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Editorial

Por Raúl Grioni

Este 18 de octubre el Instituto del Patrimonio Cultural cumple 17 años de existencia. Desde que comenzamos a pensar en la mejor manera de conmemorarlo, nos ha parecido que más que un festejo institucional, formal, estereotipado, debemos aprovechar la oportunidad para hacer un reconocimiento al componente humano, a los trabajadores, que han hecho y hacen posible que esta institución exista y tenga una presencia activa a nivel nacional. Este próximo 18 de octubre es, entonces, un reconocimiento del rol decisivo de las y los trabajadores. Es una fiesta, su fiesta. Pero no era necesario esperar este aniversario para evidenciar ese rol decisivo: un ejemplo maravilloso de esas ganas de hacer, de generar trascendencia, es esta publicación surgida de la voluntad de las personas que hacen vida en la Villa Santa Inés, nuestra casa. Porque esta publicación no es de la institución: IPCultural es un esfuerzo colectivo de las y los trabajadores. Es el resultado de su creatividad y compromiso con el quehacer del Instituto. Ellos le sacan tiempo al tiempo para organizarse, decidir qué materiales se publican, escribir y diagramar. Participación y protagonismo. Esta es la tónica de los tiempos que corren en la Venezuela de hoy! Los trabajadores en acción, proactivamente, cumpliendo no solo con las tareas propias del Instituto sino aportando reflexiones, análisis y opiniones sobre las múltiples facetas de la lucha por la preservación y puesta en uso del patrimonio cultural del país y difundiendo hacia adentro y hacia fuera, lo mucho que las trabajadoras y trabajadores de todas las áreas hacen en cumplimiento de sus respectivas funciones dentro del IPC. Les agradezco mucho que me hayan invitado a escribir estas líneas. Pero no se confundan suponiendo que la forma o el contenido de IPCultural deberán estar condicionados a la opinión de los directivos. Tomen con total libertad la continuación de este bonito emprendimiento por la senda de la responsabilidad y la creatividad que han sido constantes en estos primeros números. ¡Salud!

Ruta heroica de José Leonardo Chirino, patrimonio intangible que materializa ideas de libertad

Lucía Colina: yo soy salvera, decimista

Por Raúl Figueira

Por Ender Ynfante

Una pequeña biografía de Lucía Colina diría que nació en Macanillas, sector Los Patiecitos, estado Falcón. Es madre de nueve hijos, lo que no le ha impedido dedicarle más de 30 años a la música popular. Es compositora y cantora de décimas tradicionales de La Sierra. "Mi nombre es Lucía Colina y nací el 17 de noviembre de 1947. Mi madre fue Isabel Colina y mi padre Elocadio Zavala, ambos tocaban y cantaban. Ellos me heredaron esta pasión por la música popular, por una salve, una décima y un merengue serrano. Toco tambor, maraca y furruco." Lucía vivió las luchas guerrilleras de los años 60 muy de cerca, pues la sierra falconiana fue una zona donde hubo mucha actividad subversiva en esos tiempos. Dice que eso la marcó desde pequeña y hacia esas ideas encaminó su creatividad artística. "Ayudaba a los guerrilleros y les daba comida; eran personas que querían el bienestar para uno", dice Lucía cuando le preguntan sobre esas vivencias. Ella se consideraba

una voz de la lucha armada, cuyo testimonio son las canciones que le dedicó al prócer de Macanilla, José Leonardo Chirino, con las que también ganó festivales musicales. Se dedica a difundir su arte y sus ideas a través de sus canciones y su labor docente, principalmente a través de talleres de música popular para niños y en las escuelas bolivarianas. También creó el grupo Salveritos de Curimagua. "Me siento realmente orgullosa de ser una Portadora de las Culturas Nacionales", dice al respecto del nombramiento del que fue objeto, junto a otros once venezolanos y venezolanas de todo el país, por parte del Presidente de la República Hugo Chávez en 2008, a quien también dedicó una de sus canciones.

Ubicada en Falcón, la ruta heroica de José Leonardo Chirino es más que la disposición física de unas vallas que señalan el camino que siguió la rebelión del zambo, es una manifestación cultural que nace de la gente que habita los lugares con el orgullo de pertenecer a una historia que es referencia emancipadora para Venezuela, el Caribe y Latinoamérica. La ruta heroica de José Leonardo Chirino, como sucesión de lugares ubicados en la geografía física de Falcón, se inicia en Macanillas, actual municipio Petit del estado Falcón, en el lugar en el que se encontraba la hacienda Macanillas, desde donde partió el alzamiento de Chirino, y culmina en Caujarao, en el municipio Miranda, sitio donde ocurrió la batalla entre milicianos e insurgentes el 10 de mayo de 1795, fecha que se ha transformado en el Día de la Afrovenezolanidad, desde su declaración por Decreto Presidencial Nº 3.645 de fecha 6 de mayo de 2005. Sin embargo esta ruta histórica tiene otros puntos de partida, otros recorridos por lugares menos visibles en la memoria histórica venezolana. Esa otra ruta surge desde un cultor de la sierra falconiana llamado Juan Ramón Lugo, que hacia finales de la década de 1980 veía con preocupación que ninguna institución ni organismo del estado mostraba interés en los preparativos para conmemorar, en 1995, los 200 años del levantamiento de José Leonardo Chirino.

Juan Ramón Lugo empezó a publicar en el diario Médano de Punto Fijo, varios artículos bajo el título A Propósito de Doscientos Años de Olvido, que tenían por finalidad exaltar la memoria de José Leonardo Chirino y la de tantas personas que, como él, lucharon por la emancipación y la dignidad humanas. Pero fueron más de doscientos años. Entre las crónicas que la historia oficial recogió en la lucha contra la esclavitud, son ya lugares comunes el levantamiento de Miguel de Buría en 1552, la lucha contra la guipuzcoana de Juan Andrés López del Rosario, llamado Andresote, en 1732 y el de Guillermo Rivas entre 1771 a 1774. A diferencia de estos antecedentes, la mayor parte de las historias permanecían ocultas, eran sólo recordadas por la tradición oral, remontando el camino que traza la memoria de los antepasados cuando el olvido tendencioso impone sus silencios a la fuerza. La ruta heroica de José Leonardo Chirino que va desde Macanillas a Caujarao, tiene su origen en la iniciativa de personas como Juan Ramón Lugo, Jesús María Montero -conocido como Don Chuma-, Mario Briceño Perozo, Juan de Dios Martínez, y numerosos habitantes de la sierra falconiana, quienes no dejaron que la conmemoración pasara desapercibida, y por presión de la comunidad -entre ellos los conductores de la Línea José Leonardo Chirino de Curimagua-, lograron que el 9 de mayo de 1995, se reconociera su presencia al lado de los otros próceres de la Independencia

de Venezuela, al develarse en el Panteón Nacional una placa conmemorativa alusiva al héroe José Leonardo Chirino. Desde 1995 la asociación cultural José Leonardo Chirino organiza un recorrido que abarca las dieciséis estaciones en las que está constituida esta ruta heroica que parte desde Macanillas, pasa por El Hondo de Uria, que es la entrada al camino de los españoles que lleva a Cabure, sigue por la Cumbre de Uria, la Cueva Morana, atraviesa el poblado de La Chapa, la entrada de la localidad de Santa María, lugar donde José Leonardo Chirino buscó refuerzos el día del alzamiento, pasa por Macuquita, considerada la primera población afrodescendiente de Falcón, sigue por el camino de Los Morenos Libres, Arenales, La Negrita y por La Toma, hoy Plaza José Leonardo Chirino, hasta llegar a Caujarao. Todos estos lugares están señalizados por una valla o un monumento, sin embargo más allá de esos objetos que recuerdan el paso de un movimiento insurreccional, se encuentra el testimonio vivo de quienes se reconocen en la experiencia de sus antepasados y en la tradición oral como camino en el que se forja la identidad cultural local, regional y nacional.


Editorial

Por Raúl Grioni

Este 18 de octubre el Instituto del Patrimonio Cultural cumple 17 años de existencia. Desde que comenzamos a pensar en la mejor manera de conmemorarlo, nos ha parecido que más que un festejo institucional, formal, estereotipado, debemos aprovechar la oportunidad para hacer un reconocimiento al componente humano, a los trabajadores, que han hecho y hacen posible que esta institución exista y tenga una presencia activa a nivel nacional. Este próximo 18 de octubre es, entonces, un reconocimiento del rol decisivo de las y los trabajadores. Es una fiesta, su fiesta. Pero no era necesario esperar este aniversario para evidenciar ese rol decisivo: un ejemplo maravilloso de esas ganas de hacer, de generar trascendencia, es esta publicación surgida de la voluntad de las personas que hacen vida en la Villa Santa Inés, nuestra casa. Porque esta publicación no es de la institución: IPCultural es un esfuerzo colectivo de las y los trabajadores. Es el resultado de su creatividad y compromiso con el quehacer del Instituto. Ellos le sacan tiempo al tiempo para organizarse, decidir qué materiales se publican, escribir y diagramar. Participación y protagonismo. Esta es la tónica de los tiempos que corren en la Venezuela de hoy! Los trabajadores en acción, proactivamente, cumpliendo no solo con las tareas propias del Instituto sino aportando reflexiones, análisis y opiniones sobre las múltiples facetas de la lucha por la preservación y puesta en uso del patrimonio cultural del país y difundiendo hacia adentro y hacia fuera, lo mucho que las trabajadoras y trabajadores de todas las áreas hacen en cumplimiento de sus respectivas funciones dentro del IPC. Les agradezco mucho que me hayan invitado a escribir estas líneas. Pero no se confundan suponiendo que la forma o el contenido de IPCultural deberán estar condicionados a la opinión de los directivos. Tomen con total libertad la continuación de este bonito emprendimiento por la senda de la responsabilidad y la creatividad que han sido constantes en estos primeros números. ¡Salud!

Ruta heroica de José Leonardo Chirino, patrimonio intangible que materializa ideas de libertad

Lucía Colina: yo soy salvera, decimista

Por Raúl Figueira

Por Ender Ynfante

Una pequeña biografía de Lucía Colina diría que nació en Macanillas, sector Los Patiecitos, estado Falcón. Es madre de nueve hijos, lo que no le ha impedido dedicarle más de 30 años a la música popular. Es compositora y cantora de décimas tradicionales de La Sierra. "Mi nombre es Lucía Colina y nací el 17 de noviembre de 1947. Mi madre fue Isabel Colina y mi padre Elocadio Zavala, ambos tocaban y cantaban. Ellos me heredaron esta pasión por la música popular, por una salve, una décima y un merengue serrano. Toco tambor, maraca y furruco." Lucía vivió las luchas guerrilleras de los años 60 muy de cerca, pues la sierra falconiana fue una zona donde hubo mucha actividad subversiva en esos tiempos. Dice que eso la marcó desde pequeña y hacia esas ideas encaminó su creatividad artística. "Ayudaba a los guerrilleros y les daba comida; eran personas que querían el bienestar para uno", dice Lucía cuando le preguntan sobre esas vivencias. Ella se consideraba

una voz de la lucha armada, cuyo testimonio son las canciones que le dedicó al prócer de Macanilla, José Leonardo Chirino, con las que también ganó festivales musicales. Se dedica a difundir su arte y sus ideas a través de sus canciones y su labor docente, principalmente a través de talleres de música popular para niños y en las escuelas bolivarianas. También creó el grupo Salveritos de Curimagua. "Me siento realmente orgullosa de ser una Portadora de las Culturas Nacionales", dice al respecto del nombramiento del que fue objeto, junto a otros once venezolanos y venezolanas de todo el país, por parte del Presidente de la República Hugo Chávez en 2008, a quien también dedicó una de sus canciones.

Ubicada en Falcón, la ruta heroica de José Leonardo Chirino es más que la disposición física de unas vallas que señalan el camino que siguió la rebelión del zambo, es una manifestación cultural que nace de la gente que habita los lugares con el orgullo de pertenecer a una historia que es referencia emancipadora para Venezuela, el Caribe y Latinoamérica. La ruta heroica de José Leonardo Chirino, como sucesión de lugares ubicados en la geografía física de Falcón, se inicia en Macanillas, actual municipio Petit del estado Falcón, en el lugar en el que se encontraba la hacienda Macanillas, desde donde partió el alzamiento de Chirino, y culmina en Caujarao, en el municipio Miranda, sitio donde ocurrió la batalla entre milicianos e insurgentes el 10 de mayo de 1795, fecha que se ha transformado en el Día de la Afrovenezolanidad, desde su declaración por Decreto Presidencial Nº 3.645 de fecha 6 de mayo de 2005. Sin embargo esta ruta histórica tiene otros puntos de partida, otros recorridos por lugares menos visibles en la memoria histórica venezolana. Esa otra ruta surge desde un cultor de la sierra falconiana llamado Juan Ramón Lugo, que hacia finales de la década de 1980 veía con preocupación que ninguna institución ni organismo del estado mostraba interés en los preparativos para conmemorar, en 1995, los 200 años del levantamiento de José Leonardo Chirino.

