entender que haveria outras criaturas e que para com estas o Filho de Deus declararia e executaria a palavra de Deus . Portanto neste gôsto o Filho se chamou "0 Verbo de Deus" . Éste encargo de ser o Principal Chefe Executivo de Jeová exaltou o Filho unigénito a gôsto superior a tôdas as outras criaturas que haviam de existir . 0 Pai revestiu o Filho de poder apropriado à sua posição, e assim o Filho, êste "arquitecto" com Deus Jeová, era um poderoso, e estava à frente dos outros, exceptuando apenas Jeová. Concernente ao Filho no cargo de "Verbo de Deus" está escrito : "No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era


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Deus. Êle estava no princípio com Deus . Tudo foi feito por êle ; e nada do que tem sido feito, foi feito sem êle ."-João 1 : 1-3 . Significa isto que Jeová Deus (Elohi)n) e o Filho unigénito são duas pessoas mas ao mesmo tempo um Deus e membros de urna suposta "trindade" ou "deus trino"'? Ao ensinar isso a religião viola a Palavra de Deus, torce as Escrituras acarretando destruição aos desencauninhados, e insulta a inteligência e raciocínio que Deus pi=oporciona . Note-se primeiro que a citação acima de João 1 :1-3 menciona só duas pessoas, não três . As próprias palavras do texto também mostram que o Filho, que recebe vida, não podia ser coevo ou coexistente desde a eternidade com o Pai, que dá vida ao Filtro e assim o principia . Embora não haja princípio de Deus (Elohim), ou Jeová, houve princípio da fala ou palavra ; e foi Deus quem começou ou produziu a fala ou palavra. Assim o próprio título mostra que Jeová Deus produziu ou principiou aquele que se chama "O Verbo". "A tua palavra é a verdade desde o princípio" (V. .,1 .) ; ou, segundo a Versão Trinitória da Bíblia, "0 princípio da tua palavra é a verdade ." (Salino 119 : 1.60) Deus é a origem da Palavra. "Disse Deus [Elola sn] ." -Génesis 1 :3,6,9,11,14,20,24,20 . A confusão se causa pela tradução incorrecta de João 1 :1-3 do grego, no qual foi escrito origiliàriamente o texto, para o português, sendo essa tradução feita pelos religionistas que tentavam fabricar prova do ensino da "trindade" . Esclarece-se êste facto no livro (em inglês)


47 intitulado "The Emphatic DiaglotV, que dá o texto original das Escrituras em letras gregas e debaixo de cada linha do texto grego apresenta a tradução palavra por palavra do grego original . A tradução para o português desta versão inglêsa reza : "Em um princípio era o Verbo, • o Verbo estava com o Deus, e um deus era o Verbo . Êste estava em um princípio com o Deus . Tudo se fez por meio dêle : e sem êle não se fez nem sequer um do que foi feito ." Notar-se-á também que The Emphatic Diaglott enfatiza a distinção entre o Criador como O Deus e o Verbo (Logos) como um deus imprimindo a palavra "DEUS" quando se refere ao Criador • "Deus" quando se refere ao Verbo ou Logos . Lembrando-se que a palavra "deus", segundo • hebraico, significa "poderoso" ou `aquele que está à frente (de outros)", e lembrando-se do poder e posição do Filho com referência ao resto da criação, compreende-se fàcilmente que o Filho de Deus, o Verbo, era e é "um deus" (El), ou "poderoso", preeminente acima de outras criaturas, enquanto Jeová, o Produtor do Verbo, é "o Deus (EloMin), sem princípio e "desde a eternidade até à eternidade" . Referindo-se a João 10 : 34-36 notar-se-á que Jesus cita da lei em Salmo 82 : 6 e diz : "Não está escrito na vossa lei : Eu disse que vós sois deuses? Se êle chamou deuses aqueles a quem foi dirigida a palavra de Deus, e a Escritura não pode falhar, daquele a quem o Pai santificou e enviou ao mundo, dizeis vós : Tu blasfemas, porque eu disse : Sou Filho de Deus?" Se êsses poFILHOS ESPIRITUAIS DE DEUS


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derosos da terra contra quem Deus dirigiu a sua palavra de condenação podiam ser chamados "deuses", quanto mais as Escrituras verdadeiras podiam falar e falam do Filho de Deus, o Verbo, como "um deus" . 121e é "poderoso deus", mas não o Deus Todo-poderoso, que é Jeová . (Isaías 9 : G) Certamente, pois, João 1 :1-3, segundo o texto grego original, não é prova que Jeová Deus e seu Filho são "um em' pessoa, iguais em poder e glória", conforme afirmam os catecismos religiosos sem prova bíblica . O contrário é verdade . Deus o Proferidos tem poder sôbre o Verbo, e envia o Verbo para levar e cumprir a mensagem de Deus . Em conformidade com isto João 1 : 18 reza : "Ninguém jamais viu a Deus ; o Deus unigénito que está no seio do Pai, êsse o revelou ." Surge agora a pergunta quanto às outras criaturas que foram produzidas depois do Filho primogénito de Deus, o Verbo . Foi cada qual dessas outras criaturas criação directa de Deus como o foi seu Filho o Verbo? O título do Filho primogénito "Filho unigénito" indica que as outras criaturas não foram criação directa de Deus sem agente intermediário . Depois de Jeová Deus criar o Verbo directamente, daí se serviu dêste Filho unigênito como Seu agente ou "arquitecto" na criação de tôdas as outras coisas . Neste sentido João 1 : 3 testifica acêrca do Verbo : "Tudo foi feito por êle : e nada do que tem sido feito, foi feito sem êle ." João 1 :14 também declara que o Filho unigénito de Deus, o Verbo, era Aquele que em tempo devido tornou-se o


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"homem Cristo Jesus" ; diz : "0 Verbo se fez carne e habitou entre nós, cheio de graça e de verdade, e vimos a sua glória, gloria como do unigénito do Pai ." Também 1 João 1 :1 reza : "0 que era desde o princípio, o que temos ouvido, o que temos visto com os nossos olhos, o que contemplámos e o que as nossas mãos apalparam, a respeito do Verbo da vida ." 0 emprêgo que Deus fez de seu Filho o Verbo na criação de tôdas as coisas depois dêle ainda se declara em Efésios 3 : 9, V.A . : "Deus, que por Cristo Jesus criou tôdas as coisas ." Também em Colossenses 1 :15-17, V.A ., está escrito acêrca do Verbo ou Jesus Cristo : "0 qual é imagem do Deus invisível, o primogénito de tôda a criatura . Porque por êle foram criadas tôdas as coisas que há nos céus e na terra, visíveis e invisíveis, sejam tronos, sejam dominações, sejam principados, sejam potestades : tôdas as coisas foram criadas por êle e para êle . E êle é antes de tôdas as coisas, e tôdas as coisas subsistem por êle ." 0 Verbo de Deus ; Cristo Jesus, teria de ser "o primogénito de tôda a criatura", a fim de ser antes de tôdas as demais criações e ser o `'arquitecto" de Deus em produzi-las . Em prova disto Cristo Jesus diz a respeito de si mesmo "Isto diz o Amen, a testemunha fiel e verdadeira, o princípio da criação de Deus."-Apocalipse 3 : 14. Sendo o Filho unigénito de Deus e o "primogénito de tôda a criatura", o Verbo seria um príncipe entre tôdas as outras criaturas . Neste cargo tinha outro nome no céu, nome que é "Mi-


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guel" . Significa "Quem é semelhante a Deus?" e marca o seu portador como aquele que defende a majestade e supremacia de Jeová Deus e que vindicará o nome e a palavra de Jeová contra quaisquer possíveis acusações e apresentações falsas . Outros nomes foram dados ao Filho no correr do tempo . Em tôdas as principalidades que foram criadas no invisível reino espiritual Miguel era "um dos primeiros príncipes", e no tempo devido tornou-se o príncipe invisível do povo de Israel escolhido por Deus . (Daniel 10 : 13, 21 ; 12 : 1 ; Judas 9 ; Deuteronómio 34 : 5, 6) Sendo o poderoso príncipe e mensageiro de Jeová, Miguel tem anjos sujeitos ao seu comando, e por isso é arcanjo . É êle quem Jeová emprega para eliminar do universo tôda a rebelião, embora isto venha acompanhado de tempo de tribulação na terra tal como nunca se conheceu . -Veja-se Apocalipse 12 : 7-9 ; Daniel 12 : 1 ; Mateus 24 : 3, 21, 22 ; 1 Tessalonicenses 4 : 16. A inspirada Palavra da verdade não revela por quanto tempo Jeová Deus e seu dilecto Filho estiveram juntos sem outra companhia gozando o amor recíproco . Contudo, Jeová se compraz na obra da criação e na concessão da sua benignidade às criaturas, e chegou a época para se produzirem mais criaturas . Então obrou junto com o Filho, estando seu Filho unigénito em completa harmonia com os propósitos do Pai e actuando em perfeita unidade e plena cooperação com Êle . Pròpriamente, pois, o Filho podia dizer : "Eu e meu Pai somos um ." (João 10 : 30) 0 Filho sob a direcção do Pai provou-se


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"arquitecto" e produziu outras criaturas espirituais a quem se deram vários postos, poder e autoridade, a saber, querubins, serafins, e anjos . Querubins dá a entender o ofício de portadores, isto é, do trono de Deus ; são escolta do Seu trono e defendera a Sua majestade no trono como a Potestade Suprema do Universo . Por conseguinte se dirige a Jeová Deus, em Salmo : "Tu . . , que estás entro80 : 1, desta maneira nizado sôbre os querubins, resplandece ." Também Salmo 18 : 10 : "Montou num querubim e voou ; sim voou velozmente sôbre as asas do vento." Também Salmo 99 : 1 : "Jeová é Rei, tremam os povos ; êle está entronizado sôbre os querubins ." Sôbre a arca do pacto que Jeová ordenou que Moisés fizesse havia representação de dois querubins de ouro, uni em cada extremidade do propiciatório . Mas não se permitia ao sumo sacerdote nem ao povo de Israel adorar e venerar essas imagens querubínicas . A fim de evitar isto, Deus ordenou que, quando a arca do pacto fôsse levada de lugar em lugar, se cobrisse a arca inteira incluindo os querubins com um pano para que nem mesmo fôsse visível ao povo . (Êxodo 25 : 18-22 ; Números 4 : ,~5) O homem entrou erre contacto com os querubins vivos no princípio da história humana .-Génesis 3 :24 ; Ezequiel 28 : 13, 14 . Serafins quer dizer fogosos ou ardentes . A revelação divina mostra que servem o trono de Deus no seu templo de juízo, e são empregados para purgar a corrupção como por meio de fogo.


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Declaram a santidade de Deus, e têm sido empregados para predizer que toda a terra ainda se encherá da glória de Jeová.-Isaías 6: 1-7. Arqios significa literalmente mensageiros. Denota não só os portadores das mensagens de Jeová mas também os seus deputados celestiais enviados a mandados de serviço. O colocado como chefe ou principal sôbre um corpo de anjos ocuparia o pôsto de arcanjo. Todos êsses são filhos espirituais, invisíveis ao homem e mais altos que o homem na forma de vida e organismo. Acêrca da criação de anjos por parte de Deus está escrito :"Faz dos seus anjos espíritos, dos seus ministros um fogo abrasador."-Salmo 104 : 4, V.A.; Hebreus 1:7. Todos êsses são criaturas brilhantes e gloriosas. Portanto a Escritura os assemelha As estrêlas que o homem contempla nos céus. Todos êles eram filhos de Deus por receber a vida de Jeová


53 mediante seu Filho unigénito, o Verbo . 0 Verbo foi criado primeiro na manhã da criação . Daí, enquanto a criação ainda se achava na sua aurora, Jeová junto com o Verbo criaram outro glorioso filho espiritual, chamado Heylel, que significa brilhante, estrêla da alva, ou Lúci f er . Sendo um dos primeiros filhos de Deus, êle se chama "filho da alva" . (Isaías 14 :12) 0 Verbo e Meifer parecem ter sido os dois descritos como as "estrêlas da manhã" . Até a êsse tempo na história universal tudo era gôzo, paz, e obra construtiva através do reino das criaturas celestiais de Jeová . 0 Registo, em Job 38 : 7, descreve uma ocasião que havia canto e júbilo entre elas : "Quando juntas cantavam as estrêlas da manhã, e jubilavam todos os filhos de Deus ." Todos êsses gloriosos filhos espirituais de Jeová estavam dispostos de maneira ordeira, sendo-lhes designados certos deveres respectivos, a fim de trabalharem em harmonia mútua sem desacôrdo nem atrito . Dêste modo todos obrariam juntos sem confusão para cumprir o justo e santo propósito de seu Criador, Jeová . Assim arranjados e dispostos em "tronos ou dominações ou principados ou potestades", constituíam todos a parte celestial duma organização universal, a organização de Jeová, sôbre a qual Êle reina supremo como "Rei Eterno" . (Jeremias 10 : 10, V.A.) Estavam todos sujeitos a Jeová por Cabeça Suprema . Até o Verbo, que se tornou Jesus Cristo, estava sujeito ao Pai "Deus é a cabeça de Cristo." (1 Coríntios 11 : 3 ; FILHOS ESPIRITUAIS DE DEUS


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15 : 28) O Filho unigénito e todos os outros filhos espirituais de Deus adoravam Jeová por Deus Altíssimo e Ancião corno a eternidade . "E o ancião de dias se assentou : o seu vestido era branco como a neve, e o cabelo da sua cabeça como a limpa lã ; o seu trono chamas de fogo, e as rodas dêle fogo ardente. Um rio de fogo manava e saía de diante dêle : milhares de milhares o serviam, e milhões de milhões estavam em pé diante dêle . (Daniel 7 : 9, 10, V.A .) Bendita é a sua porção de contemplarem a beleza majestosa de Jeová e serem seus santos ministros


CAPTTULO IV

CRIAÇAO DA TERRA ARAVILHAS que superam o conhecimento e entendimento humanos o grande Criador fez para o uso, alegria e deleite de seus filhos espirituais nos céus . Seu Filho amado e unigénito participava com êle nestas grandiosas obras de criação, e cada nova criação fez que tôdas as criaturas viventes louvassem e adorassem o Todo-poderoso, que "faz grandes coisas inescrutáveis e maravilhas sem numero ." (Job 9 :10) Jeová Deus e seu "arquitecto", o Verbo, eram As Autoridades Superiores, e debaixo dêles a organização universal de criaturas espirituais, serafins, querubins, e anjos, vivia e movia-se, servindo o propósito de Deus com perfeita obediôncia e tudo para a sua glória .-Romanos 13 : 1. Então a variadíssima sabedoria de Deus se expandiu até aqueles céus espirituais pelo início de uma nova forma de criação, a criação rtiaterial . havia vastas e insondáveis profundidades de espaço, e por ordem de Deus seu poderoso Filho, o Verbo, começou a adornar estas assombrosas coisas materiais . "Pela palavra de Jeová foram feitos os céus, e pelo sôpro da sua bôca todo o exército dêles . Pois êle falou e foi feito ; êle ordenou, e ficou esta55


56 "A VERDADE VOS TORNARA LIVRES" belecido ." (Salmo 33 : 6, 9) Formaram-se gloriosas nebulosas espirais, constelações globulares, sóis e os seus planetas e cometas para girarem em volta dos sóis numa órbita bem definida, perfazendo todos juntos os bilhões de vias lácteas, ou galáxias de estrêlas . A visão do Criador omnipotente podia vislumbrar a bela vista, e tudo foi bem acabado em perfeito acôrdo com a sua vontade irresistível . Não havia caos nem confusão desenfreada, mas todos êstes corpos celestes se moviam em ordem e regularidade segundo a mão do grande Formador de tôdas as coisas. A formação de cada corpo esférico prosseguiu conforme à lei divinamente fixa . O Criador mediante o seu Verbo dominava todo o criado que se formava e desenvolvia . A sua fôrça invisível, que a Bíblia chama "o espírito de Deus", êle enviava a fim de operar e cumprir seu prazer para com tôdas estas criações inanimadas nos alcances ilimitados do espaço . Alí, em lugares designados, achavam-se os corpos celestes Ash, Cesil, Cimah e Mazzaroth, os quais os homens erronêamente chamaram Arcturo, Orion, e Pléiades, e o zodíaco, segundo os nomes de deuses falsos, ou demónios . -Job 9 :9 e 38 :31, 32, V. Bras., também V. Aut. Ing., margem . Neste ponto o primeiro livro das Escrituras Sagradas começa seu registro incomparável e verdadeiro : "No princípio criou Deus os ceús e a terra." (Génesis 1 :1, V.A .) O Registro Divino não diz se a massa de matéria que com-


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punha a terra foi originariamente lançada do sol ardente ao redor do qual ela gira, e justamente quanto tempo antes disso estava sendo formada a massa terrestre . Por isso o registo bíblico que segue, em Génesis, capítulo 1, não descreve a criação da própria massa terrestre, mas a disposição e preparação dela para o propósito final do Criador . Qual era e é êsse propósito final? A resposta do Criador é a resposta da verdade, verdade que liberta a mente e coração humano de todos os temores acêrca do destino da terra que habitamos : "Pois assim diz Jeová, o Deus que criou os céus, que formou a terra e a fez (êle a estabeleceu, não a criou para ser um caos, mas formou-a para ser habitada) : eu sou Jeová, e não há outro." (Isaías 45 : 18) "Uma geração vai-se e outra geração vem, mas a terra permanece para sempre . Nasce o sol, e põe-se o sol, dirigindo-se arquejante para o lugar, em que vai nascer ." (Eclesiastes 1 : 4, 5) "A terra que pára sempre fundou ."-Salmo 78 : 69. 0 registo do Criador divide em seis períodos de trabalho a preparação da terra e a disposição das coisas sôbre ela para habitação . Êstes seis períodos são seguidos por um período de descanso ou sábado para com as obras terrestres, mas não um sábado para com as outras partes do universo e o trabalho alí . Êsse período de descanso de Deus para com a terra ainda continua, conforme mostra uma comparação de sua Palavra em Génesis 2 :1-3 e Salmo 95 : 7-11 e Hebreus 3 :15-19 ; 4 :1-11. Já passa-


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raro cêrca de seis mil anos dêsse grande descanso ou sábado de Deus, e a sua Palavra nos assegura definitivamente que há outros mil anos dêle ainda a decorrer . Por conseguinte êste grande dia de descanso do Criador para com a terra parece ser cêrca de sete mil anos de duração . Sendo de tal duração êste sétimo "dia", é razoável concluir que os seis dias de trabalho precedentes eram cada qual da mesma duração, perfazendo os seis um período total de quarenta-e-dois mil anos . O registo da criação da terra, sendo de coisas antes da existência do homem, é portanto inspirado por Deus . Deus pergunta ao homem "Onde estavas tu quando eu lançava os fundamentos da terra? Dize-mo, se tens entendimento . . . quando juntas cantavam as estrêlas da manhã., e jubilavam todos os filhos de Deus? Ou quem encerrou com portas o mar, quando êle rompeu e saiu da madre ; quando eu lhe punha nuvens por vestidura, e escuridão por faixas." (Job 38 : 4-9) "Quem faz dos seus mensageiros ventos, dos seus ministros fogo chamejante ; quem lançou os fundamentos da terra, para que não fôsse abalada para sempre . Cobriste-a dum abismo como duma vestidura ; as águas ficaram acima das montanhas ." (Salmo 104 :4-6) listas e outras declarações bíblicas juntas testificam que uma vez a esfera terrestre esteve envolvida por um dossel de água e outras matérias suspensas acima da superfície do globo . Grandes bandas ou cintos destas envolviam a terra ocultando de vista a sua face .


59 De origem a terra era massa de matéria ígnea . Neste estado incandescente brilhava como sol em miniatura, como estrêla . Não podiam existir mares sôbre a sua superfície naquela época, mas tôda a umidade era expelida em forma de vapor, seus hidrocarbonetos se evaporavam, seus metais e minerais se sublimavam e arremessavam para longe no espaço, em volta do centro da terra que fervia e ardia . À medida que a terra girava no seu eixo, esta matéria arremessada se formava gradualmente em enormes anéis ao redor da terra no seu equador, onde era mais possante a fôrça centrífuga da terra girados . Contudo a fôrça de gravidade da terra mantinha os anéis na vizinhança do equador terrestre. Segundo a densidade e gravidade específica das matérias lanadas da terra fundida, formavam anéis de água misturada com substância mineral, estando mais próximo do centro da terra o mais denso e mais pesado, cercado em seguida pelo imediato em pêso, assim por diante, tendo o alais leve sido lançado mais longe e sendo anel constituído quase inteiramente de água . Assim existia uni sistema anularr ou circular', e a aparência à vista de Deus era semelhante a uma grande roda, com rodas dentro de rodas, e com a própria terra derretida em cubo esférico delas . A formação era idêntica à do planeta que os astrônomos chamam "Saturno" e que ainda possue um sistema anular ao seu redor, três 1 Veja-se o livro Th.e Earth's Annular System [4 Sistema CRIAÇÃO DA TERRA

Anular da Terra], por Issac N. Vail (1886 [em inglês]) .


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anéis concêntricos que giram em volta do seu equador. 0 planeta Saturno está progredindo à sua forma final criativa segundo as mesmas leis divinas que governaram a terra nas suas fases temporãs da criação . A evidência tende à conclusão que êstes anéis são compostos de partículas de neve congeladas . Com a ajuda do telescópio nota-se que não só possue Saturno anéis, senão que cêrca da esfera há bandas de várias extensões e brilhos, e estas se encontram em diversas latitudes acima e abaixo do equador de Saturno . Todavia, nos seus polos norte e sul não há dosséis, mas os polos se acham descobertos . Alí estão caindo as faixas do dossel, sendo essas as áreas de menor resistência às fôrças de gravidade . Estas bandas são produzidas pelos anéis no equador que caem um após outro e então se espalham a fim de formar bandas em cada lado do equador . Cada urna dessas bandas do dossel gira em tôrno de Saturno com a sua própria velocidade específica, diminuindo gradualmente à medida que se aproxima da região polar . Invisível por dentro e por baixo destas bandas do dossel gira o próprio planeta Saturno no seu eixo como centro à sua própria velocidade, a qual ainda não se mediu . 0 mesmo se deu com a terra primitiva . Ao esfriar-se, seu anel mais próximo e mais pesado caiu primeiro em direcção do equador . Mas a fôrça centrífuga da terra impediu a sua queda à superfície dessa, e o anel se achatou e se


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espalhou como uma banda, uma parte para o norte e a oiitra para o sul. Caiu anel após anel, e se formou banda após banda. As bandas se moviam para o polo norte e para o polo sul e alí à precipitação final à própria terra. Nos pontos polares de menor resistência a gravidade da terra atraia cada banda ao atingir êsse ponto fraco, e as águas e seus tesouros valiosos se precipitavam como se vê em Niágara. Atingindo à terra, o dilúvioaquoso passava impetuosamente tal qual uma inundação ou corrente terrível dos polos em direcçiio ao equador, levando junto a sua abundância de metais e minerais, misturados com gêlo. Isto enri-

queceu grandemente a superfície da terra que se esfriava. Em certa fase, pois, a superfície da terra, excepto os polos, estava completamente envolta num dossel de bandas mineralizadas e aquosas,


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semelhantes a faixas, em alta suspensão ao redor do globo terrestre . havia ainda unia série de anéis rodando no alto no seu equador, e assim a aparência do nosso planeta era então semelhante à de Saturno actualmente, cujos anéis têm 275 .140 quilômetros de diâmetro . A terra atingiu esta fase de desenvolvimento anular e de dosséis roais ràpidarnente que Saturno, pois, sendo corpo menor, esfriou mais depressa e suas exalações se condensaram mais cêdo . Não se via naquela época nenhuma forma de continente sôbre a terra, mas havia água imediatamente sôbre o seio da terra, bem como um abismo aquoso que remoinhava bem em cima . Então a fôrça invisível ou "espírito" de Jeová actuava sôbre essas águas exteriores, movendo-se sôbre a face ou superfície externa delas . ".E a terra era sem forma e vazia ; e havia trevas sôbre a face- do abismo ; e o espírito de Deus se movia sôbre a face das águas ."-Génesis 1 : 2, V.A. Tendo-se resfriado e solidificado então a terra, não reluzia reais como estrêla, mas era escura . "Disse Deus : Haja luz ; e houve luz . Viu Deus a luz que era boa, e fez separação entre a luz e as trevas. Chamou Deus à luz Dia, e às trevas Noite . Houve tarde e houve manhã, dia príineiro ."-C-énesis 1 : 3-5 . Isto não foi luz eléctrica criada na própria terra, de outra sorte teria alumiado tudo ao redor da terra ao mesnio tempo a não haveria divisão entre a luz e as trevas . De onde, pois, veio a luz? Do sol, que tinha sido criado ja


63 tempo ignoto antes do nosso pequeno planeta terrestre do sistema solar. A luz do sol resplandeceu sòmente sôbre a superfície superior do dossel congelado ou aquoso que pairava muito acima da terra e ao redor dela. Só metade dêste dossel recebia a luz do sol em qualquer tempo, ficando a outra metade fora do alcance da face do sol e achando-se mergulhada em trevas. Ias, tal qual a terra por dentr. , o dossel de bandas que a cercava revolvia-se em volta do eixo da terra . Assim havia divisão entre o período do dia e o período da noite . Contudo, a luz do sol não penetrava através destas bandas do dossel para atingir à superfície da própria terra nela às aguas que estavam justamente sôbre a terra . As bandas do dossel eram virtualmente opacas, e entre elas e a terra o espaço intervalar estava denso de carbono, pior do que a "neblina de puré de ervilhas" em Londres . Note-se, também, que ao descrever êste primeiro dia, bem como todos os seguintes dias criativos, o Criador Deus põe a tarde antes da manhã . Êle principia cada dia criativo de sete mil anos com o período da tarde . Ã tarde a forma final das coisas estáveis vindouras se vê primeiro só em obscuro contôrno, se se vê ; daí se torna mais clara e, por fim, plenamente distinta no clímax ou "manhã" do dia. "Disse também Deus : Faça-se um firmamento [uma expansão] no meio das águas, e haja separação entre águas e águas . Fez, pois, Deus o firmamento, e dividiu as águas que estavam CRIAÇÃO DA TERRA


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debaixo do firmamento das águas que estavam por cima do firmamento : e assim se fez . Chamou Deus ao firmamento Céu . Houve tarde e houve manhã, dia segundo ." (Génesis 1 : 6-8) Isto parece significar um aclaramento até certo ponto da expansão entre as águas nas quais estava mergulhada a superfície da terra e as bandas aquosas suspensas acima da terra . 0 firmamento ou "céu" não estava retendo no alto as bandas do dossel, mas o estabelecimento do firmamento marcou nítida separação entre as águas que estavam acima e as águas que estavam em baixo dela. Era neste firmamento que voariam as criaturas aladas a serem feitas mas tarde, o qual com o tempo o próprio homem invadiria com a aeronave, o aeroplano e o foguete. No fim do segundo dia criativo a luz do sol ainda não tinha atravessado o dossel e alcançado o firmamento . Tudo alí continuava nas trevas . "E disse Deus : Ajuntem-se as águas debaixo dos céus num lugar ; e apareça a porção sêca e assim foi. - E chamou Deus à porção sêca Terra ; e ao ajuntamento das águas chamou Mares ; e viu Deus que era bom ." (Génesis 1 : 9, 10, V.A .) Assim no princípio do terceiro dia criativo de sete mil anos houve grandes convulsões dentre das entranhas da terra, mui provàvelmente causadas pela queda de mais anéis do dossel nos polos da terra que a submetia a novos pesos e pressões . De qualquer modo, o poder directivo de Deus operava, e os corpos da terra foram forçados a subir para


A criação da terra em progresso .-Capítulo 4 .


Dia terceiro : Aparece a terra séca, e a vegetação . Dia quinto : Aparecem as criaturas marinhas e anfíbias, e aves . Dia sexto : São criados os animais terrestres .--Capítulo 4 .


CRIAÇÃO DA TERRA

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a superfície daquilo que até então era imensidade aquosa . Emergiram vastos continentes e ilhas . Estavam absolutamente nus de vegetação ou vida vegetal. "Disse também Deus : Produza a terra relva, hervas que dêem semente, e árvores frutíferas que, segundo as suas espécies, dêem fruto que tenha em si a sua semente, sôbre a terra ; e assim se fez. _A terra, pois, produziu relva, hervas que davam semente segundo as suas espécies, e árvores que davam fruto que tinha em si a sua semente, segundo as suas espécies ; e viu Deus que isso era bom. Houve tarde e houve manhã, dia terceiro ." (Génesis 1 :11-13 ) Não houve evolução ou desenvolvimento de uma forma ou espécie de vida vegetal mediante mudanças indefinidas e indistintas para outra forma de vida vegetal . A multiforme sabedoria de Deus criou a multidão de formas definidas de plantas e vegetação, cada qual a produzir semente dentro de si para reproduzir e perpetuar sua própria espécie sem mudança . Tôda essa produção das primeiras formas da vida vegetal se deu nas trevas que ainda pairavam no firmamento sôbre a terra e no interior do denso dossel aquoso. "Disse também Deus ; Haja luzeiros no firmamento do céu, que façam separação entre o dia e a noite : sejam êles para sinais, e para tempos determinados, e para dias e anos ; e sejam para luzeiros no firmamento do céu a fim de alumiar a terra ; e assim se fez. Fez Deus os dois grandes luzieros : o luzeiro maior


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para presidir ao dia, e o luzeiro menor para presidir à noite ; fez também as estrêlas . Deus os colocou no firmamento do céu para alumiar a terra, para presidir ao dia e à noite e para fazer separação entre a luz e as trevas ; e viu Deus que isso era boro . Houve tarde e houve manha, dia quarto ." (Génesis 1 :14-19) Isto não diz nem significa que primeiro durante o quarto dia criativo da terra Deus produziu o sol ao redor do qual gira a terra e também produziu o satélite da terra, a lua, bem como as estrêlas muito além que são visíveis ao ôlho nu . Êstes corpos celestiais existiram muito antes de começar o "quarto dia" da terra . Deus os tinha feito e suspendido no espaço a vastas distâncias além dos anéis e do dossel que rodeavam a terra, e por isso muito acima do firmamento ou '`céu" que circundava a terra, "céu" que dividia as águas na terra dás que estavam no alto . Então, todavia, pela primeira vez apareceu no firmamento do céu da terra a luz do sol, da lua e das estrêlas e essa luz penetrou até às superfícies terrestres e aos mares da própria terra . Evidentemente nessa época mais anéis do dossel densamente carregados de água tinham atingido os golos e caído, inundando a terra tôda por ora e destruindo a vida vegetal em crescimento . Depois de cessarem essas inundações, mais plantas brotaram e cobriram de lierva as projectantes superfícies da terra. A última banda do dossel ao cair no decorrer do quarto dia deixou só os anéis mais leves compostos quase de pura água para caírem no


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equador e espalharem-se em direcção do norte • do sul como urna tenda ou dossel sôbre a terra. Êsse dossel aquoso restante era transluzente. Portanto permitia que a luz do sol, da lua • das estrêlas que estavam no exterior à grande distância perfurasse e iluminasse o firmamento, a expansão de ar que então se tornara relativamente livre de carbono . 0 efeito disto foi produzir estado de estufa sôbre a terra debaixo do seu dossel transluzente . Isto contribuiu muito para o crescimento luxuriante da vida vegetal, mesmo nas regiões polares do norte e do sul, nos intervalos entre a queda dos anéis do dossel. Devido ao dossel aquoso que ainda cercava a terra acima do firmamento não se podia ter visto na superfície da terra o contôrno definido do sol, da lua e das estrêlas. tnicamente a sua luz se difundia através do dossel . Com o correr do tempo, o dossel se tornaria muito delgado logo acima do equador da terra, e a luz dó sol penetraria e seria refractada com brilho extraordinário . Que criaturas habitariam ora a terra ALMAS ANIMAIS

0 Registo ora reza : "E disse Deus : Produzam as águas abundantemente réptis de ALMA VIVENTE ; e vôem as aves sôbre a face da expansão dos céus . E Deus criou as grandes baleias, • todo o réptil de ALMA VIVENTE que as águas abundantemente produziram conforme as suas espécies ; e tôda a ave de asas conforme a sua


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espécie . E viu Deus que era bom . E Deus os abençoou, dizendo : Frutificai e multiplicai-vos, e enchei as águas nos mares ; e as aves se multipliquem na terra . E f oi a tarde e a manhã o dia quinto."-Génesis 1 :20-23, V .A . A Palavra veraz de Deus conforme acima citada prova a existência de almas terrestres milhares de anos antes do aparecimento do homem. O Registo inspirado de Deus chama os monstros marinhos e outras criaturas marinhas, e também as aves, "almas viventes", porque viviam e tinham uma medida de inteligência. . No original hebraico da Bíblia esta expressão é neplaesh cli~ah, a idêntica expressão que o Criador aplica ao homem. Conservar em mente esta verdade ajudará o estudante da Palavra de Deus a libertar-se da grande confusão e trevas religiosas a respeito da pergunta, Que é uma alma humana, e pode ela morrer, como os animais inferiores? Durante o quinto dia criativo talvez caísse mais bandas do dossel aquoso nos polos, resultando dessa vez na destruição de vida de criaturas animais pelas águas congeladas, sendo destruídas algumas formas de vida animal que hoje não existem . Êste processo destrutivo, a par de alguns levantamentos da crosta terrestre, foi, sem dúvida, responsável por êsses grandes depósitos de cal conhecidos como "cemitérios de moluscos" . Contudo, como êste quinto dia durou sete mil anos, novas formas de vida animal seriam produzidas pelo poder divino depois de cada dilúvio .


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Eis que chegou o final dia de trabalho . "E disse Deus : Produza a terra ALMA VIVENTE conforme a sua espécie ; gado e réptis, e bestas feras da terra conforme a sua espécie . E assim foi . E fez Deus as bestas feras da terra conforme a sua espécie, e o gado conforme a sua espécie, e todo o réptil da terra conforme a sua espécie . E viu Deus que era bom ."-Génesis 1 : 24, 25, V.A . Não se declara que formas ou espécies de almas animais deveriam ser criadas primeiro neste sexto dia criativo . Sem dúvida algumas formas cujos fósseis ou restos petrificados foram descobertos metidos nas profundezas da terra foram destruídas por outras bandas que caíram do dossel e pelas inundações resultantes que se precipitavam como macaréus oriundos dos polos . Não sendo de vinte-e-quarto horas o dia criativo, mas de diversos milhares de anos, o poder de Jeová reencheria a terra de vida animal de espécies iguais ou novas . Indubitàvelmente depois do último dêstes dilúvios devastadores no sexto dia é que se aplica a descrição em Génesis 2 :4-6 : "Estas são as gerações do céu e da terra quando foram criados, no dia em que Deus Jeová os criou . Não havia ainda nenhuma planta na terra, e nenhuma herva no campo tinha ainda brotado ; porque Jeová Deus não tinha feito chover sôbre a terra. Não havia homem que cultivasse o solo, mas uma neblina subia da terra e regava tôda a superfície do solo .


CAPITULO V

ALMAS HUMANAS CRIADAS EUS fez a terra para ser habitada pelo homem . O sexto dia criativo estava findando . A obra prima da criação terrestre de Deus estava ainda para vir, a fim de presidir a tôdas as criaturas animais inferiores e fazer isso à imagem de Deus, que preside a tôda a criação . Para êsse fim importava que esta obra prima terrestre fôsse mais inteligente que os súbditos animais . Devia ser à semelhança do Criador possuindo a precisa medida de sabedoria, poder, amor, e justiça . Tornou o Senhor Deus a usar Seu Filho unigénito, o Verbo, como arquitecto, e a êle falou Jeová Deus quando finalmente estava pronto para produzir o clímax das suas criaturas terrestres. "E disse Deus : Façamos o homem à nossa imagem, conforme à nossa semelhança ; e domine sôbre os peixes do mar, e sôbre as aves dos céus, e sôbre o gado, e sôbre tôda a terra, e sôbre todo o réptil que se move sôbre a terra . E criou Deus o homem à sua imagem ; à imagem de Deus o criou ; macho e fêmea os criou . E Deus os abençoou, e Deus lhes disse Frutificai e multiplicai-vos, e enchei a terra, e sujeitai-a ; e dominai sôbre os peixes do mar, e sôbre as aves dos céus, e sôbre todo o animal 70


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que se move sôbre a terra ." (Génesis 1 : 26-28, V.A.) Aí deu o Criador ao homem e sua companheira um mandato respeito à terra. 0 mandato incluía mais que ser à imagem de Deus a exercer domínio sôbre tôda aterra e criaturas vivas. Deus mediante seu "arquitecto" havia feito o primeiro casal humano pelo seu poder directo . Êle não criaria mais dêles directamente . Dotou-os com o poder de reproduzir a sua espécie pela união matrimonial ; dissemelhante aos anjos, que "não se casam, nem se dão em casamento", todos êles sendo criações individuais de Deus mediante seu Verbo . Portanto a parte mais responsável dêsse mandato divino ao homem e mulher perfeitos era `frutificar e multiplicar' sua própria espécie e encher a terra de descendência semelhante a Deus . 0 grande Provedor favoreceu êste belo casal humano com a perfeita liberdade da penúria e liberdade do mêdo . Havia suficiente para todos, tanto para o homem como para o animal. "E disse Deus : Eis que vos tenho dado tôda a herva que dá semente, que está sôbre a face de tôda a terra ; e tôda a árvore, em que há fruto de árvore que dá semente, ser-vos-á para mantimento . E a todo o animal da terra, e a tôda a ave dos céus, e a todo o réptil da terra, em que há ALMA VIVENTE, tôda a herva verde será para mantimento . E assim foi . E viu Deus tudo quanto tinha feito, e eis que era muito bom . E foi a tarde e a manhã o dia sexto ." (Génesis 1 : 29-31, V.A.) Já havia decorrido um período de cêrca de 42 .000 anos desde que Deus


"A VERDADE VOS TORNARA LIVRES" 7'2 disse à terra, "Haja luz ." Depois de tôda a obra preparatória daqueles milhares de anos o amoroso Criador Jeová tinha dado ao homem e mulher um início que foi "muito bom" . Tendo pronunciado Jeová "muito bom", nada faltava para um perfeito princípio . Pela continuação fiel do homem na execução do mandato divino para êle as coisas podiam permanecer perfeitas para o homem naquele mundo original livre no qual foi criado o homem . Que outro trabalho precisava Jeová fazer em benefício do homem? Nenhum ; e assim o Criador entregou ao homem o domínio da terra como representante visível terrestre de Deus . A obra e privilégios do homem deviam prosseguir daí em diante conforme ao mandato divino. "Assim os céus, e a terra e todo o seu exército foram acabados . E havendo Deus acabado no dia sétimo a sua obra, que tinha feito, descansou no sétimo dia de tôda a sua obra, que tinha feito . E abençoou Deus o dia sétimo, e o santificou ; porque nêle descansou de tôda a sua obra, que Deus criara e fizera ." (Génesis 2 : 1-3, V.A.) É insensato pensar que isso significa que o Deus Todo-poderoso estava exausto ou fatigado da sua obra sôbre êste pequeno planeta terrestre e depois disso foi obrigado a descansar para recôbro pessoal. "Acaso não sabes? acaso não ouves? o sempiterno Deus, Jeová, Criador dos fins da terra, não desfalece nem se cansa ; não se pode esquadrinhar o seu entendimento . É êle o que está sentado sôbre a redondeza da terra, cujos habitantes são


73 como gafanhotos ; é êle o que extende os céus como uma cortina, e os desenrola como uma tenda para nêles habitar ." (Isaías 40 : 28, 22) Por isso, quando Êxodo 31 :17 declara que "ao sétimo dia descansou e achou refrigério", significa que êle acabara a obra que tinha proposto com respeito à terra, e sentiu a refrescante alegria e gôzo da consumação . Descansou, também, no conhecimento que nada que se desse daí em diante podia frustrar ou obstruir com êxito o seu propósito quanto à terra . Seria capaz de enfrentar qualquer emergência que surgisse, e a venceria . A lua marcaria em meses o tempo do homem . A declaração em Génesis 2 :1-3 não diz que Deus dividiu o tempo para o homem e mulher perfeitos em períodos de sete dias e lhes ordenou observar um dia de descanso ou sábado cada sétimo dia . Enquanto êste par perfeito observasse o mandato divino descansariam no seu Criador e gozariam a liberdade de adoração e liberdade do . mêdo e da penúria, e assim gozariam o descanso de sábado de Deus com êle . Gozariam de sábado perpétuo pela fé e obediência a êle . O registo da criação do homem dado em Génesis, capítulo um, é geral . O que se acha no capítulo dois é minucioso, ampliando o registo anterior que é mais curto . Neste capítulo dois o nome de Jeová aparece pela primeira vez, pois a partir de então o nome do Senhor Deus _ se torna relacionado com o homem sôbre a terra. 0 registo é muito simples e revelador quanALMAS HUMANAS CRIADAS


"A VERDADE VOS TORNARA LIVRES" 74 to à alma humana e como foi criada . Estude a linguagem : "Do pó da terra formou Deus Jeová ao homem, e soprou-lhe nas narinas o fôlego de vida ; e o homem tornou-se [alma, V.A .] vivente ."-Génesis 2 : 7. Note-se aqui a mesma expressão "alma vivente" que se usa em relação aos animais inferiores quando criados . No texto hebraico a expressão é nephesh chayyah . (Génesis 1 : 20, 21, 24,30) Deus fez a criatura humana, homem, ou Adão, para ser "alma vivente" criando primeiro o corpo humano e então soprando nêle, não uma alma, mas o "fôlego de vida", a fôrça vigorizadora, e daí combinando essa fôrça de vida com o corpo. "Alma vivente" quer dizer criatura vivente ; e sôbre a terra significa uma criatura que respira enquanto viva . O homem, ou Adão, era alma vivente como os animais inferiores, tendo um corpo material e respirando a atmosfera do firmamento assim como respiravam êsses animais, só que o homem, ou Adão, era de classe superior, tendo forma erecta e dotado de inteligência muito superior . Tainbém era à imagem e semelhança de Deus. As almas animais inferiores morrem . Pode morrer a alma humana? E se pode morrer, é todavia possível que ela viva para sempre sob condições justas? A Bíblia dá a resposta . Na secção da terra chamada "Éden" que significa "Prazer", e na sua parte oriental, Jeová Deus plantou um jardim ou paraíso, e alí colocou o homem, para "o cultivar e guardar" . Na realidade era um lugar agradável, o único lu-


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gar especialmente preparado na terra, e as suas .árvores e correntes dágua sustentadoras da vida são descritas brevemente em Génesis 2 : 8-15 . Ainda que recém-criado, Adão era completamente maduro e perfeito em estatura, e podia falar com inteligência . O Criador fez que Adão conhecesse os animais no jardim, para que êle, corno aquele que dominava sôbre êles, os chamasse por nome . Observe cuidadosamente a leitura do registo : "Havendo pois o Senhor Deus formado da terra todo o animal do campo, e tôda a ave dos céus, os trouxe a Adão, para êste ver como lhes chamaria ; e tudo o que Adão chamou a tôda a ALMA VIVENTE, isso foi o seu nome. E Adão pôs os nomes a todo o gado, e às aves dos céus, e a todo o animal do campo ; mas para o homem não se achava adjutora que estivesse como diante dêle ."-Génesis 2 : 19, 20, V.A. Aí de novo o Registo aplica o têrmo "alma vivente" às aves e outros animais, assim como ao perfeito homem à imagem e semelhança de Deus . Os animais eram almas mortais e haviam estado morrendo antes do homem, quer por causa da limitada duração da vida quer por causa dos processos criativos que ainda operavam ao redor da terra, tais como as bandas do dossel que caíam do firmamento . É o homem também alma mortal? Isto é, pode morrer uma alma humana? Tem ela de morrer, como os animais inferiores, ou pode sobreviver para sempre? +, imortal?


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As respostas verdadeiras a estas perguntas se revelam na lei de Jeová a Adão : "Ordenou Deus Jeová ao homem : De tôda a árvore do jardim podes comer livremente ; mas da árvore do conhecimento do bem e do mal, dela não comerás : porque no dia em que dela comeres, certamente morrerás ."-Génesis 2 : 16, 17. Isto prova que a alma humana é mortal, mesmo quando o homem é perfeito e sem pecado como era Adão ao receber de Deus êste mandado . Se a alma humana fôsse imortal Deus não poderia ter dito que a desobediência do homem à lei de Deus traria ao homem a penalidade da morte. Adão, . a criatura humana, era alma. Êle não possuía dentro de si uma alma separada e distinta de seu corpo humano que podia existir independentemente mesmo quando se desse 'a dissolução do corpo humano . Deus, que fizera a alma humana pela união do corpo terrestre com o fôlego de vida, podia desfazer essa alma se ela se .,provasse rebelde contra a lei de Deus . Então essa alma cessaria de existir. Morreria, visto que a criatura vivente, o homem, que é a alma vivente, morreria . Assim diz Ezequiel 18 : 4, 20 .-Salmo 104 : 29. Nephesh, o têrmo hebraico para alma, também muitas vêzes se traduz vida na Bíblia portuguesa, quer signifique a vida dum animal quer a vida dum homem . Portanto, se a criatura possue vida, pode-se dizer que nessa criatura existe alma vivente. Por exemplo, Génesis 1 : 30 reza : "E a todo o animal da terra, e a tôda a ave dos céus, e a todo o réptil da terra, em


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que há alma vivente ." (V.A.) Também 2 Reis 4 : 27 reza : "A sua alma nela está triste de amargura ." (V.A .) Quando o profeta Elias milagrosamente restaurou à vida um menino êle disse a Deus : "Faze que a alma dêste menino torne a entrar nêle ." "Jeová ouviu a voz de Elias, e a alma do menino tornou a entrar nêle, e reviveu ."-1 Reis 17 : 21, 22 . Visto que a circulação do sangue dentro dos vasos sanguíneos é a base da vida humana e animal, diz-se que a vida está no sangue : "A carne, porém, com sua vida, isto é, com seu sangue, não comereis . Certamente requererei o vosso sangue, o sangue das vossas vidas ." (Génesis 9 : 4, 5) "Porque a alma da carne está no sangue ; pelo que vô-lo tenho dado sôbre o altar, para fazer expiação pelas vossas almas ; porquanto é o sangue que fará expiação pela alma ." (Levítico 17 :11, V.A .) Por conseguinte a vida, ou alma, não pode sobreviver e existir como criatura inteligente à parte do corpo . Do mesmo modo que o sangue escoado do corpo, assim a vida ou alma não existe separada do corpo . Quando as fôrças vitais se retiram do corpo, a alma ou criatura vivente morre, e não meramente o corpo . No aviso a Adão a respeito da penalidade da morte pela desobediência em comer o fruto proibido Jeová Deus não menciona lugar de tormento consciente, quer temporário quer eterno, depois da morte . Em todo o registo divino da criação nada se diz de fazer um "inferno" ardente de tormento para torturar almas hu-


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manas ah. Nunca existiu lugar como êsse, e seria odioso a Jeová e em desharmonia com a sua sabedoria, justiça e amor providenciar êle tal lugar de tormento eterno para os pecadores. Ainda mais, não é possível que os pecadores sejam enviados a tal lugar, pois na morte a alma pecadora morre e cessa de existir. "0 salário do pecado é a morte." (Romanos 6 : 23) Se depois da desobediente participação do fruto Deus confinasse a alma humana na morte a um inferno de tormento, conforme ensina a religião, Deus estaria mudando a penalidade anunciada pela promulgação de lei ex post facto, lei feita depois de se cometer o crime . Contudo, Jeová diz : ``ELi Jeová não mudo ." -Malaquias 3 : 6. Sem torcer as Escrituras, vê-se que a alma humana é mortal e que o Deus Todo-poderoso pode fazê-la morrer por causa do pecado . Contrário ao ensino da religião que a alma humana é imortal, a Palavra verídica de Deus declara plenamente : "A alma que pecar, essa morrerá ." (Ezequiel 18 : 4, 20) Isto não significa, contudo, que a alma humana não pode viver para sempre na terra . Deveras, Deus fez provisão para que o homem habitasse e vivesse no paraíso na terra pára sempre, fazendo "brotar do solo tôda a sorte de árvores gratas à vista, e boas para comida ; também a árvore da vida no meio do jardim, e a árvore do conhecimento do bem e do mal ." (Génesis 2 : 9) Que sucederia se o homem se refreasse para sempre de comer o fruto proibido da árvore do .conhecimento do bem


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e do mal, ou até que o próprio Deus suspendesse a proibição sôbre a árvore depois de prova suficiente ao género humano? Adão e sua descendência poderiam então viver eternamente na terra . Por isso, enquanto estava debaixo de prova, o direito de Adão à vida eterna era sòmente condicional, dependendo da obediência . Sem dúvida, depois que a humanidade se provasse fiel e obediente debaixo da prova, Deus conduziria o homem à "árvore da vida no meio do jardim" e concederia que o homem comesse dela, dêste modo simbolizando e garantindo ao obediente homem provado o direito à vida eterna . Depois de publicar a lei de obediência Deus forneceu a Adão uma espôsa, para que houvesse descendência humana. Deus mediante seu Verbo tinha feito Adão directamente dos elementos da terra, mas com uma costela tirada do lado do homem como fundação Deus formou uma mulher perfeita, uma fêmea humana, para que os dois fôssem uma só carne . Foi então que o Criador os abençoou e lhes deu o mandato divino de `frutificar, multiplicar-se e encher a terra'. (Génesis 2 : 18-25 ; 1 : 28) É errôneo aplicar a Adão e Eva perfeitos o texto em Hebreus 9 :27 : "Aos homens está ordenado morrerem uma vez vindo depois disso o juízo ." (V.A .) Late texto aplicava-se ao sumo sacerdote judaico no dia da expiação e, mais tarde, ad seu Antítipo . Quanto a Adão e Eva, foi-lhes ordenado o proceder de obediência que conduz à vida eterna na terra . 0 investigador das Escri-


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turas inspiradas pode portanto descobrir a falsidade do catecismo religioso que diz, sem prova bíblica : "As principais bênçãos destinadas a Adão e Eva se tivessem permanecido fiéis a Deus, foram de um estado constante de felicidade nesta vida e glória eterna na seguinte ." Jeová Deus não lhes ofereceu esperança duma "seguinte vida" supostamente na glória celestial. Para Adão e Eva o caso era ou de continuar sua vida presente em virtude de obediência incessante a Deus ou morrer eternamente pela desobediência . Adão e Eva viviam na terra num mundo livre, pois nêle não havia pecado nem injustiça . Êles possuíam a verdade que liberta aquele que guarda a verdade . Adoravam a Deus em espírito e em verdade no meio do paraíso aberto do Éden . Não tinham temores atormentadores, mas o simples temor pio que procura evitar desagradar a Deus . Não se lhes deu a lei dos Dez Mandamentos . Eram perfeitos, ao passo que 1 Timóteo 1 : 9, 10 declara : "A lei não é feita para ó justo, mas para os injustos e obstinados, para os ímpios e pecadores, para os profanos e [depravados], para os parricidas e matricidas, para os homicidas, para os f ornicários, para os sodomitas, para os roubadores de homens, para os mentirosos, para os perjuros, e para o que fôr contrário à sã doutrina ." -V.A . Não se lhes estabeleceu tempo definido para começar a execução da parte do mandato divino concernente ao enchimento da terra com sua


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descendência. Não estavam sob sentença de morte, e toda a eternidade estava perante êles; e não havia obrigação urgente nem se exigiu indevida pressa. Adornar e guardar o jardim, e dominar sobre a criação animal inferior, enchiam-lhes os dias de actividade jubilosa, interêsse infatigante e bênção divina.


CAPíTULO VI

PERDA DA LIBERDADE -iDÃO e Eva, reflectindo em perfeição a imagem e semelhança de seu Criador, formavam a parte terrestre visí1 vel da organização universal de Jeová Deus. Naquele tempo podia-se falar do homem como "Adão, filho de Deus" . (Lucas 3 : 38) Êle e sua mulher formavam parte da família universal de Deus nos céus e na terra . As criaturas espirituais fiéis eram a parte celestial invisível da organização universal de Deus . Algumas destas tinham tratos com o homem e mulher perfeitos enquanto estavam no Éden . Até o tempo da emissão do mandato divino a êste casal humano, Deus tratou com êles por meio de seu Verbo, o Filho unigénito, a quem êle disse no sexto dia : "Façamos o homem à nossa imagem, conforme à nossa semelhança ." E daí mediante seu Filho declarou Deus ao homem, macho e fêmea, os têrmos do mandato . Isto era testemunho verídico para êles e era a lei da verdade . Era lei teocrática, porque expressou a regra de acção de Deus e veio dêle . Marcou o curso de liberdade à humanidade . Certo dia o êrro invadiu o glorioso jardim . Tal êrro não emanou do Filho amado de Deus, pois êle é o Verbo de Deus, e as expressões de Deus por seu Verbo são sempre fiéis, fidedi82


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gnas, fundadas em factos, e duráveis, e portanto verdadeiras . Tinha-se dado a verdade a Adão • Eva e podiam combater o êrro, se tivessem depositado confiança na palavra de Deus em fidelidade . Não havia necessidade de Deus impedir que o êrro chegasse em contacto com êles para prova . "A sua verdade será o teu escudo • rodela," e por meio dela podiam defender a sua liberdade . (Salmo 91 : 4, V.A.) A intrusão do êrro, portanto, traiu que operava invisivelmente no jardim a presença de outro espírito . Como assim? "Ora a serpente era zoais astuta que qualquer animal do campo que Deus Jeová tinha feito . Ela disse à mulher : hJ assim que Deus disse : Não comereis de tôda a árvore do jardim?" (Génesis 3 : 1, 2) Adão estava ausente e Eva no momento se achava só . Não poderia ter sido a própria criatura muda, a serpente, que falou assim e suscitou a questão sôbre a liberdade do homem no jardim . Alguém estava detrás da serpente que falou dessa maneira e criou audazmente dúvida acêrca da veracidade • justiça da lei de Deus . Devia ter sido unia criatura espiritual invisível mascarando a sua identidade por detrás dessa forma visível da serpente, o animal astuto que parecia ter entendimento e conhecimento mais profundo que os demais animais . Quem era êste que apareceria como revelador de segredos vitais? Não se nos deixa em dúvida ; a resposta, em 2 Coríntios 11 : 3,14 é : "A serpente enganou a Eva com a sua astúcia . . . Não é de admirar ; pois o pró-


"A VERDADE VOS TORNARA LIVRES" 84 prio Satanás se transforma em anjo de luz ." Evidência adicional acusa a Lúcifer, filho da manhã. Esta circunstância chama a atenção a um arranjo invisível a Adão e Eva que havia sido estabelecido sôbre a terra pelo Criador dêles . Findo o sexto dia da criação e depois que deu o mandato divino ao casal humano no Paraíso, o Pai celestial estabeleceu-lhes um protectorado, organização celestial especial que tinha cuidado exclusivo dêles . Essa organização invisível sôbre êles e superior a êles serviu corno cèu peculiar, enquanto Adão e Eva no seu domínio sôbre a criação animal formavam a terra visível, falando-se figurativamente . Essas duas partes, a celestial e a terrestre, constituíam o mundo original sôbre êste globo terrestre . Era mundo limpo, perfeito e livre, mundo de luz e verdade. A parte invisível ou celestial do mundo se compunha de anjos santos sujeitos a Lúcifer, o querubim que era responsável de sempre ser leal ao Trono Divino e de apoiá-lo sem falta . Os detalhes do arranjo supracitado se dão em partes posteriores do Registo Divino . Lúcifer procedeu a estabelecer-se como rei celestial e estabelecer a organização debaixo dêle como rocha, semelhante a "Tiro" que significa "pedra" . Seu procedimento tornou-se motivo de endecha ou lamentação por êle, neste intuito "Tu és o aferidor da medida, cheio de sabedoria e perfeito em formosura. Estavas no Éden, jardim de Deus ; tôda a pedra preciosa era a


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tua cobertura : a sardónia, o topázio, o diamante, a turquesa, o onix, o jaspe, a safira, o carbúnculo, a esmeralda e o ouro ; a obra dos teus tambores e dos teus pífaros estava em ti ; no dia em que foste criado-foram preparados . Tu eras querubim ungido para proteger, e te estabeleci ; no monte santo de Deus estavas, no meio das pedras afogueadas andavas . Perfeito eras nos teus caminhos, desde o dia em que foste criado, até que se achou iniquidade em ti ." -Ezequiel 28 :11-15, V .A. 0 curso de Lúcifer tornou-se "o caminho da serpente sôbre a pedra" . (Provérbios 30 :19) Êle observou a adoração que o homem dispensava a Deus, e Lúcifer ardeu em desejo dessa adoração para si mesmo . A fim de virar o homem contra o Deus verdadeiro e vivo, o Supremo, Lúcifer precisava mentir a seu respeito e despertar egoísmo no homem e então se apresentar como brilhante benfeitor do homem . Daí poderia, sob o disfarce do bem e com grito falso de liberdade de todo o racionamento das necessidades da vida e liberdade de oportunidade para melhoria própria, desencaminhar o homem fazendo-o transgredir a lei justa e razoável de Deus . Depois de ganhar o temor, gratidão e adoração do homem, Lúcifer se colocaria acima dos anjos de Deus e se deificaria como deus semelhante a Jeová Deus . Tal orgulho conduz à destruição, e tal espírito arrogante conduz à queda terrível tal como uma árvore alta cortada à terra . Profèticamente está escrito, em Isaías 14 :12-14 : ``Como caíste do céu, ó


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[Lúciferj, filho da alva 1 como estás cortado até à terra, tu, que abatias as nações! Tu dizias no teu coração : Subirei ao céu, exaltarei o meu trono acima das estrêlas de Deus e sentar-me-ei no monte da congregação nas extremidades do norte . Subirei acima das alturas das nuvens, e serei semelhante ao Altíssimo ." Por assim se rebelar contra subordinação a Jeová Deus e pretender ser igual a êle ou mesmo superior, Lúcifer fez-se cego a pensar que se estava tornando livre e independente . Verdade é, contudo, que se estava escravizando à ambição traidora e tornou-se o servo do pecado de traição e rebelião . O Deus Todo-poderoso permitiu a Lúcif er a liberdade de tomar êste curso, mas êsse perverso veio a enredar-se nos laços das mentiras e religião, das quais tornou-se autor e inventor. Por isso Lúcifer perdeu a liberdade dos filhos de Deus, tornou-se proscrito da organização universal de Jeová . Êle veio sob a sentença de destruição eterna, da qual não pode escapar mas que deve atingi-lo em tempo devido . Pretendendo inocência e surprêsa, perguntou a Eva porque ela não estava comendo da árvore do conhecimento do bem e do mal . "Respondeu a mulher à serpente : Do fruto das árvores do jardim podemos comer ; mas do fruto da árvore que está no meio do jardim, disse De a.s : 'í,,Tão comereis dêle, nem nêle tocareis, para que não morrais ." (Génesis 3 : 2, 3) Eva havia aceitado de seu marido aquela declaração da verdade e havia observado o aviso para con-


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tinuar a viver . Não tinham sentido nem sofrido privações em resultado de terem-se refreado de comer da fruta proibida ; de facto, comer dela significaria sofrer privação até da própria vida. Melhor a vida com alguma coisa que a morte com a perda de tudo . "Porém a serpente disse à mulher : Vós de nenhum modo morrereis . Mas Deus sabe que, em qualquer dia que comerdes dêle, se abrirão os vossos olhos, e sereis como deuses, conhecendo o bem e o mal." (Génesis 3 : 4, 5, Soares) Isto foi mentira directa, a primeira que jamais se contou, e fez que Jeová Deus parecesse mentiroso. Foi o primeiro pecado, e resultou no homicídio ou perda de vida ao primeiro casal humano . Lúcifer, por meio desta mentira e calúnia contra Deus, tornou-se o Diabo, ou caluniador de Deus . "0 Diabo peca desde o princípio ." "Êle era homicida desde o princípio e não permaneceu na verdade, porque não há nêle verdade . Quando êle diz uma mentira, fala do que lhe é próprio, porque é mentiroso e o pai da mentira ." (1 João 3 : 8 ; João 8 : 44) O bom nome de Jeová a favor da verdade, justiça, altruísmo, e supremacia como Deus se achava agora em perigo e devia ser vindicado desde então e se havia de provar que o Diabo é mentiroso . A declaração dessa antiga Serpente, o Diabo, era mentira no tocante às coisas divinas e afectava a atitude de adoração da criatura . Por isso a expressão dessa mentira como norma de comportamento e adoração foi a introdução da


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religião, para desviar a humanidade da adoração de Jeová Deus em espírito e em verdade . O Diabo, de facto, estava tratando de estabelecer-se como deus "semelhante ao Altíssimo", e apresentou a esperança a Eva e seu marido de tornarem-se "como deuses", como Elohim, ou, "como Deus" . Que pessoa honesta pode negar que tal sistema de adoração e deificação é religião? e que foi o Diabo que introduziu a religião? É a religião porque não é a adoração de Jeová Deus, adoração que o unigénito Filho de Deus, o Verbo, praticou . A religião se baseia na palavra duma criatura antes que na palavra e mandamentos do Deus verdadeiro e vivo . Ninguém pode indicar cerimónia ou formalismo religioso que Adão e Eva haviam praticado no Éden até a êsse tempo . Em inocência seguiram a palavra e mandamento de Jeová Deus . Os religionistas, contudo, se referirão a Tiago 1 : 26,27 e dirão : `Não chamam êstes textos religião a adoração de Deus? Segundo algumas traduções inglêsas e portuguêsas do texto original grego assim pareceria, porque rezam : "Se alguém cuida que é religioso, não refreando a sua língua, mas iludindo o seu coração, a sua religião é vã. A religião pura e imaculada diante de nosso Deus e Pai é esta : visitar os órfãos e as viuvas nas suas aflições e guardar-se a si mesmo isento da corrupção do mundo ." O exame dêstes textos revela que a palavra grega traduzida "religião" é a palavra threskeia, e "religioso" é threskos . Estas duas pala-


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vras, não obstante, não têm relação com os trácios da antiga Grécia, que eram religionistas muito supersticiosos e adoradores de demónios e portanto inventores de mistérios religiosos . Em vez disto, threskeia vem da palavra hebraica darash, buscar, isto é, buscar a Deus, como em 1 Crónicas 28 : 9 ; 2 Crónicas 15 : 2 ; 17 : 4, V.A . ; Salmo 9 :10 ; e em outros lugares . Por isso a Versão Siríaca, que é tradução para a língua que Jesus Cristo falou, verte threskos e threskeia correctamente ; e a tradução inglêsa de Murdock da Versão Siríaca verte Tiago 1 : 26, 27 como segue : "E se alguém pensa que adora a Deus, e não refreia a sua língua, mas seu coração o engana ; sua adoração é vã. Pois a adoração que é pura e santa perante Deus o Pai é esta : visitar os órf ãos e as viuvas na sua aflição, e guardar-se imaculado do mundo ." A Versão de Martinho Lutero traduziu threskeia como Gottesdienst, ou serviço de Deus . Em Colossenses 2 :18 a Versão Brasileira traduz threskeia em culto ; mas em Actos 26 : 5 em religião, errôneamente, porque Paulo o apóstolo usava alí threskeia para significar forma de adoração . É verdade que a religião, tal como a praticaram os fariseus da antiguidade entre os judeus, é forma de adoração, mas a adoração de Deus em espírito e em verdade não é a religião . A verdadeira adoração em espírito é de Deus ; a religião é do opositor de Deus, que projecta fazer-se "semelhante ao Altíssimo" . A palavra religião vem da palavra latina religio, palavra que, desde o comêço do seu uso muito


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antes de Cristo, foi. aplicada pelos latinos pagãos da Itália à sua prática de demonismo ou religião . Acaso "mais religião", pela qual se clama agora, produzirá um mundo livre de após-guerra? Para chegar a uma conclusão certa reflita sôbre o que f ez a introdução da religião ao mundo original . Antes das doutrinas religiosas do Diabo pela serpente, Eva não havia sentido nenhuma necessidade da liberdade da privação . As necessidades humanas eram supridas abundantemente . Agora, porém, por entreter as sugestões da serpente, o coração de Eva sentiu-se movido pelo egoísmo . Sentiu que lhe faltava algo, e que por adoptar as doutrinas religiosas e segui-las ela e seu marido tornar-se-iam semelhantes a Deus e livres e independentes, nada lhes faltando . "TViu, pois, a mulher que a árvore era boa para comer, que era urna delícia para os olhos, e árvore desejável para dar entendimento ; tomou do fruto dela e comeu ; deu também a seu marido, e êle comeu."-Génesis 3 : 6. Acêrca do acto de Adão está escrito, em 1 Timóteo 2 : 13,14 : "Porque primeiro foi formado Adão, depois Eva . E Adão não foi enganado, mas a mulher, sendo enganada, caiu em transgressão ." (V.A.) Eva, embora formada depois, correu adiante de Adão e mostrou obstinação em pecado . Ela se enganou, pois ao comer, descobriu que não obteve o que esperava, mas que a serpente a tinha defraudada. (Génesis 3 :13, Rotherham, margem, [em inglês] ) Não obstante, o seu egoísmo teimoso e a sua


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insubordinação à cabeça, seu marido, a tornou partícipe da transgressão . Visto que Adão não foi enganado, êle não entrou na transgressão com esperança de obter o que a serpente prometeu a Eva, mas a fim de conservá-la para si . Tornar-se-ia violador da lei cola ela e sofreria o mesmo destino com ela, antes que ser privado dela . Preferiu a ela antes que a vida que tinha conhecido antes da criação dela . Nem Adão nem sua espôsa manteve a integridade, isto é, rectidão, inocência ou perfeição de obediência para com Deus . Adão, sendo sua cabeça terrestre, apoiou-lhe o proceder de rebelião unindo-se a ela na transgressão, e portanto a responsabilidade pela transgressão recai principalmente sôbre a cabeça dêle . A condição da geração futura foi afectada mormente pelo proceder dêle antes que pelo de Eva. Deus poderia ter criado outra espôsa perfeita para Adão, se houvesse mister, a fim de que se executasse o mandato divino de encher a terra . Por isso o julgamento divino declara : "Por um só homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado a morte."-Romanos 5 : 12. Jeová Deus havia dito a Adão que, se desobedecesse, "certamente morrerás" . Disse a serpente a Eva : "Certamente não morrereis ." Na contradição religiosa da serpente à Palavra de Deus se baseiam as doutrinas da imortalidade da alma humana, e do castigo temporário dos membros da igreja num "purgatório" abrasador, e do tormento eterno dos pecadores não


CAPÍTULO VII

LIBERTAÇÃO PROMETIDA CUMPRIMENTO do mandato divino de multiplicar-se e encher a terra com uma geração justa tinha sido apresentado ao homem e mulher perfeitos . Era perspectiva alegre. Devia ser executado sob condições que beneficiariam tis filhos e glorificariam a Deus, cumprindo o seu propósito. No tempo em que Lúcifer ainda era fiel, Deus lhe havia dado uma organização especial de anjos santos e havia colocado Lúcifer sôbrè êstes, e todos êstes formaram os céus justos sôbre o homem e a mulher no Éden . Sendo o "querubim ungido que cobre", Lúcifer era superintendente justo e invisível sôbre êles, e debaixo do seu domínio justo devia efectuar-se o mandato divino até ao seu cabal resultado, uma terra paradísica povoada . Adão e Eva não estavam autorizados a produzir e encher a terra com filhos imperfeitos e injustos ; mas, sendo perfeitos e à semelhança de Deus, deviam ser frutíferos e multiplicar a sua espécie em justiça e assim encher a terra tôda com homens e mulheres semelhantes a Deus, todos a adorar a Jeová . Vendo as possibilidades maravilhosas por meio dêste casall humano com poderes reprodutivos, Lúcifer planejou obstruir o cumprimente do mandato ,divino e povoar a terra com humanos que praticavam 93


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a religião e adoravam a Lúcifer em vez de Jeová Deus . 0 mandato divino era perspectiva agradável para o casal perfeito contemplar . 0 pensamento de seu primeiro filho devia ter sido emocionante, bem como o mandato cumprido, um mundo cheio de homens fortes e mulheres formosas, todos a descender dêles por origem e todos criados por êles "na doutrina e admoestação do Senhor". Os poderes de reprodução lhes haviam sido implantados nos corpos, não porque a raça humana seria raça moribunda e por isso a reprodução seria necessária a fim de continuar a raça em existência, mas a fim de povoar a terra com humanos que se provariam dignos do direito à vida eterna . Todos formariam uma grande família humana, filhos de Deus. Não haveria problemas económicos devido ao comércio egoísta nem disputas e diferenças políticas, porque a regência da terra seria teocrática, a regência de Deus mediante seu justo superintendente invisível. Assim seria em tôda a terra . Não haveria necessidade de guerras, sob a teoria que a terra se tornava populosa demais e que era necessário combater com armas mortíferas e matar alguns milhões a fim de aliviar o abarrotamento . Ao contrário, a terra se tornaria mais e mais' densamente habitada ao nascerem novas gerações, até que a terra inteira estivesse confortavelmente cheia . Então pararia a geração de filhos segundo a vontade de Deus .


