Page 1

1

SRIVAISHNAVISM OM NAMOBHAGAVATHE VISHVAK SENAYA NAMA :

No.1. WEEKLY MAGAZINE FOR SRIVAISHNAVITES. வைணைனாகைாழ்ந்திடநாமும்விவைந்திடுவைாம், வைணைத்வைக்காத்திடநாளும்உவைத்திடுவைாம்.

Estd : 07 – 05 -2004.

Issue dated 15-06-2014.

Tiru Parthasarathy. Tiru Parthasarathy Temple, Guruvayur, Kerala.

Editor : sri.poigaiadianswamigal. Sub edititor : sri. sridhara srinivasan. EDITORIAL BOARD : SRI. V.C. GOVINDARAJAN & SRI. A.J. RANGARAJAN.

Flower : 11.

Petal : 06.


2

ஓம் நம

ோ பகவமே விஷ்வக்மேநோய

SRIVAISHNAVISM KAINKARYASABHA

வவணவர்களுக்கோன ஒமே வோேப் பத்ேிவக.வவணவ – அர்த்ேபஞ்சகம் –

Address :Flat A6, No. 5 Venkateshnagar Main Road Virugambakkam ,Chennai 600 092 India (Ph 044 2377 1390 ) HAVE YOU JOINED OUR KAINKARYA SABHA!IF NOT JOIN IMMEDIATELY . AND GET THE FOLLWING BOOKS.The first set of our publication : Swami Desikan’s arulicheyalgal : By POIGAIADIAN SWAMIGAL.

குறள்வடிவில். வவணவன் என்ற சசோல்லிற்கு அர்த்ேம் ஐந்து குறட்போக்களில் சசோல்லபடுகிறது ) 1. 1.சேய்வத்துள் சேய்வம் பேசேய்வம் நோேோயணவனமய

DHAYASATHAKAM ; HAYAGREEVA THOTHRAM ; DHASAVATHAARA THOTHRAM ; KAAMAASI KAASHTAKAM ; DHEGALEEKASTHUI ; GOPALAVIMSATHI ; BHAGAVATH DHYANASOBHANAM ; VEGASETHU THOTHRAM ; NYAASA DHASAKAM ; ASHTABHUJAASHTAKAM are in Tamil , • “ARANA DESIKAN “ Collection of articles about Sri Vadantha Desikan by Villiampappam Sri.V.C. Govindarajan swamigal, in English. • “Essence of Geetha “ by Arumpuliyur Sri. Rangarajan Swamigal in English will be sent to them by courier. • OUR SECOND SET OF BOOKS : • PEARL OF WISDOM By. Sri. LAKSHMINARASIMHAN SRIDHAR. • WOMEN IN EPICS By. Sri. ARUMPULIYUR RANGARAJAN. • AARANA DESIKAN – PART II, By. Sri. V.C. GOVINDARAJAN. • A VER GOOD GIFT TO BE GIVEN FOR SASHTIYABTHAPOORTHIS, WEDDINGS & UPANAYANAMS. HURRY ! ONLY FEW COPIES ARE LEFT. For Life membership Rs. 1000/- ( send the local cheque or bank draft in favour of Sr. A.J. Rangarajan payable at Chennai and send it to our above Office address ).Inform

சேய்வச

னப் மபோற்றுபவன்

வவணவன் . 2. எல்லோ உயிர்கவளயும் ேன்னுயிர் மபோல் மபணுபவமன

எல்லோரிலும் சோலச்சிறந்ே வவணவன் .3. உடுக்வக இழந்ேவன் வகமபோல்

ற்றவர்களின் இடுக்கண்

கவளபவமன வவணவன் .4.

து,

புலோல் நீ க்கி சோத்வக ீ உணவிவனத் ேவிே மவறு எதுவும் விரும்போேவமன வவணவன் .5. சேய்வத்ேினும் ம

லோனவன்

ேம்ஆச்சோர்யமனசயனச

ய்யோக

வோழ்பவமன வவணவன் . ேோேன், சபோய்வகயடியோன் your friends & relatives also to join .