Juan Ramón Lugo empezó a publicar en el diario Médano de Punto Fijo, varios artículos bajo el título A Propósito de Doscientos Años de Olvido, que tenían por finalidad exaltar la memoria de José Leonardo Chirino y la de tantas personas que, como él, lucharon por la emancipación y la dignidad humanas. Pero fueron más de doscientos años. Entre las crónicas que la historia oficial recogió en la lucha contra la esclavitud, son ya lugares comunes el levantamiento de Miguel de Buría en 1552, la lucha contra la guipuzcoana de Juan Andrés López del Rosario, llamado Andresote, en 1732 y el de Guillermo Rivas entre 1771 a 1774. A diferencia de estos antecedentes, la mayor parte de las historias permanecían ocultas, eran sólo recordadas por la tradición oral, remontando el camino que traza la memoria de los antepasados cuando el olvido tendencioso impone sus silencios a la fuerza. La ruta heroica de José Leonardo Chirino que va desde Macanillas a Caujarao, tiene su origen en la iniciativa de personas como Juan Ramón Lugo, Jesús María Montero -conocido como Don Chuma-, Mario Briceño Perozo, Juan de Dios Martínez, y numerosos habitantes de la sierra falconiana, quienes no dejaron que la conmemoración pasara desapercibida, y por presión de la comunidad -entre ellos los conductores de la Línea José Leonardo Chirino de Curimagua-, lograron que el 9 de mayo de 1995, se reconociera su presencia al lado de los otros próceres de la Independencia

de Venezuela, al develarse en el Panteón Nacional una placa conmemorativa alusiva al héroe José Leonardo Chirino. Desde 1995 la asociación cultural José Leonardo Chirino organiza un recorrido que abarca las dieciséis estaciones en las que está constituida esta ruta heroica que parte desde Macanillas, pasa por El Hondo de Uria, que es la entrada al camino de los españoles que lleva a Cabure, sigue por la Cumbre de Uria, la Cueva Morana, atraviesa el poblado de La Chapa, la entrada de la localidad de Santa María, lugar donde José Leonardo Chirino buscó refuerzos el día del alzamiento, pasa por Macuquita, considerada la primera población afrodescendiente de Falcón, sigue por el camino de Los Morenos Libres, Arenales, La Negrita y por La Toma, hoy Plaza José Leonardo Chirino, hasta llegar a Caujarao. Todos estos lugares están señalizados por una valla o un monumento, sin embargo más allá de esos objetos que recuerdan el paso de un movimiento insurreccional, se encuentra el testimonio vivo de quienes se reconocen en la experiencia de sus antepasados y en la tradición oral como camino en el que se forja la identidad cultural local, regional y nacional.


Jhomar Loaiza Huerta y su colorido tributo a la negritud

Por Raúl Figueira

Nacido en Santa Ana de Coro en 1977 y residenciado en La Vela desde su infancia, Jhomar Loaiza Huerta es un artista falconiano autodidacta que ha desarrollado casi toda su obra en torno a los rostros y figuras de mujeres de la afrovenezolanidad. Sus piezas son de carácter figurativo y están elaboradas mayormente en una técnica y estilo muy versátiles así como poco comunes: emplea una espátula de latonero para deslizar pintura acrílica u óleo sobre el lienzo, con ello obtiene trazos libres cargados de vitalidad y espontaneidad con superposición de colores y transparencias. Su interés por resaltar en sus pinturas imágenes afrovenezolanas busca hacer visibles a sectores marginados de la historia y la sociedad venezolana al tiempo que trata de inducir una mirada hacia nuestras raíces históricas. Juan Calzadilla,

escritor y artista plástico, Premio Nacional de Artes Plásticas 1997, escribió un texto titulado Neocubismo en la obra de Jhomar Loaiza, en el que analiza las características formales de las piezas de este realizador falconiano. Según sus palabras Calzadilla postula que Loaiza parte, al igual que la pintura del desaparecido Armando Barrios, de "una figuración constructiva, que descansaba en el dinamismo de los colores dispuestos en ritmos geométricos para transmitirles al espectador una impresión musical. Solo que Loaiza despoja la pintura de toda anécdota". Jhomar Loaiza participa además como escritor perteneciente al grupo Tinta Púrpura, a partir del taller dictado por Juan Calzadilla en La Vela, divulgando hasta la fecha numerosos poemas en varias publicaciones periódicas, además de su participación en el proyecto Me urbe, antología arbitraria, realizado en el 2009, una obra impresa y digital de poesía publicada por Ediciones Madriguera a través de Revista Cubile, Chile. Pese a su corta edad, Jhomar Loaiza Huerta cuenta con una trayectoria que incluye, entre otras exposiciones individuales, las muestras Miradas intermedias, realizada desde el 30 de junio al 21 de julio 2011 en los espacios de la Galería de la Red de Arte de San Felipe, estado Yaracuy, en la que presentó una veintena de obras en diversos formatos y la exposición individual Seres en

otras miradas, realizada a partir del 12 de mayo de 2009 en el Ateneo de Churuguara, estado Falcón. Ha participado en numerosos salones y certámenes de convocatoria colectiva en los que siempre destaca la imagen de la mujer afrovenezolana. Entre las muestras colectivas en las que ha expuesto esta temática se encuentra el I Salón de artistas noveles, organizado por el Instituto de Cultura del estado Falcón, INCUDEF, realizado en 2004 en la Casa de la Poesía, Coro, certamen en el que obtiene el II Premio de pintura. Entre otras experiencias destaca su participación como artista internacional invitado en el Quinto Encuentro Internacional de Maquillaje Corporal Fonámbules, realizado el 21 de mayo de 2010 en la Plaza de las Artes del Centro Nacional de las Artes de Conaculta, México, evento en el que tuvo la oportunidad de participar junto a más de 300 exponentes de esta manifestación de arte efímero.

Catálogos del I Censo del Patrimonio Cultural: una herramienta pedagógica para el fortalecimiento de nuestra identidad cultural

Por Karin Libertad Brito

Los catálogos del I Censo del Patrimonio Cultural recogen por municipio, el inventario de los bienes culturales tangibles e intangibles que las comunidades sienten como suyos. En este sentido la valoración toma una dimensión mucho más efectiva y afectiva. Efectiva porque no se trata sólo de recolectar y reconocer el patrimonio desde una perspectiva meramente técnica o material, tal como es el caso de las edificaciones, sino también el reconocimiento de las tradiciones orales y las manifestaciones colectivas que hacen de ello su realidad cultural; y es afectiva porque ese reconocimiento parte del cariño, apego y devoción que la comunidad siente hacia esos aspectos de su identidad. En el ámbito educativo los catálogos representan un novedoso y articulado instrumento pedagógico con

el que cuentan los maestros, facilitadores y docentes para lograr una interacción mucho más cercana con el patrimonio cultural de la localidad y de todo el territorio nacional. Representan una alternativa para la valoración crítica del patrimonio, partiendo de la visión del currículo bolivariano, el cual se sustenta en cuatro pilares fundamentales para lograr el desarrollo integral del nuevo ser social, humanista y ambientalista: Aprender a Crear, Aprender a Convivir y a Participar, Aprender a Valorar y Aprender a Reflexionar. Estos pilares sostienen la concepción educativa que asocia al individuo con su ambiente y la forma en que éste se desarrolla, pues depende de esta correlación la manera en que nos reconocemos y forjamos nuestra identidad cultural. La esencia de este censo se centra en reconocer lo que tenemos

como parte de nuestra identidad, ello nos lleva a Aprender a Valorar nuestros bienes culturales como parte de nuestra cotidianidad, extendiéndose a otros ámbitos de nuestra formación como miembros de una nación, una cultura construida en diversidad. Una vez que sabemos lo que tenemos y lo valoramos Aprendemos a Crear formas de perpetuar esas manifestaciones en el tiempo; Aprendemos a Convivir y a Participar en la protección y en la difusión de esos bienes; y Aprendemos a Reflexionar respecto a nuestro gentilicio, ingenio y voluntad de construir una identidad que nos es propia y de la que sentimos orgullo y admiración. Cada catálogo del I Censo del Patrimonio Cultural se puede convertir en una herramienta para la activación y socialización de una nueva forma de entender la sociedad, de crear nuestra identidad nacional y formar, desde la escuela, una conciencia crítica un sentido de pertenencia que garantice la construcción de una sociedad más justa y más igualitaria para alcanzar así el mayor bienestar general.

¿Sabías qué? Hasta la fecha se han publicado un total de 188 catálogos que corresponden a 274 municipios de nuestro país. Muchos de ellos se han distribuido a nivel nacional en escuelas y a la comunidad en general.


Jhomar Loaiza Huerta y su colorido tributo a la negritud

Por Raúl Figueira

Nacido en Santa Ana de Coro en 1977 y residenciado en La Vela desde su infancia, Jhomar Loaiza Huerta es un artista falconiano autodidacta que ha desarrollado casi toda su obra en torno a los rostros y figuras de mujeres de la afrovenezolanidad. Sus piezas son de carácter figurativo y están elaboradas mayormente en una técnica y estilo muy versátiles así como poco comunes: emplea una espátula de latonero para deslizar pintura acrílica u óleo sobre el lienzo, con ello obtiene trazos libres cargados de vitalidad y espontaneidad con superposición de colores y transparencias. Su interés por resaltar en sus pinturas imágenes afrovenezolanas busca hacer visibles a sectores marginados de la historia y la sociedad venezolana al tiempo que trata de inducir una mirada hacia nuestras raíces históricas. Juan Calzadilla,

escritor y artista plástico, Premio Nacional de Artes Plásticas 1997, escribió un texto titulado Neocubismo en la obra de Jhomar Loaiza, en el que analiza las características formales de las piezas de este realizador falconiano. Según sus palabras Calzadilla postula que Loaiza parte, al igual que la pintura del desaparecido Armando Barrios, de "una figuración constructiva, que descansaba en el dinamismo de los colores dispuestos en ritmos geométricos para transmitirles al espectador una impresión musical. Solo que Loaiza despoja la pintura de toda anécdota". Jhomar Loaiza participa además como escritor perteneciente al grupo Tinta Púrpura, a partir del taller dictado por Juan Calzadilla en La Vela, divulgando hasta la fecha numerosos poemas en varias publicaciones periódicas, además de su participación en el proyecto Me urbe, antología arbitraria, realizado en el 2009, una obra impresa y digital de poesía publicada por Ediciones Madriguera a través de Revista Cubile, Chile. Pese a su corta edad, Jhomar Loaiza Huerta cuenta con una trayectoria que incluye, entre otras exposiciones individuales, las muestras Miradas intermedias, realizada desde el 30 de junio al 21 de julio 2011 en los espacios de la Galería de la Red de Arte de San Felipe, estado Yaracuy, en la que presentó una veintena de obras en diversos formatos y la exposición individual Seres en

otras miradas, realizada a partir del 12 de mayo de 2009 en el Ateneo de Churuguara, estado Falcón. Ha participado en numerosos salones y certámenes de convocatoria colectiva en los que siempre destaca la imagen de la mujer afrovenezolana. Entre las muestras colectivas en las que ha expuesto esta temática se encuentra el I Salón de artistas noveles, organizado por el Instituto de Cultura del estado Falcón, INCUDEF, realizado en 2004 en la Casa de la Poesía, Coro, certamen en el que obtiene el II Premio de pintura. Entre otras experiencias destaca su participación como artista internacional invitado en el Quinto Encuentro Internacional de Maquillaje Corporal Fonámbules, realizado el 21 de mayo de 2010 en la Plaza de las Artes del Centro Nacional de las Artes de Conaculta, México, evento en el que tuvo la oportunidad de participar junto a más de 300 exponentes de esta manifestación de arte efímero.

Catálogos del I Censo del Patrimonio Cultural: una herramienta pedagógica para el fortalecimiento de nuestra identidad cultural

Por Karin Libertad Brito

Los catálogos del I Censo del Patrimonio Cultural recogen por municipio, el inventario de los bienes culturales tangibles e intangibles que las comunidades sienten como suyos. En este sentido la valoración toma una dimensión mucho más efectiva y afectiva. Efectiva porque no se trata sólo de recolectar y reconocer el patrimonio desde una perspectiva meramente técnica o material, tal como es el caso de las edificaciones, sino también el reconocimiento de las tradiciones orales y las manifestaciones colectivas que hacen de ello su realidad cultural; y es afectiva porque ese reconocimiento parte del cariño, apego y devoción que la comunidad siente hacia esos aspectos de su identidad. En el ámbito educativo los catálogos representan un novedoso y articulado instrumento pedagógico con

el que cuentan los maestros, facilitadores y docentes para lograr una interacción mucho más cercana con el patrimonio cultural de la localidad y de todo el territorio nacional. Representan una alternativa para la valoración crítica del patrimonio, partiendo de la visión del currículo bolivariano, el cual se sustenta en cuatro pilares fundamentales para lograr el desarrollo integral del nuevo ser social, humanista y ambientalista: Aprender a Crear, Aprender a Convivir y a Participar, Aprender a Valorar y Aprender a Reflexionar. Estos pilares sostienen la concepción educativa que asocia al individuo con su ambiente y la forma en que éste se desarrolla, pues depende de esta correlación la manera en que nos reconocemos y forjamos nuestra identidad cultural. La esencia de este censo se centra en reconocer lo que tenemos

como parte de nuestra identidad, ello nos lleva a Aprender a Valorar nuestros bienes culturales como parte de nuestra cotidianidad, extendiéndose a otros ámbitos de nuestra formación como miembros de una nación, una cultura construida en diversidad. Una vez que sabemos lo que tenemos y lo valoramos Aprendemos a Crear formas de perpetuar esas manifestaciones en el tiempo; Aprendemos a Convivir y a Participar en la protección y en la difusión de esos bienes; y Aprendemos a Reflexionar respecto a nuestro gentilicio, ingenio y voluntad de construir una identidad que nos es propia y de la que sentimos orgullo y admiración. Cada catálogo del I Censo del Patrimonio Cultural se puede convertir en una herramienta para la activación y socialización de una nueva forma de entender la sociedad, de crear nuestra identidad nacional y formar, desde la escuela, una conciencia crítica un sentido de pertenencia que garantice la construcción de una sociedad más justa y más igualitaria para alcanzar así el mayor bienestar general.

