Lorena Ojeda Dávila
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que regulan su toma de decisiones, mediante la asamblea comunitaria, donde se establecen las necesidades y demandas de la población en su conjunto, por encima de los intereses de los comuneros en lo individual. Si no se cumple con este procedimiento, es sumamente difícil que la comunidad se comprometa con el proyecto y, por lo tanto, se abre la posibilidad para que ésta se manifieste y exija echar atrás cualquier intento de intervención en su territorio, tal como ha sucedido en varias ocasiones.
Los líderes indígenas frente al turismo cultural Los grupos p’urhépecha más influyentes en el ámbito cultural tienen posturas contrapuestas respecto a su patrimonio cultural inmaterial, así como sobre los usos que en determinado momento pudieran desprenderse del mismo. Precisamente, las formas de exhibir dicho patrimonio inmaterial y utilizarlo con fines que algunos grupos han catalogado como folclóricos-turísticos, a través del CAPP, ha sido objeto de un debate acalorado. La difusión del CAPP hace hincapié en su riqueza cultural y su valor como producto cultural-turístico. En este sentido, la mayoría de los zacanenses han manifestado abiertamente su interés en incrementar el número de visitantes que reciben, en impulsar la vocación turística de Zacán a través de acuerdos con instituciones y organismos que puedan proveer recursos y asesoría específica, así como en insertarse en los planes y programas de desarrollo implementados por el gobierno del Estado, con la finalidad de gestionar obras y recursos para la construcción y el remozamiento de espacios adecuados para atender a los visitantes, entre otras acciones específicas dirigidas al turismo. Los líderes zacanenses que respaldan la apertura al turismo cultural a menudo apelan a experiencias exitosas en el mundo y señalan que, bajo ciertas condiciones, el turismo cultural se ha convertido en una de las mejores apuestas del Estado para encaminar a poblaciones desfavorecidas hacia el desarrollo sustentable. Esta visión tiene una contraparte que se opone al fomento de eventos “folclóricos” y a la explotación de la cultura indígena con fines turísticos. Tal vez lo que más se ha criticado, tanto del CAPP como de los programas públicos dirigidos al desarrollo del turismo en la región, es que se considera que quienes usufructúan a través de la cultura indígena son gobiernos, empresas y ciertos grupos o personajes, de origen p’urhé, mestizo o extranjero, ajenos a los intereses de las comunidades. Adicionalmente se considera que estos actores tienden a sacrificar la autenticidad de las manifestaciones culturales y artísticas indígenas, por incitar una mayor vistosidad en el escenario, así como que se prefiere fomentar el turismo que procurar la conservación de la cultura p’urhé en estado “puro.” Uno de los grupos que se ha identificado como líder de esta postura es el conocido como Consejo de Excargueros del Año Nuevo P’urhépecha, el cual ha dado a conocer su posición a través de diversos medios electrónicos,