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Diócesis de Ciudad Guayana - Año IX - Nº 80 - Mayo 2009 - Bs.F. 2,00

La Catedral es tuya

A C T UA L I DA D

y tu contribución la hará pronto una realidad

Opinión Pág. 4

Con frecuencia se oye decir que se "están perdiendo los valores"

Liturgia Pág. 6

"El Consolador, el Espíritu Santo que el Padre mandará en mi nombre, él os enseñará cada cosa y os recordará todo lo que Yo os he dicho."

Nuestra Diócesis Pág. 11

“Misión Continental” A LA LUZ DEL DOCUMENTO DE APARECIDA

Pbro. Frank Márquez Pág. 12

Catedral de Ciudad Guayana, historia, sinópsis de los últimos años y actualidad. Pág. 8-9

XLIII Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales Vigilia

de

Pentecostés

Pág. 10

“Espero aprender lo suficiente, para estar al servicio de la comunidad”

Pág. 14

Eres misionero con María, cuando compartes la esperanza PA S T O R A L D E M U LT I T U D E S - M AY O 2 0 0 9


Editorial

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Diócesis de Ciudad Guayana - Mayo 2009

Pasaron 8 meses sin que tuvieran el periódico en sus manos, pero fue el tiempo preciso y el "TIEMPO PERFECTO DE DIOS", para tenerlo de vuelta. No ha sido fácil Depósito Legal pp200101B0505 ISSN 1690-0146 DIRECTOR - FUNDADOR Pbro. José Gregorio Salazar jgregori42@hotmail.com 0416 - 886.6083 DIRECTOR - EDITOR Mons. Mariano José Parra Sandoval Obispo de Ciudad Guayana (0286) 922.1429 DIRECTOR - EJECUTIVO Camilo Pacheco CNP 10358 ASESOR Pbro. Miguel Angel García

¿Y quién dijo que iba a ser fácil?, sería una de las preguntas; y bien sabido es, que las cosas de Dios no son fáciles, requieren esfuerzo, constancia y permanencia, elementos presentes solo con la ayuda de Dios. Iglesia Hoy desde el primer momento fue puesto en las manos de Dios, y lo único que pedimos, es que nos siga acompañando y bendiciendo en la obra comunicacional. ¡Gracias! Dios.

Con la gracia de Dios Padre y con el acompañamiento de nuestra Madre Celestial, María Inmaculada, IGLESIA HOY, Vocero de la Iglesia Católica de Guayana, vuelve con un nuevo aire y nueva presentación; vuelve renovado y con el compromiso de seguir compartiendo con los lectores los acontecimientos, noticias e informaciones de la Iglesia y de interés comunitario. lidad de la comunión significa ante todo una mirada del corazón sobre todo hacia el misterio de la Santísima Trinidad que habita en nosotros, y cuya luz ha de ser reconocida también en el rostro de los hermanos que están a nuestro lado". (Nro.43)

Espiritualidad de Comunión

DIRECTOR PASTORAL DE MEDIOS DE COMUNICACIÓN Lic. María Antonietta Perfetti antoniettaperf9@hotmail.com antoniettaperf9@gmail.com COORDINADORA DE PRODUCCIÓN Maritza Espinoza PUBLICIDAD Pastoral de Medios de Comunicación ADMINISTRACIÓN Pastoral de Medios de Comunicación COLABORADORES ESPECIALES Pastorales, Grupos de Apostolado y Movimientos Católicos DISEÑO Y DIAGRAMACIÓN José Alberto Henriques Pastoral de Medios de Comunicación IMPRESIÓN Publicaciones Degal C.A Valencia - Edo. Carabobo IGLESIA HOY Oficina de Medios: Carrera Tocoma, Torre Caura, Nivel PL, Oficina 2, Alta Vista, Puerto Ordaz, Estado Bolívar, Venezuela. Telefax.: (0286) 961.6378 Curia Diocesana: (0286) 922.1429

Diócesis de Ciudad Guayana

Los conceptos emitidos en la sección de opinión son de absoluta responsabilidad de quienes los suscriben.

El Equipo de la Pastoral de Medios de Comunicación, se siente comprometido con el llamado hecho en Aparecida, a formar parte de la Gran Misión Continental, razón por la cual recordamos la Carta Pastoral Nro.4 "Que todos sean uno para que el mundo crea", presentada por Mons. Mariano José Parra, en abril del 2008, en la cual hace el llamado a "no desfallecer por largo que fuera el camino" para alcanzar el ideal del Plan de Renovación Diocesano, palabras que citamos a continuación: "El concepto de Iglesia, como icono de la Trinidad, nos lleva necesariamente a vivir una espiritualidad de comunión, que recibe su sentido del encuentro - comunión con Dios Uno y Trino. A partir de esta visión trinitaria se debe originar un nuevo modo de encarar las relaciones interpersonales y sociales, que implica, en primer lugar, que el sujeto de toda actividad de la Iglesia es la comunidad cristiana, el "nosotros". No podemos, por lo tanto, concebir la espiritualidad como una acción individual, intimista, cerrada en una relación subjetiva e individual entre "Dios y yo". Juan Pablo II en su Carta Apostólica "Novo Millenio Ineute" nos dice: "La espiritua-

La Iglesia como comunión, vive relaciones de amor, que no son simplemente funcionales sino basadas en el amor que es Dios y tiene un fin común que es la realización de la voluntad salvífica universal del Padre. La espiritualidad de comunión radica en Dios (amor compartido, Trinidad de personas) que crea al ser humano a su imagen y semejanza y, por lo tanto, lo crea para vivir en el amor, para vivir en comunidad, para vivir como pueblo. Dios nos llama a la comunión con Él, comunión que se convierte en posesión común de aquellos que lo acogen. Nosotros, por nuestra parte, estamos llamados a hacernos siempre más comunión, más comunidad, más pueblo, más familia de Dios. Esta Espiritualidad comporta vivir la novedad de las relaciones con Dios y con todos los seres humanos; participar en la vida de los otros y de la comunidad para compartir los gozos y los dolores, haciéndonos próximos, compañeros de aventura y asumiendo la propia responsabilidad para buscar el bien de los otros y el bien común. Implica vivir la reconciliación para buscar caminos necesarios a fin de establecer la paz; ministro de la reconciliación el cristiano pacífico en si cuando hay división, se hace

"puente" entre las partes heridas, genera el encuentro de los que están dispersos, acoge a todos, especialmente a los más pobres, débiles y excluidos; promueve relaciones fraternas y hace interactuar las partes." Una vez más, ¡GRACIAS! A todos los que han estado allí, con sus oraciones, con su apoyo y ánimo para seguir adelante. Y tan es de Dios el tiempo preciso, que nos regala para esta edición dos eventos importantes en la Diócesis, como es la ordenación de dos nuevos sacerdotes. La primera realizada el día 1º de mayo en El Pao, luego de realizar su diaconado en el mismo lugar, Antonio Fuentes, llegado

desde Guatemala a estas tierras; y la de Carlos Guzmán que se realizará el día 23 de mayo en la población de Guasipati, su lugar de nacimiento. Que muchos jóvenes Señor sigan respondiendo a tú llamado, como ahora lo han hecho Antonio y Carlos. Esta es una manera de construir el Reino, enviando trabajadores a tu viña. Por eso juntos nos atrevemos a decir: Señor Jesús, Tú has venido para anunciar el Reino y nos llamas a seguirte. No quieres seguidores individuales que vivan en solitario su aventura. Por eso, nosotros queremos ser comunidad. Ayúdanos a formar una comunidad viva…. Hasta el próximo Dios les bendiga.

Pbro. Antonio Fuentes, en su Ordenación Sacerdotal

Concilio Vaticano II Decreto: "INTER MIRIFICA", 1965 Apoyo económico a los medios católicos de comunicación social 17. "Siendo incompatible para los hijos de la Iglesia soportar insensiblemente que la doctrina de la salvación sea obstaculizada e impedida por razones técnicas o por los gastos, ciertamente cuantiosos, que son propios de estos medios, este Santo Concilio amonesta sobre la obligación de sostener y auxiliar los diarios católicos, las revistas e iniciativas cinematográficas, las emisoras y transmisiones radiofónicas y televisadas, cuyo principal fin es divulgar y defender la verdad y proveer a la formación cristiana de la sociedad humana. Igualmente, invita insistentemente a las asociaciones y a los particulares, que gozan de autoridad en las cuestiones económicas y técnicas, a sostener con largueza y de buen grado, con sus bienes económicos y su competencia, estos instrumentos, en cuanto sirven al apostolado y a la verdadera cultura."


Diócesis de Ciudad Guayana - Mayo 2009

Venezuela Católica

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Exhortación de la XXXIX Asamblea Extraordinaria Plenaria Fuente: CEV

Convivencia Democrática 1. Los Arzobispos y Obispos de la Conferencia Episcopal Venezolana queremos compartir con los católicos, los creyentes de otras confesiones y las personas de buena voluntad, algunas reflexiones que puedan ser útiles para el discernimiento de la situación del país. 2. Estamos celebrando la gran fiesta de la Pascua de Resurrección, fiesta de la vida y de triunfo sobre la muerte, que nos impulsa a transformar nuestra vida y a afianzar nuestro compromiso en la construcción de una sociedad fraterna, inspirados por la luz y fuerza de Jesucristo Resucitado. 3. Con la Iglesia de América Latina y el Caribe hemos iniciado la realización de la Misión Continental (14-01-09) con la que nos proponemos renovar nuestro compromiso, para que todos los bautizados nos hagamos auténticos discípulos y misioneros de Jesucristo y llevemos el mensaje de su Evangelio a todo el pueblo venezolano para que en Él tenga verdadera vida. Nuestras inquietudes en el momento presente 4. La referencia que hacemos frecuentemente sobre temas relacionados con la vida social y política de nuestro país obedece al derecho y deber que tenemos de buscar el bien de toda la sociedad venezolana, en el seno de la cual son muchas las voces que alertan sobre la gravedad del momento que está viviendo nuestra nación y denuncian problemas que amenazan nuestra convivencia democrática. Sobre todo en los últimos meses se han polarizado más las posiciones y desde el poder se toman decisiones que están al margen o en contra del espíritu y la letra de la Constitución, ley fundamental de la República, reflejando así una mayor radicalización del proceso revolucionario. 5. Reconocemos que en estos años se han hecho esfuerzos reales para lograr la inclusión de los sectores más excluidos; pero también se han multiplicado las actuaciones que generan o refuerzan la exclusión de