¿Sabías qué? Hasta la fecha se han publicado un total de 188 catálogos que corresponden a 274 municipios de nuestro país. Muchos de ellos se han distribuido a nivel nacional en escuelas y a la comunidad en general.


Villa Santa Inés fue visitada por Planes Vacacionales Por Glenny Sangil

El Centro de Documentación del Instituto del Patrimonio Cultural abrió sus puertas a los planes vacacionales y atendió a dos provenientes del Consejo Nacional de Universidades, CNU.

Estas visitas son oportunas para que niñas y niños puedan acercarse a la historia del país y conocer a la Villa Santa Inés, Monumento Histórico Nacional. Durante la visita se realizó un recorrido por todas las áreas internas del inmueble. También se presentaron los Catálogos del Patrimonio Cultural para fomentar la interacción de los niños con las diversas categorías del patrimonio. En la primera visita los más pequeños disfrutaron del Grupo de Teatro y Títeres El Tarantín, mientras que el segundo grupo se deleitó al toque del sangueo y golpe de tambor junto a Rosa Arelis Fernández, especialista en cultura de la zona educativa.

IPC sigue registrando bienes tangibles e intangibles de Trujillo El IPC ha implementado una nueva estrategia de trabajo que consiste en presentar todas las labores efectuadas en campo para conocimiento de los empleados y del público en general. El pasado martes 9 de agosto se realizó la presentación de un viaje al estado Trujillo para levantar nuevos registros, verificar y ampliar los ya existentes. La presentación estuvo a cargo de María Cecilia Manrique, directora de Protección Integral. Los municipios visitados fueron José Felipe Márquez Cañizales y Candelaria. Las poblaciones fueron Chejendé, El Secreto, La Capilla, El Milagro, Cruz Verde, Piedras Negras, Minas, El Pajarero, Tres Matas, La Viciosa y Bolivia entre otras.

La información recopilada formará parte del Catálogo del I Censo del Patrimonio Cultural de los mencionados municipios. Estas labores continúan y aún faltan algunos municipios por visitar. Sin embargo, ya se están elaborando registros exhaustivos del patrimonio inmaterial a lo largo de todo el territorio, con la idea de generar declaratorias que las mantengan en el tiempo.

Ministro Calzadilla visitó la Villa Santa Inés

Exponen adelantos en el registro de Las Turas

Con el objetivo de saludar y reiterar su apoyo a la nueva gestión que inicia el Instituto del Patrimonio Cultural con la designación de Raúl Grioni a la presidencia, Pedro Calzadilla, ministro del Ministerio del Poder Popular para la Cultura visitó este 18 de agosto la Villa Santa Inés, sede de esta institución. Esta visita fue oportuna para que Calzadilla observara la culminación de las labores de restauración y conservación de los cañones del naufragio de La Sabana que se encuentran en el IPC luego que fueran rescatados del tráfico ilícito. Además de compartir con los empleados, conversó con los especialistas cubanos, Manuel Almeida, conservador y restaurador y Rogger Arrazcaeta, arqueólogo, quienes a través del Convenio Integral CubaVenezuela colaboran con la ejecución de acciones y capacitación a venezolanos en materia de patrimonio subacuático.

Con la intención de mostrar los avances en el registro exhaustivo que se realiza a la manifestación cultural Las Turas, el 9 de agosto se efectuó en la sede del Instituto del Patrimonio Cultural, la presentación del trabajo de campo hecho en Portuguesa, Lara y Falcón para este fin. La presentación estuvo a cargo de Roselia Bravo, investigadora, quien desde enero del 2011, en compañía de un equipo multidisciplinario y la colaboración de los gabinetes estadales, inició reuniones y asambleas con colectivos tureros para hacer registro fotográfico, audiovisual y etnográfico de esta manifestación. Este encuentro sirvió para mostrar los avances en el expediente de declaratoria nacional de Las Turas. Asimismo, se explicaron

Arquitecto Raúl Grioni a la presidencia del IPC Por Glenny Sangil

El miércoles 10 de agosto quedó oficializada la designación del arquitecto Raúl Eradio Grioni como presidente del Instituto del Patrimonio Cultural, ente adscrito al Ministerio del Poder Popular para la Cultura. Esta designación entró en vigencia tras su publicación en la Gaceta Oficial N° 39.732, resolución N° 23 del Ministerio del Poder Popular para la Cultura. El arquitecto Grioni es Director General de Edificaciones Culturales, egresado de la Universidad Nacional de La Plata en Argentina con reválida en la Universidad Central de Venezuela, donde además se ha desempeñado como profesor. Ha realizado varias edificaciones multifamiliares, obras gubernamentales y una de sus más recientes edificaciones de uso cultural realizadas fue el Museo de Los Llanos, en el estado Barinas, inaugurado el 31 de marzo de 2011.

Inicia ciclo de reuniones para comunicar competencias y alcances del IPC El Instituto del Patrimonio Cultural realizó en el mes de agosto una reunión con Gobernaciones, Alcaldías y comunidad en general con el fin de aclarar su competencia, alcances e informar cuáles son los bienes declarados Monumento Histórico Nacional y Bien de Interés Cultural.

detalles de la manifestación, entre ellos la existencia en Falcón de 14 patios tureros, 13 en Lara y 1 en Portuguesa, evidencias de una manifestación que aún lucha por mantenerse y trascender. Entre las labores y procesos que se siguen realizando para el registro exhaustivo de esta manifestación, el IPC estuvo presente en el I encuentro de tureros en el Cerro Moroturo, estado Lara, realizado el 27 de agosto, ocasión en la que funcionarios del IPC junto a personal de Vive TV realizaron un registro audiovisual de este encuentro.

Estas jornadas se iniciaron el 2 de agosto en el estado Aragua. Los Gabinetes Regionales de Cultura presentes en cada estado fueron los organizadores de las reuniones. Con estas acciones se delimitaron cuáles son los bienes culturales que ostentan declaratoria, valoración surgida de la comunidad y de los especialistas en diferentes ámbitos de la producción y difusión cultural. Al definir estos bienes se persigue articular con sus custodios, las acciones a seguir para la conservación de los mismos.


Villa Santa Inés fue visitada por Planes Vacacionales Por Glenny Sangil

El Centro de Documentación del Instituto del Patrimonio Cultural abrió sus puertas a los planes vacacionales y atendió a dos provenientes del Consejo Nacional de Universidades, CNU.

Estas visitas son oportunas para que niñas y niños puedan acercarse a la historia del país y conocer a la Villa Santa Inés, Monumento Histórico Nacional. Durante la visita se realizó un recorrido por todas las áreas internas del inmueble. También se presentaron los Catálogos del Patrimonio Cultural para fomentar la interacción de los niños con las diversas categorías del patrimonio. En la primera visita los más pequeños disfrutaron del Grupo de Teatro y Títeres El Tarantín, mientras que el segundo grupo se deleitó al toque del sangueo y golpe de tambor junto a Rosa Arelis Fernández, especialista en cultura de la zona educativa.

IPC sigue registrando bienes tangibles e intangibles de Trujillo El IPC ha implementado una nueva estrategia de trabajo que consiste en presentar todas las labores efectuadas en campo para conocimiento de los empleados y del público en general. El pasado martes 9 de agosto se realizó la presentación de un viaje al estado Trujillo para levantar nuevos registros, verificar y ampliar los ya existentes. La presentación estuvo a cargo de María Cecilia Manrique, directora de Protección Integral. Los municipios visitados fueron José Felipe Márquez Cañizales y Candelaria. Las poblaciones fueron Chejendé, El Secreto, La Capilla, El Milagro, Cruz Verde, Piedras Negras, Minas, El Pajarero, Tres Matas, La Viciosa y Bolivia entre otras.

La información recopilada formará parte del Catálogo del I Censo del Patrimonio Cultural de los mencionados municipios. Estas labores continúan y aún faltan algunos municipios por visitar. Sin embargo, ya se están elaborando registros exhaustivos del patrimonio inmaterial a lo largo de todo el territorio, con la idea de generar declaratorias que las mantengan en el tiempo.

Ministro Calzadilla visitó la Villa Santa Inés

Exponen adelantos en el registro de Las Turas

Con el objetivo de saludar y reiterar su apoyo a la nueva gestión que inicia el Instituto del Patrimonio Cultural con la designación de Raúl Grioni a la presidencia, Pedro Calzadilla, ministro del Ministerio del Poder Popular para la Cultura visitó este 18 de agosto la Villa Santa Inés, sede de esta institución. Esta visita fue oportuna para que Calzadilla observara la culminación de las labores de restauración y conservación de los cañones del naufragio de La Sabana que se encuentran en el IPC luego que fueran rescatados del tráfico ilícito. Además de compartir con los empleados, conversó con los especialistas cubanos, Manuel Almeida, conservador y restaurador y Rogger Arrazcaeta, arqueólogo, quienes a través del Convenio Integral CubaVenezuela colaboran con la ejecución de acciones y capacitación a venezolanos en materia de patrimonio subacuático.

Con la intención de mostrar los avances en el registro exhaustivo que se realiza a la manifestación cultural Las Turas, el 9 de agosto se efectuó en la sede del Instituto del Patrimonio Cultural, la presentación del trabajo de campo hecho en Portuguesa, Lara y Falcón para este fin. La presentación estuvo a cargo de Roselia Bravo, investigadora, quien desde enero del 2011, en compañía de un equipo multidisciplinario y la colaboración de los gabinetes estadales, inició reuniones y asambleas con colectivos tureros para hacer registro fotográfico, audiovisual y etnográfico de esta manifestación. Este encuentro sirvió para mostrar los avances en el expediente de declaratoria nacional de Las Turas. Asimismo, se explicaron

Arquitecto Raúl Grioni a la presidencia del IPC Por Glenny Sangil

El miércoles 10 de agosto quedó oficializada la designación del arquitecto Raúl Eradio Grioni como presidente del Instituto del Patrimonio Cultural, ente adscrito al Ministerio del Poder Popular para la Cultura. Esta designación entró en vigencia tras su publicación en la Gaceta Oficial N° 39.732, resolución N° 23 del Ministerio del Poder Popular para la Cultura. El arquitecto Grioni es Director General de Edificaciones Culturales, egresado de la Universidad Nacional de La Plata en Argentina con reválida en la Universidad Central de Venezuela, donde además se ha desempeñado como profesor. Ha realizado varias edificaciones multifamiliares, obras gubernamentales y una de sus más recientes edificaciones de uso cultural realizadas fue el Museo de Los Llanos, en el estado Barinas, inaugurado el 31 de marzo de 2011.

Inicia ciclo de reuniones para comunicar competencias y alcances del IPC El Instituto del Patrimonio Cultural realizó en el mes de agosto una reunión con Gobernaciones, Alcaldías y comunidad en general con el fin de aclarar su competencia, alcances e informar cuáles son los bienes declarados Monumento Histórico Nacional y Bien de Interés Cultural.

detalles de la manifestación, entre ellos la existencia en Falcón de 14 patios tureros, 13 en Lara y 1 en Portuguesa, evidencias de una manifestación que aún lucha por mantenerse y trascender. Entre las labores y procesos que se siguen realizando para el registro exhaustivo de esta manifestación, el IPC estuvo presente en el I encuentro de tureros en el Cerro Moroturo, estado Lara, realizado el 27 de agosto, ocasión en la que funcionarios del IPC junto a personal de Vive TV realizaron un registro audiovisual de este encuentro.

Estas jornadas se iniciaron el 2 de agosto en el estado Aragua. Los Gabinetes Regionales de Cultura presentes en cada estado fueron los organizadores de las reuniones. Con estas acciones se delimitaron cuáles son los bienes culturales que ostentan declaratoria, valoración surgida de la comunidad y de los especialistas en diferentes ámbitos de la producción y difusión cultural. Al definir estos bienes se persigue articular con sus custodios, las acciones a seguir para la conservación de los mismos.


