Partizan Sayı 89

ORTADOĞU’NUN İSYANCI HALKLARI 8 Ezilenlerin ve emekçilerin haklı mücadelesini sürdüren devrimcilerde, hala tarihin incelenmesini gereksiz bulanlar bulunmaktadır. Yanısıra, tarihe tek yanlı ve dogmatik yaklaşanlar da az değildir. Bu durum, parçası olduğumuz Ortadoğu tarihinin özümsenmesini ve bundan dersler çıkarılmasını da engelliyor. Dolayısıyla sömürücü sınıfların tarih anlayışı, kitlelerde daha fazla etkin olabiliyor. 7 GİRİŞ: “Aslanlar kendi tarihine sahip olana kadar, av hikayeleri avcıları yüceltecektir.”

Bu Afrika halk deyişi, ezen-sömüren sınıfların tarihe yaklaşımını özlü biçimde ifade etmektedir.

Her sömürücü sınıfın varlığı, kitlelerin manipülasyonunu zorunlu kılar. Bu yüzden sömürücü sınıflar, tarihi yeniden çarpıtarak yazar. Dolayısıyla günümüze kadar hâkim olan tarih anlayışı, bu sınıflarınki olmuştur.

Ezilenlerin ve emekçilerin haklı mücadelesini sürdüren devrimcilerde, hala tarihin incelenmesini gereksiz bulanlar bulunmaktadır. Yanısıra, tarihe tek yanlı ve dogmatik yaklaşanlar da az değildir. Bu durum, parçası olduğumuz Ortadoğu tarihinin özümsenmesini ve bundan dersler çıkarılmasını da engelliyor. Dolayısıyla sömürücü sınıfların tarih anlayışı, kitlelerde daha fazla etkin olabiliyor. Özellikle dini biçimler alan sayısız halk ayaklanması, dine sınıfsal bakılmadığı için yeterince incelenmemiştir. Bu durum sadece kitlelerin değil, devrimcilerin de sömürücülerin tarih anlayışından etkilenmelerini sağlamaktadır. Bugün, Ortadoğu’daki direnişlere dini biçimleri gerekçe gösterilerek yeterince destek verilmemesi, Ortadoğu’daki direnişlerin yekpare “gerici, yobaz” ilan edilmesi vb. hepsi, bu etkilenmişliğin ürünüdür. Ortadoğu coğrafyasında hâkim din olan İslam, kendisinden önceki onlarca din gibi, sömürücülerin ve halkın dini olarak ikiye ayrışmıştır. İslam, sömürücü sınıfların başlıca manipülasyon aracı iken, halkların da temel isyan motifi olmuştur. Bu ikili yaklaşımın sınıfsal temelini kavrayamamak tek yanlılığa sebep olmaktadır.