Dasan,Poigaiadian, Editor & President


3

Contents – With Page Numbers ----------------------------------------------------------------------------------------------------04 Editor’s Page-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------06 From the desk of -Dr. V. Sadagopan---------------------------------------------------------------------------------08

V.C.Govindarajan Swamigal ------------------------------------------------------11 புல்லாணி பக்கங்கள் –திருப்பதி ரகுவீரதயாள்------------------------------------------------------------------------12

-----------------------------14

tiR 'tiyrcaf 'ZpT(! Ytirajspftti)-அ -

(

.

.

)-----------------------------------17.

ஸ்ரீ வவஷ்ணவ குரு பேம்பேோ த்யோனம்-பிரசன்ன வேங்கவேசன்---------------------18 நோடி நோடி நோம் கண்டு சகோண்ம ோம் 7 - கீ தா ராகேன்.---------------------------------------------21 -வே.வக.சிேன் ----------------------------------------------------------24 யாதோப்யுதயம்—கீ தாராகேன்---------------------------------------------------------------------------------------------26 DHARMA STHOTHRAM - Arumbuliyur Jagannathan Rangarajan-----------------------------------------32 Yadhavaapyudham – Dr. Saroja Ramanujam--------------------------------------------------------------------34 கண்ணன்

ீ ேோன போ ல்கள்-108-

ன்வன போசந்ேி----------------------------------------------34

Thirupavai -Sow. Bhargavi (Swetha) & Smt Vijayalakshmi Sundaram----------------------------------36

-

--------------------------------------------------------47.

ஐய்யங்கோர் ஆத்து ேிரு வ ப்பள்ளியிலிருந்து—வழங்குபவர்கீ தாராகேன்-.55 போட்டி வவத்ேியம்.---------------------------------------------------------------------------------------------------56 SR NARASIMHA DARSHANAM– BY.Sri.JEGANNAATHAN.K.S -------------------------------------------57 Bhagavath Geetha--------------------------------------------------------------------------------------------------------59

Ivargal Thiruvakku-

----------------------------------------------------------------------60


4

SRIVAISHNAVISM

Srivaishnavism Issue Dt. 08-06-2014. ஸ்ோமின், வதேரீர் புதிய ேலை தளம் மூைம் அனுப்பியுள்ள இந்த ோர மைர் புத்தகம் படிப்பது வபான்வே உள்ளது. நன்ேி. தாஸன் வகாேிந்தராேன்.

Srivaishnavisam Issue An Excellent Issue ! No Issue In this issue !! Regards, Mannai Pasanthy 9841724192 The new version is wonderful. Our Srivaishnavism now looks like a modern girl with traditional style. great work. hats off regards Geetha.

The new format looks very beautiful. The format feels like reading other online magazines like Kumudam etc. Adiyen enjoyed reading this week's "nadi nadi". It was very moving and touched my heart. Acharyan Thiruvadigale Saranam. Namo Narayanaya. Kumari Swetha.


5

Respected Sir: Many thanks for your 'Sri Vaishnavism' in the new format and it is now easy to read. With the change in format, style and presentability, I am sure that it will receive good readership and result in wide circulation. Thanks & Regards, A Parthasarathy. Thanks for the excellent service to the entire Vaishnavism. I read the magazine thoroughly although it takes little time to complete it as official commitments and other family work takes most of the time.

Adiyen, Balaji Thank U very much sir for this invaluable mag. Some how, I failed o receive this mag since last an year or so. I was receiving this before continuosly! dasan Srinivasan. No doubt. The new format is good but it would be immensely helpful to have the older PDF format also because the new one needs an always-on Internet and might not help when browsing through Mobile Data. Thanks and Regards, Deepak Kumar Vasudevan.

I endorse Mr. Deepak's view. Kindly retain the pdf format also. We can see the contents without difficulty saved on to desk top. Sgk. Dear Readers, Adiyen very glad to note that many of our “ Srivaishnavism “ readers welcomed the new format, some mentioned that they were unable to open the file and some mentioned that they were unable to save the file in their desktop to read in free time without internet. Hence we have decided attach the PDF file also in the coming weeks as before. Dasan, Poigaiadian.


6

SRIVAISHNAVISM

பகோனின் அேதார ரகஸ்யம்.