Venezuela y China estrechan lazos para luchar contra el Tráfico Ilícito de Bienes Culturales Por Glenny Sangil

El pasado 20 de octubre, en la Villa Santa Inés, sede del Instituto del Patrimonio Cultural se efectuó una reunión técnica entre representantes de la República Bolivariana de Venezuela y la República Popular de China. La reunión se enmarcó en el Convenio de carácter bilateral, suscrito en el año 2010 por la República Popular China y la República Bolivariana de Venezuela y es la continuación del Programa de Intercambio Cultural 20062007, firmado por ambas naciones, y está en consonancia con el ordenamiento jurídico interno de ambos países y con la Convención UNESCO del año 1970. La intención fue desarrollar aportes técnicos y legales en base a la experiencia de ambas naciones para combatir los desafíos y problemas que enfrenta la protección del patrimonio cultural, enfocándose en primera instancia en el tráfico ilícito de Bienes Culturales. Por tanto, asistieron autoridades de la

Fundación de Museos Nacionales, Biblioteca Nacional, Seniat, la ONA, Cuerpo de Investigaciones Científicas Penales y Criminalistas, Interpol y autoridades del IPC. Ambas naciones reconocieron que a pesar de sus diferencias geográficas y culturales comparten las mismas dificultades y retos en materia de tráfico ilícito de bienes culturales y conservación del patrimonio cultural.

Especialistas muestran labores de arqueología subacuática y terrestre Con la intención de mostrar los avances en las diversas labores de arqueología subacuática y terrestre, el pasado miércoles 24 de agosto, en la sede del Instituto del Patrimonio Cultural, se efectuó la presentación del trabajo de campo realizado en el Archipiélago Los Testigos. La presentación estuvo a cargo de los especialistas David Torres, Francisco Catalano y Manuel González, quienes desde el pasado 4 hasta el 12 de agosto, en compañía de El

Te recomendamos que: Visites nuestra página Web: www.ipc.gob.ve o solicites información a los teléfonos: 0212-482.5337

Instituto Socialista de la Pesca y Acuicultura, Insopesca, la Dirección Técnica de Zonas Costeras del Ministerio del Poder Popular para el Ambiente y el arqueólogo cubano Roger Arrazcaeta, realizaron una tercera visita al Archipiélago de Los Testigos. Este encuentro sirvió para informar que el trabajo arqueológico subacuático se centró en la exploración de las playas Los Ingleses y la pequeña isleta La Angoleta. Se realizó el levantamiento planimétrico y fotográfico de las construcciones ubicadas en el archipiélago, además de diversas labores de arqueología terrestre en las playas Barlovento, playa Guzmán, playa Chiquita y en Los Siriales de Isla Iguana, así como exploración de las islas externas al Archipiélago de Los Testigos. Entre las actividades realizadas se entablaron reuniones compartidas con los pobladores de Los Testigos y el personal de la Fuerza Armada Nacional, a quienes se les dictó el taller de Arqueología de Rescate y el taller Valorando el Patrimonio Cultural.

Escuela de Gerencia Social dictó el taller Proyecto Nacional Simón Bolívar en el IPC

El centro de Documentación del IPC retoma las actividades culturales con estudiantes

Por Glenny Sangil

El pasado 27 de octubre en la sede del IPC, se inició una jornada formativa sobre el tema de la gestión social para el personal técnico y administrativo de la institución. Este programa formativo se realizó conjuntamente con la Fundación Escuela de Gerencia Social (FEGS), ente adscrito al Ministerio del Poder Popular de Planificación y Finanzas, que promueve una gerencia social incluyente mediante actividades de investigación, capacitación, asistencia técnica y difusión de información. En esta oportunidad la antropóloga y facilitadora de dicha escuela Egle Neri, dictó el taller Proyecto

En el IPC exponen experiencia con Mintur para potenciar el turismo cultural Continúan las presentaciones en el Instituto del Patrimonio Cultural sobre labores que funcionarios y funcionarias realizan en campo. El martes 31 de agosto Neptalí González expuso las alianzas creadas con el Ministerio del Poder Popular para el Turismo con el fin de revalorizar y proyectar el turismo cultural. En este encuentro se explicó que el IPC participó activamente en las

Nacional Simón Bolívar que tuvo una duración de ocho horas y contó con la participación de los trabajadores del IPC. En los próximos días se dará continuidad al programa formativo con el siguiente contenido: Estado y transición al socialismo, Ética y función publica,Trabajando con la comunidad en el marco de la Gestión compartida, Marco jurídico del Poder Popular, Conferencia: Retos de la Gestión Social.

jornadas realizadas en el estado Bolívar y se unió al resto de las programadas. La idea es unificar criterios entre diversas organizaciones, por tanto el IPC inicialmente, está dictando junto a Mintur talleres intensivos que instan a ver las potencialidades que tiene el patrimonio para el desarrollo de los pueblos y otorgar directrices en la formulación de proyectos en torno a ello. Durante esta exposición se abrió paso a un debate para continuar planificando estrategias que logren la sensibilización del pueblo con su patrimonio y conduzcan, a partir de esta valoración, a la formulación de planes turísticos que logren la sustentabilidad en sus localidades.

El 13 de octubre de 2011 los alumnos de cuarto grado de la Unidad Educativa San Rafael de Pagüita visitaron la Villa Santa Inés, sede del Instituto del Patrimonio Cultural, con la finalidad de dar continuidad al programa "Centro de Documentación Proactivo". Como es habitual se realizó un recorrido guiado por la edificación, un repaso sobre la importancia del patrimonio cultural y la presentación de los Catálogos del Patrimonio Cultural editados por esta institución. En esta oportunidad se contó con la valiosa presencia de Carmen Luisa Márquez de Larcet, quien no sólo compartió su experiencia sobre la danza sino que también dirigió una bailoterapia. Esta labor consolida el compromiso asumido por el IPC de acercar a los niños al conocimiento de la historia local y cultural, fortaleciendo así su valoración y preservación en el tiempo


Venezuela y China estrechan lazos para luchar contra el Tráfico Ilícito de Bienes Culturales Por Glenny Sangil

El pasado 20 de octubre, en la Villa Santa Inés, sede del Instituto del Patrimonio Cultural se efectuó una reunión técnica entre representantes de la República Bolivariana de Venezuela y la República Popular de China. La reunión se enmarcó en el Convenio de carácter bilateral, suscrito en el año 2010 por la República Popular China y la República Bolivariana de Venezuela y es la continuación del Programa de Intercambio Cultural 20062007, firmado por ambas naciones, y está en consonancia con el ordenamiento jurídico interno de ambos países y con la Convención UNESCO del año 1970. La intención fue desarrollar aportes técnicos y legales en base a la experiencia de ambas naciones para combatir los desafíos y problemas que enfrenta la protección del patrimonio cultural, enfocándose en primera instancia en el tráfico ilícito de Bienes Culturales. Por tanto, asistieron autoridades de la

Fundación de Museos Nacionales, Biblioteca Nacional, Seniat, la ONA, Cuerpo de Investigaciones Científicas Penales y Criminalistas, Interpol y autoridades del IPC. Ambas naciones reconocieron que a pesar de sus diferencias geográficas y culturales comparten las mismas dificultades y retos en materia de tráfico ilícito de bienes culturales y conservación del patrimonio cultural.

Especialistas muestran labores de arqueología subacuática y terrestre Con la intención de mostrar los avances en las diversas labores de arqueología subacuática y terrestre, el pasado miércoles 24 de agosto, en la sede del Instituto del Patrimonio Cultural, se efectuó la presentación del trabajo de campo realizado en el Archipiélago Los Testigos. La presentación estuvo a cargo de los especialistas David Torres, Francisco Catalano y Manuel González, quienes desde el pasado 4 hasta el 12 de agosto, en compañía de El

Te recomendamos que: Visites nuestra página Web: www.ipc.gob.ve o solicites información a los teléfonos: 0212-482.5337

Instituto Socialista de la Pesca y Acuicultura, Insopesca, la Dirección Técnica de Zonas Costeras del Ministerio del Poder Popular para el Ambiente y el arqueólogo cubano Roger Arrazcaeta, realizaron una tercera visita al Archipiélago de Los Testigos. Este encuentro sirvió para informar que el trabajo arqueológico subacuático se centró en la exploración de las playas Los Ingleses y la pequeña isleta La Angoleta. Se realizó el levantamiento planimétrico y fotográfico de las construcciones ubicadas en el archipiélago, además de diversas labores de arqueología terrestre en las playas Barlovento, playa Guzmán, playa Chiquita y en Los Siriales de Isla Iguana, así como exploración de las islas externas al Archipiélago de Los Testigos. Entre las actividades realizadas se entablaron reuniones compartidas con los pobladores de Los Testigos y el personal de la Fuerza Armada Nacional, a quienes se les dictó el taller de Arqueología de Rescate y el taller Valorando el Patrimonio Cultural.

Escuela de Gerencia Social dictó el taller Proyecto Nacional Simón Bolívar en el IPC

El centro de Documentación del IPC retoma las actividades culturales con estudiantes

Por Glenny Sangil

El pasado 27 de octubre en la sede del IPC, se inició una jornada formativa sobre el tema de la gestión social para el personal técnico y administrativo de la institución. Este programa formativo se realizó conjuntamente con la Fundación Escuela de Gerencia Social (FEGS), ente adscrito al Ministerio del Poder Popular de Planificación y Finanzas, que promueve una gerencia social incluyente mediante actividades de investigación, capacitación, asistencia técnica y difusión de información. En esta oportunidad la antropóloga y facilitadora de dicha escuela Egle Neri, dictó el taller Proyecto

En el IPC exponen experiencia con Mintur para potenciar el turismo cultural Continúan las presentaciones en el Instituto del Patrimonio Cultural sobre labores que funcionarios y funcionarias realizan en campo. El martes 31 de agosto Neptalí González expuso las alianzas creadas con el Ministerio del Poder Popular para el Turismo con el fin de revalorizar y proyectar el turismo cultural. En este encuentro se explicó que el IPC participó activamente en las

Nacional Simón Bolívar que tuvo una duración de ocho horas y contó con la participación de los trabajadores del IPC. En los próximos días se dará continuidad al programa formativo con el siguiente contenido: Estado y transición al socialismo, Ética y función publica,Trabajando con la comunidad en el marco de la Gestión compartida, Marco jurídico del Poder Popular, Conferencia: Retos de la Gestión Social.

jornadas realizadas en el estado Bolívar y se unió al resto de las programadas. La idea es unificar criterios entre diversas organizaciones, por tanto el IPC inicialmente, está dictando junto a Mintur talleres intensivos que instan a ver las potencialidades que tiene el patrimonio para el desarrollo de los pueblos y otorgar directrices en la formulación de proyectos en torno a ello. Durante esta exposición se abrió paso a un debate para continuar planificando estrategias que logren la sensibilización del pueblo con su patrimonio y conduzcan, a partir de esta valoración, a la formulación de planes turísticos que logren la sustentabilidad en sus localidades.

El 13 de octubre de 2011 los alumnos de cuarto grado de la Unidad Educativa San Rafael de Pagüita visitaron la Villa Santa Inés, sede del Instituto del Patrimonio Cultural, con la finalidad de dar continuidad al programa "Centro de Documentación Proactivo". Como es habitual se realizó un recorrido guiado por la edificación, un repaso sobre la importancia del patrimonio cultural y la presentación de los Catálogos del Patrimonio Cultural editados por esta institución. En esta oportunidad se contó con la valiosa presencia de Carmen Luisa Márquez de Larcet, quien no sólo compartió su experiencia sobre la danza sino que también dirigió una bailoterapia. Esta labor consolida el compromiso asumido por el IPC de acercar a los niños al conocimiento de la historia local y cultural, fortaleciendo así su valoración y preservación en el tiempo


En Aragua se acordó que la conservación de los bienes patrimoniales es tarea de instituciones y comunidades Por Glenny Sangil

El pasado 2 de agosto las autoridades del Instituto del Patrimonio Cultural se reunieron con los consejos comunales e instituciones

Imparten en Carabobo talleres del Patrimonio Cultural Los días 5 y 6 de agosto los compañeros Yraiz Ángulo y Neptalí González viajaron al estado Carabobo para dictar los talleres que conforman el ciclo de sensibilización, educación y protección del patrimonio cultural. Estas jornadas formativas llegaron a 65 personas pertenecientes a diversos Consejos Comunales del municipio, representantes de la Dirección de Educación de la Alcaldía, la Controlaría General de Valencia entre otros órganos adscritos al ente municipal.

del estado Aragua, con el fin de reiterar que la conservación de los bienes patrimoniales no es sólo una tarea institucional sino también de la comunidad. El objetivo principal de este encuentro era manifestar las competencias y alcances del IPC y en el mismo se expresó la importancia de transferir competencias al Poder Popular, para lo cual se acordó implementar un sistema permanente de formación y comunicación. Se trata de un trabajo que se viene desarrollando con el apoyo de las comunidades, cultores, cultoras, colectivos culturales, cronistas, directores de cultura, instituciones culturales, y en general todos los entes y personas relacionados con el patrimonio, destacando la participación social además del trabajo de los especialistas.

Los talleres impartidos fueron: Valoración del Patrimonio Cultural, Marco Legal, Elaboración de Proyectos en el área de patrimonio y la Conformación de Brigadas Socialistas Patrimoniales. Asimismo, se les hizo entrega de Catálogos del patrimonio cultural venezolano, herramienta para el análisis, categorización y los criterios de valoración de los bienes culturales, desde una perspectiva histórica, simbólica, formal y comunitaria.

