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seeking the path

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[La conscience morale ne peut subsister, nous dit Hegel dans la dernière partie de la Phénoménologie de l’Esprit, que dans la mesure où il y a désaccord entre la nature et la moralité; elle disparaîtrait si la loi de la morale devenait la loi de la nature. Si bien que par un « déplacement » paradoxal, si l’action morale est le but absolu, le but absolu est aussi que l’action morale ne soit pas présente.]11 last sentence noted: Correct. [C’est dire d’abord que sa passion ne lui est pas infligée du dehors ; il la choisit, elle est son être même et comme telle elle n’implique pas l’idée de malheur.]12: ‘La réalité humaine est souffrante dans son être … Elle est donc par nature conscience malheureuse, sans dépassement possible de l’état de malheur.’ 13 L’Être et le Néant, p. 134. Can’t you read, my good woman? [Et, en fait, Sartre nous dit que l’homme se fait manque d’être afin qu’il y ait de l’être ; le terme « afin que » indique clairement une intentionalité …]14: If there is malheur (p. 15) how can there be intentionality? [… ; puisq’elle est, du dehors, injustifiable, ce n’est pas condamner l’existence que de la déclarer, du dehors, in­ justifiée.]15: If not, then why try to justify it? The point is that the word ‘unjustified’ would never be used at all if my existence were not essentially suffering. But Simone de Beauvoir denies this (on p. 15) in direct contradiction to Sartre. Sartre is right (though for the wrong reason), and S. de B., in rejecting this, is wrong for the right reason. But if she rejects it, this book is pointless.

11.  ‘Hegel tells us in the last part of the phenomenology of the mind that moral consciousness may persist only insofar as there is disagreement between nature and morality. It would disappear if the law of morality became the law of nature. Thus, by a paradoxical “shifting”, if moral action is the absolute aim, the absolute aim is also that moral action be not present.’ 12.  ‘His passion is not inflicted on him from the outside. He chooses it. It is its very being and as such no longer implies the idea of unhappiness.’ 13.  ‘The being of human reality is suffering … . Human reality therefore is by nature an unhappy consciousness with no possibility of surpassing its unhappy state.’ 14.  ‘And in fact, Sartre tells us that man makes himself lack being in order that there is being; the term ‘in order to’ clearly indicates intentionality … ’ 15.  ‘Declaring from outside that existence is unjustified is not to condemn it.’

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Early Writings (Seeking the Path - Ñāṇavīra Thera)  

Part B includes two early essays (Nibbana and Anatta and Sketch for a Proof of Rebirth) as well as notes from a Commonplace Book and Margina...

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