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Germán Pinque

de la visibilidad pública del lugar y de las intervenciones prácticas y los pronunciamientos del Estado, se encuentran, por una parte, la intensifi-cación de las disputas o luchas simbólicas por la definición de los emprendimientos legítimos al interior del lugar. En este sentido, los puestos con proyectos turísticos de pequeña escala se encuentran mejor posicionados o valorados que los albergues ante la mirada del Estado, en tanto representan aún la “cultura nativa achalense”, y, por ello, las cuestiones vinculadas a la identidad cobran un nuevo significado. Por otra parte, las intervenciones y regulaciones de los organismos públicos generaron una serie de con-frontaciones entre los guías de turismo local y la Policía Ambiental. Estos episodios ocurridos en Villa Alpina, lugar de partida los excursiones, tienen como eje recurrente las demandas que se entablan a los sujetos locales para que saquen la licencia y se registren como guías oficiales de turismo, de otra manera, les prohíben la ascensión acompañando a los turistas. Esto ha dado lugar a una incipiente red de conversaciones entre los guías locales que ven en peligro su actividad. En estos “microespacios públicos” que surgen espontánea¬mente se vienen construyendo discursos y alianzas locales con efectos políticos de distinto alcance. Entre ellos, es posible advertir la condensación de ciertos argumentos y posiciones comunes. Por ejemplo, los guías locales reafirman ante la policía su conocimiento experto sobre el lugar, es decir, sus saberes geográficos, sociales e históricos sobre el territorio es el “capital” que pretenden que se les reconozca, el recurso que, en su opinión, los autoriza a guiar grupos y les otorga legitimidad ante los mismos excursionistas. Esto se pone clara y estratégicamente de manifiesto mediante distintos recursos, por ejemplo, interpelan a sus interlocutores provenientes de distintos ámbitos estatales con preguntas retóricas tales cómo: “¿quién se desvía del sendero?”. Con esto señalan que cuando alguien se extravía en las sierras se desvía del sendero; en estas ocasiones, los bomberos y la policía salen a patrullar la zona para encontrarlo pero también ellos corren el riesgo de perderse si se desvían del sendero. Por lo tanto, como de hecho ocurre, quienes

Turismo, reflexividad y procesos de hibridación cultural en América del Sur austral  

E-book. Margarita Barretto (Coord.) Colección Pasos Edita nº 4. 2010. pasosonline.org

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