ப்ருது :

துருேனுலேய ேம்ஸத்தில், வேனன் என்ே மன்னன் ஆட்சி

ஏற்ோன். அேன் மிகக் ககாடியேனாக இருந்தான். அேலனத் திருத்தும் முயற்சியில் மஹரிஷிகள் ஈடுபட்டுத் வதாற்ேனர். அேவனா “ கண்ணுக்குத்கதரியாத மஹாேிஷ்ணுேிற்கு எதற்காக வஹாமங்களும், யாகங்களும் கசய்கின்ேீர்கள் நாவன கண்ணுக்கிற்குத் கதரியும் ப்ரத்யக்ஷமான கேவுள் என்லனவய ஆராதியுங்கள் “ என்று திமிராகப்வபசினான்.

இதனால் வகாபமுற்ே ப்ருகு, மற்ே

முனிேர்கள் தங்கள் ஹூங்காரத்தினாவைவய அேலன ககான்ேனர். ராஜ்யத்தில் அரசன் இல்ைாததால் திருட்டு, ககாலை, ககாள்லள அதிகரித்தது. ஆலகயால் ரிஷிகள் எல்வைாரும் கூடி வயாசித்து, வேனனின், உேைின் கதாலேக்கலே. அதிைிருந்து பாஹூகன் என்ே ஒருேன் உண்ோனான். பிேகு அேன் ேம்சத்தில் ேந்த நிஷாதர்களும் வேனனின் பாேத்லத ஏற்ேேர்களாக வதான்ேவே ரிஷிகள் அேன் புேத்லதக்கலேந்தனர். அதனின்றும் ஒரு ஆணும், ஒரு கபண்ணும் வதான்ேினர். ரிஷிகள் அேர்கள் மஹாேிஷ்ணு, மஹாைக்ஷ்மியின் அம்ஸங்கள் என்பதலன உணர்ந்து, ஆணிற்கு, ப்ருது என்றும், கபண்ணிற்கு, அர்ச்சிஸ் என்றும் கபயரிட்டு, அேர்கலள தம்பதிகளாக்கி அேர்களுக்கு அரச பதேிலயயும் அளித்தனர். அேர்களின் அரச பட்ோபிக்ஷநாளில், வதேர்கள் மைர் மாரி கபாழிந்தனர். ப்ருதுேின் ேைது கரத்தில் சக்ர்வரலகயும், பாதங்கங்களில் பத்ம வரலககலளயும் கண்ே ப்ரம்மாதி வதேர்கள் அேர் பகோனின் அம்சவம என்று உணர்ந்து, பட்ோபிவக்ஷக தினத்தன்று பரிசுப் கபாருட்கலளக் ககாண்டுேந்து தந்தனர். ப்ருது ராஜ்ய பரிபாைனம் ஏற்ேவபாது, மலழ காைாகாைத்தில் கபாழியாமல், பயிர்கள் நன்ோக ேிலளயாமல், ேரட்சியாக காணப்பட்ேது. குடிமக்கள் அேதியுற்ேனர். இதனால்வகாபமலேந்த மன்னன் ப்ருது, பூமியின்மீது அம்பு கதாடுக்க முற்பட்ோன். இதலனக்கண்டு நடுநடுங்கிய பூமாவதேி, பசுவேேம் தரித்து, மாலனப் வபாை ஓேத்கதாேங்கிளாள். பிேகு வேறு வபாக்கிேமின்ேி, ப்ருதுலேவயச் சரணலேந்தாள். ப்ருது கசான்னான், “ யாகங்களில் ஹேிர் பாகங்கலள ஏற்று, ப்ரம்மன் ககாடுத்த, ஓஷதிகலளயும், தான்யங்கலளயும், ேிலதகலளயும் மக்களுக்குக் ககாோமல், உன்னுள் அேக்கி லேத்துக் ககாண்டிருக்கின்ோய். உன்லன தண்டிப்பவத நியாயம் “ என்று கூே, மன்னன் வேறு எேருமில்லை, முன்பு ேராஹ அேதாரம் எடுத்துத் தன்லனக்காத்த மஹாேிஷ்ணுவே என்பலத உணர்ந்து, பூமாவதேி, “ இந்த மண்ணில் கநடுநாட்களாக யாஹ, யஜ்ஞங்கள் நலேகபோததால், அேற்லே கேளியில் ேிோமல்,அேற்ே என்னுள் அேக்கி லேத்திருந்வதன். நீ உன் ஆற்ேைால் கன்று, கேக்கும் பாத்திரம், கேப்பேர்கலளக்ககாண்டு கேந்துககாள் ” என்று கூே,