otros sectores, al ir reduciendo o negando espacios de participación y ciudadanía. Los Obispos, fieles al Evangelio, que proclama bienaventurados a los que "construyen la paz" (Mt 5,9), hemos apostado, y seguimos apostando, por un país en el que quepamos todos y nos respetemos todos, se busque la superación de las desigualdades escandalosas que nos han caracterizado, se supere la falta de oportunidades que muchos han padecido, y en el que todos encuentren la posibilidad de un ejercicio responsable de su libertad sin temores ni amenazas. No es posible lograr entendimiento ni tener paz en una nación en la que un gobierno pretenda imponer a la fuerza su proyecto de país a toda la población, más aún cuando tal pretensión ha sido rechazada electoralmente, como sucedió en Venezuela en el Referéndum del 2 de diciembre de 2007. 6. Nos preocupa que diversos actores de la sociedad desconozcan la voluntad popular, expresada en las elecciones regionales de noviembre de 2008, e impidan o coarten la acción de autoridades elegidas legítima y democráticamente por el pueblo. De esa manera se entorpece la existencia de una sociedad plural y se generan dudas sobre la validez y eficacia del voto en los comicios electorales. 7. Aumentan las críticas a la creciente arbitrariedad en la administración de justicia, en la que no se trata a las personas desde su condición de ciudadanos, iguales ante la ley, sino por su adhesión ideológica o militancia política. Es inaceptable jurídica y éticamente que no se siga el debido proceso, que se apliquen medidas diferentes según el grupo al que se pertenezca, que se difame y condene a las personas antes de ser juzgadas, que se sentencie basados en argumentos que no tienen relación directa con las acusaciones y se condene sin pruebas fehacientes, que se apliquen penas desproporcionadas que manifiestan retaliación política. 8. Los frecuentes conflictos laborales revelan una aguda crisis económica y social, agravada por la crisis financiera

mundial. En los últimos años en Venezuela el valor del trabajo humano ha sufrido un notable deterioro. Se ha substituido en forma masiva el empleo por el trabajo informal, contratado y temporal, y por la ocupación sin derechos. La estabilidad laboral ha sido substituida por la subcontratación, inclusive en la administración pública. No se puede confundir el empleo con un subsidio mensual aportado por el Gobierno, ni con estar subcontratado por el Estado sin esta-

progresiva identificación de partido-gobierno-estado, al mismo tiempo que propicia la exclusión y refuerza la polarización y división del país, produce una crisis en el sistema democrático. La democracia supone separación de poderes, pluralidad de pensamiento e igualdad de condiciones Más allá de los discursos, la democracia debe caracterizarse, sobre todo, por el interés real a favor de la gente y por la solución efectiva y justa de sus problemas diarios.

Presidencia de la Conferencia Episcopal Venezolana 2009 - 2011

bilidad laboral, sin derecho a organizarse, sin contratación colectiva y sin poder ejercer el derecho a la huelga. Ciertamente ha crecido la ocupación, el asistencialismo y el trabajo informal, pero ha caído el empleo estable, productivo y de calidad. El desempleo es una de las principales causas de la pobreza generalizada y de la delincuencia. Ante la cercanía del 1º de Mayo, día del trabajador y fiesta de San José Obrero, como Pastores exhortamos a los responsables del mundo laboral a buscar caminos que conduzcan a la dignificación de los trabajadores y de sus familias. 9. El derecho que tiene la ciudadanía a una información veraz se ha visto mermado por una progresiva escalada de intervenciones oficiales que se propone limitar la autonomía de los medios de comunicación. Para ello se aplican criterios diversos: unos para los medios oficiales o afectos al proceso, y otros para los demás. A medida que se implante tal hegemonía, se irá reduciendo la democracia. 10. Este conjunto de situaciones, que pone de relieve una

Propuestas 11. Estas inquietudes nos afectan como ciudadanos, porque sentimos la responsabilidad de participar, con muchos otros, en la construcción de una sociedad más justa; como cristianos, porque aspiramos a que el Reino de Dios se haga cada vez más presente en nuestra patria venezolana por la promoción y vivencia de valores auténticos, tal como el Señor Jesús nos enseñó con sus palabras, y de los que nos dio ejemplo con su vida.; y como pastores, porque queremos ser fieles a la misión recibida de animar y confirmar a nuestros hermanos en la fe, sostenerlos en la esperanza y crecer en el amor, para que sean fermento de justicia y de paz. 12. Mirando hacia el futuro reiteramos la exigencia de racionalidad, a la hora de plantearse soluciones para los problemas, y la necesidad de adoptar una actitud de colaboración crítica que se rija y oriente por la búsqueda del bien común. Expresamos también la convicción de que el evadir la propia responsabilidad resulta la peor

vía, pues no conduce al logro de metas y aspiraciones. 13. Exhortamos una vez más a todos a proponer caminos de entendimiento y de consenso que nos permitan mejorar, corregir y crecer, generar esperanza, y animar los cambios profundos que se deben producir en las personas y en las instituciones, aun a sabiendas de las dificultades y límites. ¡Venezuela tiene futuro!, y debemos construirlo entre todos. Para ello es indispensable que todos reconozcamos la existencia de los que no están con nosotros, de los que piensan distinto. 14. Es necesario restaurar o fortalecer el Estado de Derecho. Como Pastores nos sentimos comprometidos a defender todos los derechos humanos, a contribuir decididamente a la erradicación de la pobreza en la sociedad venezolana, y a promover la defensa de la vida y cuanto eleve el valor y la dignidad de la persona. En estos objetivos debe hacerse concreta la solidaridad con todos y la búsqueda de paz y justicia social. 15. Es indispensable que en el centro de intereses y discusiones se ponga la vida cotidiana de la gente, la solución de sus problemas e inquietudes, antes y por encima del discurso meramente ideológico, que pospone y aleja las soluciones. El diálogo y la superación de la desconfianza entre las varias corrientes de pensamiento favorecerán la construcción de políticas adecuadas. Conclusión 16. Estas inquietudes, que descubrimos en la vida del pueblo venezolano, las ponemos en manos de nuestra Madre, María de Coromoto. Invitamos a todos a confiar en Ella, y a pedirle que nos anime a ser discípulos y misioneros de su Hijo en esta hora en que nuestro país reclama la colaboración de todos para impulsar un futuro de mayor esperanza y unidad en el país. Con nuestra bendición LOS ARZOBISPOS Y OBISPOS DE VENEZUELA Caracas, 23 de abril de 2009


Opinión

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L o s

Diócesis de Ciudad Guayana - Mayo 2009

Va l o r e s

y

T ú

Hna. Alicia Galindez / Paulinas

Hablar de valores puede ser interesante, constructivo y hasta divertido. La mayoría de nosotros estamos convencidos que sin valores las personas, la familia, la sociedad y el mundo camina versus el caos, pero eso no quiere decir que porque todos hablemos de valores, actuemos en valores, ¿qué quiere decir actuar en valores?, vamos por pasos. Con frecuencia se oye decir que se "están perdiendo los valores", que "los valores están en crisis", y muchas personas están convencidas de que es así. Pero los valores son cualidades del ser, son perspectivas abstractas, son ejes fundamentales por los que se orienta la vida humana, constituyen la clave del comportamien-

to de las personas. Entonces ¿qué decir?, que no existe crisis de valores sino de valoración, los valores siempre permanecen, somos las personas las que dejamos de darle valor a las cosas, a las realidades, a las personas, y porque unos le den valor a una realidad y otros no se la den, ¿esa realidad deja de ser un valor?. Los valores son considerados como independientes de cualquier contexto o subjetividad, por ejemplo la verdad será siempre un valor, aún cuando todos seamos unos mentirosos, así el valor de la salud es estimada tanto por un sano como por un enfermo, sólo que quizás, será más apreciada y deseada por un enfermo que por un sano, que ni se percata del valor de estar bien.

NAZARET:

De igual manera la paz es un valor para todos los pueblos y culturas, pero no es asumida de igual manera en tiempos normales, que en tiempos de guerra. Actuar en valores, es reconocer, asumir y vivir coherentemente de acuerdo a esa realidad que trasciende el comportamiento humano; hablar es fácil, e incluso divertido, muchos hablamos de valores, hasta parece que está de moda, pero ¿cuántos actuamos en valores?, y demostramos con nuestra conducta y actitud en la familia, la sociedad y el mundo, que es hermoso ser responsables, honrados, puntuales, buenos, justos, alegres, creativos, amorosos, entre otros muchos valores.

Espiritualidad y fraternidad en la cotidianidad

Retiro con

Federico Carrasquilla (Extracto) P. M a t í a s C a m u ñ a s

Los preparativos para el retiro fueron muy interesantes y creativos, contaron con la participación de 8 sacerdotes y 1 diácono de las diócesis de Roraima, además con la presencia de Edson Damián, Nilvo, Doménico, Evanir, Paolo, Santiago, Bruno, Pedro, Francisco oriundos de Manaos, Brasil. El día 8 de septiembre comenzamos con la animación de Jesús Jiménez, aunque desde las 6:00a.m se estuvieron realizando festividades en honor a la Virgen Del Valle, donde se unieron las plegarias y ánimo de entusiasmo de toda la comunidad. Dice Federico, al comienzo del retrio: “estamos reunidos para conocer, vivir y anunciar a Jesús de Nazaret. Es el conocimiento y el anuncio de una persona, la persona de Jesús de Nazaret, porque en los últimos siglos la fe se fue desplazando en doctrina, en norma, en institución que a pesar de que todo se hace por Jesús, éste queda como desdibujado”. Puntualizando también los pasos del proyecto de Jesús, comenzando por conocerlo y sabiendo que es para nosotros. ¿Quién fue Jesús? Un pobre carpintero, de un pueblito que no perteneció a ningún grupo de los poderosos de su tiempo. Nazaret no está en ningún mapa, en ninguna parte del A.T. Jesús comenzó la historia desde los despreciados de la historia. Nunca se apoyó en ningún grupo de poder. Porque no

quiso. No era fariseo ni sacerdote, era laico, era nadie socialmente hablando. "De rico se hizo pobre” (San Pablo) Y al comenzar a hablar, impactó a la gente "Dice cosas de la vida de nosotros y lo hace con autoridad" Jesús tuvo un poder enorme desde el no poder. ¿De dónde es Jesús? Nazaret: La opción de Jesús es por los pobres viviendo como los pobres. Aquí está la novedad. "Viviendo como los pobres" (La problemática de los insertos en los años 70 es que querían ser como los pobres, en lugar de ser como Jesús. Y desde este Nazaret vemos dos maneras de situarnos antes las personas: 1. Sociológica. 2. Antropológica. Jesús es el único que le da dignidad e identidad al pobre. APARECIDA nos recuerda que sin el pobre no se puede ser cristiano. Nazaret: Hechos: "oro y plata no tengo…pero en nombre de Jesús, el Nazareno, levántate." Es la fuerza de Jesús y su contexto. El pobre es pobre y solidario por ser pobre. Se trata de despertar al pobre para que despierte y actúe. Cuando escuchamos decir: soy pobre no tengo nada…y las manos? Y los pies? Y la cabeza? Y por pequeñas que sean las cosas es importante que el pobre las haga. Cuando la Iglesia tiene oro y plata no puede curar.

