Page 64

64

அறிந்துசகாள்ள ரசகனக்கு இந்திரிைமாக இருப்பதால் அது ஞாபனந்திரிைமாகவும் இருக்கிறது.

ைாராவது கத்தும் பபாது “ஏன் அடித்சதாண்கடைிலிருந்து சத்தம் பபாடாபத”

என்றும் பாட்டு வாத்திைார் பாடும் உள்ளிருந்து பாடவில்கல என்றால் ‘false voice’ல பாடாபத என்று சசால்லுவகத பகட்டிருக்கலாம். சவளிநாட்டு

ஆக்ஸண்டில் பபசுவகத ‘நுனிநாக்கு ஆங்கிலம்’ என்கிபறாம். ஆக உள்நாக்கு

உண்கமைான குரல், நுனி நாக்கு பபாலி. ஆனால் நாக்கின் நுனிைில் தான் தான் உண்கமைான சுகவ சதரியும் ! அடுத்த முகற சர்க்ககர சபாங்கல் சப்பிடும் பபாது சதாண்கடக்கு பபாகும்

பபாது அதன் சுகவ சதரிகிறதா என்று பாருங்கள். சதரிைாது. சரி மீ ண்டும் ஆண்டாள் பாசுரத்துக்கு பபாகலாம். வாய் பபசும் - வாய் தான் பபசிைிருக்கு ! என்று சற்பற பகாபமாகப் பபசிை

ஆண்டாள் (’வாய் கிழிைப் பபசு’ என்று இன்று உபபைாகிக்கிபறாம் ! ) அடுத்த வார்த்கதைில் ’நாவுகடைாய்’ என்கிறாள். ’நாவுகடைாய்’ என்பதற்கு ‘நல்ல வார்த்கத பபசுபவள்’ என்று சபாருள்.

’நாவுகடைாய்’ என்று அனுமாருக்கு இன்சனாரு சபைர். அவருக்கு நாக்கில் எப்பபாதும் ‘ராம’ நாமம் மட்டுபம குடிசகாண்டு இருக்கும். நாவினாபல சபருகம சபற்று அவர் ‘சசல்லின் சசல்வர்’ ஆனார்.

ஸ்ரீ குலபசகர ஆழ்வார் முகுந்த மாகல முதல் பாசுரத்தில் ”உனது திருநாமங்ககள அடிபைன் எப்பபாதும் சசால்ல நீ பை எனக்கு அருள்புரிை

பவண்டும்” என்று நம்சபருமாகள பநாக்கிப் பிரார்த்திக்கின்றார். எதற்கு ? ’உன் திருநாமம் சசால்லும் இன்பத்துக்காக’ என்கிறார். நாமம் சசான்னால் இன்பம் கிகடக்குமா ? கிகடக்கும் என்கிறார் மதுரகவிைாழ்வார். “நண்ணித் சதன் குருகூர் நம்பி என்றக்கால்

அண்ணிக்கும் அமுது ஊறும் என் நாவுக்பக நாவினால் நவிற்று இன்பம் எய்திபனன் “ என்கிறார்.

சவறும் நாக்கால் சசான்னாபல நாமத்துக்கு effect உண்டு. சநருப்பு ைார் சதாட்டாலும் சுடும் அபத பபால நாமத்தின் சபைகர சபாருள் புரிந்து

புரிைாமல் ஏன் நாஸ்திகர்கள் சபருமாகள திட்டினாலும் அதன் சசாரூபம் பைன் தருவது. தந்துவிடும்.

உறும் கண்டாய், நல் சநஞ்பச! உத்தமன் நல் பாதம்*

உறும் கண்டாய், ஒண் கமலம்தன்னால்* உறும் கண்டாய் ஏத்திப் பணிந்து அவன் பபர் ஈர் ஐஞ்ஞூறு எப்சபாழுதும்* சாற்றி, உகரத்தல் தவம்”

64

Srivaishnavism 17 06 2018  
Srivaishnavism 17 06 2018  
Advertisement