7

ப்ருதுவும், ஸேம்புே மனுலே கன்ோக்கி, தன்லனவய மாடு கேப்பேனாகவும், தன் லககலளவய பாத்திர மாகக்ககாண்டு எல்ைா ஓஷதிகளுக்கும் காரணமான பாலைக் கேந்தான். மற்ேேர்களும் இவத ப்ரஹாரம் தங்களுக்கு வேண்டிய ேற்லேக் கேந்து ககாண்ேனர். அரசன் பூமிலயத்தன் மகளா கவே ஏற்றுக் ககாண்ோன். அதனாவைவய பூமிக்கு ப்ரத்ே ீ என்ே கபயர் ஏற்பட்ேது. பிேகு பூமிலய சமதளமாக்கி, பயிர்கள் ேளமாக ேிலளயும்படி கசய்து ஆங்காங்வக கிராமங்கலளயும், நகரங்கலளயும் நிர்மாணத்தான். பிேகு ப்ருது, “ சதாச் ேவமதயாகம் ” , ( நூறு அச்ேவமத யாக ங்கள் ) கசய்ய ஏற்பாே கசய்தான். அந்த யாகத்திற்கு மும்மூர்த்திகளான ப்ரம்மா,ேிஷ்ணு, சிேன் ேந்திருந்தனர். நூறுயாகம் நேந்தால் எங்வகத் தன் பதேிவபாய்ேிடுவமா என்று ஐய முற்ே இந்திரன், ேஞ்சகமாக யாக குதிலரலயக் கேர்ந்து கசன்ோன். அலத அேிந்த அத்ரி முனிேர், ப்ருதுேின் மகலன இந்திரனிேம் அனுப்பினார். இந்திரன் துேேி வேேமணிந்து, ஆகாயத்தில் கசன்று ககாண்டிருந்தான். அதலன அத்ரி காட்டிக்ககாடுக்க, ப்ருேின் மகன் “ ேிேிதாச்ேன் “ சினத்துேன் இந்திரலனத்துரத்திப் பிடித்தான். பயந்துவபான இந்திரன், குதிலர லயத்திருப்பிக்ககாடுத்தாலும், மீண்டும், மீ ண்டும் அபகரித்தான். இதனால் வகாபமுற்ே ப்ருது இந்திரலன யாகத்திற்கு பைியாக்குவேன் என்று கூேியதும், ப்ரம்மா மன்னலன சமாதனம் கசய்து 99 யாகத்துேன் நிறுத்திக்ககாள்ள வேண்ேவே, அேனும் சம்மதிக்க, இந்திரன் தன் பதேிலயத் தக்க லேத்துக்ககாண்ோன். ஸ்ரீமந் நாராயணவன ப்ருதுேின் கலேசீ யாகத்திற்கு ேந்திருந்து, “என்ன வேண்டும் வகள் ” என்று வகட்க, ப்ருது தமக்கு ஸத்சங்கம், நாமசங்கீ ர்த்தனம், பகேத் பக்தி இலே சித்திக்க வேண்டுகமன வேண்டினான். பிேகு, யாகசாலையிைிருந்து, மன்னன் ப்ருது தன் நகரத்திற்குத் திரும்பினான். அதலன மக்கள் கேகுோகக் ககாண்ோடினர். பிேகு அேன் ஓர் ஸத்ரயாகம் கசய்தான். அதற்கு, வதேர்கள், வதேரிஷிகள், ப்ரம்ம ரிஷிகள் அலனேரும் ேந்திருந்தனர். அப்வபாது ஸநகாதி முனிேர்கள் நால்ேரும் ப்ருதுேிேம் ேந்தார்கள். அேன் அேர்கலள ேணங்கி, மரியாலதகலளச் கசய்தான். பிேகு மன்ன ன் தமக்கும் மக்களுக்களுக்கும், அேிவுலரகள் கூேவேண்டுகமனக் வகட்க, அேர்கள்

“ நீவய எல்ைாம் அேிந்தேன். இருப்பினும் வைாக வக்ஷமத் திற்காகக் வகட்ோய், பக்தி,

லேராக்யகங்கவள வமாவக்ஷாபாயம் “ என்று பை,பை உபவதசங்கலளக் கூேினர். ப்ருது அேர்கள் உபவதசங்கலளக் கலேபிடித்தான். நாளலேேில் ேிவேகமும், ோராக்யமும் வமம்பே, ேயது முதிர்ந்ததும் தனது புதல்ேர்களிேம் ராஜ்யத்லத ஒப்பலேத்துேிட்டு, கானகம் கசன்று, தேமிருந்து பரமபதம் வசர்ந்தான். ப்ருதுேின் இந்த சரித்திரம் பாேனமானது. இலதப்படிப்பேர்களின் எல்ைா வகடுகலளயும் நீக்கி நற்பயலன அளிக்கும் என்பது உறுதி.