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Tendo chegado ao perfeito cumprimento do mandato divino, a humanidade perfeita em plena continência e obediência ao mandamento de Deus cessaria de se reproduzir . A raça chegaria ao seu completo crescimento . Durante o tempo em que se estava expandindo, mais e mais da superfície da terra seria subjugada e os limites do paraíso edênico seriam estendidos, até que com o tempo o paraíso incluiria a terra tôda fazendo dela uma esfera gloriosa no espaçoso universo de Deus . Êste jardim terrestre de delícias a família humana completa e perfeita ocuparia para sempre e nêle glorificaria a Deus. Não falhará o seu propósito que se realize em justiça êste mandato divino . 0 tempo do seu cumprimento tem agora sido reservado por êle para o futuro quando se estabelecerem as condições justas . Assim que Adão e sua companheira haviam comido do fruto proibido e quebrantado a lei teocrática, êles mesmos reconheceram o seu demérito e inaptidão de executar o mandato divino . "Foram abertos os olhos de ambos e, conhecendo que estavam nus, coseram folhas de figueira, e fizeram para si umas cintas . Ouviram o ruído de Deus Jeová que passeava pelo jardim ao fresco do dia, e esconderam-se o homem e sua mulher da presença de Deus Jeová entre as árvores do jardim ."-Génesis 3 : 7, S . Adão e sua espôsa não morreram imediatamente depois de comer o fruto. Seu superintendente invisível, Lúcifer, "o querubim ungido que cobre," os induzira a pecar contra Deus, e


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também recusou aplicar o seu poder de morte contra éles, para que éle pudesse firmar a sua mentira, "Certamente não morrereis" . Havia mais uma espécie de árvore nesse Paraíso, a saber, "a árvore da vida no meio do jardim" . Razoàvelmente, o Lúcifer infiel, que conhecia • local da "árvore da vida", os conduziria a ela • mais depressa possível . Se comessem do seu fruto, então aparentemente estariam cobertos pela garantia de vida para sempre . Daí se Deus executasse Adão e Eva, desmentiria o significado e propósito da "árvore da vida" e provaria indigna a Sua palavra de garantia . Se, po• Deus não os executasse por respeitar o significado da "árvore da vida" e a sua participação dela, então seriam confirmadas as palavras do Diabo, "Certamente não morrereis Isto provaria que a lei de Deus era indigna de ser guardada e as suas penalidades incapazes de serem executadas por Êle . Poria em dúvida quanto a ser Êle todo-poderoso . 0 astucioso Diaba pensou que pudesse apanhar a Deus e pô-lo num dilema impossível . Deus, porém, não estava dormitando . Alertamente obstruiu o plano do traidor . Tendo-lhe falhado o oficial em quem Jeová confiava, êle mesmo se encarregou do caso para julgamento que ora tinha surgido . Pelo seu sempre fiel oficial executivo, o verbo, Jeová Deus fez conhecer a Adão e Eva a Sua presença no jardina . Foi como se andasse pelo jardim, • se aproximasse dêles . Não viram pessoa alguma, mas ouviram a evidência da presença do


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Juiz . Sabiam que estavam em julgamento e que os factos do caso estavam contra êles . As suas cintas de folhas de figueira não eram suficientes para esconder o seu embaraço ; esconderam-se entre as árvores do jardim . Não era necessário que o Juiz fôsse visível e que vissem • juiz com ôlho nu a fim de estarem em julgamento. Isto torna claro como no julgamento das nações de sua descendência não é necessário que o Juiz de Jeová apareça em corpo visível, nem que as nações da terra o vejam literalmente, a fim de serem julgadas. 0 Oficial Judicial do Senhor, sendo Espírito divino, seria invisível a tôdas as nações reunidas perante êle, • contudo tornaria discernível a sua presença pelos sinais visíveis da sua presença que êle faria aparecer.-Mateus 23 :3-14. Não que o Senhor falhasse em achá-los escondidos atrás das árvores, mas a fim de garantir-lhes audição justa, Jeová pelo seu Juiz intimou-os a sair do esconderijo . "Deus Jeová chamou ao homem, e perguntou-lhe : Onde estás 1 Respondeu-lhe o homem : Ouvi a tua voz no jardim, • tive mêdo, porque estava nu ; e escondi-me ." Em razão de ceder à religião daquela Antiga Serpente, o Diabo, e cometer o pecado de desobediência, uma das grandes liberdades havia sido perdida pelo homem, a liberdade do mêdo . Poderiam ter sentido também que Deus havia negligenciado suprir-lhes vestimenta, porque agora experimentaram a vergonha pela nudez. "Perguntou-lhe Deus : Quem te mostrou que estavas nu? Comeste da árvore de que, to orde-


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nei que não comesses? Respondeu o homem : A mulher que me deste por companheira, deu-me da árvore, e eu comi ." (Génesis 3 : 9-12) Isto soava como vitupério a Jeová Deus por dar a Adão a mulher, porque Deus a tinha feito para ser ajudadora ao homem em vez de tentadora. "Perguntou Deus Jeová à mulher : Que e isto que fizeste? Respondeu a mulher : A serpente enganou-me, e eu comi ." (Génesis 3 :13) Pelo processo de eliminação o Senhor chegou à raiz do assunto, para que tôda a evidência indicasse • originador dêste rompimento de rebelião . Êle tinha de estabelecer se isto se originou da humanidade, ou se o superintendente invisível do homem, o querubim que cobre, Lúcifer, se conluiou no pecado do homem ou, pior ainda, foi • instigador do mesmo e êle próprio foi rebelde • traidor, culpado de desgovêrno . Tôda a evidência corroborou êste último ponto . O "pai da mentira" foi descoberto e exposto . Sôbre êle Deus primeiro expressou o julgamento . "Então disse Deus Jeová à serpente : Porque assim o fizeste, maldita és tu dentre todos os animais domésticos e dentre todos os animais do campo ; sôbre o teu ventre andarás de rastos, e pó comerás todos os dias da tua vida . Porei inimizade entre ti e a mulher, e entre a tua semente e a sua semente ; esta te ferirá a cabeça, e tu lhe ferirás o calcanhá .r." (Génesis 3 :14,15) Com tal frase espantosa Jeová Deus não se estava dirigindo ao mero animal serpentino, mas à pessoa espiritual iníqua que havia


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tomado posse da serpente e a fez falar a mentira diabólica a Eva. Com essas palavras de maldição Jeová afirmou a sua supremacia sôbre tôdas as criaturas. Êle estava respondendo o desafio do Diabo e estava condenando o propósito dêsse rebelde iníquo a fracasso vergonhoso . Segundo está escrito à "semente" da "mulher" : "O Deus de paz em breve esmagará a Satanás debaixo dos vossos pés ." (Romanos 16 : 20) Não há alimento no pó, mas é seco e sem vida . Neste a Antiga Serpente, o Diabo, tem de alimentar-se sem esperança alguma de vida eterna . A bênção de Deus se removeu dêle, e êle foi humilhado para fora da organização santa de Deus . Isto deveria ter servido de advertência a todos os anjos que tinham servido debaixo de Lúcifer . Assim como Jeová Deus não se estava referindo aqui à serpente literal na terra, assim tão pouco estava falando da mulher desobediente Eva, nem de outra mulher descendente de Eva, incluindo a virgem judia, Maria de Belém . Pelo termo mulher Êle estava designando alguma coisa maior, algo simbolizado por uma mulher pura e fiel, a saber, a organização universal de Deus de criaturas santas . Deus mesmo é a Cabeça sôbre esta organização. Está desposada ou unida com Êle além de divórcio e sujeita a êle . Dela êle produz os servos especiais conforme êle deseja . Assim, em sentido figurado, sua organização santa é a "mulher" de Deus . Está escrito assim, em Isaías 54 : 5,13 : "Pois o teu Criador é teu ma-


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rido ; Jeová dos exércitos é o seu nome . . . Todos os teus filhos serão . ensinados de Jeová ; é grande será a paz de teus filhos ." Com tais palavras Jeová fala à organização chamada "Sião" . Além disso, os anjos do céu não se casam nem se dão em casamento como fêmeas, tão pouco há mulheres no céu . Por isso quando o livro simbólico do Apocalipse fala duma mulher no céu, não podia isso significar fêmea literal desta terra, mas tem de referir-se a Sião a organização de Deus, sua "mulher", guiada pela sua luz celestial . "Foi visto um grande sinal no céu : uma mulher vestida do sol, tendo a lua debaixo dos seus pés, e uma coroa de doze estrêlas sôbre a sua cabeça ." (Apocalipse 12 : 1) É entre esta "mulher" e aquela Antiga Serpente, o Diabo, ou Satanás, que Jeová Deus pôs inimizade ou hostilidade e ódio. Significa guerra. Que Satanás formaria uma organização em oposição a Deus e à organização santa de Deus, Jeová predisse falando à Antiga Serpente acêrca de "tua semente" em contraste com a "sua ,semente", a prole da organização de Deus . Entre as duas sementes tem de haver oposição e conflito . Com êste fim a Antiga Serpente, o Diabo, edificaria uma organização simbolizada por uma mulher imunda e iníqua, cujo nome é "Babilónia" na Escritura Sagrada . Esta organização oficial de Satanás o Diabo imitaria a organização de Deus e produziria uma "semente" pecadora para combater e perseguir a "se-


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Quem vencerá no conflito de longa duração? Referindo-se não a sua "mulher", mas à "semente" dela, Jeová deu êste aviso imutável à Antiga Serpente, o Diabo : "Esta te ferirá a cabeça, e tu lhe ferirás o calcanhar ." Ê portanto perversão das Escrituras e tentativa religiosa de confirmar a mariolatria traduzir . a Versão Católica Soares da Bíblia as palavras de Deus "Ela te pisará a cabeça, e tu armarás traições ao seu calcanhar ." A nota marginal da Versão Douay (católica [em inglês]) diz que tal tradução foi feita segundo "diversos dos padres" e "em conformidade com o latim" (A Vulgata) . Certamente, porém, não é conforme à Palavra de Deus, que aqui foi escrita originalmente em hebraico . No texto hebraico a palavra semente (zero`) é masculina, e o pronome que o hebraico emprega não é feminino, mas masculino, êle (hu) . Igualmente, o pronome possessivo empregado depois não é feminino (dela), porém é masculino (dêle) . Por isso tôdas as traduções exactas e não-católicas rezam correctamente com o hebraico original : "Êle te ferirá a cabeça, e tu lhe ferirás o calcanhar ."-V .A ., margem ; Trinitária . Com isso o grande Pai da semente da "mulher" tornou conhecido que exporia a "semente" dêle e dela aos actos e operações hostis da Antiga Serpente, o Diabo, e sua organização . Deus estava também dando a Satanás o Diabo plena liberdade de atacar e perseguir a "semente" da "mulher" de Deus, a fim de deixar Satanás ver se poderia por tais meios quebrar a


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integridade da "semente" prometida para com seu Deus Jeová, e se Satanás poderia assim os expulsar da organização de Deus e dêsse modo provar-se superior ao Deus Altíssimo. Tal acção satânica causaria a esta "semente" grande dôr e algum dano como se `ferisse o seu calcanhar' uma cobra escondida que ataca a pessoa pelas costas . Contudo, haveria um limite para tal liberdade de acção ininterrupta cedida a Satanás e sua "semente". Êste limite estabelecido seria quando a "semente" de integridade inquebrantada obtivesse a vitória pelo poder todo-poderoso de Deus e esmagasse a Serpente e sua raça de víboras deixando-as sem vida . Falando ao infiel Lúcifer sob o símbolo da serpente Jeová Deus mostrou que o primeiro diabo ora veio à existência por caluniar a Deus . Diabo significa caluniador . Comparando-o a uma serpente

signfcaqueDboénga-dr.PolevntapsiçãoLúcfernilstouSaná,mequsignfcaoptr.Simblzando-cumserpntousadrgãoinfcaqueêlégrnd uio,evrad smgo,djutseD,fôrposível.(Jmia51:34;Apoclise12:3,4)0dbateomn dasupremciDtnhasidoructapeloDib.uscndeo-àtruiçã,masnodetruimane,prquÊldespôràovadebtéquchgaseolimtdp.


CAPÍTULO VIII O MANDATO DIVINO SUSPENSO SSIM como Jeová sentenciou a Satanás o Diabo à extinção mas permitiu-lhe permanecer por um tempo de_ terminado antes de executar a sentença, assim igualmente o Deus todo-sábio não destruiu imediatamente os rebeldes Adão e Eva . Estava no poder de Deus matá-los já em conformidade com a pena, "Certamente morrerás" . Daí Deus poderia ter criado um novo homem e mulher e emitido àquele casal inocente de novo o mandato divino . Daí o cumprimento do mandato divino de povoar a terra com uma raça justa teria prosseguido sem mais demora e interrupção . Contudo, tal mandato divino tem de ser executado sob um justo superintendente, invisível, acompanhado de organização espiritual celeste . O primeiro superintendente do homem se tinha tornado traidor e iníquo, mas Deus não o estava então removendo ou destruindo da posição de poder invisível sôbre a terra e suas criaturas . Por isso, também, Deus deixou permanecer Adão e sua espôsa, mas não para cumprir o mandato divino . Tendo-se tornado injustos, não convinham ao propósito divino e Deus tirou-lhes êsse privilégio . Deus deixou-os permanecer a fim de que sua descendência servisse ao propósito da prova ardente 104


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de integridade, e para qual finalmente o seu santo nome pudesse ser declarado através de tôda a terra e ser vindicado . Tendo estabelecido o tribunal no Éden e primeiro liquidado o caso da Serpente pela sentença proferida, Jeová Deus virou-se então à primeira transgressora do culpado casal humano. "Disse êle à mulher : Multiplicarei grandemente o teu sofrer e a tua conceição ; em dôr darás à luz filhos ; o teu desejo será para teu marido, e êle te dominará ."-Génesis 3 :16. Isto não foi autorização para cumprir o mandato divino, nem foi repetição do mandato . Não queria dizer que a execução do mandato seria processo penoso, e que devia ser acelerado . Preconhecendo a calamidade mundial que se daria cêrca de mil seiscentos anos mais tarde e que despovoaria quase completamente a terra, Deus não podia nas palavras acima à mulher ter autorizado aceleração do mandato divino . A catástrofe mundial que viria não tornaria de nenhum proveito tal coisa e neutralizaria completamente a geração humana viva . As palavras de Jeová à mulher provam que se tinha cancelado o mandato a Adão e sua espôsa e se reservaria para os obedientes dignos mais tarde . Para êstes merecedores cumprir o mandato divino não será tristeza. Deus declarou imperfeita a mulher desobediente, e por isso seu corpo não funcionaria como o duma mulher perfeita ou justa ao dar à luz filhos para cumprir o mandato . Ao contrário, haveria sofrimento, o qual aumentaria


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às mulheres . Além disso, a mulher, sem desejo expresso da parte do marido, havia corrido adiante e comido do fruto proibido e daí lho havia oferecido . Com isso ela o induziu ao desejo egoísta. Resultaram a rebelião e a queda no pecado da parte do homem . De maneira diferente daí em diante, o homem imperfeito dominaria a mulher, e a expressão do seu desejo devia ser feito a êle por satisfação . A liberdade da cobiça e da dôr já não existia mais ! "E a Adão disse : Porque escutaste a voz de tua mulher, e comeste da árvore de que te ordenei que não comesses ; maldita é a terra por tua causa : em fadiga tirarás dela o sustento todos os dias da tua vida . Ela te produzirá também espinhos e abrolhos, e comerás as hervas do campo. No suor do teu rosto comerás o teu pão, até que te tornes à terra, pois dela foste tomado : porquanto tu és pó, e em pó te hás de tornar." (Génesis 3 : 17-19) Nesta prof erição de sentença contra o homem o grande Dador da vida declarou cancelado o direito de Adão à vida eterna, e também o seu direito de gozar a vida no paraíso do Éden . Ora tinha de ir para fora ao campo raso! De que maneira era maldito o campo ou terra fora do jardim paradísico ? Durante a existência do homem não havia chovido ainda sôbre a terra, "mas uma neblina subia da terra e regava tôda a superfície do solo' . (Génesis 2 : 5, 6) Em vez de responderem os campos fora do jardim que Deus plantou a essa regação pela neblina e florescerem em todo lugar como


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um parque ou jardim, os campos estariam inclinados a produzir espinhos e abrolhos . "Pois a terra que tem embebido a chuva que cai muitas vêzes sôbre ela e produz hervas úteis àqueles por quem é também lavrada, recebe de Deus a bênção ; mas se produz espinhos e abrolhos, é rejeitada, está perto de maldição, e o seu fim é ser queimada." (Hebreus 6 : 7, 8) Em vista da rebelião maldita do homem Deus não abençoaria o solo do campo e não o aliviaria do problema dos espinhos e abrolhos, mas o homem teria de lutar com êle . Daí em diante o homem não comeria livremente das árvores frutíferas do Paraíso, mas seria obrigado a comer a herva do campo fora . Não guardaria nem cultivaria mais o jardim em gôzo, mas trabalharia nos campos silvestres e lavraria o solo, e isso com esforços sudoríficos. Êle não trabalharia ora para seu Criador, a quem havia renunciado por Deus da verdade a favor da Serpente da religião . Por isso Adão não receberia a recompensa da vida sem fim por seus esforços . Os seus dias eram contados, e seriam comparativamente poucos quando comparados com a eternidade da vida que poderia ter gozado no Paraíso na terra . 0 fim dos seus esforços laboriosos seria voltar à condição de pó e terra sem forma que procurava cultivar . "0 primeiro homem é da terra, é terreno ." (1 Coríntios 15 :47) Por essa razão, tendo pecado e dissipado a sua vida, tinha de voltar à terra ; porquanto, disse Deus, "tu és pó, e em pó te hás de tornar ." Deus não estava falando


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alí ao corpo do homem, mas estava falando à alma humana, isto é, a criatura vivente, Adão . Deus não disse que o corpo de Adão voltaria ao pó, e que algo inteligente e intangível que habitava em seu corpo se separaria do corpo na morte e iria a uma região invisível para ser atormentada com chamas . Não ; mas quando Adão morresse, então a alma humana morreria, e não ficaria nada inteligente, cônscio ou vivente acêrca do homem. O próprio decreto de Deus declara : "A alma que pecar, essa morrerá ." (Ezequiel 18 : 4, 20, Soares) A criatura inteligente, consciente, possuindo sentido e respirando deixa de existir, e assim morre a alma . O corpo, que é o fundamento material da alma ou criatura vivente, finalmente se desfaz em pó . Ao morrer, nem Adão, nem sua espôsa Eva, nem qualquerr outro pecador humano, pode ir a outro lugar a não ser ao pó do qual se faz a humanidade . A alma humana não continua uma existência viva e consciente quer para se atormentar quer para se tornar feliz eternamente em outra parte . Por razão verdadeira, portanto, a Palavra de Deus diz, em Salmo 146 : 3, 4 : "Não confies em príncipes, nem no filho do homem, no qual não há auxílio . Sai o seu espírito, êle volta para a terra ; nesse mesmo dia perecem os seus pensamentos." Não se acha contradição à verdade supracitada na Palavra de Deus em Eclesiastes 12 : 6, 7, que diz : "Antes que se rompa o cordão de prata, ou se quebre o vaso de ouro, ou se despedace o cântaro junto à fonte, ou se desfaça


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a roda junto à cisterna, e o pó volte para a terra como era, e o espírito volte para Deus que o deu ." A Bíblia Sagrada de Deus é completamente harmoniosa através de todos os seus sessenta e seis livros . Por isso êsse texto bíblico não pode significar que na morte o corpo de Adão se desintegrou em pó mas que algo interno, invisível e consciente deixou o corpo e ascendeu ao céu . Concernente a Adão e todos os homens até ao seu dia Jesus Cristo disse "Ninguém subiu ao céu ." Jesus sabia, porque desceu do céu para dar testemunho da verdade . -João 3 : 13. Não se havia feito a Adão nenhuma promessa de que teria finalmente vida no céu, ainda que permanecesse obediente e fiel . Deveras, o espírito daquele que morre volta a Deus que • deu . Que f oi o que Deus deu a Adão, combinando-o com seu corpo terreno? Leia-se de novo • relato, em Génesis 2 :7 : "Formou o Senhor Deus o homem do pó da terra, e soprou em seus narizes o fôlego da vida ; e o homem foi feito alma vivente ." (V.A .) Deus deu ao homem o fôlego da vida, a saber, as fôrças de vida ou o poder de vida que é sustentado pela respiração . Isto é o que se quer dizer por "o espírito", e isto é o que volta a Deus que o deu. Referindo-se ao espírito que volta, o mesmo livro de Eclesiastes, em 3 : 19-21, declara "Por isso os homens morrem como os brutos, • é igual a condição de uns e outros ; como morre o homem, assim morrem também os brutos ; todos respiram da mesma sorte, e o homem não


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tem nada de mais do que o bruto ; tudo está sujeito à vaidade . E todos vão parar a um mesmo lugar. De terra foram feitos, e à terra voltam. Quem sabe se o espírito dos filhos de Adão subirá para cima, e se o espírito dos brutos descerá para baixo?" (Soares) Por causa da fraseologia da tradução de Soares não se discerne que as palavras supracitadas respiram e espírito traduzem a mesma palavra hebraica, ruach ; palavra que é traduzida também ar e vento em ainda outros versículos da' Bíblia . -Job 41 :16 ; 1 :19 ; Génesis 8 :1. À luz do precedente é evidente que quando Jesus, ao morrer no madeiro, disse, "Pai, nas tuas mãos entrego o meu espírito," êle estava encomendando a seu Pai celestial seu poder de vida. Êle confiava que no terceiro dia Deus restituiria o poder de vida e o ressuscitaria dos mortos .-Lucas 23 :46. Assim, pois, Adão e sua espôsa tendo estado pessoalmente em prova e havendo falhado nela e havendo sido condenados à ,morte, sòmente a morte e extinção os esperava . Tendo o julgamento de Deus entrado em vigor contra êles justamente e sendo infalível, Jeová Deus não muda na questão . Não se nega nem se contradiz . (1 Samuel 15 : 29) Desde que não nasceram filhos a Adão e Eva nesse tempo para partilhar com êles a prova, julgamento e sentença, a situação de seus filhos era portanto diferente e seus filhos não estavam por isso além de redenção . Deus não disse nada ac��rca de sua descendência salvo que nasceria com pesar para


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a mãe . "E chamou Adão o nome de sua mulher, Eva [Chavvah ; Vida] ; porquanto ela era a mãe de todos os viventes . E fez o Senhor Deus a Adão e a sua mulher túnicas de peles, e os vestiu." (Génesis 3 : 20, 21, V.A ., margem) Se vestir seus lombos com peles de animais significava algo, parece querer dizer que sua prole, que ainda - estava para nascer de seus lombos, não poderia ser remida e ter cobertos os seus pecados salvo pelo sacrifício duma vítima igual em valor a seu pai Adão quando era perfeito no Éden . A execução da sentença de morte contra Adão e Eva daí tinha de começar . Se lhes fôsse permitido ficar no Éden com a Serpente, a Serpente os guiaria talvez à "árvore da vida no meio do jardim" e a identificaria para êles . Êles comeriam então dela e, embora indignos da vida eterna na terra, pretenderiam imunidade contra a morte e garantias de vida para sempre, trazendo assim vitupério sôbre o nome de Deus, a sua palavra e a sua lei . "Disse Deus Jeová : Eis que o homem se tem tornado como um de nós, conhecendo o bem e o mal . Agora para que êle não estenda a mão, e tome também da árvore da vida, e coma, e viva eternamente, Deus Jeová o enviou para fora do jardim do Éden, a fim de cultivar a terra de que havia sido tomado ." (Génesis 3 :22,23) Deus dessa maneira mostrou a sua supremacia sôbre o Diabo e evitouu que surgisse condição na qual Deus pareceria obrigado a permitir que os pecadores rebeldes vivessem para sempre . A rec-


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tidão e justiça perfeita de Deus não podia permitir tal coisa inconsistente. Isto é prova que êle não permitirá que o pecado nem o Diabo exista para sempre. "Assim expulsou ao homem; e ao oriente do jardim do Gden pôs os querubins e o chamejar


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de uma espada que se volvia por todos os lados, para guardar o caminho da árvore da vida." (Génesis 3 : 24) Lúcifer, que por um tempo havia sido o "querubim ungido que cobre", tinha traído o seu cargo, e só se poderia esperar dêle mais traição . Portanto Jeová Deus, que "está sentado sôbre querubins", colocou uma guarda dêstes querubins no caminho da entrada do jardim, e também uma espada de execução chamejante e fogosa . Desta maneira Adão e Eva chegaram a conhecer tais criaturas celestiais como representantes de Deus . Ninguém poderia passar essa guarda de querubins para tomar posse dos meios de vida contrário à vontade e juízo de Deus . Muito menos pode homem algum ascender ao céu e passar os fiéis querubins que suportam o trono de Deus e são leais a êle, para ganhar vida aos descendentes de Adão . Aqueles guardas querubínicos para sempre impediram o caminho de Adão e executaram o seu exílio aos campos fora do Êden, até ao dia da sua morte . "Todos os dias que Adão viveu, foram novecentos e trinta anos ; e morreu." (Génesis 5-:5) Êle não viveu um período inteiro de mil anos . De Deus está escrito : "Um dia diante do Senhor é como mil anos, e mil anos como um dia ." (2 Pedro 3 : 8) Calculando assim mil anos como um dia, Adão morreu no mesmo dia que comeu do fruto proibido . Outrossim, no dia de vinte quatro horas durante o qual êle comeu a f ruta da mão de sua espôsa o grande Juiz proferiu sentença de morte contra


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êle e o direito de Adão à vida f oi cancelado . Assim, aos olhos ; de Deus, Adão se tornou homem morto êsse mesmo dia no Éden ; mais ainda quando Deus expulsou a Adão e Eva e os impossibilitou de chegar à árvore da vida no meio do jardim. Ainda que levasse séculos até alcançar o clímax, a palavra de Deus estava finalmente vindicada contra Adão : "No dia em que dela comeres, certamente morrerás ." Satanás fracassou em provar a sua contenda religiosa a Adão e Eva, "Certamente não morrereis". A majestade, imutabilidade e supremacia da lei de Deus foi sustida, enquanto a religião deixou de dar a Adão e Eva sabedoria, ou entendimento, ou divindade, ou imortalidade . Não há nem sequer um f ragmento de evidência que Adão se arrependeu . Foi rebelde obstinado e além de arrependimento, e a sua sentença não pode ser revogada. A morte de Eva nem se menciona. Adão morreu e não foi a parte alguma a não ser ao pó do qual havia sido tirado.


CAPÍTULO 1X

DEFENSORES DA LIBERDADE HOMEM e sua mulher sentenciados começaram a levar uma existência fora do seu lar paradísico de outrora. 0 mundo livre que tinham conhecido havia passado . Viviam num mundo corrupto. À Antiga Serpente, o Diabo, Deus permitiu que permanecesse em poder . Era ainda, portanto, o superintendente invisível dêles, mas um iníquo . Êles estavam nas suas garras, em escravidão ao seu lado da grande controvérsia que êle levantou contra Jeová Deus . Não eram mais filhos livres de Deus, mas servos daquele cuja palavra haviam escolhido em preferência à palavra verdadeira de Deus . Haviam desafiado a Sua lei, que é lei de liberdade para fazer o bem, e eram daí em diante escravos da lei do pecado e da morte . Não estavam mais livres da fraqueza humana, paixão e egoísmo . Não tendo mais acesso as frutas alimentícias do jardim do Éden, começaram a degenerar da perfeição corporal e mental . Havendo aceitado êles a religião pela língua daquela Antiga Serpente, Jeová Deus permitiu que tivessem liberdade de religião mas não lhes dispensou mais verdade . Que obrigação tinha neste intuito, se no Éden haviam duvidado e desprezado á palavra divina da verdade? A terra não estava mais sujeita 115


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a êles em parte alguma, mas êles estavam sujeitos às condições terrestres . A lavoura e cultivação do solo não formava parte do mandato de `'sujeitá-la% senão que servia para repelir as privações e cavar a existência . A perspectiva de procriar filhos não era inteiramente jubilosa . Havia ora as inevitáveis aflições do parto . Também os filhos não nasceriam perfeitos, mas numa condição moribunda, e seriam pecadores por causa da falta de seus pais . Não se podia evadir a regra natural, a qual está estabelecida em Romanos 5 :12 : "Por um só homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado a morte, assim também a morte passou a todos os homens, visto que todos pecaram." Tendo sido profanada a origem humana, "Quem do imundo tirará o puro? Ninguém ." (Job 14 :4, V.A.) "A morte veio por um homem . . . em Adão todos morrem ."1 Coríntios 15 : 21, 22 . Adão viver mais de nove séculos permitiu-lhe que se tornasse pai duma família numerosa. "Adão viveu cento e trinta anos, e gerou à sua semelhança, conforme à sua imagem, um filho, a quem pôs o nome de Set . Foram os dias de Adão, depois que gerou a Set, oitocentos anos ; e gerou filhos e filhas . Todos os dias que Adão viveu, foram novecentos e trinta anos ; e morreu." (Génesis 5 : 3-5) Antes de Set havia outros filhos, e também filhas, que nasceram a Adão e Eva, e o nascimento do primogénito se narra para nós . "0 homem [Adão] conheceu a Eva, sua mulher ; ela concebeu e, dando à luz


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a Caim, disse : Adquiri um homem com o auxílio de Jeová." (Génesis 4 : 1) Estava Eva dando crédito a Jeová Deus ligando-o assim com a responsabilidade do nascimento dêste filho imperfeito Caim? Evidentemente que não, visto Caim tornar-se o primeiro homicida violento . Eva vangloriou-se de Deus, e pela sua pretensão trazia vitupério sôbre o nome de Deus, o que calhava bem ao propósito de Satanás. Desde Caim nasceram bilhões de filhos, todos pecadores, todos doentios, muitos aleijados, muitos idiotas, muitos cegos, e muitos nascem mortos . Pode-se responsabilizar correctamente • Deus Justo por produzir tais filhos? , É a religião verdadeira e honra ela a Deus pretendendo que ao saírem do ventre Deus implantou uma alma imortal nos corpos de tais crianças para fazê-los viver? Só o Diabo, o autor da religião, poderia originar tais acusações falsas para amontoar vitupério sôbre o nome de Jeová • criar amargura nos corações humanos contra • Deus da perfeição e vida . Sòmente crassa ignorância ou perversão religiosa do ensino bíblico acêrca de que é a alma humana' poderia culpar Deus de dar à descendência humana tal comêço deplorável de existência, com impedinientos estupendos no próprio início . Nenhum dêstes filhos nasceu segundo o mandato divino emitido no Éden, portanto nenhum dêles nasceu conforme à vontade divina . Que Deus lhes permitiu nascer não o responsabiliza pela povoação desta terra com os enfermos, im1

veja-se páginas 73-79 .


"A VERDADE VOS TORNARA LIVRES" 118 becis, deformes, imorais, e moribundos . Todos êstes nasceram segundo a vontade ou a paixão dos pais pecadores, e a responsabilidade pela situação inteira reverte ao deus mímico, Satanás o Diabo, que trata de passar a culpa a Jeová Deus . Os únicos humanos por cujo nascimento Jeová admite e assume a responsabilidade são os em cujo nascimento interveio por milagre ou pela providência guiadora a fim de que êsses fôssem seus servos especiais . Entre êles se acham Isaac,' Sansão, 1 Samuel,' Jeremias,' João Batista,' e Jesus .' Quanto à diferença entre os de nascimento humano comum em pecado e os que se tornam filhos de Deus está escrito, em João 1 :12,13 "A todos os que o receberam, aos que crêem em seu nome, deu êle o direito de se tornarem filhos de Deus : os quais não nasceram do sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade do homem, mas sim de Deus ." Não segundo a vontade de Deus, mas segundo a vontade da carne pecadora e segundo a vontade do homem caído, nasceu Caim a Adão e Eva sob sentença de morte . O Diabo induziria Eva a pensar que era a "mulher" referida na ,profecia de Jeová, em Génesis 3 :15, e que por isso seria favorecida por Jeová de dar à luz o filho ou "semente" que tem de esmagar a cabeça da serpente . De facto, o próprio Diabo se encarregou de impedir essa 1 Génesis 18 : 9-14 ; Romanos 4 : 17-21 ; Gálatas 4 : 28, 29 . z Juízes 13 : 2-5 . s 1 Samuel 1 : 11, 19, 20, 4 Jeremias 1 : 4, 5 . 5 Lucas 1 : 5-20. 0 Mateus 1 : 18-25 ; Lucas 1 : 26-37.


11 9 mesma possibilidade . Sob êste engano era possível que Eva pensasse que seu primeiro filho era dádiva de Jeová e que êsse filho era a "semente" prometida. Em conformidade com isso, ela pretendeu que Jeová havia cooperado com ela no nascimento do menino e chamou-o "Caim", que significa "adquirido ; obtido" . O nascimento individual duma filha se menciona raras vêzes nas Escrituras, e é possível que depois de Caim-nasceram, uma filha ou filhas, pois Adão teve muitas filhas antes de morrer . O nascimento do filho seguinte, contudo, se relata : "Tornou a dar à luz a um filho-a Abel, seu irmão." (Génesis 4 :2) Não se relata que Eva deu crédito a Deus por êste filho . O nome que lhe deu mostra que não tinha grandes esperanças acêrca dêle, de ser a "semente" prometida, honra que ela tinha escolhido para Caim . Daí chamou o segundo filho "Abel", que significa "fôlego ; vaidade ; transitorieda.de ; dessatisf ação" . Caim e Abel cresceram a homens maduros. No interior filhas, bem como outros filhos, nasceram a Adão e Eva . Caim casou-se com uma dessas filhas, suas irmãs. Seu pai se havia casado com a mulher feita de sua própria costela e a quem chamou "osso dos meus ossos e carne da minha' carne" . É provável que Abel se casou também com uma irmã, mas a Bíblia não diz . Conforme às suas esperanças, Eva falou a Caim sôbre a promessa profética que se fez no Éden concernente à "semente" da mulher e a missão divina da "semente" . Caim cresceu DEFENSORES DA LIBERDADE


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acreditando que era "homem de destino" . O superintendente invisível, Satanás o Diabo, fez que se formasse tal pensamento na mente de Caim ; e sua mãe, presumindo interpretar particularmente a profecia divina, seria própria para despertar tal pensamento na cabeça de seu filho . Caim se visionou a esmagar a serpente e assim lhe estariam endividados Abel e todos seus demais irmãos e irmãs e seus pais, e êle se tornaria assim a figura ppÍncipal na terra capaz de exercer a dominação mundial . Foi ambição política egoísta de Caim . Desde que Jeová Deus havia predito a "semente" e a sua missão, Caim procurou a Sua cooperação e apoio à sua ambição e começou a oferecer dádivas por fogo a Deus, mesmo como hoje os capelães religiosos oferecem orações em funções políticas e nas câmaras legislativas . Caim seguia a interpretação religiosa falsa do Diabo relativa à "semente", e por isso a sua forma de adoração era religiosa e não aceitável a Deus . "Abel foi pastor de ovelhas, mas Caim foi lavrador da terra. Ao cabo de dias trouxe Caim do fruto da terra uma oferta a Jeová . Abel também trouxe dos primogénitos das suas ovelhas com as gorduras destas . Jeová atentou para Abel e a sua oferta ; mas para Caim e para a sua oferta não atentou." (Génesis 4 : 2-5) É provável que Caim e Abel ofereceram as suas ofertas perto da entrada do jardim do Éden e à vista dos querubins alí estacionados como representantes de Deus e equipados com a espada girados de fogo .


121 Abel também sabia da promessa a respeito da semente da mulher .Tinha fé que surgiria a semente, mas não presumiu ambiciosamente ser a semente. Confessou-se pecador perante Deus e lembrou-se das peles de animais com que Deus havia vestido seus pais . Viu a necessidade de tal cobertura para si, e discerniu que tinha de ser mediante o derramamento de sangue ou a oferta da vida duma vítima . Em figura disso Abet ofereceu um cordeiro morto, primogénito das ovelhas . Por isso atestou a sua fé e foi testemunha acêrca do verdadeiro método de aproximar-se a Jeová Deus . A sua adoração a Deus não foi por razões egoístas, mas em gratidão pela promessa da "semente" de libertação . A sua veneração de Deus não era religiosa, senão que adorava com fé, conforme à verdade . Portanto Deus a aceitou . Caim viu a evidência que Deus aceitava a Abel e o considerou obstáculo no seu caminho de tornar-se a semente prometida . Sem se arrepender tão pouco procurar copiar o modo correcto e aceitável de adorar a Deus, Caim apanhou a Abel só no campo onde a evidência do crime não seria descoberta e daí matou a seu irmão fiel . Quanto êle havia perseguido prèviamente esta testemunha por Jeová não se especifica . Explicando e admoestando contra êste "caminho de Caim", está escrito : "Não como Caim, que era do maligno, e matou a seu irmão . E por que causa o matou? Porque as suas obras eram más e as de seu irmão justas ." (1 João 3 : 12, V.A .) Desta maneira se livrou DEFENSORES DA LIBERDADE


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da primeira testemunha de Jeová na terra, a fim de fornecer liberdade de religião sem pessoa alguma para a criticar ou expor . Isto se fez, contudo, à custa de negar a liberdade de palavra de dar testemunho à verdade, e negar a liberdade de adorar a Jeová em espírito e em verdade . Ainda por meio de homicídio não se pôde suprimir o testemunho à verdade de Deus. O martírio da testemunha fiel de Jeová permanecia como testemunho de integridade para com Deus e em vindicação do seu nome . "Pela fé ofereceu Abel a Deus mais excelente sacrifício que Caim, pelo qual alcançou testemunho de que era justo, dando Deus testemunho quanto a seus dons ; e por ela, estando êle morto, ainda fala ." (Hebreus 11 : 4) A mancha do sangue não só testifica o crime devido à religião, mas clama a Deus pela sua vingança contra os criminosos religiosos ; e êsse clamor do sangue derramado,


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desde o de Abel em diante, não passará despercebido por Jeová. Disse Jesus aos religionistas que estavam nas vésperas de repetir contra êle o crime de Caim contra seu irmão : "Por isso é que eu vos envio profetas, sábios e escribas ; a uns matareis e crucificareis, e outros açoitareis nas vossas sinagogas e perseguireis de cidade em cidade ; para que venha sôbre vós todo o sangue dos justos derramado sôbre a terra, desde o sangue do justo Abel até o sangue de Zacarias, filho de Baraquias, a quem matastes entre o santuário e o altar . Em verdade vos digo que tudo isto virá sôbre. esta geração ."-Mateus 23 : 34-36 . Depois de expor o criminoso religioso e o seu crime, Jeová não matou a Caim, nem designou ninguém da família de Adão para fazer as vêzes de vingador de sangue e servir como executor de Deus . Não havia nenhum digno de representar a Deus nessa função . A vingança é de Deus, e êle reservou para si a execução dela contra o matador da Sua testemunha . Embora permitisse a Caim permanecer e criar prole, Deus tinha outro modo de eliminar a geração de Caim e exterminar a sua descendência, no fim dêsse velho mundo ímpio . Por isso Deus proferiu o seu decreto por sinal a fim de que ninguém tomasse a lei nas próprias mãos e


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executasse a Caim . Logo Caim tomou sua mulher e mudou-se para um território chamado "terra de Nod [ou Errante]" e alí criou uma família. Talvez em conformidade com as suas ambições políticas, talvez porque não se sentia livre do mêdo, Caim edificou as primeiras cidades na terra . Seus descendentes distinguiram-se não pela adoração de Jeová, mas dedicando-se à criação de gado, divertimentos musicais, mineração e indústrias metalurgias, e no assasínio .-Génesis 4 : 16-24 . "Tornou Adão a conhecer sua mulher ; ela deu à luz um filho, a quem pôs o nome de Set, dizendo : Deus me deu outro filho em lugar de Abel, porquanto Caim o matou ." (Génesis 4 : 25) Desde que Set nasceu quando Adão tinha cento e trinta anos, então se Set nasceu imediatamente depois do assassinato de Abel isso mostra que Caim e Abel deviam ter sido homens de certa idade e experiência na ocasião do crime . Abel foi o comêço do que Hebreus 12 :1 (P.A .) chama de "tão grande nuvem de testemunhas", mas não há relato que Set se destacou qual homem de fé e testemunha de Jeová . Em Hebreus, capítulo onze, êle não está alistado corno uma das testemunhas de Jeová . "Set viveu cento e cinco anos, e gerou a Enós" ; nome que significa "mortal ; homem forte" . (Génesis 5 :6) Adão estava ainda vivo, tendo ora duzentos e trinta e cinco anos de idade. Portanto o relato do que seguiu não podia significar nada que honrava a Jeová Deus, ruas antes trazia vitupério sôbre o seu


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nome . A versão católica de Soares em Génesis 4 : 26 diz : "E nasceu também um filho a Set, que êle chamou Enós . Êste começou a invocar • nome do Senhor ." Essa tradução nega, porém, que antes de Enós, Abel invocou o nome de Jeová em adoração . 0 texto hebraico reza literalmente : "Então se começou a chamar pelo nome de Jeová." (Roth. [em inglês]) Isto não significa que os homens tornaram-se "filhos de Deus", pois tal coisa não era possível entre os homens até depois da vinda de Jesus . (João 1 : 11-13) Não significa que os homens começaram a "andar com Deus", porque o segundo depois de Abel do qual se testifica que andou com Deus é Enoc, filho de Jared e trineto de Enós . Não impediu a degeneração da raça humana, nem os voltou ao arrependimento nem deteve a grande catástrofe que se preparava para vir. A invocação do nome de Jeová desde • tempo de Enós em diante devia ter sido hipócrita, movimento religioso para vituperar mais o nome de Jeová ; e confundiu os homens quanto à promessa de Deus da "semente" . Foi primeiro trezentos e oitenta e sete anos após o nascimento de Enós que nasceu um homem que recebeu a aprovação de Deus por mostrar fé agradável a Deus e 0 adorava em verdade. "Jared viveu cento e sessenta e dois anos, • gerou a Enoc . Enoc viveu sessenta e cinco anos, e gerou Metuselá . Andou Enoc com Deus, depois que gerou a Metuselá, trezentos anos • gerou filhos e filhas . Todos os dias de Enoc foram trezentos e sessenta e cinco anos. Enoc


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andou com Deus ; e não apareceu mais, porque Deus o tomou."-Génesis 5 : 18,21-24. 0 nome de Enoc significa "disciplinado ; consagrado" . A sua careira prova que estava plenamente consagrado a Deus pela fé em Jeová . Andar êle com Deus significou que tinha comunhão com Deus pela verdade que Deus lhe revelou e por andar no caminho da justiça em harmonia com essa verdade . Êle não f azia parte daquele antigo mundo ímpio, mas esperava em fé por um novo mundo no qual a "semente" da "mulher" de Deus reinaria sôbre a terra, tendo julgado a Antiga Serpente e, sua semente e esmagado a cabeça da Serpente . Na linhagem de descendência Enoc foi o sétimo a contar de Adão . Jeová fez o fiel Enoc sua testemunha e profeta, para predizer o dia de juízo no fim do ininterrupto govêrno do Diabo . Está escrito : "A êstes também é que profetizou Enoc, o sétimo depois de Adão, quando disse : Eis que o Senhor veio com miríades de seus santos a executar juízo sôbre todos e a convencer a todos os ímpios de tôdas as obras ímpias que impiamente cometeram, e de tôdas as palavras duras que pecadores ímpios pronunciaram contra êle ." Essa profecia por Enoc prova que o mundo em que vivia era ímpio, apesar de invocarem os homens o nome de Jeová . Profetizar dêsse modo arriscou a vida de Enoc às mãos violentas da "semente" da Serpente .-Judas 14, 15 . Num tempo em que os homens ímpios viviam até à idade de mais de setecentos anos, Metu-


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selá alcançando mesmo novecentos e sessenta • nove anos, porque viveu êste homem de fé e integridade, Enoc, só até à idade de trezentos • sessenta e cinco anos? Foi êle exterminado pela intolerância religiosa, perseguição, e violência como no caso de Abel? Enoc tinha boa razão para esperar que fôsse assim ; porém • Deus Todo-poderoso preservou-o de tal morte . 0 relato sôbre as testemunhas de Jeová, em Hebreus capítulo onze, reza : "Pela fé foi trasladado Enoc para não ver a morte, e não foi achado, porque Deus o havia trasladado. Pois antes da sua trasladação teve o testemunho de haver agradado a Deus. Sem fé é impossível agradar a Deus ; pois é necessário que o que se chegar a Deus, creia que há Deus e que se . mostra remunerador dos que o buscam ."-Versículos 5, 6. Enoc alcançou bom testemunho de Deus pela fé e fidelidade . Manteve a sua integridade sob prova e honrou e sustentou o nome de Jeová no meio do mundo iníquo, enfrentando a inimizade da semente da Serpente . Quando Jeová tinha determinado que Enoc havia acabado o seu trabalho de testemunho, então Deus concedeu-lhe uiva visão final do novo mundo vindouro, na qual a morte será exterminada pelo poder de Deus por meio da Semente da sua "mulher" . Assim Deus trasladou a Enoc, ou o pôs num transe, algo semelhante ao transe que um apóstolo de Jesus Cristo experimentou milhares de anos mais tarde . (2 Coríntios 12 :1-4) 0 que


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Enoc viu e ouviu enquanto estava enlevado e extasiado em essa visão do' novo mundo do Paraíso restaurado, não foi lhe permitido relatar aos homens. Enquanto Enoc estavaa em transe, "Deus o tomou", isto é, Deus deixou expirar pacificamente a vida de Enoc. Êle não sentiu a agonia de morte ; não viu nem percebeu que estava morrendo . Ao mesmo tempo, até a essa visão final das gloriosas coisas vindouras, era comparativamente jovem e não tinha começado a sentir a diminuição de vigor, aumento de dôres, e a inerte rigidez da velhice que se acerca das portas da morte . Assim Enoc "morreu na fe", e os seus inimigos nunca puderam achar seu corpo a fim de usá-lo para propósito algum . Êle "não foi achado". Êle "não apareceu mais" . Deus dispôs de seu corpo . Ao morrer Enoc, a visão do novo mundo raptou-lhe a atenção. Quando Deus o fizer reviver nos portais dêsse novo mundo, essa visão lhe será o primeiro pensamento da mente, e seus olhos se abrirão para ver transformar-se a visão em realidade na terra .


CAPÍTULO X

A LIBERTAÇÃO PREFIGURADA EPOIS do repentino desaparecimento de Enoc, quer isso causasse agitação ou sensação de perda quer não, os homens continuaram a lutar e trabalhar com as mãos, combatendo os espinhos e abrolhos da terra amaldiçoada. Enoc havia sido como o "sal da terra", exercendo influência salubre entre os homens ; mas os homens em geral estavam propensos à corrupção . Êstes se alegravam que Enoc havia desaparecido e que a sua prègação e predição contra os pecadores impios haviam desaparecido com êle. Egoistamente continuaram a correr o seu alimento, beber o seu vinho, casar-se e dar-se em casamento, e a humanidade propagou-se em virtude da concepção multiplicada das mulheres . 0 neto de Enoc, Lamec, sentiu agudamente as difíceis condições de vida . Êle não se destacou entre os homens qual testemunha de Jeová como seu avô . 0 aviso de Enoc do juízo vindouro havia provàvelmente impressionado a Lamec que se aproximava um tempo de juízo e que em breve sobreviria uma mudança nas condições humanas . 0 nome de Lamec significando "poderoso ; transtornados ; destruidor% adaptava129


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-se à profecia de Enoc que o Deus de todo o poder transtornaria o poder dos ímpios e os destruiria, introduzindo um novo mundo no qual os homens obedientes descansariam do trabalho excessivo e da opressão dos iníquos . Lamec viveu durante os últimos cinquenta e seis anos da vida de seu primeiro antepassado, Adão. Dêle Lamec aprendeu directamente como, por causa do pecado de Adão, Deus amaldiçoara a terra, mas também prometera a vinda da "semente" que esmagaria a cabeça da Serpente de decepção e inveridicidade . Isso significaria a suspensão da maldição. Lamec esperava . "E viveu Lamec cento e oitenta e dois anos, e gerou um filho . E chamou o seu nome Noé, dizendo : Êste nos consolará acêrca de nossas obras e do trabalho de nossas mãos, por causa da terra que o Senhor amaldiçoou ." (Génesis 5 : 28, 29, V.A.) As palavras de Lamec provaram ser profecia, e foram portanto inspiradas pelo espírito ou fôrça invisível de Jeová Deus . De facto, por assim gerar um filho que desempenharia papel no cumprimento da profecia Lamec tornou-se um quadro de Jeová Deus, o Todo-poderoso ; e o filho Noé tornou-se uma figura profética da "servente" prometida no Éden, mediante quem se suspenderia a maldição. Lamec viveu até que seu filho Noé tinha 595 anos de idade, e viu-o empenhado numa obra por ordem do Deus Todo-poderoso, que deu prova que seu filho Noé fora denominado correctamente sob a inspiração de Deus .