¿Cuál es la obra de Jesús? La obra de Jesús no es la Iglesia sino el Reino. Su propósito es trabajar en comunidad de discípulos. Jesús desacraliza el poder Mt 23, 8ss "A nadie le digan Padre…" Lo primero es la comunidad, la jerarquía tiene credibilidad y legitimidad cuando es servicio, animación, acompañamiento. Ante la institución Jesús se siente muy libre. No merece la pena estar atacando la institución: ¿para qué? Mi referencia personal es Jesús de Nazaret y desde ahí relativizo la institución y todo lo que se ponga por delante. NAZARET: 1. es la respuesta a la secularización; 2. es la manera nueva de revelarse Dios como Dios. 3. es la marca de Jesús y 4. Es la valoración de lo cotidiano. Reflexión sobre los cuatro significados de la vida de Jesús el Nazareno: en gestación, vida privada, pública y Resucitada. Es fundamentalmente la respuesta a la secularización, la muerte de Dios, el desafío ante la realidad que ya lo cristiano no muere como ha muerto en el mundo "lo religioso y La Institución Iglesia" entra en crisis porque "le quitaron las obras de caridad que venía desarrollando desde siglos". ¡Que riqueza vivir la presencia de Dios aún en la ausencia! Y tener presente que somos amados, que somos hijos e hijas. Por eso, miren la vida de frente. Recordemos que lo más importante es lo cotidiano, la vida de los detalles, dar vida a la vida. Las parábolas de la misericordia como: la oveja perdida, la moneda perdida, el hijo pródigo. En esta última el padre le acepta al hijo las dos primeras confesiones; la primera, soy un pecador, segundo, he pecado contra ti (…) pero la tercera no se la acepta, no me trates como a un hijo…el Padre le dice, hijo, eso me corresponde a mi decidir y yo a usted le quiero porque es mi hijo, no por lo bueno que usted es.

Hay muchas más cosas referidas por Federico y la asamblea de hermanos y hermanas, a lo largo de tres días. Tantas que si las escribiéramos haríamos un pequeño libro. Confieso que me perdí algo fundamental: la Eucaristía del grupo, donde se presentaba al Señor el fruto del día. A esa misma hora yo estaba en la misa parroquial. La parroquia San Buenaventura es la primera afortunada de contar con la presencia, el aporte y el testimonio de Federico Carrasquilla. Sabemos quién es Federico y por eso lo valoramos en su medida. Un detalle: varias horas ha pasado este hermano en el oratorio en compañía de Jesús Sacramentado. Bernardita está feliz. La presencia de los sacerdotes y diácono de las diócesis de Roraima y Manaos nos sirvió de testimonio de fraternidad y gozosa convivencia. Ha sido un testimonio ejemplar. Vinieron de lejos y nos llenaron de su alegría en la misión sacerdotal en la vivencia de la espiritualidad de Carlos de Foucauld. De la comunidad nuestra ha habido un grupo importante colaborando y trabajando mucho. ¡Muchas gracias! El grupo de la Fraternidad de la parroquia participó en su totalidad prácticamente. Y seguro que sale fortalecido para una mayor vida de oración, de perdonar al hermano que anda de los nervios o a quien ofende por el cansancio de ese día a día. Y centrarse en Jesús, en la contemplación, en la Palabra. Recordamos con mucho cariño a los hermanos y hermanas de la Fraternidad de Valencia, España, especialmente Eutiquio, que nos fortaleció en los inicios del caminar de la Fraternidad en San Buenaventura y a Herminio, siempre solidario y compañero del día a día. "Padre mío me abandono a Ti Haz de mí lo que quieras Lo que hagas de mí te lo agradezco…"


Iglesia

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DEL CULTO DE LOS SANTOS, DE LAS IMAGENES SAGRADAS Y DE LAS RELIQUIAS No te sientas confundido, cuando alguien te diga que adoras imágenes para algún milagro; no quiere esto decir, que se desconozca la misión redentora de Cristo por el hombre. Sabemos que la visión de nuestras imágenes y la consecuente atención que prestamos a ellas han sido motivo para desvirtuar la creencia y la buena fe del pueblo; siendo aprovechada por otras iglesia para confundir a los bautizados, pero desconocedores en su mayoría de la palabra de Dios, a los que ni siquiera se les puede pedir que busquen una cita bíblica por desconocer como hacerl. Falta de formación e información en la mayoría de los católicos, que en pleno siglo XXI siguen sin querer darse el tiempo para recibir instrucción sobre lo que desconoce de su religión. Otros momentos en los que el pueblo participa con un hondo sentimiento de recogimiento y devoción son las distintas procesiones que marcan los días "santos". Podemos hablar de las más comunes: Jesús Nazareno y la Santísima Virgen que le acompaña en este recorrido como La Dolorosa; el Santo Sepulcro, La Piedad y el Santo Patrono de cada iglesia local. Misa Crismal 2009

La religiosidad popular de nuestro pueblo, es una realidad que no se puede esconder, está desde tiempos inmemorables (por así decir) o para ser exactos, desde el descubrimiento de este nuevo mundo y la evangelización que llego junto al europeo. Las imágenes representan algunas de las advocaciones con las que conocemos a la Santísima Virgen; algunos hombres que con su vida demostraron tal adhesión a Cristo y le imitaron a tal punto que han merecido ser reconocidos por la Iglesia como Santos. Por ello, para el cristiano católico es punto de referencia el hacer a estas imágenes un culto especial, hablar con ellos, solicitarles la intercesión ante Dios

P A S T O R A L

A razón de ello compartimos lo que la Iglesia Católica dice en sus directrices o cánones sobre las imágenes, el culto a los santos y las reliquias: 1186 Con el fin de promover la santificación del pueblo de Dios, la Iglesia recomienda a la peculiar y filial veneración de los fieles la Bienaventurada siempre Virgen María, Madre de Dios, a quien Cristo constituyó Madre de todos los hombres; asimismo promueve el culto verdadero y auténtico de los demás Santos, con cuyo ejemplo se edifican los fieles y con cuya intercesión son protegidos. 1187 Sólo es lícito venerar con culto público a aquellos siervos de Dios que hayan sido incluidos por la

D E

M E D I O S

D E

autoridad de la Iglesia en el catálogo de los Santos o de los Beatos. 1188 Debe conservarse firmemente el uso de exponer a la veneración de los fieles imágenes sagradas en las iglesias; pero ha de hacerse en número moderado y guardando el orden debido, para que no provoquen extrañeza en el pueblo cristiano ni den lugar a una devoción desviada. 1189 Cuando hayan de ser reparadas imágenes expuestas a la veneración de los fieles en iglesias u oratorios, que son preciosas por su antigüedad, por su valor artístico o por el culto que se les tributa, nunca se procederá a su restauración sin licencia del Ordinario dada por escrito; y éste, antes de concederla, debe consultar a personas expertas. 1190 § 1. Está terminantemente prohibido vender reliquias sagradas. § 2. Las reliquias insignes así como aquellas otras que gozan de gran veneración del pueblo no pueden en modo alguno enajenarse válidamente o trasladarse a perpetuidad sin licencia de la Sede Apostólica. § 3. Lo prescrito en el § 2 vale también para aquellas imágenes que, en una iglesia, gozan de gran veneración por parte del pueblo. Sin sentir que traicionamos a quien le pedimos, se ha de tener presente que sólo Dios y nadie más que Dios es el que concede todo aquello que solicitamos: Dios Hijo, que se queda en el sacramento de la Eucaristía, es el único intermediario entre Dios y el hombre. No desviemos la atención de ese Jesús vivo que nos espera día a día.

C O M U N I C A C I Ó N

Describir la realidad es la misión principal de los medios de comunicación Aquellos que sin ser profesionales en la materia laboran o colaboran en algún medio de comunicación están en el deber de documentarse para no cometer errores en la buena intención de sus funciones. "Si se observa el proceso de la comunicación desde el lugar del receptor, se aprecian diferentes formas de entender la misma información. La persona se vincula con el mensaje desde su bagaje cultural, creencias e ideologías. Por lo tanto, partiendo de este capital cultural se define el sentido de la información que está recibiendo. En toda comunicación humana, los sobreentendidos, malentendidos, ambigüedades, interferencias de sentido, muestran el carácter resbaladizo del lenguaje y la necesidad de definir el significado de una conversación, de una obra o un programa televisivo desde cada propio bagaje cultural. Está claro que el contexto social, económico y cultural es un factor ineludible a la hora de la selección de las noticias

enfocar el asunto. Así, viendo que verdaderamente se trata de un tema de suma relevancia, el periodismo parece necesitar de una cierta responsabilidad profesional." La ética de la comunicación debe establecer un espacio donde se pueda reflexionar y analizar los grandes conflictos morales: * Los límites de la libertad de expresión. * La búsqueda obsesiva de la audiencia. * La contribución de los medios a una ética cívica.

M i s a Te l e v i s a d a p o r O r i n o c o T V, P a r r o q u i a F á t i m a , D o m i n g o d e R a m o s 2 0 0 7

y su modo de interpretarlas y cualquier tipo de visión fuera de éste resulta completamente utópico. La misma profesión del periodismo, pragmática y materialista, no acoge con agrado la tarea de definir la ética de la profesión, algo que

puede perderse fácilmente por derroteros abstractos. Con esto se pretende dejar claro desde un principio que la búsqueda de una ética para el periodismo no es tarea fácil y que la mayoría de los autores discrepan en su modo de

Objetivos principales de la ética de comunicación: * Acercar al máximo las reflexiones generales de la ética filosófica al mundo de la comunicación para orientar los problemas morales que tiene. * Mostrar la "justificación racional" de los distintos principios éticos y las visiones del hombre subyacentes a las formas de comunicar.


Liturgia

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Diócesis de Ciudad Guayana - Mayo 2009

Maritza Espinoza

Transcurrida la Semana Santa nos preparamos durante este tiempo de Pascua, para vivir ese momento importante dentro de la liturgia que nos recuerda la venida del Espíritu Santo prometido por Jesús para fortalecer a sus discípulos al decirles que no tuvieran miedo que él enviaría al Paráclito a sus vidas, para que pregonasen la Buena Nueva con alegría a todas las naciones.

Cincuentena Pascual: Período de tiempo que media entre el Domingo de Pascua y el de Pentecostés. Tiene un carácter tan festivo que debería celebrarse como si fuera un solo día, un gran domingo. El cirio pascual permanece durante toda la Cincuentena en el presbiterio. La primera semana de este tiempo es la Octava de Pascua. El color litúrgico propio es el blanco. También se la llama Tiempo pascual. Pentecostés, día del nacimiento de la iglesia. Es el momento en el que el verdadero significado de la Cruz y de la Resurrección de Cristo se hace manifiesto, y una nueva humanidad retorna a la comunión con Dios. Pentecostés: (del griego pentekostós, quincuagésimo) Solemnidad litúrgica que se celebra cincuenta días después de Pascua recordando la venida del Espíritu Santo sobre María y los apóstoles (Hech 2, 1 y ss). En este día la Cincuentena Pascual llega a su plenitud y finaliza. En este día se canta la secuencia Veni, Sante Spiritus. El color litúrgico propio es el rojo. La fiesta de la Alianza del Sinaí, que celebra el mundo hebreo la entrega de la Ley, se convirtió con el cristianismo en la fiesta de la donación de las lenguas, porque a través de ellas cada pueblo o nación puede recibir el anuncio y retornar a la primitiva unidad