IPC dicta Seminario de Conservación de Objetos Arqueológicos Subacuáticos en Nueva Esparta

Trabajo arqueológico subacuático en el Archipiélago de Los Testigos Desde el pasado 4 hasta el 12 de agosto, el Instituto del Patrimonio Cultural, IPC, el Instituto Socialista de la Pesca y Acuicultura, Insopesca, y la Dirección Técnica de Zonas Costeras del Ministerio del Poder Popular para el Ambiente, realizaron una tercera visita al Archipiélago de Los Testigos. Siguiendo el Plan de Ordenamiento y Gestión Integrada al Archipiélago Los Testigos y su Propuesta de Declaración de Sitio de Patrimonio Histórico-Cultural y Arqueológico, se realizó el levantamiento planimétrico y fotográfico de las construcciones ubicadas en el archipiélago, además de diversas labores de arqueología subacuática y terrestre. Asimismo se entablaron reuniones compartidas con la comunidad. El trabajo arqueológico subacuático se centró en la exploración de las playas Los Ingleses y la pequeña isleta La Angoleta. Igualmente se recopiló información acerca de al menos dos naufragios aguas afuera del archipiélago. Sin embargo, después de una exploración completa se determinó que las mayores áreas con presencia de patrimonio arqueológico se ubican en las islas de Testigo Grande y La Iguana, lugares donde se hallaron evidencias de culturas aborígenes y de la época republicana del siglo XIX. También se realizó una prospección detallada por playas Guzmán y playa Barlovento, lugares ricos en evidencias aborígenes además de ser valiosos sitios arqueológicos.

IPC dictó taller de Arqueología de Rescate en los estados Cojedes y Lara

las colecciones u objetos arqueológicos encontrados y qué características deben tomarse en cuenta a la hora de realizar su registro y protección. Se contó con la participación del personal de los gabinetes estatales del Ministerio del Poder Por Glenny Sangil Popular para la Cultura, represenEntre los días 8 y 11 de agos- tantes de la comunidad y direccioto la antropóloga del IPC, Isabel de nes gubernamentales de turismo. Jesús, se reunió con las comunidades de los estados Lara y Cojedes para impartir el taller Arqueología de Rescate, cuyo objetivo principal fue enseñar las directrices adecuadas para rescatar y conservar los hallazgos y yacimientos arqueológicos presentes en la zona. Asimismo, se realizó una inducción sobre cómo llenar la ficha de

En continuidad con las actividades desarrolladas en el marco del convenio Cuba-Venezuela, el ingeniero químico, conservador y restaurador cubano Manuel Almeida dictó el Seminario de Conservación de Objetos Arqueológicos de origen Subacuático, en las instalaciones del Colegio de Ingenieros del estado Nueva Esparta desde el 8 hasta el 12 de agosto. El curso abordó diez ejes temáticos que tratan sobre el medio ambiente marino, sus características y la acción que ejerce sobre los objetos arqueológicos que se encuentran en él. Contó con el apoyo del Gabinete de dicho estado y con la participación de 23 personas, quienes junto al especialista, visitaron el Castillo de San Carlos de Borromeo, situado en Pampatar. Allí los participantes pudieron observar y conocer las afecciones a las que están expuestos los objetos arqueológicos y las técnicas para su conservación.


En Aragua se acordó que la conservación de los bienes patrimoniales es tarea de instituciones y comunidades Por Glenny Sangil

El pasado 2 de agosto las autoridades del Instituto del Patrimonio Cultural se reunieron con los consejos comunales e instituciones

Imparten en Carabobo talleres del Patrimonio Cultural Los días 5 y 6 de agosto los compañeros Yraiz Ángulo y Neptalí González viajaron al estado Carabobo para dictar los talleres que conforman el ciclo de sensibilización, educación y protección del patrimonio cultural. Estas jornadas formativas llegaron a 65 personas pertenecientes a diversos Consejos Comunales del municipio, representantes de la Dirección de Educación de la Alcaldía, la Controlaría General de Valencia entre otros órganos adscritos al ente municipal.

del estado Aragua, con el fin de reiterar que la conservación de los bienes patrimoniales no es sólo una tarea institucional sino también de la comunidad. El objetivo principal de este encuentro era manifestar las competencias y alcances del IPC y en el mismo se expresó la importancia de transferir competencias al Poder Popular, para lo cual se acordó implementar un sistema permanente de formación y comunicación. Se trata de un trabajo que se viene desarrollando con el apoyo de las comunidades, cultores, cultoras, colectivos culturales, cronistas, directores de cultura, instituciones culturales, y en general todos los entes y personas relacionados con el patrimonio, destacando la participación social además del trabajo de los especialistas.

Los talleres impartidos fueron: Valoración del Patrimonio Cultural, Marco Legal, Elaboración de Proyectos en el área de patrimonio y la Conformación de Brigadas Socialistas Patrimoniales. Asimismo, se les hizo entrega de Catálogos del patrimonio cultural venezolano, herramienta para el análisis, categorización y los criterios de valoración de los bienes culturales, desde una perspectiva histórica, simbólica, formal y comunitaria.

IPC dicta Seminario de Conservación de Objetos Arqueológicos Subacuáticos en Nueva Esparta

Trabajo arqueológico subacuático en el Archipiélago de Los Testigos Desde el pasado 4 hasta el 12 de agosto, el Instituto del Patrimonio Cultural, IPC, el Instituto Socialista de la Pesca y Acuicultura, Insopesca, y la Dirección Técnica de Zonas Costeras del Ministerio del Poder Popular para el Ambiente, realizaron una tercera visita al Archipiélago de Los Testigos. Siguiendo el Plan de Ordenamiento y Gestión Integrada al Archipiélago Los Testigos y su Propuesta de Declaración de Sitio de Patrimonio Histórico-Cultural y Arqueológico, se realizó el levantamiento planimétrico y fotográfico de las construcciones ubicadas en el archipiélago, además de diversas labores de arqueología subacuática y terrestre. Asimismo se entablaron reuniones compartidas con la comunidad. El trabajo arqueológico subacuático se centró en la exploración de las playas Los Ingleses y la pequeña isleta La Angoleta. Igualmente se recopiló información acerca de al menos dos naufragios aguas afuera del archipiélago. Sin embargo, después de una exploración completa se determinó que las mayores áreas con presencia de patrimonio arqueológico se ubican en las islas de Testigo Grande y La Iguana, lugares donde se hallaron evidencias de culturas aborígenes y de la época republicana del siglo XIX. También se realizó una prospección detallada por playas Guzmán y playa Barlovento, lugares ricos en evidencias aborígenes además de ser valiosos sitios arqueológicos.

IPC dictó taller de Arqueología de Rescate en los estados Cojedes y Lara

las colecciones u objetos arqueológicos encontrados y qué características deben tomarse en cuenta a la hora de realizar su registro y protección. Se contó con la participación del personal de los gabinetes estatales del Ministerio del Poder Por Glenny Sangil Popular para la Cultura, represenEntre los días 8 y 11 de agos- tantes de la comunidad y direccioto la antropóloga del IPC, Isabel de nes gubernamentales de turismo. Jesús, se reunió con las comunidades de los estados Lara y Cojedes para impartir el taller Arqueología de Rescate, cuyo objetivo principal fue enseñar las directrices adecuadas para rescatar y conservar los hallazgos y yacimientos arqueológicos presentes en la zona. Asimismo, se realizó una inducción sobre cómo llenar la ficha de

En continuidad con las actividades desarrolladas en el marco del convenio Cuba-Venezuela, el ingeniero químico, conservador y restaurador cubano Manuel Almeida dictó el Seminario de Conservación de Objetos Arqueológicos de origen Subacuático, en las instalaciones del Colegio de Ingenieros del estado Nueva Esparta desde el 8 hasta el 12 de agosto. El curso abordó diez ejes temáticos que tratan sobre el medio ambiente marino, sus características y la acción que ejerce sobre los objetos arqueológicos que se encuentran en él. Contó con el apoyo del Gabinete de dicho estado y con la participación de 23 personas, quienes junto al especialista, visitaron el Castillo de San Carlos de Borromeo, situado en Pampatar. Allí los participantes pudieron observar y conocer las afecciones a las que están expuestos los objetos arqueológicos y las técnicas para su conservación.


Talleres sobre Conservación y Ordenanzas de Patrimonio Cultural se dictaron en Yaracuy

Venezuela y Ecuador estrechan lazos de cooperación por el Patrimonio Cultural Inmaterial Por Glenny Sangil

El Instituto del Patrimonio Cultural de la República Bolivariana de Venezuela (IPC) y el Instituto Nacional de Patrimonio Cultural del Ecuador (INPC) realizaron, este 31 de agosto, una videoconferencia para abordar el tema del registro de bienes culturales y la gestión del Patrimonio Cultural Inmaterial, así como presentar los avances alcanzados por ambas naciones en la materia. En este encuentro binacional se resaltó el trabajo efectivo que han venido desarrollando ambos países en el tema del registro del patrimonio inmaterial como política pública, tomando como eje transversal el empoderamiento de los grupos sociales.

Este encuentro permitió generar dos propuestas concretas de trabajo que van a requerir el diseño de una metodología de investigación para la consolidación de relaciones entre Ecuador y Venezuela. La primera consiste en una Declaratoria Binacional de dos personajes emblemáticos: Manuela Sáenz y Simón Rodríguez y la segunda es proyectar la creación de un Censo conjunto entre Venezuela y Ecuador que permita registrar las manifestaciones culturales que comparten ambas naciones. La reunión sirvió como primer encuentro para seguir profundizando temas binacionales que fortalecerán los nexos centenarios que guardan las dos naciones en temas de tráfico ilícito de bienes patrimoniales, patrimonio inmaterial y de laboratorio de análisis químico.

En el mes de septiembre el Gabinete Estadal de Cultura en la región, a través del Instituto de Patrimonio Cultural (IPC), dictó el taller: Conservación y Ordenanzas del Patrimonio Cultural en los municipios Manuel Monge y Cocorote, así lo indicó el director general del Gabinete Alexis Morey. Estos talleres son dictados por los entes municipales conjuntamente con los Consejos Comunales, para que luego asuman la defensa de sus bienes. A través de estas actividades que dicta el IPC se ha trabajado sobre esta problemática con anterioridad en los municipios Nirgua y San Felipe, donde las Direcciones de Cultura ya asumieron el rol protagónico en defensa de los bienes patrimoniales. El IPC y las Alcaldías también están trabajando en la conformación de las Brigadas Patrimoniales, y se espera que durante el mes de octubre existan las mismas, en los municipios Bruzual, Cocorote San Felipe, Nirgua y Manuel Monge, indicó Morey.

Turismo de la Gobernación, el Fondo Mixto de Amazonas, el Gabinete Cultural, un representante del Ministerio de Ambiente, Operadores Turísticos y prestadores de servicios. Además, particiPor Glenny Sangil paron los Consejos Comunales de la zona y miembros de comunidaUna nueva jornada de capacita- des indígenas Piaroa y Hiwi. ción turística responsable en el municipio Atures del estado Amazonas realizó el Ministerio del Poder Popular para el Turismo, el IPC dictó talleres Ministerio del Poder Popular para el Ambiente y el Instituto del de turismo cultural en Patrimonio Cultural. Nueva Esparta La intención fue brindar herramientas para desarrollar un turisDesde el pasado 26 hasta el 30 mo responsable y generar opcio- de septiembre el Ministerio del nes para que turistas se intere- Poder Popular para el Turismo sen por las experiencias cultura- (MINTUR), la Gerencia de les de otros grupos humanos y Capacitación y Formación del por conocer los bienes culturales Instituto Nacional de Turismo tangibles e intangibles de diver- (INATUR), la Dirección de Educación sas localidades. de Ministerio del Poder Popular Este taller se dictó del 6 al 8 de para el Ambiente (MINAMB), el septiembre en la sede del Fondo de Turismo del estado Nueva Ministerio del Poder Popular para Esparta y el Instituto del Patrimonio el Ambiente y contó con la partici- Cultural, dictaron la Primera pación de 50 personas pertene- Jornada de Sensibilización Turística cientes a la Secretaría de y Patrimonial en Nueva Esparta.

Programas formativos de turismo cultural llegan a Amazonas

Estos talleres tienen como objetivo facilitar herramientas a las comunidades e instituciones para desarrollar un turismo responsable, haciendo evidentes las potencialidades que tiene el patrimonio cultural para el desarrollo de los pueblos. Con estas experiencias de formación se persigue exhortar a los turistas el interés por las prácticas culturales de otros grupos humanos en las diversas localidades en las que se asientan. Este taller se dictó en la sede del Centro de la Diversidad Cultural de La Asunción el 26 y 27 de septiembre, en la Fundación Cinemateca Nacional de San Pedro de Coche, Isla de Coche, el 28 de septiembre y culminó en el Hotel Venetur, Porlamar, el 29 y 30 de septiembre. Contó con la participación de 115 personas provenientes del fondo Mixto del estado Nueva Esparta, INCES, consejos comunales, Inparques, estudiantes de la Universidad de Oriente (UDO), Operadores turísticos, Instituto Autónomo Consejo Nacional de Derechos de los Niños, Niñas y Adolescentes (IDENA), Ministerio de la Mujer, Alcaldía de Mariño, Misión Sucre, Escuelas Bolivarianas, Misión Rivas, Municipio Escolar, UNEFA, Frente Francisco de Miranda, Gabinete de Cultura de Nueva Esparta, Alcaldía de Mariño, y la Alcaldía de la Península de Macanao, entre otros.