சபோய்வகயடியோன்.

கதாேரும்............................


8

SRIVAISHNAVISM

From the Desk ofDr.Sadagopan.

Lord Sri Lakshmi HayagrIvan

The two kinds of Knowledge: Para and apara vidhyAs The great tradition of the transmission of knowledge thru AchArya Mukham is recorded in Mundaka Upanishad as a conversation between BrahmA, the creator and his eldest son, AtharvA about the knowledge of BRAHMAN, the corner stone of ALL knowledge. AtharvA taught what he had learned from his father to AngirA, who in turn taught it to SatyavAhA belonging to the clan of BharadvAjA; SatyavAhA passed that supreme knowledge in succession to Sage Angiras . SaunakA, the celebrated grahasthA approached Sage Angiras and asked humbly: “O Illustrious sage! kasminnu BhagavO vig~nyAthE sarvamidham vig~nAtham bhavathee ? (What is that by the knowing of which all this becomes known?) Sage Angiras replied: "two kinds of knowledge needs to be known according to the knowers of Brahman. They are the higher knowledge (parA) and the lower knowledge (aparA)" Sage Angiras explained further that the lower knowledge is the Rig Veda, the Yajur VedA, the Saama VedA and Atharva VedA, SikshA (phonetics), kalpA (rituals), vyAkarNam (grammer), NirukthA (etymology), chandas (metre) and JyOthisham (astronomy); and the higher knowledge is that by which the imperishable Brahman is attained. Sage Angiras said:" dhvE vidhyE vEdhithavyE ithi ha sma yadh BrahmavidhO vadanthi ParA chaivAparA cha "AparA are the four VedAs and their six angAs to understand the nature of DharmA and the ParA is the knowledge about the imperishable (akshaya) Brahman, which is the embodiment of DharmA. That omniscient, Omnipotent, all merciful Brahman has been defined as the source/origin, sustenance and dissolution of this multifaceted world according to the second Brahma sUthrA (JanmAdhyasya yatha:). That Brahman is cognized only through the scriptures, the sources of authoritative knowledge about Brahman (Saasthra yOnithvAth: Brahma-sUthram 1.3).The next Brahma sUtram goes on to point out that Brahman is the main purport of all Vedic and upanishadic texts (tatthu samanvayAth). Thus one can not dismiss the VedAs quickly as apara vidhyA and jump on to Para vidhyA. Rigorous study of the VedAs reveal to us the appproach to Brahman, the para VidhyA, the ultimate goal for us all.