C a l e n d a r i o Domingo 10 Hch 9, 26-31 Sal 21 1 Jn 3, 18-24 Jn 15, 1-8

Hch 14, 19-28 Sal 44 Jn 14, 27-31

Domingo 17

Lunes 18

Hch 10, 25-26. 34-35. 44-48 Sal 97 Jn 15, 9-17

Hch 16, 11-15 Sal 149 Jn 15, 26- 16, 4

Martes 26

Martes 2: Tb 2, 9-14 Sal 111 Mc 12, 13-17

Mayo-Junio 2009

Jueves 14

Viernes 15

Sábado 16

Hch 1, 15-17. 20-26 Sal 112 Jn 15, 9-17

Hch 15, 22-31 Sal 56 Jn 15, 12-17

Hch 16, 1-10 Sal 99 Jn 15, 18-21

Hch 18, 1-8 Sal 97 Jn 16, 16-20

Hch 25, 13-21 Sal 102 Jn 21, 15-19

Viernes 22

Sábado 23

Domingo 24

Lunes 25

Hch 18, 9-18 Sal 46 Jn 16, 20-23

Hch 18, 23-28 Sal 46 Jn 16, 23-26

La Ascensión del Señor Hch 1, 1-11 Sal 46 Ef 4, 1-13 Mc 16, 15-20

Hch 19, 1-8 Sal 67 Jn 16, 29-33

Is 52, 13-53, 12 Sal 39 Heb 10, 12-23 Lc 22, 14-20

Pentecostés Domingo 31

Sábado 30 Vigilia de Pentecostés Jl 3, 1-5 Sal 103 Rm 8, 22-27 Jn 7, 37-39

I X S e m a n a d e l Ti e m p o O r d i n a r i o Miércoles 3: Jueves 4: Viernes 5: Tb 3, 1-11, 16-17 Sal 24 Mc 12, 18-27

Fuente: Diccionario litúrgico www.aciprensa.com www.iglesia.cl/vialucis

Miércoles 13

Hch 17, 15-16. 22- 18,1 Sal 148 Jn 16, 12-15

Hch 22, 30; 23, 6-11 Sal 15 Jn 1 7, 20-26

Tal como el Vía Crucis, este "Camino de la Luz" puede ser vivido en cualquier tiempo del año, y se pueden utilizar flores, cirios, aclamaciones, danzas y cánticos gozosos. Nos parece necesario recuperar la fiesta en nuestra vida cristiana y este puede ser un excelente instrumento para hacerlo.

Nuestra Señora de Fátima Hch 15, 1-6 Sal 121 Jn 15, 1-8

V I I S e m a n a d e l Ti e m p o d e P a s c u a Miércoles 27 Jueves 28 Viernes 29 Hch 20, 28-38 Sal 67 Jn 17, 11-19

Conviene eliminar un cierto sentido trágico de la fe, en que se subraya sólo el dolor y el sufrimiento, pero olvidamos el gozo y la esperanza. Son muchos los cristianos que se quedan sólo observando la Cruz y olvidan que Jesús hoy vive como el Resucitado y el Resucitador de sus hermanos.

Como natural culminación del Vía Crucis, ha surgido en los tiempos recientes la práctica del Vía Lucis: la meditación orante del misterio glorioso

24 de mayo: JORNADA MUNDIAL DE LAS COMUNICACIONES SOCIALES

Hch 20, 17-27 Sal 67 Jn 17, 1-11

Así como durante cuarenta días la Iglesia nos hace vivir la Cuaresma preparándonos en la oración, el sacrificio y la limosna como preparación para la Semana Santa, así también durante Cuarenta días nos hace disfrutar del Triunfo de Jesús hasta la Ascensión, y más propiamente durante Cincuenta días nos hace vivir en la alegría hasta recibir el Espíritu Santo en Pentecostés.

EL CAMINO DE LA LUZ: VIA LUCIS

V I S e m a n a d e l Ti e m p o d e P a s c u a Martes 19 Miércoles 20 Jueves 21 Hch 16, 22-34 Sal 137 Jn 16, 5-11

del Señor, que comprende desde la Resurrección a Pentecostés. Él nos enseña a caminar en el mundo como "hijos de la luz", reconociendo su presencia permanente entre nosotros y dando testimonio de la vida del Resucitado.

La fiesta de Pentecostés o de las Semanas, como la llama el Pentateuco, era para los judíos "la fiesta de las primicias de la mies del trigo y la fiesta de la cosecha al transcurrir del año". La fiesta de origen estrictamente agrícola, asumió sucesivamente un sentido histórico-salvacional, ligado a todas las Alianzas. La Iglesia primitiva, por su parte, no parece haber sido especialmente sensible a ninguna de estas memorias judaicas, porque tuvo una experiencia propia de la Cincuentena. El Período sagrado de los cincuenta días, en efecto, tenía un preciso correlato en su propia historia, es decir, en la efusión del Espíritu Santo sobre los Apóstoles, ocurrida en el quincuagésimo día desde la celebración de la Pascua de Resurrección, y había marcado el inicio de la misión evangelizadora.

L i t ú r g i c o

V S e m a n a d e l Ti e m p o d e P a s c u a Lunes 11 Martes 12 Hch 14, 5-18 Sal 113 B Jn 14, 21-26

que se quebró en Babel. Desde aquel día la Iglesia tomó conciencia de la Nueva Pascua según cuanto había predicho Cristo: "El Consolador, El Espíritu Santo que el Padre mandará en mi nombre, él os enseñará cada cosa y os recordará todo lo que yo os he dicho."

Tb 11, 5-17 Sal 145 Mc 12, 35-37

Hch 2, 1-11 Sal 103 1 Co 12, 3-7. 12-13 Secuencia Jn 20, 19-23

Sábado 6:

Domingo 7:

Tb 12, 1. 5-15.20 Sal 13 Mc 12, 38-44

La Santísima Trinidad Dt 4, 32-34. 39-40 Sal 32 Rm 8, 14-17 Mt 28, 16-20

Lunes 1: Tb 1, 3; 2, 1-8 Sal 111 Mc 12, 1-12


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Maritza Espinoza

Espiritualidad

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Lic. Mireya Hernández

Vive y deja vivir. No seas tú quien te condenes. <<"… es un mundo de maldad puesto en nuestro cuerpo, que contamina a toda la persona">> Si como cristiano no me pregunto al declinar el día ¿Señor, en qué te he fallado? ¿Cuál ha sido mi conducta para gloria tuya? ¿Qué he hecho para merecer tanto de ti?. Casi puedo asegurar: estamos siendo ingratos con Dios Padre, porque el examen de conciencia, por pequeño que sea, es el que nos permite conocernos, y conocernos realmente para pode enmendar las fallas, los errores o las faltas como quiera que deseemos llamar a lo que nos aparta de Dios; y este lo hacemos de manera privada ante Èl, y con el descubrimos - si nos dejamos guiar por la sabiduría del Espíritu Santo- todo lo que hacemos y hemos dejado de hacer, para ser mejores cada día. Ese enfrentarnos cara a cara con nuestras debilidades nos lleva a descubrir la grandeza del amor de Jesús, su enseñanza, descubre para nosotros lo que quiso transmitir por medio de su palabra, esa intimidad con el, a la que si no procuramos acudir nos damos cuenta como muy lentamente se aleja de nosotros. Jesús, como siempre esta a la dulce espera de que volvamos arrepentidos; pero para ello tenemos que descubrir el mal que hemos hecho, debemos enfrentarnos con nuestra realidad y honestamente decir: Padre te he ofendido a ti y a mi hermano; me arrepiento, ayúdame en mi debilidad para no volver a caer; ayúdame a descubrir que allí radica tú misericordia: perdonar mis fallas siempre que me arrepienta de haberte ofendido. Por ello debo reconocer que cuantas veces ofenda al hermano te ofendo a ti. Se nos dice en la Sagrada Escritura: "!Qué bosque tan grande puede quemarse por causa de un pequeño fuego!. Y la lengua es nuestro fuego. Es un mundo de maldad puesto en nuestro cuerpo, que contamina a toda la persona" (Stg 3, 5-6) Realmente todos conocemos el alcance que tiene un comentario - X - echado a volar entre amigos, no tan amigos y enemigos; y si analizamos el alcance de un comentario ya sea verdad o mentira

y las consecuencias destructivas que puede traer para una persona, una familia e incluso una comunidad, deberíamos cuidarnos mucho más de esas situaciones. Es aquí donde realmente cabe preguntarnos: ¿estoy diciendo la verdad? ¿Cuál verdad? La mía. Porque de mi boca es de donde parte el comentario, es mi punto de vista, mi análisis de una situación lo que estoy echando a rodar, y cuantas veces como cristianos que decimos ser, hemos perjudicado o dañado incluso a personas a las que decimos "querer"; el querer encierra también fidelidad y respeto; y de eso es mucho de lo que adolecemos los seres humanos; esto también forma parte de nuestro camino a la santidad, muy bien expresado por el apóstol Santiago en su carta: "Con la lengua, lo mismo bendecimos a nuestro Señor y Padre, que maldecimos a los hombres creados por Dios a su propia imagen". "Vive y deja vivir" es una manera de expresarnos, no quiere decir que no hagamos una corrección; pero que sea eso realmente una llamada al otro de manera directa al que este cometiendo un error, otra manera de hablar o decirlo es dañar la reputación de un semejante, es herir a Dios y es alejarnos del amor que él nos tiene. San José es conocido por sus pocas palabra y sin embargo cuido de Jesús y María, Dios le premió con esa responsabilidad. Aprendamos de él a callar.

“Lo que habeís recibido gratis, dadlo gratis” Dice Jesús a sus discípulos: “Vosostros sois la sal de la tierra. Pero si la sal se vuelve sosa, ¿con qué la salarán? No sirve más que para tirarla fuera y que la pise la gente. Vosotros sois la luz del mundo. No se puede ocultar una ciudad puesta en lo alto de un monte, tampoco se enciende una lámpara para meterla debajo del celemín, sino por ponerla en el candelero y que alumbre a todos los de la casa. Alumbre así vuestra luz a los hombres, para que vean vuestras buenas obras y den gloria a vuestro Padre que está en el cielo”. Mt.5,13-16 Atendiendo a esta exhortación de Jesús, he decidido comenzar a compartir con ustedes mis hermanos en Cristo, el carisma que me ha sido concedido por Dios; para colaborar con su misión la de ser esa luz que debe alumbrar en vuestros corazones para transformar esta tierra en un Gran Cielo. Quisera que ustedes hicieran suyas estas reflexiones y las compartan con sus familiares, amigos y ¡porque no!, compañeros de trabajo y de estudios. Para todos está dirigido este espacio, que iluminado por el Espíritu Santo, decidí llamar: ALFA Y OMEGA, que quiere decir: Principio y Fin. Y es que Dios se ha convertido para mí en el Principio de toda obra a comenzar y con la finalidad de perpetuar su misión, porque físicamente no está con nosotros pero nos dejó la gran misión, que muchos siglos atrás, Él Inicio. El contenido de Alfa y Omega será corto pero muy significativo, ya que se trata de las experiencias de vida de un colectivo muy nutrido. Espero que estos mensajes puedan servir de mucho para reflexionar sobre sus vidas y ayudar con sus consejos a otras personas, acuerdense que debemos ser luz y ser servidores, porque Dios a cada uno concedió Dones para que contribuyeramos en la construcción de su gran obra: La Santificación y humanización del hombre para construir una sociedad más justa y humana. el hombre por encima de todas las cosas. “Lo que habeís recibido gratis, dadlo gratis” Mt. 9,35 -10,1.6-8


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Especial

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La Catedral es tuya Catedral de la Diócesis de Ciudad Guayana

Sinópsis de los últimos años

Desde la erección canónica de la Diócesis de Ciudad Guayana en el año 1979, la comunidad guayanesa ha esperado ansiosamente el espacio donde congregarse en la sede del Obispo, razón por la cual, año a año, no han parado las expresiones de solidaridad y apoyo para unirnos y darle continuidad a una obra que se comenzó a levantarse el 19 marzo del año 2001 con el vaciado del primer pilote con la presencia y bendición del Nuncio Apostólico su Excmo. Mons. Andre Dupuy, el Arzobispo de Maracaibo Mons. Ubaldo Santana, Padre Juan Carlos Bravo como Administrador Diocesano, Padre Santiago Ollaquindia como Vicario General, el Clero de Ciudad Guayana, miembros de la Fundación Catedral, personalidades y representantes de diversos ámbitos de la Ciudad. Desde ese momento, la construcción tuvo una marcha incansable, con obstáculos, que con el favor de Dios y de María Santísima bajo la advocación de la Inmaculada Concepción, han sido y serán superados, para culminar en el "Tiempo perfecto de Dios" esta anhelada obra.