Talleres sobre Conservación y Ordenanzas de Patrimonio Cultural se dictaron en Yaracuy

Venezuela y Ecuador estrechan lazos de cooperación por el Patrimonio Cultural Inmaterial Por Glenny Sangil

El Instituto del Patrimonio Cultural de la República Bolivariana de Venezuela (IPC) y el Instituto Nacional de Patrimonio Cultural del Ecuador (INPC) realizaron, este 31 de agosto, una videoconferencia para abordar el tema del registro de bienes culturales y la gestión del Patrimonio Cultural Inmaterial, así como presentar los avances alcanzados por ambas naciones en la materia. En este encuentro binacional se resaltó el trabajo efectivo que han venido desarrollando ambos países en el tema del registro del patrimonio inmaterial como política pública, tomando como eje transversal el empoderamiento de los grupos sociales.

Este encuentro permitió generar dos propuestas concretas de trabajo que van a requerir el diseño de una metodología de investigación para la consolidación de relaciones entre Ecuador y Venezuela. La primera consiste en una Declaratoria Binacional de dos personajes emblemáticos: Manuela Sáenz y Simón Rodríguez y la segunda es proyectar la creación de un Censo conjunto entre Venezuela y Ecuador que permita registrar las manifestaciones culturales que comparten ambas naciones. La reunión sirvió como primer encuentro para seguir profundizando temas binacionales que fortalecerán los nexos centenarios que guardan las dos naciones en temas de tráfico ilícito de bienes patrimoniales, patrimonio inmaterial y de laboratorio de análisis químico.

En el mes de septiembre el Gabinete Estadal de Cultura en la región, a través del Instituto de Patrimonio Cultural (IPC), dictó el taller: Conservación y Ordenanzas del Patrimonio Cultural en los municipios Manuel Monge y Cocorote, así lo indicó el director general del Gabinete Alexis Morey. Estos talleres son dictados por los entes municipales conjuntamente con los Consejos Comunales, para que luego asuman la defensa de sus bienes. A través de estas actividades que dicta el IPC se ha trabajado sobre esta problemática con anterioridad en los municipios Nirgua y San Felipe, donde las Direcciones de Cultura ya asumieron el rol protagónico en defensa de los bienes patrimoniales. El IPC y las Alcaldías también están trabajando en la conformación de las Brigadas Patrimoniales, y se espera que durante el mes de octubre existan las mismas, en los municipios Bruzual, Cocorote San Felipe, Nirgua y Manuel Monge, indicó Morey.

Turismo de la Gobernación, el Fondo Mixto de Amazonas, el Gabinete Cultural, un representante del Ministerio de Ambiente, Operadores Turísticos y prestadores de servicios. Además, particiPor Glenny Sangil paron los Consejos Comunales de la zona y miembros de comunidaUna nueva jornada de capacita- des indígenas Piaroa y Hiwi. ción turística responsable en el municipio Atures del estado Amazonas realizó el Ministerio del Poder Popular para el Turismo, el IPC dictó talleres Ministerio del Poder Popular para el Ambiente y el Instituto del de turismo cultural en Patrimonio Cultural. Nueva Esparta La intención fue brindar herramientas para desarrollar un turisDesde el pasado 26 hasta el 30 mo responsable y generar opcio- de septiembre el Ministerio del nes para que turistas se intere- Poder Popular para el Turismo sen por las experiencias cultura- (MINTUR), la Gerencia de les de otros grupos humanos y Capacitación y Formación del por conocer los bienes culturales Instituto Nacional de Turismo tangibles e intangibles de diver- (INATUR), la Dirección de Educación sas localidades. de Ministerio del Poder Popular Este taller se dictó del 6 al 8 de para el Ambiente (MINAMB), el septiembre en la sede del Fondo de Turismo del estado Nueva Ministerio del Poder Popular para Esparta y el Instituto del Patrimonio el Ambiente y contó con la partici- Cultural, dictaron la Primera pación de 50 personas pertene- Jornada de Sensibilización Turística cientes a la Secretaría de y Patrimonial en Nueva Esparta.

Programas formativos de turismo cultural llegan a Amazonas

Estos talleres tienen como objetivo facilitar herramientas a las comunidades e instituciones para desarrollar un turismo responsable, haciendo evidentes las potencialidades que tiene el patrimonio cultural para el desarrollo de los pueblos. Con estas experiencias de formación se persigue exhortar a los turistas el interés por las prácticas culturales de otros grupos humanos en las diversas localidades en las que se asientan. Este taller se dictó en la sede del Centro de la Diversidad Cultural de La Asunción el 26 y 27 de septiembre, en la Fundación Cinemateca Nacional de San Pedro de Coche, Isla de Coche, el 28 de septiembre y culminó en el Hotel Venetur, Porlamar, el 29 y 30 de septiembre. Contó con la participación de 115 personas provenientes del fondo Mixto del estado Nueva Esparta, INCES, consejos comunales, Inparques, estudiantes de la Universidad de Oriente (UDO), Operadores turísticos, Instituto Autónomo Consejo Nacional de Derechos de los Niños, Niñas y Adolescentes (IDENA), Ministerio de la Mujer, Alcaldía de Mariño, Misión Sucre, Escuelas Bolivarianas, Misión Rivas, Municipio Escolar, UNEFA, Frente Francisco de Miranda, Gabinete de Cultura de Nueva Esparta, Alcaldía de Mariño, y la Alcaldía de la Península de Macanao, entre otros.


Cierran las labores de registro de bienes patrimoniales del estado Mérida Por Glenny Sangil

El Instituto del Patrimonio Cultural, ente adscrito al Ministerio del Poder Popular para la Cultura, continúa las labores de campo para el inventario de bienes culturales del I Censo del Patrimonio Cultural. Durante el mes de agosto se culmi-

nó el levantamiento de información relacionado con el estado Mérida. Los municipios visitados fueron Antonio Pinto Salinas y Rivas Dávila. Las acciones consistieron en realizar el registro fotográfico y propiciar entrevistas con la comunidad para ampliar la información de los registros existentes e incluir nuevos, sí así lo determinaba la valoración comunitaria. Omer Añez y David Torres, funcionarios del IPC, se encargaron de la labor de registro y trabajaron en conjunto con representantes del Gabinete Estadal y de las Direcciones de Cultura de cada municipio. Este equipo multidisciplinario logró el objetivo de recabar toda la información que será incluida en los Catálogos del Patrimonio Cultural de los municipios Pinto Salinas y Rivas Dávila.

Continúan los trabajos de registro en campo para los catálogos del I Censo del Patrimonio Cultural Venezolano La Dirección de Registro continúa recopilando información en varios municipios y estados del país, con la finalidad de culminar el I Censo del Patrimonio Cultural Venezolano, que consiste en la publicación de los catálogos del patrimonio cultural. Durante el mes de septiembre los trabajadores Omer Añez, Yorman Graterol, Armando Rivero y David Torres visitaron los municipios Cedeño, Sucre,

los municipios Cedeño, Sucre, Sifontes y Angostura del estado Bolívar. Estas labores continúan y aún faltan algunos municipios de otros estados por visitar.

Entregados más de 100 Catálogos del Patrimonio Cultural Venezolano Más de 100 Catálogos del Patrimonio Cultural Venezolano fueron entregados este 29 de septiembre en el Punto de Información Turística ubicado en las inmediaciones de la Plaza Diego Ibarra en el marco del evento Caracas conocerla es tu destino, I Avanzada Turística y Patrimonial, organizado por el Fondo Mixto de Turismo de Distrito Capital. Durante el evento se brindó a los asistentes y transeúntes, información respecto al I Censo del Patrimonio Cultural Venezolano. El lugar de entrega fue emblemático al ser una plaza que guarda valores patrimoniales importantes como el mural de Amalivaca del artista plástico y dramaturgo César Rengifo, bienes registrados en el catálogo correspondiente al municipio Libertador del Distrito Capital, cuyos cinco tomos se entregaron gratuitamente en la actividad realizada el 29 de septiembre. Este evento, realizado en el marco del día Mundial del Turismo tiene como propósito conservar y promover las culturas del mundo en todas sus formas, utilizando el turismo como un recurso responsable y sustentable.

Cacique Guaicaipuro, Pedro Centeno Vallenilla

Por Glenny Sangil

El 12 de octubre se conmemora en Venezuela el día de la Resistencia Indígena, mientras que para otros se celebra el día del descubrimiento de América, día de Colón y día de la Hispanidad. En fin, esta fecha a través de la historia estuvo asociada con la llegada de Cristóbal Colón a costas americanas, pero a su vez y como historia oculta simboliza el saqueo de los recursos naturales, la extorsión de su población y el sometimiento de la misma a la esclavitud: millones de pardos, negros, indios y zambos fueron víctimas de asesinato, de tratos crueles e inhumanos y enfermedades, además de transculturación sufrida al sustituir sus prácticas culturales propias por la cultura impuesta por el invasor. Este día representa la reconquista cultural y política de los pueblos indígenas, porque ya América había sido descubierta para el momento, estaba

habitada y había sido visitada por grupos asiáticos y expediciones nórdicas mucho antes de que Colón arribara a estas tierras. Lo que diferenció la expedición del 12 de octubre de 1492 con las anteriores es que ésta inició la unión de varias culturas, el intercambio de expresiones artísticas occidentales y orientales con el ingenio y el arte de una nueva concepción del mundo. Todo ello se denota en la mezcla de razas y culturas que existe en toda América. Lo que reafirmamos en la actualidad en muchos países de Latinoamérica es una historia que se contrapone a la que por años se consideró la oficial, aquella que impartieron en la escuela, en la casa o la que oímos de la tradición oral, la historia del dominador, la que nos dice que América fue descubierta por Cristóbal Colón y que su llegada trajo consigo la adquisición de una lengua y la civilización de la población

originaria. Este día hace referencia a la sangre derramada por nuestros indígenas, quienes fueron víctimas de la violencia y terrorismo de los conquistadores europeos hace aproximadamente 500 años. Es también y lo que merece mayor realce, una historia de lucha guardada en el tiempo, la lucha de nuestros pueblos indígenas y su resistencia ante la tortura y la dominación europea, tenacidad que llevó a muchos de nuestros ancestros a superar las dificultades y conservar sus lenguas, su organización social, sus tradiciones, formas de cultivo y su cultura. Estos pueblos que se resistieron son el ejemplo que derrumba los mitos sostenidos durante todos estos años. Para nosotros los venezolanos, esta fecha dejó de ser la representación romántica e idealista de la unión de los dos mundos que por años se fomentó de manera oficial, para convertirse en una fecha representativa de la entereza y fuerza de nuestros indígenas. Este día es para reafirmarnos como pueblo libre, soberano y aguerrido, confluyendo en el espíritu que nos heredaron nuestros primeros habitantes.

Dato histórico Durante más de 81 años el 12 de octubre fue llamado Día de la Raza, decreto hecho por Juan Vicente Gómez en 1921; no fue sino hasta 2002, cuando el Presidente de la República Bolivariana de Venezuela, Hugo Rafael Chávez Frías, mediante decreto presidencial Nº 2028, publicado en la Gaceta Oficial extraordinaria Nº 5615, el 10 de octubre del mismo año, decretó el 12 de octubre como Día de la Resistencia Indígena.


Cierran las labores de registro de bienes patrimoniales del estado Mérida Por Glenny Sangil

El Instituto del Patrimonio Cultural, ente adscrito al Ministerio del Poder Popular para la Cultura, continúa las labores de campo para el inventario de bienes culturales del I Censo del Patrimonio Cultural. Durante el mes de agosto se culmi-

nó el levantamiento de información relacionado con el estado Mérida. Los municipios visitados fueron Antonio Pinto Salinas y Rivas Dávila. Las acciones consistieron en realizar el registro fotográfico y propiciar entrevistas con la comunidad para ampliar la información de los registros existentes e incluir nuevos, sí así lo determinaba la valoración comunitaria. Omer Añez y David Torres, funcionarios del IPC, se encargaron de la labor de registro y trabajaron en conjunto con representantes del Gabinete Estadal y de las Direcciones de Cultura de cada municipio. Este equipo multidisciplinario logró el objetivo de recabar toda la información que será incluida en los Catálogos del Patrimonio Cultural de los municipios Pinto Salinas y Rivas Dávila.

Continúan los trabajos de registro en campo para los catálogos del I Censo del Patrimonio Cultural Venezolano La Dirección de Registro continúa recopilando información en varios municipios y estados del país, con la finalidad de culminar el I Censo del Patrimonio Cultural Venezolano, que consiste en la publicación de los catálogos del patrimonio cultural. Durante el mes de septiembre los trabajadores Omer Añez, Yorman Graterol, Armando Rivero y David Torres visitaron los municipios Cedeño, Sucre,

los municipios Cedeño, Sucre, Sifontes y Angostura del estado Bolívar. Estas labores continúan y aún faltan algunos municipios de otros estados por visitar.