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Repentinamente, no meio da corrupção dos tempos entrou em cena um novo elemento que chamou a atenção dos homens, mas não para melhora. O Relato Divino diz abruptamente, "Havia naqueles dias gigantes na terra ." Ou, traduzindo melhor o Relato, "Naqueles dias estavam os nefilins na terra ." (Génesis 6 :4, V. Bras .) Quem eram êsses nefilins gigantes? Nião eram. extravagante crescimento anormal do género humano por causa de enfermidade glandular . Eram sobrehumanos . Eram demónios do mundo espiritual, materializados em carne mas de tamanho gigantesco para provar a sua origem superior, porque o homem é feito "um pouco menor que os anjos" . A sua aparição repentina entre os homens tornou-se prova visível que as coisas estavam piorando naqueles céus débaixo do superintendente invisível do homem, Satanás . Deus não havia expulsado Satanás o Diabo dos céus depois de proferir julgamento contra êle no Éden, mas deixou-o permanecer lá para provar a integridade dos filhos espirituais de Deus. Deveras, a Bíblia relata que, mais de dois mil anos após a rebelião de Satanás, "num dia em que os filhos de Deus vieram apresentar-se perante Jeová, sucedeu vir também entre êles Satanás . Perguntou Jeová a Satanás : Donde vens? Respondeu Satanás a Jeová : De rodear a terra, e de passear por ela ." (Job 1 : 6, 7) Evidentemente, pois, muitos daqueles anjos, se não todos êles, na organização que Deus tinha pôsto debaixo de Lúcifer no seu cargo de ``que-


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rubim cobridor" sôbre o homem no Éden, cederam à persuasão de Satanás depois que êle causou a queda do homem . Também se rebelaram contra o Deus Altíssimo e abandonaram a sua organização sagrada e tomaram o lado de Satanás na controvérsia . Êsses anjos infiéis tornaram-se demónios, porquanto se uniram ao renegado Lúcifer em caluniar Jeová Deus e vituperar o seu nome . Tornaram-se demónios que mais tarde foram adorados pelos homens, adoração, porém, que Jeová Deus proíbe que seu povo escolhido pratique, dizendo : "E nunca mais sacrificarão os seus sacrifícios aos demónios, após os quais êles se prostituem ." (Levítico 17 : 7, V .A .) "Ofereceram sacrifícios a demónios enganadores, a um Não-Deus, a deuses que não conheceram, deuses novos que apareceram há pouco ." (Deuteronómio 32 :17, Roth. [em inglês] : também 2 Crónicas 11 :15 ; Salmo 106 : 37) Lúcifer, do grau dos querubins, tornou-se assim o "príncipe dos demónios" também chamado "Beelzebub" . -Mateus 12 : 24 1 27, 28, V.A. Os anjos que assim pecaram vieram sob a sentença de Jeová Deus . Êle os degradou da posição abençoada na sua organização elevada de luz e verdade, e os rebaixou ao estado ou condição chamado simbòlicamente "Tártaro" . Não tendo a luz da verdade dos propósitos divinos, não são livres, mas estão sob a contínua vigilância de Deus como seus oponentes . Dêste modo estão como em cadeias . Não se poderão livrar da Sua sentença de destruição sôbre êles,


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mas no estado de degradação tartárea esperam a execução dessa sentença junto com Satanás o Diabo no dia de juízo . A revelação inspirada concernente a isto diz : "A sua condenação já de longo tempo não tarda, e a sua destruição não dormita. Pois se Deus não poupou os anjos, quando pecaram, mas lançou-os no inferno [Tártaro], e os entregou aos abismos de escuridão, para serem reservados para o juízo ." (2 Pedro 2 : 3,4) "Os anjos que não guardaram o seu principado, zoas abandonaram o seu próprio domicílio, êle os tem reservado, com cadeias eternas em trevas, para o juízo do grande dia ." -Judas 6 . Os demónios que se materializaram nos dias de Noé aterrorizavam os homens que não tinham fé em Deus como Noé. Espalhavam a violência . 0 próprio nome dêles nefilins significa derribadores, que fizeram cair os homens mediante a violência e outros meios . Tão terrível impressão fizeram que quase mil anos mais tarde quando os espias israelitas espreitavam a terra de Canaan e viram os filhos extraordináriamente altos do cananeu Anac, voltaram e relataram falsamente : "Alí vimos os nefilins (os filhos de Anac são dos nefilins) ; éramos aos nossos próprios olhos gafanhotos, e assim também o éramos aos seus olhos ." (Números 13 : 33) 0 livro de Génesis conta o que se deu a seguir depois de aparecerem os nefilins na terra . 0 homem tornou-se tão corrupto que o grande Espírito, Jeová, determinou que lhes concederia apenas 120 anos de favor antes de executar o


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juízo sôbre êles, decidindo assim a controvérsia da supremacia com aquela geração de homens de longa vida . "E aconteceu que, como os homens se começaram a multiplicar sôbre a face da terra, e lhes nasceram filhas, viram os filhos de Deus que as filhas dos homens eram formosas, e tomaram para si mulheres de tôdas as que escolheram . Então disse o Senhor [Jeová] Não contenderá o meu Espírito para sempre com o homem, porque êle também é carne ; porém os seus dias, serão cento e vinte anos ." -Génesis 6 :1-3, V.A. Os "filhos de Deus" que se casaram com as filhas dos homens eram anjos que até então haviam continuado fiéis a Jeová Deus . "Pois quem lá no alto se pode comparar a Jeová? Quem entre os filhos de Deus é semelhante a Jeová?" (Salmo 89 : 6, V. Bras. ; Salmo 88 : 7, Soares) Estando ainda na organização de Jeová como membros de sua família de filhos, êsses anjos se materializaram, sem dúvida com a boa intenção de beneficiar a raça humana que se desviava. Todavia não foi com a autoridade de Deus seu Pai e não era o seu modo de produzir a "semente" que seria enviada do céu para esmagar a cabeça da Serpente . Por isso era passo desobediente . Ao invés, serviu o propósito de Satanás e produziu descendência que eram os "valentes varões de renome", híbridos angélico-humanos, que fizeram nome para si e não para Deus e que apressaram a violência na terra. O relato breve reza : "Ora naqueles dias estavam os nefilins na terra, e também DE-


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POIS, quando os filhos de Deus conheceram as filhas dos homens, as quais lhes deram filhos . Os nefilins . eram os valentes que houve na antiguidade, varões de renome ."-Génesis 6 :4. No meio desta iniquidade Noé seguiu o exemplo de Enoc e andou com Jeová Deus . Casou-se com uma mulher casta e incontaminada, e depois de Noé chegar aos 500 anos de idade Deus abençoou-o com três filhos . Éle os criou na fé de Deus e os orientou em obediência à justa vontade de Deus . Noé se guardou isento e imaculado da corrupção daquele antigo mundo ímpio, e o testemunho inspirado acêrca dêle relata "Estas são as gerações de Noé . Noé foi um homem justo e perfeito nas suas gerações : Noé andou com Deus. Gerou três filhos : Sem, Cam e JafeV' (Génesis 6 :9,10) Êsses três filhos casaram-se com mulheres incorruptas . A, terra naquele tempo se achava na condição descrita em 2 Pedro 3 : 5, e dessa condição as pessoas fora da família de Noé escolheram permanecer voluntàriamente ignorantes : "eles voluntàriamente ignoram isto : que pela palavra de Deus já desde a antiguidade existiram os céus, e a terra, que foi tirada da água e no meio da água subsiste."-V.A. Pela palavra dinâmica de Deus as águas na terra tinham sido recolhidas em grandes leitos de mar, e se fez aparecer a terra sêca, no terceiro dia criativo . No decurso do tempo os anéis da matéria exalada pela terra em seu estado fundido haviam caído um após outro para formar bandas do dossel em volta da terra


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porém acima do firmamento ou expansão atmosférica da terra . As bandas se haviam movido vagarosamente em direcção dos pólos, norte, e sul, e alí nas áreas de menor resistência haviam caído, submetendo a terra a grandes dilúvios destrutivos a tôdas as formas existentes de vida . Ora, mil anos após o encerramento do sexto dia criativo, em que Deus fez o homem, o último anel, quase de água pura, tinha caído em direcção do firmamento da terra e envolvido a terra num dossel . Êste era sustentado nas alturas pela fôrça centrífuga ao passo que girava . Constituis-se duma grande profundidade de água em suspensão, mas que ainda envolvia a terra . Os descendentes de Adão, ora multiplicados sôbre a terra, estavam fora da água, em terra sôca . Ao mesmo tempo se achavam dentro da água, estando dentro do dossel de água que estava alí desde antes da criação de Adão . Aos homens iníquos da terra, desde que Adão havia adormecido na morte, tôdas as coisas pareciam continuar como haviam desde o princípio da criação . Absolutamente não viram o que Deus viu, que o movimento das águas do grande dossel muito acima se dirigia aos pólos ; que em resultado a densidade do dossel acima do equador da terra tornava-se muito fino, quase permitindo que os raios solares directos lhe atravessessem, e que as beiradas do dossel que se aproximavam dos pólos tornavam-se perigosamente fracas, girando com crescente lentidão ao ponto de ter pouca fôrça centrífuga para


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resistir à atracção da gravidade da terra . Era iminente a queda do dossel, aguardando que Deus removesse seu poder restritivo no fim dos 120 anos . Alas antes que caíssem as bandas do dossel Deus escolheu misericordiosamente avisar os habitantes da terra do terrível cataclismo de águas e declarar ao povo o meio de escapar, se quisesse dar ouvidos . Jeová Deus fez que Noé sua testemunha soasse o aviso . Sem dúvida Jeová Deus primeiro deu a Noé o relato da criação da terra segundo descrito no primeiro capítulo da Bíblia, revelando-lhe assim a existência da grande profundidade acima do firmamento da terra, e que em breve tinha de cair na terra, causando um dilúvio mundial e destruindo tôda a humanidade corrupta . A fim de escapar disso, era necessário construir um grande barco e Noé, seus filhos e as espôsas de todos os quatro deviam refugiar-se nêle, levando para dentro também um número escolhido de aves, gado e réptis (não insectos) . Não se havia relatado antes que jamais sobreveio tal catástrofe na terra, contudo Noé acreditou em Deus . "Noé divinamente avisado a respeito das coisas que ainda não se viam, sendo temente a Deus, construiu uma arca para o salvamento da sua casa, pela qual condenou ao mundo e tornou-se herdeiro da justiça que é segundo a fé ."-Hebreus 11 : 7. Todos os ímpios na terra, os nefilins, os valentes varões de renome, e a raça em geral, zombavam de Noé e seus filhos enquanto cons-


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truiam o grande barco, tendo 137 metros de comprimento, 23 metros de largura, e 14 metros de altura, com três andares internos . Como poderia lançá-lo da terra em que foi construído? Noé e seus filhos mantiveram a integridade sob a zombaria . Noé avisou o povo acêrca do dilúvio e pregou a justiça de Deus, justiça que reclamava o dilúvio de destruição como a execução divina da condenação justa do mundo . Sendo perguntado pelos cépticos quando viria, Noé replicou que não sabia o dia nem a hora, mas que não viria antes que fôsse terminado o barco, com sua família dentro . 0 grande barco foi completado, enquanto as neblinas continuavam a exalar da terra e regar a face de tôda a terra. Nenhum sinal de chuva ou dilúvio era visível ao povo . Que seguiu? Veio a palavra de Jeová a Noé dizendo-lhe que se mudasse para a arca com sua família, levando também as aves e os animais : "Porque, passados ainda sete dias, eu farei chover sôbre a terra quarenta dias e quarenta noites, e farei desaparecer da face da terra tôdas as criaturas que fiz." Noé obedeceu. Nenhumas crianças foram levados para a arca . Embora casados, os filhos de Noé estavam tão ocupados em preparar-se para o dilúvio e testemunhar por Jeová que não tinham tempo de considerar formar famílias . Não era ocasião para tal coisa . Outrossim evitarem êles ter filhos mostrou a sua convicção ; adicionou peso ao seu testemunho concernente à calamidade mundial que estava às portas . Quando o povo notou que Noé


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e sua família se mudavam para a arca, levando com êles outras criaturas viventes, arrependeram-se repentinamente e desviaram-se do seu proceder corrupto, crendo que estava próximo um desastre mundial? 0 filho do honrem, Cristo Jesus, responde : "Pois assim como naqueles dias antes do dilúvio comiam e bebiam, casavam-se e davam-se em casamento, até o dia em que Noé entrou na arca, e não o perceberam senão quando veio o dilúvio, e os levou a todos ; assim será também a vinda do Filho do homem ." -Mateus 24 : 38, 39 .

y-

l ',

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n51 21

,

Noé tinha 600 anos de idade quando virou as costas àquele antigo mundo ímpio e entrou na arca que continha a sua carga preciosa . "Os que entraram, entraram macho e fêmea de tôda


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a carne, como Deus lhe ordenara ; e Jeová o fechou dentro ." (Génesis 7 : 6,16) Desencadeou-se então o dilúvio, quando Noé tinha seiscentos anos, no dia dezassete . do segundo mês . Tôdas as fontes da enorme profundidade suspensa acima da terra romperam com águas impetuosas ; e o dossel aquoso, que havia protegido a terra dos raios directos do sol, da luz e das estrêlas como um vidro de janela, abriu as suas comportas . Por quarenta dias continuou a queda das águas, e as águas crescentes sôbre a terra levantaram a arca e alçaram-na finalmente na sua superfície quinze cúbitos acima da mais alta montanha de então. A terra parecia então como um globo aquoso, dentro do seu firmamento de atmosfera ora bem lavada, mui semelhante a quando Deus havia ordenado 29,000 anos antes disso, dizendo : "Ajuntem-se n -am só lugar as águas, que estão debaixo do céu, e apareça o elemento sêco ." Não era, portanto, coisa nova expedir Deus ordem igual depois que as águas do dilúvio tinham prevalecido sôbre a terra por 150 dias ; porque então a quilha da arca encalhou na terra . "No fim de cento e cinquenta dias as águas minguaram . No sétimo mês, no dia dezassete do mês, repousou a arca sôbre os montes de Ararat ." (Génesis 8 :3,4) Isso foi exatamente cinco meses desde que começou o dilúvio . Dividindo-se cinco meses em 150 dias, mostra que cada mês contava 30 dias, mais ou menos a duração duma lunação da lua da terra . Um ano de doze meses nos dias de Noé, portanto,


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se igualava a cêrca de 360 dias . Sendo êsse um ano lunar, seria necessário regulá-lo, quando necessário, ao equinócio da primavera, a fim de fazer o calendário harmonizar com o ano solar e não se antecipar das estações do ano que ora se estabeleceram .-Génesis 8 : 22. No ano seiscentos e um da vida de Noé, e "no segundo mês, aos vinte e sete dias do mês, a terra estava seca . Então disse Deus a Noé : Sai da arca ." (Génesis 8 : 13-16) Noé e sua família • os animais, portanto, estavam na arca exactamente um ano lunar e dez dias, o Senhor tendo-os fechado na arca no dia dezassete do segundo mês do ano anterior. Enquanto se achavam seguros dentro, que aconteceu lá fora? 0 seguinte : Deus "não poupou o mundo antigo, mas preservou Noé [a oitava pessoa], prègador da justiça, com mais sete pessoas, quando trouxe • dilúvio sôbre o mundo dos ímpios" . A palavra do julgamento de Jeová entrou em vigor, sendo que "pereceu o mundo de então, afogado em água" . (2 Pedro 2 : 5 ; 3 : 5, 6) A organização iníqua dos homens na terra, junto com a interferência dos nefilins e dos desobedientes "filhos de Deus" dos céus invisíveis, terminou . Findou o antigo mundo, "pereceu," mas a terra continuou a permanecer . Acêrca dela disse agora Deus : "Enquanto durar a terra, não deixará de haver sementeira e ceifa, frio e calor, verão • inverno, dia e noite ." (Génesis 8 :22) Esta verdade livra todos os crentes do temor que o fim do mundo significa a destruição da terra, do sol, da lua e das estrelas literais . Que Deus


1¢2

"A VERDADE VOS TORNARA LME "

preservou a Noé e sua família confirma a verdade que Deus preservará Seus servos através do fim dêste mundo .


CAPÏTULO XI

A CONTAGEM DO TEMPO REI da Eternidade fixou um limite para o mundo antigo dos ímpios e o findou exactamente 120 anos depois de ter expressado o juízo . (Génesis 6 : 3 ) Com a exibição de seu poder omnipotente no dilúvio Jeová Deus exterminou as criaturas iníquas que enchiam a terra com violência . Pelas furiosas águas do dilúvio êle não só limpou a terra delas, mas purificou a própria terra que tinha sido manchada pelo sangue injustamente derramado pelos ímpios . A terra profanada podia ser purificada justamente só pelo sangue daqueles que derramaram sangue, Números 35 : 33. As criaturas espirituais que se haviam materializado em corpos de carne e exercido domínio directo nos negócios da terra foram obrigadas a voltar ao mundo espiritual . Dêsse modo se deu cabo da intromissão directa dos espíritos do céu nas questões humanas . Não se permitiu aos "filhos de Deus" espirituais que em desobediência se casaram com as filhas dos homens voltarem às côrtes sagradas da presença de Deus, mas Deus os entregou à custódia de Satanás, o qual virtualmente os aprisionou . Sendo tratados assim, tornaram-se os "espíritos em prisão, os quais noutro tempo foram des143


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obedientes, quando a longanimidade de Deus esperava nos dias de Noé, enquanto se fabricava a arca, na qual poucas pessoas, isto é, oito almas, se salvaram através das águas" .-1 Pedro 3 : 19, 20. Os nefilins, todavia, que se tinham revoltado abertamente com Satanás, juntaram-se de novo às fileiras dos diabos e demónios debaixo de Satanás seu príncipe, e todos êsses Satanás ora dispôs de acôrdo com um novo padrão, simbolizado na profecia bíblica como "outro sinal no céu" . "Eis um grande dragão vermelho com sete cabeças e dez chifres e nas suas cabeças sete diademas, e a sua cauda arrastava a terça parte das estrêlas do céu :'-Apocalipse 12 : 3, 4. A evidência é clara, pois, que os simbólicos céus e terra antediluvianos deixaram de existir, mas o nosso globo, a terra, permaneceu . A religião tinha sido eliminada da face da terra, pela destruição de todos os religionistas . Noé e todos os outros ocupantes da arca saíram na terra purificada ao mandado de Deus . A primeira coisa que se fez fora da arca foi a instituição da adoração de Jeová Deus por Noé, que é figura profética da "semente" da mulher destinada a esmagar a cabeça da Serpente . "Edificou Noé um altar a Jeová ; tomou de todo o animal limpo e de tôda a ave limpa, e ofereceu holocaustos sôbre o altar . Sentiu Jeová o suave cheiro, e disse no seu coração : Não tornarei mais a amaldiçoar a terra por causa do homem, pois a imaginação do coração do homem é má desde a sua mocidade ; nem tornarei mais


A CONTAGEM DO TEMPO

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a ferir todo o vivente, como acabo de fazer ." -Génesis 8 : 20, 21 . Além de ser profética a respeito de coisas maiores que hão de vir, esta transação foi cumprimento em pequena escala ou miniatura das palavras de Lamec por ocasião do nascimento de Noé : "Êste nos consolará acêrca de nossas obras e do trabalho de nossas mãos, por causa da terra que o Senhor amaldiçoou." Jeová havia amaldiçoado a terra no tempo do Éden porque o homem perfeito se tinha tornado iníquo ; mas ora, todos os descendentes dêle havendo nascido pecadores e por isso as imaginações de seus corações estando inclinadas ao mal desde a mocidade, Jeová Deus não amaldiçoou a terra por causa da condição em que nasceram irremediavelmente . Só, depois, quando a raça humana escolheu deliberadamente a iniquidade e profanou a terra com sangue inocente Deus lhes traria a maldição.-Isaías 24 : 3-6 ; Malaquias 4 : 6. Durante êsse tempo, a fim de adaptar-se ao quadro profético que se faz aqui, a terra estava limpa, incorrupta e livre da maldição . Seus únicos habitantes eram justos aos olhos de Deus pela fé e obediência, e a adoração de Jeová prevaleceu com a exclusão de todo o demonismo ou religião . Na verdade os demónios invisíveis debaixo de Satanás não tinham sido destruídos, mas se lhes permitiu reorganizar . Não obstante, nessa época Jeová Deus estava tratando por meio do Verbo, seu representante celestial, directamente com Noé e sua família


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justa . Os céus justos estavam então em contacto com a terra justa . Sob tais condições, que prediziam as condições do novo mundo que já está próximo, Deus reiterou o mandato divino . "Abençoou Deus a Noé e a seus filhos e lhes disse : Frutificai, multiplicai-vos . . . povoai abundantemente a terra, e nela multiplicai-vos ."-Génesis 9 : 1, 7 . Mais ou menos um ano mais tarde, ou dois anos depois que começou o dilúvio, nasceu o primeiro filho em cumprimento dêsse mandato divino reiterado . (Génesis, 11 :10) No decurso do tempo cumpriu-se o mandato, não em sentido completo, mas em sentido típico ou representativo, quando se produziram as setenta gerações de Noé e seus descendentes, segundo nomeados em Génesis, capítulo dez . Setenta (ou seja sete vêzes dez, ambos os números simbolizando inteireza) representa cumprimento quanta ao mandato . Nimrod, sendo iníquo e não tendo filhos, não se inclue nessa contagem, porque não figura ninguém que participa no cumprimento verdadeiro e permanente do mandato divino no novo mundo . (Génesis 10 : 5-10 ; 10 :32) Vivendo 350 anos depois do dilúvio, Noé viu executar-se tipicamente o mandato divino . Embora o mandato fôsse reiterado pr ncipalmente a êle, êle não teve mais filhos . Seus filhos e noras foram os _que se multiplicaram . E assim será debaixo do Noé Maior . A fim de mostrar que a execução do mandato divino não visava gerar filhos sob regência trotalitáriaa para os fins de guerra egoísta e po-


A CONTAGEM DO TEMPO

1¢7

luir a terra com sangue, Jeová Deus estabeleceu cam Noé e seus filhos, portanto com todos os seus descendentes até o dia de hoje, o pacto eterno no tocante à santidade do sangue, a base da vida . Por meio dêste pacto ou declaração solene da vontade do Dador da vida, o homem poderia matas animais para a sua alimentação necessária, mas não podia empenhar-se em roubar aos animais a sua vida ou alma . Também, o sangue dum assassino poderia ser derramado unicamente por aquele a quem Deus delegou para actuar segundo a Sua imagem, isto é, como representante e executor de Deus . Disse Deus aos que o adoram : "Tudo o que se move e tem vida vos servirá de mantimento ; como a herva verde vos tenho dado tôdas as coisas . A carne, porém, com a sua alma, não comereis ; e certamente requererei o vosso sangue das vossas almas, da mão de cada criatura vivente o requererei, e da mão do homem : da mão do irmão de cada um requererei a alma do homem : aquele que derramar o sangue do homem, pelo homem será derramado o seu sangue, pois na imagem de Deus fez êle o homem ."-- Génesis 9 :3-6, Roth. (em inglês), variante marginal segundo o hebraico . Se a humanidade guardasse êste pacto eterno quanto à santidade da vida da criatura, não profanaria a terra, mas escaparia da maldição de Deus sôbre ela, com a destruição que seguiria a maldição . Em sinal visível dêsse pacto de sangue o grande Dador de vida colocou o arco-iris no céu, o qual nunca foi visível ao homem


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"A VERDADE VOS TORNARA LIVRES"

antes do dilúvio. "Disse Deus : Êste é o sinal do pacto, que faço entre mim e vós, e tôda a alma vivente [nephesh chayyah] que está convosco, para gerações perpétuas . . . Êste é o sinal do pacto que tenho estabelecido entre mim e tôda a carne que está sôbre a terra." (Génesis 9 :12-17, Roth . [em inglês] ) A verdade dêste pacto do arco-iris, sendo aplicada devidamente pelo poder de Deus no seu próprio tempo, livrará a terra de guerras injustas que têm flagelado a humanidade . A MEDIDA DE TEMPO ATÉ AO NOSSO DIA

Quanto às relações humanas, Deus é Cronometrista exacto do tempo no cumprimento dos seus propósitos . Até que Deus o revela a seus servos devotados, não é possível que criaturas `saibam os tempos ou as épocas, que o Pai fixou pela sua própria autoridade' . Êle designa o tempo para cada um dos seus propósitos madurecer, e no cumprimento do tempo êle actua . "Quando veio o cumprimento do tempo, enviou Deus a seu Filho, nascido de mulher, nascido debaixo da Lei, a fim de resgatar os que estavam debaixo da lei, para que recebêssemos a adopção de filhos." (Gálatas 4 :4,5) "Tudo tem a sua ocasião própria e todo o propósito debaixo do céu tem o seu tempo ."-Eclesiastes 3 :1. A Palavra Divina da verdade expõe como insensatos aqueles mestres da "falsamente chamada ciência", que ensinam que o homem tem se achado neste planeta e em estado de desenvolvimento à perfeição por milhões de anos,


A CONTAGEM DO TEMPO

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sôbre o número exacto dos quais êsses assim chamados "cientistas" não podem concordar entre si . Depois do Dilúvio a Palavra de Deus conta o tempo através das gerações de Sem, filho de Noé . Antes do Dilúvio se contou o tempo desde Adão através da linhagem de Set . Dêste modo é fácil e simples provar que o tempo desde a criação de Adão até ao dilúvio foram 1.656 anos, como segue Desde a criação de Adão até ao nascimento de Set foram Daí até ao nascimento de Enós Até ao nascimento de Cainan Até ao nascimento de Maalalel Até ao nascimento de Jared Até ao nascimento de Enoc Até ao nascimento de Metuselá Até ao nascimento de Lamec Até ao nascimento de Noé Ate ao Dilúvio

130 105 90 70 65 162 65 187 182 600

anos anos anos anos anos anos anos anos anos anos

Desde a criação do Adão até ao Dilúvio, segundo Génesis 5 : 3-29 ; 7 : 6, foram 1.656 anos Desde o principio do Dilúvio até ao nascimento do filho de Sem, Arfaxad, foram Até ao nascimento de Sala Até ao nascimento de Eber Até ao nascimento de Peleg Até ao nascimento de Réu

2 35 30 34 30

anos anos anos anos anos


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"A VERDADE VOS TORNARA LIVRES"

Até ao nascimento de Serug Até ao nascimento de Naor Até ao nascimento de Tera Até à morte de Tera, tempo em que seu filho Abraão tinha 75 anos de idade e atravessou o rio Eufrates à Terra da Promissão Desde o Dilúvio até ao pacto de Deus com Abraão em Canaan, segundo o registo em Génesis 11 :10-32 ; 12 :1-7, foram

32 anos 30 anos 29 anos

205 anos

427 anos

Êxodo 12 : 40-43 e Gálatas 3 : 17 estão de acôrdo que desde o pacto abraâmico até ao pacto da lei de Jeová com a nação de Israel na ocasião do êxodo dêles do Egipto foram 430 anos . Depois houve a marcha dos israelitas através do deserto à terra de Canaan por 40 anos, seguidos por 6 anos de luta com os cananeus antes de repartir o Juiz Josué tôda a terra aos israelitas . (Josué 14 :5-10 ; Números 1 :1 ; 10 : 11,12 ; 12 : 16 ; 13 : 1-30) Depois da morte de Josué houve um período interrupto de juízes, a duração do qual tempo a Bíblia não defina . Acêrca disso diz o apóstolo Paulo, em Actos 13 :19-22 : "E havendo destruído sete nações na terra de Canaan, deu-lhes esta terra por herança durante cêrca de quatrocentos e cinquenta anos. Depois disto deu-lhes juízes até o profeta Samuel . Em seguida êles pediram rei, e Deus por quarenta anos lhes deu a Saul,


A CONTAGEM DO TEMPO

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filho de Cis, da tribu de Benjamim ; e tendo deposto a êste, elevou-lhes David como rei ." Após os quarenta anos do reinado de David, seu filho Salomão tornou-se rei, e no quarto ano do seu reinado começou a construir o templo em Jerusalém . No registo acêrca da construção do templo o grande Cronometrista fornece aquilo que preenche a lacuna entre o êxodo dos israelitas do Egipto até ao comêço do trabalho no templo . "No ano quatrocentos e oitenta depois que sairam da terra do Egipto os filhos de Israel, no quarto ano do reinado de Salomão sôbre Israel, no mês de Ziv, que é o segundo mês, começou-se a edificar a casa de Jeová ." Depois disso reinou Salomão trinta e seis anos . (1 Reis 6 : 1, 2 ; 11 : 42) No texto original hebraico dêstes versículos os números dos anos estão escritos por extenso . Foram centenas de anos depois de Cristo que primeiro se começaram a usar letras alfabéticas como símbolos de números, e daí foram usados apenas para numerar capítulos e versículos, mas NÃO para mudar o texto hebraico original . Sem outra declaração bíblica definitiva do tempo aceitamos 1 Reis 6 :1, % e prosseguimos a medir o tempo . Desde o pacto de Deus com Abraão até ao êxodo foram Desde o êxodo até ao começo do templo Até à morte de Salomão e ao reinado de Reoboão

430 anos 480 anos 36 anos


"A VERDADE VOS TORNARA LIVRES" 152 17 anos Até ao reinado de Abias reinado de Asa 3 anos Até ao Até ao reinado de Josafat 41 anos Até ao reinado de Jeorão 25 anos Até ao reinado de Acazias 8 anos 1 ano Até ao reinado de Atalia 6 anos Até ao reinado de Joás 40 anos Até ao reinado de Amazias Até ao reinado de Uzias 29 anos Até ao reinado de Jotão 52 anos Até ao reinado de Acaz 16 anos Até ao reinado de Ezequias 16 anos 29 anos Até ao reinado de Manassés 55 anos Até ao reinado de Amon Até ao reinado de Josias 2 anos Até ao reinado de Joacaz 31 anos Até ao reinado de Jeoiaquim 3 meses Até ao reinado de Joaquim 11 anos Até ao reinado de Zedequias 3 meses Ate à desolação de Jerusalém 11 anos Até ao fim dos setenta anos da desolação no primeiro ano do Rei Ciro da Pérsia 70 anos Até ao fim (tempo antigo) do ano 1 A. C. 536 anos

Desde o pacto abraâmico até 1 A . C. 1.945 anos Os números acima se baseiam no registo dos reis de Israel segundo dado em 2 Crónicas, capítulo ,12 a 36. Tanto 2 Crónicas 36 :19-23 como Esdras 1 :1-6, e Daniel 5 :28-31, concor-


A CONTAGEM DO TEMPO

dam que no primeiro ano do reinado de Ciro foi que êle permitiu que os judeus partissem da Babilónia e voltassem a Jerusalém para construir o templo, terminando assim os setenta anos da desolação da terra da Judéia. Está bem estabelecido que dois anos depois da queda da Babilónia em 539 A.C. por Dário o Médo e seu sobrinho, Ciro o Persa, começou o priANNO MUNDI ("NO ANO DO MUNDO) ANA@ MZWI ("INTHE YEAR OF THE WORLD") O

100

tW 100 100 5W 6W l00 WoOQI000 I100 I200 IãW I400 I500 i600 l7üO ia00 i900 ZoM, 2100 2200 2-

Cinco elos humanos entre

ADÃO E MOISIÉiIS transpassando as idades de Adão, 243 anos ; Metuselá, 98 anos; Sem 50 anos, Isaac, cêrca de 40 anos; Levi, cêrca de 69 anos; Amram, cêrca de 20 anos com Moisés.

Z4ül ZWE ZOW


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"A VERDADE VOS TORNARA LIVRES"

meiro ano da regência exclusiva de Ciro, que foi o ano 537 A .C . Juntando, assim, os três grandes períodos de tempo desde a criação de Adão em diante, obtemos a seguinte tabela Desde a criação de Adão até ao Dilúvio foram 1 .656 anos Desde o Dilúvio até ao pacto abraâmico foram 427 anos Desde o pacto abraâmico até ao fim de 1 A .C. foram 1 .945 anos Desde a criação de Adão até ao fim de 1 A . C. foram 4.028 anos Depois disso começou o assim chamado período Anno Domini ou E .C. Desde o começo de 1 E.C., ou Ano do Senhor 1, até ao começo de 1944 E .C. há 1.943 anos inteiros, que sendo somados à tabela acima, dão a medida do tempo desde a criação de Adão até ao presente Desde a criação de Adão até ao fim de 1 A .C. foram 4.028 anos Desde o começo de 1 E .C. até ao fim de 1943 são 1.943 anos Desde a criação de Adão até ao fim de 1943 E.C. são 5.971 anos Estamos, portanto perto do fim de seis mil anos da história humana, com condições sôbre nós e tremendos eventos próximos prefigurados por aqueles dos dias de Noé.-Lucas 17 : 26-30 .


CAPÍTULO XII

INIMIGOS DA LIBERDADE ELO DILÚVIO Jeová Deus fez para si um grande nome nas mentes dos oito sobreviventes . Por meio dêles deu novamente um princípio justo à família humana, embora não um princípio perfeito . Tôdas as criaturas humanas adoravam então a Jeová, que os tinha livrado tão maravilhosamente do baptismo da destruição que sobreveio aos ímpios demonólatras no Dilúvio . Tôdas as criaturas humanas estavam ora sob os têrmos do pacto eterno da santidade da vida, tanto humana como animal . Tôda a matança desenfreada de homem ou animal e o derramamento desnecessário de sangue foram proibidos e sujeitos à vingança de Deus por seu executor a seu tempo . Os inimigos iníquos da liberdade tinham sido eliminados da terra . Tais condições novas não significavam que tinha findado a prova da integridade do homem para com Deus. Jeová permitiu ainda que permanecesse a Antiga Serpente, Satanás, o Diabo, junto com suas hostes de demónios, e o desejo ardente de Satanás e seus demónios de serem adorados pelos homens na terra ainda inflamava-lhes os corações . Não sentiam tolerância pela pura e incorrupta adoração do Deus verdadeiro, o Altíssimo Jeová, que lhes tinha dado 155


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"A VERDADE VOS TORNARA LIVRES"

repreensão e derrota tão estrondosa pelo Dilúvio. Estando ainda vivos e activos, Satanás e seus demónios, sua "semente", sabiam que a Semente da "mulher" de Deus que esmagaria a cabeça da Serpente não tinha sido ainda produzida nem tinha entrado em acção contra êles . Estavam-na esperando, para destruí-Ia à vista, se fôsse possível . Estavam resolvidos a corromper e destruir a adoração de Jeová na terra e fazer que os homens esquecessem o nome que Jeová tinha adquirido para si no Dilúvio . Isto traria grande vitupério sôbre o nome de Deus e desviaria os homens dêle, voltando-os ao Diabo como supremo . A prova da integridade do homem tinha de continuar . Continuou, sim. "Os filhos de Noé, que sairam da arca, foram Sem, Cam e Jafet . Cam é o pai de Canaan . Êstes três foram os filhos de Noé ; e dêstes foi povoada tôda a terra ." (Génesis 9 :18,19) Não tendo .Noé mais filhos, a família humana que descendeu dêle se dividiu em três grandes ramos, o semítico, o camítico e o jafético . Eram e são todos de um só sangue, e o pacto eterno acêrca do sangue proíbe e condena a exterminação desenfreada dum ramo da raça por qualquer família dos outros ramos, como quando os nazistas anti-semitas tentam exterminar os judeus semitas . Está plenamente declarado, em Actos 17 : 26, 27, que Deus "de um sangue fez tôda a geração dos homens, para habitar sôbre tôda a face da terra, determinando os tempos já dantes ordenados, e os limites da sua habitação ; para que buscassem ao Senhor, se


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porventura o pudessem apalpar e achar ; ainda que não está longe de cada um de nós."-V.A . Sòmente procedendo debaixo da directa designação de Jeová Deus como seu instrumento para destruir os iníquos pode alguém executar os iníquos. Exemplo disto foi quando Jeová trouxe os israelitas à terra que havia prometido a seus antepassados . Então Deus lhes ordenou que destruíssem os habitantes demonólatras e exterminassem a religião . Deus Todo-poderoso, por milagres, ajudou os israelitâs a efectuar a execução . dêstes adoradores dos demónios . Noé viveu 350 anos depois de começar o Dilúvio e presenciou o cumprimento típico do mandato divino . Cêrca dum ano depois que se emitiu o mandato Sem filho de Noé tornou-se pai dum filho a quem chamou de Arfaxad ou Arpachshad . (Génesis 10 : 22 ; 11 :10) Entende-se que o nome significa "terra dos Chasdim ou Caldeus", isto é, "terra dos conquistadores ou invasores" . Por isso parece aplicar-se à obra de Sem e seus irmãos em conquistar a terra pela cultivação, a invadir continuamente as partes não cultivadas. Arfaxad filho de Sem continuaria tal conquista do solo . Era primo de Canaan, filho de Cam . Noé mesmo deu exemplo dedicando-se à -lavoura . Não construiu cidades, como fez Caim que perdeu a liberdade do mêdo. Noé plantou uma vinha, e um dia foi vencido pelo vinho da mesma . Estava deitado descoberto na sua tenda . 0 Diabo esperava uma oca-


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sião para vituperar esta fiel testemunha de Jeová e dar a entender que Noé era vítima habitual do vinho. "Cam, pai de Canaan, viu a nudez de seu pai, e contou a seus dois irmãos que estavam fora." (Génesis 9 : 20-22) Cam negligenciou cobrir a condição exposta de seu pai até que voltasse a si . Ao invés, Cam entregou-se como instrumento da Antiga Serpente que vituperou a Jeová e seus servos, e êle falou acêrca do estado de seu pai a Sem e Jafet . Êstes dois, contudo, não se aproveitaram da ocasião para humilhar e vituperar o profeta e servo-de Jeová, êste "prègador da justiça" . Respeitaram àquele que o Senhor tinha honrado por seu proceder fiel . Não julgaram o servo do Senhor nem se juntaram a representá-lo falsamente e vituperá-lo . Temeram a Jeová, o Deus cujo servo obediente era seu pai . "Então tomaram Sem e Jaf et uma capa, puseram-na sôbre os seus ombros e, andando virados para traz, cobriram a nudez de seu pai ; tiveram virados os seus rostos, e não viram a nudez de seu pai." (Génesis 9 :23) Aos olhos dêles seu pai não sofreu vergonha . O proceder de quem era direito aos olhos de Jeová tornou-se agora aparente . Noé, ao despertar do sono profundo que o vinho causou, soube o que havia acontecido e como Cam tinha mostrado negligência e impudência e tinha vituperado o servo de Jeová. Daí veio o espírito de inspiração de Deus sôbre Noé e êle proferiu palavras proféticas : "Maldito seja Canaan ; servo dos servos será de seus irmãos ." Cam,


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que tinha falhado no seu dever para com Deus, não foi tomado em consideração, e a maldição desceu sôbre Canaan, que está registado como o quarto filho de Cam. Os descendentes de Canaan, os cananeus, vieram debaixo desta maldição . No decurso do tempo sentiram-na quando Deus fez chover fogo e enxofre sôbre Sodoma e Gomorra, e também quando êle trouxe os israelitas à terra de Canaan e lhes mandou destruir os habitantes cananeus e a sua religião . Os etíopes ou casitas não são cananeus, mas são descendentes de Cus, o primeiro filho registado de Cam . Não há base para a pretensão religiosa que os habitantes nativos da África tornaram-se de pele preta por causa da maldição de Deus proferida sôbre Canaan por Noé. Daí proferiu Noé a bênção de Deus sôbre seus dois filhos fiéis ; "e acrescentou : Bendito seja Jeová, o Deus de Sem ; e seja-lhes Canaan por servo . Dilate Deus a Jafet, e habite Jàfet nas tendas de Sem ; e seja-lhes Canaan por servo." (Génesis 9 : 26, 27) Os israelitas e seus antepassados a quem Deus prometeu a terra de Canaan por possessão descenderam de Sem e eram semitas . Os cananeus que não foram executados por ordem de Deus tornaram-se servos dos israelitas que adoravam a Jeová, Deus de Sem . A bênção sôbre Sem deu outro indício acêrca da Semente da mulher predita no Éden . Mostrou que a Semente viria pela linhagem de Sem, e que nesta Semente os descendentes de Jafet seriam abençoados e que


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os descendentes de Canaan, segundo prefigurados pelos gibeonïtas, tornar-se-iam servos da Semente.-Josué 9 : 3-27 . Satanás o Diabo não falhou em notar esta tendência do propósito de Deus . Cheio de inimizade, estava resolvido a destruir a Semente . Era seu desejo consumidor invadir de novo a raça humana com a religião ou demonolatria • os enganar e desviar de Jeová . Por meio da religião se apoderaria das suas vítimas e se serviria delas para construir uma organização visível na terra, e sôbre ela Satanás e seus demónios seriam potência dirigente espiritual ou celestial . A acção de Jeová no Dilúvio tinha destruído tanto a organização espiritual como a organização humana que então existiam . A êstes Satanás tencionou substituir por outra organização celestial e outra organização terrestre, os segundos "céus" e "terra", falando-se simbòlicamente . Desde que Cam tinha caído no desfavor de Deus Satanás procedeu a usar seus descond .ntes como ponta de lança da religião • lançar os fundamentos de outra terra sob • domínio dos demónios . Mormente em Nimrod, neto de Cam, achou Satanás seu instrumento . Cus era o primogénito de Cam . "Cus gerou a Nimrod, que começou a ser poderoso na terra . Êle era poderoso caçador diante de Jeová ; pelo que se diz : Como Nimrod, poderoso caçador diante de Jeová . 0 princípio de seu reino foi Babel; Erec, Acad e Calné, na terra de Sinar ." (Génesis 10 :8-10) Noé ainda vivia, e, embora fôsse o patriarca de tôda a humanidade então,


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não se instalou sôbre êles como rei ou ditador . Reconheceu o regime teocrático do Senhor Deus, seu Libertador e Salvador . Exaltou o nome de Jeová, nome que Deus tinha adquirido para si pelo Dilúvio . A fim de obscurecer o nome de Deus entre os homens e desviar de Deus a dependência e adoração do homem, Satanás o Diabo destacou eminentemente a Nimrod . Nimrod mostrou-se rebelde . Sentindo-se restrito pelo pacto eterno de Deus, deu golpe pela liberdade como pensava, ruas realmente exerceu apenas desejo próprio e serviu aos propósitos de Satanás e tornou-se por isso escravo do Diabo . Por puro divertimento tornou-se matador desenfreado dos animais do campo e da floresta, e finalmente da humanidade mais fraca . Quebrou de propósito o pacto respeito à santidade do sangue . A vista do arco-iris não lhe significava nada . Não ligou importância ao nome de Deus e fez-se popular, fazendo um nome para si. Êle, e não Noé testemunha de Jeová, tornou-se o modêlo humano para comparação ; "pelo que se diz : Como Nimrod, poderoso caçador diante de Jeová ." Isto queria dizer, "superior e em oposição a Jeová" .' Os homens temiam ao caçador Nimrod antes que a Deus, e portanto eram imprudentes . Debaixo dêle não ganharam a liberdade, mas foram enlaçados na religião e escravizados à ditadura . "0 mêdo do homem traz um laço ; mas quem confia em Jeová, está seguro ." "0 1 A preposição hebraica aqui (liphnei) é a mesma que em 1 Crónicas 14 : 8 ; 2 Crónicas 14 : 10 ; 20 : 12 ; Deuteronómio 31 : 21 .


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temor de Jeová é o princípio da sabedoria ." (Provérbios 29 : 25 ; Salmo 111 :10) Desviando-se do temor de Jeová, os homens saudavam, exaltavam e adoravam a Nimrod, e dessa maneira se restabeleceu a religião na terra . Os homens que confiavam no homem interpretaram falsamente a profecia de Deus e consideravam a Nimrod o libertador prometido, a "semente" da mulher, e seguiram-no como chefe . Depois da . sua morte deificavam-no como deus imortal, ainda que Nimrod estivesse morto . Por isso Satanás o Diabo era o demónio que recebeu tal adoração . Como o atemorizado assassino Caim, Nimrod juntou o povo religioso e edificou cidades . Babel foi a sua primeira cidade . Nela, se estabeleceu como rei governando com violência, regendo assim como ditador e aterrorizando • povo . Com êle começou a política organizada, • o estado se colocou acima de Jeová Deus, porque o chefe do govêrno era seu chefe religioso. A união entre o .estado e a religião regeu • manteve o povo nas trevas do êrro e da escravidão . Não se tolerava a verdadeira adoração de Jeová Deus, mas negou-se-lhe a liberdade no domínio de Nimrod . Nimrod era eusita, não caldeu primitivo, e estendeu os territórios do seu reino por agressões violentas . (Génesis 10 : 11,12) Êle advogava uma classe superior sôbre uma classe escrava, e não em igualdade familiar . Noé e Sem ficaram na verdade e continuaram a adorar a Jeová . Ficaram livres da religião e tirania de Nimrod . Não se


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tornaram parte da "terra" endemoniada que Satanás, o deus mímico, conseguiu fundar por meio de Nimrod . Jeová mostrou cedo a sua supremacia sôbre essa capital político-religiosa Babel, o comêço da regência totalitária de Nimrod . Naquela época não hávia família de línguas, mas tôda a humanidade falava uma só língua. Isto era vantajoso, mas em vez de usá-la para unir-se na adoração e serviço de Deus, empenharam-se a usá-la para interêsse egoísta em conspiração unida contra o Deus verdadeiro e vivo . "Ora tôda a terra tinha uma só linguagem e um só modo de falar . Viajando os homens para o oriente, acharam unia planície na terra de Sinar ; e alí habitaram. Disseram uns aos outros : Vinde, façamos tijolos e queimemo-los bem . Os tijolos lhes serviram de pedras, e o betume de cal . E disseram : Vinde, edifiquemos para nós uma cidade e uma tôrre, cujo cume chegue até o céu, e façamo-nos um nome ; para que não sejamos espalhados sôbre a face de tôda a terra ."Génesis 11 :1-4. A regência teocrática de Jeová se desconsiderou aqui . 0 govêrno político foi proposto para tôda a terra, e esta cidade seria a capital política ao redor da qual a massa do povo se juntaria e manteria em sujeição, em fidelidade comum a êste sobregovêrno . Os homens lanaram os fundamentos dessa cidade que representava a política. As mãos de homens eram os seus criadores e edificadores, usando tijolos queimados no forno ou secos no sol. A tôrre


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alta que começaram a construir no meio da cidade não era tôrre de vigia, senão tôrre de adoração religiosa . Elevar-se-ia acima da cidade em direcção do céu, mostrando que a religião era a parte dominante do govêrno . O cume destinava-se para alcançar o céu, isto é, em direcção dos "céus" simbólicos de Satanás e seus demónios . Nessa tôrre se exerceria a astrologia e a adoração das hostes dos céus visíveis, • sol, a lua, e as estrêlas, que o homem escolheu adorar como símbolos representativos dos demónios . A religião, ou demonolatria, falando mediante a língua vulgar a todo o povo, seria • laço de união do mundo . Isto salvaria o mundo. Assim os homens fariam um nome para si, exaltando e glorificando as consecuções dos homens, antes que o nome de Jeová, cujo nome se tinha tornado glorioso pelo Dilúvio . Novamente tornou-se necessário que o Deus Altíssimo exaltasse o seu nome perante os homens, que tão cedo depois do dilúvio estavam esquecendo e vituperando o seu nome . Tinha de se demonstrar a supremacia do Regente Teocrático do universo, a fim de que os homens honestos aprendessem e conhecessem a verdade • fôssem livres da religião e da ditadura do mundo ou dum mundo totalitário . Jeová Deus não desceu corporalmente do seu trono celestial para inspeccionar, mas dirigiu a sua observação e atenção para baixo a êsse esfôrço político-religioso dos homens que se exaltavam a si próprios . Jeová podia também enviar seu representante, seu Filho amado, o Verbo, se


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quisesse . "Disse Jeová : Eis que o povo é um só, e todos êles têm uma só linguagem . Isto é o que começam a fazer : agora nada lhes será vedado de quanto intentam fazer. Vinde, desçamos e confundamos alí a sua linguagem, para que não entendam a linguagem um do outro ." Jeová dirigiu então seu poder para baixo


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"Assim Jeová os espalhou dali sôbre a face de tôda a terra ; e cessaram de edificar a cidade . Por isso se chamou o seu nome Babel, porquanto alí confundiu Jeová a linguagem de tôda a terra ; e dali os espalhou sôbre á face de tôda a terra ." (Génesis 11 :5-9) 0 Deus Todo-poderoso frustrou a sua pretensão egoísta e rompeu o seu esfôrço unido organizado de estabelecer a dominação mundial por meio da religião, política e comércio, e em desafio a Jeová. Êle manifestou a sua supremacia em benefício dos que o temiam e adoravam . Porque Noé e Sem guardaram-se puros e imaculados dessa regimentação mundana dos homens por meio da religião e política, Deus não confundiu a sua língua . Continuaram a adorá-lo e ser suas testemunhas, então às nações novas . Êste registo bíblico foi escrito de antemão a fim de admoestar-nos agora quando os homens tencionam fazer causa comum e estabelecer unidamente, um "mundo novo e melhor" com tôda a terra feita uma só vizinhança e a humanidade uma só grande família sob govêrno internacional com "mais religião" .


CAPÍTULO XIII

0 PACTO .PELA LIBERDADE OS HOMENS parecia longo o tempo desde o pacto de Jeová no Éden, que a semente, ou descendente, de Sua "mulher" e,-vagaria a cabeça da Serpente . 0 pacto de Deus é seu acôrdo, sempre solene, pelo qual êle expressa o seu propósito . Esta declaração de intento, quando feita sòmente da parte de Deus e sem tomar em consideração nenhuma criatura ou criaturas, ou sem depender das acções de criaturas, é um pacto unilateral ou de um lado . 0 pacto no Éden foi declarado directamente à serpente que representava a Satanás, mas não foi feito com Satanás o inimigo, nem foi feito com Adão ou Eva, cada um dos quais se tinha juntado a Satanás na rebelião . Além disso, o pacto não se fez depender do que fizesse alguma destas criaturas infiéis, demoníacas ou humanas. Por isso o pacto era de um só lado, ou unilateral. 0 seu cumprimento dependia inteiramente e absolutamente do Deus Todo-poderoso . Isso assegurou que fôsse executado perfeitamente . 0 propósito de Jeová segundo declarado na audição do inimigo não podia falhar, a despeito da inimizade expressa por êste adversário . Em conformidade com isso os homens tementes a Deus podem exer167


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cer plena fé em Deus que êle vindicará a sua palavra ou a sustentará como verdadeira . Por êste meio vindicará o seu nome que está ligado àquela palavra . Ao predizer a destruição do infiel Lúcifer, Satanás, que promovia a construção da cidade de Babel, ou Babilónia, diz • Deus que guarda pactos : "Jurou Jeová dos exércitos, dizendo, Seguramente, assim como pensei, acontecerá ; e como propus, subsistirá. Pois Jeová dos exércitos formou o propósito, • quem o anulará? e a sua mão está estendida, • quem a fará voltar para trás?"-Isaías 14 : 4, 12, 24, 27, A .S.V. (em inglês) . Cêrca de quatrocentos anos depois do Dilúvio Jeová Deus deu mais informação em outro pacto respeito à "Semente" prometida . Sem, um dos oito sobreviventes do Dilúvio vivia ainda, e também Arfaxad (ou Arpachshad), cujo nome significa "terra dos caldeus" . Segundo a bênção de Noé sôbre Sem, se devia esperar a "semente" na sua linhagem de descendência, • Deus escolheu que esta linhagem viesse através de Arfaxad . No decurso do tempo construiu-se uma cidade chamada "Ur dos Caldeus" na margem meridional do rio Eufrates, perto da sua desembocadura no Golfo Pérsico . 0 Eufrates era um dos quatro rios que tinham nascido no jardim do Êden . Quando Sem tinha 450 anos de idade e seu filho Arfaxad 350 anos, nasceu uma criança em Ur dos Caldeus, e seu pai Tera chamou-o "Abrão" . Seu nome significa "pai excelso". Êle era da linhagem da descendência de Sem por Arfaxad . Tera pai de


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Abrão tinha três filhos, nascendo o primeiro quando Tera tinha setenta anos de idade . Abrão era o mais moço, nascendo setenta e cinco anos antes de morrer Tera, mas por causa da importância de Abrão no propósito de Deus êle é mencionado primeiro dos filhos de Tera.-Génesis 11 : 26, 32 ; 12 : 4. Abrão cresceu em Ur dos Caldeus . Visto que as vidas de Abrão e Sem se traspassaram por 150 anos, Abraão podia aprender directamente de Sem o relato do Dilúvio e das condições que o precederam, e também acêrca da promessa de Jeová no Éden de libertação por meio duma "semente". Abrão manifestou fé nestes assuntos e por isso em Jeová Deus, e esperava pelo dia da "semente", o dia da liberdade . Isto agradou a Deus. Êle respeitava a Abrão por causa da sua fé . Um dos descendentes de Abrão conta o que seguiu, dizendo "0 Deus da glória apareceu a nosso pai Abraão, estando êle na Mesopotâmia, antes de habitar em Haran, e disse-lhe : Sai da tua terra e dentre tua parentela, e vem para a terra que eu te mostrar . Então saiu da terra dos caldeus e habitou em Haran . Dalí, depois de falecer seu pai, passou por ordem de Deus para esta terra, onde vós agora habitais ."-Actos 7 :2-4. 0 relato por outro dos descendentes de Abrão, Moisés, reza : "Ora disse Jeová a Abrão : Sai-te da tua terra, da tua parentela e da casa de teu pai para a terra que te mostrarei ; farei de ti uma grande nação, e te abençoarei, e engrandecerei o teu nome . Sê tu uma bênção


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abençoarei os que te abençoarem, e amaldiçoarei aquele que te amaldiçoar ; por meio de ti serão benditas tôdas as famílias da terra ." -Génesis 12 :1-3 . Assim foi decidido, que a semente da "mulher" de Deus viria por meio dêste homem fiel, esta testemunha de Jeová . Esta declaração do propósito divino a Abrão era um pacto unilateral de Jeová, predizendo ainda o canal por meio do qual viria a "semente", e garantindo também que viria bênção a tôdas as famílias da terra, não indiscriminada ou automàticamente, mas só a todos os que abençoarem a Abrão, enquanto os que o amaldiçoarem seriam amaldiçoados . Em harmonia com êste pacto Deus mudou mais tarde o nome de Abrão de 99 anos de idade para Abraão, que significa "pai duma multidão" . Um dos descendentes de Abraão tornou-se apóstolo da "semente" e declarou sob inspiração que Abraão foi usado como tipo ou figura profética de Jeová Deus . Deus mesmo é "Pai Excelso" e é o Pai da "semente" e da multidão dos que obtêm vida e liberdade pela "semente" . (Romanos 4 : 16, 17, margem da V.A.I.) Portanto a Abraão prometeu Deus realmente que Êle f arfa grande o nome de Jeová e que em Jeová seriam abençoadas tôdas as famílias da terra, se abençoassem o nome de Jeová . Os que amaldiçoarem a Jeová seriam amaldiçoados como a Serpente . Assim a espôsa de Abraão também se tornaria tipo, quadro profético da "mulher" de Deus, que produz a "semente",


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sendo a "mulher" de Deus sua santa organização chamada Sião. Por esta razão Deus mudou o nome da espôsa de Abraão de Sarai a Sara, que significa "princesa" . Se Abraão fizesse parte dêste pacto dependeria da sua fé segundo provada por obras . Quando deixou a terra dos caldeus e se mudou para a terra que Deus lhe indicou, a saber, a terra de Canaan, agora Palestina, então o pacto se aplicava a êle, veio a ser partícipe do mesmo, e o pacto se tornou de dois lados ou bilateral . Porém, o propósito do pacto unilateral de Jeová Deus segundo dado 'no Éden ainda permanecia e não dependia de homem algum, tuas se efectuaria sem contar com nenhuma criatura individual . Ter a criatura parte enquanto êsse pacto está-se cumprindo depende da fé e fidelidade de tal criatura . Abraão mostrou fé e fidelidade até ao fim, e por isso foi usado como partícipe do pacto . Abraão não se estabeleceu em Canaan nem construiu uma cidade com suas próprias mãos nem pretendeu direitos na terra . Os cananeus adoravam deuses falsos, demónios, mas Abraão adorava a Jeová . Certa vez Abraão foi obrigado a descer ao Egipto . Então Satanás o Diabo, na sua inimizade contra a semente prometida, tratou de ocasionar a corrupção da mulher de Abraão, Sara, por Faraó, o rei do Egipto, e assim tornar Sara indigna de ser mãe da descendéncia de Abraão . Jeová Deus, o Abraão Maior, frustrou a manobra de Satanás e conservou Sara limpa e pura e digna de


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ser usada como figura da `mulher" de Deus . Abraão não participou da política da terra de Canaan, e quanto às controvérsias locais, ou controvérsias com as nações de fora, se manteve absolutamente neutro . Êle acreditava que Deus daria a êle e a sua descendência a terra em Seu próprio tempo e modo . Naquele tempo havia em Canaan um rei eminente, que adorava a Jeová Deus . Seu nome era Melquisedec . Era governador da cidade de Salem, a qual mais tarde tornou-se Jerusalém, segundo alguns pensam . A Bíblia nada relata sôbre o pai e a mãe de Melquisedec, seus descendentes, sua idade, nem sôbre o fim da sua vida . Êle e Abraão se encontraram, da seguinte maneira : Lot, sobrinho de Abraão, veio com êle a Canaan . Por razões económicas Lot separou-se de Abraão e armou as suas tendas perto de Sodoma na planície do rio Jordão . Por isso Lot se achava perto da cena da luta entre cinco reis locais e quatro reis agressores de fora de Canaan . Lot e sua casa foram colhidos e levados entre os cativos tomados pelos reis agressores vitoriosos . Não porque Lot era parente carnal, mas porque Lot era da fé do mesmo Deus que Abraão adorava, Abraão armou 318 dos seus servos adestrados e perseguiu os saqueadores . Derrotou-os e recuperou seu concrente Lot e sua casa e propriedade . Ao voltar, quando Abraão se aproximou de Salem, o rei dessa cidade veio ao seu encontro, e ofereceu-lhe refrescos .


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"Melquisedec, rei de Salem, trouxe= pão e vinho : êste era sacerdote do Deus Altíssimo . Abençoou a Abrão, e disse : Bendito seja Abrão pelo Deus Altíssimo, Criador do céu e da terra! e bendito seja o Deus Altíssimo que entregou os teus inimigos às tuas mãos! Abrão deu-lhe o dízimo de tudo ." (Génesis 14 : 18-20) Êste -a


"A VERDADE VOS TORNARA LIVRES" 174 rei-sacerdote abençoou Abraão, e Abraão deu-lhe o décimo de tudo o que tinha recobrado . Êste acontecimento foi manobrado por Jeová Deus e foi profético. Predisse que a "semente" da organização de Deus seria o sumo sacerdote de Jeová e também rei de justiça e paz, e que vindicaria o nome de Jeová e o abençoaria . Portanto Deus fez esta declaração acêrca da "semente", dizendo : "Jeová jurou, e não se arrependerá : Tu és sacerdote para sempre segundo a ordem de Melquisedec ." (Salmo 110 : 4) Isto nos dá esperança dum govêrno de justiça • paz sôbre a terra pela "semente" de Deus . "Esperança . . . a qual temos como áncora segura e firme da alma, e que entra também no interior do véu, aonde Jesus, como precursor, entrou por nós, quando se tornou sumo sacerdote para sempre segundo a ordem de Melquisedec . Pois êste Melquisedec, rei de Salem, sacerdote do Deus Altíssimo, que encontrou a Abraão quando voltava da matança dos reis, • o abençoou, a quem também Abraão repartiu • dízimo de tudo (sendo, por interpretação [do nome Melquisedec] primeiramente Rei de justiça, e depois também Rei de Salem, que é Rei da paz, sem pai, nem mãe, sem genealogia, que não tem princípio de dias, nem fim de vida, mas feito semelhante ao Filho de Deus), permanece sacerdote continuamente . Considerai quão grande era êste, a quem Abraão, o patriarca, deu o dizimo do melhor dos despojos ." -Hebreus 6 :19,20 ; 7 : 1-4 .


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Abraão chegou aos noventa e nove anos de idade, e parecia então impossível que tivesse filho por Sara, dez anos mais moça que êle . Então o Deus Todo-poderoso apareceu por meio de seu mensageiro a Abraão e prometeu que a seu tempo o poder omnipotente daria a Abraão e Sara um filho, cujo nome seria chamado Isaac . Antes do nascimento de Isaac se deu a, destruição de Sodoma e Gomorra por fogo e enxofre, e Lot e suas duas filhas foram salvos dêsse destino . Mais uma vez Satanás o Diabo pretendeu contaminar a descendência de Abraão pela acção do rei filisteu Abimelec, mas Deus livrou Sara da profanação dêsse demonólatra e restaurou-a a Abraão . Daí nasceu Isaac, quando Abraão tinha cem anos de idade, portanto por milagre de Deus e por Seu espírito ou fôrça activa . Não "nasceu segundo a carne", mas "nasceu segundo o espírito' .-Gálatas 4 : 28, 29 ; Romanos 4 : 17-22 . Isaac era o filho unigénito de Abraão por sua mulher Sara, e êle amava Isaac mui ternamente . Nessa relação dêsses três Abraão tipificava ou representava a Jeová Deus como Pai da "semente" prometida . Sua espôsa Sara representava a organização santa de Deus da qual Jeová produz a "semente", organização que se simboliza na Escritura como uma "mulher" casta e santa de Deus e chamada ,Sião . A "mulher" é a organização universal de Deus composta das suas criaturas fiéis que estão em relação pactuada com êle, sendo consagradas e dedicadas a êle . A inteira organização uni-


"A VERDADE VOS TORNARA LIVRES" 176 versai está unida a êle por laços santos semelhantes aos laços de matrimónio, do qual não há divórcio excepto com a destruição das criaturas infiéis assim separadas de Deus . Isaac representou o unigénito Filho de Deus, o Verbo, a Cabeça da organização universal de Deus . O Filho unigénito de Deus foi tirado dessa organização para tornar-se "Cristo Jesus homem" e daí tornar-se rei e sacerdote para sempre "segundo a ordem de Melquisedec" . Abraão criou Isaac na fé e obediência de Jeová, segundo Deus tinha dito : "Porque o tenho conhecido, a fim de que ordene a seus filhos e a sua casa depois dêle, que guardem o caminho de Jeová para praticarem a justiça e o juízo ; a fim de que Jeová faça vir sôbre Abraão o que a respeito dêle tem falado ." (Génesis 18 :19) Quando Isaac chegou a ser um jovem com fé igual a seu pai, então Deus submeteu tanto o pai como o filho a uma grande prova da sua integridade ou pureza de fé e devoção para com Deus . Por executarem fielmente as suas partes por meio da graça e ajuda divina, o pai e o filho participariam num drama profético que prefiguraria eventos vindouros de suma importância . Deus ordenou a Abraão que levasse a Isaac numa viagem de três dias para o norte à terra de Moriá e o oferecesse lá como holocausto inteiro a Deus numa das montanhas . Abraão, obedecendo e procedendo ao sacrifício, provou que seu amor ao Criador era maior que seu amor pelo filho unigénito .