Fotografía: Pilotes Bas, c.a.

Reseña Histórica Tal como se manifiesta en la historia de la creación y consolidación de las grandes ciudades, la iglesia ha mantenido una presencia importante en el desarrollo cultural de nuestra sociedad. En los planes de ordenamiento urbano, la ubicación estratégica del Templo Catedralicio va definido en función de su accesibilidad logrando convertirse en un hito de la ciudad. En 1981 se iniciaron las conversaciones con la Corporación Venezolana de Guayana, para definir el proyecto correspondiente a la Catedral y determinar las modalidades de su construcción, ya que dicho organismo es el responsable del desarrollo sostenido de nuestra ciudad. Durante una década se seleccionaron varios emplazamientos y se elaboraron mediante concursos una serie de proyectos con la finalidad de elegir el más idóneo. En 1995 se decidió que el lugar para la ubicación de la Catedral sería donde el Santo Padre Juan Pablo II celebró la Eucaristía un 29 de enero de 1985, por tratarse de una explanada histórica y sagrada. Entre los proyectos existentes para 1988 se seleccionó el realizado por el Arq. Julián Ferris por adaptarse mejor a los requerimientos establecidos por la Diócesis de Ciudad Guayana. Posteriormente en 1998 se solicitó, previo a una selección, la intervención de un arquitecto para el desarrollo del conjunto: Curia diocesana, auditorio, casa parroquial, residencia episcopal, áreas verdes y de esparcimiento el cual fue realizado por el Arq. Esdras Contreras.

Año 2001. El Gobierno Regional de Antonio Rojas Suárez destina miles de millones para la construcción de la Catedral por línea del FIDES. Año 2002. La Primera fase del proyecto contempla 2.900 millones de bolívares ejecutados por la Gobernación con la Constructora ENSADOF para la primera etapa constructora que se mostró abierta para presentar los informes, cronograma de la obra y las distintas partidas. ENSADOF no pudo continuar laborando por el retraso de la entrega de los recursos asignados por FIDES, por lo que se rescinde de manera amigable el contrato. Año 2004. Se retoman los trabajos con la constructora XACOBEO, quien entró prácticamente con el Gobierno de Rangel Gómez. A partir de este año no hubo continuidad. La constructora no tenía herramientas para continuar la construcción de Catedral. Se devalúa el presupuesto por el retraso en la entrega de los recursos. La Fundación Catedral estaba clara que los nuevos recursos estatales no iban a destinarse a la construcción del templo, por lo que se construiría hasta donde se pudiera. Año 2005. INVIOBRAS anunció que no había más dinero para la construcción. Fundación Catedral realiza la revisión respectiva consiguiendo una serie de irregularidades, las cuales manifestaron mediante carta a la Institución el 24 de noviembre. Fundación Catedral manifestó que se concedieron partidas a la constructora XACOBEO que la constructora ENSADOF ya había hecho, debido a que nunca vieron las inspecciones, ni los informes de XACOBEO. En 11 meses que tenía la construcción, XACOBEO solo había ejecutado el 30% de la obra. No hubo participación activa de los ingenieros de la Fundación en la supervisión de la construcción porque estos no tenían injerencia sobre los recursos del Estado. Desde este año, la carta nunca fue respondida; por tanto la duda nunca ha sido aclarada.


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Especial

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y tu contribución la hará pronto realidad Actualidad

Mons. Mariano Parra (Obispo) y José Ramón López (Alcalde)

I N V I TA C I O N El Señor Obispo con el Consejo Presbiteral, Consejo de Consultores y Coordinadores de Zona reunidos en la Sede de la Curia Diocesana hacen la invitación a toda la feligresía Guayanesa a participar en la celebración Dominical de la Eucaristía en el Área de Construcción de la Catedral en la Cruz del Papa, Sector Alta Vista. A Continuación Cronograma del mes de Mayo: - 03 de Mayo 8 a. m. Animada por Zona Pastoral I. - 10 de Mayo 7 a.m. Animada por Zona Pastoral III. - 17 de Mayo 8 a.m. Animada por Zona Pastoral II. - 24 de Mayo 8 a.m. Animada por Zona pastoral VI. - 31 de Mayo 2 p.m. Animada por la Renovación Carismática Católica. Esperamos su participación. Sr. Edgardo Rodriguez, Presidente del CODILAI

El pasado mes de diciembre, después de una entrevista concedida a Clavel Rangel del Diario Correo del Caroní, Mons. Mariano José Parra Sandoval comentó: " quedan muchos planes para la culminación de la obra y aclara que ahora no contarán con el apoyo estatal, pero sí con el de la empresa privada y toda la feligresía que quiere ver culminada la Catedral de Ciudad Guayana. "Si el Gobernador o Inviobras nos entregan los documentos legales de lo que la Gobernación ejecutó con los recursos, nosotros podremos continuar con las actividades pro-fondo, incluso colocar la curia a un lado para cuidar el terreno". A principios de este año, el Sr. Edgardo Rodríguez, luego de conversaciones sostenidas con Mons. Mariano José Parra, decidió ponerse en contacto con el nuevo Alcalde de la Ciudad, José Ramón López, para solicitarle su apoyo y colaboración en el desmalezamiento y limpieza del terreno de Catedral, el cual respondió afirmativamente a la petición. La gran sorpresa fue cuando el Sr. Alcalde, José Ramón López, convocó públicamente al Sr. Obispo Mons, Mariano José Parra, a todo el Clero, Religiosas y Religiosos, Laicos y Comunidad en General a una Asamblea el día 21 de Abril, día en que estarían dando el paso como Ente Oficial, a dar un aporte significativo junto a empresas privadas y comunidad para la continuación y culminación de la anhelada y necesaria Catedral de Ciudad Guayana. Monseñor respondió afirmativamente a la convocatoria, y pese a que no fuera previamente informado, estuvo muy contento y agradeció al Alcalde y a todos los asistentes, la iniciativa llevada a cabo. Aprovechó el momento para informar y recordar la existencia de Fundación Catedral, responsable de administrar los recursos para la Catedral.

Fundación Catedral Para llevar a cabo de manera eficiente la realización de este proyecto, fue creada la Fundación Catedral Ciudad Guayana, ente encargado de promover, gestionar y obtener los recursos económicos necesarios como también de coordinar la ejecución de la obra. Esta modalidad permite la cristalización de un vasto movimiento participativo en el cual intervienen las instituciones privadas, las empresas, los gremios, asociaciones culturales y toda la feligresía católica, no solo de la Diócesis sino también del país y del mundo entero.


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XLIII JORNADA MUNDIAL DE LAS COMUNICACIONES SOCIALES (Papa Benedicto XIV, extracto del mensaje)

"Nuevas tecnologías, nuevas relaciones. Promover una cultura de respeto, de diálogo, de amistad." ¡sed sus mensajeros! "Estas tecnologías son un verdadero don para la humanidad y por ello debemos hacer que sus ventajas se pongan al servicio de todos los seres humanos y de todas las comunidades, sobre todo de los más necesitados y vulnerables." quienes las usan deben evitar compartir palabras e imágenes degradantes para el ser humano, y excluir por tanto lo que alimenta el odio y la intolerancia, envilece la belleza y la intimidad de la sexualidad humana, o lo que explota a los débiles e indefensos. El nuevo espacio digital, llamado ciberespacio, permite encontrarse y conocer los valores y tradiciones de otros. Sin embargo, para que esos encuentros den fruto, se requieren formas honestas y correctas de expresión, además de una escucha atenta y respetuosa. El diálogo debe estar basado en una búsqueda sincera y recíproca de la verdad, para potenciar el desarrollo en la comprensión y la tolerancia.

" …. A la luz del mensaje bíblico, ha de entenderse como reflejo de nuestra participación en el amor comunicativo y unificador de Dios, que quiere hacer de toda la humanidad una sola familia. Cuando sentimos la necesidad de acercarnos a otras personas, cuando deseamos conocerlas mejor y darnos a conocer, estamos respondiendo a la llamada divina, una llamada que está grabada en nuestra naturaleza de seres creados a imagen y semejanza de Dios, el Dios de la comunicación y de la comunión. El deseo de estar en contacto y el instinto de comunicación, que parecen darse por descontados en la cultura contemporánea, son en el fondo manifestaciones modernas de la tendencia fundamental y constante del ser humano a ir más allá de sí mismo para entrar en relación con los demás. …quienes se ocupan del sector de la producción y difusión de contenidos de los nuevos medios, han de comprometerse a respetar la dignidad y el valor de la persona humana. Si las nuevas tecnologías deben servir para el bien de los individuos y de la sociedad,