Entregados más de 100 Catálogos del Patrimonio Cultural Venezolano Más de 100 Catálogos del Patrimonio Cultural Venezolano fueron entregados este 29 de septiembre en el Punto de Información Turística ubicado en las inmediaciones de la Plaza Diego Ibarra en el marco del evento Caracas conocerla es tu destino, I Avanzada Turística y Patrimonial, organizado por el Fondo Mixto de Turismo de Distrito Capital. Durante el evento se brindó a los asistentes y transeúntes, información respecto al I Censo del Patrimonio Cultural Venezolano. El lugar de entrega fue emblemático al ser una plaza que guarda valores patrimoniales importantes como el mural de Amalivaca del artista plástico y dramaturgo César Rengifo, bienes registrados en el catálogo correspondiente al municipio Libertador del Distrito Capital, cuyos cinco tomos se entregaron gratuitamente en la actividad realizada el 29 de septiembre. Este evento, realizado en el marco del día Mundial del Turismo tiene como propósito conservar y promover las culturas del mundo en todas sus formas, utilizando el turismo como un recurso responsable y sustentable.

Cacique Guaicaipuro, Pedro Centeno Vallenilla

Por Glenny Sangil

El 12 de octubre se conmemora en Venezuela el día de la Resistencia Indígena, mientras que para otros se celebra el día del descubrimiento de América, día de Colón y día de la Hispanidad. En fin, esta fecha a través de la historia estuvo asociada con la llegada de Cristóbal Colón a costas americanas, pero a su vez y como historia oculta simboliza el saqueo de los recursos naturales, la extorsión de su población y el sometimiento de la misma a la esclavitud: millones de pardos, negros, indios y zambos fueron víctimas de asesinato, de tratos crueles e inhumanos y enfermedades, además de transculturación sufrida al sustituir sus prácticas culturales propias por la cultura impuesta por el invasor. Este día representa la reconquista cultural y política de los pueblos indígenas, porque ya América había sido descubierta para el momento, estaba

habitada y había sido visitada por grupos asiáticos y expediciones nórdicas mucho antes de que Colón arribara a estas tierras. Lo que diferenció la expedición del 12 de octubre de 1492 con las anteriores es que ésta inició la unión de varias culturas, el intercambio de expresiones artísticas occidentales y orientales con el ingenio y el arte de una nueva concepción del mundo. Todo ello se denota en la mezcla de razas y culturas que existe en toda América. Lo que reafirmamos en la actualidad en muchos países de Latinoamérica es una historia que se contrapone a la que por años se consideró la oficial, aquella que impartieron en la escuela, en la casa o la que oímos de la tradición oral, la historia del dominador, la que nos dice que América fue descubierta por Cristóbal Colón y que su llegada trajo consigo la adquisición de una lengua y la civilización de la población

originaria. Este día hace referencia a la sangre derramada por nuestros indígenas, quienes fueron víctimas de la violencia y terrorismo de los conquistadores europeos hace aproximadamente 500 años. Es también y lo que merece mayor realce, una historia de lucha guardada en el tiempo, la lucha de nuestros pueblos indígenas y su resistencia ante la tortura y la dominación europea, tenacidad que llevó a muchos de nuestros ancestros a superar las dificultades y conservar sus lenguas, su organización social, sus tradiciones, formas de cultivo y su cultura. Estos pueblos que se resistieron son el ejemplo que derrumba los mitos sostenidos durante todos estos años. Para nosotros los venezolanos, esta fecha dejó de ser la representación romántica e idealista de la unión de los dos mundos que por años se fomentó de manera oficial, para convertirse en una fecha representativa de la entereza y fuerza de nuestros indígenas. Este día es para reafirmarnos como pueblo libre, soberano y aguerrido, confluyendo en el espíritu que nos heredaron nuestros primeros habitantes.

Dato histórico Durante más de 81 años el 12 de octubre fue llamado Día de la Raza, decreto hecho por Juan Vicente Gómez en 1921; no fue sino hasta 2002, cuando el Presidente de la República Bolivariana de Venezuela, Hugo Rafael Chávez Frías, mediante decreto presidencial Nº 2028, publicado en la Gaceta Oficial extraordinaria Nº 5615, el 10 de octubre del mismo año, decretó el 12 de octubre como Día de la Resistencia Indígena.


Negro Primero, Pedro Centeno Vallenilla

Por Ender Ynfante

A medida que se hurga en la historia oficial y lateral del período de la Independencia venezolana, se van desentrañando episodios, personajes y resonancias que permiten mirar la interioridad del venezolano. Rastrear nuestro árbol genealógico nos permite, más allá de conocernos, arraigar la individualidad en una cadena de acontecimientos de los que poco conocemos y, en la mayoría de los casos, están cargados de una oportunista dosis de tergiversación.

La épica independentista no fue sólo una lucha teñida de sangre y de largas marchas asoladoras o libertadoras, matiz que sólo dependió de quiénes fueran los que llegaran primero a las comunidades que conseguían a su paso. La homogeneidad aparente de la Independencia no resiste un análisis profundo, tal vez porque en el intercambio humano nada es tan sólido como el estudio histórico pretende hacer ver. En la lucha independentista los grandes íconos referenciales, a quienes llamamos libertadores, tuvie-

ron que recurrir a otros personajes secundarios, underground, de reparto, que fueron los que más pusieron en juego y quizá los que menos tenían que perder, porque de alguna manera ya estaban desahuciados de la sociedad. La Independencia significaba para ellos no sólo la ruptura del yugo español, sino la esperanza de participar en la sociedad de modo igualitario y solidario. Entre los negros y mestizos que participaron en la Independencia más conocidos están Pedro Camejo, quien luchó en los dos bandos; Leonardo Infante, quien alcanzó el grado de coronel patriota; Juana Ramírez, La Avanzadora, quien prestara servicios a los Patriotas en la logística de los combates y en las mismas luchas. En todo caso, catalogar tiene su alta dosis de simplificación, pues nombrar algunos líderes negros o indígenas de los que participaron en el proceso independentista implica dejar de lado a otros que la concepción jerárquica de la historia no tomó en cuenta, quizá por falta de hazañas resaltantes o espectaculares asociadas a ellos o por la misma mezquindad del estudio preciso y académico, que termina privilegiando los datos comprobables, pero que deja de lado la motivación profunda de las acciones, a las que no se llega si no se hace un acercamiento a la particularidad de esos momentos y circunstancias que llevaron a esas personas con claras contradicciones sociales, históricas y emocionales, a unirse a los bandos en pugna para tratar de salir de su situación esclavizada.

Intervención mural en Güiria, Taller Artefacto y Ramón Pimentel

Patuá: conjunto cultural caribeño Por Julio Loaiza

El territorio desde una visión política limita de alguna manera las actividades culturales desarrolladas en una geografía determinada. El Caribe -refiriéndome a lo geográfico- ha sido un territorio ocupado y conquistado por comunidades indígenas, luego por colonizadores europeos, quienes trajeron consigo africanos esclavizados para trabajar en plantaciones. Debido a la inevitable interacción entre estas diferentes culturas que luchaban por un territorio, se originó una cultura sincrética asociada a las particulares formas de asimilación de elementos diferentes. Uno de los resultados que surge en este espacio es la lengua. Las lenguas son manifestación propia de los seres humanos, el lenguaje está formado por símbolos vocales de un grupo que se comunica, expresa y actúa. La lengua está organizada como un conjunto de unidades significativas que traduce el universo y todo lo que contiene. El Patuá o

Creole, es una lengua criolla de base francesa con aportes gramaticales, fonéticos y sintácticos del inglés, del español, así como de lenguas africanas asentadas en el Caribe desde el Siglo XVIII. La lengua ha permitido el intercambio comercial y cultural del sur de la Península de Paria con el Caribe Oriental. Es una lengua hablada en su mayoría por afro-descendientes. En el siglo XX, los estados derechistas y dictatoriales, han propiciado la ruptura del intercambio comercial y cultural con el Caribe, haciendo de la geografía una parcela reducida, que ha favorecido la imposición de modelos sociales diferentes a los que ya se habían desarrollado. En ese mismo siglo, el uso funcional del patuá sufrió considerables cambios, tal como lo indica la profesora Rosa Bosch, quien en una entrevista comenta: “Una señora en Río Salao, nos contaba que cuando gobernaba Gómez, por los años 20, en las escuelas pusieron un cartel que decía: Prohibido hablar creole o patuá en la escuela. Era evidente que empezaba a tomarse medidas desde el Estado, desconociendo

la historia de estas comunidades en el que el desarrollo de su cotidianidad estaba relacionada directamente con el Caribe.” La reproducción del discurso opresor en América continuó hasta disminuir el uso comercial de la lengua, de tal manera, que contribuyó en gran medida, al adormecimiento de nuestras comunidades potencialmente efectivas y capaces de mantener, conservar y preservar su patrimonio dinámico y diverso. La identidad de nuestros pueblos y la memoria histórica ha estado amenazada constantemente por la construcción de un discurso en contra de las tradiciones y saberes populares. Los medios de comunicación han propiciado a finales del siglo XX y principios del XXI diversos señalamientos descalificativos. Las fiestas tradicionales como el Carnaval, están liderizadas por compañías cerveceras, que desvirtúan la razón de ser de las prácticas asociadas con el encuentro, la renovación y el compartir comunitario. Esta dominación cultural, económica y política se traduce en negación de la identidad, el control del territorio, de los recursos, e incluso en el desplazamiento y desarticulación de sus miembros. Ante una realidad histórica que choca constantemente con la cultura e identidad patuá o creole, los lazos de resistencia cultural permanecerán mientras los hablantes mantengan el uso de ese recurso de su identidad que es la lengua.


Negro Primero, Pedro Centeno Vallenilla

Por Ender Ynfante

A medida que se hurga en la historia oficial y lateral del período de la Independencia venezolana, se van desentrañando episodios, personajes y resonancias que permiten mirar la interioridad del venezolano. Rastrear nuestro árbol genealógico nos permite, más allá de conocernos, arraigar la individualidad en una cadena de acontecimientos de los que poco conocemos y, en la mayoría de los casos, están cargados de una oportunista dosis de tergiversación.

La épica independentista no fue sólo una lucha teñida de sangre y de largas marchas asoladoras o libertadoras, matiz que sólo dependió de quiénes fueran los que llegaran primero a las comunidades que conseguían a su paso. La homogeneidad aparente de la Independencia no resiste un análisis profundo, tal vez porque en el intercambio humano nada es tan sólido como el estudio histórico pretende hacer ver. En la lucha independentista los grandes íconos referenciales, a quienes llamamos libertadores, tuvie-

ron que recurrir a otros personajes secundarios, underground, de reparto, que fueron los que más pusieron en juego y quizá los que menos tenían que perder, porque de alguna manera ya estaban desahuciados de la sociedad. La Independencia significaba para ellos no sólo la ruptura del yugo español, sino la esperanza de participar en la sociedad de modo igualitario y solidario. Entre los negros y mestizos que participaron en la Independencia más conocidos están Pedro Camejo, quien luchó en los dos bandos; Leonardo Infante, quien alcanzó el grado de coronel patriota; Juana Ramírez, La Avanzadora, quien prestara servicios a los Patriotas en la logística de los combates y en las mismas luchas. En todo caso, catalogar tiene su alta dosis de simplificación, pues nombrar algunos líderes negros o indígenas de los que participaron en el proceso independentista implica dejar de lado a otros que la concepción jerárquica de la historia no tomó en cuenta, quizá por falta de hazañas resaltantes o espectaculares asociadas a ellos o por la misma mezquindad del estudio preciso y académico, que termina privilegiando los datos comprobables, pero que deja de lado la motivación profunda de las acciones, a las que no se llega si no se hace un acercamiento a la particularidad de esos momentos y circunstancias que llevaron a esas personas con claras contradicciones sociales, históricas y emocionales, a unirse a los bandos en pugna para tratar de salir de su situación esclavizada.

Intervención mural en Güiria, Taller Artefacto y Ramón Pimentel

Patuá: conjunto cultural caribeño Por Julio Loaiza

El territorio desde una visión política limita de alguna manera las actividades culturales desarrolladas en una geografía determinada. El Caribe -refiriéndome a lo geográfico- ha sido un territorio ocupado y conquistado por comunidades indígenas, luego por colonizadores europeos, quienes trajeron consigo africanos esclavizados para trabajar en plantaciones. Debido a la inevitable interacción entre estas diferentes culturas que luchaban por un territorio, se originó una cultura sincrética asociada a las particulares formas de asimilación de elementos diferentes. Uno de los resultados que surge en este espacio es la lengua. Las lenguas son manifestación propia de los seres humanos, el lenguaje está formado por símbolos vocales de un grupo que se comunica, expresa y actúa. La lengua está organizada como un conjunto de unidades significativas que traduce el universo y todo lo que contiene. El Patuá o

Creole, es una lengua criolla de base francesa con aportes gramaticales, fonéticos y sintácticos del inglés, del español, así como de lenguas africanas asentadas en el Caribe desde el Siglo XVIII. La lengua ha permitido el intercambio comercial y cultural del sur de la Península de Paria con el Caribe Oriental. Es una lengua hablada en su mayoría por afro-descendientes. En el siglo XX, los estados derechistas y dictatoriales, han propiciado la ruptura del intercambio comercial y cultural con el Caribe, haciendo de la geografía una parcela reducida, que ha favorecido la imposición de modelos sociales diferentes a los que ya se habían desarrollado. En ese mismo siglo, el uso funcional del patuá sufrió considerables cambios, tal como lo indica la profesora Rosa Bosch, quien en una entrevista comenta: “Una señora en Río Salao, nos contaba que cuando gobernaba Gómez, por los años 20, en las escuelas pusieron un cartel que decía: Prohibido hablar creole o patuá en la escuela. Era evidente que empezaba a tomarse medidas desde el Estado, desconociendo

la historia de estas comunidades en el que el desarrollo de su cotidianidad estaba relacionada directamente con el Caribe.” La reproducción del discurso opresor en América continuó hasta disminuir el uso comercial de la lengua, de tal manera, que contribuyó en gran medida, al adormecimiento de nuestras comunidades potencialmente efectivas y capaces de mantener, conservar y preservar su patrimonio dinámico y diverso. La identidad de nuestros pueblos y la memoria histórica ha estado amenazada constantemente por la construcción de un discurso en contra de las tradiciones y saberes populares. Los medios de comunicación han propiciado a finales del siglo XX y principios del XXI diversos señalamientos descalificativos. Las fiestas tradicionales como el Carnaval, están liderizadas por compañías cerveceras, que desvirtúan la razón de ser de las prácticas asociadas con el encuentro, la renovación y el compartir comunitario. Esta dominación cultural, económica y política se traduce en negación de la identidad, el control del territorio, de los recursos, e incluso en el desplazamiento y desarticulación de sus miembros. Ante una realidad histórica que choca constantemente con la cultura e identidad patuá o creole, los lazos de resistencia cultural permanecerán mientras los hablantes mantengan el uso de ese recurso de su identidad que es la lengua.