177 Quando chegaram ao lugar de sacrifício e levantaram um altar, Abraão revelou a Isaac que Deus o tinha designado por vítima . Isaac não fugiu, mas com devoção a Jeová Deus determinou manter a sua integridade para com Deus fielmente até à morte . Submeteu-se a ser amarrado e colocado sôbre a lenha do altar . Abraão levantou o cutelo na mão e estava ao ponto extremo de matar a Isaac antes de acender o fogo do altar . Nesse instante Isaac podia considerar-se morto por sua fidelidade. Para Abraão êle era como morto e plenamente sacrificado . Outro instante e-mas com a rapidez dum relâmpago o anjo de Jeová bradou e deteve o golpe de morte e declarou que bastava a prova do temor de Abraão a Deus . Deus proveu então um carneiro embaraçado no mato pelos chifres, e Abraão ofereceu-o em símbolo de Isaac. "Então bradou desde o céu o anjo do Senhor a Abraão pela segunda vez, e disse : Por mim mesmo jurei, diz Jeová, porque fizeste isto e não me negaste teu filho, que deveras te abençoarei e multiplicarei a tua descendência como as estrêles do céu e como a areia que está na praia do mar . Ela possuirá a porta dos seus inimigos, e por tua semente se abençoarão tôdas as nações da terra ." (Génesis 22 :15-18) Com esta expressão estava completo o pacto de Deus com Abraão . Mostrava que se ganharia a liberdade dos inimigos de Deus e do homem pela vitória da "semente" prometida. Deus indicou que outros se associariam com a "seO PACTO PELA LIBERDADE


"A VERDADE VOS TORNARA LIVRES" 178 mente" como filhos de Deus, mas que o número de todos êles ainda não se havia de revelar porém que era semelhante às estrêlas e os grãos da areia, além do poder do homem de contar . Por meio da "semente" tôdas as nações que abençoariam e obedeceriam a Jeová Deus seriam benditas . Conforme ao texto hebraico "Assim se abençoarão tôdas as nações em tua semente." (Roth . [em inglês]) A bênção não seria automática, mas exercendo fé e obediência o povo de tôdas as nacionalidades receberia a bênção . Neste drama profético de Abraão e Isaac no monte Moriá prefigurou-se correctamente que o Filho de Deus manteria a sua integridade para com Deus fielmente até à morte em vindicação do nome de seu Pai, e que por amor do novo mundo justo Jeová Deus daria êste Filho para ser a Semente e Rei semelhante a Melquisedec. "Pois assim amou Deus ao mundo, que deu seu Filho unigénito para que todo o que nêle crê, não pereça, mas tenha a vida eterna ."-João 3 :16.


CAPITULO XIV

PRIMOGENITURA DA LIBERDADE QUEM descenderia a preciosa primogenitura à promessa ou pacto feito com Abraão? Jeová Deus, que foi tipificado por Abraão, determinou isso ; pois Êle é o Autor e Consumados do pacto. Êle guiou a Abraão no drama típico . Quando Abraão tinha 137 anos de idade sua fiel espôsa Sara morreu . Tinha chegado notícia da cidade de Haran na Mesopotâmia, próximo do curso superior do rio Eufrates, onde residia Naor o irmão mais velho de Abraão . Dizia que a Betuel, filho de Noar, tinha nascido uma filha Rebeca, e que ela era agora mulher madura. Isaac filho de Abraão tinha quase seus quarenta, era ainda solteiro . Recusou casar-se com alguma das filhas do país, que eram cananéias, descendentes do amaldiçoado Canaan. Isaac esperava que seu pai Abraão lhe provesse uma espôsa e assim arranjasse para continuar o pacto da promessa . A espôsa tinha de ser mulher temente a Deus e da parentela imediata de Abraão . Nem voltou Abraão à terra da qual Jeová Deus o tinha tirado, nem permitiu que seu filho Isaac fôsse lá, mas enviou o servo mais velho da sua casa para lá a fim de procurar uma espôsa para Isaac dentre seus parentes . Fora da cidade o Senhor 179


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Deus fez que seu servo Eliezer encontrar-se imediatamente com a prospectiva espôsa, Rebeca, na fonte onde êle parou para dar de beber aos seus camelos . Depois de dar água aos seus camelos e daí saber da identidade de Eliezer, Rebeca correu para casa e relatou que o servo de Abraão estava fora da cidade . Seu irmão Labão veio sem demora e trouxe o homem para casa. Antes de aceitar uma refeição, logo Eliezer revelou a sua missão ao pai de Rebeca, Betuel . Tanto Betuel como Labão disseram : "De Jeová procede êste negócio ; nós não podemos falar-te coisa nenhuma. Eis que Rebeca está diante de ti, toma-a e vai-te, e seja ela a mulher do filho do teu senhor, conforme disse Jeová." Depois dum festim e da noite de descanso Eliezer pediu para voltar com Rebeca à residência de seu Senhor . Rebeca concordou em ir, como era caso urgente do Senhor . "Abençoaram a Rebeca e disseram-lhe : Irmã nossa, sê tu a mãe de milhares de miríades, e possue a tua semente a porta dos que te aborrecem ." (Génesis 24 : 50, 51, 60) Ao se aproximarem os camelos do seu destino, levando Eliezer e a desposada de Isaac, Isaac estava no campo e viu-os chegar . A caravana parou e Rebeca desceu e se cobriu com seu véu de noiva. "0 servo relatou a Isaac tudo o que havia feito . Isaac trouxe a Rebeca para a tenda de Sara, sua mãe, e tomou-a e ela lhe foi por mulher. Êle a amou : assim Isaac foi consolado depois da morte de sua mãe." (Génesis 24 :66,67) Não há registo que


181 um clérigo religioso estivesse presente ou tomasse parte nestes procedimentos ; pois o assunto inteiro foi segundo o arranjo e a lei de Jeová Deus . Esta parte deleitosa do drama profético leva mais avante o quadro que a semente de Abraão seria como as estrêlas e a areia em multidão . Figura que o Filho unigénito de Deus corno a "Semente" não estaria sòzinho, mas que Jeová Deus lhe daria associados no propósito de Deus, sôbre os quais o Filho seria Cabeça assim como o marido é a cabeça da mulher . (1 Corintios 11 :3) Em conformidade, Isaac continua a tipificar Cristo Jesus como a Semente, ao passo que Rebeca tipifica a companhia de associados cristãos quem Jeová Deus no seu propósito dá como "noiva" a Cristo Jesus . São o "corpo de Cristo", do qual Jesus Cristo é a Cabeça . Pelo casamento com Isaac, Rebeca veio a ser nora. de Abraão e tornou-se uma com Isaac, a semente típica da promessa. Isto representa como os que compõem a noiva de Cristo, ou "a espôsa do Cordeiro", por adopção de Deus seriam unidos com a Semente Cristo Jesus e tornar-se-iam assim parte da Semente do Abraão Maior . Isto não é a "particular interpretação" de nenhum homem. As Escrituras removem tôda a dúvida disso . Sob inspiração celestial está escrito : "Sabei, pois, que os que são da fé, êsses são filhos de Abraão . A Escritura, prevendo que Deus justificaria os Gentios pela fé, de antemão anunciou as boas novas a AbraPRIMOGENITURA DA LIBERDADE


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ão : Em ti serão bem-aventuradas tôdas as nações. Ora a Abraão foram feitas as promessas, e à sua semente. Não diz : E às_ sementes, como falando de muitos ; mas como de um ; E à tua semente, A QUAL. É CRISTO ." (Gálatas 3 : 7, 8,16 ) Isto prova que Cristo Jesus é a Semente do Abraão Maior, Jeová . Por meio de Cristo Jesus Jeová abençoa os que mostram fé e a provam, e daí os adopta como seus filhos e os torna um com Cristo Jesus, A Semente, fazendo-os dêsse modo parte da "semente" . "Pois todos vós sois filhos de Deus mediante a fé em Cristo Jesus . . . pois todos vós' sois um em Cristo Jesus . Mas se vós sois de Cristo, então sois semente de Abraão, herdeiros segundo a promessa ."-Gálatas 3 : 26-29 . O pacto de Deus com Abraão não revelo-a exactamente quantos seriam associados assim com Cristo Jesus como sua "noiva" ; foram deixados sem número, como as estrêlas e a areia. No tempo devido Deus escolheu tornar conhecido o número exacto . (Apocalipse 7 : 4-8 ; 14 : 1, 3) Em prova que Isaac tipificou a Semente prometida que reune consigo a classe da "noiva" como filhos de Deus e da sua organização, e em prova que a mãe de Isaac representou a "mulher" de Deus, sua organização Sião ou a Jerusalém celestial, está escrito ao corpo de seguidores de Cristo : "Mas a Jerusalém que é lá de cima, é livre, a qual é nossa mãe . Vós, irmãos, sois, como Isaac, filhos da promessa . Por isso, irmãos, não somos filhos da escrava,


183 mas da livre ." (Gálatas 4 : 26, 28, 31) A organização de Deus é da verdade, e por isso é livre . Deus preconheceu claramente e também predeterminou ou predestinou quem era Aquele que havia de ser seu instrumento para engrandecer Seu nome e abençoar os crentes entre os homens . Êste facto torna-se mais claro ao passo que avançam os acontecimentos proféticos . Nunca se deve esquecer que a Antiga Serpente, na sua inimizade amarga para com a Semente prometida, estava sempre alerta e pronta para saltar a fim de frustrar o cumprimento do pacto de Jeová e assim provar-se mais poderoso que Deus . Após vinte anos de esterilidade a espôsa de Isaac tornou-se frutífera, pela graça de Deus . 0 Senhor revelou-lhe que daria à luz gémeos, e que o que nasceria depois se tornaria mais forte que o primeiro, e Deus decretou que "o mais velho servirá ao mais moço" . (Génesis 25 : 21-23) Isto significava que o mais moço foi escolhido por Deus para a primogenitura do seu pacto com Abraão . A Antiga Serpente, contudo, pôs-se imediatamente a sabotar esta, decisão divina e trazer vitupério sôbre a escolha de Deus . Quando chegou o tempo de Rebeca, o primogénito foi chamado Esaú e o segundo gémeo, cuja mão segurou o calcanhar de seu irmão, foi chamado Jacob, ou "Suplantados" . Os gémeos cresceram à virilidade . Esaú tornou-se caçador. Jacob empenhou-se em trabalho administrativo e construtivo nas tendas de Isaac seu pai, e em aprender acêrca dos pactos de PRIMOGENITURA DA LIBERDADE


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Deus, o cumprimento dos quais desejava . Esaú não se importava com o pacto feito com Abraão, e caçava e se interessava nas filhas amaldiçoadas de Canaan, procurando esposas entre elas. Contudo pretendeu o direito ao pacto abraâmico em virtude da lei do país acêrca dos primogénitos . Não sabendo que Deus havia decretado que a primogenitura pertencia ao gémeo mais moço, Jacob, mas mostrando o seu desdém pela palavra de Deus e amando o seu ventre, Esaú vendeu a Jacob o seu direito à primogenitura por um saboroso prato de guisado. Por isso a Palavra de Deus chama a Esaú fornicador e pessoa profana ; e correctamente julgou Deus os dois gémeos, dizendo : "Eu amei a Jacob, porém aborreci a' Esaú ." (Romanos 9 :10-13 ; Malaquias 1 : 2, 3) Jacob possuia agora a primogenitura por dois motivos, por decreto de Deus e por ter comprado todo o direito a ela .-Génesis 25 : 27-34 . O Diabo odiava a Jacob e procurava destruí-lo enquanto ainda não tinha filhos . Em Gerar, na Palestina, Deus havia reiterado os têrmos do pacto abraâmico a Isaac . (Génesis 26 :1-6) Chegou o tempo para Isaac, como receptor de Abraão, transmitir a bênção da primogenitura a seu sucessor . Esaú não informou seu pai da venda do seu direito à primogenitura . Procedeu hipòcritamente, como se fôsse legitimamente seu e, às instâncias de seu pai, saiu a caçar antes de vir receber a bênção . Deus fez Rebeca saber do ardil de Esaú e orientou-a em harmonia com que Deus lhe havia dito


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antes do nascimento de Esaú e Jacob . Como resultado Isaac deu a bênção ao escolhido de Deus, Jacob, e disse : "E te reverenciem os filhos de tua mãe . Malditos sejam aqueles que te maldisserem, e benditos sejam aqueles que te bendisserem." (Génesis 27 :27-29) Isaac, devido à idade, se tinha tornado cego e não viu


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a quem deu a bênção . Por isso o curso da bênção não era da vontade do homem, mas da vontade de Deus, a fim de que permanecesse • propósito de Jeová. (Romanos 9 :11) Êle nunca coloca mal as bênçãos . Mais tarde chegou Esaú, para reclamar e receber presunçosamente a bênção da primogenitura, só para saber que Jacob tinha procedido em conformidade com a venda que lhe fizera há muitos anos . Ressentido porque não pudera enganar a seu irmão, o herdeiro legítimo da promessa, Esaú planejou matar Jacob ao morrer seu pai . Entrementes se casou com mulheres cananéias . O seu proceder inteiro mostra que não mereceu herdar a bênção ; por isso Deus decidiu contra êle . Jacob já tinha mais de setenta anos de idade . Sua mãe Rebeca sabendo da intenção assassina de Esaú, instruiu seu filho fiel a evitar Esaú • fugir à casa do irmão dela Labão na Síria . Antes de partir, o cego Isaac aconselhou a Jacob como herdeiro da promessa que não imitasse a carreira imunda de Esaú, mas que fôsse à casa de seu primo na Síria (ou Padan-aram) • tomasse uma espôsa da sua casa . Então, e desta vez sabendo-o, Isaac repetiu a bênção de Deus sôbre Jacob, mostrando que êste era o herdeiro aprovado . Jacob partiu para a Síria . Em caminho foi obrigado a dormir no campo aberto, perto dum lugar chamado Luz. Êle arrumou pedras para servirem de travesseiro, e deitou-se para dormir . Enquanto dormia Jeová mandou-lhe um


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sonho e assegurou a Jacob que tinha procedido correctamente e que era homem de fé agradável a Deus e que o tinha escolhido . "Sonhou, e eis pôsta sôbre a terra uma escada, cujo tôpo chegava ao céu ; os anjos de Deus subiam • desciam por ela ." Do tôpo da mesma Jeová falou a Jacob e estendeu os têrmos do pacto abraâmico a êle, e disse : "Por ti e por tua descendência serão benditas tôdas as famílias da terra." Ao despertar cedo na manhã seguinte Jacob fez uma coluna das suas pedras de travesseiro e a ungiu e chamou o lugar "Betei", que significa "Casa de Deus". Jacob votou também que se Deus o guiasse, sustentasse e trouxesse a salvo de volta, então `Jeová será meu Deus'.-Génesis, capítulo 28 . Chegando à cidade de Raran na Síria, Jacob foi bem recebido por Labão seu tio como se estivesse em casa . Êle contratou casamento com as duas filhas de Labão, Léia e Raquel . Por elas, e suas servas que representavam as suas patroas em dar à luz, Jacob tornou-se pai de onze filhos e uma filha. Adquiriu também grandes manadas de animais domésticos e um grande corpo de servos . Isto causou ciume na casa de Labão, e Deus ordenou a Jacob que saísse • voltasse à terra prometida . Esaú, ao ouvir da sua vinda, saiu para encontrá-lo, e Jacob lhe enviou antecipadamente presentes . A noite antes de encontrar Esaú Jacob foi visitado por um anjo de Jeová, e Jacob lutou com o anjo, em forma humana, por uma bênção divina antes de enfrentar a Esaú . Daí mudou êste deputado


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de Deus o nome de Jacob a Israel, dizendo, "Pois lutaste com Deus e com os homens, e prevaleceste." (V.A .) Por esta razão se entende que "Israel" significa "Governando com Deus ; soldado (lutador) com Deus" . Esta era a recompensa da sua fé inquebrantável . 0 encontro entre Jacob e Esaú passou-se sem que Esaú executasse a sua ameaça de vinte anos antes . Esaú voltou à terra de Seir, e Jacob prosseguiu e acampou por um tempo perto de Siquem, e levantou um altar de adoração e chamou-o "El-e-lo-lie-Israel", que quer dizer "Deus, o Deus de Israel" . Êste Deus era Jeová, segundo Jacob tinha dito em Betel, o lugar do seu sonho da escada . No decurso do tempo Deus ordenou Jacob a voltar para visitar Betel . Alí Deus apareceu a Jacob e confirmou a mudança do seu nome ao de Israel, e também a promessa acêrca da semente de Abraão . Na viagem de Betel e ao se aproximarem de Efrata (mais tarde chamada Belém) Raquel a querida espôsa de Jacob deu à luz seu segundo filho, Benjamim, mas ela morreu dêste parto difícil . Seu outro filho era José . Jacob era agora pai de doze filhos . Com êles teve o privilégio de visitar seu pai Isaac antes que morresse êste velho patriarca cego aos 180 anos . Concernente à morte de Isaac o registo em Génesis 35 : 29 reza : "Exalando Isaac o seu espírito, morreu e foi reunido ao seu povo, velho e cheio de dias : e sepultaram-no Esaú e Jacob, seus filhos ." A Versão Soares do mesmo versículo reza : "E, exausto pela idade, morreu ;


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e uniu-se ao seu povo ." A Versão Almeida diz "E Isaac expirou, e morreu, e foi recolhido aos seus povos ." A comparação destas três versões autorizadas refuta a falsa doutrina baseada na mentira de Satanás no Éden, que uma alma imortal habita no corpo do homem e que como espírito escapa do corpo na morte e paira num mundo de espíritos, esperando a reunião com o corpo no tempo da ressurreição . Isto não passa da religião demoníaca dos antigos egípcios, que fizeram múmias embalsamando os corpos mortos e encaixando-os em ataúdes na crença que no dia do julgamento a alma tornaria a entrar no corpo e a pessoa viveria de novo . É esfôrço insensato dos demónios de refutar a sentença, de Deus sôbre Adão, "Tu és pó, e em pó te hás de tornar ." Quanto a Isaac, êle morreu e foi sepultado, e a êle se aplicam as palavras de Jesus : "Ninguém subiu ao céu ." Jacob o filho de Isaac continuou a morar em tendas como peregrino em terra estranha, não participando nas coisas dêste mundo, mas esperando o novo mundo de justiça . Esaú e seus descendentes, porém, edificaram cidades no território de Seir e estabeleceram reinos e ducados . Jacob esperava o estabelecimento do reino de Deus pela Semente prometida . Não erigiu cidade ou cidades construídas com mãos de homem. Como Abraão e Isaac êle manteve a integridade para com a promessa de Jeová e era testemunha fiel para êle.


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Em aprovação dêstes três antepassados da Semente prometida, Jeová fez que se escrevesse êste registo : "Pela fé Abraão, quando chamado, obedeceu para sair em demanda de um lugar que havia de receber como herança, e saiu não sabendq para onde ia . Pela fé peregrinou na terra da promessa como em terra alheia, habitando em tendas com Isaac e Jacob, herdeiros com êle da mesma promessa ; porque aguardava a cidade que tem os fundamentos, cujo arquitecto e edificador é Deus . Na fé morreram todos êstes, sem terem alcançado as promessas [cumpridás], mas tendo-as visto e saudado de longe, e confessando que eram estrangeiros e peregrinos sôbre a terra . Pois os que dizem tais coisas declaram que buscam uma pátria sua . Se, na verdade, se tivessem recordado daquela donde saíram, teriam tido oportunidade de voltar . Mas agora aspiram uma pátria melhor, isto é, a celestial . Por isso Deus não se envergonha dêles, de se chamar Deus dêles ; pois lhes preparou uma cidade ."-Hebreus 11 : 8-10,13-16 . Essa "cidade", ou govêrno organizado, êles ocuparão como príncipes na terra sob o reino celestial da Semente da "mulher" de Deus . Por esta razão Cristo Jesus, a Semente, disse a respeito da fé dêles : "Abraão alegrou-se de ver o meu dia, viu-o e regozijou-se ." (João 8 :56) Por sua fé e obras estão registados por nome com a "tão grande nuvem de testemunhas" de Jeová.-Hebreus 12 :1, V .A.


CAPÍTULO Xv

NASCE UMA NAÇÃO LIVRE M NOME dado a um homem por Deus, que conhece o fim desde o princípio, ilumina a parte que êsse homem desempenhará no propósito do Deus Todo-poderoso . Esta regra é verdade quanto a Jacob . "Disse-lhe Deus : 0 teu nome é Jacob . Não te chamarás mais Jacob, porém o teu nome será Israel. E chamou-lhe Israel . Disse-lhe mais : Eu sou Deus Todo-poderoso ; frutifica e multiplica-te . Uma nação e uma multidão de nações sairão de ti, e reis procederão dos teus lombos ."-Génesis 35 : 10,11. A nação de Israel foi predita, composta de israelitas, ou descendentes do homem Israel . Seria uma nação livre, não parte dêste mundo e sua religião, comércio e política, mas livre do mundo e sujeita sòmente à lei de Jeová ., o Deus de Israel . Seu rei se sentaria como representante sôbre o trono de Jeová Deus e regeria como Seu servo e no temor de Deus . A nação seria uma Teocracia típica, quer dizer, uma nação administrada por Deus e governada por seus mandamentos . Assim simbolizaria uma vindoura nação maior e seu Rei, a saber, o reino de Deus por sua Semente . Esta última nação é o Govêrno Teocrático eterno por meio do qual os homens obedientes de tôdas as na191


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ções e famílias serão abençoados para sempre . Como Deus procedeu para cumprir esta promessa pactuada a Jacob é de interêsse universal . 0 grande oponente de Deus, Satanás o Diabo, procurou fazer fracassar o pacto divino e dêsse modo provar que Deus não pode fazer valer a sua palavra . Notando o favor especial que Jacob, ou Israel, dispensava a seu amado filho José, o Diabo fez que seus dez meio-irmãos o invejassem . Isto se agravou quando Deus favoreceu José com sonhos que predisseram a sua exaltação no tempo e modo determinado por Deus . Para frustrar o propósito divino os irmãos de José o venderam à escravidão no Egipto, a primeira potência mundial do relato bíblico . A inimizade do Diabo perseguiu mais ainda a José quando era escravo na terra de Cam, e o jovem foi traído, acusado falsamente, e lançado na masmorra da prisão do estado . José, contudo, não perdeu a fé em Deus, que lhe tinha enviado os sonhos . Manteve a sua integridade para com Jeová e lhe foi dado o privilégio de ser testemunha de Jeová. Depois de vários anos Deus fez que José fôsse tirado da prisão e levado perante o poderoso regente do Egipto para interpretar os sonhos de Faraó . Pelo poder de Deus José interpretou os sonhos, que predisseram sete anos de abundância em todo o Egipto, seguidos de sete anos de terrível fome . A situação exigia que se tomasse providência imediata, e Faraó . designou a José como primeiro ministro para preparar socorro


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contra a f ome e salvaguardar no Egipto a liberdade da penúria . Ao terminarem os sete anos de abundância, começaram os sete anos de fome. Mas o Egipto estava preparado . A fome afectou o resto da terra, e os dez meio-irmãos de José vieram buscar provisões ao Egipto, mas não reconheceram José na sua posição exaltada . Usando seu poder, José obrigou-os a trazer seu irmão mais moço, Benjamim, quando voltassem para buscar novas provisões. Então depois de festejar os seus onze irmãos José lhes revelou em particular quem era êle . Êles temiam por suas vidas, mas José assegurou-lhes que Jeová Deus tinha permitido tôdas as coisas para o bem dos seus servos fiéis e tinha derrotado os propósitos do Diabo . Daí José os mandou de volta a Canaan para trazer seu pai e tôdas as suas famílias para o Egipto, para viver nesse país durante o resto do período da fome. José obteve o consentimento de Faraó para que fôssem estabelecidos na terra de Gosen, e alí foram bem tratados . Os egípcios, porém, ficaram sem dinheiro e outras coisas para dar em trôca de mantimentos e finalmente venderam a si mesmos e as suas terras a Faraó em trôea de alimento vital . Consequentemente o povo dependia agora do seu regente por intermédio de seu primeiro ministro por sustento vital, e José dispôs a êles e seus negócios através do Egipto para sua segurança contra a necessidade e desempágo . Todos os países estrangeiros vieram


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também a José para buscar víveres .-Génesis, capítulos 37 a 47 . 0 Deus Omnipotente que preparou êste poderoso drama profético e preservou o registo dêle até agora, propôs que marcaria para os homens o curso que leva à vida eterna nesta suprema crise mundial . Todos que procuram liberdade da morte, da penúria e do mêdo têm de obedecer às instruções e leis do Regente Supremo, maior que Faraó . Têm de vir ao principal Servo de Deus, a Semente de sua "mulher", Cristo Jesus . Têm. de "vender-se" ou seja devotar-se a Jeová Deus e aceitar das mãos do seu grande Servo as provisões vitalizadoras da verdade agora lançadas pela Palavra de Deus, a Bíblia. A menos que se faça isto, nenhuma conferência mundial sôbre alimento material e nenhum mecanismo estabelecido pelos governadores mundanos para tratar do problema de alimento e outros problemas do após-guerra serão bem sucedidos . Tais expedientes humanos não introduzirão socorro permanente, segurança social, boa ordem, paz, prosperidade, e as liberdades desejadas . "0 homem não vive só de pão, mas de tudo o que sai da bôca de Jeová, disso vive o homem ." Aquele que é maior que José repete' essa verdade .-Deuteronómio 8 : 3 ; Mateus 4 : 3, 4. No Egipto a parentela de Israel elevou-se ao número de setenta almas . Chegou o tempo da sua morte, à idade de 147 anos, sendo que os últimos dezassete anos viveu com José no Egipto . Sob a orientação de Deus Israel reuniu


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seus doze filhos arredor da sua cama e deu-lhes testemunho acêrca de Jeová e seu pacto . Daí como instrumento de Deus deu a bênção divina a estas doze colunas da vindoura nação de Israel, composta de doze tribus . Com o espírito de inspiração divina sôbre êle Israel indicou a tribo através da qual viria o regente prometido do reino de Deus, o Govêrno Teocrático . Disse êle : "Judá é um leãozinho . 0 cetro não se arredará de Judá, nem o legislador dentre seus pés, até que venha Siló ; e a êle se congregarão os povos ." (Génesis 49 : 9, 10, V.A.) 0 Rei vindouro seria "0 Leão da tribo de Judá" . Dos doze canais que descenderam de Jacob, a Semente real da promessa procederia através de Judá, cujo nome significa "louvor", louvor a Deus . Judá e seus irmãos se mencionam agora como cabeças de tribus : "Tôdas estas são as doze tribus de Israel e isto é o que lhes disse seu pai quando os abençoou ; a cada um segundo a sua bênção os abençoou ." (Génesis 49 : 28) Doze é símbolo bíblico de organização completa e equilibrada ; e as doze tribus de Israel são usadas em tipo da organização completa da vindoura grande nação teocrática debaixo da Semente, Siló, o "Príncipe da Paz".-Apocalipse 7 : 4-8 ; 5 : 5 ; Isaías 9 : 6, 7. As doze tribus dos filhos de Israel gozaram liberdade de adoração e liberdade da penúria, do mêdo e da opressão até à morte de José, primeiro ministro do Egipto . Sob a bênção de Deus em harmonia com o seu irresistível pro-


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pósito multiplicaram-se grandemente . Com a morte de José, Satanás pensava que tinha agora o povo escolhido de Deus onde os queria . 0 Egipto não tinha adoptado a adoração do Deus de José, Jeová, mas continuava na religião, dando homenagem aos demónios . Satanás procurou corromper os israelitas com tal religião e por ela fazê-los infiéis a Jeová . Então fez subir ao trono do Egipto um Faraó que não conhecia ou não reconhecia a dívida que a nação devia a José e seu Deus Jeová . Movido por nacionalismo e idéias que os egípcios eram raça superior, êste Faraó serviu bem ao Diabo expedindo decretos de estado para eliminar os israelitas forasteiros e matá-los de trabalho como escravos. Nem todos os israelitas se corromperam com a religião, mas diversos mantiveram a sua fé em Jeová e resistiram a êste mal forjado pela lei contra Jeová e seu povo . Debaixo destas condições diabólicas no Egipto nasceu Moisés a um homem da tribu de Levi, chamado Amram, e sua espôsa, Jocabed . Jeová, prosseguindo com seu propósito, preservou essa criança levita da espada sangrenta de Faraó, e fez ainda que fôsse adoptado pela família de Faraó e educado pela própria filha de Faraó. Até o entregar à mãe adoptiva, os pais de Moisés criaram o filho na disciplina, admoestação e fé do Deus de Abraão, Isaac e Jacob. Na côrte de Faraó Moisés cresceu à varonilidade, ao passo que seu povo não cessou de se multiplicar apesar da cruel opressão do nazificado Egipto . Moisés não adoptou


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a religião do Egipto, porém manteve a sua fé em Jeová e procurou a liberdade do seu povo . No seu esfôrço de iniciar a libertação dêles foi morto um egípcio capataz de escravos . Então com a sua própria vida em perigo e vendo que o tempo ainda não era maduro, Moisés deixou o Egipto e refugiou-se na Arábia com um príncipe midianita, que era descendente do próprio antepassado de Moisés, Abraão . Moisés casou-se com a filha do príncipe e tornou-se pastor. Passaram assim quarenta anos . Veio o tempo predito de Jeová para fazer do seu povo escolhido uma nação livre . Desde o tempo da entrada de Abraão na terra prometida e de tornar-se partícipe no pacto de Deus tinham passado 430 anos, e os gemidos dos israelitas sob a opressão dum novo Faraó aumentaram . Certo dia, numa sarça que miraculosamente ardia ao pé do Monte Horeb, o anjo de Deus chamou a Moisés que apascentava os seus rebanhos e ordenou-lhe voltar ao Egipto • guiar os israelitas para fora da escravidão • trazê-los a essa montanha para adorar a Deus . Moisés perguntou em nome de quem de: Eu via ir nesta missão . "Disse Deus a Moisés sou o QuE sou ; e acrescentou : Assim dirás aos filhos de Israel : Eu sou enviou-me a vós . Mais disse Deus ainda a Moisés : Assim dirás aos filhos de Israel : Jeová, o Deus de vossos pais, • Deus de Abraão, o Deus de Isaac e o Deus de Jacob, enviou-me a vós . É êste o meu nome para sempre, e é êste o meu memorial para tôdas as gerações . Vai-te ." (Êxodo 3 :14-16)


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Moisés tinha de ser testemunha de Jeová no Egipto. Moisés encontrou-se então com os israelitas no Egipto e apresentou os seus credenciais e a declaração do propósito de Deus, simbolizado pelo nome "Jeová" . Daí com seu irmão Aarão Moisés apareceu perante Faraó e exigiu em nome de Jeõvá a libertação dos israelitas e sua liberdade de adorar a Jeová no santo monte . Em desafio Faraó replicou : "Quem é Jeová para que eu ouça a sua voz de modo a deixar ir a Israel? não conheço Jeová, nem tão pouco deixarei ir a Israel ." (Êxodo 5 :2) Por isso Jeová por meio de Moisés seu servo e profeta afligiu o Egipto com dez pragas que demonstraram a supremacia e omnipotência de Jeová . Os sacerdotes religiosos de Faraó resistiram, mas em vão . Faraó servia ao Diabo, e assim era como símbolo do Diabo . Por isso, numa mensagem a Faraó Jeová disse porque permitiu que o Diabo continuasse a existir e opor-se iniquamente a Deus. Jeová disse : "Mas com êste fim te deixei subsistir, para que se mostre em ti o roeu poder, e para que o meu nome seja celebrado [pelas minhas testemunhas] em tôda a terra ." (Êxodo 9 :16, Soares, margem) As últimas quatro pragas seguiram esta revelação . A décima praga foi a destruição de todos os filhos e animais primogénitos do Egipto. Para que conservassem seus primogénitos durante esta última praga se mandou que os israelitas matassem o cordeiro pascoal e o comessem nas_


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suas casas dentro das portas aspergidas com o sangue dêle . Nos antigos arranjos típicos de Deus seus pactos entraram em vigor e tornaram-se activos sôbre o sangue duma vítima sacrificial. A aspersão do sangue do cordeiro pascoal era portanto o comêço do pacto_ especial da lei de Deus com a nação de Israel . Por meio dêste entraram definitivamente em relação pactuada com êle e ficaram sujeitos à sua lei. Tornaram-se assim urna nação teocrática, e seu nascimento ou introdução à liberdade seguiu imediatamente . Tudo isto foi drama profético, no qual o cordeiro pascoal tornou-se símbolo ou tipo dum Sacrifício maior por meio do qual se efectua um novo pacto com Deus . ste Sacrifício é o antitípico Isaac, "o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo" e que é Cristo Jesus .-João 1 : 29, 36 . Nessa noite de páscoa, o dia quatorze do primeiro mês segundo o calendário de Deus, Faraó foi privado de seu primogénito e êle mandou e implorou que Moisés e seu povo saissem do Egipto . Os israelitas reuniram-se e saíram. Ao passo que iam a coluna de nuvem de Jeová apareceu perante êles e os guiou . Tornou-se coluna de iluminação fogosa durante a noite . Foram guiados à margem do Mar Vermelho . Em amargura endurecida Faraó e suas hostes armadas começaram .a persegui-los, esperando apanhá-los na praia e arrastá-los de volta à escravidão . Então Moisés levantou o cajado na mão, e Jeová partiu as águas do Mar Vermelho e Seu povo marchou através


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dêle a pé enxuto . Quando as hostes de Faraó avançaram apressadamente no leito da mar em caça feroz, Deus fez que seu equipamento militar se atrasasse e atolasse . Êle juntou as águas partidas e engolfou as tropas selectas de Faraq . Salvo no outro lado Moisés dirigiu • povo de Deus entoando o cántico da vitória "Cantarei a Jeová, porque gloriosamente triunfou ; precipitou no mar o cavalo e o seu cavaleiro. Jeová é a minha fôrça e o meu cântico, • êle se tem tornado a minha salvação . Êste é • meu Deus, e louvá-lo-ei ; êle é o Deus de meu pai, e exaltá-lo-ei ." (Êxodo 15 : 1, 2) Assim Israel tornou-se uma nação das testemunhas de Jeová, obrigada a publicar o seu nome através da terra .


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Na sua viagem agora como nação livre tornou-se necessário prover milagrosamente comida para alimentar os israelitas no deserto de Arábia. Chamava-se "maná" e se provia cada manhã por seis dias, mas não no sétimo dia . Quando o povo perguntou por que não, Moisés disse-lhes : "Seis dias o colhereis ; mas o sétimo dia é o sábado, nêle não haverá ." "Assim descansou o povo no sétimo dia ." (Êxodo 16 : 26, 30) Isto é o primeiro registo que um povo observou o sábado semanal ou dia de descanso . É a primeira vez que Deus ordenou que seus servos guardassem o sábado . Isto prova que os israelitas já estavam sob o pacto da Lei com Jeová. Por quarenta anos depois, enquanto se achavam no deserto, foram alimentados fielmente com êsse maná miraculoso . No terceiro mês após deixar o Egipto os israelitas chegaram ao pé do monte de Horeb ou Sinai . Alí disse Jeová à nação recém-nascida "Tendes visto o que fiz aos egípcios, de que modo vos trouxe sôbre asas de águias e vos cheguei a mim . Agora, pois, se atentamente ouvirdes a minha voz e guardardes a minha aliança, sereis a minha possessão peculiar dentre todos os povos (pois minha é tôda a terra), e vós me sereis reino de sacerdotes e nação santa." (nxodo 19 :4-6) Os israelitas concordaram em guardar o pacto . No terceiro dia depois disso Deus fez terrífica demonstração de poder e glória no Monte Sinai . Daí chamou Moisés à montanha e declarou-lhe a lei básica, os Dez Mandamentos, e também muitas outras


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leis pormenorizadas do pacto. Os primeiros quatro dos Dez Mandamentos ordenavam a seu povo pactuado não ter outro senão Jeová como Deus e não fazer ídolos nem adorá-los, • não tomar seu nome sôbre êles em vão, e guardar o sétimo dia de cada semana santo como sábado a Êle . Os demais mandamentos declaram como se deviam comportar correctamente para com o seu próximo, especialmente os em pacto com Deus . Moisés desceu do monte . Como mediador entre Deus e a nação de Israel, êle inaugurou o pacto da lei aos israelitas sôbre o sangue de animais sacrificiais, e aspergiu o sangue tanto sôbre o livro escrito da lei como também sôbre • povo. Novamente chamou Jeová a Moisés à montanha e o reteve lá por quarenta dias sem alimento nem bebida . Êle deu a Moisés duas tábuas de pedra gravadas com os Dez Mandamentos e também uma declaração mais ampla da lei . Instruiu também a Moisés que estabelecesse a família de Aarão como sacerdócio • a tribo inteira de Levi como servos do sacerdote . Moisés também tinha de mandar fazer um tabernáculo santo e levantá-lo onde se poderiam oferecer sacrifícios a Deus e fazer expiação pelos pecados da nação inteira no dia anual da expiação . Durante a ausência de Moisés de quarenta dias o Diabo enfraqueceu a fé do povo e induziu-o a quebrar os Dez Mandamentos e elevar um bezerro de ouro para adoração . Moisés surpreendeu-os no meio da sua idolatria desen-


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freada e quebrou as duas tábuas da lei em desgôsto, e ordenou que fôsse destruído o ídolo . A tribu inteira de Levi tomou o lado de Jeová na questão e executou três mil idólatras . Daí subiu Moisés de novo ao monte para interceder como mediador a favor do povo que Jeová tinha tirado do mundo .para o seu nome . Assim o Senhor Deus se refreou de destruir a nação de Israel . Quando Moisés descendeu esta vez com uma nova colecção de tábuas de pedra sua face brilhava com a glória de Deus, e foi obrigado a cobrir o rosto ao falar ao povo. Fizeram-se prontamente os preparos para fornecer tôdas as coisas para o tabernáculo de adoração . No primeiro dia do segundo ano depois de sair do Egipto levantaram o tabernáculo, e Moisés como servo de Deus instalou Aarão como sumo sacerdote e seus filhos como sacerdotes e os levitas como ajudantes . Tanto a lei de Deus à nação como tôdas as cerimónias efectuadas dentro e arredor do tabernáculo foram típicas ; isto é, foram sombras ou modêlos das boas coisas que viriam à humanidade mediante a grande Teocracia de Jeová pela Semente da promessa . (Colossenses 2 :16, 17 ; Hebreus 10 : 1) Por isso é necessário que os cristãos estudem e observem estas coisas escritas de antemão .


CAPÍTULO XVI

PRODUZINDO 0 LIVRO DA LIBERDADE SCREVE isto para memorial num livro, e faie-o ouvir a Josué ; porque eu hei de extinguir totalmente a memória de Amalec de debaixo do céu ." Assim ordenou Jeová Deus a Moisés depois da vitória que Deus deu ao capitão Josué sôbre os amalequitas atacantes, vitória que firmou ainda mais os israelitas na sua liberdade tão recentemente ganha do Egipto autoritário, Êxodo 17 : 14. "EscREVE estas palavras ; porque conforme o teor destas palavras fiz aliança contigo e com Israel ." Assira ordenou Jeová Deus de novo a Moisés, quando êle estava com Deus no monte Sinai e Deus lhe entregou as leis, mandamentos e ordenanças do seu sagrado pacto com a nação de Israel.-Êxodo 34 :27. Quando o omnisciente Deus mandou escrever essas ordens, êle tinha em mente o nosso dia de perplexidade quando a humanidade necessita urgentemente de orientação fiel e esperança fundada . "Pois tudo quanto foi escrito anteriormente, para o nosso ensino foi escrito, a fim de que, pela paciência e pela consolação das Escrituras, tenhamos esperança," (Romanos 15 : 4) Respeito aos acontecimentos na carreira do povo pactuado de Deus está declarado 204


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sob inspiração : "Ora estas coisas lhes aconteciam como figuras [ou, tipos], e foram escritas para advertência de nós outros, a quem os fins dos séculos têm chegado ."-1 Coríntios 10 : 11. A redacção do Livro da liberdade, o Livro da verdade, a Bíblia, não se deixou à inclinação de nenhuns historiador mundano. Foi escrito por ordem de Jeová Deus a seus servos dedicados, que eram homens livres de Deus • sujeitos à Sua orientação . Moisés é o primeiro conforme o registo que recebeu a ordem divina de fazer um relato sagrado escrito dos propósitos e feitos de Deus . O Deus Omnipotente conhece a estrutura do homem e a fraqueza de sua memória, e conhece também a pretensão de destruir o Diabo • registo e o perverter e eliminar das mentes dos homens . Por isso Deus não deixou a educação do povo sujeita ao processo de tradição • ao poder dos clérigos religiosos, mas fez que se escrevesse um registo fiel para leitura e consulta, a fim de que se possam pesquizar verdadeiros factos e ensinos . Desde que êle mandou escrever o registo expressamente para aqueles que necessitam de informação vital na pior crise das nações no fim do mundo, o Deus Todo-poderoso resguardaria as sagradas Escrituras e se incumbiria de preservá-las até ao tempo necessário, despeito de todos os esforços dos odiadores da liberdade de destruí-Ias e manter em ignorância a humanidade . "A palavra do Senhor permanece eternamente . Esta


"A VERDADE VOS TORNARA LIVRES" 206 é a palavra que vos foi evangelizada ."-1 Pedro 1 : 25 ; Isaías 40 : 8. A primeira menção dum livro se acha em Génesis 5 : 1, que declara : "Êste é o livro das gerações de Adão." Se se fizeram registos escritos e se preservaram naquele tempo remoto não se revela, pois a primeira escritura e leitura se menciona no tempo de Moisés quando Deus o autorizou a escrever. +, razoável, portanto, que desde Adão até a Moisés o registo foi transmitido por tradição oral de geração a geração . A evidência disto se encontra na declaração de Deus acêrca de Abraão : "Porque • tenho conhecido, a fim de que ordene a seus filhos e a sua casa depois dêle, que guardem • caminho de Jeová, para praticarem a justiça • o juízo ; a fim de que Jeová faça vir sôbre Abraão o que a respeito dêle tem falado ." -Génesis 18 :19. Abraão podia aprender os factos directamente de Sem filho de Noé, pois a vida de Sem transpassou a de Abraão 150 anos . Sem podia colher informações directas de seu bisavô Metuselá, que morreu no ano do Dilúvio, quando Sem tinha 98 anos de idade . Por sua vez, Metuselá teve muito tempo para ajuntar factos desde a criação do homem ; pois a vida de Adão transpassou a de Metuselá 243 anos . Os factos assim transmitidos desde Adão até a Metuselá, em seguida a Sem, e daí a Abraão, êste "amigo de Deus" podia passar directamente a seu neto Jacob, a quem conheceu por 15 anos. Jacob podia transmitir o registo


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verdadeiro a seu filho Levi, o bisavô de Moisés, ou mesmo a Kohath filho de Levi . Kohath levita podia transmitir os factos do livro de Génesis a seu filho Amrarn . Ainda que Kohath viveu 133 anos, morreu antes do nascimento de seu neto Moisés . Amrarn viveu 137 anos no Egipto, e seu filho Moisés nasceu 80 anos antes que Jeová libertasse os israelitas do Egipto . 0 Deus Todo-poderoso, em quem não há mentira, se incumbiria de que o relato oral, ou tradição, fôsse correctamente lembrado e transmitido pela linhagem dos homens supramencionados . Isto êle faria pelo seu espírito, ou energia invisível . É o "espírito da verdade", que actua para que tenhamos a "consolação das Escrituras" . Disse Jesus concernente ao "espírito da verdade", o "consolados", e a ajuda que dá à memória : "0 ajudados, o espírito santo, que o Pai enviará em meu nome, vos ensinará tôdas as coisas, e vos fará lembrar de tudo o que eu vos disse ."-João 14 :17,26, Emphatic Diaglott (em inglês) . Noé, Abraão, Isaac, Jacob e Moisés foram profetas . Quanto à operação do invisível poder ou espírito de Deus sôbre êles para produzir um registo correcto, está escrito : "A profecia jamais foi dada pela vontade dos homens, mas os homens da parte de Deus falavam, movidos pelo espírito santo ." (2 Pedro 1 : 21) Ao menos com Moisés Deus fez parar a tradição oral, ao ordenar a Moisés que escrevesse . Por isso começa com Moisés a produção da Bíblia escrita . Moisés escreveu a sua parte da Bíblia


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na linguagem que Deus lhe indicou . Foi a língua em que Deus escreveu os Dez Mandamentos sôbre tábuas de pedra . Foi a língua hebraica .-Êxodo 24 : 12 ; 31 :18. Moisés escreveu os primeiros cinco livros da Bíblia . Êstes compunham originalmente um só livro, mas serra dúvida foi dividido em cinco volumes para fazer rolos apropriados para se manejar . O livro de Génesis só pode perfazer um rôlo de pelo menos nove metros de comprimento. Êstes escritos foram chamados o "livro da lei de Moisés" . (Josué 1 : 8 ; 8 : 31-35) Josué escreveu o livro que leva o seu próprio nome . (Josué 24 : 26) Deus por meio do seu poder ou espírito de inspiração moveu a outros de seus servos a escrever, tais corno David, Salomão, Isaías, Jeremias, Ezequiel, Habacuc, Naum, e Esdras .l Em 1 Reis 14 : 19,29 19, outro escritor menciona o livro das crónicas ; ao passo que em 1 Crónicas 29 :29 o escritor menciona o livro de Samuel . Em 2 Crónicas 16 : 11 ; 32 : 32 o livro dos reis e a visão de Isaías são mencionados, mostrando que existiam naquele tempo êstes livros . Daniel, 538 anos antes de Cristo, escreveu : "Eu Daniel entendi pelos livros o número dos anos . . . de que falou a palavra de Jeová ao profeta Jeremias ." Cinco anos mais tarde o anjo de Jeová disse a Daniel : "Eu te anunciarei o que está expresso na escritura da verdade ." (Daniel 9 : 2 ; 10 : 21) Isto prova que

'Veja-se 2 Crónicas 35 :4 ; 26 :22 ; Jeremias 36 :2, 27 ; 51 : 60 ; Ezequiel 37 : 16 ; Habacuc 2 : 2 ; Naum 1 : 1 ; Esdras 4 : 8 ; 7 : 11, 12, 21 .


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nos dias de Daniel existia uma colecção de livros de Escritura inspirada . A partir dos dias de David mencionam-se especialmente escribas que eram sacerdotes e levitas . (2 Samuel 8 : 17 ; 20 : 25) Depois de Daniel, o escriba e sacerdote Esdras tornou-se notável . (Esdras 7 : 1, 6, 10-12) Sem dúvida do tempo de Esdras em diante se fizeram muitas mais cópias dos livros sagrados inspirados . Porquê? Porque os israelitas ou judeus se tinham espalhado então pór muitas terras e se estabeleceram sinagogas para ouvir e estudar a Palavra de Deus . Por isso necessitavam-se cópias para cada sinagoga. Daí, quando Jesus f oi à sinagoga de Nazaré e se lhe pediu que prègasse, podia-se-lhe dar para ler o livro ou rôlo da profecia de Isaías . (Lucas 4 : 17) Mais tarde seu apóstolo Tiago comentou essa difusão de cópias da Palavra de Deus, dizendo ; "Moisés, desde tempos antigos, tem em cada cidade homens que o prègazn nas sinagogas, onde é lido todos os sábados ." (Actos 15 :21) Os discípulos de Jesus citaram-lhe a profecia de Malaquias concernente à vinda dum Elias, e Jesus reconheceu a inspiração da profecia de Ma1aquias, dizendo : "Na verdade Elias há de vir, e restaurará tôdas as coisas ." (Mateus 17 : 1013) Isto prova que o livro da profecia de Malaquias, o último livro das escrituras hebraicas da Bíblia, existiu nos dias de Jesus e que . o canora (ou colecção de livros inspirados) em hebraico se achava completo, desde Génesis, através das Crónicas, e até a Malaquias, inclusive .


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Êsses livros canónicos estavafn expostos abertamente para referência nas prateleiras da biblioteca dos sacerdotes e escribas judeus . Outros livros que claramente não eram inspirados e portanto não autênticos ou de Deus foram escondidos do público . Por isso chegaram a ser chamados "Apócrifos" que significa "escondidos" por serem espúrios, falsos, não de genuína inspiração divina . Os livros apócrifos não se incluem no canon hebraico até êste dia . Em nenhuma parte da própria Bíblia chamam-se as Escrituras Iebraicas canónicas "O Velho Testamento" . É êrro crasso os homens as designarem assim e as separarem das escrituras escritas mais tarde em grego depois de Cristo e chamarem estas Escrituras Gregas "O Novo Testamento". Nas Escrituras Hebraicas um novo testamento ou pacto é tanto predito como tipificado, mas êste testamento não se refere à colecção das Escrituras Gregas escritas por escritores cristãos . A Bíblia inteira das Escrituras Hebraicas e Gregas, desde Génesis até ao Apocalipse, é um so livro, de um só Autor, Deus, e não são dois "testamentos" . A divisão não autorizada da Bíblia em "testamentos" conduziu ao êrro religioso que `o Velho Testamento se tem cumprido e os cristãos só precisam ler o Novo Testamento' . Por meio dêste êrro o Diabo conservou muitos dos que se chamam "cristãos" em escravidão à ignorância e cegueira espiritual .

i Jeremias 31 : 31-33 ; 2 Coríntios 3 : 6-15 ; Hebreus 8 : 5-13 ; 10 :16,17.


211 Os religionistas que sustentam as tradições de homens e que põem a astúcia eclesiástica acima da Palavra escrita de Deus defendem-se por dizer que Jesus Cristo não deu ordem a seus discípulos que escrevessem e por isso uma Bíblia escrita não é necessário ou indispensável. Pretender isto significaria que os apóstolos de Jesus não escreveram sob a inspiração de Deus . Desde, porém, que escreveram sob a Sua inspiração, então foi por Sua ordem. Os tipos e dramas proféticos e profecias da antiguidade Jeová Deus não deixou que fôssem transmitidos pela tradição oral, mas ordenou que se escrevessem tais verdades vitalizadoras para preservação exacta . Razoàvelmente, então, êle não deixaria que os factos do cumprimento de muitos dêstes tipos, sombras e profecias por Jesus e seus apóstolos dependessem da mera tradição oral sujeita â astúcia eclesiástica . Êle também mandaria preservar por escrito tais factos e verdades recém-revelados . "Pois eu Jeová não mudo ."-Malaquias 3 : 6. Assim como Jeová ordenou que se escrevessem as Escrituras Hebraicas canónicas, assim êle ordenou que se escrevessem as sagradas Escrituras em grego pelos apóstolos e discípulos de Jesus Cristo. 0 apóstolo Pedro escreveu duas epístolas e deu como razão isto "Terei cuidado também que a todo o tempo depois da minha retirada, possais ter lenlbrandas destas coisas ." (2 Pedro 1 :15) Falou também dos escritos do apóstolo Paulo com aproPRODUZINDO O LIVRO DA LIBERDADE


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vação, dizendo : "0 nosso amado irmão Paulo vos escreveu segundo a sabedoria que lhe foi dada ; como faz também em tôdas as suas epístolas, nelas falando disto, nas quais há algumas coisas difíceis de entender, que os indoutos e inconstantes torcem, como o fazem também com as demais escrituras, para a sua perdição ." (2 Pedro 3 : 15, 16) Quando o apóstolo João era velho, tendo sobrevivido a todos os demais apóstolos, o Senhor Jesus Cristo apareceu-lhe numa visão e doze vêzes 1 ordenou-lhe que escrevesse . "0 que vês, escreve-o num livro, e envia-o às sete igrejas que estão na Ásia . E o apóstolo introduz o livro desta Revelação, dizendo : "Bem-aventurado o que lê ."-Apocalipse 1 : 3. Com João terminou a escritura dos livros inspirados ou canónicos das Escrituras em grego . Com isso encerrou-se o canon (as Escrituras autoritativas), não sòmente das Escrituras Gregas mas da Bíblia inteira . No princípio os sessenta e seis livros da Bíblia foram inscritos em rolos de peles finas ou em papiro . Sendo escritas à mão e não impressas, estas cópias são chamadas manuscritos, que significa escritos à mão . Nenhum dos autógrafos originais dêsses escribas inspirados por Deus existe hoje, porém o grande Autor da "escritura da verdade" causou que se fizessem cópias em concordância íntima cote os originais . Os hebreus ou judeus empregaram o mais escrupuloso 1 Apocalipse 1 : 11, 19 ; 2 :1,8,12, 18 ; 3 :1,7,14 ; 14 :13 ; 19 : 9 ; 21 : 5 .


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cuidado na fiel cópia e preservação das Escrituras Hebraicas . Fiéis cópias delas existem até ao dia de hoje, ainda que as cruzadas católico-romanas e a Inquisição destruíram e fizeram que se destruíssem inumeráveis cópias da Palavra de Deus em hebraico . Em vão tal esfôrço ! "Na verdade o povo é herva. Seca-se a herva, cai a flor, mas a palavra do nosso Deus subsistirá para sempre," apesar da frenesi religiosa de destruí-la .-Isaías 40 :7,8. Não só se fizeram muitas cópias das escrituras gregas dos inspirados apóstolos e discípulos de Cristo, mas também se fizeram muitas traduções delas em outros idiomas, em harmonia com o mandamento de Jesus : "Portanto ide, ensinai tôdas as nações . . . ensinando-as a guardar tôdas as coisas que eu vos tenho mandado ." "Sereis minhas testemunhas tanto em Jerusalém, como em tôda a Judéia e Samaria, e até às extremidades da terra ." (Mateus 28 : 19, 20, V.A . ; Actos 1 : 8) No dia de Pentecostes, dez dias mais tarde, os discípulos foram ungidos com o espírito ou fôrça activa de Deus • foram habilitados a falar muitas línguas estrangeiras . Muitos dos que então aceitaram • cristianismo eram judeus helênicos . (Actos 2 :1-11 ; 6 :1) Pouco depois o discípulo Filipe prègou o evangelho a um prosélito judeu que era etíope, e o baptizou . (Actos 8 :26-39) As traduções das Escrituras Sagradas do hebraico • grego a estas várias línguas se chaman versões. A feitura de cópias manuscritas das Escrituras das línguas originais e destas versões


"A VERDADE VOS TORNARA LIVRES" 214 continuou até ao século quinze, em meados do qual se inventou a impressão com tipos móveis . Hoje o número de manuscritos das Escrituras Gregas escritas desde Cristo passa de 4 .000 no grego original. Além disso há pelo menos 8.000 cópias manuscritas da tradução da Vulgata Latina . Existem também cêrca de mil manuscritos das versões primitivas, a etiópica, arménica, siríaca, cóptica, gótica, pérsica, arábica, e outras . Portanto, pode-se dizer com segurança que há agora em existência 12 .000 cópias manuscritas das Escrituras pelos apóstolos e discípulos de Cristo, dos quais, contudo, não há duas cópias exactamente iguais. Os cristãos foram os primeiros que se especializaram em dispor manuscritos em forma de livro que tem páginas e capa corno êste livro em suas mãos, e não em rolos . Tal livro manuscrito se chama códice. Na última metade do século quatro E .C . se escreveu tal códice, que se conhece hoje como Manuscrito Vaticano N° 1209 . Há evidência que foi escrito no Egipto . No decurso do tempo chegou à biblioteca do Vaticano em Poma, onde aparece pela primeira vez no catálogo de livros da biblioteca de 7_481 . Originalmente continha, em grego, não em latim, a Bíblia inteira, ruas perdeu algumas partes, entre elas o último livro, a Revelação, ou Apocalipse . Nunca incluiu os livros espúrios dos Macabeus . Tem três colunas em cada página . 1 Em prova dos dados neste capítulo veja-se Textual Critieism of the New Testament [Critica Textual do Novo Testamento], por Sir Frederic G . Kenyon, K .C .B ., F.B.A .


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O vaticano por muito tempo relutou a conceder aos pesquizadores da Bíblia, tais como o Conde Tischendorf, uma breve olhada a êste MS . Vaticano N° 1209 . Finalmente, em 1868, as autoridades papais emitiram uma edição Jt

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"A VERDADE VOS TORNARA LIVRES"

publicações prévias dêste foram apoiados por uma cópia fotográfica facsimilar do inteiro manuscrito original . Segue em importância ao Manuscrito Vaticano N° 1209 outro que foi escrito no quarto século, o Manuscrito Sinaítico . Foi encontrado num mosteiro católico grego no monte Sinai na Arábia, pelo Conde Tischendorf, em 7_859, e se acha agora no Museu Britânico em Londres desde 1933 . É em grego e continha originalmente a Bíblia inteira, da qual a parte do "Novo Testamento" está quase completa, incluindo a Revelação, ou Apocalipse, quatro colunas em cada página . 0 seguinte manuscrito em importância é o MS . Alexandrino, escrito no quinto século, no Egipto. . Pelo patriarca católico grego Cirilo Lucar, que o trouxe de Alexandria a Constantinopla (Istambul) em 1621, foi presentado ao Rei Jaime I da Inglaterra, o monarca que fez que se produzisse a Versão Rei Jaime da Bíblia Inglêsa . 0 MS. foi realmente recebido pelo Rei Carlos I em 1627, tendo morrido o Rei Jaime antes que entrasse em efeito a dádiva . Acha-se no Museu Britânico . Continha uma vez a Bíblia inteira em grego . Em 382 E .C . Euseblus Hieronymus, conhecido também por Jerónimo, começou a sua revisão das antigas versões latinas da Bíblia . Empreendeu a traduzir primeiro do grego original e da Versão Grega dos Setenta, mas finalmente se voltou também ao hebraico original .


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A versão latina que Jerónimo produziu, e que foi revisada desde então, se chama "a Vulgata Latina" . Quando se inventou a impressão, no século quinze, foi esta Bíblia Latina que foi S g f;,) L11 f+üA ;h ~ tom ; Nt t11 T,, .u gv7sKS {~1ar »-f `Il'£i[7; N.è 1<reRRCf .

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Facsímile do texto grego bíblico do Codex Alexandrinos (página 145 Manuscrito original) desde 1 Timóteo 3 :14 até a 1 Timóteo 5 : 13 .


218

"A VERDADE VOS TORNARA LIVRES"

primeiro cometida à imprensa, em Mainz, na Alemanha, em 1456, resultando na edição de Gutenberg conhecida como a "Bíblia Mazarin" . João Wyclif f e foi o primeiro que traduziu a Bíblia para o inglês, em 1382-1384 . Foi escrita à mão . A primeira Bíblia inglêsa completa foi a de Myles Coverdale, em 1535, que incluiu nela a obra até então feita por Guilherme Tyndale, que estava na prisão aguardando a execução pela Inquisição Católica Romana . Seguiram-se outras traduções da Bíblia em inglês, mas a que provou ser a mais popular é a Versão Rei Jaime, ou Versão Autorizada, publicada em 1611 . A Versão Católica Douay, em inglês, foi completada e publicada primeiro em 1610 . Muita investigação e crítica literária dos manuscritos originais gregos da Bíblia seguiram nos séculos sucessivos, a fim de chegar ao texto certo e exacto como o escreveram os apóstolos e seus companheiros . Em 1774 J . J . Griesbach, de alta categoria em crítica textual, produziu a primeira das suas três edições do "Novo Testamento" em grego . Griesbach procedeu na base que os manuscritos mais antigos são os mais genuínos e correctos no seu texto, tais como o MS . Alexandrino conhecido no seu dia . Em princípios do século dezanove começaram a formar-se Sociedades Bíblicas Inglêsas, tanto a Sociedade Bíblica Britânica e Estrangeira como a Sociedade Bíblica de Nova York em 1804, a Sociedade Bíblica de Filadélfia em 1808, e a Sociedade Bíblica Americana em 1816 . Em


219 1884 estatuiu-se a Watch Tower Bible and Tract Society, mas já desde julho de 1879 tem sido publicada a revista The Watchtower. A Sociedade Watch Tower distribuiu também Bíblias e uma ajuda bíblica entitulada "The Emphatic Diaglott", por Benjamim Wilson, do qual se compraram mais tarde as chapas e direitos de publicar a Diaglott . A Diaglott contém o texto grego original, desde o evangelho de Mateus até ao Apocalipse, texto que segue o texto revisado ou a recensão do Dr . J . J . Griesbach . As linhas em grego são entrelinhadas com uma tradução inglêsa que segue o texto grego palavra por palavra . À direita há uma coluna que contém tradução nova enfática em inglês corrente . Esta tradução inglêsa enfática pelo autor de The Emphatic Diaglott não segue íntima ou exclusivamente o texto grego do Dr . Griesbach, mas segue com preferência o texto mais antigo do MS . Vaticano N° 1209, o mais antigo e valioso em existência e que não tinha sido publicado ainda no tempo de Dr. Griesbach . Onde falta algo no MS . Vaticano N° 1209, a Diaglott segue o MS. Vaticano N° 1160 e o Alexandrino . Em 1942, começou-se a publicar a edição Watchtower da Bíblia . Esta edição é a Bíblia favorita da Versão Rei Jaime inalterada, senão com ajudas especiais para estudantes . Do relato precedente prova-se que a pretensão blasfema dos religionistas é infundada e insensata, a saber, "Se não fôsse a organização religiosa católica romana os cristãos não tePRODUZINDO O LIVRO DA LIBERDADE


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"A VERDADE VOS TORNARA LIVRES"

riam hoje a Bíblia, pois a organização católica romana foi feita o repositório da verdade de Deus e a sua preservadora ." Tal presunção não só é inverídica quanto ao facto, mas tira o crédito de Deus, que é o Autor da Bíblia Sagrada e que não depende de nenhum homem ou grupo de homens para preservá-la . Êle preservou a Sua Palavra escrita e fez que fôsse espalhada mundialmente apesar da oposição e dos esforços destrutivos de todos os religionistas.