El concepto de amistad ha tenido un nuevo auge en el vocabulario de las redes sociales digitales que han surgido en los últimos años. Este concepto es una de las más nobles conquistas de la cultura humana. En nuestras amistades, y a través de ellas, crecemos y nos desarrollamos como seres humanos. Precisamente por eso, siempre se ha considerado la verdadera amistad como una de las riquezas más grandes que puede tener el ser humano. Por tanto, se ha de tener cuidado de no banalizar el concepto y la experiencia de la amistad. Sería una pena que nuestro deseo de establecer y desarrollar las amistades on line fuera en deterioro de nuestra disponibilidad para la familia, los vecinos y quienes encontramos en nuestra realidad cotidiana, en el lugar de trabajo, en la escuela o en el tiempo libre. En efecto, cuando el deseo de conexión virtual se convierte en obsesivo, la consecuencia es que la persona se aísla, interrumpiendo su interacción social real. Esto termina por alterar también los ritmos de reposo, de silencio y de reflexión necesarios para un sano desarrollo humano. La amistad es un gran bien para las personas, pero se vaciaría de sentido si fuese considerado como un fin en sí mismo. Los amigos deben sostenerse y animarse mutuamente para desarrollar sus capacidades y talentos, y para poner éstos al servicio de la comu-

nidad humana. En este contexto es alentador ver surgir nuevas redes digitales que tratan de promover la solidaridad humana, la paz y la justicia, los derechos humanos, el respeto por la vida y el bien de la creación. Estas redes pueden facilitar formas de cooperación entre pueblos de diversos contextos geográficos y culturales, permitiéndoles profundizar en la humanidad común y en el sentido de corresponsabilidad para el bien de todos. Pero se ha de procurar que el mundo digital en el que se crean esas redes sea realmente accesible a todos. Sería un grave daño para el futuro de la humanidad si los nuevos instrumentos de comunicación, que permiten compartir saber e información de modo más veloz y eficaz, no fueran accesibles a quienes ya están social y económicamente marginados, o si contribuyeran tan sólo a acrecentar la distancia que separa a los pobres de las nuevas redes que se desarrollan al servicio de la información y la socialización humana. En los primeros tiempos de la Iglesia, los Apóstoles y sus discípulos llevaron la Buena Noticia de Jesús al mundo grecorromano. Así como entonces la evangelización, para dar fruto, tuvo necesidad de una atenta comprensión de la cultura y de las costumbres de aquellos pueblos paganos, con el fin de tocar su mente y su corazón, así también ahora el anuncio de Cristo en el mundo de las nuevas tecnologías requiere conocer éstas en profundidad para usarlas después de manera adecuada. A vosotros, jóvenes, que casi espontáneamente os sentís en sintonía con estos nuevos medios de comunicación, os corresponde de manera particular la tarea de evangelizar este "continente digital". Haceos cargo con entusiasmo del anuncio del Evangelio a vuestros coetáneos. Vosotros conocéis sus temores y sus esperanzas, sus entusiasmos y sus desilusiones. El don más valioso que les podéis ofrecer es compartir con ellos la "buena noticia" de un Dios que se hizo hombre, padeció, murió y resucitó para salvar a la humanidad. El corazón humano anhela un mundo en el que reine el amor, donde los bienes sean compartidos, donde se edifique la unidad, donde la libertad encuentre su propio sentido en la verdad y donde la identidad de cada uno se logre en una comunión respetuosa. La fe puede dar respuesta a estas aspiraciones: ¡sed sus mensajeros! El Papa está junto a vosotros con su oración y con su bendición.” Vaticano, 24 de enero 2009, Fiesta de San Francisco de Sales.


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PA S TO R A L D E M U LT I T U D E S

“Misión Continental”

Fuente: CELAM - CEV

A L A L U Z D E L D O C U M E N TO D E A PA R E C I D A "La "Misión Continental" impulsada en Aparecida, iniciativa que facilitará la puesta en marcha de programas catequéticos y pastorales destinados a la formación y desarrollo de comunidades cristianas evangelizadas y misioneras" (Papa Benedicto XVI)

El CELAM (Consejo Episcopal Latinoamericano) ha propuesto una Misión Continental en etapas. Las etapas propuestas son: Etapa 1: Sensibilización de los agentes pastorales y evangelizadores, con el fin de que los pastores, los consagrados y las consagradas, los que ejercen servicios y ministerios en las diversas comunidades de Iglesia (por ejemplo, catequistas, animadores) seamos los primeros en asumir este desafío del discipulado misionero y en profundizar nuestra conversión personal y pastoral. Etapa 2: Profundización con grupos prioritarios. Se trata de promover el discipulado misionero en aquellas realidades eclesiales que tienen especial importancia en la pastoral de cada diócesis, como pueden ser, por ejemplo: los colegios, universidades e institutos de educación superior, los medios de comunicación social, la pastoral familiar, la pastoral juvenil, etc.

Etapa 3: Misión sectorial. Dirigida a los diversos sectores de la sociedad con la presencia y ayuda de quienes en las primeras etapas se han puesto en actitud de misión permanente. Etapa 4: Misión territorial, necesariamente más parroquial, con el deseo de que cada parroquia llegue a ser una comunidad de comunidades de discípulos misioneros, adecuando sus estructuras a una misión permanente. Aspectos a destacar En las etapas 3 y 4 tendremos presente una pedagogía especial para entrar en comunión de fe y de afecto con los alejados de la Iglesia y en un diálogo respetuoso con los miembros de otras confesiones religiosas, con las personas indiferentes a la fe y con aquellos que se declaran no creyentes. En esta Misión Continental, deseamos resaltar al sujeto de la evangelización, que es el discípulo misionero, para juntos recobrar "la dulce y confortadora alegría de evangelizar, incluso cuando hay que sembrar entre lágrimas" (DA 552), llegando a esperar en la Iglesia un nuevo Pentecostés (DA 362). "Así será

posible que el único programa del Evangelio siga introduciéndose en la historia de cada comunidad eclesial con nuevo ardor misionero, haciendo que la Iglesia se manifieste como una madre que sale al encuentro, una casa acogedora, una escuela permanente de comunión misionera" (DA 370). Por lo tanto, la Misión Continental que está incorporada en nuestras Orientaciones Pastorales, viene a ser sólo el punto de partida de un proceso misionero permanente. Y, por ser Continental, contemplará algunos signos y celebraciones comunes e incluso simultáneas con las demás diócesis del país y aun del continente. La Misión Evangelizadora en Venezuela quiere promover el encuentro con la persona y el mensaje de Jesucristo, para fortalecer las raíces de fe de nuestro pueblo y despertar su responsabilidad misionera. Objetivos Específicos. - Proclamar con claridad y valentía a Jesucristo, manifestación visible salvadora de Dios Amor (Trinidad), como plenitud de realización humana y como

PA S TO R A L J U V E N I L

respuesta a los problemas que afligen a los hombres y mujeres de hoy (Cf. ECV 92a; PPEV 2.1; JBNJ 40). - Fomentar una formación kerigmática, integral y permanente de todos los miembros del Pueblo de Dios que impulse una espiritualidad de la acción misionera (Cf. PPEV 168-169; CVI 84; CAT Desafío 3; IF 69.71. 73; OPD Desafío 4; CMF 146; LCV 116-125; ICM Desafío 2; PMC 96-100; ISMR 107). - Promover una profunda conversión personal y pastoral para que todos podamos recomenzar desde Cristo una vida nueva, inserta en la comunidad eclesial (Cf. PPEV 3.2.1.1; CVI Desafío 1; CIGNS Desafío 1; DA ). - Lograr que las comunidades, organizaciones y asociaciones y movimientos se pongan en estado de misión permanente, a fin de llegar hasta los alejados e indiferentes (Cf. PPEV 138-149; ICM Desafíos 3 y 4; CVI 86; VCV 116; LCV Desafío 5; JBNJ Desafío 1; OPD 128; IE Desafío 2; ISMR desafío 3.) - Promover la contribución de todos para la construcción de una nueva sociedad desde una opción preferencial por los más pobres.

P. Néstor A. Briceño L, SDS.

Horizontes de la Pastoral Juvenil Mucho se ha hablado y escrito sobre pastoral juvenil, sin embargo siempre hay cosas nuevas para compartir sobre ella. Por eso, nos atrevemos a tomar la pluma y escribir algunas líneas en las cuales seremos eco de experiencias no solamente en medio de los más jóvenes, sino también de aquéllos cuya pasión es la pastoral de juventud. En esta ocasión quisiera elevar los ojos hacia el horizonte y describir rápidamente lo que se ve sobre la pastoral juvenil, presentando algunos conocidos presupuestos, para luego poder adentrarnos en ellos en futuros encuentros. En primer lugar, cuando vemos tantos trabajos, con diversos carismas y tonalidades tan especiales, realizadas en el mundo juvenil, también encontramos muchas caras desorientadas que se preguntan: "pero… ¿qué es pastoral juvenil?" No deseo pecar de ser catedrático en la materia, sin embargo, desde hace algunos años hemos venido manejando un concepto muy esclarecedor al respecto, el cual también hoy les quiero presentar: Pastoral Juvenil es toda acción de evangelización que realiza la Iglesia con, por y para los jóvenes. De esta manera ya podemos ir descartando algunos trabajos conocidos como de PJ que no lo son y otros que no parecieran y cumplen el perfil. Por

ejemplo, cada vez que se escucha por ahí "nosotros somos la pastoral juvenil de la parroquia", no me canso de mostrar mi rostro de asombro y con mucho cariño invitar a ampliar el horizonte: un grupo no es la PJ, es parte de la PJ y no podemos cerrar las puertas a muchos otros que ni siquiera lo saben y son integrantes de la PJ. Pero avancemos un poco más. Desentrañemos el concepto anterior de manera fácil de comprender: 1. La PJ implica una acción. Pero no cualquier acción, sino una que sea planificada para lograr los objetivos con mayor eficiencia y efectividad. Por lo tanto la pj no es un grupo, sino será la acción realizada por ese grupo; así, los grupos de PJ son parte de una acción y no la totalidad de la misma. 2. La PJ es una acción eclesial. Aquí entra en juego un concepto muy importante: ¿quién es la Iglesia? Si acogemos la propuesta de Vaticano II confirmada posteriormente por los obispos latinoamericanos, entonces podemos afirmar que la Iglesia está conformado por todos los bautizados y allí donde se encuentre un bautizado también está presente la Iglesia. Por lo tanto, la PJ será una acción realizada por los bautizados a favor de los jóvenes. Ya aquí

vamos acotando la definición. 3. La PJ es una acción de evangelización. He encontrado en muchas parroquias, colegios y demás, grupos de teatro, danza y reuniones formativas que dicen pertenecer a la PJ. Puede ser así, pero si la danza, el teatro o la formación dejan por fuera a Jesucristo y se convierten en una expresión cultural, grupos de terapia afectiva o de estudio intelectual, lamentablemente traicionan la finalidad fundamental de la PJ. El objetivo último de la pj es llevar al joven a Cristo. No hay otro horizonte diferente. El cómo hacerlo, puede variar y será tan amplio como lo inspire el Espíritu Santo; la finalidad, no. Por eso es necesario revisar todos nuestros grupos y actividades, viendo si hay una evangelización explícita o implícita. Si no es así, reformulemos para que verdaderamente hagamos PJ. 4. Por último, la PJ es una acción realizada con, por y para los jóvenes. Estos tres adverbios, con, por y para, no pueden ser olvidados. Se hace PJ

para los jóvenes porque las actividades se realizan en función de ellos; cansados estamos de ver propuestas para jóvenes que plantean más una espiritualidad adulta que un proceso juvenil. Se hace PJ con los jóvenes, porque es un trabajo conjunto de jóvenes y adultos; basta de dejar la PJ únicamente en manos de los jóvenes, pues ellos no poseen las distintas capacidades desarrolladas para caminar solos; nuestra propuesta es ir de la mano con los jóvenes asesorándoles y creciendo con ellos. Se hace pj por los jóvenes pues ellos se convierten en lugar teológico para el pastoralista de PJ; los jóvenes son el reflejo de Cristo para quien ha descubierto su llamado a servirle en quienes están en una edad caracterizada por la búsqueda. Muchas ideas nos quedan aún en el tintero, pero seguiremos compartiéndolas en próximos encuentros. Te invito a verificar si realmente estás haciendo PJ y a compartir tus inquietudes y reflexiones a mi correo: nestor.briceno@gmail.com


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Padre Frank Márquez Por: Eleduard Marcano

“Espero aprender lo suficiente, para estar al servicio de la comunidad” En vísperas de su partida, el Padre Frank Márquez, sacerdote Diócesano, recordó las palabras de San Pablo: “La tierra gime con dolor de parto, esperando la plena manifestación de los hijos de Dios”

