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commonplace book

quelque chose pour quoi il vaille la peine de voir sur cette terre comme par exemple la vertu, l’art, la musique, la danse, la raison, l’esprit, quelque chose qui transfigure, quelque chose de raffiné, de fou ou de divin.’—Nietzsche.25 143 ‘Méfiez vous de ceux qui disent: “ceci je le sais trop pour pouvoir l’exprimer”, car s’ils ne le peuvent c’est qu’ils ne le savent pas ou que par paresse, ils se sont arrêtés à l’écorce.’—Camus, p. 116.26 144 ‘La vanité est si ancrée dans le cœur de l’homme, qu’un goujat, un marmiton, un crocheteur se vante, et veut avoir ses admirateurs. Et les Philosophes mêmes en veulent. Ceux qui écrivent contre la gloire, veulent avoir la gloire d’avoir bien écrit; et ceux qui le lisent, veulent avoir la gloire de l’avoir lu; et moi qui écris ceci, j’ai peut-être cette envie; et peut être que ceux qui le liront l’auront aussi.’—Pascal XXIV.27 145 ‘Nous ne cherchons jamais les choses, mais la recherche des choses.’— Pascal XXIV.28 146 Indeterminacy is a pause in determinacy, and I am that pause. Time is a pause in instantaneousness, and I am temporalization. 147 All my possibilities exist now in various degrees of absence, and my being consists simply in choosing which one shall be present. 148 ‘J’avais passé beaucoup de temps dans l’étude des sciences abstraites; mais le peu de gens avec qui on peut communiquer m’en avait dégoûté. 25.  [‘It seems evident that the principal thing in heaven as on earth is to steadfastly persevere in a single direction. In the long run the result is something worth seeing on this earth, as for example virtue, art, music, dance, logic, spirit, or something that transfigures, something refined, mad, or divine.’] 26.  [‘What will you do with those who say: “This, I know it so well that I can’t explain it”? For if they can’t, it is because they don’t know it or because through laziness they have stopped at the bark.’] 27.  [‘Vanity is so much anchored in the heart of man that a boor, a cook, a picklock, pride themselves and want to have their admirers. And philosophers too. Those who perceive glory want that glory for having written well; and those who read it want the glory for having read it. And I, who write this, perhaps I have this glory, and perhaps those who will read me will have it too.’] 28.  [‘We never search for things, but for the search of things.’]

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Early Writings (Seeking the Path - Ñāṇavīra Thera)  

Part B includes two early essays (Nibbana and Anatta and Sketch for a Proof of Rebirth) as well as notes from a Commonplace Book and Margina...

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