CAPÍTULO XVII

UMA TEOCRACIA REAL URANTE quarenta anos guiou Jeová Deus os filhos de Israel através do deserto pela mão de Moisés. No último ano da viagem êle os trouxe às planícies de Moab, oposto à cidade de Jericó na Terra da Promissão. 0 Senhor designou o servo fiel de Moisés, Josué, qual sucessor dêle . Moisés deu uma bênção inspirada às doze tribus de Israel, e daí subiu ao cume do Monte Nebo para morrer . No cume do monte Deus permitiu que êle visse tôda a terra da promessa . Morreu então Moisés, e o Senhor Deus o enterrou, mas ninguém sabe onde e como Deus dispôs do corpo de Moisés . Naquele tempo se deu o que se refere em Judas 9 : "Mas quando Miguel, o arcanjo, discutindo com o Diabo, altercava sôbre o corpo de Moisés, não ousou fulminar-lhe sentença de blasfemo mas disse : 0 Senhor te repreenda ." Moisés não foi para o céu . A cena da transfiguração que se deu no tôpo dum monte quinze séculos mais tarde e na qual se viam Moisés e Elias em visão não prova que Moisés estava vivo e no céu . (Mateus 17 : 1-9) As palavras de Jesus devem ser tomadas como verdadeiras quando êle disse : "Ninguém subiu ao céu, senão aquele que desceu do céu, a saber, o Filho 221


222 "A VERDADE VOS TORNARA LIVRES" do homem ." A aparição visionária de Moisés com Jesus na transfiguração testifica meramente que Cristo Jesus é profeta semelhante porém maior que Moisés e também Elias . Conforme disse Moisés poucos dias antes da sua morte : "Jeová teu Deus te suscitará um profeta do meio de ti, dentre os teus irmãos, semelhante a mim ; a êste ouvirás ." (Deuteronómio 18 : 15-19) O apóstolo Pedro estava com Jesus na transfiguração e confirmou mais tarde esta verdade que Jesus é o Moisés Maior .-Actos 3 : 20-23 . Pelo milagre de Jeová dividir as águas de inundação do rio Jordão Josué conduziu os israelitas através do leito da torrente a pé enxuto, e daí começou a conquista da terra prometida . Jeová tinha prometido a seus antepassados dar-lhes a terra. Agora ordenou a sua nação escolhida que destruísse os cananeus amaldiçoados na terra e exterminasse a sua religião, senão a religião se provaria laço para êles. Deus tinha sentenciado à morte êsses demonólatras, constituindo os israelitas seus executores, "à imagem de Deus" . A guerra que os israelitas fizeram contra os cananeus se deu porr ordem do grande Teócrata, Jeová . Era guerra teocrática e justa, para a purificação da terra que tinha sido corrompida pela idolatria e actos sangrentos feitos em nome da religião. Deus estava com os israelitas nesta guerra e fez milagres para a vitória da sua nação e a destruição dos inimigos .


UMA TEOCRACIA REAL

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No fim de seis anos de constante guerra as nações gentias na Terra da Promissão não tinham sido ainda eliminadas, não obstante se começou a divisão da terra entre as tribus de Israel . As tribus continuaram fiéis ao Deus de Israel durante a vida de Josué e dos anciãos da nação que o sobreviveram, e foram abençoadas . Segundo está escrito : "Feliz é a nação que tem por Deus a Jeová, o povo que êle escolheu para a sua herança ." (Salmo 33 : 12) O nome de Josué significa "Jeová salva" . A versão grega da Bíblia verte o nome de Josué em "Jesus" . (Actos 7 : 45 ; Hebreus 4 : 8) Na sua chefia fiel de Israel e nas vitórias que obteve pela fé em Deus sôbre as nações gentias de Canaan Josué foi tipo ou figura profética de Jesus Cristo, a Semente que esmagará a cabeça da Serpente . Na sua reunião final com o povo de Israel antes da sua morte Josué os exortou a guardar o pacto com Deus e adorar a Êle que os tinha feito nação livre . Josué lhes ordenou que decidissem entre a religião e o Deus verdadeiro e vivo, dizendo "Se vos parece mal o servirdes a Jeová, escolhei hoje a quem haveis de servir ; se aos deuses a quem serviram vossos pais além do Rio, ou aos deuses dos amorreus, em cuja terra habitais . Eu e minha casa, porém, havemos de servir a Jeová ." (Josué 24 : 15) Quem negará que Josué era testemunha de Jeová? Uma circunstância permanecia depois do dia de Josué que pôs em perigo a permanência de Israel como nação livre : isso era a presença


224 "A VERDADE VOS TORNARA LIVRES" dos cananeus em partes da terra que tinham escapado de serem destruídos junto com a sua religião. Essa religião provou ser o pecado que se apega contra o qual se dá admoestação aos que necessitam ser livres e desembaraçados na carreira pela vida eterna : "Portanto também nós, visto que temos ao redor de nós tão grande número de testemunhas, pondo de lado todo o impedimento, e o pecado que se nos apega, corramos com perseverança a carreira que nos está proposta ." (Hebreus 12 : 1) A Antiga Serpente rondava por alí, para enlaçar continuamente com a religião a nação escolhida por meio da qual devia vir a Semente real . Vez após vez os israelitas se tornavam descuidadosos e negligentes e esqueciam a sua adoração e serviço a Jeová . Cairam vítimas da religião . Tantas vêzes quantas a nação violou o pacto para com Êle Jeová os entregou às mãos dos seus inimigos gentios, a adoração de cujos deuses demoníacos os israelitas adoptaram. Quando Seu povo clamou a êle na sua aflição e se desviou do demonismo e o buscou, então Jeová lhes levantou juízes para libertá-los dos seus inimigos e do laço da religião . Êste período de juízes presenciou o levantamento e as proezas da fé de tais testemunhas de Jeová como Ehud, Barac e Débora, Gideão, Jef té, Sansão, e o profeta Samuel . (Hebreus 11 :32-34) O registro no livro dos Juízes encerra com esta declaração : "Naqueles dias não havia rei em Israel porém cada um fazia


225 o que parecia recto aos seus olhos ."-Juízes 21 : 25, V.A . Então os israelitas desejaram imitar as nações gentias ao seu redor e chegaram-se ao juiz, o profeta Samuel, e pediram-lhe que estabelecesse sôbre êle um rei, para os chefiar e governar visivelmente . Desconsideraram que Jeová era seu Rei Teocrático invisível e não os abandonaria se êles não abandonassem a adoração dêle . Samuel se aborreceu e orou a Deus. "Disse Jeová a Samuel : Ouve a voz do povo em tudo o que êles te dizem ; pois não é a ti que êles rejeitaram, mas a mim, para eu não reinar sôbre êles . Segundo tôdas as obras que têm feito desde o dia em que os fiz subir do Egipto até o dia de hoje, pois me abandonaram a mim e serviram a outros deuses, assim também te fazem a ti ."-1 Samuel 8 : 7, 8 . Às instâncias do povo Deus designou Saul da tribu de Benjamim para ser rei, e ungiu-se-lhe a cabeça com óleo a êste pôsto real . Saul tornou-se assim o "ungido de Jeová" . (1 Samuel 10 : 1 ; 12 : 3, 5) No hebraico o nome que ; mas o corresponde a "o ungido" é "Messias" Rei Saul não provou ser tipo do grande Messias vindouro, a Semente real da organização de Deus Sião . Em princípios do seu reinado de quarenta anos Saul empreendeu a carreira de actos arbitrários em desobediência a Deus . Samuel advertiu-o que procedeu nèsciamente, porque agora "Jeová teria confirmado para sempre o teu reino sôbre Israel, porém agora não subsistirá o teu reino . Jeová buscou para UMA TEOCRACIA REAL


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"A VERDADE VOS TORNARÁ LIVRES"

si um homem segundo o seu coração, e mandou-lhe que fôsse príncipe sôbre o seu povo ." (1 Samuel 13 : 13,14) Êsse homem provou ser David, nascido dez anos depois que começou o reinado de Sauí, Quando David era ainda jovem pastorzinho Deus enviou seu profeta Samuel para ungir David em particular como rei designado . Dessa Ynaneira David da tribu de Judá tornou-se o "ungido" do Senhor . Êle provou ser tipo do vindouro Messias, "o Leão

que é da tribu de Judá" . Ao vencer David o gigante filisteu Golias coza uma simples funda de pastor e pedra, Deus trouxe David salientemente à atenção da nação e o Rei Saul o fez capitão no seu exército .


UMA TEOCRACIA REAL

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Já não estava sôbre Saul o espírito do Senhor, e o Diabo fez nascer nêle o espírito de inveja contra David . Além disso o Diabo incitou Saul a perseguir e tentar destruir a David a fim de impedir que a Semente prometida viesse pela linhagem de David . Mas Jeová libertou seu ungido da perseguição de Saul . Confrontado com o desastre às mãos do exército filisteu, Saul finalmente procurou a feiticeira de Endor, e logo depois Deus permitiu que Saul fôsse morto por seu proceder desobediente na demonolatria. David tornou-se daí rei de Israel e foi ungido ao cargo em Rebron na tribu de Judá . Reinou por quarenta anos . Várias vezes foi enganado pelo Diabo e sofreu por isso, mas seu coração sempre permaneceu verdadeiro para com Jeová, a quem adorava, e se arrependeu e foi restaurado ao favor de Deus . No comêço do seu reinado sôbre as doze tribus os jebuseus gentios ocupavam ainda parte da cidade de Jerusalém, especialmente o monte de Sião e a fortaleza alí . David conduziu os seus exércitos contra ela e arrebatou Sião dos pagãos fazendo-a então a sede do seu trono . Dêste modo Jerusalém se tornou a capital de Israel, especialmente o monte da mesma chamado "Sião". Ao passo que David tipificou o Messias, o vindouro Rei Ungido de Jeová, Sião tornou-se tipo da organização capital de Jeová debaixo de Seu Rei Messiânico . Por isso a organização capital de Deus ou seu Govêrno Teocrático pelo Messias se chama "Sião" na profecia da Bíblia .


228 "A VERDADE VOS TORNARA LIVRES" Daí os filisteus trataram de derrubar David, mas Jeová deu a David duas miraculosas vitórias sôbre êles, no monte Perazim e em Gibeão . E David compôs um salmo sob a inspiração de Deus e escreveu : "Porque se amotinam as nações, e os povos tramam em vão? Insurgem-se os reis da terra, e os príncipes conspiram contra Jeová e contra o seu ungido . . . Então lhes falará na sua ira, e no seu furor os confundirá. Eu, porém, tenho estabelecido o meu rei em Sião, meu santo monte . . . Jeová disse-me : Tu és meu filho ; eu hoje te gerei." (Salmo 2 :1-7) Éste Salmo, embora se baseie em factos históricos naquele tempo, é profecia que se aplica ao Messias, Cristo Jesus, desde 1914 E.C., é por isso no dia de hoje . A profecia teve cumprimento parcial ou em miniatura na vinda do Messias ou Cristo há dezenove séculos . (Actos 4 : 24-28) Tem de ter cumprimento cabal ou final no nosso dia. (Apocalipse 11 :15-18) No texto grego da Bíblia Cristo quer dizer Messias .

João 1 :41 .

David dedicou-se a promover a verdadeira adoração do seu Regente Teocrático invisível. Em virtude da vitória dos filisteus sôbre Israel cêrca de setenta anos antes a sagrada arca em ouro do tabernáculo de adoração tinha sido removida do Santo dos Santos do tabernáculo e colocada na casa dum levita em Kirjath-Jearim . O Rei David levantou urna tenda especial .para a arca no Monte Sião e fez que a arca fôsse levada para cima e colocada lá . Assim a .adoração de Jeová ficou inseparàvelmente


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ligada à capital Sião . Na ocasião de instalar-se a arca sagrada sôbre o monte Sião, que daí se tornou o "monte de Jeová" e "seu santo lugar", o Rei David cantou salmos e disse "Alegrem-se os céus e regozije-se a terra ; que digam entre as nações : JEOVÁ REINA. Então as árvores do bosque cantarão de regozijo diante de Jeová, porque êle vem julgar a terra ." (1 Crónicas 16 : 31, 33) Aqui, finalmente, a Teocracia típica real apresentou-se em fiel semelhança ao vindouro Govêrno Teocrático pelo Messias . Jeová segundo representado pela arca sagrada, reinou em Sião, e seu Rei ungido, David, cujo nome significa "Amado", sentou-se no típico "trono de Jeová" .-1 Crónicas 29 : 23. Com o tempo o coração de David foi movido a edificar uma casa substancial, palácio ou templo para a arca do Senhor e o serviço dos seus sacerdotes e levitas . Daí enviou o Senhor seu profeta Natan e notificou a David que êsse privilégio se reservava para seu filho, visto que o Rei David tinha sido homem de guerra e sangue. Ao mesmo tempo, contudo, Jeová Deus entrou num pacto com David . Era um pacto para o reino . Por meio dêle Deus prometeu que o reino continuaria na linhagem de David "Será estável para sempre diante de mim a tua casa e o teu reino ; será estabelecido para sempre o teu trono ." (2 Samuel 7 :1-16) Êsse pacto para o reino garantiu que a Semente real, o Messias, ou Cristo, viria da casa ou linhagem de David e que Jeová lhe daria 0 Govêrno Teocrático . Portanto o Messias ou Cristo veio


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a ser chamado "filho de David" .-Mateus 1 :1. Em harmonia com o pacto do reino David foi sucedido por seu filho Salomão, cujo nome significa "Pacífico" . Sendo David já velho e os inimigos tratando de impedir a regência de Salomão, Salomão foi entronizado antes da morte de seu pai . No quarto ano depois de ser ungido pg ra governar Salomão começou a edificar o templo para o qual seu pai tinha feito grandes preparativos . (1 Heis 6 : 1) Isto foi típico de eventos futuros . Corresponde à história de Cristo o Messias . No quarto ano, ou seja três anos e meio depois de ser ungido com o espírito de Deus no rio Jordão, Cristo veio ao templo em Jerusalém e apresentou-se como Rei bem conto por Pedra de Alicerce sôbre a qual o grande templo espiritual de Jeová Deus seria edificado . Acêra de si mesmo disse o ungido Jesus : "Aqui está quem é maior do que Salomão." Por êsse meio provou que Salomão foi tipo do Messias, que edifica de pedras vivas o verdadeiro templo de Deus .-Mateus 12 :42 ; 1 Pedro 2 :4-9 . Salomão levou sete anos em edificar o templo no Monte Moriá em Jerusalém. Quando se trouxe a arca do Monte Sião e se pôs no Santo dos Santos e os sacerdotes e levitas foram instalados nos seus serviços, a glória de Jeová Deus encheu o templo perante os olhos de todo o povo que estava presente . Na arca não havia nada senão as duas tábuas de pedra que levavam os mandamentos de Deus e que Moisés pôs na arca no Monte Horeb . (1 Reis 8 : 9-21) As-


231 sim então, por certo tempo, a Teocracia típica do Deus Altíssimo manifestou a sua máxima glória. Pessoas de todo o mundo vieram para adorá-lo no seu templo e ouvir a sabedoria de Salomão. Respeito aos benefícios populares do seu reinado pacífico, tais como liberdade do mêdo e da penúria, está escrito : "Judá e Israel eram tão numerosos como a areia que está à beira do mar ; comiam e bebiam e se alegravam. Salomão dominava sôbre . todos os reinos desde o Rio até à terra dos filisteus, e até o têrmo do Egipto . . . em Judá e Israel habitava cada qual em segurança, debaixo da sua videira, e debaixo da sua figueira, desde Dan até Beer-seba, por todos os dias de Salomão ." (1 Reis 4 : 20-25) Êste é quadro profético das condições do Novo Mundo debaixo do reinado de Cristo . Quando Salomão ficou velho Satanás o Diabo • sitiou com o pecado enlaçador da religião . • rei, urna vez sábio, apostatou-se à idolatria, • morreu sob a desaprovação divina, em 997 A.C. Depois do seu reinado de quarenta anos a nação das doze tribus foi dividida em dois, • reino do norte das dez tribus de Israel, e o reino do sul das duas tribus, Judá e Benjamim . • reino do norte abandonou imediatamente a adoração de Jeová e estabeleceu uma religião do estado para desviar o povo da Teocracia típica de Jeová e da adoração em Jerusalém . • reino infiel foi finalmente destruído pelo rei da Assíria quase três séculos mais tardo . No reino de sul, o de Judá, os descendentes do UMA TEOCRACIA REAL


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"A VERDADE VOS TORNARA LIVRES"

Rei Salomão mantiveram o trono . 0 pacto que Jeová entrou' com David para o reino eterno permaneceu em vigor, mas êle transferiu a linhagem pela qual deveria vir a Semente Messiânica da linhagem de Salomão à do outro filho de David chamado Natan . (Lucas 3 :21, 22, 31 : 2 Samuel 5 : 14) 0 último rei da linhagem de Salomão que ocupou o trono em Jerusalém foi Zedequias . 0 Rei Zedequias tornou-se infiel e idólatra. Antes da sua queda o Deus do pacto do reino inspirou seu profeta Ezequiel a dirigir estas palavras contra êle da terra da Babilónia : "E tu, ó profano e ímpio principe de Israel, cujo diá virá no tempo da extrema maldade ; assim diz o Senhor Jeová : Tira o diadema, e levanta a coroa ; esta não será a mesma : exalta ao humilde, e humilha ao soberbo . Ao revés, ao revés, ao revés a porei, e ela não será mais, até que venha aquele a quem pertence de direito, e a êle a darei ."-Ezequiel 21 :25-27, VÁ. Em 607 A .C. o Teócrata celestial fez que a Teocracia típica em Israel fôsse derribada pelo Rei Nabucodonosor de Babilónia . Contudo, Jeová não abandonou seu povo pactuado, um restante do qual permaneceu fiel a êle, tais como Ezequias, Daniel e seus três companheiros hebreus, e* Jeremias . Pelo seu profeta Jeremias Deus predisse que após setenta anos da desolação ;de Jerusalém e seu domínio êle restauraria o fiel restante do cativeiro na Babilónia à Terra da Promissão. Além disso, o pacto de Jeová com David para o reino eterno não


233 falhou. Continuou, aguardando a vinda daquele que fôsse digno, a quem pertenceria de direito o reino ou Govêrno Teocrático . A Ele Jeová daria o reino na sua vinda . Como Jacob no leito de morte no Egipto tinha predito, o cetro do direito de governar não se apartaria da tribu de Judá, a tribu de David, até que viesse Siló, o "Príncipe da Paz", e recebesse o direito do reino . Então a êle se daria o recolhimento de todo o povo de boa vontade .-Génesis 49 : 10. 0 Rei Zedequias foi levado cativo pelo Rei Nabucodonosor, e Jerusalém e seu templo foram saqueados e arrasados . A terra de Judá foi despojada de todos os seus habitantes judeus, e começaram setenta anos da desolação . Derrubada a Teocracia típica, começou o longo período conhecido como "os - tempos dos gentios" . Satanás o Diabo tornou-se então "o deus dêste mundo' .-2 Coríntios 4 :4. UMA TEOCRACIA REAL


CAPíTULO XVU1

"SETE TEMPOS" OM a queda da Teocracia típica de Israel no ano 607 A .C. pelo Rei Nabucodonosor a Babilónia tornou-se a terceira potência mundial na história bíblica, tendo o Egipto e a Assíria precedido o império babilónico . 0 Poder Supremo, o Deus Altíssimo, serviu-se então de Nabucodonosor como Seu instrumento para executar sôbre os israelitas que apostataram os jLLízos do qual há muito os tinha avisado pelos fiéis profetas dêle . 0 Deus Todo-poderoso, que pode usar até as fôrças da criação inanimadas e sem inteligência para executar o seu propósito, serviu-se assim de Nabucodonosor como servo. (Jeremias 25 :9 ; 27 :6 ; 43 :10) 0 primeiro cêrco que Nabucodonosor fez contra Jerusalém foi onze anos antes da sua destruição, e nesse tempo êle levou muitos cativos para a Babilónia, incluindo os fiéis jovens Daniel e Ezequiel . Ambos os homens tornaram-se profetas e portanto testemunhas de Jeová . Daniel por causa da sabedoria que recebeu de Deus, tornou-se o principal consultor e conselheiro de Nabucodonosor . Embora Deus se servisse dêsse rei gentio como instrumento, isto não significa que Jeová era o Deus que êle adorava . Não obstante, por causa da vasta regência im234


235 perial que Nabucodonosor exercia pela permissão do Deus Todo-poderoso, Jeová o empregou como base ou fundo em que Daniel poderia relatar profecias de suma importância respeito ao estabelecimento do reino do Messias . Por isso escreveu o rei : "O rei Nabucodonosor a todos os povos, nações e línguas, que habitam em tôda a terra, paz vos seja multiplicada . Pareceu-me bem divulgar os milagres e maravilhas que o altíssimo Deus tem feito para comigo . Quão grandes são os seus milagres ! e quão poderosas são as suas maravilhas ! e o seu reino é um reino sempiterno, e o seu domínio se estende de geração em geração." (Daniel 4 : 1-3) Concordemente, para todos os homens e mulheres de "todos os povos, nações e línguas" que desejam que se lhes multiplique a paz, é do mais profundo interêsse considerar a revelação que um rei terrestre, tão alto e poderoso, achou aconselhável relatar, como segue n'le teve um sonho que o perturbou . Nenhum dos sábios religiosos e conselheiros da sua côrte podia explicá-lo . Lembrando-se como Daniel havia relembrado e interpretado o sonho esquecido do rei concernente à imagem terrível e sua destruição, Nabucodonosor mandou chamar a testemunha de Jeová e relatou-lhe o sonho "Desta maneira eram as visões da minha cabeça, estando eu na minha cama : Eu vi, e eis uma árvore no meio da terra, e era grande a sua altura. Crescia, e tornava-se forte e a sua altura chegava até o ceú, e era vista até à extremidade de tôda a terra . As suas folhas "SETE TEMPOS"


"A VERDADE VOS TORNARA LIVRES" 236 eram formosas, e o seu fruto copioso, e nela havia sustento para todos ; debaixo dela os animais do campo achavam sombra, e as aves do céu pousavam nos seus ramos, e dela se sustentava tôda a carne . Vi nas visões da minha cabeça, estando eu na minha cama, e eis que um_ vigia, a saber, um santo, descia do céu . Êle clamou em alta voz e disse assim : Deitai abaixo a árvore, e cortai-lhe os ramos, fazei-lhe cair as fôlhas e espalhai o seu fruto ; afugentem-se de debaixo dela os animais, e dos seus ramos as aves . Contudo deixai na terra o tronco com as suas raízes, ligado com laço de ferro e de bronze, no meio da tenra relva do campo ; e seja molhado do orvalho do céu, e seja a sua porção com os animais na herva da terra ; mude-se-lhe o coração para que não seja mais o de homem, e seja-lhe dado o coração de animal ; e passem sôbre êle sete tempos . Pelo decreto dos vigias é a sentença, e pela palavra dos santos o mando : a fim de que conheçam os viventes que o Altíssimo domina no reino dos homens, e o dá a quem quizer, e constitue sôbre êle o mais humilde dos homens ." -Daniel 4 : 10-17 . Daniel interpretou o sonho e disse que sete anos de loucura colheriam a Nabucodonosor, durante os quais não regeria pessoalmente o seu govêrno imperial mas tornar-se-ia como besta e viveria nos campos abertos . Depois disso recobraria a razão, e êle seria restituído a seu reino, que, semelhante a êsse tronco de árvore ligado ao chão, ficou aguardando a sua


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volta . Por essa experiência saberia que o Deus Altíssimo é todo-poderoso e tem ordenado quem reinará no Govêrno sôbre o homem. Doze meses mais tarde Nabucodonosor entregou-se a jactar sôbre a grande Babilónia que êle tinha edificado . Daí caiu sôbre êle uma voz do céu falando a mesma mensagem do sonho, e instantãneamente se apoderaram dêle • desequilíbrio mental e irracionalidade . Soltou-se-lhe no campo para viver e comer como bruto. Quando sete anos tinham passado sôbre êle nessa condição degradada, Deus teve misericórdia dêle e deixou que lhe voltasse a razão, e êle louvou o Deus Altíssimo . Daí reassumiu o trono. Por tais tratos Jeová Deus, que havia avisado de antemão pelo sonho profético e por Daniel, empregou-o para fazer um quadro do cumprimento em miniatura do sonho • ilustrar assim o grande e completo cumprimento do mesmo . l\lais ou menos 150 anos antes dessa estranha ocorrência Isaías foi inspirado a declarar uma profética "parábola contra o rei de Babilónia" . Isaías o assemelhou a uma grande árvore, e daí disse : "Como caíste do céu, ó Lúcifer, filho da alva ! como foste cortado por terra, tu, que desbaratavas as [nações] ! E tu disseste no teu coração : Subirei ao céu far-me-ei semelhante ao Altíssimo ." (Isaías 14 :4-14, Trinitária) No Éden o Deus Altíssimo constituiu a linda e brilhante criatura espiritual, Lúcifer, • superintendente invisível sôbre a terra e suas criaturas . A Lúcifer diz -a profecia : "Estiveste


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no Éden, jardim de Deus . . . Tu eras o querubim ungido que cobre ; e estabeleci-te . . . Tu eras perfeito nos teus caminhos desde o dia em que foste criado, até que a iniquidade se achou em ti ." (Ezequiel 28 : 13-15) Portanto a grande árvore que chegava até ao céu que Nabucodonosor rei de Babilónia viu representava o cargo celestial de Lúcifer, a saber, a superintendência invisível sôbre Adão e Eva e as criaturas animais inferiores . Essa superintendência era então justa . Quando Lúcifer se entregou à iniquidade e se revoltou contra a regência suprema do Deus Altíssimo, êle perdeu o direito de ser representante de Deus na superintendência, e Deus degradou Lúcifer, que se tinha tornado Satanás, ou o opositor de Deus . Deus sentenciou Satanás à destruição, mas permitiu-lhe permanecer vivo durante um tempo limitado até que a controvérsia sôbre o nome e a supremacia de Jeová fôsse contestada e finalmente decidida. Na verdade Satanás continuou no domínio sôbre o honrem, mas não sôbre o homem justo, nem como superintendente justo de Deus sôbre os homens . O cargo de superintendente justo já não funcionava nem progredia mais, mas estava em suspensão ou espectativa até que viesse Aquele que se provaria ter direito a êste, e daí o Altíssimo o daria a êle, mesmo que fôsse considerado por êste mundo como o "mais baixo dos homens" . Esta situação, portanto, era agora como no quadro do sonho quando a grande árvore foi deitada abaixo e as criatu-


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ras terrestres foram desalojadas de debaixo dela, e só o tronco da árvore ficou na terra, com ligaduras de ferro e bronze em volta dela . A árvore não era coisa morta . Seu tronco vivo testificou que brotaria um novo caule e cresceria outra vez, quando chegasse o tempo devido de Deus e êle soltasse as restrições atadoras do mesmo. Semelhantemente a superintendência celestial justa e invisível sôbre a humanidade seria revivificada ou posta em operação outra vez . Isto significa que o reino de Deus, 0 Govêrno Teocrático, seria estabelecido sôbre a humanidade, mas sòmente quando Deus soltasse as restrições no seu tempo designado e declarado . Quando? Não antes que tivessem passado "sete tempos" sôbre o simbólico tronco da árvore poderia Deus, segundo o seu próprio decreto, estabelecer o reino sôbre os homens nas mãos dum superintendente invisível . 0 sonho profético não indica que os "sete tempos" começaram no Éden imediatamente com a rebelião de Lucifer e sua perda do direito e da autoridade à superintendência justa . Os factos em cumprimento mostram que não começaram então . 0 sonho anuncia meramente que na experiência do tronco da árvore passariam sôbre êle um período de "sete tempos" e que isto precederia imediatamente o desatar do tronco e seu livre crescimento de novo . No cumprimento em miniatura do sonho de Nabucodonosor êle tornou-se como um bruto, sem entendimento humano, por sete anos, depois dos quais êle re-


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perfeitamente, em seu nome, durante êsse espaço de tempo havia, certa medida de sanidade nacional e uma exibição parcial da regência correcta entre as nações desta terra . Mas com o derribamento da Teocracia típica não havia daí mais restrição à irracionalidade e bestialidade dos governadores humanos e do gênero humano . Os poderes ou governos gentios eram então exclusivos no campo . 0 povo pactuado de Deus não possuía mais soberania nacional no meio dêste mundo, independentemente das nações gentias . As nações dominantes que então funcionavam eram nações gentias, com a Babilónia suprema sôbre a terra . Assim principiaram os tempos inteiramente "gentios". Portanto, êstes devem ser os a que se refere Jesus Cristo, em Lucas 21 : 24 (V.A.), como "os tempos dos gentios" . A começar com 607 A.C., e sendo sete em número, quando terminariam êstes "tempos" e seria estabelecido a superintendência justa do reino de Deus? Em Apocalipse 12 : 6,14 se refere a 1 .260 dias, depois dos quais se descreve o mesmo período de dias como "um tempo, dois tempos e a metade de um tempo", ou três tempos e meio, que ê a metade de sete tempos . Por isso "sete tempos" seriam duas vêzes 1 .260 dias, ou 2 .520 dias . Na arca durante o dilúvio Noé contou os 150 dias que as águas prevaleceram sôbre a terra antes de se abaixarem como 5 meses, sendo média de 30 dias por mês . (Génesis 7 : 11, 24 ; 8 : 3, 4) Portanto, 2 .520 dias seriam iguais a 84 meses, que igualam a sete anos .


"A VERDADE VOS TORNARA LIVRES" 242 Isto se harmoniza com o cumprimento em miniatura do sonho em que a loucura de Nabucodonosor de "sete tempos" durou sete anos . No cumprimento maior ou completo os "sete tempos" devem ser mais do que 2 .520 dias literais . Ezequiel, que profetizou ao mesmo tempo que Daniel, foi também inspirado a dar algumas medidas de tempo, e êle deu esta regra divina para calcular o tempo : `Dei-te cada dia por um ano .' Também êle foi restringido até que se cumprissem as medidas do tempo . (Ezequiel 4 : 6, 8) Por isso cada um dos 2 .520 dias, segundo o cálculo profético na profecia de Daniel, iguala a um ano, tempo solar . Pela mesma regra os "sete tempos", ou "tempos dos gentios", montam em 2 .520 anos . No tempo de Nabucodonosor o ano começou a ser contado do outono do ano, ou cêrca de 1 de outubro, do' nosso tempo . Desde que êle destruiu Jerusalém no verão de 607 A .C., êsse ano teve o seu princípio no outono de 608 A .C. e terminou ,no outono de 607 A .C. Visto que a contagem dos "sete tempos" dos gentios começou seu primeiro ano no outono de 607 A .C., é fácil calcular quando terminam . Do outono de 607 A .C. ao outono de 1 A .C. são exactamente 606 anos . Do outono de 1 A .C. ao outono de 1 E .C . é um ano, não se esqueça . Por isso do outono de 1 A .C. ao outono de 1914 E.C. são 1 .914 anos . Soma-se agora 606 e 1.914 anos, e a soma total é de 2 .520 anos, que terminaram no outono de 1914 E .C. Por meio dêste método Jeová, que é Cronometrista


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acurado quanto aos seus propósitos, predisse simbòlicamente que os "tempos dos gentios", isto é, os "sete tempos", continuariam e se estenderiam até ao outono de 1914 E .C. Antes dessa data, portanto, o verdadeiro Govêrno Teocrático do Messias, que se prefigurou pela Teocracia típica em Jerusalém, não podia ser estabelecido . Disse Daniel a Nabucodonosor na interpretação do significado do tronco da árvore ligado "Porquanto mandaram deixar o tronco com as raízes da árvore ; o teu reino te ficará firme, depois que tiveres conhecido que os céus dominam ." (Daniel 4 :26) Isto representa que Deus não havia abandonado o seu propósito original de ter uma superintendência justa sôbre os homens justos . Ao invés, a operação verdadeira da superintendência invisível pelo Seu designado se manteve em suspensão até que expirassedn os "sete tempos" da dominação dos gentios da terra. Daí assumiria o novo designado de Jeová Deus a superintendência vaga em vez do infiel Lúcifer e começaria a sua operação . Isto significaria que o "reino dos céus", ou o reino de Deus por seu Rei ungido, tinha sido estabelecido e vindo, desconsiderando se as potências gentias discernissem e reconhecessem êsse facto ou não . Significaria que o tempo tinha chegado para êles se retirarem do poder e dêssem lugar à regência teocrática sôbre tôda a terra . A quem dá Jeová a superintendência celestial sôbre todos os homens de boa vontade em 1914 E .C.1 Daniel 4 :17 responde : "A fim de que


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conheçam os viventes que o Altíssimo tem domínio sôbre os reinos dos homens, e os dá a quem quer, e até ao mais baixo dos homens constitue sôbre êles ." (V.A.) "Um baixo entre os homens êle constitue sôbre êste ." (Rotherham [em inglês]) Deus não deu o "reino dos homens" a ditadores totalitários e religiosos, que são homens iníquos e endemoniados . Jeová Deus deu o reino celestial do novo mundo àquele a quem os políticos, os traficantes comerciais e o clero religioso desprezam como o "mais baixo dos homens", a saber, Cristo Jesus, que foi pregado no madeiro entre dois ladrões . (Isaías 53 :1-12) Êste predisse que no fira do mundo, a começar com 1914 E.C., seus verdadeiros seguidores seriam "odiados por tôdas as nações por causa do meu nome" . As testemunhas de Jeová estão sendo odiadas agora . (Mateus 24 :9) Respeito aos governos do novo mundo de justiça a profecia de Apocalipse 11 : 15-18 se cumpriu em 1914 E .C ., no fim dos "sete tempos" "0 reino do mundo passou a ser de nosso Senhor e de seu Cristo, e êle reinará pelos séculos dos séculos . . . Graus te damos, Senhor Deus Todo-poderoso, que és e que eras ; porque tens tomado o teu grande poder, e entraste no teu reino . As nações encheram-se de ira, mas veio a tua ira ." Agora, portanto, podemos entender porque Cristo o Messias não estabeleceu o reino de Deus no seu primeiro advento ou imediatamente depois de ascender ao céu.


CAPÌTULO XIX

APARECE 0 REI DA LIBERDADE TEMPO para o aparecimento do Messias, ou Cristo, foi predito a Daniel e por êle registado centenas de anos antes do aparecimento dêsse Ungido . Para o confôrto de Daniel o anjo Gabriel lhe informou : "Sabe portanto e entende, que desde a saída da ordem para restaurar e para edificar Jerusalém, até ao Messias o Príncipe, serão sete semanas, e sessenta e duas semanas : se reedificarão a rua e a muralha, mesmo em tempos angustiosos . E depois das sessenta e duas semanas será morto o Messias, mas não por si mesmo ." (Daniel 9 : 25, 26, V. Rei Jaime [em inglês]) Tal mandamento concernente à reedificarão de Jerusalém foi emitido a Neemias em 454 A .C., e 69 semanas de anos (ou 483 anos) a contar dessa data indica 29 E .C . como o ano de espera-lo . Apareceria então o b'tessias?-Neemias 1 :1-3 ; 2 :1-8 . Séculos mais tarde o mesmo anjo Gabriel foi enviado à reedificada Jerusalém para predizer ao fiel sacerdote Zacarias no templo o nascimento dum filho que precederia e anunciaria o aparecimento do Messias . Seis meses mais tarde "foi enviado da parte de Deus o anjo Gabriel a uma cidade da Galiléia, chamada Nazaré, a uma virgem desposada com um ho245


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mero que se chamava José, da casa de David ; o nome da virgem era Maria ." Gabriel disse a esta descendente do Irei David da tribu de Judá : "Conceberás no teu ventre, e darás à luz um filho, a quem chamarás JESUS . Êste será grande e será chamado Filho do Altíssimo ; o Senhor Deus lhe dará o trono de seu pai David, e êle reinará eternamente sôbre a casa de Jacob, e--o seu reino não terá fim ." Maria perguntou "Como será isso, uma vez que não conheço varão?" Gabriel respondeu : "0 espírito santo virá sôbre ti, e a virtude do Altíssimo te envolverá com a sua sombra ; e por isso o que há de nascer, será chamado santo, Filho de Deus . . , porque nenhuma palavra, vinda de Deus, será impossível ." (Lucas 1 :5-37) Nessa frase, ainda que Maria não a entendesse, o mensageiro de Deus disse que a vida do amado e unigénito Filho de Jeová seria transferida da região e glória celestial ao ventre duma virgem judia pelo poder miraculoso de Deus . Algum tempo depois o anjo do Senhor avisou José, o desposado de Maria, num sonho, dizendo : "Não temas receber a Maria, tua mulher ; pois o que nela foi gerado, é por virtude do espírito santo . Ela dará à luz um filho, a quem chamarás JESUS ; porque êle salvará o seu povo dos pecados dêles ." (Mateus 1 : 20,21) Êsse evento devia dar-se em cumprimento da profecia de Isaías 7 :14 : "Ora tudo isto aconteceu, para que se cumprisse o que dissera o Senhor pelo profeta : Eis que a virgem conceberá e dará à luz um filho, e êle será chamado


247 Emanuel, que quer dizer, Deus connosco ."-Mateus 1 : 22, 23 . José e Maria foram obrigados a mudar-se para Belém na terra de Judá antes que ocorresse o evento, e uma noite o menino nasceu e foi colocada numa mangedoura . Isto se deu trinta anos antes da data profetizada de 29 E .C. Foi mais ou menos seis meses depois da celebração da páscoa na primavera do ano 2 A.C., e por isso cêrca de 1 de outubro, quando as chuvas do inverno ainda não tinham começado e os pastores estavam nos campos próximos, cuidando dos seus rebanhos de noite . Os pastores não viram nenhuma assim chamada "estrêla de Belém" ou "estrêla no oriente" para chamar a sua atenção ao evento importante. Não eram astrólogos como os magos ou "sábios do oriente", demonólatras . Êsses pastores judeus temiam o Deus de Abraão e de David . "E eis que apareceu junto dêles um anjo do Senhor, e a claridade de Deus os cercou, e tiveram grande temor. Porém o anjo disse-lhes Não temais ; porque eis que vos anuncio uma grande alegria, que terá todo o povo . Nasceu-vos na cidade de David um Salvador, que é o Cristo Senhor . E eis o (que vos servirá de) sinal : Encontrareis um menino envolto em panos, e deitado numa mangedoura . E súbitamente apareceu com o anjo uma multidão da milícia celeste louvando a Deus e dizendo : Glória a Deus no mais alto dos céus, e paz na terra aos homens da boa vontade ."-Lucas 2 : 9-14, Soares. APARECE O REI DA LIBERDADE


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Os religionistas chamados "trinitaristas" dizem que isto f oi a encarnação de Deus e que aqui nasceu o assim chamado "homem-Deus ." A tal ensino contrário às Escrituras se deve a prática religiosa de chamar Maria "a mãe de Deus," blasfemando assim o Deus Altíssimo, que não teve princípio ou fonte nem progenitora. Não se disse a Maria que ela seria a "mãe de Deus," mas o anjo Gabriel lhe disse "0 que há de nascer, será chamado santo, FILxo de Deus." (Lucas 1 : 35) Outrossim, se se intencionasse mera encarnação do Filho de Deus, então não teria sido necessário que a sua vida fôsse transferida a um embrião no ventre da virgem e fôsse desenvolvido alí e nascesse finalmente como criança indefesa . Êle poderia ainda ter permanecido pessoa espiritual e se materializado um corpo carnal plenamente desenvolvido e se revestido dêle, assim como fizeram os filhos de Deus nos dias de Noé e como fez o anjo Gabriel ao aparecer visivelmente a Maria . Em vez de descrever uma encarnação o texto (João 1 :14) diz : "0 Verbo se fez carne e habitou entre nós, cheio de graça e de verdade, e vimos a sua glória, glória como do unigénito do Pai." A sua missão na terra era provisória, e por isso é que se diz que êle "habitou" ou peregrinou entre nós, tal como o apóstolo Pedro fala de si mesmo como "neste tabernáculo," e Pedro não era encarnação . (2 Pedro 1 :13,14) Que o Filho de Deus nascido na terra não era poderosa pessoa espiritual revestindo-se da


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forma carnal de menino e pretendendo ser absolutamente ignorante como uma criança recém-nascida se prova pelo texto (Filipenses 2 : 5-8), que mostra que êle depôs completamente a sua existência espiritual : "Cristo Jesus, que, sendo em forma de Deus, não teve por usurpação ser igual a Deus, mas aniquilou-se a si mesmo, tomando a forma de servo, fazendo-se semelhante aos homens ; e, achado na forma de homem, humilhou-se a si mesmo, sendo obediente até à morte, e morte de cruz."-V .A . Contende-se que o texto, "e êle será chamado Emanuel, que quer dizer, Deus connosco," prova que êsse menino era "Deus encarnado ." Isso, porém, consiste em torcer as Escrituras e é contrário a todos os outros textos bíblicos acêrca dêste assunto. 0 nome "Emanuel" significa que o representante e servo de Deus estava com seu povo pactuado e assim representativamente Jeová Deus estava com êles e a favor dêles, no seu lado, os favorecendo e ajudando, segundo predito em Isaías 8 :10. Tão pouco o facto que o nome "Jesus" quer dizer "Jeová salva" significa que Jesus e Jeová Deus são uma e a mesma pessoa . "Jesus" e meramente a forma grega que corresponde ao hebraico "Josué," e o facto que o nome do sucessor de Moisés era Josué não significa que êle era Jeová Deus .-Números 13 :16,17 ; Actos 7 :45. A mui citada profecia de Jeremias 23 :5,6 não se pode usar como prova que Jesus é o próprio Jeová Deus e um em pessoa com êle, a saber : "Eis que vêm dias, diz Jeová, em que


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levantarei a David um Renôvo justo, que como rei reinará, procederá sàbiamente e executará • juízo e a justiça na terra . Nos seus dias será salvo Judá, e Israel habitará seguro ; êste é o nome de que será chamado : Jeová é a nossa justiça ." Simplesmente chamar uma criatura por um cognome que inclue o nome Jeóvó não quer dizer unidade em pessoa daquela criatura com Jeová . Isto se prova pelo texto, em Jeremias 33 :16 : "Naqueles dias Judá será salvo, • Jerusalém habitará em segurança ; êste é o nome de que será ELA chamada : Jeová é a nossa justiça ." Certamente Jerusalém não é uma em pessoa com Jeová nem é igual a êle em poder • glória tão pouco é membro duma suposta "trindade ." O texto em 1 Timóteo 3 : 16 também é citado pelos religionistas no seu argumento que Jesus era "Deus encarnado ." Esta pretensão é transtornada pela leitura de tôdas as versões revisadas modernas do texto, como segue : "Sem dúvida grande é o mistério da piedade ; Aquele que se manifestou em carne, foi justificado no espírito, foi visto dos anjos, prègado entre as nações, crido no mundo e recebido na glória ." (1 Timóteo 3 : 16, V. Bras . ; V.A .) Na passagem acima quase todos os manuscritos antigos e tôdas as versões, incluindo a Vulgata Latina, têm "Aquele que" em vez de "Deus ." Outrossim, a idéia religiosa do "sangue de Deus," segundo baseada nas palavras de Paulo em Actos 20 : 28, é inutilizada pela tradução enfática do texto grego original da Diaglott e Rotherham (em


251 inglês), como segue : "Atendei por vós, portanto, e por todo o rebanho sôbre o qual o espírito santo vos constituiu superintendentes, para apascentardes a igreja de Deus, a qual êle adquiriu com o sangue do que é seu ." É pelo sangue de seu próprio Filho ou Cordeiro de Deus que Jeová Deus comprou sua igreja . José e Miaria foram autorizados a chamar o menino "Josué," ou "Jesus," porque, disse o anjo, "êle salvará seu povo dos pecados dêles ." (Mateus 1 : 21) Sòmente aqueles que se tornam seu povo fiel e obediente êle salva, e não os que permanecem deliberadamente descrentes e rebeldes . Se Jesus fôsse o Deus Jeová Todo-poderoso êle não poderia salvar seu povo dos seus pecados pelo seu sangue, porque Jeová Deus é imortal, "desde a eternidade até à eternidade." "Aquele que só possue a imortalidade, e que habita em luz inacessível, a quero nenhum dos homens tem visto, nem pode ver ; ao qual seja dada honra e poder eterno." (1 Timóteo 6 : 16) O Deus Todo-poderoso não pode morrer, mas Jesus podia morrer e morreu, segundo testificado pelas Escrituras ; por isso não podia ser Deus seu Pai, porém era o Filho mortal de Deus . No tempo devido, depois de provar a sua fidelidade até à morte e prover a redenção do pecado, o Filho foi recompensado com a imortalidade ; segundo êle disse : "Assim como o Pai tem vide, em si mesmo, assim tamb m deu êle ao Filho ter vida em si mesmo ." -João 5 :26. APARECE O REI DA LIBERDADE


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0 decreto divino é : "0 salário do pecado é a morte, mas o dom de Deus é a vida eterna em Cristo Jesus nosso Senhor ." (Romanos 6 :23) Para que Jesus salvasse seu povo dos pecados dêles foi necessário que o Filho de Deus nascesse como criatura humana e crescesse para tornar-se "Cristo Jesus homem." (1 Timóteo 2 : 5, 6) Êle se tornou assim plenamente equivalente ao perfeito Adão no Éden, sem pecado e possuído do direito à vida humana perfeita no Paraíso terrestre . A lei de Deus mostra o perfeito equilíbrio à justiça divina, dizendo "Mas se resultar dano, então darás vida por vida, ôlho por ôlho, dente por dente, mão por mão, pé por pé ." (Êxodo 21 :23,24) 0 perfeito Adão pecou, causando dano a seguir, e foi condenado à morte . Êle perdeu o seu direito à vida e por isso não podia legar o direito à vida eterna a seus filhos . A fim de que se recuperasse o direito à vida para os da descendência de Adão que cressem em Deus e lhe obedecessem, foi necessário que outro homem perfeito oferecesse a sua vida humana e o seu direito a essa vida a Deus como prêço de compra . Dessa maneira êle redime ou reganha para êsses crentes o direito à vida que Adão perdeu pelo pecado, e o direito à vida pode então ser dado aos que se provam dignos conforme aos térmos de Deus . Nenhum dos descendentes de Adão sendo imaculados ou possuindo direito à vida para oferecer como preço de rendenção, foi necessário que o Filho de Deus depusesse a sua existência espiritual e


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se tornasse o homem perfeito necessário . Para preencher a exactidão da lei perfeita de Deus, Jesus tinha de ser homem perfeito, nem mais, nem menos . Dêsse modo Jesus podia morrer, não como criatura espiritual, mas como criatura humana perfeita, para a redenção necessária da humanidade. Por estas e outras razões Jesus não era um "homem-Deus," pois isso seria mais do que o exigido preço de redenção . Se êle tivesse sido Deus imortal ou uma alma imortal êle não poderia ter dado a sua vida . Segundo os factos das Escrituras, êle foi mortal na terra, e nêle se cumpriu a profecia de Isaías 53 :12 : "Derramou a sua alma até à morte, e f oi contado com os transgressores . Contudo levou sôbre si os pecados de muitos, e intercedeu pelos transgressores ." Sua alma estava então "cheia de tristeza até à morte ." —Mateus 26 :38, V .A . Visto que Jesus não recebeu sua vida do pecador Adão por meio do homem imperfeito José, êle não era o filho de Adão . Visto que nasceu duma mulher pelo poder de Deus e tornou-se o homem perfeito sem pecado e incorrupto, o equivalente exacto do homem perfeito no Éden, Jesus se chamava apropriadamente "o Filho do homem ." (Literalmente em grego) Pelo seu sacrifício de resgate êle remiu o direito à vida e todos os privilégios terrestres possuídos pelo homem perfeito no Éden. Com isto concordam as Escrituras, dizendo "Quando veio o cumprimento do tempo, enviou Deus a seu Filho, nascido de mulher, nascido


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debaixo da lei, a fim de resgatar os que estavam debaixo da lei, para que recebêssemos a adopção de filhos ." "0 Filho do homem não veio para ser servido, mas para servir e dar a sua vida em resgate de muitos ."-Gálatas 4 : 4, 5 ; Mateus 20 : 28. José e Maria não receberam instruções para chamar o filho Cristo, pois êste é um título que significa Ungido . Sem embargo, o menino estava destinado a tornar-se o Cristo ou Messias . Isso se daria quando Deus o ungisse para ser Príncipe real . No tempo dessa unção seria quando "Messias, o Príncipe" primeiro viria • apareceria. 0 próprio destino de Jesus de ser o Messias ou Cristo prova que o seu propósito principal ou primário de vir à terra não foi para resgatar • salvar o género humano . Tal salvação de criaturas humanas, ainda que importante aos homens que buscam a vida eterna, é apenas secundário no propósito elevado de Deus . É, • propósito de Jeová estabelecer um govêrno justo, um govêrno Teocrático, sôbre os ombros de seu Filho fiel, e por meio dêsse govêrno vindicar o seu nome perante tôdas as criaturas viventes do universo . Isto provará que o Diabo é caluniador, mentiroso e deus falso . 0 título Messias ou Cristo designa, não um Redentor, mas o Rei principesco a quem Jeová unge para ser o Regente nessa Teocracia ou reino de Deus . 0 propósito principal do Filho de Deus em vir à terra foi para enfrentar e responder decisivamente a acusação falsa de Satanás que


o

255 Deus não pode pôr uma criatura na terra que manterá a integridade e permanecerá fiel até à morte sob a prova de perseguição do Diabo e seus demónios . (J ob 1 : 8-12 ; 2 : 3-5) Tinha de se permitir que a Serpente ferisse o calcanhar da Servente da "mulher" de Deus . Por reter a integridade sob a prova mais ardente Cristo Jesus vindicaria o nome de seu Pai e se provaria digno de ser a Semente ou Rei da organização capital de Deus, Sião . Em 29 E.C., ao chegarr à idade &e trinta anos, Jesus consagrou-se ao propósito de Jeová e abertamente simbolizou a sua morte à vontade própria e vivificação à vontade de Deus por ser submergido debaixo das águas do Jordão no baptismo e daí ser levantado das mesmas . Imediatamente depois João Baptista viu urna representação cio espirito ou da fôrça acha de Deus descer sôbre Jesus . Esta foi em forma de pomba . (Lucas 3 : 21-2,2) Os xeligionistas argumentam pueriIniente que aqui há prova da "trindade," Pai, Filho e espírito santo . De facto, só duas pessoas estavam alí, cada uma separada e distinta, e uma pomba corno sinal a João Baptista que o poder do Deus invisível estava sendo derramado sôbre o Filho de Deus . João ouviu a voz de Deus anunciar Jesus como Seu Filho . Isto prova que Deus gerou alí a Jesus pelo seu espírito ou fôrça activa, em virtude do que Jesus se tornou então o Firo espiritual de Deus, possuindo o direito à vida espiritual no céu. Deus gerou-o assim, porque o direito de vida de Jesus seria daí em diante APARECE

REI DA LIBERDADE


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dedicada a remir a humanidade . A sua vida terrestre seria dada em resgate dos pecadores arrependidos . Isto significava que Deus aceitou Jesus no "[pacto] com sacrifício ." (Salmo 50 : 5, V.T.) A sua vida humana estava dedicada além de revocação a tornar a comprar o direito à vida eterna para os homens crentes que se lhes havia perdido por nascerem pecadores . Nessa base Jesus podia dizer mais tarde a um paralítico que lhe foi trazido para curar "Homem, são perdoados os teus pecados ." E concernente a uma mulher pecadora que lhe lavou os pés com lágrimas e os enxugou com o cabelo dê sua cabeça êle disse : "Perdoados lhe são os seus pecados, que são muitos ." "Disse à mulher : Perdoados são os teus pecados." Os escribas e fariseus religiosos acusaram Jesus de pretender ser Deus ou igual a Deus por perdoar pecados . (Lucas 5 :18-24 ; 7 :37-50) Jesus podia assim perdoar pecados visto que era 0 Verbo de Deus, e se achava então em pacto com Deus por meio de sacrifício . Por êsse motivo a sua vida humana perfeita e impecável se obrigava por contrato a ser usada para resgatar crentes arrependidos e aliviá-los da incapacidade do pecado . Por razão semelhante Jesus podia mais tarde dar a comissão seguinte a seus fiéis apóstolos "Àqueles a quem perdoardes os pecados, lhes serão perdoados ; e àqueles a quem os retiverdes, lhes serão retidos ." (João 20 :23) Os apóstolos eram seus representantes na terra .


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A profecia de Deus, em Salmo 2 : 7, foi dirigida a Jesus : "Tu és meu filho ; eu hoje te gerei." Quando Jeová gerou o baptizado Jesus • o fez Filho espiritual de Deus com o direito

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à vida na região celestial dos espíritos, Jesus tornou-se uma "nova criatura ." Daí Jeová aceitou seu Filho gerado no pacto para o Reino, segundo prefigurado pelo pacto do reino que Deus fez com o Rei David séculos antes disso . Jesus tornou-se herdeiro do reino messiânico • era na verdade "filho de David," para destruir a quem a Serpente se emboscava . De acôrdo com isto Jeová ungiu a Jesus com o espírito santo ou fôrça divina, conforme simbolizado pela descida duma pomba sôbre a cabeça de Jesus . Êle foi ungido para ser o Rei, • "Príncipe da Paz," a Semente da "mulher" de Deus Sião. Em virtude da sua Unção se tornou • Messias, Cristo. Doravante êle era Cristo Jesus ou o Ungido Jesus.-Actos 10 :36-38.


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Nesse evento, veio "Messias, o Príncipe," e terminaram as sessenta e nove semanas de anos, preditas em Daniel 9 : 25. Por que havia chegado Messias o Príncipe? Cristo Jesus mesmo respondeu, ao perguntar-lhe o governador Pôncio Pilatos : "Logo tu és rei?" "Respondeu Jesus : Tu dizes que sou rei . Eu para isso nasci e para isso vim ao mundo, a fim de dar testemunho da verdade . Todo aquele que é da verdade, ouve a minha voz ." (João 18 : 37) A salvação humana é subordinada a essa obra de testemunho em vindicação do nome de Deus . Em fidelidade ao pacto -, para o Reino e a sua unção de pregar o Reino Jesus ~y/i resistiu as tentacões do Diabo durante os quarenta dias no deserto . Recusou ~~ aceitar do Diabo os reinos dêste mundo em troca da sua adoração do Diabo . Êle estava determinado a ganhar o Reino e daí com o poder do Reino esmagar a cabeça da "antiga serpente, que se chama Diabo e Satanás," e vindicar assim o nome de Deus. (Mateus 4 :1-11) 0 Messias é o Rei da liberdade, pois por meio do seu reinado glorioso êle traz para sempre as liberdades desejadas pelo homem .


CAPÍTULO XX

DA MORTE PARA A IMORTALIDADE EMOS achado o Messias ( que quer dizer, Cristo) ." Acêrca desta descoberta o pescador judeu André foi apressadamente contar a seu irmão Simão Pedro . (João 1 : 40,41) André tinha ouvido João Baptista identificar a Jesus como "o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo," e daí seguiu a Jesus e ouviu-o pregar o reino messianico . Cristo Jesus disse a seus discípulos que buscassem primeiro o reino de Deus e a sua justiça . Êle mesmo fez isso . Não se entregou aos negócios políticos dêste mundo, mas dedicou-se exclusivamente à proclamação do reino do novo mundo de justiça. Na sinagoga da cidade de Nazaré na Galiléia em que foi criado êle declarou pàblicamente a comissão que recebeu de Deus para prègar, e era sempre diligente em cumprir a obrigação de dar testemunho à maior verdade da Palavra escrita de Deus, o Reino . (Lucas 4 :1G-21) Êle era o Governador ungido dêsse Govêrno Teocrático, e estava presente . Assim tinha razão de prègar, "Arrependei-vos, porque está próximo o reino dos céus ." (Mateus 4 :17) Não edificou nenhuma sinagoga ou edifício religioso instalando-se nêle como pastor e tocando o sino no campanário e convidando o 11

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povo a vir ouvi-lo prègar, e daí fazer colecta de dinheiro . Êle foi ao povo e prègou-lhes gratuitamente, nos seus lares particulares, nas sinagogas onde se congregavam e também no templo em Jerusalém . "Logo depois andava Jesus pelas cidades e aldeias, prègando e anunciando as boas novas do reino de Deus, e iam com êle os doze ."-Lucas 8 : 1. Dentre aqueles que ouviram e seguiram a Cristo Jesus êle escolheu e designou doze apóstolos . Não escolheu escribas letrados, doutores da lei, advogados astutos, fariseus e saduceus . Êsses homens ensinavam as tradições de homens em vez dos mandamentos de Deus e praticavam o que um dêles chamava o "judaísmo," isto é, a religião dos judeus . Desafiaram a autoridade e confissão de Jesus, e o rejeitaram . Jesus disse que vinho novo não podia ser pôsto em odres velhos sem desastre . Escolheu homens humildes, dóceis, sinceros, e tementes a Deus . Êle veio em nome de seu Pai, e portanto lhes declarou o nome de Jeová . Ensinou-lhes que a vindicação do nome de Deus pelo seu reino é da máxima importância . Então os ensinoa a orar : "Pai nosso que estás nos céus ; santificado seja o teu nome ; venha o teu reino ; seja feita a tua vontade, assim na terra, como no céu." (Mateus 6 : 9,10) Êle os comissionou e enviou a prègar de cidade em cidade e de casa em casa . As suas instruções foram : "Pondo-vos a caminho, prègai que está próximo o reino dos céus . . . Ao entrardes na casa, saudai-a ; se ela fôr digna, desça sôbre ela a vossa


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paz ; mas se o não fôr, torne para vós a vossa paz . . . Sereis odiados de todos por causa do meu nome ; mas quem persevera até o fim, êsse será salvo . Quando, porém, vos perseguirem numa cidade, fugi para outra ."-Mateus 10 : 1-23 ; também Lucas 9 : 1-6 ; 10 : 1-16 . Satanás o Diabo discerniu que Jesus era o Herdeiro de Deus ao reino que estava prègando . Êle era a Semente predita da "mulher" de Deus, e também a Semente prometida de Abraão . A inimizade de Satanás não conhecia limites, e êle estava resolvido a destruir Jesus e manter o seu próprio domínio do mundo iníquo . De novo usou a religião como pretexto para opôr-se à testemunha de Jeová, desta vez a Testemunha Principal. Os clérigos religiosos se definiram abertamente contra êle, o caluniaram e trataram de matá-lo . A razão era, segundo Jesus lhes disse : "Vós tendes por pai ao diabo, e quereis satisfazer os desejos de vosso pai ; éle foi homicida desde o princípio e não se firmou na verdade ." (João 8 :44, Almeida) Êsses clérigos religiosos do judaísmo nutriam esperanças egoístas nos corações acêrca do reino messiânico . Invejavam a proclamação de Jesus do Reino e recusaram participar em levar os frutos do reino ao povo comum, que alegremente ouvia Jesus .-Marcos 12 : 37. Três anos e meio depois da sua unção como Rei no rio Jord��o Jesus cavalgou triunfantemente num jumentinho no meio das multidões jubilosas que aclamavam o reino de Deus . En-


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trou em Jerusalém montado e f oi ao templo, onde na antiguidade os reis da nação de Israel haviam sido ungidos e aclamados . No templo Cristo Jesus o Rei Ungido julgou a nação oferecendo-se nessa ocasião como o Rei designado de Deus . Os chefes religiosos judeus recusaram a oportunidade e objectaram as demonstrações do povo. Ao assim fazer, rejeitaram-no como Rei nesse julgamento no templo . Por isso Jesus lhes disse : "Nunca lestes nas Escrituras A pedra que os edificadores rejeitaram, essa foi posta como a pedra angular ; isto foi feito pelo Senhor, e é maravilhoso aos nossos olhos? Portanto vos declaro que o reino de Deus vos será tirado e oferecido a uma nação que dará os frutos dêle . O que cair sôbre esta pedra, far-se-á em pedaços ; mas aquele sôbre quem ela cair, será reduzido a pó." (Mateus 21 : 23-46) Os religionistas então conspiraram a sua morte . A festa da páscoa de 33 E .C . veio alguns dias mais tarde, e Jesus reuniu-se com seus apóstolos para comer a páscoa . Nessa ocasião tomou também pão e vinho e instituiu um memorial ao nome de Deus e em símbolo do seu próprio proceder fiel até à morte em vindicação do nome de Deus . Aos onze fiéis apóstolos que tomaram o memorial êle disse : "Vós sois os que tendes permanecido comigo nas minhas tentações . E eu pactuo para vós, assim como meu Pai tem pactuado para mim um Reino ; para que comais e bebais à minha mesa no meu reino, e vos assenteis sôbre tronos, jul-


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gando as doze tribus de Israel."-Lucas 22 :28-30, Diaglott ; Rotherham . Daí, enfatizando que tinha fielmente representado ao Pai Jeová como sua testemunha na terra, êle lhes disse : "Quem me vê a mim, vê o Pai." (João 14 :9) Disse-lhes que ir êle embora ao Pai era causa para regozijo : "Pois o Pai é maior do que eu ." (João 14 :28) Numa ocasião anterior êle havia declarado o seu pleno acôrdo com Jeová no propósito e obra divina, dizendo : "Eu e meu Pai somos um ." Então, nessa noite de páscoa, Jesus dirigiu seus discípulos em oração e orou que se estabelecesse o mesmo acôrdo e unidade entre seus discípulos, por meio da verdade. Disse êle a Deus : "leão são do mundo, como eu do mundo não sou . Santifica-os na verdade ; a tua palavra é a verdade . . . E não rogo sòmente por êstes, mas também por aqueles que pela sua palavra hão de crer em mim ; para que todos sejam um, como tu, ó Pai, o és em mim, e eu em ti ; que também sejam um em nós ; para que o mundo creia que tu me enviaste . E eu dei-lhes a glória que a mim me deste, para que sejam um, como nós somos um. Eu nêles, e tu' em mim, para que êles sejam perfeitos em unidade . . . E eu lhes fiz conhecer o teu nome, e lho farei conhecer mais, para que o amor com que me tens amado esteja nêles, e eu nêles esteja . -João 17 :16-26, V.A . Tendo assim falado, Jesus os levou ao jardim de Getsêmane. A sua traição por Judas, daí o julgamento perante o tribunal religioso judeu,


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em seguida a audiência perante Pôncio Pilatos e o Rei Herodes, e, por último, outra audiência perante Pilatos, sucederam prontamente. Durante todo êsse tempo os principais sacerdotes religiosos e outros clérigos dirigiram o povo a clamar pela execução de Jesus num madeiro no qual ficaria pendurado até morrer. "Hei de crucificar o vosso Rei?" perguntou Pilatos. "Responderam os principais sacerdotes : Não temos outro rei senão César."-João 19: 6,15.