9

The four categories of Knowledge in the VedAs The four VedAs contain four important categories of knowledge related to DharmA: (1) Injunctions and Prohibitions (2) Valedictory (praise) and deprecatory passages (3) MantrAs and (4) Names All these four are necessary to understand true DharmA or righteous duty from different angles. Thus an inquiry in to them through the study of the VedAs becomes an essential pre-requisite in one's journey towards the comprehension of Brahman (para VidhyA). The authority of the VedAs for us is supreme and final and hence a proper understanding of them with the help of a qualified AchAryA sets us on a safe footing to comprehend Brahman and achieve the parama purushArtham of Moksham. Our tradition is therefore called Vaidhikam or the one based on the authoritativeness of the VedAs. The four kinds of Veda SamhithAs: Atharva SamhithA Rig, Yajur, Saama and Atharva samhithAs constitute the four VedA samhithAs. Each of them have more than one branch (SaakA). The oldest VedA is recognized as Rig Vedam and the youngest is the Atharva Vedam. Latter has nine branches or rescensions (navadhAatharvaNO veda:). These nine branches are: (1) PaippalAda (2) Tauda (3) MuNda (4) SaunakIya (5) Jaajala (6) Jalada (7) BrAhmaveda (8) Devadarsa and (9) ChAraNavaidya. Today, only two of the nine branches of Atharva Vedam (Saunakha and PaippalAda) are available to us. The Delhi Vedic trust has recorded the Saunakha sAkA . The Atharva Veda samhithA has 5977 verses spread over 20 KhAndams (books/chapters). The khAndams are further subdivided into hymns and they in turn house a group of manthrAs. Some prefer to catalogue the Atharva Veda Text (SamhithA)into prapaathakAs (Lessons or lectures). Under this classification, there are 34 prapAthakAs that house the 5977 verses. Among NammAzhwAr's four Tamil Prabhandhams, Periya ThiruvanthAdhi is considered as the essence of Atharva Vedam. The Delhi Vedic trust has recorded the 20 KhAndhams of Atharva Vedam in 14 audio tapes. I have now enjoyed listening to two of the twenty khAndams. Rg Veda SamhithA This ancient Vedam has 1,028 sUkthams (hymns) and contains in all 10,589 verses. These are grouped into either 8 KhAndAs or 10 MandalAs with 85 anuvAkAs (subsections). There used to be 21 sakAs (redactions) of the Rig VedAs. There is only one available today. That is Saakala SaakA. IythrEya Upanishad belongs to Rig Veda SamhithA. NammAzhwAr's Thiruviruttham is consdieres as the Veda SaarArtham of Rig Vedam. The Delhi Vedic Trust has recorded Saakala sAkA in 27 ninety minute tapes. During my father's sahasrAbhshEkam celebration, there was one Rig Vedic expert from Mayavaram, who recited that samhithA. He was lost in the ghOsham of Saama and KrishNa yajur Vedams. My great desire to hear the authentic rendition of the Rig Vedam is now satisfied. Yajur Veda SamhithA This Vedam has 1975 verses grouped under 40 chapters known as adhyAyAs. The longest chapter has 117 "verses" and the shortest chapter has 13 "verses ". There are two Yajur samhithAs: Sukla and KrishNa (White and Black) samhithAs. The White Yajur Veda samhithA is also known as VajasanEyi -MadhyAndina Sukla Yajur vedam to distinguish it from KrishNa Yajur Veda or Taittiriya SamhithA, which is generally considered to be more close to a BrahmaNA rather than to a Sruthi. Most of the people in AndhrA and Tamil Naadu are KrishNa Yajur Vedins.


10

The two samhithAs have number of recensions in view of their wide popularity. These variations arose from a variety of textual differences and their applications in Vedic rituals. The two popular recensions of the Sukla Yajur Vedam are: MaadhyAndhina and KaaNva; the KrishNa Yajur Vedam has three recensions: kAtaka, Kapishtala-Kata and MaithrAyaNee. Saama samhithA In its importance in YaagAs and sacredness, Saama Veda SamhithAs rank next to Rig VedA. The Lord of GeethA however has put this Saama samhithA on the top of all four SamhithAs with His declaration that He is Saama VedA among the VedAs. This samhithA consists of hyms chanted by udhgAtri priests at the Soma YaagAs. Many of the hymns originate from Rig Vedam and have been rearranged without reference to the original order in the Rig Vedam and set to music. Only 75 verses of the total of 1,875 verses of Saama Vedam are not to be found in Rig Vedam. The remaining 1,800 verses are essentially the repetitions of Rig Vedic verses. The important distinction however is that they are sung instead of being recited. The Rig Vedam deals with knowledge and Saama Vedam deals with UpAsanA, Worship and DhyAnam. According to one classification, the Saama samhithA is catalogued under two sections: PurvArchikA and UttarArchikA. Each archikA is subdivided into prapaathakAs and adhyAyAs. In another classification, the 1875 verses are grouped under FOUR categories: 1. PurvArchikA: 585 verses ( 1-585 ) 2. AraNya KhAndam : 55 verses ( 586-640 ) 3. MahAnAmnyArchikA : 10 verses( 641-650 ) 4. UttarArchikA: 1225 verses ( 651-1875) In singing, the priests of the Yaj~nams follow specific styles through alteration of prolongation, repetition, modulation, rests et al. These become the various styles of Saama GhAnams: congregational (GrAma gEya GhAnam), AraNya ghAnam (Forest song style), Uha ghAnam and Uhya GhAnam. Saama Vedam had originally 1001 branches. We have very few left now. NammAzhwAr's celebrated Thiruvaimozhi is recognized as the Saama Veda SaarArtham. Upanishads and Veda Saakaas Upanishads are found in the concluding sections of the Veda Saakaas and hence are known as Vedanta or the end of the Vedas. There are four Veda Samhitas (Rg, Yajur, Sama and Atharva). The Yajur Vedam has two Samhitas known as the Krishna and Sukla Yajur Vedas. Hence, One can say that there are 5 Veda Samhitas, if we take into account the 2 Samhitas of Yajur Veda. Each of the 4 Samhitas referred to above has several branches or Saakaas. Each Saaka has a Karma Khanda dealing with the actions to beperformed and is made up of Mantras and Btrahmanaas. Latter deals with Upasana or meditation and has Aranyakas inside them for the benefit of those who have resorted to the quiet habitat of the forest to pursue their spiritual Quest. The Upanishads are found mostly in the Aranyaka section of the Vedas. The traditional view is that Vysa Bhagavan has classified the four Vedas into 1180 Saakaas and each of these Saakaa is associated with an Upanishad. Hence, One anticipates 1180 Upanishads. According to this view, there must have been 21 Upanishads for the 21 Rg Saakaas, 109 for Yajurveda, 1000 for Sama Veda and 50 for the Atharva Veda. Most of these Saakaas have been lost with the passage of time and we are left with 108 Upanishads today. The breakdown among the 108 Upanishads according to the 5 Veda Samhitas are as follows: 1. Rg Veda : 10 2. Sama Veda :16 3. Atharva Veda: 31 4. Krishna Yajur Veda: 32 5. Sukla Yajur Veda: 19