Presbítero Frank Ramón Márquez Garrido, oriundo de Ciudad Bolívar, reside en Ciudad Guayana desde mediados de 1977, mismo año de su nacimiento; pasa su infancia y parte de su adolescencia residenciado en el Campo A 1 de Ferrominera, cursó sus estudios en escuelas públicas de la zona. Fue en 1992, cuando incursionó en la Iglesia de manera activa en los encuentros de catequesis en la Parroquia Nuestra Señora de Fátima, un año más tarde, apoyado por María Antonietta Perfetti pasa a formar parte de la Legión de María y el grupo juvenil Parroquial JUPAFA. “en esta etapa contemplando a Jesús y en los encuentros para la confirmación, adquirí, el compromiso con la Iglesia y con Dios; asumiendo el compromiso de ir al seminario (…) entonces entre en contacto con el Padre Ángel Caraballo, quien fuera mi párroco para la época, este agilizo trámites para “ver en que seminario podía entrar” recuerda el Padre Frank. En el seminario desde 1994 Luego de realizar un corto plan de orientación vocacional y recién graduado de Bachiller, parte al Seminario San José del Hatillo, Caracas, a finales de setiembre de 1994. Una semana después de haber ingresado se ve en la obligación de regresar a Ciudad Guayana repentinamente debido a que su madre, la señora Ana Márquez, enfermó gravemente de problemas respiratorios, quedando al cuidado de sus seis hijos por un periodo de tres meses, - el padre Márquez recuerda - de verdad sentí la necesidad de estar en el seminario pero vi que mi madre me necesitaba, entonces regresé, mis hermanos y yo cuidamos de mi madre muy bien por que sabíamos lo que podía pasar, elle padecía de estos problemas desde hacia ya ocho

años cuando entonces fue llamada a gozar de la compañía del Señor en el cielo.

pertenecientes a la parroquia, para julio de 2006 se traslada a Chirica Vieja, San Félix.

Un año después, ya recuperado es reubicado en el Seminario Jesús Buen Pastor, Ciudad Bolívar, donde no fue necesario hacer nuevamente los cursos introductorios necesarios para ser admitido. Mientras cursaba los estudios de filosofía era enviado a cumplir con una labor pastoral en la Parroquia Inmaculada Concepción de Sam Félix. Al terminar sus estudios recibe su ordenación Diaconal el día 14 de diciembre de 2002. Para el 12 de julio de 2003, es ordenado sacerdote junto al Padre Carlos Devera y el Padre Marcos Hidalgo en Upata Estado Bolívar

En noviembre de 2007, la congregación Jesuita anuncia ante la Diócesis que dejará la Parroquia Cristo Rey ubicada en Bella Vista, con esta decisión repentina el Obispo se ve forzado a enviar urgentemente al Sacerdote de 31 años; para cumplir con el Plan Diocesano en esta Parroquia; desde entonces lucha en compañía del seminarista Carlos Peña hacen el “duro cambio de una Iglesia Jesuita a una Iglesia Diocesana”.

“es difícil cambiar la mentalidad de la feligresía cuando esta acostumbrada a una manera de pastoreo llevada por congregaciones religiosas; cuesta inculcar un orden Diocesano, pero al final entienden que un cambio se da para bien” Paso por distintas parroquias El mensajero de la Buena Nueva, cumple con su primera labor Sacerdotal en la Parroquia San Judas Tadeo, en el año 2004, también apoyó en sus deseos a la comunidad de la Parroquia Nuestra Señora de Coromoto, en la construcción de un nuevo Templo Parroquial. Por órdenes del Obispo de la Diócesis de Ciudad Guayana, Monseñor Mariano Parra, estuvo en la Parroquia Virgen del Valle, con los Cursos Introductorios para los jóvenes que desearan entrar al Seminario, pero este proyecto no tuvo los frutos esperados y el Padre Frank Márquez es enviado a la Parroquia San Martín de Porres, la cual es atendida por el Presbítero Carlos Ruiz; en esta Iglesia ejerció la tarea de Vicario Parroquial, atendiendo los sectores

Nuevo estudios en la rama de Eclesiología Desde sus inicios en el seminario, el Padre Frank forma parte del Movimiento Cultural Cristiano, quienes en el 2007 estudiaron la posibilidad de enviarlo a realizar un curso de Misión y Visión del sacerdote y laico, estudios que no se concretaron por motivos de cambio repentino a la Parroquia Cristo Rey. En la actualidad se encuentra en la Universidad del Norte en la Ciudad de Burgos, España, donde realiza estudios Teológicos en la rama de Eclesiología, estudios que tendrán una duración de cinco años a partir del pasado 15 de septiembre del 2008. Espera que a su regreso sea enviado a una parroquia donde pueda trabajar con y para la comunidad aportando lo que el Señor tan generosamente pone en sus manos. Igualmente expresó: “debemos comprometernos y sentir la realidad del pueblo de Dios en cuanto al desempleo, el hambre, la injusticia, la violación a los derechos de los niños y de la familia, la falta de valores entre los ciudadanos. Formando la unión de la Iglesia para cumplir con su misión de apoyar al necesitado y eso es solo una cosa de vocación, como dijo una vez San Pablo <<la tierra gime con dolor de parto, esperando la plena manifestación de los hijos de Dios>> es solo una cuestión de solidaridad debemos vivir las vocaciones enviadas por el Señor, para así cumplir con una vida plena en su palabra”.

¿Qué es la Eclesiología? Parte o rama de la Teología que estudia la Iglesia como misterio divino y la Iglesia como entidad humana. La realidad eclesial en esta doble vertiente reclama una reflexión seria a la luz de la fe. Pero no basta la fe para explicar todo lo humano, ni basta la razón para captar y asumir todo lo divino de la Iglesia, la gran familia querida por Jesús. La Eclesiología es el intento de ahondar en profundidad este doble aspecto humano y divino. Tiene de común con todas las ramas teológicas la base bíblica y la referencia a la Tradición y al Magisterio. Y tiene como aspecto peculiar la dimensión comunitaria al mirar a la Iglesia en lo humano como un Pueblo que camina en el mundo y en la historia, en armonía con la visión mística de un cuerpo cuya cabe-

za es el Cristo personal que es Verbo divino encarnado y en el que los miembros somos todos los seguidores de Cristo “viandantes, purgantes y triunfantes”. A la luz de estas expresiones, es fácil advertir que la Eclesiología como tal no es Historia eclesiástica ni Sociología religiosa ni Filosofía del espíritu. Es Teología centrada en un contenido concreto: la Iglesia. Su objeto es todo lo que se refiere a la comunidad viva a la luz de lo que dice la fe, es decir la Palabra de Dios y el misterio latente en la misma comunidad que anuncia el Reino de Dios al mundo. El análisis de los textos sagrados está pues en la raíz de esta ciencia teológica. Y el esquema básico es el que permite al teólogo acercarse el misterio de la Iglesia de

Jesús: origen, base bíblica, identidad, rasgos distintivos, misión, tradición, todo lo cual se explora y presente con más o menos orden y coherencia, pero siempre desde una óptica de creyentes. El educador de la fe debe mirar la Eclesiología con especial afición y profundizar cada vez más en ella. Su tarea educadora es precisamente contribuir a edificar el Pueblo de Dios, el Cuerpo Místico, el Reino divino. Cada educando y cada catequizando es una piedra viva de esa realidad misteriosa. Sin auténtica conciencia eclesial la tarea educativa se reduce a cautivar adeptos de una sociedad religiosa, a instruir o a amaestrar religiosamente.


Internacionales

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Siete claves de la gripe porcina 1 ¿Qué es la gripe porcina? La enfermedad vírica es causada por un virus perteneciente a la familia orthomyxoviridae y que afecta fundamentalmente a poblaciones porcinas. Estas cepas virales son conocidas como Virus de la Influenza Porcina o SIV, Swine Influenza Viruses por las siglas en inglés. 2 ¿Cómo afecta a los seres humanos? Históricamente los tres subtipos del virus eran conocidos por infectar sólo cerdos. Pero desde 1998 se conocía que la recombinación del material genético de uno de estos subtipo era capaz de afectar tanto a

porcinos como a aves y seres humanos. 3 Síntomas en animales Los animales pasan por un cuadro respiratorio caracterizado por tos, estornudos, temperatura rectal elevada, descargas nasales, letargia, dificultades respiratorias y apetito reducido. La excreción nasal del virus puede aparecer aproximadamente a las 24 horas de la infección. 4 ¿Cómo se contagia en humanos? El hecho de que el virus se esté transmitiendo de persona a persona -hasta ahora sólo

había constancia de que se transmitiera a humanos por el contacto con cerdos enfermoshace más rápida su propagación. 5 ¿Se contagia comiendo carne de cerdo? El Ministerio de Sanidad informa de que el virus de la gripe porcina no se transmite por consumir carne de cerdo, ni productos derivados del mismo, pero que si lo hace por contacto directo con estos animales. Se sabe que el virus causante de la gripe porcina no se transmite consumiendo carne de cerdo, ya que el virus no resiste altas temperaturas

como las empleadas para cocinar alimentos. 6 ¿Existe vacuna para el virus? No. Los casos de gripe porcina en humanos ha suscitado la rápida reacción de las autoridades, entre otros motivos porque no se conoce aún una vacuna efectiva para el virus. La OMS valora el tamiflú, mismo fármaco empleado en la gripe aviar, como respuesta a la porcina. 7 Otras recomendaciones Entre las principales recomendaciones están las de mantenerse alejados de las

personas que tengan infección respiratoria, no saludar con besos ni manos, no compartir alimentos, vasos o cubiertos y ventilar y permitir la entrada de sol en la casa, las oficinas y en todos los lugares cerrados. En caso de presentar un cuadro de fiebre alta de manera repentina, tos, dolor de cabeza, muscular y de articulaciones, se deberá de acudir de inmediato a su médico, abrigarse y evitar cambios bruscos de temperatura y lavarse las manos frecuentemente con agua y jabón.

El Papa presenta el diálogo interreligioso como “camino hacia la paz” “La seguridad es más que la ausencia de amenazas” JERUSALÉN, (ZENIT.org).- Benedicto XVI volvió a clamar por la paz en Tierra Santa, en su segundo discurso en Israel, esta vez durante la recepción ofrecida en la tarde de este lunes por el presidente Shimon Peres en el Palacio Presidencial de Jerusalén. Especialmente, insistió en la importancia del diálogo interreligioso en este proceso. En la ceremonia, durante la cual el Papa plantó simbólicamente un árbol en el jardín interno del Palacio, estuvieron presentes numerosas personalidades políticas y religiosas. Gracias a las cámaras de televisión, el mundo pudo asistir a momentos espontáneos de intercambio entre el líder israelí y el Papa de Roma. El sucesor del apóstol Pedro recordó que la paz "es ante todo un don divino" que hay que "buscar con todo el corazón".