265 Qual, então, foi a questão sôbre a qual Cristo Jesus f oi examinado e provado e sôbre a qual os religionistas judeus fizeram a sua decisão? Foi a salvação da humanidade? Não, não foi isso principalmente ; foi o reino de Deus, cujo Rei devia vindicar o nome de Deus por reter fielmente a integridade para com Deus mesmo até à morte mais vergonhosa. 0 reino de Deus é de primeira e mais alta importância, porque o Seu santo nome e dominação universal estão ligados ao mesmo . Por isso escolheu Jesus morrer no madeiro, sendo a sua realeza escarnecida pela inscrição acima de sua cabeça . Morreu em vergonha aparente aos olhos dos religionistas e políticos, mas morreu na verdade e pela verdade do Reino . A sua morte era a dum homem livre . Êle morreu com as mãos limpas, livre da escravidão ao homem, diabo ou religião . Morreu honrando a Jeová Deus . Na luta com o Diabo para fazê-lo violar a integridade Jesus ganhou! "Jesus, clamando em alta voz, disse : Pai, nas tuas mãos entrego o meu espírito . Tendo dito isto, expirou ." (Lucas 23 :46) Sabia que estava morrendo fiel, e por isso foi digno de encomendar o seu poder de vida ao grande Dador de vida na esperança duma ressurreição . Êle conhecia o texto, em Salmo 1 .6 : 10, que se lê : "Pois não abandonarás a minha alma no seol, nem permitirás que o teu Santo veja a corrupç,to ." Ainda que vivia na carne e esperava esta morte, nunca ficou perturbado, mas a sua carne descansava na esperança e estava DA MORTE PARA A IMORTALIDADE


"A VERDADE VOS TORNARÁ LIVRES" 266 em sossego . Êle sabia que haveria uma ressurreição à vida no espírito, à qual havia sido gerado no rio Jordão . Satanás o Diabo tinha ouvido Jesus falar em particular a seus discípulos duma ressurreição e de voltar a seu Pai . No seu desassossego o Diabo fez que seus agentes religiosos pussessem uma guarda arredor do sepulcro onde fora pôsto • corpo de Jesus, e que a grande pedra na frente fôsse selada oficialmente . (Mateus 27 : 57-66) Precaução tola essa! No terceiro dia a contar do enterro deu-se o milagre mais poderoso de Jeová, a ressurreição de seu amado Filho da morte à vida divina, à imortalidade . Nenhum ôlho humano viu essa ressurreição cedo naquele primeiro dia da semana . Os guardas da sepultura experimentaram um terremoto • ficaram aterrorizados ao ver um anjo deslumbrante que revolveu a pedra, expondo à vista o interior vazio do sepulcro . Não viram • Jesus ressuscitado, tão pouco quaisquer dos servos do Diabo foram feitos depois testemunhas ao facto da ressurreição de Jesus . Que tinha acontecido ao corpo carnal de Jesus? Não foi "espiritualizado" ; pois isso é impossível segundo as próprias palavras de Jesus "0 que é nascido da carne, é carne ; e o que é nascido do espírito é espírito ." (João 3 :6) Paulo, que teve uma visão do Jesus ressuscitado, diz também : "Ora digo isto, irmãos, que a carne e o sangue não podem herdar o reino dos céus ." (1 Coríntios 15 :50) Segundo o Salmo 16 :10 e Actos 2 :27-31 não se permitiu


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que o corpo se corrompesse . Por isso Jeová Deus dispôs daquele corpo a seu próprio modo, tal como dispôs do corpo de Moisés, que era tipo de Cristo Jesus ; mas ninguém sabe como . -Deuteronómio 34 : 5, 6 . Na ressurreição o Deus Todo-poderoso respondeu à oração de Jesus : "Agora glorifica-me tu, Pai, contigo mesmo com a glória que eu tive junto de ti, antes que houvesse mundo ." (João 17 : 5) Essa foi glória nos céus, ou na região invisível, e num corpo espiritual cuja glória não estava velada ou encoberta com um corpo carnal que levava a ferida duma lança no lado, marcas de pregos nas mãos e nos pés, arranhaduras de espinhos na testa, e riscas e vergões dos açoites do azorrague nas costas . 0 corpo carnal é o corpo em que Jesus se humilhou, como servo, e não é o corpo da sua glorificação, nem o corpo em que foi ressuscitado. 0 apóstolo Pedro, que o viu depois da sua ressurreição, testifica : "Também Cristo morreu unia só vez pelos pecados, o justo pelos injustos, para nos levar a Deus, sendo, na verdade, morto na carne, mas VIVIFICADO NO ESARITO, no qual também foi prègar aos espíritos em prisão ." (1 Pedro 3 :18,19) Êle foi ressuscitado à vida divina num corpo espiritual . A ressurreição de seus fiéis discípulos será'como a dêle ; acêrca da qual está escrito : "Se temos sido unidos a êle na semelhança da sua morte, com certeza o seremos também na da sua ressurreição ." "Semeia-se corpo animal, é ressuscitado corpo espiritual . . . Nós seremos mu-


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dados. Pois é necessário que êste corpo corruptível se revista da incorruptibilidade, e que êste corpo mortal se revista da imortalidade ." -Romanos 6 : 5 ; 1 Coríntios 15 : 44, 52-54 . A começar com o dia, da sua ressurreição Jesus mostrou-se vivo a seus fiéis discípulos a intervalos durante quarenta dias . Desde que um espírito não tem carne e ossos, como, então, apareceu Jesus ou se tornou visível a êles? Por materializar corpos carnais nas ocasiões dos seus aparecimentos, corpos plenamente revestidos, não com a roupa em que f oi sepultado, mas com roupa adequada para o tempo e o propósito do seu aparecimento . Isto não era novidade ou desusado ; pois o anjo Gabriel apareceu assim ao sacerdote Zacarias dentro do templo, e seis meses mais tarde a Maria, a mãe de Jesus . Na mesma manhã da ressurreição dois anjos completamente vestidos de branco apareceram a Maria Madalena junto ao sepulcro . Dêsse modo pois Jesus tornou visível a sua presença a seus discípulos, mesmo dentro do quarto com as portas trancadas . Examine-se cada um dos relatos das suas aparições depois da ressurreição, e se observará que êle materializou corpos de formas diferentes, e por isso tornou-se necessário que revelasse a sua verdadeira identidade por vários sinais e indícios . Marcos 16 : 12 diz : "Depois disso manifestou-se sob outra forma a dois dêles que iam a caminho para o campo ." Entende-se hoje que êste versículo não faz parte do livro original


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de Marcos, contudo os relatos autênticos por outras testemunhas apoiam que o Cristo ressuscitado usou `todo o seu poder no céu e na terra' para aparecer sob as várias formas de corpo, provando assim que êle é glorificado e não é mais criatura terrestre e carnal . Numa ocasião pelo menos, provàvelmente em duas, êle apareceu em forma semelhante ao corpo em que foi crucificado, para identificar-se assim a Tomé que duvidava .-Lucas 24 : 36-43 ; João 20 :19-30. Em virtude destas manifestações diferentes Maria Madalena supôs que seu Senhor ressuscitado fôsse um jardineiro . Os dois discípulos a quem êle se juntou no caminho de Emaús não o reconheceram até chegarem em casa e êle se lhes manifestou na refeição . Quando êle apareceu na forma familiar para satisfazer a Tomé, êsse discípulos, agora convencido, exclafinou assombrado : "Senhor meu e Deus meu!" • que não quer dizer que Tomé estava pretendendo que Jesus era o próprio Deus ou Jeová Todo-poderoso . "Êstes [sinais], porém, estão escritos para que creia-is que Jesus é Cristo, • FILxo de Deus ."- João 20 :28-31. Quando Jesus se manifestou a sete discípulos no mar da Galiléia enquanto pescavam e vieram à praia para o alrnôço de peixe que êle lhes proveu milagrosamente, primeiro "os discípulos não sabiam que era êle ." Mas depois do milagre "nenhum dos discípulos ousava perguntar-lhe : Quem és tu? pois sabiam que era • Senhor." (João 21 :4,12) Depois, quando


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apareceu num monte na Galiléia, "adoraram-no, mas alguns tiveram suas dúvidas ." (Mateus 28 : 16,17) Anos mais tarde apareceu sem corpo carnal a Saulo de Tarso, o futuro apóstolo Paulo ; pois os companheiros de Saulo não viram ninguém, mas ouviram o som da voz . Jesus miraculosamente permitiu que Saulo visse algo da sua glória celestial como espírito divino . A Saulo, que não o identificou por quaisquer `sinais dos cravos nas mãos e nos pés,' o Senhor disse em resposta à sua pergunta : "Eu sou Jesus a quem tu persegues ." A visão custou a Saulo a vista por três dias . Por isso durante os quarenta dias depois da sua ressurreição Jesus não apareceu assim a seus discípulos, mas em forma carnal . Cristo Jesus verdadeiramente ressuscitou . Na glória da ressurreição êle disse : "Vivo ; fui morto, mas eis que estou vivo pelos séculos dos séculos," porque está agora revestido de imortalidade . (Apocalipse 1 : 5,18) Êle é "o primogénito dentre os mortos," as "primícias dos que dormem ." (Colossenses 1 : 18 ; 1 Coríntios 15 :20) Êle é o primeiro a ser ressuscitado à vida eterna. A sua ressurreição é o princípio da "primeira ressurreição," da qual seus fiéis discípulos têm a promessa de participar . (Apocalipse 20 : 5, 6) Êle é o Alicerce firme e imortal de Deus para um novo e livre mundo sem fim .


CAPITULO XXI

A IGREJA DOS LIVRES S PORTAS do inferno não prevaleceram contra o maior Mártir de Jeová, "ao qual Deus ressuscitou, soltas as dores do inferno, porquanto era impossível que por êste fôsse êle retido ." (Actos 2 :24, Figueiredo) "Ao qual Deus ressuscitou, soltas as dores da morte, pois não era possível que fôsse retido por ela ." (V.A.) Isto fortalece a declaração que Cristo Jesus fez a seus discípulos : "E sôbre esta pedra edificarei a minha igreja, e as portas do inferno não prevalecerão contra ela ." (Mateus 16 : 18, V.A .) Após a ressurreição êle anunciou : "Eis aqui estou vivo para todo o sempre . Amen. E tenho as chaves da morte e do inferno ." Isto dá a promessa a seus discípulos que, assim como sua alma ou vida não foi para sempre prêsa do inferno ou lugar dos mortos, assim as almas dos seus fiéis seguidores não seriam abandonadas para sempre no túmulo . Cristo Jesus tem o poder de soltar do "inferno" e "morte," e êle declara : "Todo o que vê o Filho do homem e nêle crê, tenha a vida eterna ; e eu o ressuscitarei no último dia."-João 6 :40. A Pedra sôbre a qual está fundada a igreja é celestial. É Cristo Jesus. Quarenta dias depois da sua ressurreição à vida como "nova 271


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criatura" celestial êle ascendeu ao céu, não para começar a reinar imediatamente, mas para sentar-se à destra do poder de Deus e edificar a sua igreja . (Actos 1 : 1-9 ; Hebreus 10 : 12,13 ; 12 :2) Seu próprio Pai, Jeová, é a grande Rocha, sôbre a qual descansa tôda a criação "Proclamarei o nome de Jeová : Engrandecei o nosso Deus. Êle é a Rocha as suas obras são perfeitas ." (Deuteronómio 32 : 3,4) 0 Filho de Jeová, Cristo Jesus, é "a expressa imagem da sua pessoa, e sustentando tôdas as coisas pela palavra do seu poder ." Quanto a êste filho e seu lugar importante na organização celestial Sião Jeová disse : "Assim diz o Senhor Jeová : Eis que ponho em Sião como alicerce uma pedra, pedra provada, pedra preciosa do ângulo de firme fundamento ; aquele que crer, não se apressará ." (Hebreus 1 : 3, V.A . ; Colossenses 1 :15 ; Isaías 28 : 16) Sôbre si mesmo como Rei Ungido e Filho do Deus vivo, Cristo Jesus edifica a sua organização real, a igreja . 0 apóstolo Pedro, que creu na "Rocha," proclamou arrojadamente tanto ao inimigo como à igreja que Cristo Jesus é o Alicerce, A Rocha, sôbre a qual é edificada a igreja de Cristo . -Actos 4 :8-12 ; 1 Pedro 2 :3-10 . "Igreja" significa uma congregação tirada do mundo para o propósito de Deus, e como tal a congregação das doze tribus de Israel debaixo de Moisés como profeta era a "igreja ." (Actos 7 :37,38) Os primeiros membros da igreja edificada sôbre Cristo Jesus foram tirados da "igreja" dêsses israelitas naturais, ou


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"Israel segundo a carne ." Por outro lado, todos os membros da igreja de Deus em Cristo tornam-se uma nova criação e por isso são israelitas espirituais, "o Israel de Deus ." (1 Coríntios 10 : 18 ; G-álatas 6 : 15, 16) Quando Jacob, cujo nome Deus mudou para Israel, abençoou seus doze filhos antes da sua morte, êle deixou doze colunas de alicerce sôbre as quais aquela nação típica de Israel poderia descansar . Quando Cristo Jesus foi lançado como Pedra de Alicerce em Sião êle também levantou doze colunas de alicerce para a organização da sua igreja, a saber, seus doze apóstolos, dos quais Pedro era um. Isto se representa simbòlicamente em Apocalipse 21 :14 : "Um muro da cidade tinha doze fundamentos e sôbre êstes os doze nomes dos doze apóstolos do Cordeiro ." (Gálatas 2 : 9) 0 número final da igreja celestial será sòmente 144.000, segundo o decreto de Deus . Porque foram prefigurados pelos fiéis das doze tribus de Israel, portanto a igreja de Deus se assemelha às doze tribus de 12 .000 membros cada uma . (Apocalipse 7 : 4-8 ; 14 : 1, 3) Estão debaixo de um "novo pacto", mediado pelo Moisés Maior, Cristo Jesus . 0 novo invalidou o antigo pacto da lei feito com Israel natural .-Hebreus 8 :6-13, V.A. Cristo Jesus, quando estava na terra, não pôs a salvação das criaturas humanas em primeiro lugar nem tratou frenèticainente de con verter o mundo . Êle limitou a sua prègação e actividades à nação de Israel e disse a seus discípulos então que fizessem o mesmo : "Não


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fui enviado senão às ovelhas perdidas da casa de Israel ." "Não ireis aos gentios, nem entrarás nas cidades dos samaritanos ; mas ide antes às ovelhas perdidas da casa de Israel ." (Mateus 15 : 24 ; 10 : 5, 6) Se um número suficiente de judeus tivesse abandonado o "judaísmo" e demonstrado fé na Palavra de Deus e se voltado a Jesus acêrca de' quem profetizou a Palavra de Deus, o corpo inteiro da igreja teria sido seleccionado dentre a nação judaica . As Escrituras, porém, predisseram que isso não se daria, mas que as casas de Israel tropeçariam sôbre Cristo Jesus como a Rocha e sòmente um restante de Israel natural o aceitaria é seria edificado na igreja sôbre Cristo . O Senhor Jesus preconhecia isso por meio das profecias, e disse a Pedro : "Dar-te-ei as chaves do reino dos céus : o que ligares sôbre a terra, será ligado nos céus ; e o que desligares sôbre a terra, será desligado nos céus." (Mateus 16 : 19) Como, então, usou Pedro as duas chaves? Antes da sua ascensão ao céu Jesus disse a seus discípulos : "Convinha que o Cristo padecesse, e ao terceiro dia ressuscitasse dos mortos, e em seu nome se prègasse o arrependimento e a remissão dos pecados, em tôdas as nações, começando por Jerusalém . E destas coisas sois vós testemunhas." (Lucas 24 : 46-48, V.A . ; Actos 1 : 7,8) Dez dias depois da sua ascensão começou o testemunho no dia de Pentecostes, em Jerusalém . Jesus tinha dito anteriormente a seus discípulos : "Não temas, pequeno rebanho ; porque é do agrado de vosso


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Pai dar-vos o reino" ; e tomou com êle no pacto do Reino os apóstolos que eram então fiéis . (Lucas 12 :32 22 :28-30) Em Pentecostes era o tempo devido para que se desse a oportunidade a outros judeus de serem aceitos no pacto para o reino dos céus . Como seria aberta esta oportunidade a tais judeus? Pela "chave do conhecimento" ; e êsse conhecimento seria comunicado pela prègação .-Lucas 11 : 52, Trinitária ; Actos 2 : 21 ; Romanos 10 : 11-17 . No dia de Pentecostes o céu desligou a oportunidade, e Pedro usou a primeira `chave do reino dos céus' e desligou. Nesse dia, enquanto os apóstolos e outros discípulos estavam reunidos em Jerusalém veio um ruído do céu, e o espírito ou fôrça activa de Deus foi derramado sôbre os fiéis discípulos . Foram gerados pelo poder do Pai e foram ungidos para o Reino pelo espírito dêle . Isto foi definitivamente a sua comissão de págar ou dar testemunho ao Reino . Em virtude da demonstração feita por todos êsses discípulos de falar em línguas estrangeiras, uma multidão dos que celebravam o Pentecostes de muitos países e línguas juntou-se fora . Então Pedro, que tinha recebido as chaves do Reino, levantou-se e prègou-lhes Cristo o Rei, e concluiu, dizendo : "Pois David não subiu aos céus, mas êle mesmo declara Disse o Senhor ao meu Senhor : Assenta-te à minha mão direita, até que eu ponha os teus inimigos por escabêlo de teus pés . Fique, pois, certa tôda a casa de Israel de que a êste Jesus que vós crucificastes, Deus o fez Senhor e


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Cristo." (Actos 2 : 34-36) Começando assim o testemunho do Reino, Pedro usou a primeira das "chaves," e milhares foram naquela dia admitidos aos privilégios do Reino. "Foram baptizados os que de bom agrado receberam a sua palavra; e naquele dia agregaram-se quase três mil almas." Daí se empenharam na actividade de prègar de casa em casa, sendo bem recebidos pelo povo.-Actos 2: 41,46,47, V.A.

A profecia de Daniel 9 : 26,27 indica que a metade duma semana de anos, ou três anos e meio, passaram depois dêsse Pentecostes. Durante êsse tempo a conversão ao cristianismo se limitou aos judeus e samariianos, conforme disse Jesus : "Sereis minhas testemunhas tanto em Jerusalém, como em toda a Judéia e


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Samaria," antes de ir aos confins da terra . (Actos 1 :8) Durante êsse período de tempo o céu ligou o privilégio a êstes e deteve-o das nações gentias em geral ; por isso Pedro foi impedido de usar a segunda das "chaves" do Reino . Finalmente chegou o limite de tempo . Até então sòmente um restante dos judeus, junto com alguns samaritanos, tinha procedido em conformidade com as oportunidades do Reino . Daí o céu desligou o privilégio aos gentios, e Pedro ficou livre das restrições para êste serviço . Daí em diante usou a segunda chave . Enviou-o Deus a Roma para usá-la? Não ; mas a um italiano que tinha sido convertido do paganismo à fé em Jeová Deus e que morava em Cesaréia na costa do Mediterrâneo, cêrca de cento e vinte quilómetros de Jerusalém . Deus lhe enviou a visão dum anjo que pediu a Cornélio que mandasse buscar Simão Pedro, o qual se achava então em Jope não muito longe . Mais ou menos na ocasião em que chegaram os mensageiros de Cornélio Deus enviou a Pedro uma visão a fim de mostrar-lhe que o caminho estava aberto para outras nações além dos judeus, e assim Pedro voltou com os mensageiros à casa de Cornélio . Daí prègou Pedro a êle e a seus parentes e amigos reunidos concernente ao Cristo ou Ungido Jesus : "E nós somos testemunhas de tudo o que se fez . . . E nos mandou prègar ao povo e testificar . . . por meio de seu nome, todo o que nêle crê, recebe remissão de pecados ."-Actos 10 :1-43 .


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Confirmou o céu o que Pedro estava fazendo com a segunda "chave da ciência"? "Enquanto Pedro ainda falava estas coisas, desceu o espírito santo sôbre todos os que ouviam a palavra. Admiraram-se todos os crentes que eram da circuncisão [judeus], quantos vieram com Pedro, porque também sôbre os gentios foi derramado o dom do espírito santo ; pois os ouviam falar outras línguas e engrandecer a Deus." Depois disso Cornélio e outros crentes gentios foram baptizados, não com o baptismo de João Baptista, que era para os judeus, mas "baptizados em nome de Jesus Cristo ." (Actos 10 :44-48) Assim os crentes entre os gentios foram aceitos no pacto para o Reino . Pedro tinha agora terminado a sua obra exclusiva com "as chaves do reino dos céus ." Não havia necessidade que êle tivesse um sucessor para essa obra, e Deus não designou ou levantou sucessor algum. A porta permanece aberta para os gentios.-Actos 14 : 27 ; 1 Coríntios 16 : 9. Por que empregou Jeová Deus a Simão Pedro e visitou êsses não-judeus com seu favor do Reino? Depois que Pedro, ou Simeão, tinha relatado isso o apóstolo Tiago disse : "Simeão acaba de relatar como Deus primeiramente visitou os gentios, para tomar dêles um povo para o seu nome ." (Actos 15 :7-14) Êsse é o propósito do "novo pacto," a saber, tirar e produzir tal povo. Os cristãos dentre as nações gentias bem como os dentre os judeus têm de ser juntos um "povo para o seu nome," isto é, para o nome de Deus, que é Jeová . Já não


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havia distinção racial ou nacional ; todos tinham de ser um em Cristo sua Cabeça, uma igreja unida, sem cisma . "Pois assim como temos muitos membros em um só corpo, e todos os membros não têm a mesma função ; assim nós, sendo muitos, somos um só corpo em Cristo, mas individualmente somos membros uns dos outros." (Romanos - 12 : 4, 5) "Porque tantos quantos fostes baptizados em Cristo, vos revestistes de Cristo . Não pode haver judeu nem grego, não pode haver escravo nem livre, não pode haver homem nem mulher, pois todos vós sois um em Cristo Jesus . Mas se vós sois de Cristo, então sois semente de Abraão, herdeiros segundo a promessa ." (Gálatas 3 : 27-29) "Assim que daqui por diante a ninguém conhecemos segundo a carne, e, ainda que também tenhamos conhecido Cristo segundo a carne [antes de ser êle ressuscitado como espírito], contudo agora já o não conhecemos dêste modo [segundo a carne] . Assim que, se alguém está em Cristo, nova criatura é : as coisas velhas já passaram ; eis que tudo se fez novo ."-2 Coríntios 5 : 16, 17, V.A. ; também 1 Coríntios 12 :12,13,18,27. Jesus é o membro principal, a Cabeça da igreja . Os outros membros constituem o corpo da igreja . "Êle é a cabeça do corpo, da igreja ." (Colossenses 1 :18 ; Efésios 1 : 22, 23) Aos membros do corpo-igreja de Cristo está escrito "Que andasseis de uma maneira digna de Deus que vos chama ao seu reino e ,-à sua igreja." (1 Tessalonicenses 2 :12) Visto que o reino de


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Deus debaixo de Cristo é celestial e que carne • sangue não o podem herdar, como podem criaturas humanas entrar nêle ? Pelos seguintes passos delineados nas Escrituras Sendo concebido em pecado e formado em iniquidade e estando por isso sob a condenação desde o nascimento, tem de haver primeiro rectificação ou justificação da criatura humana, para relevá-la da condenação divina . Isto se consegue depois que a criatura humana mostra fé, não sòmente por crer em Jeová como Deus • em Cristo Jesus como o sacrifício de resgate pelos pecados . Além disso êle tem de confessar que foi comprado pelo sacrifício de Cristo e tem de fazer uma consagração plena e cabal de si a Deus, para pertencer a Êle e fazer a Sua vontade perpètuamente . O crente simboliza a sua consagração pelo baptismo em água . Ao abrir-se a oportunidade para o Reino e também para fazer parte com Cristo Jesus no "pacto por sacrifício," Jeová Deus justifica a criatura humana e a conta como possuidora do direito à vida humana . Êsse direito de vida humana, contudo, é imediatamente sacrificado para que o éonsagrado seja aceito no "pacto por sacrifício ." Deus gera o justificado pela sua Palavra (simbolizada por água) e pelo seu espírito, e o produz assim como filho espiritual de Deus . Se êste filho reconhecido de Deus manifestar fidelidade, Deus o chama ao Reino e o aceita no pacto para êsse Govêrno Teocrático • o unge então com o seu espírito santo . Por


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tal unção o consagrado é baptizado no "corpo de Cristo ." Se se ler os textos abaixo' na ordem dada se verá que o acima está em ordem bíblica . Todos êsses ungidos são candidatos para o Reino . Embora ainda estejam em corpo de carne, são "nova criação ." Devem copiar agora sua Cabeça e Rei Cristo Jesus e testemunhar do reino de Deus conforme êle fez . Têm de manter a sua integridade para com Deus e guardar o pacto com êle através de todo o sofrimento de vitupérios e perseguição, mesmo até à morte . Não são "salvos" para a vida eterna assim que crêem e começam a seguir Cristo Jesus, mas sòmente depois de provar-se fiel até à morte . Têm de empregar tôda a diligência em fazer firme a sua vocação e eleição . Se antes da morte se desviassem e tornassem infiéis, provariam merecer a destruição eterna . Mas perseverarem êles fielmente até ao fim significa a sua última salvação . As Escrituras da verdade alistadas abaixo provam que êstes factos são correctos .' Êsses ainda não são imortais ; se fôssem não poderiam guardar o "pacto com sacrifícios" e morrer a morte de fidelidade e conformar-se à morte de Cristo . Pela integridade e lealdade 'Romanos 4 :24,25 ; 5 :1,9,12,16 ; 8 :1,33 ; Tiago 1 :18 ; João 3 :3,5 ; 1 Pedro 1 :3 ; Tito 3 :5-7 ; 1 Coríntios 1 :9 ; 2 Tessalonicenses 2 : 14 ; 2 Coríntios 1 : 21 ; 1 João 2 : 20,27 ; Romanos 6 : 3, 4 ; 1 Coríntios 12 : 12, 13 . 2 2 Coríntios 5 : 17 ; 1 Pedro 2 : 21 ; Romanos 8 : 16-18, 28-30 ; 2 Timóteo 2 :11,12 ; 2 Pedro 1 :4-11 ; Hebreus 10 :38,39 ; Romanos 1 : 31, 32 ; Apocalipse 2 : 10 ; Mateus 10 : 22 ; 24 : 13.


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até à morte êles participam com Cristo Jesus na vindicação do nome de seu Pai . Por isso Deus "(dará) a vida eterna aos que, perseverando na prática do bem, buscam a glória, a honra e a imortalidade ."-Filipenses 3 :10,14 ; Romanos 2 :6,7, Soares . Quando recebem a imortalidade? Os que morrem antes do estabelecimento do reino -de Deus e a vinda do Rei ao templo têm de dormir na morte, inconscientes, inactivos, esperando êsses eventos . Pela primeira vez ao chegar o Rei ao templo para julgamento recebem os membros do corpo ou igreja de Cristo que dormem a "coroa da vida ." Falando da ressurreição do corpo da igreja o apóstolo Paulo escreve : "Semeia-se corpo animal, é ressuscitado corpo espiritual . . . . Eis que vos digo um mistério Nem todos dormiremos, mas todos seremos mudados, num momento, num abrir e fechar de olhos, ao som da última trombeta . A trombeta soará, os mortos serão ressuscitados incorruptíveis, e nós seremos mudados . Pois é necessário que êste corpo corruptível se revista da incorruptibilidade, e que êste corpo mortal sé revista da imortalidade . Mas quando êste corpo corruptível se revestir da incorruptibilidade, e êste corpo mortal se revestir da imortalidade, então se cumprirá a palavra que está escrita : Tragada foi a morte na vitória ." (1 Coríntios 15 :42-54) Aos membros do corpo de Cristo dá-se uma ressurreição espiritual, à vida celestial no espírito, no Reino.


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O restante dêstes que ainda está na terra na carne ao chegar o Rei ao templo tem de cumprir o pacto por sacrifício pela fidelidade até à morte. Não obstante, não dormem na morte, mas são instantâneamente "mudados" à semelhança celestial do seu Rei e Cabeça actual . (1 João 3 : 2 ; Colossenses 3 :1-4) As "portas do inferno" não prevalecem contra a igreja de Deus sôbre a Rocha . O apóstolo Paulo preveniu que imediatamente depois da sua morte os homens apostatariam da fé verdadeira e se voltariam à religião . O apóstolo João avisou do mesmo efeito da obra de Satanás . (Actos 20 : 29-31 ; 2 Tessalonicenses 2 : 1-3 ; 1 João 2 : 18-23) O apóstolo Pedro disse acêrca dêsses : "Prometendo-lhes a liberdade, quando êles mesmos são escravos da corrupção ; porque o homem é feito escravo daquele por quem há sido vencido ." (2 Pedro 2 :1-3,19) Assim se deu. Menos de cem anos depois que morreu João levantou-se um homem chamado Tertuliano (155-222 E .C .), o qual ensinou que há uma trindade de três pessoas de uma só substância em um só Deus . Assim séculos depois dêle um religionista inseriu errôneamente o texto em 1 João 5 :7 (V.A . e Soares) para dar aparente apoio bíblico a tal doutrina .' Daí usou Agostinho (354-430 E .C.) a sua poderosa influência para firmar a doutrina pagã da 1 Handbook

to the Textual Criticism of the New Testament [Manual da Crítica Textual do Novo Testamento] por Kenyon, página 270 e nota, também página 133, 4 3, e página 138, ¢ 4. Notem-se a Dia$ott (em inglês) e a V . Brasileira quanto a 1 João 5 : 7, 8.


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"imortalidade das almas humanas" nas congregações religiosas, contrária à doutrina bíblica do sacrifício do resgate de Cristo . Nessa base outros erros blasfemos foram introduzidos e adoptados, tais como o tormento eterno das almas num inferno ardente, o Purgatório, orações pelos mortos, a missa, etc .


CAPÍTULO XXII

"0 TEMPO DO FIM" IMPERADOR Constantino, como pontifex máximos do Império Romano, convocou o primeiro concílio ecuménico, em Nicéia na Ásia Menor, em 325 E .C . Êle não era baptizado naquele tempo, e no ano seguinte (326) ordenou a execução de seu filho mais velho e daí a de sua espôsa . Constantino entremeteu-se no concílio reputadamente "cristão." Decretou que a doutrina da "trindade" devia ser daí em diante a f�� da comunidade religiosa . Apoiou-a pela espada do estado . 0 concílio de Nicéia abriu caminho para a regra que o estado podia usar seu braço secular a fim de harmonizar os "cristãos" professos do império mundial romano com a crença- recém-codificada . Marcou o desenvolvimento da assim chamada "igreja do estado ." Lançou o alicerce para o estabelecimento da "religião organizada" que foi errôneamente chamada "Cristandade ." Na parábolo do trigo e do joio Cristo Jesus predisse esta produção de multidões de cristãos fingidos . Comparou-os ao joio . Daí explicou : "0 que semeia a boa semente, é o Filho do homem ; o campo é o mundo ; a boa semente são os filhos do reino ; o joio são os filhos do maligno ; o inimigo que o semeou, é o Diabo ; 285


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a ceifa é o fim do mundo, e os ceifeiros são anjos. Pois assim como o joio é ajuntado e queimado no fogo, assim será no fim do mundo ." (Mateus 13 : 24-30, 36-43) Em tal linguagem pictórica Jesus predisse a manifestação dos cristãos contrafeitos e a sua separação dos verdadeiros, seguida pela destruição dos religionistas hipócritas . Esta parábola os clérigos têm usado para ensinar que a nossa terra literal e o sol, a lua e as estrélas serão destruídos por fogo universal . Ainda em apoio a tal interpretação do "fim do mundo," os religionistas citam as palavras de Jesus : "Enquanto não passar o céu e a terra, de modo nenhum passará da Lei um só i ou um só til, sem que tudo se cumpra ." "Passará o céu e a terra, mas não passarão as minhas palavras ." (Mateus 5 : 18 ; 24 : 35) A isto se acrescentam as palavras do apóstolo Pedro "Mas os céus e a terra que agora existem, pela mesma palavra se reservam corno tesouro, e se guardam para o fogo, até o dia do juízo, e da perdição dos homens ímpios . Mas o dia do Senhor virá como o ladrão de noite ; no qual os céus passarão com grande estrondo, e os elementos, ardendo, se desfarão, e a terra, e as obras que nela há, se queimarão . Havendo pois de perecer tôdas estas coisas, que pessoas vos convém ser em santo trato, e piedade, aguardando e apressando-vos para a vinda do dia de Deus, em que os, céus, em fogo se desfarão, e os elementos, ardendo, se fundirão?" (2 Pedro 3 : 7,10-12, V.A.) Dizem os religionistas : `O


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fim do mundo nos dias de Noé foi por água literal, então o fim dêste mundo será por fogo literal, que consumirá tôdas as coisas materiais ; deixando que permaneçam sòmente as coisas espirituais .' Tal "particular interpretação" da profecia falha em considerar que, enquanto eram literais as águas do Dilúvio, a terra, literal não foi destruída, e o sol e as estrêlas nem sequer foram" tocados pelo Dilúvio nem foram apagados os seus fogos . Dá demasiada importância ao insignificante homem mortal insistir que, por causa da queda de Adão e da iniquidade de seus descendentes, Deus o Criador destruirá a sua maravilhosa mão de obra, a terra, a lua, o sol e as estrêlas, e as nebulosas estelares, em cuja criação Êle gastou milênios incontáveis . O homem não é importante . Deus poderia ter fàcilmente exterminado o casal infiel no Éden e começado uma raça nova e perfeita . "Eis que as nações são consideradas por êle como a gôta dum balde, e como o pó miudo das balanças . . . Tôdas as nações são como nada perante êle ; êle considera-as menos do que nada e como uma coisa vã ." Jeová não destruirá a sua gloriosa mão de obra, a terra, por causa de tôdas essas nações, mas em vez destruirá essas nações, a fim de que a sua mão de obra seja adequada para ser ocupada pelos seus servos justos . "Que a dispôs e que não a criou em vão, mas que a formou para que fôsse habitada ." (Isaías 40 :15-17, V.A . ; 45 :12,18, Soares) "Assim diz Jeová : 0 céu é o meu trono, e a terra


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é o escabêlo dos meus pés ." É para que venha a êste escabêlo o govêrno teocrático de Deus que Cristo Jesus ensinou seus discípulos a orar, dizendo : "Venha o teu Reino, seja feita a tua vontade, como no céu, assim na terra ."-Isaías 66 :1 ; Lucas 11 :2, Trinitária. Embora indiquem muitos textos escriturários que haverá exibição de muito fogo literal sôbre a terra e no firmamento atmosférico arredor da terra no fim derradeiro "dêste mundo," não obstante as Escrituras aclaram que "a terra permanece para sempre," e que sobreviventes atravessarão a salvo esta catástrofe mundial- tão certamente como Noé e sua família atravessaram o fim do mundo antigo . O ímpio mundo antediluviano consistia da organização visível terrestre da humanidade e da organização celestial iníqua dos demónios que dominava a humanidade corrupta. Tais eram a "terra" e os "céus" que constituíam "o mundo de então," e que pereceu no dilúvio .-2 Pedro 3 : 6. A aparência superficial da nossa terra literal foi grandemente mudada pela inundação adicional do dossel dágua que , caiu, porém sôbre esta mesma terra construiu-se outra organização visível de homens ímpios . Data particularmente desde o tempo da fundação do reino de Nimrod em Babel, ou Babilónia, e se espalhou sôbre tôda a terra . Esta organização visível humana da religião, comércio e política compõe a "terra" simbólica, e os homens pensam que durará tanto tempo quanto o nosso planeta terrestre. A nossa terra planetária é rodeada por


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uma massa invisível de ar, que é o "firmamento" ou expansão de atmosfera que se estende cêrca de cento e sessenta quilómetros acima do homem . De maneira semelhante a "terra" simbólica tem poderes espirituais invisíveis que a dominam, a saber, os demónios debaixo de Satanás o Diabo . Essa organização de espíritos iníquos tendo Satanás por príncipe é mais alta que o homem e invisível a êle . Por isso essa organização demoníaca constitue os "céus" em relação à presente organização terrestre do homem . 0 homem na terra não se pode livrar dêsses "céus" demoníacos como tão pouco pode o homem por avião ou foguetes ou outros meios subir acima do envoltório de ar que reveste o nosso globo terrestre no qual o homem respira . Deus sòmente pode livrar e livrará o género humano de tais poderes demoníacos de domínio . Os simbólicos "céus e a terra que agora existem" formam "êste mundo" e os seus "elementos" e "obras ." Cristo Jesus disse : "0 meu reino não é dêste mundo ." Repetidamente chamou a Satanás o Diabo "o príncipe dêste mundo ."-João 18 : 36 ; 12 : 31 ; 14 : 30 ; 16 : 11. A destruição do inundo conforme descrita por Pedro aplica-se aos simbólicos ".'céus" e "terra ." Por isso o "fogo" que dissolverá e queimará as partes invisíveis e visíveis do mundo de Satanás tem de ser simbólico antes que literal . Visto que o fogo literal destrói as coisas combustíveis e purifica da escória, assim o "fogo" em que o presente mundo perecerá "com grande estrondo" representa a destruição que Deus no


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furor da sua ira traz sôbre a poderosa organização ' de Satanás, visível e invísivel, purificando assim o universo dos demónios iníquos e dos homens iníquos . Está escrito : "O nosso Deus é um fogo consumidor." (Hebreus 12 :29) Isto diz Deus à "Cristandade" religiosa, que representa falsamente o cristianismo e vitupera o nome de Deus "Portanto espera-me, diz Jeová, até o dia em que eu me levantar para o despojo ; parque o meu intento é congregar as nações, para que reuna os reinos, a fim de derramar sôbre êles a minha indignação, todo o furor da minha ira ; pois tôda a terra será devorada pelo fogo do meu zêlo." (Sof unias 3 : 8) A grande organização babilónica debaixo do infiel Lúcifer diz Deus : "l~,'u visitarei sôbre o mundo a sua maldade, e sôbre os perversos a sua iniquidade . . . Portanto farei estremecer os céus, e a terra se moverá do seu lugar, na iraa de Jeová dos exércitos, e no dia do furor da sua ira ." (Isaías 13 :1,11-13 ; 14 : 4,12) O fim do mundo se dará por acto de Deus . claro, portanto, que a destruição dêste "mundo' governado pelos demónios não significa a destruição da terra que Jeová Deus levou "seis dias" em preparar para a habitação do homem . Como, pois, saberemos que estamos no fim do mundo i Pelos sinais, pelas evidências ou provas visíveis e perceptíveis aos nossos sentidos . Disse Jesus na sua assombrosa profecia do fim do mundo : "Assim também vós, quando virdes tôdas estas coisas, sabei que êle está


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próximo, às portas ." (Mateus 24 :33) "Assim também vós, quando virdes acontecerem estas coisas, sabei que está próximo o reino de Deus ." (Lucas 21 :31) O estabelecimento do reino de Deus marca o fim do mundo de Satanás, pois Jesus disse que o seu reino messiânico não é parte dêste mundo satânico . Daniel, capítulo quatro, mostrou que o reino de Deus não seria estabelecido até ao fim dos_ "sete,tempos" das nações gentias debaixo do seu superintendente invisível Satanás . Por causa da controvérsia sôbre a supremacia e domínio universal de Jeová delegou Deus a Satanás o Diabo um período limitado de tempo . Nesse período o adversário de Deus teria domínio ininterrupto sôbre o inundo . Êsse período sem interrupção por parte de Deus terminaria com o fim dos "sete tempos" das potências gentias . O seu fim deverá portanto marcar o fins ou consumação do mundo satânico de domínio ininterrupto . O texto grego da Bíblia emprega a palavra aion (espaço de tempo) para designar a regência ininterrupta de Satanás que tem de terminar ao expirarem os "sete tempos." Êsses "sete tempos" terminaram no outono de 1914 E .C . Não obstante, o fim do aion, ou regência ininterrupta de Satanás, não significa a destruição imediata da sua organização visível e invisível. Significa simplesmente que começou o "tempo do fim" para a sua organização . Daniel 11 :40 predisse o que se daria "no tempo do fim." Daí em diante a organização humano-


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-demoníaca de Satanás se moveria ràpidamente ao seu fim em destruição completa . Êsse é o fim derradeiro da organização mundial de Satanás, a qual a Bíblia grega chama de kosmos (traduzido "mundo') . Acêrca dêsse fim derradeiro diz a profecia de Daniel : "Virá o fim no tempo determinado ." (Daniel 8 : 19 ; 11 : 27) É Jeová Deus quem designou o dia e a hora dêsse fim derradeiro, respeito ao qual disse Jesus : "Mas daquele dia e daquela hora ninguém sabe, nem os anjos dos céus, nem o Filho, senão só o Pai ." (Mateus 24 : 36 ; Marcos 13 : 32) Estas palavras, incidentalmente, provam que Jesus não é um em pessoa com seu Pai . Para discernir que o fim derradeiro está próximo Jesus enfatizou a necessidade de vigiar os sinais dos tempos . Jeová Deus sabe o tempo designado, e pelos sinais nos avisa, para que sigamos o caminho correcto e não sejamos apanhados em estado de pecado naquele dia e hora . Quando Cristo Jesus ascendeu ao céu à presença de Deus os "sete tempos" ainda tinham de decorrer mais de 1800 anos . Naturalmente precisava esperar à destra de Deus até que chegasse o tempo para começar a reinar e tomar acção contra a organização mundial (ou kosr)zos) de Satanás . Ao findar o período da regência ininterrupta de Satanás, então Deus empossaria Jesus para proceder contra a organização inimiga. A profecia do Salmo 110 :1, 2 tem de se cumprir : "Diz Jeová ao meu Senhor Senta-te à minha mão direita, até que eu ponha os teus inimigos por eseabêlo dos teus pés .


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Jeová enviará de Sião o cetro do teu poder, dizendo : Domina no meio dos teus inimigos ." "Mas êste havendo oferecido para sempre um só sacrifício pelos pecados, sentou-se à destra de Deus, daí em diante esperando até que os seus inimigos sejam postos por escabêlo dos seus pés." (Hebreus 10 : 12,13) Dêste modo o fim do domínio ininterrupto de Satanás tem de indicar o "princípio das dores" sôbre a sua organização mundial . Já passámos êsse "princípio das dores," e estamo-nos aproximando agora ao fim derradeiro da organização (kosm-os) de Satanás? A resposta a essa pergunta é de máxima importância e merece a mais séria consideração . Satanás o Diabo é invisível ; e, desde que o reino de Deus é também invisível, sendo celestial, que prova temos que os "sete tempos" e o domínio ininterrupto de Satanás terminaram em 1914 E .C. e que o Govêrno Teocrático de Jeová por Cristo foi estabelecido nessa época? 0 grande Profeta de Jeová, Cristo Jesus, predisse as provas ou sinais visíveis . Jesus acabara de predizer a destruição de Jerusalém e do seu templo . Então vários de seus discípulos vieram a êle em particular e fizeram-lhe esta pergunta : "Quando sucederão estas coisas, e qual o sinal da tua vinda e do fim do mundo [aion] T" (Mateus 24 : 3 ; Marcos 13 : 3, 4) Jesus então predisse brevemente os eventos que precederiam o fim do domínio ininterrupto de Satanás e o nascimento do reino de Deus, e daí acrescentou : "Mas não é ainda


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o fim ." Que então, rogaram, marcaria o princípio das dores no fim do domínio desimpedido do Diabo sôbre o género humano? Jesus respondeu : "Pois se levantará nação contra nação, reino contra reino, e haverá fomes e terremotos em diversos lugares ; porém tudo isto é o princípio das dores . Então sereis entregues à tribulação, e vos matarão ; sereis odiados por tôdas as nações por causa do meu nome ."Mateus 24 :7-9 . 0 ano de 1914 E .C., em que terminaram os "sete tempos," marcou o princípio da Primeira Guerra Mundial, uma guerra diferente das guerras anteriores na qual se instituiu a regimentação de nações e reinos inteiros para fins de guerra. Fome e falta de alimentos afligiram o mundo, e foi necessário organizar socorro .para as regiões atingidas a fim de evitar revolução e anarquia. Irrompeu a pestilência, notàvelmente a assim chamada "gripe espanhola ." Em apenas poucos meses essa praga, que assolava desde as regiões polares frígidas até aos trópicos equatoriais, levou muitos milhões mais do que os quatro anos e meio da Primeira Guerra Mundial . Terremotos, pôr exemplo, aquele que golpeou o Japão em 1923 e matou 99.331 pessoas, aumentaram a destruição e miséria humana ; e mais dêsses abalos sísmicos da terra têm. sido registrados nestes poucos anos desde 1914 do que em tôda a história prévia do homem. Durante todo êsse tempo tôdas as nações mundanas expressaram ódio contra o povo


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perseguindo-os por causa de pregarem o reino de Cristo . A Primeira Guerra Mundial não foi de Deus . 0 povo pactuado de Jeová não tinha nada que ver com ela. Foi, não obstante, prova visível e tangível que Jeová, por seu Rei já entronizado, tinha tomado a devida acção contra a organização visível de Satanás, cujo domínio ininterrupto ei, ` :~o tinha expirado . Foi evidência para os homens que se havia cumprido a prode Jeová


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fecia de Jesus : "As potestades dos céus serão abaladas ." (Mateus 24 : 29 ; Lucas 21 : 26) Significava que Jeová tinha então ordenado a seu Rei : "Domina no meio dos teus inimigos ." Provou que Cristo assim fez e tomou acção contra a organização demoníaca daquela Antiga Serpente, o Diabo . Não se tolerariam mais Satanás e seus demónios sem impedimento na sua posição celestial, e Cristo Jesus, a Semente da "mulher" de Deus, fez guerra contra a organização demoníaca. Houve uma luta no céu, invisível à humanidade, e Satanás e seus anjos iníquos foram derrotados . Foram expulsos do céu para a vizinhança da terra, onde a parte visível da organização de Satanás se achava nas dores da Primeira Guerra Mundial . Ao habilitar Cristo Jesus a obter esta vitória sôbre seus poderosos inimigos Jeová Deus cumpriu a promessá a seu Rei de pôr "os teus inimigos por escabêlo dos teus pés ."-Apocalipse 12 : 7-13 ; Salmo 110 : 1. Assim foram os céus da organização de Satanás abalados ou sacudidos da sua elevada posição de poder não sendo mais tolerados no meio dos céus santos de Deus . Isso foi dor muitíssima exasperadora para Satanás . Seu "mundo" (aion) de domínio ininterrupto tinha chegado a seu fim . A destruição desta organização mundial (kosmos) tinha de seguir em breve . Êsse fim derradeiro se dará no tempo inescapável designado por Deus .


cAPÉrmo

XXIII

MANEIRA DA VINDA DO REI NTRE os eventos significativos que marcam o "tempo do fim," que começou em 1914 E.C., Jesus predisse o seguinte : "E as potestades dos céus serão abaladas . Então aparecerá no céu o sinal do Filho do homem, e tôdas as tribus da terra se hão de lamentar, e verão o Filho do homem vir sôbre as nuvens do céu cole poder e grande glória." (Mateus 24 : 29, 30) Isto refuta que a conversão do mundo a Cristo e o fazer da terra um lugar adequado para a sua vinda se dará antes do fim derradeiro da organização mundial (kosmos) de Satanás . Do contrário, por que "tôdas as tribus da terra se hão de lamentar" em vez de regozijar-se? Como, pois, vem o Rei? Que Cristo Jesus deixaria êste mundo de Satanás e viria de novo no tempo devido, êle declarou abertamente . Confortando seus discípulos depois de instituir o memorial da sua morte, Jesus disse : "Na casa de meu Pai há muitas moradas . Se assim não fôra, eu vô-lo teria dito. Pois vou preparar-vos lugar [o que prova que Moisés, David, João Baptista e outras não tinham ido ao céu] ; depois que eu fôr e vos preparar lugar, voltarei e tomar-vos-ei para mim mesmo, para que onde eu estou, estejais vós também ." (João 14 :2,3) Poucas 297


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horas mais tarde, quando o sumo sacerdote judeu exigiu dêle : "Conjuro-te pelo Deus vivo que nos digas se tu és o Cristo, o Filho de Deus," Jesus respondeu : "Tu o disseste ; digo-vos, porém, que vereis em breve o Filho do homem sentado à direita do Poder, e vindo sôbre as nuvens do céu ."-Mateus 26 : 53, 64, V.A . Significa isto que o Rei Cristo Jesus virá de novo corporalmente e aparecerá em forma carnal de modo que tôdas as tribus da terra poderão vê-lo no céu? Os religionistas que ensinam a destruição do nosso globo terrestre por fogo literal no fim do mundo dizem que sim . Citam as palavras dos anjos que apareceram no tempo da ascensão de Jesus ao céu : "Homens da Galiléia, por que estais (aí parados) olhando para o céu? Êsse Jesus que, separando-se de vós, foi arrebatado ao céu, virá do mesmo modo que o viste ir para o céu ." (Actos 1 : 11, Soares) Naquela ocasião uma "nuvem o recebeu e ocultouaos seus olhos ." Os discípulos não o podiam ver mais por causa da nuvens que o obscureceu . As palavras dos anjos, "do mesmo modo," não dizem nem significam, "no mesmo corpo .'' 0 corpo em que Cristo Jesus foi visto ascender em direcção ao céu não foi o corpo pregado ao madeiro. Foi corpo que êle tinha materializado para a ocasião a fim de aparecer a seus discípulos . Quando a nuvem o ocultou da sua vista, então êle dissolveu êsse corpo como tinha feito com os outros corpos que revestiu durante os quarenta dias prévios . Na sua ressurreição êle foi feito "em espírito vivificante," e é agora


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espírito e por isso invisível. "Ora o Senhor é o Espírito ; e onde há o espírito do Senhor, aí há liberdade ."-2 Coríntios 3 : 17. Quanto ao seu "modo" de ascender, não se deve deixar de notar que êle não se manifestou a "tôdas as tribus da terra," mas sòmente a seus discípulos consagrados . Mais tarde, no caminho a Damasco quando êle deu uma visão miraculosa da sua glória, foi exclusivamente a Saulo, que se tornou o apóstolo Paulo. Não foi a qualquer dos homens religiosos que se achavam com Paulo . Êles ouviram o som da voz, ruas não viram quem falava . (Actos 9 : 7) Tudo isso estava em pleno acôrdo com as palavras de Jesus antes da sua morte : "Ainda por um pouco e depois o mundo não me verá mais, mas vós me vereis, porque eu vivo, e vós vivereis ." (João 14 : 19) +`, portanto, uma verdade bíblica estabelecida, que olhos humanos não o verão na sua segunda vinda, nem virá êle em corpo carnal. Quando veio em carne na sua primeira presença entre os homens foi humilhação. "Aniquilou-se a si mesmo, tomando a forma de servo, fazendo-se semelhante aos homens ." A carne era necessária a fim de que pudesse ser homem perfeito e prover o sacrifício de resgate ou oferta pelo pecado ; mas isso não se dá na sua gloriosa segunda vinda . "Assim também o Ungido, tendo sido oferecido uma vez por todos para levar os pecados de muitos, aparecerá a segunda vez sem uma oferta pelo pecado, aos que o

aguardam, para a salvação ." (Hebreus 9 :28, Diaglott ; Young [em inglês]) Até a seus dis-


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cípulos era só durante os quarenta dias depois da sua ressurreição, e antes da sua ascensão ao céu, que êle apareceu em forma carnal. A sua segunda vinda, consequentemente, será inobservada pelos olhos humanos, excepto pelos eventos que acompanharão a sua vinda como sinais visíveis para fazer que seus seguidores crentes discirnam a sua presença invisível. Descrevendo a sua vinda no tempo da batalha do Armagedon, o glorificado Jesus disse " . . . para a batalha, daquele grande dia do Deus Todo-poderoso . Eis que venho como ladrão : bem-aventurado aquele que vigia, e guarda os seus vestidos, para que não ande nu, e não se veja a sua [vergonha] ." (Apocalipse 16 :14-16, V. Trinitária) Um ladrão vem sem notificação prévia, sem se anunciar, quietamente, e cuida que não seja visto pelos da casa . Isto é prova adicional que a vinda de Cristo é invisível, como espírito, e tem de ser descoberta por sinais e provas . Considerando, então, todos os factos, o único modo em que os homens na terra o verão na sua vinda gloriosa é com os olhos do entendimento ou poderes de discernimento . Isto é aindaa apoiado pelas palavras em Apocalipse 1 : 7 numa visão ao apóstolo João : "Ei-lo que vem com as nuvens. Todo o ôlho o verá, e aqueles que o traspassaram ; e tôdas as tribus da terra se lamentarão sôbre êle . Sim, Amen ." Na sua ascensão, ao desaparecer dos olhos de seus discípulos atrás da nuvem, assim também aqui as nuvens o tornam invisível, mas ao mesmo tempo


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permanecem como símbolo da sua presença invisível. Há muito, quando os israelitas viajavam através do deserto por quarenta anos a coluna de nuvem que ia diante dêles simbolizou e representou a presença invisível do Senhor . -Êxodo 13 : 21, 22 . Dêste modo, no texto profético acima, as "nuvens" simbolizam as manifestações do seu poder pelo qual êle torna aparente a sua presença invisível . Êle estará presente antes que seus fiéis seguidores primeiro discirnam a sua presença, os quais vigiam esperando a sua vinda . No caso dêstes as "nuvens" assinalam a sua presença com chuvas de ricas bênçãos para êles. 0 mundo em geral não acreditará o anúncio da sua presença, mas tôdas as nações odiarão os verdadeiros seguidores das suas pisadas e os `traspassarão,' dêste modo traspassando a Cristo Jesus . Não disse êle que o que fizessem ao mais pequenino de seus irmãos o fariam a êle? Então, pela grande tempestade de tribulação e destruição que as "nuvens" desencadearão sôbre êstes iníquos e tribus descrentes da terra, "todo o ôlho o verá," isto é, o discernirá. Reconhecendo a sua culpa e a penalidade de destruição que se lhes reserva, "se lamentarão sôbre êle ." Que, então, é o "sinal do Filho do homem" que êle disse apareceria "no céu" depois das `potestades dos céus serem abaladas?' Apocalipse 12 : 1-10 descreve-o como segue : "Foi visto um grande sinal no céu : uma mulher vestida do sol, tendo a lua debaixo dos seus pés, e uma


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coroa de doze estrêlas sôbre a sua cabeça, e estando grávida, gritava com as dores do parto e sofria tormentos para dar à luz . Foi visto também outro sinal no céu ; eis um grande dragão vermelho com sete cabeças e dez chifres e nas suas cabeças sete diademas, e a sua cauda arrastava a terça parte das estrêlas do céu, e lançou-as sôbre a terra . 0 dragão parou em frente da mulher que estava para dar à luz, a fim de devorar ao filho dela, logo que ela o tivesse dado à luz . Ela deu à luz um filho varão, que há de reger tôdas as nações com uma vara de ferro ; e o seu filho foi arrebatado para Deus e para o seu trono . . . Houve no céu umaa guerra, pelejando Miguel e seus anjos contra o dragão . 0 dragão e seus anjos pelejaram, e não prevaleceram ; nem o seu lugar se achou mais no céu . Foi precipitado o grande dragão, a antiga serpente, que se chama Diabo e Satanás, aquele que engana todo o mundo ; sim, foi precipitado na terra, e precipitados com êle os seus anjos . Ouví unia grande voz no céu dizendo : Agora é vinda a salvação e o poder e o reino do nosso Deus e a autoridade do seu Cristo ." Assim "combinando coisas espirituais com espirituais" e deitando que a Palavra de Deus interprete a si mesana, torna-se manifesto o que é o sinal do rilho do homem . Ë evidência que aparece da palavra de Deus e do seu cumprimento que o Reino de Deus nasceu e foi produzido da "mulher" de Deus, Sião, sua santa organização universal . 0 propósito da organização do Diabo é impedir ou destruir o Govêrno


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por ocasião do seu nascimento em 1914 E.C., no fim dos "sete tempos ." Não obstante Cristo Jesus, que é a Semente da "mulher," foi dado à luz como o "filho varão" na função de Rei, • imediatamente é entronizado de modo seguro • Jeová Deus lhe ordena que domine no meio dos seus inimigos . Segue-se imediatamente uma guerra no céu, e o Diabo é expulso . Não foi até depois que Satanás e seus demónios foram expulsos, a saber, só depois de 1918 E .C., que se viu êste s-ina,l .' Então foi discernido sòmente por aqueles que tinham visão espiritual das coisas nos céus . Os religionistas não o viram, da mesma maneira que seus protótipos religiosos no dia de Jesus não viram que êle era Rei • que estava próximo o reino . Por isso lhes disse Jesus : "0 reino de Deus não vem com aparência exterior. Nem dirão : Ei-lo aqui, ou, Ei-lo alí ; porque eis que o reino de Deus está entre vós ." (Lucas 17 : 20, 21, V.A.) 0 Rei se achava entre êles, e seus olhos egoístas não podiam discernir êsse facto por causa da falta de aparência exterior . Do mesmo modo, o reino de Deus nasceu e foi pôsto em acção em 1914 E .C., mas o clero religioso não vê ou discerne • sinal no céu e ao invés escolhe a "César" por rei . Virá o tempo em que o verão, mas então só para lamentar . Jerusalém era a capital da Teocracia típica em Israel. Quando começou a ser calcada pelos gentios, em 607 A.C., Deus começou a cumprir a sua palavra, "Eu o transtornarei, transtorna' Veja-se The ]Vatchtower, edição de 1 de março de 1925.