11

SRIVAISHNAVISM

By.

V.C.Govindarajan Swamigal.

END


12

SRIVAISHNAVISM

From புல்ைாணி பக்கங்கள். ஸ்ரீ தயா சதகம் ஸ்ரீ: ஸ்ரீ

மே ேோ

ோனுஜோய ந

:

ஸ்ரீ ேங்கநோயகி ேம

ே ஸ்ரீ ேங்கநோே பேப்ேஹ்

மண ந

:

ஸ்ரீ பத் ோவேி ேம

ே ஸ்ரீ ஸ்ரீநிவோே பேப்ேஹ்

மண ந

:

ஸ்ரீ நிக ோந்ே

ஹோமேசிகன் ேிருவடிகமள சேணம்

தனியன்

ஸ்ரீமாந் வேங்கே நாதார்ய: கேிதார்க்கிக வகஸரீ

வேதாந்தாசார்யேர்வயா வம ஸந்நிதத்தாம் ஸதா ஹ்ருதி


13

(

. )

ஸ்ரீ தயா சதகம் – 96, 97.

சேோ ரும்...........


14

SRIVAISHNAVISM

!@ !mEt nikmanft Etcikay nm@

tiR 'tiyrcaf 'ZpT (! ytirajspftti)

'tiyrcai[f VkftiAkqkf kbfbvaf pib ekaqfAkkAq Enakfkaaf 'tiracaf N\lfkqiA[ :DpdfDkf kbfbvAr, utvat kbfpA[yalf uqbpfpDmf ecabfkQAd ctctmamf knfAtkEq niAbnfTqfq ekaqfAkkQlf 'TvaLmf mtimykfki "mabfb ;ylaEt! MtfTAdy cipfpikqalf Ctftma[ kgfAkyi[alf emtftevzilf viqgfKki[fb MFy<Ady civpiraE[ ctftmiDmf tvAqkEq tgfKki[fb kalfvaAycf cbfEb{mf uqfqtftalf niA[pfpa[a? madfdaE[!

60(1)

61(2)

'tiyrcaf kawfci vrt{kfKcf caAlkf ki]bfBtf tIaftftmf cmafpfpitftlf kRA]ey{mf `Mttfti[f kdlfEpa[fb 'tiyrcaf tiRkfAkyalf cmafpfpitft CtftmiK ki]bfBnIArpf pRkivnft `tftikiaipf EprRqa[f kRMkilfta[f uaiykaEl nmfMAdy ~AckfKmf Emlak ecaaikibEt pye[lflamf! tirqa[ ecRkfek[f{mf epRviRAq ozikfki[fb EperaqiEy miKgfk]f]alf pirtivati kqftmfvzipf paAtkAq `Adpfpvramf Tbvikqi[f tAlvra[ `vArnaE[ v]gfKvE[!