Colombianos marchan por la vida en los tres años de despenalización del aborto Una iniciativa de la plataforma Unidos por la Vida BOGOTÁ, (ZENIT.org).- "Estamos seguros de que el triunfo final pertenece a aquellos que creen la vida como una bendición y no como una maldición", aseguraron los miembros de la plataforma Unidos por la Vida, durante la Marcha por la Vida que se realizó el pasado viernes en Bogotá. Más de 500 personas se congregaron ante el edificio de la Corte Constitucional de Colombia para rechazar la sentencia 355 que dio vía libre a la despenalización del aborto en este país en casos de violación, malformación del feto y peligro de muerte de la madre. La Plataforma Unidos por la Vida agrupa a decenas de organizaciones pro vida que luchan por el respeto y la defensa de la vida humana desde el momento de la concepción. Igualmente, buscan dar protección a las madres en estado de indefensión y angustia durante su embarazo.

Discutirán aborto y excomunión en Brasil PORTO ALEGRE (ACI).-A pocas semanas del debate que suscitó el comunicado del Arzobispo de Olinda y Recife (Brasil), Mons. José Cardoso Sobrinho, quien recordó que quienes estaban involucrados en procurar el aborto a una niña de 9 años embarazada por una violación, se

En graves problemas, las finanzas de la Iglesia católica del DF por brote de influenza porcina CAROLINA GÓMEZ MENA www.jornada.unam.mx

El brote de influenza le está pegando a las finanzas de la Iglesia católica capitalina, lo que podría detonar en mora de pagos a personal de las parroquias y eventuales despidos, así como en falta de recursos para costear servicios de luz, agua, gas y teléfono, pues los ingresos de los templos dependen en 70 por ciento de las limosnas y el restante 30 por ciento de las ceremonias religiosas como bautizos, bodas, primeras comuniones y confirmaciones. También recibe recursos por concepto de la realización de misas de 15 años o presentaciones de tres años, pero todas estas celebraciones se están posponiendo. Al no haber misas, se dejan de percibir limosnas que se recaudan en celebraciones eucarísticas, y al estar cerrados los salones de fiestas, muchos de los enlaces matrimoniales religiosos, por ejemplo, se están posponiendo. Sólo en la Basílica de Guadalupe, el fin de semana pasado se reprogramaron las siete bodas previstas para viernes y sábado. Cabe señalar que en templos importantes el costo de estos servicios pueden superar los 5 mil pesos.

habían excomulgado a sí mismos, Brasil será escenario de una mesa redonda sobre el tema "Aborto, Excomunión y Embarazo de Riesgo". El diálogo se llevará a cabo en el Centro de Pastoral de la Arquidiócesis de Porto Alegre este miércoles por la noche. Los expositores serán el P. Érico Hammes, profesor de Teología de la Pontifica Universidad Católica de Rio Grande, y el Dr. Franklin Cunha, médico obstetra. Más información: mdv@defesadavida.com.br


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Misceláneos Cristianos

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San Félix IV (625 - 530)

San José Obrero 1 de Mayo

San José es cabeza de la Sagrada Familia. El hombre en quien Dios confió sus mas valiosos tesoros. Esposo de María Santísima, padre virginal de Jesús. No hay en el cielo santo mas grande después de su esposa, María. El Papa Pío IX nombró a San José, en 1847, Patrono de la Iglesia universal. Si la fiesta, 19 de marzo, cae en Semana Santa, se anticipa al primer sábado anterior a ella. Esta festividad, que ya existía en numerosos lugares, se fijó en esta fecha durante el siglo XV y luego se extendió a toda la Iglesia como fiesta de precepto en 1621. La paternidad de San José alcanza no sólo a Jesús sino a la misma Iglesia, que continúa en la tierra la misión salvadora de Cristo. El Papa Juan XXIII incorporó su nombre al Canon Romano, para que todos los cristianos -en el momento en que Cristo se hace presente en el altar- veneremos su memoria.

En este día me dirijo a todos mis hijos: Ofreced vuestra oración a la Madre, contemplando cada misterio del Santo Rosario. A medida que pasa el tiempo, voy acercándoos a la oración, haciéndoos amar la oración y ayudándoos a descubrir que en la oración, está la verdadera forma de defenderos del adversario. Orad entonces, ya que Soy: Madre de la oración, Madre de la Contemplación, Madre de los indefensos, Madre de los desolados, Madre de los extraviados, Madre de los cristianos, Madre del Santo Rosario. Alabado sea el Señor.

Seleccionado por: Legión de María, Praesidium Ntra. Sra. de Fátima, Parroquia Fátima

Nació en Sanio. Había participado a la delegación mandada a Constantinopla por San Hormisda. Fue elegido papa por voluntad de Teodorico, que murió poco tiempo después, dejando como sucesor a su sobrino Atalarico. El nuevo papa continuó con los buenos contactos con la corte, como lo testimonian las donaciones hechas por el rey al papado. Ordenó un gran numero de presbíteros signo tentativo de querer renovar el clero romano. Se empeño en sostener al obispo de Arles, Cesáreo, contra el semipelagianismo y le envió veinticinco proposiciones doctrinales sobre la gracia y el libero arbitrio, extrapolas de textos agustinianos. Adoptadas por el sínodo de Orange, estas proposiciones pusieron fin a la controversia pelagiana. El papa continuó a transformar templos y edificios paganos en iglesias. En la iglesia de San Cosme y Damián se encuentra un retrato suyo en mosaico, completamente restaurado en el seiscientos. En su lecho de muerte designó a su sucesor, el archidiácono Bonifacio. Fiesta, el 22 de septiembre


Variedades

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D I E TA

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V E G E TA R I A N A

Lcda. Maria de los Ángeles Martinez Carmona

Como lo indica su nombre la dieta vegetariana esta constituida por alimentos de origen vegetal auque existen algunas variedades de la misma. Es muy útil para personas con problemas cardiovasculares, de sobrepeso entre otros ya que depura el organismo y el peso perdido es difícil de recuperar. Si está bien balanceada a nivel nutricional puede practicarse el tiempo que se quiera sin repercutir de forma negativa en la salud. Se debe tener especial cuidado con los adolescentes y personas con

trastornos óseos; los primeros para que el crecimiento y desarrollo no se vean afectados y los otros para que tengan un balance positivo de calcio. Tipos de dietas vegetarianas Semi-vegetariana: Pollo, pescado, leche y derivados, huevo, verduras, panes, cereales, frutas y frutos secos. Lacto-ovovegetarianos: Leche y sus derivados, huevos, panes, cereales, frutas y frutos secos. Ovovegetarianos: Huevos, ver-

duras, frutas, panes, cereales y frutos secos. Lactovegetartianos:Leche y derivados, verduras, frutas, panes, cereales y frutos secos. Vegetarianos estrictos o veganismo: Solo alimentos de origen vegetal. Ventajas al practicar una dieta vegetariana -Reducción de riesgo de obesidad, problemas gastrointestinales, estreñimiento. -Variabilidad en la alimentación. -Disminución en el costo de ali-

mentación. -Protección contra las enfermedades del corazón, algunos tipos de cáncer, diabetes e hipertensión. Alimentos de la pirámide vegetariana y las cantidades recomendadas. -Grupo de grasa, aceites vegetales, azucares y sal USO ESCASO -Productos lácteos 2 a 3 porciones USO MODERADO -Grupo de legumbres y sustitutos de la carne 2 a 3 porciones USO MODERADO

-Grupo de vegetales 3 a 5 porciones USO GENEROSO -Grupo de frutas 2 a 4 porciones USO GENEROSO -Grupo pan integral, cereal, pasta y arroz 6 a 11 porciones USO LIBERAL Es bueno recordar que todo individuo es diferente y debe tratarse de forma personalizada y que antes de empezar cualquier practica dietética es bueno acudir al especialista en el área de nutrición.

Canelones fríos de atún ¿Sabía usted que... los españoles celebraron la primer misa parroquial en Estados Unidos en 1565? Fue el 8 de septiembre de 1565. La eucaristía tuvo lugar en la misión Nombre de Dios de San Agustín, Florida. Unos años antes, el día 6 de enero de 1494, los conquistadores españoles también habían celebrado la primera misa en el continente americano. El padre Juan Larios cantó la primera misa parroquial en la frontera de Tejas el 16 de mayo de 1675.

* Mi doctor me ha mandado unas pastillas para la memoria… ...pero se me olvida tomármelas. * Eres la única mujer de mi vida. (Adán). * ¿Por qué “todo junto” se escribe separado y “separado” se escribe todo junto?. * Bin laden derriba torres y Enrique Iglesias. Daniel comé frijoles refritos y Oscar de la hoya. Manuel lleva la gasolina y la Sonora Dinamita.

Tiempo de preparación: 45 minutos Ingredientes: - 2 paquetes de pasta - 3 latas de atún - 1 lata de aceitunas rellenas - 1 lata de pimientos rojos - 3 huevos duros - 1/2 bote de tomate frito - 1 taza de mayonesa - 2 cucharadas de leche

Preparación: Preparar los canelones (según marca) hacer una pasta con todos los ingredientes dejando unas aceitunas, 1 huevo duro, tiras de pimiento para adornar. Rellenar y colocar en una fuente. Rebajar la mayonesa con la leche batiendo bien y verter por encima. Adornar y meter en la nevera hasta el momento de servirlos. Merce www.cocinasencilla.com/recetas-pasta.html

Bienaventuranzas de los deportistas 1. Bienaventurados los deportistas que se desapegan de las riquezas obtenidas por los dones que Dios les dio; porque ellos abrirán con mayor facilidad sus espíritus para recibir el Reino de Dios como herencia. 2. Bienaventurados los deportistas mansos y humildes de corazón, porque ellos pisarán con mayor seguridad el campo de juego, y jugarán confiados en que son dueños de si mismos. 3. Bienaventurados los deportistas que no solo lloran ante Dios por sus fracasos y derrotas deportivas sino también por todos cuantos sufren; porque Dios les enviará un consuelo mayor que sus derrotas. 4. Bienaventurados los deportistas que junto con el hambre y la sed que tienen por vencer en la competencia, también tienen hambre y sed por la victoria de Dios entre los hombres; porque ellos serán saciados con la justicia de Dios en sus corazones. 5. Bienaventurados los deportistas a quienes se les conmueve los mas hondos sentimientos de compasión por los que sufren; porque ellos obtendrán la compasión de Dios.

6. Bienaventurados los deportistas que juegan limpio, tanto en el campo de juego como en la vida; porque ellos podrán no solo ver el rostro humano de sus compañeros de equipo y sus competidores, sino también verán el verdadero rostro del Dios verdadero. 7. Bienaventurados los deportistas que tienen en su interior la Paz de Dios, la cultivan y la promueven entre los pueblos; porque ellos serán aclamados y reconocidos, que Dios les ha hecho hijos suyos 8.Bienaventurados aquellos deportistas, que por vivir el deporte y la vida, conforme a las enseñanzas de Jesús, son motivo de burla, humillación y persecución; porque ellos en cambio, heredarán la amistad eterna con Dios. ¡Ay de vosotros los deportistas que lucharon y pusieron toda su voluntad y todo su corazón por conseguir solamente la riqueza que ahora tenéis, porque ya habéis recibido el consuelo que buscasteis. ¡Ay de vosotros los deportistas que ahora estáis hartos y repletos de bienes y vivís en la opulencia, porque vendrán días en que tendréis hambre.


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"La verdad y la solidaridad son dos elementos claves que permiten a los profesionales de los medios de comunicaci贸n convertirse en promotores de la paz". SS. Juan Pablo II

Iglesia Hoy  

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