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rei, transtornarei ; também o que e não continuará, até que venha aquele a quem pertence o direito ; e lho darei a êle ." (Ezequiel 21 :27) Em 1914 E.C., no fim dos "sete tempos" dos gentios, Cristo Jesus, cujo direito é ser ó Rei de Deus na Teocracia verdadeira e sempiterna no céu, veio e Deus deu-lhe o trono do Govêrno Teocrático . Essa Teocracia verdadeira não sofre o pisoteio debaixo dos pés dos gentios . Em vez disto, o Diabo e seus demónios são expulsos do céu e todos os inimigos da Teocracia são feitos o escabêlo de seu Rei, A Semente da "mulher" de Deus . Desta maneira Cristo Jesus veio ao Reino em 1914 E.C., porém sem ser visto pelos homens . Por meio de outro profeta Jeová ainda tinha profetizado : "Eis que envio eu o meu mensageiro, e êle há de preparar o caminho diante de mim ; de repente virá ao seu templo o Senhor, a quem vós buscais ; e o anjo da aliança no qual vós vos agradais, eis que êle vem, diz Jeová dos exércitos ." (Malaquias 3 : 1) Quando Jesus entrou em Jerusalém montado num jumento e foi ao templo e expulsou os cambistas e vendedores comerciais e daí se ofereceu como Rei à nação judaica, foi metade duma semana de anos, ou três anos e meio, depois da sua unção com o espírito de Deus para ser Rei e para prègar, "Está próximo o Reino dos céus ." Isso foi mero cumprimento em pequena escala ou miniatura da profecia de Malaquias . O cumprimento maior ou completo é no grande "dia de Jeová," que começou em 1914 E .C. Quando,


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portanto, vem ao templo o grande Sacerdote-Rei, semelhante a Melquisedec? Tenha-se em mente que o outono de 1914 E.C., quando Cristo Jesus recebeu o Reino, está em paralelo ou corresponde R sua unção no Jordáo para a realeza, no outono de 29 E.C. Visto que êle veio ao templo três anos e meio depois, entáo três anos e meio depois do outono de 1914 E.C, marca. o tempo em que êle veio ao templo como Rei. Depois disso a "Cristandade" tem de vir sob o julgamento quanto a se ela o aceita por Rei ou escolhe a "César" ( a política mundana) no lugar dêle. Esta concordância entre o cumprimento menor e maior da profecia de Malaquias


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estabelece a primavera de 1918 E .C. como o tempo em que o Rei Cristo Jesus veio ao templo . Isto se harmoniza também com o facto que no quarto ano do reinado de Salomão, ou menos do que quatro anos depois que êle foi ungido e entronizado, Salomão veio à fundação do templo e começou a edificá-lo . A vinda de Cristo ao templo em 1918 foi inteiramente inesperada, mesmo a seus seguidores fiéis e devotados . A verdade da sua vinda então pela primeira vez foi discernida pelas Escrituras e pelos cumprimentos de profecia depois do evento, a saber, primeiro em 1922. Todo o poder no céu e na terra tem sido dado ao glorificado Cristo Jesus . Para uma pessoa divina como êle a vinda pessoal em corpo à terra não é necessário a fim de cumprir as profecias e a promessa da sua segunda vinda . A Bíblia fala muitas vêzes da vinda de Jeová Deus à terra, não querendo dizer, contudo, que êle deixa literalmente o seu trono celestial e desce corporalmente e pára no nosso pequeno planeta . "Porventura não encho eu o céu e a terral diz Jeová ." (Jeremias 23 :24) Aonde quer que Jeová volte a sua observação ou atenção e dirige para lá o seu poder de operação, em efeito alí está presente ou faz uma visita . Assim também se dá com Cristo Jesus, "que é a imagem do Deus invisível." Êle trabalha como seu Pai trabalha. Curou uma vez o filho dum nobre por controle remoto, sem chegar perto da casa do fidalgo, estando Jesus então em Caná e o menino moribundo em Capernaum .


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(João 4 :46-54) Noutra ocasião êle curou o servo doente dum centurião gentio de maneira semelhante à distância da casa do centurião . (Lucas 7 :1-10) Êle curou a filha endemoninhada duma mulher sirofenícia também por enviar o seu poder através do espaço .-Marcos 7 : 24-30. Antes de ascender ao céu êle disse a seus discípulos : "Eis que eu estou convosco todos os dias até o fim do mundo ." (Mateus 28 : 20) Êle estaria com êles, não em corpo, mas por sua contínua ajuda e cuidado e poder guiador. Assim quando vem ao templo em 1918, êle assim faz por dirigir a sua atenção à obra do templo a ser feita e daí por aplicar o seu poder . A sua presença alí, discernida primeiro por seus discípulos vigilantes, não se guardou em segrêdo . Corno o relâmpago que brilha duma parte do céu a outra, assim faz o Senhor que a informação iluminadora da sua vinda e presença no templo brilhe em tôdas as direcções por seus discípulos a todos na terra .-Mateus 24 : 27 ; Lucas 17 : 24. Na luz desta revelação bíblica devemos entender 1 Tessalonicenses 4 : 15-17 : "Nós outros, que vivemos, que temos ficado aqui para a vinda [texto grego : parousia ; presença] do Senhor, não preveniremos aqueles que dormiram . Porque o mesmo Senhor, com mandato, e com voz de arcanjo, e com a trombeta de Deus, descerá do céu, e os que morreram em Cristo ressurgirão primeiro . Depois nós os que vivemos, os que ficamos aqui, seremos arrebatados


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juntamente com êles nas nuvens a receber Cristo nos ares."-Figueiredo . Êste texto confortador prova que, assim como Cristo Jesus foi ressuscitado dos mortos sete dias depois de apresentar-se como Rei no templo de Jerusalém, êle, pelo poder de Deus, despertará do sono da morte êsses fiéis cristãos na sua vinda ao templo . Sendo que o corpo-igreja de Cristo "semeia-se corpo animal, é ressuscitado corpo espiritual," a ressurreição dêsses que dormem foi para a vida no espírito . Por isso foi invisível aos olhos humanos, como quando o próprio Jesus foi ressuscitado . Estão agora com êle no templo, isto é, na condição de unidade com êle no lugar invisível aos olhos humanos, lugar que é simbolizado pelos "ares ." -Contraste-se Efésios 2 : 2. Aqueles cristãos gerados do espírito que morreram em fidelidade depois de vir êle ao templo não precisam dormir na morte esperando a sua vinda . Na morte são "mudados, num momento, num abrir e fechar de olhos," de humano a espírito . (1 Coríntios 15 : -51, 52) 0 restante ainda vivo na terra depois da chegada do Senhor ao templo são "arrebatados" ou separados desta organização mundana . N o meio das evidências da sua presença bendita ("nuvens") são trazidos à condição de unidade no templo com êle, condição que não é discernida exteriormente pelos homens naturais . Alí êles têm de esperar a sua "mudança" depois que a obra dêles na terra está terminada . Mais acêrca disso aparece nas páginas seguintes .


CAPÍTULO XXIV

TESTEMUNHAS AMANTES DA LIBERDADE NTRE outros sinais que Cristo Jesus pormenorizou que apareceriam durante o "tempo do fim" e depois de `serem abaladas as potestades dos céus,' se acha êste : "Êle enviará os seus anjos cola grande trombeta, os quais ajuntarão os escolhidos dos quatro ventos, de uma à outra extremidade dos céus ." (Mateus 24 : 31 ; Marcos 13 : 27) Visto que o ajuntamento se dá por ordem do Rei reinante e por meio dos seus anjos, esta obra não pode ser bloqueada pelos governos na terra ainda que proscrevam a obra e decretem que os eleitos ajuntados são "organização ilegal ." Que o Rei de Jeová teria servos angélicos empenhados na obra ao exercer êle as suas funções reais no templo, êle aclara, dizendo : "Quando vier o Filho do homem na sua glória, e todos os anjos com êle, então se assentará no trono de sua glória . Tôdas as nações serão reunidas diante dêle ." (Mateus 25 : 31, 32) Tais anjos não precisam ser vistos pelos homens a fim de fazer a sua obra de ajuntamento . Cristo Jesus é o Eleito de Deus para o Reino . "Eis o meu servo, a quem sustenho ; o meu escolhido no qual a minha alma se agrada . 309


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Tenho gôsto sôbre êle o meu espírito, êle fará sair juízo às nações ." (Isaías 42 :1) Mateus aplica esta profecia ao Filho amado de Deus . (Mateus 12 :15-21) O facto que Deus o designou como seu servo mostra que o Filho não é "igual em poder e glória" com o Pai, mas que Jeová Deus é o Poder Supremo, e que Êle e Cristo Jesus seu Filho constituem juntos as "Autoridades Superiores ." (Romanos 13 :1) Os membros do corpo-igreja do Grande Servo estão com êle no pacto para o Reino e consequentemente são eleitos junto com êle . "Eleitos segundo a presciência de Deus Pai, na santificação do espírito, para a obediência e para a aspersão do sangue de Jesus Cristo ." (1 Pedro 1 : 2) Por que devia êle ajuntar o restante eleito de seu corpo ainda na terra na ocasião da sua vinda ao templo em 191.8 E. C.1 A necessidade do ajuntamento indica que os fiéis de seus eleitos tinham sido espalhados em consequência da Primeira Guerra Mundial . Isto se devia à perseguição dêles pela "Cristandade," segundo Jesus avisou de antemão, dizendo : "Então vos hão de entregar para serdes atormentados, e reatar-vos-ão ; e sereis odiados de tôdas as gentes por causa do meu nome . Nesse tempo muitos serão escandalizados e trair-se-ão uns aos outros, e uns aos outros se aborrecerão . E surgirão muitos falsos profetas, e enganarão a muitos . E, por se multiplicar a iniquidade, o amor de muitos esfriará . Mas aquele que perseverar até ao fim será, salvo ." (Mateus 24 : 9-13, V.A.) Tal perseguição duran-


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te o período de guerra alcançou o seu clímax no ano de 1918, por ocasião da vinda do Senhor ao templo para julgamento e antes que terminasse a Guerra Mundial . Nos Estados-Unidos o ódio, incitado pelos religionistas, desafogou-se em motins, no aprisionamento do povo pactuado de Jeová e na proscrição da sua literatura ; e foi rompida a cooperação dêstes cristãos na América com o povo de Jeová em países estrangeiros . Sob a grande pressão e prova da sua integridade apenas um restante reteve a fé e permaneceu verdadeiro às suas obrigações pactuadas ao Senhor e esperava pela reabertura da Sua obra na terra . De quem se compunha êste restante? De verdadeiros israelitas espirituais . Êles se tinham dedicado ao Deus Altíssimo e então foram introduzidos por Êle no novo pacto para ser "povo para o seu nome" e também no pacto do Reino junto com o "Rei dos reis, e Senhor dos senhores ." Impelidos pelo amor à verdade começaram a reunir-se, especialmente cêrca do ano 1878 em diante . Reconhecendo a escravidão à superstição, religião e , sacerdocracia em que jazia tôda a "Cristandade," abriram caminho para a liberdade e saíram de tôdas as seitas religiosas, católica, protestante, judia, e outras . Reuniram-se livremente para discutir e serem instruídos nas verdades que o grande "Anjo da aliança" começou então a tornar conhecidas . Neste sentido começou-se a publicar em julho de 1879 a revista The Watcht~er [A Sentinela], e em 1884 se incorporou e estatuiu a


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Watch Tower Bible and Tract Society [Sociedade Tôrre de Vigia de Bíblias e Tratados] no estado de Pensylvânia . As verdades então aprendidas que procederam da casa do tesouro da verdade, a Bíblia sagrada, publicaram a outros em muitas terras e línguas, por meio de livros, tratados gratuitos, conferências públicas gratuitas, e todos os outros meios válidos . Milhares tornaram-se livres pelas verdades que expunham a falsidade de tais doutrinas religiosas como um inferno ardente de tortura consciente das almas humanas, o Purgatório, a ordenação divina dos clérigos, a trindade, etc. 0 clero de tôdas as denominações ficou perturbado e amargurado . Conspiraram entre si para derrubar esta obra educacional e impedir que o povo ouvisse a verdade e se tornasse livre do poder dêles . Chegou então 1914 e estalou a guerra mundial. 0 clero religioso serviu-se desta emergência para levantar falsas acusações contra êsses publicadores da verdade e liberdade, e tiveram êxito em quase parar a obra dêles em tôdas as nações . Não obstante, a maior obra do povo pactuado de Jeová estava ainda por fazer . 0 "tempo do fim" tinha começado em 1914 E .C., a organização mundial do Diabo estava condenada e dirigia-se ao seu fim derradeiro, e o povo estava em perigo de destruição na vindoura "batalha daquele grande dia do Deus Todo-poderoso." Conforme à regra da acção de Deus antes do Dilúvio bem como da destruição de Jerusalém em 607 A.C. e de novo em 70 E .C., êle avisaria


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o povo da iminente catástrofe mundial e lhes daria oportunidade de escapar de perecer com as nações . 0 Reino havia sido estabelecido como "novos céus" em 1914, e tinha de ser anunciado . Tinha de se mostrar aos amantes da verdade e justiça o caminho para fugir ao Reino para libertação e salvação. Jesus profetizou que esta obra tinha de ser feita . Imediatamente depois de predizer a Guerra Mundial e a perseguição de seus fiéis eleitos êle declarou lúcidamente que obra êles tinham de fazer sem falta depois daquela luta mundial . A sua palavra é tanto profecia como ordem, a saber : "Será pregado êste evangelho do Reino por todo o mundo em TESTEMUNHO a tôdas as nações, e então virá o fim ."-Mateus 24 :14. Pelo próprio testemunho fiel de Jesus na terra mesmo até à morte de mártir êle foi honrado com o título de "0 Amen, a testemunha fiel e verdadeira." (Apocalipse 1 : 5 ; 3 : 14 ; 19 : 11) Como Servo Eleito de seu Pai lhe incumbia cuidar que se desse o testemunho do Reino antes do fim derradeiro da organização opressiva de Satanás . :Êle havia expulsado do céu para a terra a parte invisível daquele sistema iníquo, e a profecia estava agora em efeito : "Ai dos que habitam na terra e no mar ; porque o Diabo desceu a vós, e tem grande ira, sabendo que já tem pouco tempo ." (Apocalipse 12 :12, V.A .) Quando muito é só pouco tempo até que se trave a batalha decisiva na terra na qual será exterminada a organização dragontina de sete cabeças . 0 reino de Deus triunfará,


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no qual se acha a única esperança de salvação para o homem . 0 povo aflito tem de receber o testemunho . Por estas razões urgentes o Rei poderoso Cristo Jesus rompeu as cadeias de seu fiel restante dos eleitos depois de chegar êle ao templo : "a fim de abrir os olhos cegos, e de tirar da prisão os presos, da casa do cárcere os que estão sentados nas trevas ." (Isaías 42 :1, 6, 7 ; 49 : 9) Êle empregou seus anjos no ajuntamento dos eleitos dispersos, fazendo isto por soar a proclamação do estabelecimeto do Reino alta e largamente, como o "rijo clamor de trombeta ." Ajuntou êstes eleitos por trazê-los à unidade com êle no templo, tornando conhecido a sua presença no templo para o julgamento e expondo claramente perante êles a vontade de Deus e a sua obra que tinham de fazer antes do fim derradeiro . Revelou-lhes que o debate é a supremacia e o nome de Deus . Daí se esclareceu a comissão dos cristãos segundo a sua unção recebida no templo . "Vós sois as minhas testemunhas, diz Jeová, o meu servo a quem escolhi, para que saibais, me acrediteis, e entendais que eu sou ; antes de mim não se formou nenhum deus nem haverá depois de mim . Eu, sim eu, sou Jeová ; e fora de ruim não há salvador . Eu é que tenho anunciado, que tenho trazido a salvação e que tenho mostrado, e não houve entre vós deus estranho ; portanto vós sois as minhas testemunhas, e eu sou Deus." (Isaías 43 :10-12) Após longos e duros anos em que Jeová os empregou nesta


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obra comissionada à face do ódio e perseguição internacional, o restante eleito percebeu que Deus lhes tinha conferido um "novo nome." Ë diferente de todos os nomes abusivos, desprezíveis e não-bíblicos que os inimigos os chamavam. Êsse "novo nome," que a própria bôca de Deus havia nomeado, era e é "testemunhas de Jeová ." (Isaías 62 : 2 ; 65 :15 ; Apocalipse 2 :17) Destemida e alegremente receberam a si o nome em julho de 1_931, e o tornaram conhecido a tôdas as nações . Continuam esforçando-se a ser dignos dêsse nome dado por Deus . Durante a Primeira Guerra Mundial êstes israelitas espirituais vieram fisicamente sob o poder dos sistemas políticos babilónicos dêste mundo . Foi como quando os israelitas típicos da antiguidade experimentaram a desolação da sua terra e foram levados cativos à Babilónia por setenta anos . Em 1918 E .C. os israelitas espirituais cederam à interferência política mundana nas suas actividades cristãs . Retiraram-se da sua obra educacional pública principalmente por causa da doutrina religiosa que ainda prevalece, a saber, que as autoridades políticas da organização visível de Satanás são as "autoridades superiores" a quem tôdas as almas cristãs devem estar sujeitas, segundo ordenado em Romanos 13 :1 . Por tal perversão da Escritura a Hierarquia religiosa em poder tem conseguido actuar como "consultores espirituais" das potências políticas e usar o braço do estado para tirar e suprimir a liberdade de palavra, de imprensa, de reunião e de adoração de Deus .


"A VERDADE VOS TORNARA LIVRES" 316 Tal errônea aplicação religiosa da Escritura concernente às "autoridades superiores" tem causado por muito tempo a escravidão ignorante dos cristãos professos às autoridades mundanas a custo dos interêsses da obra de Deus e da verdadeira liberdade . Depois de vir o Senhor ao templo e libertar • restante fiel de israelitas espirituais do cativeiro à Babilónia moderna êle começou a abrir-lhes gradualmente os olhos à verdade . Em 1929 irrompeu a luz clara. Nesse ano The Watchtower publicou a exposição bíblica de Romanos capítulo 13 . Demonstrou que Jeová Deus e Cristo Jesus, antes que os regentes e governadores mundanos, são "As Autoridades Superiores" e que as almas cristãs têm de "antes obedecer a Deus que aos homens" ; e que "tôda a ordenação humana" a que se têm de submeter é tôda a ordenação bíblica dos homens que são servos dentro da organização de Deus debaixo do Rei Cristo Jesus . (1 Pedro 2 :13) Esta revelação da verdade vital libertou os espíritos do povo consagrado de Deus como nunca antes . Essa verdade os habilitou a permanecer como • "liberto do Senhor," apesar de caírem fisicamente nas garras das autoridades mundanas • serem encarcerados e reduzidos ao estado de escravos . Armados com tal verdade podiam reter a lealdade incondicional a Deus e não inclinar os pescoços em escravidão a quaisquer partes da organização de Satanás, religiosa, comercial ou política. Esta verdade os fez re-


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conhecer a sua liberdade sancionada por Deus para avançarem com a sua "obra estranha" de testemunhar a seu Reino, desconsiderando tôda a oposição e todo o `mal forjado por uma lei' contra êles. (Salmo 94 :20-22, V.A .) A êles está escrito : "Vós, irmãos, fostes chamados à liberdade" ; e não usam esta liberdade para gratificação egoísta da carne com prazeres mundanos, mas para o serviço amoroso de Deus e a proclamação do seu nome e reino messiânico .-Gálatas 5 :13, V. Bras .; V.A.; Soares. O restante das testemunhas de Jeová esforça-se a espalhar o espírito da liberdade através da terra inteira. . Isto êles fazem por espalhar a verdade segundo contida na Palavra escrita de Deus . Seu Chefe, Cristo Jesus, disse : "Se vós permanecerdes na minha palavra, sereis verdadeiramente meus discípulos, e conhecereis a verdade, e a verdade vos tornará livres ." (Soares) Por continuarem na sua palavra e serem cumpridores da palavra como seus discípulos, chegaram, pela graça de Deus, a conhecer a verdade . Chegaram à liberdade gozada pelos verdadeiros cristãos nos dias dos apóstolos . Foram os apóstolos de Cristo que disseram aos regentes mundanos : "Se é justo diante de Deus ouvir-vos a vós antes do que a Deus, julgai-o vós, pois, nós não podemos deixar de falar das coisas que vimos e ouvimos . . . Importa antes obedecer a Deus que aos homens ."-Actos 4 :19,20 ; 5 :29. Então agora as testemunhas de Jeová recusam sacrificar a dádiva da liberdade oferecida


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por Deus. Continuam a falar as coisas que vêem na Sua Palavra apesar de todos os esforços demoníacos e humanos de interferir . Seguem o exemplo de Cristo Jesus e seus apóstolos quanto à maneira de falar a mensagem do Reino, por ir de casa em casa bem como em lugares públicos, não evitando de declarar o Lonselho inteiro de Deus . Como o apóstolo Paulo podem dizer : "Não me esquivei de vos anunciar coisa alguma que, era proveitosa e de vo-la ensinar pàblicainente e DE CASA LM cAsA, testificando tanto a judeus como a gregos ." (Actos 20 : 20, 21, 27 ; também 2 : 46 ; 5 : 42 ; Lucas 9 : 4-6 ; 10 : 59) Por não ser êste o "modo ortodoxo" fácil no qual prègam o clero religioso, modo que exige que o povo venha a edifícios religiosos para ouvir a prègação dum púlpito, os religionistas consideram as actividades educativas e a mensagem das testemunhas de Jeová uma "estra .nba obra." Não dão ouvidos ao aviso que esta "estranha obra" precede e será seguida imediatamente pelo "estranho acto" de Jeová no Ari-nagedon .-Isajas 28 :21, Y .A. Muitas pessoas sinceras continuam sob a escravidão à "religião organizada" porque seus clérigos as ensinaram mal a pensar que a religião da "Cristandade" e o cristianismo são a mesma coisa . Em tempo devido isto foi exposto. Em 1928 se publicou e espalhou esta declaração através da '- Cristandade" : "Satanás é o deus dêste mundo, e portanto as nações do mundo não podem ser designadas correctamente como nações cristãs . Não há tal coisa como a religião


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cristã, porque o verdadeiro Cristianismo não é religião :' (0 livro Govêrno [em inglês], página 139, § 1 ; publicado em 1928) Esta verdade tornou-se mais proeminente de 1936 em diante, e os religionistas em todo o lugar manifestaram grande indignação por causa desta exposição e por causa da proclamação pública que "a religião é laço e extorsão." Tanto os dezesseis séculos de história até agora como o proceder actual da religião apoiam quais verdadeiras as declarações anteriores . 0 restante das testemunhas de Jeová são comparativamente poucos e fracos em si mesmos, como durante todos os séculos passados . Por isso são temidos sòmente por causa das poderosas verdades que possuem e proclamam com denôdo sob a comissão de Deus . Os religionistas fazem esforços malignos para destruir a êles bem como a sua mensagem de liberdade cristã . Apocalipse 12 : 13,17 aclara que o restante das testemunhas de Jeová é o alvo principal dos ataques de Satanás e dos seus demónios . É com os demónios, e não com criaturas de carne e sangue, que o restante luta e combate, tendo seus "lombos cingidos de verdade" e brandindo "a espada do espírito, que é a palavra de Deus."-Efésios 6 :12-17. 0 desígnio iníquo de Satanás é regimentar todos os povos da terra sob uma forma totalitária de govêrno mundial e por meio dêste manter todos os homens em escravidão, ignorantes da verdade libertadora, e afastados de Jeová Deus e do seu reino do novo mundo de


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justiça. Com êste fim êle empregou os religionistas para promover o estabelecimento do fascismo em 1922 e do nazismo em 1933, trabalhando junto com a cidade do Vaticano por meio de concordatas. Na Alemanha o ditador nazista suprimiu imediatamente as testemunhas de Jeová como "organização subversiva" e rompeu as suas reuniões. Finalmente 6.000 destas foram lançadas em campos de concentração, isoladas e diferenciadas de outros por uma di-


A filha de Jefté sai primeiro a encontrá-lo . -Capítulo 25


Homens livres ainda que estejam num campo de concentração nazista .-Capítulo 24


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visa roxa, e tratados com a maior brutalidade . Contudo permanecem livres em espirito, recusando vir sob a escravidão à regência totalitária . Também em terras democráticas, as testemunhas de Jeová têm de resistir às agressões totalitário-religiosas e lutar pela liberdade de adoração .


CAP"rrur o xxv "HOMENS DA BOA VONTADE" STÁ em progresso a marcha à liberdade completa ! Nada que a desesperada organização de Satanás faça nestes "últimos dias" pode parar a marcha progressiva . À cabeça da procissão se acha o Chefe irresistível a quem o Senhor Deus designa, anunciando : "Eis que o dei por testemunha aos povos, por príncipe e comandante aos povos . Eis que chamarás uma nação que não conheces, e uma nação que não te conheceu correrá a ti, por amor de Jeová teu Deus, e do Santo de Israel, porque êle te glorificou . Buscai a Jeová enquanto se pode achar ; invocai-o enquanto está perto ."-Isaías 55 :4-6 . Quando o Chefe designado do Senhor veio ao templo em 1918 êle encontrou o povo pactuado de Jeová em penoso cativeiro dentro das portas da Babilónia moderna. Êle deu a ordem : "Passai, passai pelas portas ; preparai o caminho ao povo ; aterrai, aterrai a estrada ; tirai as pedras ; arvorai um estandarte aos povos ." (Isaías 62 :10) As pedras que impedem a marcha na estrada da verdade têm de ser removidas ; o estandarte da verdade do Reino, que é o estandarte da liberdade, tem de ser mantido alto para que todos os cativos o vejam e sigam à segurança, prosperidade e paz do reino de 322


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Deus por seu Filho . Antes da vinda do Rei ao templo se travou a guerra no céu e Satanás o Diabo foi precipitado do seu elevado assento celestial de poder. Agora a sua organização, a grande Babilónia, enfrenta a destruição na guerra final do Armagedon . Os que desejam viver como homens livres de Deus debaixo do seu Govêrno Teocrático têm de definir-se imediatamente pela liberdade, dando ouvidos à chamada celestial de aviso "Caiu, caiu a grande Babilónia, tem-se tornado uma morada de demónios, guarida de todos os espíritos impuros e guarida de aves imundas e detestáveis, porque tôdas as nações têm bebido do vinho da ira da sua fornicação . Os reis da terra fòrnicaram com,ela, e os mercadores da terra se enriqueceram com a sua excessiva luxúria . . . Saí dela, povo meu, para não serdes participantes dos seus pecados, nem terdes parte nas suas pragas ."-Apocalipse 18 : 1-4. Nações, reis, e mercadores, todos tendo laços e relações com a Babilónia religiosa, estão condenados à destruição com ela . Muitas pessoas sinceras de boa vontade para com Deus e seu reino são mantidas cativas à Babilónia, não conhecendo a verdade que lhes mostra a via de escape . Continuar na Babilónia significa morrer como escravos, dar endâsso e apoio moral aos pecados dela e portanto provar com ela as pragas que vêm da mão de Deus . O reino dêle é o único refúgio ao qual fugir da destruição no fim derradeiro .


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Por ocasião do nascimento humano do Salvador que havia de ser o Rei dêsse Govêrno Teocrático apareceu uma grande hoste celestial louvando a Deus e dizendo : "Glória a Deus no mais alto dos céus, e paz na terra aos homens da boa vontade ." (Lucas 2 : 14, Soares) Agora • Reino tem sido estabelecido nos céus e precisa fazer-se a escolha entre êsse Govêrno Justo • a Babilónia mundana . Sòmente os que abandonam a Babilónia como condenada e que saem destemidamente e demonstram a sua boa vontade para com Jeová e seu reino gozam a paz de Deus que ultrapassa todo o entendimento humano neste mundo irrequieto e angustiado . Êsses gozam a liberdade do mêdo, agora, enquanto há "sôbre a terra . . . angústia das nações em perplexidade pelo bramido do mar • das ondas, desfalecendo os homens de mêdo • pela expectação das coisas que sobrevêm ao mundo ; pois as potestades dos céus serão abaladas."-Lucas 21 : 25, 26 . Os que tiram do caminho as pedras de tropêço dos erros e tradições religiosos dos homens e que arvoram o estandarte da verdade de Jeová não são os inimigos do povo, seja católico, protestante, judeu, seja pagão . Quando o apóstolo foi infamado pelos religionistas como perigoso aos interêsses do povo, êle perguntou : "Tenho-me, pois, tornado vosso inimigo, porque vos disse a verdade V (Gálatas 4 : 16) Êle avisou que neste mundo sempre se teria de salvaguardar zelosamente a preciosa liberdade e lutar por ela contra tôdas as violações babilónicas . Tendo


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exposto a "quinta coluna" religiosa daquele dia, êle escreveu : "Minha acção foi por causa dos falsos irmãos introduzidos secretamente ; os quais entraram furtivamente a espiar a liberdade que é nossa em Cristo Jesus, para escravizar-nos de novo . Nem por uma hora cedemos e nos submetemos a êstes, para que continuasse convosco o evangelho na sua pureza ."-Gálatas 2 :4,5, We~uth (em inglês) . Desde 1918 a "quinta coluna" religiosa se tem infiltrado entre tôdas as nações democráticas e liberais e está-se intrometendo furtivamente nos direitos, privilégios e imunidades dos amantes da democracia. O seu último objectivo é escravizar o povo e esmagar a verdade contida na mensagem do reino de Deus . Por isso retinem com fôrça arrebatadora as palavras do apóstolo nestes tempos perigosos : "Para a liberdade Cristo nos livrou ; portanto ficai firmes e não vos sujeiteis de novo a um jugo de escravidão ." (Gálatas 5 : 1) A luta contra a usurpação religiosa e pela liberdade de adorar a Jeová tem de prosseguir como no tempo do Juiz Jef té . A filha de Jefté, sua filha única, foi a primeira a sair da casa dêle a louvar a Jeová Deus pela vitória em fazer recuar os agressores amonitas totalitários e expulsá-los do domínio da Teocracia típica de Jeová . (Juízes 11 :34-36) Durante êstes dias recentes se tem manifestado uma classe de pessoas de mentalidade e acção similar à da filha de Jefté . Isto se tem dado particularmente desde 1938 . I\Taquele ano se


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puseram em operação a regência e procedimento teocráticos dentro da organização visível do povo pactuado de Deus na terra que estão debaixo dum lutador maior que Jefté, a saber, Cristo Jesus. A classe semelhante à filha de Jefté tem estado a crescer desde a vinda de Cristo ao templo. Êles têm observado o restante dos membros de Seu corpo a prègar "êste evangelho do reino por todo o mundo em testemunho a tôdas as nações" e observado a oposição religiosa e as perseguições que sofrem êstes em todos os países . Notaram, também, como o fiel restante recusou ceder à usurpação da sua liberdade como servos do Deus Altíssimo, mas fazem recuar êsses inimigos político-religiosos da liberdade de adoração e vitoriosamente prosseguem a declarar o dia da vingança de Deus contra a Babilónia, confortando a todos os que choram. Especialmente desde o rompimento da guerra total em 1939 tornou-se ferocíssima esta luta pela liberdade de adoração de Jeová, mas suas testemunhas triunfam por Cristo Jesus sôbre tôda a oposição . Com isto se regozija grandemente a classe actual semelhante à filha de Jefté, e aclama o Juiz e Rei de Jeová, Cristo Jesus, e define-se ao lado dêle . Êle os oferece a Deus, como Jefté ofereceu sua filha, e os põe a trabalhar com a sua companhia do templo .Apocalipse 7 : 15. A estas pessoas de boa vontade o grande Dador de vida não concede esperanças de vida no céu e um lugar no Reino, O Govêrno Teocrático. Apresenta-se a êstes a esperança de vida


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na terra no novo mundo. +` do agrado do Pai dar o Reino ao "pequeno rebanho" dos membros do corpo de Cristo, mas quanto a estas pessoas de boa vontade o Bom Pastor diz "Tenho também outras ovelhas que não são dêste aprisco, estas também é necessário que eu as traga ; elas ouvirão a minha voz, e haverá um rebanho e um pastor ." (João 10 : 16) Êstes que se tornam as "outras ovelhas" ouvem a voz do Bom Pastor na mensagem do Reino proclamada pelo restante de Jeová . Reconhecem a mensagem como verdade genuína bíblica, e vêm a Cristo Jesus como seu Chefe, Guia e Redentor . Por meio do seu sacrifício meritório entregam-se em plena consagração a Jeová Deus para fazer a Sua vontade e servir ao Seu reino perpètuamente daí em diante . Como o Chefe dêles simbolizam pUlicamente o seu sincero acto de consagração a Deus por ser baptizados em água . É a vontade de Deus agora que seus consagrados declarem o Seu nome através da terra tôda e publiquem as boas novas do Seu reino . Por isso as "outras ovelhas" juntam-se ao restante do "pequeno rei)anlio," pois êstes estão fazendo êsse mesmíssimo trabalho . Dêste modo ambas as companhias tornam-se "um rebanho" debaixo de "um pastor ." O restante é da classe do templo, havendo sido ajuntado a Cristo Jesus como "pedras vivas" do templo debaixo dêle, a Principal Pedra Angular . Assim ao unir-se com o restante, as "outras ovelhas" servem no templo de Deus, como fez a filha de Jefté .


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Continuando fiéis na sua integridade para com Deus, as "outras ovelhas" formarão a "grande multidão" prevista em Apocalipse 7 : 9-17 . Nessa visão o apóstolo João, depois de ver o ajuntamento dos 144.000 membros das doze tribus de Israel espiritual, diz então : "Depois destas coisas olhei, e eis uma grande multidão que ninguém podia contar, de tôda a nação e de tôdas as tribus, povos e línguas, que estavam em pé diante do trono e diante do Cordeiro, cobertos de vestiduras brancas com palmas nas mãos ; e clamavam com uma grande voz : Salvação a nosso Deus que está sentado sôbre o trono, e ao Cordeiro . Êstes são os que vêm da grande tribulação, lavaram as suas vestidurãs e as embranqueceram no sangue do Cordeiro. Por isso estão diante do trono de Deus, e o adoram dia e noite no seu santuário ; e o que está sentado sôbre o trono estenderá o seu tabernáculo sôbre êles ." Com tal liberdade de adoração é também a sua porção estarem livres do mêdo e livres da necessidade . "Êles não terão fome, nem sêde nunca jamais ; nem cairá sôbre êles o sol, nem calor algum, porque o Cordeiro que está no meio do trono os pastoreará e os conduzirá às fontes da água da vida, e Deus enxugará tôda a lágrima dos olhos dêles ." Esta visão garante que haverá uma classe terrestre que atravessará viva a tribulação final do mundo prefigurada pelo dilúvio no tempo de Noé . A profecia de Jesus sôbre o fim do mundo inclue esta comparação : "Pois assim como foi nos-dais de Noé, assim será a presença


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[texto grego: parozLsia] do Filho do Homem." (Mateus 24 : 27, Roth.; Diaglott, [em inglês J ) Durante a presença ou parousia antediluviana de Noé não sòmente havia muita libertinagem d a parte. do povo, junto com grande violência na terra, mas havia também a prègação da justiça por Noé, juntamente com a construção da arca por ordem de Jeová. Os três filhos de Noé,


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junto com suas espôsas, responderam à prègação de Noé e se uniram a êle na construção do grande barco . Ê agora como nos dias de Noé? Não há melhor resposta do que os factos . A presença ou parousia do Rei começou em 1914, e daí o seu aparecimento ou epiphaneia no templo em 1918 . Desde então o Noé Maior, Cristo Jesus, tem estado a edificar a organização teocrática de segurança e preservação . Êle também fez que seu restante dos eleitos através da terra prègasse a justiça e declarasse a vinda da ira de Deus . O povo egoísta do mundo tem prosseguido nos seus negócios e a violência tem aumentado na terra, os amantes da justiça, porém, tomaram a peito a mensagem do Reino . Muitos já vieram, e ainda virá uma multidão inumerável, saindo da Babilónia condenada, para buscar refúgio e segurança sob o Govêrno Teocrático de Jeová e para pôr-se em sujeição a seu Rei . Assim são baptizados no Noé Maior, Cristo Jesus . (1 Pedro 3 : 20, 21) Tornam-se companheiros leais do Seu restante em dar o testemunho às nações, e participam nos seus sofrimentos . Sete dias antes que o dilúvio caísse sôbre "o mundo de então" Jeová notificou a NOé e seus filhos e espôsas que entrassem na arca completada e levasse consigo os animais . A entrada das "outras ovelhas" do Senhor em "um rebanho" debaixo de "um pastor" está-se dando agora . Êste é um dos sinais ou evidências visíveis mais seguros que 1914 marcou o fim da regência ininterrupta ou mundo (aion) de Sa-


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tanás e que o fim derradeiro da sua organização invisível e visível está-se aproximando . As "outras ovelhas," junto com o restante, observam cuidadosamente o seu proceder para manter-se isentos da corrupção dêste mundo, para que não "venha sôbre vós de improviso aquele dia . Porque virá como um laço sôbre todos os que habitam na face de tôda a terra. Vigiai pois em todo o tempo, orando, para que sejais havidos por dignos de evitar tôdas estas coisas que hão de acontecer, e de estar em pé diante do Filho do homem." (Lucas 21 : 34-36, V .A.) Não há outro meio de escapar da destruição às mãos do Executor de Jeová no vindouro desastre mundial. Os dias de Noé e sua presença (ou parousia) não terminaram com o fim do dilúvio, mas êle e os outros sobreviventes do dilúvio saíram da arca à terra purificada e adoraram a Jeová Deus em perfeita liberdade e paz . Ouviram-se então as palavras do mandato divino de multiplicar-se e encher a terra, e os filhos de Noé e suas companheiras foram privilegiados a obedecer a êsse mandato para um cumprimento em miniatura do mesmo . Nestes dias correspondentes da presença ou parousia do Filho do homem, e depois do baptismo terrível de destruição ardente sôbre o mundo iníquo no fim derradeiro, o restante e as "outras ovelhas" sairão do esconderijo de segurança e preservação provido por Deus. Terão obedecido à Sua ordem : "Antes que venha sôbre vós o dia da ira de Jeová . Buscai a Jeová, todos os man-


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sos da terra, que tendes pôsto por obra o seu juízo ; buscai a justiça, buscai a mansidão ; pode ser que sejais escondidos no dia da ira de Jeová ." (Sof onias 2 : 2, 3) Devotar-se-ão imediatamente à adoração de seu Salvador e preservador divino, sem mêdo algum de molestamento ou interferência. Daí virá recompensa indizivelmente jubilosa à "grande multidão" das "outras ovelhas" do Senhor, prefiguradas pelos filhos de Noé e suas espôsas . A êles se emitirá o mandato divino de multiplicar-se e encher a terra com descendência justa . 0 justo superintendente invisível, Cristo Jesus, estará em pleno domínio e se tornará seu "Eterno Pai ." Começará então a sua regeneração à perfeição de vida humana . Por causa da sua fé e obediência a Deus com integridade inquebrantada êles têm sido contados justos . Por isso gerarão e produzirão seus filhos em justiça . 0 Paraíso será restaurado na terra e em tôda a terra, e esta será a habitação eterna de homens e mulheres fiéis .-Isaías 9 : 6 ; Mateus 19 : 28 .


CAPÍTULO XXVI

"ABOMINAÇÃO DA DESOLAÇÃO" PROCLAMAÇÃO das boas novas que o reino de Deus foi estabelecido e permanecerá para sempre foi predita por Jesus . Efectuá-la-iam aqueles que seriam odiados por tôdas as nações por causa do seu nome . (Mateus 24 : 9,14) Visto que os proclamadores são abomináveis aos olhos das nações, assim também as boas novas que êles proclamar são abomináveis, porque as novas glorificam o nome ou cargo de Jesus como Rei . As nações mundanas recusam ter outro rei senão "César ." Por isso o proceder orgulhoso que as nações adoptam à face da proclamação do reino de Deus por meio de Cristo é abominável a Jeová Deus . "Abominação é para o Senhor todo o altivo de coração ; ainda que êle junte mão à mão, não ficará impune ." "0 que justifica o ímpio, e o que condena o justo, abomináveis são para o Senhor, tanto um como o outro."-Provérbios 16 :5 ; 17 :15, V.A . Há muito, na Teocracia típica, quando o Rei David tinha feito o monte de Sião a sua capital e trazido a arca sagrada do pacto de Jeová à tenda que armou alí, o Monte Sião tornou-se santo para Jeová e êle inspirou David a escrever estas palavras : "A Jeová pertence a terra e a sua plenitude ; o mundo, e os que nêle 333


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habitam . . . Quem subirá ao monte do Jeová? e quem estará no seu santo lugar? Aquele que é limpo de mãos e puro de coração ; que não entrega a sua alma à vaidade, e não jura dolosamente." (Salmo 24 : 1-4) Preenchem os regentes e governadores da "Cristandade" êstes requisitos divinos? A história secular e religiosa responde que não! ainda que o regente da Cidade do Vaticano "abençoou" a rebelião contra a república da Espanha em 196 e chamou o perjuro traidor da democracia de "cavalheiro cristão ." Os regentes e governadores que desvias os ouvidos de ouvir as boas novas do reino estabelecido de Deus e . que ao mesmo tempo fazem orações e sacrifícios religiosos a Éle não satisfazem os seus requisitos . Ao invés, "quem desvia o seu ouvido para não ouvir a lei, até a sua oração é coisa abominável . 0 sacrifício dos perversos é abominação a Jeová, mas a oração dos rectos é-lhe agradável . 0 caminho dos perversos é abominação a Jeová, mas êle ama ao que segue a justiça."-Vrovérbios 28 : 9 ; 15 : 8, 9 . 0 antigo Monte Sião com a sua sagrada arca do pacto e o rei ungido que `se assentou no trono de Jeová' copio seu representante teocrático era o "santo lugar . Seu rei tinha de satisfazer os requisitos santos do Senhor Deus . 0 Monte Sião como "santo lugar" tipificou o reino de Deus . Cristo Jesus subiu a êsse lugar santo do reino messiânico porque êle satisfez perfeitamente os requisitos divinos ; e seu Pai deu-lhe o direito a êle em 29 E .C. por ocasião


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da sua unção . Deu-lhe o Reino em 1914 E.C., no fim dos "sete tempos ." Os seguidores humildes das pisadas de Cristo guardam as mãos limpas e isentas da corrupção dêste mundo de política., comércio e religião e mantêm os corações puros em devoção ao Govêrno Justo de Deus. +ates sobem com sua Cabeça, Cristo Jesus, ao monte real do grande Rei da Eternidade e se lhes permite permanecerem como aprovados no lugar santo do seu reino como "herdeiros de Deus, e coherdeiros de Cristo ." (Apocalipse 2 : 10 ; 3 : 21 ; 14 :1 ; 20 : 4, 6) Por seguirem os requisitos declarados em 2 Pedro 1 :5-11 fazem firme a sua vocação e eleição . Ao serem ressuscitados da morte se lhes concede entrada ampla no reino celestial. O apóstolo Paulo, que estava no pacto do Reino, falou dos cristãos professos que desejavam pôr de lado os requisitos esquadrinhado res e correr na f rente e começar a reinar antes do tempo de Deus, aqui mesmo na terra sem Cristo Jesus . Êle reprovou êstes soberbos, que exaltavam a si próprios, dizendo : "Já estais fartos ; já estais ricos ; chegastes a reinar sem nós ; sim, oxalá reinasseis, para que nós também reinassemos convosco . . . Porque o reino de Deus consiste, não em palavras, porém em poder ."-1 Coríntios 4 :8-20 . Tal tentativa de cristãos professos de desprezar as regras e tempo do Senhor e estabelecer-se como reis em nome do Senhor e sem seu Rei Ungido é tentativa de subir ao monte Sião e estar no lugar santo . É antieristo, por-


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que é estabelecer um contrafeito reino de Deus no lugar do verdadeiro reino do Cristo de Jeová . Faz confusão e cega o género humano quanto à verdade . Impede a crença e esperança dêles no poder de erigir Deus seu Govêrno prometido, e por isso conduz à destruição . Traz desprêzo e vitupério ao nome e reino de Deus . É tudo abominação da desolação aos olhos de Deus. Por êste motivo se diz à "Cristandade," assim como se disse à Jerusalém infiel : "Eis que a vossa casa vai ficar-vos deserta ." (Mateus 23 : 38, V.A .) Ela não é lugar santo. 0 profeta Daniel predisse o estabelecimento dessa mesma "abominação que assola" depois de 1914 E .C., no "tempo do firas ." (Daniel 11 : 31 ; 12 :11) Cristo Jesus declarou que o cumprimento da profecia de Daniel seguiria a Primeira Guerra Mundial e seria uma das provas do fim do mundo (aion), e que a coisa abominável seria levantada a despeito da prègação das boas novas do Reino. Por isso demonstraria o cúmulo de desdém e descrença para com a boa mensagem. Imediatamente depois de predizer a prègação do evangelho do Reino em tôda a terra habitada em testemunho às nações Jesus disse : "Quando, pois, virdes a abominação de desolação, predita pelo profeta Daniel, estabelecida no lugar santo (quem lê, entenda), então os que estiverem na Judéia, fujam para os montes ." (Mateus 24 : 15,16) "Mas quando virdes a abominação do assolamento-a qual foi denunciada por Daniel o Profeta-estando onde não deve estar, (quem lê, entenda) então


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os que se acham em Judéia, fujam para os montes :"-Marcos 13 :14, Trinitária. Temos hoje esta prova adicional que o fim derradeiro colherá em breve a organização de Satanás, que inclue a "Cristandade," e portanto que já é tempo de fugir para o "monte" do Reino de Deus e refugiar-se alí 2 Os examinadores sinceros dos factos admitirão que a temos . Há tanto tempo atrás quanto na sua edição de junho de 1880 (página 6) The Watchtower (A Sentinela) apontou adiante ao fim dos "sete tempos" dos gentios em 1914 . Depois que se chegou a essa data e veio a Primeira Guerra Mundial, provando que era tempo para que começasse a regência messiânica e que todos os governos humanos entregassem o seu poder e domínio ao Justo Governador, o testemunho a êste respeito foi impelido com maior fôrça e publicidade do que nunca pelo povo de Jeová . A resposta das nações da "Cristandade" ao testemunho que deram estas testemunhas foi ódio, descrença, perseguição ; prisão, proibição da sua literatura e a cessação da sua obra cristã . De facto, a obra do povo consagrado de Jeová foi deixada como as "duas testemunhas" ou "dois profetas" simbòlicamente representados -em Apocalipse 11 :3~10 . "Quando tiverem acabado o seu testemunho, a besta que sobe do abismo lhes fará guerra, os vencerá e os matará." Poucos dias mais tarde as `testemunhas mortas' foram revivificadas e a obra foi reassumida.


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Pouco depois de terminar a Guerra Mundial em 1918 o restante das testemunhas fiéis do Senhor foi revivificado e juntado para o seu serviço . Daí o testemunho respeito ao reinado do Filho de Deus prosseguiu com maior zêlo e vigor. Os governos da "Cristandade" observaram-no assombrados . Na conferência do Tratado de Paz em Versalhes, na França, em 1919, uma liga das nações foi proposta e recomendada com afinco às nações, em especial pelo presidente americano que assistiu . A proposta foi adoptada e incorporada no Tratado de Paz, e o tratado foi depois submetido aos governos aliados vitoriosos . 0 Senado dos Estados-Unidos recusou ratificar o tratado com uma liga das nações incluída . Enquanto se disputava o debate da Liga tanto na Conferência de Paz como nas câmaras legislativas dos governos o clero religioso da "Cristandade" prègou a favor desta organização internacional e seu Tribunal Permanente de Justiça Internacional como o único meio de manter a paz, segurança e prosperidade mundial . Em 9 de maio de 1919, o assim chamado "Concílio da Federação das Igrejas de Cristo na América" apresentou uni relatório que advogava a Liga e declarava ruidosamente : "A Liga das Nações é a expressão política do Reino de Deus na terra ." 0 papa de Roma tratou de montar na Liga como oportuníssimo veículo a cavalgar, porém falhou . Em 16 de janeiro de 1920, a Liga das Nações realizou a sua primeira reunião, em Genebra, na Suiça.


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Essa foi a primeira manifestação e estabelecimento da predita "abominação da desolação ." Era reino de Deus contrafeito, substituto presunçoso pelo govêrno do "Príncipe da Paz ." 0 clero da América durante anos tratou de forçar os Estados-Unidos a fazer parte dela, e uma associação americana chamada a "Liga das Nações, Incorporada" insistiu na entrada americana, dizendo, "Num mundo tão tenebroso como êste, por que apagar a única luz que há?" Nessa falsificação blasfema do Govêrno Divino que desce do céu da parte de Deus fixou a "Cristandade" as suas esperanças . Ao todo 57 nações uniram-se a êsse govêrno supernacional . Por rejeitar a mensagem concernente ao fim dos tempos dos gentios e estabelecimento do reino messiânico, a "Cristandade" rejeitou Cristo como Rei e adorou uma criatura feita por suas próprias mãos comno a in .agem do reino dêle . Mas de facto não era imagem daquele Govêrno divino . A Teocracia típica nos dias do Rei David e de Salomão foi prefiguração profética da Regência de Jeová Deus por seu Filho . A monstruosa criação da "Cristandade" era "imagem da besta ." (Apocalipse 13 :14 ,15) Ela a estabeleceu sôbre a terra, que pertence ao Senhor, para tomar o lugar do Govêrno Teocrático de Jeová. Por isso a fez estar "onde não deve." Onde é isso? "No lugar santo," no lugar da regência teocrática por seu Messias . Deveras que "abominação!" A Liga definitivamente não era a Regência do "Leão da tribu de Judá ." Sendo organização


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colectiva de mais de cinquenta governos do mundo do Diabo, incorporando partes representativas das sete potências mundiais que mantiveram domínio mundial sucessivo desde o Egipto antigo até ao "tempo do fim," a Liga das Nações se compara nas Escrituras a uma "besta côr de escarlata, cheia de nomes de blasfêmia, que tinha sete cabeças e dez chifres ." Interpretando esta visão simbólica para prover a chave para o seu entendimento, o anjo de Deus disse : "São . . . sete reis : estão caídos cinco, existe um, e o outro ainda não veio . Quando vier, importa que dure pouco tempo . A besta que era e que já não é, é também o oitavo rei e é um dos sete ; e vai-se para a perdição ." (Apocalipse 17 : 3,10,11) Ao terminarem os "sete tempos" dos gentios, em 1914, tinha _vindo o sétimo "rei" ou a potência mundial dominante . A história profana o identifica como o imperialismo mundial anglo-americano, o baluarte do protestantismo . Visto que a "besta" de sete cabeças é a oitava criatura reinante e faz parte dos sete, sendo composta dêles e incorporando-os, é a representação profética da Liga das Nações . Estando cheia de nomes de blasfêmia, esta besta de côr real não se origina de Jeová . Pertence ao "deus dêste mundo," e é anticristo . Cega os homens quanto à verdade e os mantém em escravidão ao deus mímico e longe de Jeová e do seu reino glorioso . Os que se maravilham dela e a admiram, sem dar ouvidos à admoestadorà Palavra de Deus, não ganharão vida no novo mundo .


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(Apocalipse 13 : 8) Jesus disse : "0 que é elevado entre os homens, e abominação diante de Deus ."-Lucas . 16 : 15 . A vista da "abominação da desolação" que contrário à lei divina está no lugar "santo" ou reservado para o Justo Govêrno de Deus é sinal, disse Jesus, sinal que está perigosamente próxima a grande tribulação . É sinal para fugir èom tôda a pressa fora da zona de perigo . The Watcht~er na edição de 1 de janeiro de 1921 indicou que a Liga das Nações era tanto a "imagem da besta" como a "abominação que assola ." Daí em diante as testemunhas de Jeová empregaram todos os meios de publicidade para chamar a atenção pública ao sinal de perigo, a abominação assoladora, e soar o alarme para que o povo fuja da "Cristandade" babilónica e de tôdas as outras partes da organização visível de Satanás e se refugie nos montes da organização de Deus . As "outras ovelhas" do Senhor deram ouvidos ao aviso e fugiram para o seu monte teocrático, que nunca será movido . Participam em soar o aviso. Ao tornarem-se cada vez mais distintos os característicos da "abominação," apressa-se a fuga das "outras ovelhas ." A "abominação" de sete cabeças foi remendada para a preservação da paz e segurança do mundo para que Satanás o Diabo continue a dominar o mesmo . Acêrca da sua sorte diz o relato profético : "A besta que viste foi, e já não é, e há de subir do abismo, e ir-se à perdição ; e os que habitam na terra (cujos nomes não estão escritos no livro da vida, desde a


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fundação do mundo) se admirarão vendo a besta que era e já não é, ainda que é ." (Apocalipse 17 : 8, V.A .) O tempo em que esta besta de "paz e segurança" "já não é" é quando desceu ao "abismo" ou condição inactiva, inoperante e frustrada dos seus propósitos anunciados . Em 1928 os governos mundanos, incluindo a América, esforçaram-se a reforçar a armadura de "paz e segurança" da Liga produzindo o Pacto da Paz de Paris que tornava ilegal a guerra . Mas tais invenções humanas não impediram o cumprimento da profecia divina. Porque o Vaticano papal não podia montar essa "besta" da Liga, que era dominada pela Grã-Bretanha protestante, o papado promoveu movimentos totalitários a fim de forjar a assim chamada "espada da igreja" e refazer a Liga e alterar a sua forma para convir aos desígnios do papa pela dominação mundial . Em harmonia com o seu plano ambicioso o Vaticano estabeleceu-se como estado político em 1929, conhecido como a "Cidade do Vaticano ." Assinou concordatas com os ditadores totalitários, e acolheu na corte papal os representantes de todos os países, incluído o Japão, que se tornou totalitário segundo o padrão nazi-fascista. Como resultado começou a agressão totalitária, sem nenhuma reprovação ou condenação do Vaticano . Em setembro de 1939 estalou a guerra total. Depois mais de trinta membros (a maioria) da Liga das Nações se envolveram activamente na luta entre as potências políticas


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totalitárias e democráticas, o que se simbolizou em Daniel 11 : 40-43 como uma guerra entre o "rei do norte" dominado por Roma e "o rei do sul" sob o domínio anglo-americano . Dêste modo as funções essenciais da Liga das Nações e do seu Tribunal Permanente de Arbitragem foram forçadas a suspender as operações, e a "besta" de sete cabeças caiu no abismo, mas não para ficar alí . A profecia diz que a besta internacional de "segurança colectiva" "há de subir do abismo" e "estará presente." (Apocalipse 17 : 8, Diaglott ; Roth.. [em inglês]) Isto tem de se dar no fim da guerra total e ao fazar-se então -um esfôrço internacional para restaurar a paz e segurança . Até durante as horas tenebrosas da guerra total discutiu-se larga e sòbriamente a revivifição de tal mecanismo de cooperação internacional, especialmente entre as Nações Unidas, e propôs-se uma fôrça policial internacional para salvaguardar a paz e pôr em vigor os decretos da "besta ." Por isso a besta tem de ter chifres, e a profecia do Apocalipse mostra que tem "dez," que é número terrestre completo o qual abrange tudo . Esta fôrça policial circundará a terra, porém mormente a "Cristandade," segundo prefigurada pela Jerusalém infiel, que rejeitou a Cristo Jesus como Rei e cuja casa lhe foi deixada desolada. Durante a guerra global a terra foi circundada de exércitos . Considerou-se também necessário continuar assim a circundar o globo permanentemente de exércitos depois da guerra total como meio de protecção


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contra agressores e perturbadores da paz feita pelo homem . O plano é adiantado sob o pretexto aparentemente bom de manter as "Quatro Liberdades ;" mas, contrário a isso, a profecia mostra que grande pressão e regimentação política será aplicada ao povo para fazer que todos apoiem a "nova ordem mundial" político-religiosa . Está escrito : "Que todos os que não adorassem a imagem da besta, fôssem mortos . A todos, pequenos e grandes, ricos e pobres, livres e escravos, fez que lhes fôsse dada uma marca na mão direita ou na testa, a fim de que ninguém pudesse comprar ou vender senão o que tivesse a marca, o nome da besta ou o número do seu nome ." (Apocalipse 13 : 15-17) Ainda que isto teve certa aplicação antes que a besta côr de escarlata, que é a "imagem da besta," descesse ao abismo, aplicar-se-á ainda mais depois que a besta côr de escarlata subir dêle . Esta besta aprendeu bastantes artifícios totalitários durante a guerra global, e não se esquecerá dêles nem. os porá de lado na "nova ordem" de após-guerra . A besta de "paz e segurança" ascende do abismo, mas não para a liberdade, pois uma "mulher" embriagada com sangue monta nas costas da besta e a cavalga e reina sôbre ela como senhora. Escreve o apóstolo João : "Vi uma mulher sentada sôbre uma besta côr de escarlata, cheia de nomes de blasfêmia, que tinha sete cabeças e dez chifres ." A "mulher" não enjoa ao cavalgar esta "abominação da


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desolação ." Ela mesma está descrita como "tendo na mão um cálice de ouro, cheio de abominações, isto é, as imundícias da sua fornicação . Na sua testa estava escrito um nome : MISTÉRIO, A GRANDE BABILÓNIA, A MÃE DAS PROSTITUTAS E DAS ABOMINAÇÕES DA TERRA ."-Apocalipse 17 :1-5 . A "mulher" é a "grande prostituta" que tem relações internacionais . Ela simboliza a descendência de Satanás, a saber, a "religião organizada ." A sua expressão mais blasfema,, enganadora e poderosa na terra é a religião da "Cristandade" sob o domínio e a chefia da Hierarquia Católico-Romana . Com tantos elementos egoístas discordantes que compõem a associação das nações de após-guerra, a religião babilónica sob a chefia do Vaticano servirá de laço unidor, mas apenas por pouco tempo. 0 Vaticano actuará como potência superna.cional sôbre a confederação das nações de após-guerra . Ela presumirá mediar entre Deus e o homem e dessa maneira assegurar as bênçãos das alturas sôbre a agência internacional de domínio e estabilidade . A "mulher" cavalgará a "abominação da desolação," e chamará o arranjo a "restauração do Reino de Cristo na terra." Dêsse modo a "Cristandade" fará que a abominação esteja mais uma vez "onde não deve," "no lugar santo ." Por causa desta blasfema abominação de anticristo, a "Cristandade" trará sôbre si desolação irreparável em primeiro lugar, e logo depois sôbre tôdas as nações da terra, no Armagedon .