Sabores parianos Por Ender Ynfante

La gastronomía de lo que vendría a ser el extremo oriente venezolano, la Península de Paria, tiene una influencia muy especial que determina su identidad. Se trata de los aportes recibidos de las islas del Caribe, particularmente de Trinidad y Tobago. Para muestra: un pastel. Y no cualquier pastel. Les presentamos el Pastel de Charlotas, nombre que le dan a la cebolla morada, y que se come como entrada o plato inicial. Las charlotas tienen un sabor menos intenso que el ajo y más aromático y fino que la cebolla blanca. El relleno se prepara con 750 gramos de charlotas, una cebolla grande, seis dientes de ajo, una cucharada de margarina y otra de harina de trigo, un cuarto de taza de leche, una cucharadita de aceite de oliva y queso parmesano suficiente para espolvorear el pastel. La masa, por

su parte, se prepara con medio kilogramo de harina de trigo, dos cucharadas de margarina, media taza de agua y una cucharadita de sal. Primero preparamos la masa, mezclando la harina con la margarina y seguidamente se le añade poco a poco el agua y la sal disuelta

en ella. Se deja con una consistencia grumosa, se envuelve en un paño y se deja reposar por dos horas en la nevera. Después de esto, se cubre el molde con la masa, cuidando que no queden burbujas de aire, se hornea por 20 minutos y se deja reposar. Aparte, se prepara el relleno. Se ponen a sudar por 20 minutos las charlotas, la cebolla y los ajos, y se recoge el líquido resultante y se aparta. A continuación se derrite la margarina y se le agrega la harina de trigo, a lo que se le añade el agua sudada de las charlotas y la leche y se remueve por 7 minutos. Finalmente se mezclan las charlotas con la salsa, se rellena el pastel y se espolvorea con el queso parmesano antes de hornearlo hasta que se gratine. Si Pablo Neruda celebró a la cebolla llamándola clara como un planeta,/y destinada/a relucir,/constelación constante,/redonda rosa de agua, los parianos se rinden a su sabor con este delicioso plato.

¿Hacia dónde dirige el rumbo el Instituto del Patrimonio Cultural?

Raúl Grioni, Presidente del IPC (I Parte) Por Jennifer Baudet

Reconocido arquitecto de larga trayectoria, vinculado con el enfoque social del gobierno bolivariano, es un respetado miembro de la comunidad cultural venezolana. El pasado 10 de agosto fue nombrado por el ministro del Poder Popular para la Cultura, Pedro Calzadilla, como presidente del Instituto del Patrimonio Cultural. Articular el trabajo con las instituciones y las comunidades organizadas, será sin dudas, un reto para su gestión. El nuevo presidente del Instituto del Patrimonio Cultural se ha desempeñado como director general de Edificaciones Culturales en el Ministerio del Poder Popular para la Cultura. Ha desarrollado su labor profesional en el área del diseño de construcciones para el sector gubernamental, tales como la Asamblea Legislativa de Cumaná, el Instituto Museo de las Culturas del Llano en el estado Barinas, el recién inaugurado Eje del Buen Vivir en Los Caobos. A su vez participa activamente en los medios de comunicación alternativa como director-fundador de la revista Encontrarte y el portal de noticias Aporrea.org.

RG: Aprovechando el contexto del aniversario del Instituto del Patrimonio Cultural, es oportuno decir que la incorporación mía a esta institución no significa un cambio importante de rumbo. Considero, que los que me antecedieron en el cargo han dado lo mejor, gracias a ellos el IPC es una institución que cuenta con un reconocimiento importante por parte de la sociedad, del pueblo y de las distintas instituciones. Obviamente cada uno tiene su personalidad, su estilo y es posible que hayan algunos temas que serán tratados con enfoques distintos, pero en todo caso se van a mantener todas las políticas anteriormente propuestas. ¿Cuáles son los principales proyectos que tiene el IPC en los próximos meses? El trabajo de registro del I Censo del Patrimonio Cultural Venezolano que es un trabajo maravilloso y falta poco para finalizarlo. Tenemos previsto terminarlo el año próximo. Por otro lado, nosotros quisiéramos que el Instituto del Patrimonio Cultural tenga un rol menos importante en las pequeñas intervenciones de sitios patrimoniales, las cuales han generado grandes expectativas en las comunidades y en los consejos comunales que luego no pueden ser atendidas. Por la experiencia que hemos tenido en estos casos, y viéndolo en retrospectiva, es mejor revisar y reorientar estos planteamientos de política patrimonial a los efectos de tomar acciones en los asuntos más importan-

tes, de modo que el IPC sea de verdad la institución rectora que vele por el patrimonio nacional. Otro aspecto que tomaremos en consideración son algunos parques temáticos, de gran valor patrimonial como por ejemplo el Campo de Carabobo. Otro tema de vital importancia es Taima Taima. Allí se ha demostrado la presencia de un grupo de asentamientos humanos de hace aproximadamente unos 12 mil años, donde se hace un cuestionamiento a las teorías anteriores referidas a la antigüedad del poblamiento humano, inclusive en América. También los sitios más recientes con valor arqueológico, como el sitio de la batalla de Araure. En todas esas áreas vamos a tratar de que el IPC, en lugar de participar construyendo o haciendo alguna intervención pequeña, se dedique a fijar política y a articular acciones con otras instituciones, aspirando que el país recupere la tradición y la memoria y no sea solamente el IPC. La existencia de los gabinetes regionales adscritos al Ministerio del Poder Popular para la Cultura nos va a permitir incrementar la conexión con las comunidades y llegar a esos sitios donde hay riqueza arqueológica. Trabajaremos para intensificar esa relación con los especialistas de patrimonio de los gabinetes, a fin de realizar un trabajo con las comunidades, que haya un reconocimiento. Vamos a continuar con los talleres de formación de conocimientos de arqueología para las comunidades, que son en última instancia quienes pueden garantizar la conservación, el cuidado y la preservación del patrimonio.


Sabores parianos Por Ender Ynfante

La gastronomía de lo que vendría a ser el extremo oriente venezolano, la Península de Paria, tiene una influencia muy especial que determina su identidad. Se trata de los aportes recibidos de las islas del Caribe, particularmente de Trinidad y Tobago. Para muestra: un pastel. Y no cualquier pastel. Les presentamos el Pastel de Charlotas, nombre que le dan a la cebolla morada, y que se come como entrada o plato inicial. Las charlotas tienen un sabor menos intenso que el ajo y más aromático y fino que la cebolla blanca. El relleno se prepara con 750 gramos de charlotas, una cebolla grande, seis dientes de ajo, una cucharada de margarina y otra de harina de trigo, un cuarto de taza de leche, una cucharadita de aceite de oliva y queso parmesano suficiente para espolvorear el pastel. La masa, por

su parte, se prepara con medio kilogramo de harina de trigo, dos cucharadas de margarina, media taza de agua y una cucharadita de sal. Primero preparamos la masa, mezclando la harina con la margarina y seguidamente se le añade poco a poco el agua y la sal disuelta

en ella. Se deja con una consistencia grumosa, se envuelve en un paño y se deja reposar por dos horas en la nevera. Después de esto, se cubre el molde con la masa, cuidando que no queden burbujas de aire, se hornea por 20 minutos y se deja reposar. Aparte, se prepara el relleno. Se ponen a sudar por 20 minutos las charlotas, la cebolla y los ajos, y se recoge el líquido resultante y se aparta. A continuación se derrite la margarina y se le agrega la harina de trigo, a lo que se le añade el agua sudada de las charlotas y la leche y se remueve por 7 minutos. Finalmente se mezclan las charlotas con la salsa, se rellena el pastel y se espolvorea con el queso parmesano antes de hornearlo hasta que se gratine. Si Pablo Neruda celebró a la cebolla llamándola clara como un planeta,/y destinada/a relucir,/constelación constante,/redonda rosa de agua, los parianos se rinden a su sabor con este delicioso plato.

¿Hacia dónde dirige el rumbo el Instituto del Patrimonio Cultural?

Raúl Grioni, Presidente del IPC (I Parte) Por Jennifer Baudet

Reconocido arquitecto de larga trayectoria, vinculado con el enfoque social del gobierno bolivariano, es un respetado miembro de la comunidad cultural venezolana. El pasado 10 de agosto fue nombrado por el ministro del Poder Popular para la Cultura, Pedro Calzadilla, como presidente del Instituto del Patrimonio Cultural. Articular el trabajo con las instituciones y las comunidades organizadas, será sin dudas, un reto para su gestión. El nuevo presidente del Instituto del Patrimonio Cultural se ha desempeñado como director general de Edificaciones Culturales en el Ministerio del Poder Popular para la Cultura. Ha desarrollado su labor profesional en el área del diseño de construcciones para el sector gubernamental, tales como la Asamblea Legislativa de Cumaná, el Instituto Museo de las Culturas del Llano en el estado Barinas, el recién inaugurado Eje del Buen Vivir en Los Caobos. A su vez participa activamente en los medios de comunicación alternativa como director-fundador de la revista Encontrarte y el portal de noticias Aporrea.org.

RG: Aprovechando el contexto del aniversario del Instituto del Patrimonio Cultural, es oportuno decir que la incorporación mía a esta institución no significa un cambio importante de rumbo. Considero, que los que me antecedieron en el cargo han dado lo mejor, gracias a ellos el IPC es una institución que cuenta con un reconocimiento importante por parte de la sociedad, del pueblo y de las distintas instituciones. Obviamente cada uno tiene su personalidad, su estilo y es posible que hayan algunos temas que serán tratados con enfoques distintos, pero en todo caso se van a mantener todas las políticas anteriormente propuestas. ¿Cuáles son los principales proyectos que tiene el IPC en los próximos meses? El trabajo de registro del I Censo del Patrimonio Cultural Venezolano que es un trabajo maravilloso y falta poco para finalizarlo. Tenemos previsto terminarlo el año próximo. Por otro lado, nosotros quisiéramos que el Instituto del Patrimonio Cultural tenga un rol menos importante en las pequeñas intervenciones de sitios patrimoniales, las cuales han generado grandes expectativas en las comunidades y en los consejos comunales que luego no pueden ser atendidas. Por la experiencia que hemos tenido en estos casos, y viéndolo en retrospectiva, es mejor revisar y reorientar estos planteamientos de política patrimonial a los efectos de tomar acciones en los asuntos más importan-

tes, de modo que el IPC sea de verdad la institución rectora que vele por el patrimonio nacional. Otro aspecto que tomaremos en consideración son algunos parques temáticos, de gran valor patrimonial como por ejemplo el Campo de Carabobo. Otro tema de vital importancia es Taima Taima. Allí se ha demostrado la presencia de un grupo de asentamientos humanos de hace aproximadamente unos 12 mil años, donde se hace un cuestionamiento a las teorías anteriores referidas a la antigüedad del poblamiento humano, inclusive en América. También los sitios más recientes con valor arqueológico, como el sitio de la batalla de Araure. En todas esas áreas vamos a tratar de que el IPC, en lugar de participar construyendo o haciendo alguna intervención pequeña, se dedique a fijar política y a articular acciones con otras instituciones, aspirando que el país recupere la tradición y la memoria y no sea solamente el IPC. La existencia de los gabinetes regionales adscritos al Ministerio del Poder Popular para la Cultura nos va a permitir incrementar la conexión con las comunidades y llegar a esos sitios donde hay riqueza arqueológica. Trabajaremos para intensificar esa relación con los especialistas de patrimonio de los gabinetes, a fin de realizar un trabajo con las comunidades, que haya un reconocimiento. Vamos a continuar con los talleres de formación de conocimientos de arqueología para las comunidades, que son en última instancia quienes pueden garantizar la conservación, el cuidado y la preservación del patrimonio.


IPCultural3  
IPCultural3  

Este es un periódico trimensual que da a conocer los procesos y resultados de las distintas actividades que se realizan en la institución, p...

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