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PATRIMONIO INMATERIAL, NUEVAS TECNOLOGÍAS Y MUSEOS

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seen otras demandas mucho más sencillas. En este contexto, considerar que estamos todos en el mundo digital, puede forzar una situación cada vez más desigual y que, muchas veces, se basa en cuestiones que las comunidades no están demandando. Otra cuestión importante es que el uso de nuevas tecnologías rompe con procesos tradicionales de enseñanza. En ese sentido, es necesario tener cuidado con la forma de inserción de las nuevas tecnologías en comunidades tradicionales, pues puede agrandar la brecha entre jóvenes y ancianos y, con eso, impedir la imprescindible comunicación intergeneracional que posibilita la supervivencia de las manifestaciones del PCI. Por otro lado, no es posible pensar el mundo actual sin considerar el uso de todos los medios de comunicación y la tecnología. Además de eso, la cultura es viva y siempre ha echado mano de “nuevas tecnologías” para garantizar su viabilidad. Es necesario reconocer también el gran aporte que las nuevas tecnologías suelen proporcionar en los procesos de salvaguardia de los bienes de naturaleza inmaterial. Uno de los puntos clave de este aporte está relacionado con el hecho de que las nuevas tecnologías promueven la autoría en los procesos de generación del conocimiento y de la información. Esta autoría implica dar voz a grupos históricamente constituidos y que no figuraban como agentes dentro de la historia de los “grandes hombres y de los grandes hechos”. Es decir, el proceso de reflexión y el acceso a las herramientas tecnológicas de registro y divulgación del patrimonio cultural inmaterial de una comunidad, promueve la consciencia y transforma esta misma comunidad en sujeto de su propia historia. Y permite que esta historia sea mostrada y valorizada por otros grupos y personas. Otra importante ventaja de las nuevas tecnologías es el hecho de que permiten la difusión de información a todo el mundo en tiempo real. Esto ha garantizado un importante elemento de registro y divulgación de las manifestaciones culturales, además de un importante instrumento en la lucha por el respeto de sus derechos y denuncia de problemas vividos por estos grupos. No obstante, es fundamental hacer que el uso de las nuevas tecnologías se adecúe a la manera de la Educación de Forma Originaria, o sea, que tome en cuenta los aspectos tradicionales de cada una de las naciones y pueblos tradicionales. La inclusión de las concepciones de enseñanza de los pueblos tradicionales, así como la inclusión de los ancianos debe ser condición para la inserción de las nuevas tecnologías en los procesos de registro y salvaguardia del PCI. Esta cuestión fue debatida durante los Primeros Juegos Mundiales de los Pueblos Indígenas realizados en Brasil en el año 2015, en el marco del Foro Social Indígena desarrollado durante los días de dicho evento. Concluyo esta parte del texto con un extracto de la ponencia de Francisco Acosta y Eneida Hernández: Diálogo y tejido de legados para la Salvaguardia. Xatakatsin limaxkgakgen/ MESA 3

PATRIMONIO INMATERIAL IDENTIDAD Y EDUCACIÓN: FORMAR PARA EL PORVENIR, UNA VISIÓN DESDE ALC  

Actualmente la sociedad atraviesa por una etapa de su historia que es cada vez más preocupante dadas las constantes y numerosas situaciones...

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Actualmente la sociedad atraviesa por una etapa de su historia que es cada vez más preocupante dadas las constantes y numerosas situaciones...

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