CAPÌTULO XXVII

GUERRA FINAL PELA LIBERDADE GUERRA final virá como a mais súbita e completa surprêsa . Cristo Jesus a assemelhou à queda do dilúvio sôbre uma terra sem chuva nos dias de Noé, e também à queda de fogo e enxofre desde o céu sôbre as cidades de Sodoma e Gomorra nos dias de Lot, num dia e numa hora em que as pessoas mundanas comiam, bebiam e empenhavam-se nas suas actividades normais . (Lucas 17 : 26-30) Não obstante, o aparecimento da `abominação da desolação no lugar santo' é prova inequívoca que o dia e a hora desconhecidos do princípio da guerra final estão perigosamente próximos. Em vista dos desenvolvimentos mundiais não há tempo para retardar leais a fuga aos "montes" da obra de mão divina, seu reino . Defina-se inabalàvelmente a favor de Jeová e sua Teocracia agora . Porquê? A profecia de Jesus responde : "Porque haverá então grande tribulação, tal como nunca houve desde o princípio do mundo até agora, nem haverá jamais . Se não se abreviassem aqueles dias, ninguém seria salvo ; mas por amor dos escolhidos êsses dias serão abreviados ."- Mateus 24 : 21, 22 . A fim de induzir o género humano a adorar a "abominação da desolação" idólatra, a "Cris348


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tandade" de após-guerra instará que o povo se sirva dessa estrutura por santuário feita pelo homem para a liberdade de religião e liberdade da penúria e do mêdo . Ao contrário, a Palavra veraz de Deus nos exorta : "Não temais aquilo que êle teme, nem o tenhais por temível . A Jeová dos exércitos, a êle santificai ; seja êle o vosso temor, seja êle o vosso pavor . Êle ser virá de santuário ." (Isaías 8 : í2-14) Seria grande estultícia confiar na "Cristandade ." Na rejeição do reino de Deus ela é prefigurada pela Jerusalém rebelde com seu templo, à qual Jesus disse : "Eis que a vossa casa vai ficar-vos deserta ." Assim como a Jerusalém, assim a "Cristandade" está condenada à desolação, depois que a besta ou criatura de "paz e segurança" sair do abismo de guerra total . Jesus assim predisse, dizendo : "Mas quando virdes os exércitos cercarem Jerusalém, então sabei que está próxima a sua desolação ."-Lucas 21 : 20. Na "nova ordem" de após-guerra a parte moderna correspondente a Jerusalém, a "Cristandade," se cercará de exércitos de fôrça policial internacional para continuar a sua dominação mundial . A Hierarquia Católico-Romana tentará actuar como fôrça policial espiritual . da terra inteira. A "Cristandade" sentirá então que pode gritar "Paz e segurança ." Essa fôrça policial internacional, ou o estacionamento de exércitos para preservar a ordem segundo o entendimento mútuo entre as nações aliadas, será para a manutenção da "abominação da desolação" no "lugar santo ." Por isso êsses exércitos


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serão realmente mantidos contra Deus e seu reino. E quando ver isto, disse Jesus, poderá ficar certo de que está próxima a "desolação" assombrosa da "Cristandade ." A religião não a salvará. A religião organizada conduzirá as nações directamente à guerra final contra Deus e seu Rei Ungido . Dessa sorte trará desolação e destruição sôbre tôdas as nações . Em prova, note-se o proceder da besta escarlata depois que a "mulher" Babilónia monta nas suas costas e sai do abismo . "A besta que era e que já não é, é também o oitavo rei e é um dos sete ; e vai-se para a perdição . Os dez chifres que viste, são dez reis, os quais ainda não receberam o reino ; mas êles receberam autoridade como reis, juntamente com a besta, por uma hora . Êstes estão todos de acôrdo e entregam o seu poder e autoridade à besta . Êles pelejarão contra o Cordeiro, e o Cordeiro os vencerá, porque é Senhor dos senhores e Rei dos reis ; também vencerão os que estão com êle, os chamados, os escolhidos e os fiéis ." (Apocalipse 17 :11-14) Vê-se assim a religião organizada a sancionar um arranjo blasfemo anticristo e sofrerá portanto perdição com a "besta" que ela cavalga . Visto que a religião e a besta procuram dominar a terra com á exclusão do "Senhor dos senhores e Rei dos reis," ela e a besta perseguem os que estão do lado do Seu reino, a saber, "os chamados, os escolhidos e os fiéis" com Êle . Êstes são o restante das testemunhas de Jeová que insistem que Cristo Jesus é o


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Justo Governador e proclamam o Govêrno de Jeová por Cristo. A religião organizada e a sua mimada besta política provam além de contradição que lutam contra Deus e Cristo, não só por esforçar-se a reinar em vez do próprio Cristo Jesus, mas também por tratar de derrubar a obra das ungidas testemunhas de Jeová na terra e silenciar o testemunho que dão do

Reino. (Mateus 25: 40; Actos 5: 39) Antes que o s dez chifres da besta de sete cabeças se voltem contra ela em retribuiçgo, a religião organizada voltará os chifres contra as testemunhas de Jeová e cavalgará a besta num ataque selvagem final contra elas. Portanto a "Cristandade" empregará sua "nova ordem" de após-guerra e seus exércitos circundantes (jesuíticos bem corno militares) para suprimir a mensagem do Reino. Pretenderá que é traiçoeira, perturbadora e insegura


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à regência do após-guerra . Jeová, no entanto, não permitirá que a sua "obra estranha" por suas testemunhas seja parada até que seja terminada e tôdas as "outras ovelhas" dêle sejam tiradas dêste mundo e recolhidas a salvo em "um rebanho ." Daí êle permitirá que a "mulher" • a besta triunfem aparentemente como se tivessem parado a obra . (João 19 : 11) Sòmente nesse estádio dos desenvolvimentos gritará a "Cristandade" montada na sua abominação -bestial que finalmente no sentido mais completo ela tem paz e segurança . Que seguirá? As fiéis testemunhas de Jeová sabem o que devem esperar então : "Por que vós mesmos sabeis perfeitamente que o dia do Senhor virá como um ladrão à noite . Quando disserem : Paz e segurança, então lhes sobrevirá repentinamente destruição, como as dores a uma mulher que está para dar à luz, e de modo nenhum escaparão . Mas vós, irmãos, não estais em trevas, para que aquele dia como o ladrão vos surpreenda ." (1 Tessalonicenses 5 :1-4) O maquinismo religioso da "Cristandade" para a paz permanente falhará desastrosamente . A profecia dela sôbre • seu destino se provará falsa . A "Cristandade" está sendo empurrada irresistivelmente nesse caminho que pressagia horrorosa desolação para ela e para o resto da organização visível de Satanás . Como assim? Porque mediante a religião ela se expôs aos demónios debaixo de Satanás, o "principe dos demónios." Os demónios estão ajuntando a ela • todos os regentes da terra habitada numa


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conspiração e em ordem de batalha contra o único governador legal na terra, a qual pertence ao Senhor . Os demónios são a parte invisível da grande organização dragontina de Satanás . A revelação das coisas não vistas descobre isto : "Vi saindo da bôca do dragão • da bôca da besta e da bôca do falso profeta três espíritos imundos semelhantes a rãs ; pois êstes são espíritos de deznónios, fazendo milagres, que saem ao encontro dos reis do mundo inteiro, para os ajuntar para a guerra do grande dia do Deus Todo-poderoso . (Eis que venho como ladrão ; bem-aventurado aquele que vigia • que guarda as suas vestes, para que não ande nu, e vejam a sua, vergonha .) Êles os ajuntaram no lugar chamado em hebraico Har-Magedon ." -Apocalipse 16 :13-16. Har-Magedon, ou Armagedon, significa "monte de reunião de tropas ." Deriva-se da palavra hebraica "har" que significa "monte," • "gadad" que significa "atropar ." (Davies) Em Miquéias 5 :1 se fala à organização de Deus Sião como segue : "Agora te reunirás em tropas [gadad], o filha de tropas . 0 inimigo pôs cêrco a nós : ferirão com a vara o queixo ao juiz de Israel." É sôbre sua santa organização capital de Sião que Jeová Deus entrona seu Rei, Cristo Jesus, e é contra essa organização do Reino que as nações e regentes da terra sob o domínio' dos demónios se reunem agora tumultuosamente para destronar o Ungido Rei de Jeová e exercer êles próprios o domínio sem laços de restrição . Sôbre êste movimento anticristo diz o Salmo


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2 :1-6 : "Porque se amotinam as nações, e os povos tramam em vão? Insurgem-se os reis da terra, e os príncipes conspiram contra Jeová • contra o seu ungido, dizendo : Rompamos as suas ataduras, e lancemos de nós as suas cordas. Aquele que está sentado nos céus, se rirá ; • Senhor zombará dêles. Então lhes falará na sua ira, e no seu furor os confundirá. Eu, porém, tenho estabelecido o meu rei em Sião, meu santo monte ." Interpretado biblicamente, pois, o lugar "Armagedon" não significa um lugar literal chamado "Megido" na Palestina. Refere-se ao reino de Jeová, ao qual veio seu Governador, Cristo Jesus, com suas tropas celestiais para a guerra contra a organização mundial de Satanás. Essas tropas êle empregou para expulsar do céu Satanás e seus demónios . Na sua vinda ao templo êle despertou os santos que dormiam • os reuniu com êle na glória celestial . O restante fiel ainda na terra êle ajunta à condição do templo de unidade e em companhia dêle no serviço de Deus . Isto, portanto, se tem cumprido a contar de 1918 E.C., em diante, e o povo pactuado de Deus está agora às portas do Armagedon, esperando a guerra final . Durante anos desde então êles têm observado o ajuntamento das nações contra o Rei e reino de Deus . "Quando vier o Filho do homem na sua glória, • todos os anjos com êle, então se assentará no trono de sua glória. Tôdas as nações serão reunidas diante dêle ." (Mateus 25 :31,32) Respeito ao ajuntamento das nações iníquas surge


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a pergunta : "Pode acaso estar associado contigo o trono da perversidade, o qual forja maldade por virtude de um estatuto? Ajuntam-se contra a alma do, justo, e condenam o sangue inocente."-Salmo 94 : 20, 21. Visto que a batalha que se aproxima será travada no lugar santo da reunião das tropas de Deus, Armagedon, portanto a "batalha daquele grande dia do Deus Todo-poderoso" se chama comumente "a batalha do Armagedon," ou, em suma, simplesmente "Armagedon ." Alí, ao lado do Senhor, se acha o lugar de segurança e preservação ao qual têm de fugir suas "outras ovelhas," ainda que esteja sob o assalto do inimigo . Alí têm de unir-se ao restante do "pequeno rebanho" dos `chamados, 'escolhidos e fiéis' em cantar os louvores de Jeová Deus e do seu reino em desafio ao adversário . No dia e na hora escolhida por Deus, seu Rei começa a batalha final contra Satanás e seus demónios na terra e tôdas as nações sôbre a terra . 0 conflito que segue não é mexa luta sôbre êste planeta entre as fôrças democráticas e as potências totalitárias, mera luta internacional. É combate entre a organização de Deus debaixo de Cristo Jesus e a organização invisível e visível de Satanás . As duas linhas opostas são descritas simbòlicamente em Apocalipse 19 :11-21. Os livros hebraicos da Bíblia registram muitas batalhas que Jeová lutou com exibições miraculosas de poder contra os inimigos violentos de seu povo pactuado . Essas batalhas prefiguraram a sua vitória maravilhosa


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no Armagedon . "Então sairá Jeová, e pelejará contra essas nações, corno quando pelejou no dia da batalha ." (Zacarias 14 :3) As testemunhas de Jeová na terra não terão parte na violência dessa batalha. Por que nào 2 "Pois não é vossa a peleja, mas sim de Deus ."-2 Crónicas 20 :15. Por causa de estar a abominação desoladora da "Cristandade" então presunçosamente no lugar santo Deus fará que a desolação a arruine . Êle surpreenderá com confusão as fileiras, do inimigo . Os poderes políticos e comerciais até então dóceis despertarão para compreender que a religião organizada os enganou . Vingar-se-ão da organização religiosa . "Os dez chifres que viste, e a besta, êstes odiarão a prostituta e a farão desolada e nua, e comerão as suas carnes, e a queimarão no fogo . Pois Deus lhes põe nos corações o executarem o que é do agrado dêle, e o chegarem a um acôrdo e entregarem o seu reino à besta, até que as palavras de Deus fôgÈerícumpridas." (Apocalipse 17 :16,17) Virá primeiro dêste modo a desolação da religião organizada. Virá em seguida a desolação das potências políticas opressivas, traficantes comerciais gananciosos e falsos guias do género humano . A destruição dêles será permanente como se fôssem "lançados vivos no lago do fogo, que arde com enxofre," e tôda a humanidade que tem desconsiderado o aviso divino de fugir pAra o lado do reino de Deus será destruída com êles . (Apocalipse 19 :19-21) A profecia de Jeremias,


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capítulo vinte e cinco, prediz que nenhuma nação escapará de beber o cálice da merecida ira divina, e que "os mortos de Jeová se estenderão naquele dia desde uma à outra extremidade da terra." Jesus declarou que a não ser que êsses dias de tribulação final fôssem abreviados por causa dos eleitos, nenhuma carne seria salva . Pela proclamação da mensagem do Reino desde a vinda do Senhor ao templo em 1918 Jeová Deus abreviou a tribulação final, e tôda a carne aprovada por êle será salva através da bY ,talha do Armagedon e sobreviverá no novo mundo a seguir. Por último, no Armagedon, ó Rei de Jeová do novo mundo esmagará a Serpente Satanás .e sua "semente" demoníaca, que foram expulsos do céu e precipitados na terra . "Êle se apoderou do dragão, da antiga serpente, isto é, do Diabo • Satanás, e o amarrou por mil anos, e o lançou no abismo, do qual fechou a porta e a selou sôbre êle, para que êle não enganasse mais as nações até que fôssem cumpridos os mil anos ; • depois disto cumpre que êle seja sôlto por um pouco de tempo ." (Apocalipse 20 : 1-3) Antigamente, quando Satanás e seus demónios instigaram os religionistas a matar Cristo Jesus • êle jazia nas profundidades da morte, a Palavra de Deus disse : "Não digas no teu coração : Quem subirá ao céu (isto é, para trazer do alto a Cristo) ? ou : Quem descerá ao abismo (istó é, para fazer subir a Cristo dentre os mortos) V" Dêste texto, em Romanos 10 : 6, 7, se entende, portanto, que o abismo ao qual


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Satanás o Diabo é lançado por mil anos é a_ mesma condição em que esteve Cristo Jesus por três dias, a saber, a morte .-Hebreus 2 : 14. Êsse é o grande dia da vindicação de Jeová ; "no qual os céus passarão com grande estrondo, e os elementos, ardendo, se desfarão, e a terra, e as obras que nela há, se queimarão ." (2 Pedro 3 :10, V.A.) Escondidos na sombra protectora da mão de Deus, seu fiel restante, junto com seus companheiros leais das "outras ovelhas," olharão adiante e contemplarão esta gloriosa, mas aterrorizadora, demonstração do poder de Jeová mediante Cristo Jesus . Regozijar-se-ão nesta vindicação do santo nome de Deus .Isaías 26 : 20, 21 ; Habacue 2 : 14 ; 3 : 2-16 .


CAPÍTULO XXVIII

PRÍNCIPES DUMA TERRA LIVRE S nós, segundo a sua promessa, esperamos novos céus e uma nova terra, nos quais habita a justiça ." Esta é a perspectiva gloriosa que o Deus da verdade dá àqueles que confiam na sua Palavra de promessa. A realização dessa promessa excederá muito em grandiosidade e bem-aventurança tudo o que nossos olhos da fé podem agora visualizar.-2 Pedro 3 : 13. 0 apóstolo João, depois de ver em cenas simbólicas a destruição dos "céus que agora existem, e a terra," escreve : "E vi um novo céu, e uma nova terra. Porque já o primeiro céu e a primeira terra passaram, e o mar já não existe. E eu, João, vi a cidade santa, a nova Jerusalém, que de Deus descia do céu, adereçada como uma espôsa ataviada para o seu marido. E ouvi urna grande voz do céu, que dizia : Eis aqui o tabernáculo de Deus com os homens, pois com êles habitará, e êles serão o seu povo, e o mesmo Deus estará com êles, e será o seu Deus. E Deus limpará de seus olhos tôda a lágrima ; e não haverá mais morte, nem pranto, nem clamor, nem dor, porque já as primeiras coisas são passadas. E o que estava assentado sôbre o trono disse : Eis que faço novas tôdas as coisas . E disse-me : Escreve ; porque estas 357


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palavras são verdadeiras e fiéis ."-Apocalipse 21 :1-5, V.A. As promessas políticas e religiosas de edificar um novo mundo, melhor e livre por mãos de homens são portanto ridículas e presunçosas . Provam que os prometedores se esquecem de Deus e consideram inverídica a sua Palavra . Porém será a assim chamada "nova ordem -" dêles que passará no Armagedon, e a Palavra de Deus permanecerá vindicada como fiel . 0 novo mundo de justiça será formado pelo Deus Todo-poderoso por seu Arquitecto, 0 Verbo, Cristo Jesus. "Pois eis que crio uns céus novos e urna terra nova ; e não persistirão na memória as coisas passadas, nem serão elas lembradas . Mas alegrai-vos e regozijai-vos para sempre no que eu crio, porque . . . diante de mim durarão os céus novos, e a terra nova, que hei de fazer * diz Jeová ." Isaías 65 : 17,18 ; 66 : 22, 23. Pela entronização de seu Rei no fim dos "sete tempos" em 1914 E .C. o grande Criador criou os "novos céus", a organização capital do seu universo . A "guerra no céu" que seguiu terminou com a derrota dos céus iníquos de Satanás e seus demônios, embora a destruição dessas criaturas iníquas não fôsse executada imediatamente depois da sua degradação à terra porém aguarda o fim derradeiro da organização de Satanás no Armagedon . Os "novos céus" são simbolizados pela "nova Jerusalém" que desce do céu . Isto é, estende o seu poder desde o céu até à terra para a criação duma nova organização governante simbolizada como a "nova terra" .


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A "nova Jerusalém" domina no meio dos seus inimigos até que se termine de lutar o Armagedon e os inimigos tenham sido destruídos . O Justo Governador da "nova Jerusalém" é o Cordeiro de Deus : "Vi um grande trono branco e o que estava sentado sôbre êle, de cuja presença fugiu a terra e o céu ; e lugar nenhum foi achado para êles ." (Apocalipse 20 :11 ; 3 :21) Daí o Rei e a cidade, que representa sua "noiva, a espôsa do Cordeiro", reinam como os "novos céus" sôbre o globo terrestre purificado, e realiza-se o estabelecimento da "nova terra." Quem comporá essa nova organização terrestre? A "nova terra" serão os representantes visíveis oficiais do Governador celestial invisível, o novo Senhor justo sôbre a humanidade . As "outras ovelhas" do Senhor estão sendo ajuntadas em "um rebanho" primeiro desde que os "novos céus" foram criados, e por isso não se tornarão representantes terrestres de seu Senhor invisível, ainda que sobreviverem a grande tribulação no fim do mundo . Conceder-se-á o cargo de representantes aos fiéis homens que precederam ao ministério terrestre de Jesus na carne. Tais homens tiveram o privilégio de prefigurar a êle e seu fiel proceder e sacrifício pelos próprios actos dêles de fé e devoção a Deus . Muitos dêstes se achavam na linhagem de descendência humana até ao seu nascimento na carne, sendo assim seus antepassados segundo a carne. Tendo servido como testemunhas de Jeová e representações proféticas do Rei vindouro de Jeová, servirão de novo como


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seus representantes fidedignos na terra sob o Reino realmente estabelecido . Isso não é distinção injustificada contra as "outras ovelhas" e não lhes é causa para queixa . Tudo procede da misericórdia e benignidade de Deus, e é para a glória dêle que faz tôdas as coisas segundo a suá própria vontade altruísta.-Romanos 9 : 14-16 ; 11 : 29. Um dêstes fiéis homens da antiguidade profetizou respeito à destruição do arranjo totalitário do mundo, representado pelo rei da Assíria e seus príncipes . Êle disse então : "Eis está que reinará um rei coìn justiça, e dominarão os príncipes segundo o juízo . E será aquele "varão como um esconderijo contra o vento ." (Isaías 31 : 6-9 ; 32 : 1, 2, V.A.) Cristo Jesus, "Filho do homem," reinará como Rei em Sião, a "nova Jerusalém ;" e os 144 .000 membros de seu corpo-igreja "serão sacerdotes de Deus e de Cristo, e reinarão com êle durante os mil anos." (Apocalipse 20 :4,6) Reinam com êle nos céus invisíveis, mas os fiéis homens da antiguidade dominarão segundo o juízo na terra sob o Reino . Recebem a vida de Cristo Jesus o Rei . Ao serem colocados em cargo oficial na terra, como os filhos do Rei serão "príncipes" visíveis à humanidade. Isto está declarado definitivamente no Salmo 45, que se dirige ao Rei de Deus . Depois da descrição da rainha do Rei, "a espôsa do Cordeiro," e daí das suas companheiras virgens, as "outras ovelhas" do Senhor, Salmo 45 : 16 diz ao Rei : "Em lugar de teus pais serão teus filhos, a .quem farás príncipes _moí

o


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por tôda a terra." Entre êsses se acham Moisés e João Baptista, ambos os quais morreram antes do dia de Pentecostes e por isso não foram gerados do espírito . Concordemente, em prova que êstes profetas principais da antiguidade não reinarão com Cristo no céu mas serão príncipes na terra inferiores ao Reino, Jesus disse : "Em verdade vos digo que não tem aparecido entre os nascidos de mulher outro maior que João Baptista ; mas o que é menor no reino dos céus, é maior do que êle ."-Mateus 11 :11. Onde- estão aqueles "príncipes" futuros agora? Não em qualquer lugar imaginário chamado "limbo," nern no céu . Estão mortos, no Sheol, ou inferno, o lugar de inconsciência e não-existência na morte. 0 fiel Jacob esperava ir para lá, e pensava que seu amado filho José estava lá também. Segundo Génesis 37 : 35 Jacob disse "Chorando, descerei para meu filho ao INFERNo ." (Soares) Ou, "Pois com choro hei de descer para meu filho ao SHEOL." (V. Bras.) Ou, "Com choro hei de descer ao meu filho até à SEPULTURA ." (V.A .) Também o paciente Job, enquanto estava sendo atormentado com aflições corporais pelo Diabo, orou para ir ao lugar dos mortos, dizendo : "Quem me comede isto, que tu me proteges no INFERNO?" (Job 14 :13, Douay [em inglés)) Ou, "Quem me dera que me escondesses no sHEOL !" (V. Bras.) Ou, "Oxalá me escondesses na SEPULTURA!" (V.A .) A cena da transfiguração no monte santo, em que Moisés e Elias apareceram falando com Jesus, não nega o facto que estão mortos . Jesus


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disse que o que seus discípulos viram era "visão" ; tal qual João, ao receber o Apocalipse, viu visões em que êle próprio falou e também viu e ouviu falar outros . Mas tais visões não eram realidades. (Mateus 17 : 9 ; Actos 12 : 9) Se os profetas Moisés e Elias- realmente tivessem sido ressuscitados dos mortos e tivessem aparecido em corpos carnais nessa cena de transfiguração, isso então teria negado a verdade bíblica que Jesus Cristo é "o primogénito dos mortos" . (Apocalipse 1 :5; Colossenses 1 :18) Algum tempo antes dessa transfiguração Jesus disse claramente : "Ninguém subiu ao céu, senão aquele que desceu do céu, a saber, o Filho do homem ." (João 3 : 13) E com êste facto concordou Pedro no dia de Pentecostes . -Actos 2 :34. Tais homens da antiguidade precisam de ressurreição . Esta esperavam receber por meio da Semente da mulher que esmagaria a cabeça da Serpente. O apóstolo Paulá escreve aos cristãos em pacto para o reino dos céus e dá-lhes um relato narrativo daqueles fiéis homens da antiguidade, desde Abel a João Baptista . Éle fala da sua recusa de transigirem e negociarem para evitar o sofrimento, e acrescenta "Uns foram torturados, não aceitando o seu livramento para alcançarem melhor ressurreição." (Hebreus 11 :35) Apesar de não participarem na recompensa da "primeira ressurreição" com a classe do "reino dos céus," contudo alcançam melhor ressurreição do que o resto da humanidade remida . Porquê? Porque man-


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tiveram o pacto com Deus e mantiveram a integridade contra o Diabo, e assim "fizeram o bem." Por isso Jesus disse que sairão para a "ressurreição da vida ." Ao despertarem da morte sairão como homens perfeitos e para o cargo de "príncipes por tôda a terra ."-João 5 : 23, 29. No entanto, não podiam receber esta ressurreição antes da vinda de Cristo ao templo, tempo em que os "mortos em Cristo" têm de primeiro ressuscitar. Sôbre êste assunto escreve o apóstolo aos cristãos chamados à vocação celestiale à "primeira ressurreição" e lhes diz : "Todos êstes, tendo alcançado bom testemunho pela sua fé, contudo não alcançaram a promessa, tendo Deus provido alguma coisa melhor no tocante a nós, para que êles, sem nós, não fôs= sem aperfeiçoados ." (Hebreus 11 : 39,40) Agora que o Rei veio ao templo e ressuscitou os santos que dormiam e ajuntou seu restante fiel à condição do templo de unidade com êle, existe a esperança que êstes homens fiéis da antiguidade sejam ressuscitados num futuro próximo . Alguns textos das Escrituras e dramas proféticos sugerem que talvez ressuscitem à vida antes da batalha do Armagedon e encontrem-se com o restante espiritual fiel e vejam com êles a poderosa batalha e gloriosa vitória da qual profetizaram . A Revelação concernente à destruição da "mulher" de Satanás, a Babilónia, diz : "Exulta sôbre ela, ó céu, e vós santos e apóstolos e profetas, porque Deus julgou a vossa causa quanto a ela." (Apocalipse 18 : 20) 0


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restante fiel tem a esperança que, assim como José encontrou-se com seu idoso pai Jacob antes de terminarem os sete anos de fome no Egipto, assim êles tenham a alegria de acolher êstes fiéis profetas e testemunhas da antiguidade ao voltarem do túmulo antes de terminar êste período terrível de fome espiritual na "batalha daquele grande dia."-Génesis 46 :26-30. Cristo Jesus é o Alicerce do novo mundo de justiça. "E êle tem por nome Maravilhoso Conselheiro, Poderoso Deus, Eterno Pai, Príncipe da Paz. Do aumento do seu govêrno e da paz não haverá fim ." (Isaías 9 : 6, 7) Quando êle ressuscitar da morte essas testemunhas antigas dando-lhes vida e assim tornando-se o "Eterno Pai" dêles ; e quando, depois do Armagedon, êle os instalar no cargo de "príncipes por tôda a terra," então a "nova terra" bem como os "novos céus" terão chegados realmente . Êsse novo mundo será estabelecido para que jamais seja removido . Por isso se dá' agora a ordem divina "Dizei entre as nações : Jeová [reina] : Também o mundo está estabelecido, de enodo que não pode ser abalado. Êle julgará os povos com equidade . Alegrem-se os céus, e regozije-se a terra ; brame o mar e a sua plenitude . Exulte o campo, e quanto nêle há . Então cantarão de júbilo tôdas as árvores do bosque ante a face de Jeová, porque êle vem, porque vem a julgar a terra. Êle julgará o mundo com justiça, e os povos com a sua fidelidade ."-Salmo 96 10-13.


CAPÍTULO XXIX

0 REINADO DE MIL ANOS ISLUMBRES da vida na terra no novo mundo de justiça são dadas graciosamente nas Escrituras da verdade. Após um cântico de vitória tal como entoaram Moisés e os israelitas nas praias orientais do mar Vermelho depois que Jeová tinha engolfado as hostes de Faraó na destruição, a "grande multidão" das "outras ovelhas" do Senhor receberão instrução acêrca de que fazer. "Porque de Sião sairá a lei, e de Jerusalém [ a nova Jerusalém] a palavra do Senhor . Êle julgará entre muitos povos, e reprovará nações poderosas e longínquas," na batalha do Armagedon. Os sobreviventes do Armagedon converterão os instrumentos de combate mortal das nações destruídas em propósitos que glorifiquem a Deus . "Êles converterão as suas espadas em relhas de arados, as suas lanças, em podadeiras ; uma nação não levantará a espada contra outra nação, nem aprenderão mais a guerra. Mas sentar-se-ão cada um debaixo da sua parreira e debaixo da sua figueira ; e não haverá quem os amedronte ; porque a bôca de Jeová dos exércitos o disse . Pois todos os povos andarão, cada um em o nome do seu deus, é nós andaremos para todo o sempre em o nome de Jeová nosso Deus ."-Miquéias 4 :2-5. 365


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A profecia de Ezequiel, capítulos 38 e 39, fornecem um relato vívido da guerra final e total da organização de Satanás debaixo de seu chefe e príncipe-espírito Gog contra o restante fiel dos israelitas espirituais de Jeová e seus companheiros no Armagedon . Com uma demonstração assombrosa de poder omnipotente o Deus Altíssimo destrói os inimigos espirituais e humanos e vindica o seu nome . "Farei conhecido o meu nome no meio do meu povo de Israel e nunca mais deixarei profanar o meu santo nome ; as nações saberão que eu sou Jeová, o, Santo de Israel ." (Ezequiel 39 : 7) Daí descreve a profecia como o povo de Deus que sobrevive se desfará dos instrumentos combustíveis do inimigo manchados de sangue e disporá dos ossos dêles espalhados por tôda a parte para assim limpar a terra . O Deus da justiça e santidade não amaldiçoará mais o solo . O paraíso não será restaurado imediatamente no mundo inteiro, mas as "outras ovelhas" do Senhor prosseguirão em subjugar a terra sob a 'orientação e bênção divina . "Da terra brota a verdade, e a justiça olha lá do céu . Jeová dará o que é bom ; e a nossa terra produzirá o seu fruto ." "A terra tem produzido o seu fruto ; Deus, o nosso Deus, nos abençoará." (Salmo Sã : 11,12 ; 67 : 6) Sem guerras que assolam o terreno a terra se tornará ràpidainente um Paraíso, tal qual Jesus predisse nas suas palavras confortadoras ao ladrão amical no madeiro ao lado dêle : "Em verdade te digo hoje : Comigo estarás no Pa-


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raíso." (Lucas 23 :43, Roth. [em inglês] ; veja-se também Trinitária .) Nesta terra abençoada sob o domínio do Reino a "grande multidão" das "outras ovelhas" de tôdas as nações gozarão paz e companhia com os fiéis homens da antiguidade, os representantes principescos do reino dos céus. (Mateus 8 : 11 ; Lucas 13 : 28, 29) Em obediência ao mandato divino êstes filhos justos do `Eterno Pai, Príncipe da Paz," se casarão e terão filhos, não para tribulação e guerra mortal, mas para encher a terra . Criá-los-ão em completa liberdade do mêdo e "na disciplina e admoestação do Senhor ." (Isaías 65 : 20-25 ; Efésios 6 : 4) Não haverá excesso de população na terra . Justamente quanto tempo levará para encher a terra a um grau conf ortável não se declara . Foi 42'7 anos do Dilúvio ao pacto de Deus com Abraão, e muito antes disse pacto se levou a cabo o cumprimento típico do mandato divino pelos filhos de Noé . A verdade em relação ao mandato divino foi revelada em 1938. Agora surge a pergunta concernente aos das "outras ovelhas" do Senhor que morrem antes da batalha do Armagedon . Muitos dêstes em países totalitários nazi-fascistas têm morrido como mártires fiéis pelo nome de Jeová, e muitos em outros países têm morrido por outras causas, mas todos suportando a prova de fidelidade e preservando a integridade para com Deus e sua Teocracia . Terão êstes parte em cumprir o mandato divino no novo mundo?


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Sugere-se a si como razoável que, Deus havendo-lhes apresentado esta esperança, e terem morrido fiéis e irrepreensíveis a êle, êle não lhes negaria o privilégio do mandato divino . Acêrca do juizo de Deus disse Cristo Jesus "Êle lhe deu autoridade para julgar, porque é filho do homem . Não vos maravilheis disto, porque vem a hora em que todos os que se acham nos túmulos, ouvirão a sua voz e sairão os que fizeram o bem, para a ressurreição da vida ; e os que praticaram o mal, para a ressurreição do juízo."-João 5 : 27-29 . As testemunhas e os profetas fiéis dos tempos antigos logo terão uma ressurreição à vida porque fizeram o bem e passaram o juízo com a aprovação de Deus . Essas "outras ovelhas" que desde a vinda do Senhor ao templo para julgamento provaram a integridade a Deus e morreram fiéis também "fizeram o bem" e por isso parecem ser candidatos à "ressurreição da vida ." Desde 1918 Cristo Jesus no seu trono no templo tem estado a julgar as nações e dividir o povo como "ovelhas" e "cabritos ." Êle pronuncia julgamento favorável às "ovelhas" e as conduz à vida eterna sob o Reino . As "outras ovelhas" não vêm ao julgamento com o resto da humanidade, que "praticaram o mal ." Razaàvelmente, então, essas "outras ovelhas" que morrem fiéis sob a prova do juízo antes que se lute o Armagedon até ao fim serão favorecidas como os fiéis homens da antiguidade e logo receberão uma ressurreição `à vida' e antes que se cumpra completamente o mandato


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divino. Isto os privilegiará a participar naquela esperança e serviço jubiloso . Tal favor a essas "outras ovelhas" ressuscitadas não será contrário a Mateus 22 :28-32 . Não será parte da saída dos injustos à "ressurreição do juízo" porque êsses injustos "praticaram o mal ." Está escrito, em Provérbios 10 :7 : "A memória do justo é abençoada, mas o nome dos perversos apodrecerá ." O lugar dos iníquos rebeldes não está na memória de Deus, senão na Geena, simbolizado pelo "lago que arde com fogo e enxofre," onde o -Deus Todo-poderoso destrói tanto o corpo como a alma dêles. (Mateus 10 :28 ; Apocalipse 21 :8) A sua morte eterna não se deve à condenação e morte herdada de Adão, mas é pela iniquidade pessoal e premeditada contra Deus . Por isso a sua morte se chama "a segunda morte," para distinguí-la da herdada. Por essa razão não se fala dêles como "os que se acham nos túmulos" ou "nos sepulcros," que quer dizer, na memória de Deus como tendo a oportunidade de redènção pelo sangue de Cristo . Não podem `escapar da condenação da Geena .' (Mateus 23 : 33) Portanto Deus não se lembrará dêles no tempo da "ressurreição tanto dos justos como dos injustos ." (Actos 24 :15) Êle se lembrará dos resgatáveis tais como o ladrão que, antes de morrer injusto no madeiro, pediu a Jesus que se lembrasse dêle no Reino . O mandato divino será cumprido em prova de que a palavra de Deus não volta a êle vazia mas que os seus propósitos nunca são frustra-


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dos ou derrotados . Depois disso o resto dos mortos nos túmulos ouvirão a voz do Rei e sairão à "ressurreição do juízo ."

A visão simbólica dessa ressurreição lê : "E vi os mortos, grandes e pequenos, que estavam diante [de Deus], e abriram-se os livros ; e abriu-se outro livro, que é o da vida ; e os


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mortos foram julgados pelas coisas que estavam escritas nos livros, segundo as suas obras . E deu o mar os mortos que nêle havia ; e a morte e o inferno [ (margem em inglés) a morte e o túmulo] deram os mortos que nêles havia ; • foram julgados cada um segundo as suas obras . E a morte e o inferno foram lançados no lago de fogo ; esta é a segunda morte . E aquele que não foi achado escrito no livro da vida foi lançado no lago de fogo ."-Apocalipse 20 :12-15, V .A . Êles não saem todos num dia de vinte e quatro horas ou para o dia do juízo de vinte • quatro horas de duração . O reinado de Cristo é do espaço de mil anos, e provê tempo suficiente para julgá-los segundo as obras que praticam na terra depois de serem ressuscitados da morte . O apóstolo Pedro fala do "dia do juízo e da perdição dos homens ímpios" e diz "Porém, amados, sòmente disto não vos deveis esquecer : de que um dia diante do Senhor é com mil anos, e mil anos como um dia ." (2 Pedro 3 : 7, 8) De acôrdo com isso, o dia do juízo não é tão comprido como um dos dias criativos de Deus . Vem durante os últimos mil anos do "sétimo dia," o dia do sábado ou descanso de Deus.-Génesis 2 :1-4 . Éster, que "praticaram o mal" por ter sido concebidos em pecado e formados em iniquidade durante esta vida presente, não sairão para a recompensa, mas segundo a misericórdia de Deus por meio de Cristo o Redentor . Não sairão para tomar parte no mandato divino,


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porque isso terá sido completo pelas "outras ovelhas" do Senhor. Por isso a estas se aplicam as palavras de Cristo Jesus, em Lucas 20 : 34-38 . Ali êle diz que Abraão, Isaac e Jacob vivem nos propósitos de Deus, que é prova que haverá uma ressurreição dêles e de outros . "Respondeu-lhes Jesus : Os filhos dêste mundo casam-se e dão-se em casamento ; mas aqueles que são julgados dignos de alcançar o mundo vindouro e a ressurreição dentre os mortos, não se casam nem se dão em casamento . Pois não podem mais morrer, porque são iguais aos anjos, e são filhos de Deus, sendo filhos da ressurreição ." Isto não significa que alcançam a imortalidade. Os anjos não são imortais, mas estão sujeitos a Cristo Jesus, que foi recompensado com a imortalidade. 0 homem é "pouco menor que os anjos ;" e por isso serem "iguais aos anjos" significa que êsses humanos ressuscitados não se casam . (Salmo 8 : 5, Trinitária) Pela obediência e fidelidade durante o dia de juízo são regenerados por Cristo Jesus, o "Eterno Pai." Deus os aprova e justifica e lhes dá o direito á vida eterna no Paraíso na terra . Por conseguinte "não podem mais morrer" justamente, porque continuam fiéis . Alcançam "o mundo vindouro," o novo mundo, mundo "para todo o sempre ." Deus garantiu-lhes vida eterna e protege-lhes o direito a ela . Não logram esta justificação e direito à vida até ao fim dos mil anos do reinado de Cristo . Segundo está escrito : "Os outros mortos não viveram até


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que fôssem cumpridos os mil anos ."-Apocalipse 20 :5. Cristo Jesus o Rei, tendo sido encarregado das "chaves daa morte e do inferno," desempenha a sua responsabilidade com elas . Êle livra os que estão no inferno por despertar os mortos, e daí nos dignos e obedientes êle desfaz os efeitos da morte que passou sôbre todos os homens por causa do pecado de um só homem no Éden . Dêste modo êle destrói "a morte e o inferno", lançando-os à destruição ou abolição no "lago que arde com fogo e enxofre ." "Pois é necessário que êle reine, até que ponha todos os seus inimigos debaixo dos seus pés . 0 último inimigo que será destruído, é a morte ." Isto e pelo poder de Deus e por ter Deus designado a êle essa missão . (1 Coríntios 15 :25-27) Então os efeitos do pecado de Adão, que trouxe a herança da morte a seus descendentes, terão sido obliterados completamente e para sempre. Neste respeito "não haverá mais morte, nem haverá mais pranto, nem chôro, nem dor, porque as primeiras coisas são passadas."Apocalipse 21 :4. Os que morrem durante ou no fim do dia do juízo de mil anos perecerão, não por causa da herança da morte, mas por causa da desobediência e iniquidade deliberada e da rebelião contra Jeová e seu Rei reinante . Ao serem executados êstes pelo Juiz justo de Jeová, Cristo Jesus, a destruição dêles na geena não ocasionará tristeza, chôro ou dor da parte dos justos que apoiam o julgamento justo de Cristo . Tais


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rebeldes experimentarão a "segunda morte," a destruição como num "lago de fogo ." Não descerão ao inferno do qual Cristo o Juiz tem a chave, mas à geena, ao "castigo eterno," porque a "segunda morte" significa destruição eterna .-Mateus 25 :46. Sôbre os que saem "para a ressurreição do juízo" virá a prova do julgamento final no fim dos mil anos . Então "Satanás será sôlto da sua prisão, e sairá a seduzir as nações que estão nos quatro cantos da terra, a Gog e a Magog, • a reuni-las para a guerra, cujo número é como a areia do mar. Subiram sôbre a largura da terra, e cercaram o acampamento dos santos e a cidade querida . Mas desceu fogo do céu • os devorou ; e o Diabo que os seduzia foi lanado no lago de fogo e enxofre."-Apocalipse 20 : 7-10. Os mil anos de prisão no abismo não corrigem a Satanás ou lhe causam a salvação . Ainda que a sua cabeça fôsse ferida pela Semente da "mulher" de Deus na batalha do Armagedon mil anos antes, êle está ainda desafiando a Deus e trata de vencer o Govêrno Teocrático de Jeová, "a cidade querida" ou "nova Jerusalém ." O desejo cobiçoso de dominação universal ainda o move ao ataque contra o Govêrno • seus súbditos na terra e seus representantes principescos . Durante a sua detenção no abismo a terra tem estado livre da religião ou demonismo . A verdade tem tido completa influência na terra, tornando o povo livre da escravidão


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ao êrro e ao pecado, e livre do mêdo e da necessidade . Seguindo as suas tácticas imutáveis, Satanás • Diabo trata de reintroduzir a religião na terra • por isso sai para enganar, para enganar a todos,- se fôr possível, aos quatro cantos da terra . "Gyrob e Magog" representam a extremidade mais longínqua da terra . A prova esquadrinadora da integridade estaráá sôbre todos êstes, sem excepção . Os que cedem egoistamente à decepção, abandonando a verdade, sofrerão a destruição na geena . Os que mantêm a integridade para com Deus e sua "cidade querida" provarão que Deus pode pôr homens na terra que lhe ficam verdadeiros e fiéis sob a astuta prova de Satanás o Diabo . Recebem o dom do direito à vida eterna . Satanás falhará de novo, e Jeová Deus receberá esta vindicação final . Os iníquos serão lançados não num abismo, mas na destruição eterna na geena, onde êle e sua organização falsa e bestial permanecerão em aversão "pelos séculos dos séculos ." (Apocalipse 20 :10 ; Ezequiel 28 :19) 0 Justo, o Filho arilado de Jeová, Cristo Jesus, reinará em vida imortal e reflectirá para sempre a luz e a glória de seu Pai a tôdas as criaturas que vivem . A verdade terá triunfada, e a liberdade do novo mundo continuará sem diminuição e sem fim .


CAPÍTULO XXX

LIBERDADE AGORA ! STA visão dum mundo livre serra fim deve-se acreditar sòmente a Jeová . Tem sido esclarecida por seu Rei reinante no templo, Cristo Jesus . Seus maravilhosos pormenores estão escritos na divina "palavra da verdade ." A luz brilhante queagora se espalha sôbre as suas páginas sagradas, iluminando-as, é prova que estamos no "tempo do fim," tempo em que o significado das páginas da Bíblia devem ser desselados para os que correrem as páginas duma parte para a outra.-Daniel 12 :4. Gastando-se o tempo e esfôrço em aplicar a mente ao estudo da visão se tem comprado muita verdade . (Provérbios 23 : 23) Não venda ágora essa verdade por pré ço algum que êste mundo e sua "nova ordem mundial" ofereçam . A verdade é a sua possessão mais preciosa, pois é a verdade que o tornará livre . A verdade que Cristo Jesus o Grande Mestre prometeu aos discípulos da verdade não é a liberdade como cidadão dêste mundo . A liberdade como cidadão de qualquer nação dêste mundo está agora em grande perigo . Está sendo ràpidamente tragada em regência totalitária, e passará completamente naquele idêntico arranjo de após-guerra que seus criadores apresentam 376


877 como o baluarte das "Quatro Liberdades." Todos os enganados pelo mesmo ficarão amargamente desiludidos . A liberdade que a verdade por meio de Cristo lhe concede perdura para sempre . Se continuar na - Sua palavra, nenhum poder humano ou demoníaco poderá tirar-lhe a verdadeira liberdade. Ë antegôsto dêsse novo mundo da mão de Deus, em que "a própria criação será libertada do cativeiro da corrupção para a liberdade da glória dos filhos de Deus . Ora sabemos que tôda a criação juntamente geme e está com dores de parto até agora ." Ao possuir a verdade e viver segundo a sua luz, começa já a sua liberdade .-Romanos 8 : 21, 22. Os do mundo que se jactam das suas liberdades são escravos sem estar a par disso ou sem reconhecê-lo sinceramente : escravos do pecado. São escravos do êrro, da superstição e da religião . São escravos dos demónios invisíveis e sobrehumanos que governam as trevas dêste mundo, e nenhumas descobertas da "falsamente chamada ciência" podem submeter essas fôrças de espíritos ao domínio humano . 0 mundo é pecado e êrro organizado ; é rebelião organizada contra Deus e está desesperadamente sob o domínio dos demónios . "A amizade do mundo é inimizade contra Deus . Aquele, pois, que quiser ser amigo do mundo, constitui-se inimigo de Deus." (Tiago 4 :4) Nunca pode ser um mundo livre . Seus amigos estão atados com êle, para sofrer a ira de Deus sôbre êle e morrer encadeados a êle na sua destruição . LIBERDADE AGORA I


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As potências ditatoriais e totalitárias podem tirar-lhe a liberdade pessoal bem como as liberdades cívicas, mas não podem . tirar-lhe a liberdade com que a verdade o torna livre . A verdade o torna livre do pecado, do mêdo, da religião e da regência demoníaca . A verdade o liberta para servir a Jeová Deus e seguir a seu Cristo . Nesse proceder acha-se o caminho à vida eterna no novo mundo de justiça . A verdade o liberta da credulidade, incerteza e inestabilidade : "para que não mais sejamos meninos, jogados de uni-para outro. _lado e levados ao redor por todos os ventos de doutrina, pela fraudulência dos homens, pela ast cia tendente à maquinação do êrro ; mas praticando a verdade em amor, cresçamós em tôdas as coisas até chegarmos a êle, que é a cabeça, Cristo."-Efésios 4 :14,15 . Tendo começado agora, precisa perseverar na palavra de Cristo . Tem de ser executados dela, guardando a lei da verdade . "Quem contempla atentamente a lei perfeita-a lei da liberdade-e nela persevera, sendo não ouvidor esquecediço, mas fazedor de obra, êste será bem-aventurado na sua acção ." (Tiago 1 : 25) Se possuirr a verdade, Deus lhe concede a liberdade de publicá-la a outros . A preservação da verdade e liberdade não é guardando-a para si mesmo, mas declarando-a para que outros se desprendam "dos laços do diabo, em que à vontade dêle estão presos ." (2 Timóteo 2 : 25, 26, V.A.) Para reter firme a verdade tem de `andar na verdade,' que quer dizer fazer progresso


LIBERDADE AGORA !

379

nela e viver em harmonia com os preceitos justos da Palavra veráz de Deus . A maior verdade é a do reino de Jeová e a vindicação do seu santa nome pelo mesmo . Seu Filho, o Rei, proclamou destemidamente a -verdade dêsse reino e êle permaneceu livre, não se curvando em servidão a ninguém senão a Deus. Para gozar a liberdade tem-se de fazer o .mesmo. Buscar a companhia daqueles que estudam a verdade e que daí a publicam . Participar com êles em proclamar audazmente a verdade do Reino . Êles são o único povo livre na terra, e leitos ássim pelo Deus da liberdade . Cantar os louvores de Jeová Deus, de seu Rei • reino, e defender e gozar a liberdade de Seu novo mundo. COMO ESTUDAR ÊSTE LIVRO S VERDADES da Palavra de Deus às quais êste livro chama a atenção lhe são de tal importância agora que devem ser gravadas inextinguivelmente no coração e na mente . Pode-se fazer isto por estudar êste livro regularmente com a Bíblia, "as sagradas letras, que podem fazer-te sábio para a salvação, pela fé que há em Cristo Jesus ."-2 Timóteo 3 : 1'ó . Pode-se fazer tal estudo em particular e só . Contudo, lhe seria mais estimulante e abriria mais a mente, e também seria altruísta, associar outros consigo neste estudo vital . • provérbio sábio diz : "O ferro com o ferro se, aguça, assim • homem aguça o rosto do seu amigo ." "Melhor são dois do que um, porque têm boa recompensa pelo seu trabalho ." -Provérbios 227 : 17 ; Eclesiastes 4 : 9-12 . É pai ou mãe ou membro duma família? Então, por que não dirige um estudo no círculo da família? Ou, se não


380

"A VERDADE VOS TORNARA LIVRES"

há associados de família, por que não convida um amigo ou vizinho para participar consigo nesta mui proveitosa e estimulante investigação da verdade? Os publicadores dêste livro têm fornecido um valioso livreto de perguntas para estudantes . Contém uma pergunta ou colecção de perguntas para cada parágrafo neste livro na sua ordem, perguntas que fielmente dirigem a mente pesquizadora aos pontos vitais ou pensamentos-chaves de cada parágrafo . Também depois de cada pergunta se fornecem um ou mais textos das Escrituras para ajudá-lo a achar prova adicional acêrca de que se acha no parágrafo : "comparando as coisas espirituais com as espirituais ." (1 Coríntios 2 : 13, V.A.) Isto evita tôda a particular interpretação . Se estudar sòzinho, leia primeiro o parágrafo em "A Verdade Vos Tornará Livres ." Daí prove quanto dêle se lembra e se apanhou as coisas essenciais por ler a pergunta ou perguntas sôbre o parágrafo no livreto, procurando responder da própria mente . A seguir leia na sua própria Bíblia os textos referidos (mas não citados) no parágrafo, e daí os textos dados no livreto depois das perguntas . Arrazoe que relação êles têm com o assunto no parágrafo, e como fornecem apoio e iluminação bíblicos. Tendo assim tratado um parágrafo, prossiga ao seguinte, .e assim sucessivamente por uma hora . Faça isso com regularidade cada semana, e note com alegria como cresce em conhecimento e entendimento. Se, porém, formar um grupo de estudo com outros, o prefácio do livreto de perguntas esboça a maneira melhor em que se pode efectuar tal estudo em grupo . Para promover tais estudos em grupo e particulares o livreto de perguntas, de 64 páginas e bem encadernado, se oferece a todos os estudantes pela contribuição de Cr$ 1,00 o exemplar [nos Estados Unidos 5c] . Remeta a importância a

International Biblé Stúdents Association 117 Adams St ., Brooklyn 1, New York, U .S.A . S. A. Publicidade Consolação Rua Licínio Cardoso 330, Rio de Janeiro, Brazil


fNÌ)ICE DOS -TEXTOS CITADOS

382

56 33 : 6, 9 33 : 12 223 360 Cap. 45 45 : 16 360 256 50 53 1, 2 26 366 67 6 78 69 57 51 80 1 47 82 : 6 84 : 11 39 366 85 : 11, 12 88 : 7 134 134 89 :6 90 . 2 27 83 91 : 4 94 : 20, 21 353 94 :20-22 317 95 : 7-11 57 96 :10-13 364 51 99 : 1 104 : 4 52 104 :4-6 58 104 : 29 76 132 106 :37 110 : 1 296 110 : 1, 2 292 110 : 4 174 111 : 2, 3, 7, 8 43 111 :10 161 119 :160 46 108 146 : 3, 4

Provérbios 1: 7 2:6 8 : 22-31 10 : 7 14 :27 15 : 8, 9 16 : 5 17 :15 18 : 15 22 : 20, 21 23 : 23 24, 27 . 17 28 : 9 29 :25 30 : 19

27 43 43 369 27 334 333 333 333 24 376 379 334 161 85

Eclesiastes 1 : 4, 5 3: 1 3 :19-21 4 : 9-12 5: 8 12 : 6, 7

Isaías

57 148 109 379 40 108

6 : 1-7 52 7 : 14 246 8 : 10 249 8 . 12-14 347 9: 6 48, 332 9 : 6, 7 195, 364 13 : 1, 11-13 290 14 : A, 12 290 14 : 4, 12, 24, 27 168 14 .4-14 237

14 : 12 14 :12-14 24 : 3-6 26 : 20, 21 28 : 16 28 : 21 3 :6-9 `1 32 : 1,2 40 : 7, 8 40 : 8 40 :15-17 40 : 28, 22 42 : 1 42 : 1, 6, 7 42 : 8 43 :10-12 45 : 12, 18 45 : 18 46 : 9 49 : 9 53 :1-12 53 : 12 54 : 5, 13 55 .4-6 55 : 8, 9 59 : 4, 14, 15 62 : 2 62 : 10 65 : 15 65 : 17, 18 65 :20-25 66 : 1 66 : 22,23

53 85 145 356 272 318 360 360 213 205 237 83 310 314 33 314 287 57 30 314 244 253 99 322 28 21 315 322 315 358 367 288 358

Jeremias

1 : 4, 5 118 7 : 18 38 10 : 10 53 249 23 : 5, 6 23 : 24 306 355 Cap . 25 25 :9 234 234 27 : 6 31 :31-33 210 250 33 : 16 36 : 2, 27 208 43 : 10 234 44 :17-25 37 51 : 34 103 51 : 60 208

Ezequiel

4 : 6, 8 18 : 4, 20 76, 78, 21 :25-27 21 . 27 28 :11-15 28 : 13, 14 28 :13-15 28 : 19 37 : 16 Caps. 38, 39 39 : 7

242

Cap . 4 4 : 1-3 4 :10-17 4 : 17

291 235 236 243

Daniel

108 232 304 85 51 238 375 208 366 366

4 : 26 5 :28-31 7 : 9, 10 8 : 19 9 :2 9 : 25 9 : 25, 26 9 : 26, 27 10 : 13, 21 10 : 21 11 :27 11 : 31 11 : 40 11 :40-43 12 : 1 12 . 4 12 : 11

243 152 54 292 208 258 245 276 50 208 292 336 291 343 50 376 336

OSéias 13 : 2

40

4 : 2-5 5: 1

365 351

Miquéías Naum 1: 1

208

2: 2 2 : 14 3 :2-16

208 356 356

Habacuc Sofonias 2 : 2, 3 3 .8

332 290

14 : 3

354

Zacarias Malaquias 1 : 2, 3 3, 1 3:6 4:6

Mateus

184 304 78, 211 145

1:1 229 1 :18-25 118 1 : 20, 21 246 1 : 21 251 1 : 22, 23 247 4 : 1-11 258 4 : 3, 4 194 4 : 17 259 5 : 18 286 6 : 1-18 15 6 : 9, 10 260 7 : 28, 29 23 8 : 11 367 10 :1-23 261 10 : 5, 6 274 10 : 22 281 10 : 28 369 11 : 11 361 12 :15-21 310 12 : 24, 27, 28 132 12 : 42 230

13 :24-30, 36-43 286 13 15 : 2-6, 7-9 15 : 24 274 16 : 18 281 16 : 19 274 17 : 1-9 221 17 :9 362 17 :10-13 209 332 19 : 28 20 :28 254 21 :23-46 262 22 :28-32 369 23 :33 369 23 : 34-36 123 336 23 : 38 24 : 3 293 24 :3-14 97 50 24 : 3, 21,22 24 :7-9 294 244 24 : 9 24 :9-13 310 24 : 9, 14 333 24 : 13 281 24 : 14 3.13 24 : 15, 16 336 24 : 21, 22 346 24 : 27 307 24 : 29 296 24 : 29,30 297 24 : 31 309 24 : 33 291 24 : 35 286 24 :36 292 24 . 37 329 24 : 38, 39 139 25 : 31, 32 309, 352 25 : 40 349 25 : 46 374 26 : 38 253 26 : 63, 64 298 27 :57-66 266 28 : 16, 17 270 28 : 19, 20 213 28 : 20 307

Marcos 7 . 1-13 7 :24-30 12 : :37 13 : 3, 4 13 : 14 13 : 27 13 : 32 16 : 12

Lucas

23 307 261 293 337 309 292 268

1 : 5-20 118 1 :5-37 246 1 :26-37 118 1 : 35 248 2 .9-14 247 2 : 14 324 3 : 21, 22, 31 232 3 :21-23 255 3 : 38 82 4 :16-21 259 4 : 17 209 5 :18-24 256 304 7 : 1-10


INDICE DOS TEXTOS CITADOS 7 .37-50 8 :1 9 : 1-6 9 : 4-6 10 :1-16 10 : 5-9 11 : 2 11 : 52 12 : 32 13 : 28, 29 16 : 15 17 : 20, 21 17 : 24 17 : 26-30

256 260 261 318 261 318 288 275 275 367 341 303 307 154, 346 20 :34-38 372 347 21 : 20 21 : 24 241 324 21 : 25, 26 21 : 26 296 21 :31 291 21 :34-36 331 22 : 28-30 263, 275 23 : 43 367 23 :46 110,265 24 :36-43 269 274 24 :46-48

João

46, 48 1 : 1-3 48 1: 3 125 1 : 11-13 118 1 : 12, 13 48, 248 1 : 14 36, 48 1 : 18 1 : 29, 36 199 259 1 : 40, 41 228 1 : 41 281 3 : 3, 5 3: 6 266 3 : 13 36, 109, 362 178 3 : 16 36 4 : 23, 24 307 4 :46-54 5 : 26 45, 251 368 5 :27-29 5 : 28, 29 363 271 6 : 40 7 : 16, 17 23 7 : 26, 37, 40, 41 15 16 7 : 32, 45-49 8 :24-59 20 8 : 2S, 29 16 23 8 : 43, 45, 47 8 : 44 87, 261 190 8 : 56 10 . 16 327 50 10 : 30 10 :34-36 47 289 12 : 31 14 : 2, 3 297 14 : 9 263 207 14 : 17, 26 14 : 19 299 23 14 : 24 14 : 28 263 289 14 :30 16 : 11 289 21 17 : 3

17 : 5 17 :16-26 17 : 17 18 : 36 18 : 37 19 : 6, 15 19 : 11 20 : 17 20 :19-30 20 : 23 20 :28-31 21 : 4, 12

267 263 23 289 258 264 350 37 269 256 269 269

Actos

1 .-1-9 272 1 : 7, 8 274 1: 8 213, 277 1 : 11 298 2 : 1-11 213 2 : 21 275 2 : 24 271 2 :27-31 266 2 : 34 36'2 2 :34-36 276 2 : 41, 46, 47 276 2 : 46 318 3 :20-23 222 4 :8-12 272 4 : 19, 20 317 4 :24-28 228 5 : 29 317 5 : 39 349 5 : 42 318 6: 1 213 7 ; 2-4 169 7 : 37, 38 272 7 :45 223,249 7 :48-50 37 8 : 26-39 9,13 9: 7 299 10 :1-43 277 10 :36-38 257 10 :44-48 278 12 : 9 362 13 :19-22 150 14 : 27 278 15 : 7-14 278 15 :21 209 17 :24-30 37 17 . 26, 27 156 17 : 29 35 20 : 20, 21, 27 318 20 : 28 250 20 :29-31 283 24 : 15 369 26 : 5 89

Romanos

1 : 20 35 1 : 31, 32 281 2 ; 6, 7 282 4 : 16, 17 170 4 : 17-21 118 4 :17-22 175 4 : 24,25 281 5 : 1, 9, 12, 16 281 5 : 12 91, 116 6 : 3, 4 281 6: 5 267 6 : 23 40, 78, 252

8 : 1, 33 281 8 :16-18, 28-30 281 8 : 21, 22 377 9 : 10-13 184 9 : 11 186 9 :14-16 360 10 : 6, 7 355 10 :11-17 275 11 : 29 360 12 : 4, 5 279 Cap. 13 316 13 : 1 55, 310, 315 15 : 4 204 16 : 20 99

1 Coríntios 1: 9 2 : 13 4 :8-20 10 : 11 10 : 18 11 : 3 53, 12 : 12, 13 12 : 12, 13, 18, 27 14 : 33 15 : 20 15 : 21, 22 15 :25-27 15 : 28 15 :42-54 15 : 44, 52-54 15 : 47 15 : 50 15 : 51, 52 16 : 9

281 380 335 205 273 181 281

1 . 21 3 6-15 3 17 4 4 5 16, 17 5 17 11 : 3, 14 12 : 1-4

281 210 299 233 279 281 83 127

2 Coríntios

Gálatas

279 28 270 116 373 54 282 268 107 266 308 278

2 : 4, 5 325 2: 9 273 3 : 7, 8, 16 182 3 : 17 150 3 :26-29 182 3 :27-29 279 4 : 4, 5 148, 254 4 . 16 324 1 : 26, 28, 31 183 4 : 28, 29 118, 175 5: 1 325 5 : 13 317 6 : 15, 16 273

fésios

1 : 22, 23 2: 2 3 :9 4 : 14, 15 6: 4 6 :12-17

279 308 49 378 367 819

383

Filipenses 2 : 5-8 2: 6 3 : 10, 14

Colossenses

249 44 282

1 : 15 270 1 : 15-17 49 1 : 18 270, 279, 362 2 : 16, 17 203 2 :18 89 3 : 1-4 233

1 Tessalonicenses 2 : 12 4 :15-17 4 : 16 5 : 1-4

279 307 50 350

2 Tessalonicenses 2 : 1-3 2 : 14

283 281

1 : 9, 10 2 : 5, 6 2 : 13, 14 3 : 14-5 : 13 3 :16 6 : 16 28,

80 252 90 217 250 251

2 : 11, 12 2 : 15 2 : 25, 26 3: 7 3 : 15

281 25 378 25 379

1 Timóteo

2 Timóteo

Tito 3 : 5-7

Hebreus 1: 3 1: 7 2 : 14 3 : 15-19 4 : 1-11 4: 8 6 : 7, 8 6 : 19, 20 7 : 1-4 8 : 5-13 8 : 6-13 9 : 27 9 : 28 10 : 1 10 : 12, 13

281

272 52 356 57 57 223 107 174 174 210 273 79 299 203 272, 293 10 : 16, 17 210 10 : 38, 39 281 Cap. 11 127 11 : 4 122 11 : 5, 6 127 11 : 0 27


384

ÍNDICE DOS TEXTOS CITADOS

1 : 18 281 1 : 25 378 1 : 26, 27 39, 88, 89 4: 4 377

1 : 4-11 1 : 5-11 1 : 13, 14 1 : 15 1 : 21 2 : 1-3, 19 2 : 3, 4 2: 5 3:5 3 : 5, 6 3: 6 3 : 7, 8 3 : 7, 10 .12 3: 8 3 : 10 3 : 13 3 : 15, 16

1: 2 1: 3 1 : 25 2 :3-10 2 : 4-9 2 : 13 2 : 21 3 : 18, 19 3 : 19, 20 3 : 20, 21

1: 1 49 2 :18-23 283 2 : 20, 27 281 3:2 283 3: 8 87 3 : 12 121 4 : 13-5 : 16 215 4 : 16 40 5 : 7,8 283 5 : 20 20,40

11 : 7 11 : 8-10, 13-16 11 .32-34 11 : 35 11 : 39, 40 12 : 1 124, 190, 12 :2 12 :29

137 190 224 362 363 224 272 290

Tiago

1 Pedro

2 Pedro 1 : 3, 4

310 281 206 272 230 316 281 267 144 330 36

281 335 248 211 207 283 133 141 135 141 288 371 286 113 356 35.7 212

1 João

Judas 6 (vs .)

133

9 14, 15

50, 221 126

Apocalipse

1: 3 212 313, 362 1 :5 1 : 5, 18 270 1: 7 300 1 : 11, 19 212 2 : 1, 8,12,18 212 2 : 10 281,335 2 : 17 315 3 : 1, 7, 14 212 3 : 14 49, 313 3 : 21 335, 359 4 : 11 28 195 5: 5 7 : 4-8 182, 195, 273 7 :9-17 328 7 : 15 326 11 : 3-10 337 11 : 15-18 228, 244 12 : 1 100 301 12 :1-10 12 : 3, 4 103, 144 241 12 : 6, 14 12 : 7-9 50 12 :7-13 296 12 : 12 313

12 : 13, 17 13 : 8 13 : 14, 15 13 :15-17 14 : 1 14 : 1, 3 182, 14 :13 16 :13-16 16 :14-16 17 : 1-5 17 : 3, 10, 11 342, 17 : 8 17 :11-14 17 : 16, 17 18 :1-4 18 : 20 19 : 9 19 : 11 19 :11-21 19 :19-21 20 :1-3 20 : 4, 6 335, ,20 : 5 20 : 5, 0 20 :7-10 20 : 10 20 : 11 20 :12-15 21 : 1-5 21 : 4 21 : 5 21 : 8 21 : 14

319 341 339 344 335 273 212 351 300 345 340 343 348 354 323 363 212 313 353 354 355 360 373 270 374 375 359 371 358 373 212 369 273


A verdade vos tornará livres