62

!Avxf]v Tbvbtfti[f epRAm epa[f[aAd kaviyakfki MkfEkaAlpf piFtftv[ayf ']f]bfKmf `aita[ 'zilft[fA[pf epbfbTvamf t[f[ikrilf mAbkakfk ttftatr epRmaE[ t[f{Ady TAbyaKmf citftanftmf tA[pfprpfppf pi[f[aqilf 'Dtftidfd paxfykarpf epRnftAkyi[f epa[f[a[ tkv<kAq m[tfti[iEl n[fkiBtfti ;[f[vidmf '[feb[fB ;Btiyila kdlfkdnfT tmfMAdy epRmfkIaftfti tiAceygfKmf prviDEt!

63

'tiyrcaf tiRvFtf Tkqfkqi[f epRAm 'tiyrcaf tiRvFyi[f mI[fMtlamf ci[f[gfkqf ptinftiRkfKmf etRpfp<Zti pFki[fb pakfkiymamf nitiepbfb vitfva[fkqf tirqft[f[i[f MFyRkilf vtikfki[fb 'tiyrcaf mlrFAy viRmfp<kiEb[f!

64

pib mttfti[af mkaixikAq ;ziv< Pblf MAbyilflapf plfvAkyamf N\lfkqi[alf mygfkiyvaf MAbybfb nItikAq vKtftTd[f, 'tiyrcaf uArkqiA[pf p<bkfk]itfT vipaIt p<tftieka]fd pibmttftaaf, viyacArEy paikcitftaaf, valfmikAr m[tftiRnfT nIkfkividfdaaf, prpirmfm uRvak niA[tftiRnft CkM[iAy lIAlecy<mf kiqiyak `[aftftemazi Epcidfdaaf, `pfepaiy Epatayn M[ivafkfEk 'tirmfp< viDtftidfdaaf, O!kxfdmf!

65(1)

65(2)


15

'tiyrcai[f ubvalf tamAdnft EpB pibmttftalf ulKkfK vrviRnft ~ptfAt `bevazitft, 'tikQAd `RnftAlvaf ;vraEl pibviMtlf ~caA[pf epbfbev[fb[f p<tftiy<mfEnaf enbit[fA[pf pbfbinibfKmf! nmf~ca[f N\lfkeq{mf tiRpfpabfkdlf t[f[Mtamf cIafmRnfAtcf CAvtftaafkfK prm[T maAyey{mf pirkiRti ~ki[fb epaiyetaR ;rva[ p>v<lK, cmfcar ubkfktfAttf tRtbfK uaiAmy<q takiDEma?

66

'tiyrcai[f N\lfkqi[f etadafpalf epRmitmf tiRpfpabfkdlf t[iLtitft tiRmkEq `klaTd[f ;Rpfpt[alf 'pfEpaTmf mkizfv<Ady prm[T tiRkfk]f]i[f t]fAmmiK EnakfKt[i[f miDkfki[aEl epRmlafcfci ubfbev[fb[f p<tftiy<Em kiAdtftnlfl `biv<Aryalf vcpfpdfd 'tiyrc RAdN\lilf epRmqv< ~zfnftt[alf, p<btfTqfq vixygfkqilf tiRmfpat niAleka]fD tidmak ni[fbt[alf, CRtiMFyamf Em[fmadtf Etbi`tilf `mafnftTEv!

67

'tiyrcai[f N\lfkqi[f TA]yalf pibAr evlfltf tib[f epbfbT 'tiyrcaf vzieclfLmf 'vRkfKmf pibviMtlf mtin[fK `Amvet[lf oRp<btftilf ;RkfkdfDmf! `TEvEpalf `vafkQEm ;ylfpa[ ~zma[ mTrma[ niAlya[ N\liybfblf ;RkfkdfDmf! 'tiyrcaf N\lfkbfb 'mfmIEt Ky<kftikqamf epatieka]fD ~y<tpfEpaaf Epa[fBvatpf Epaaft[fA[ viAqyadfdayf niA[tfTecy MA[nftidfdalf naMmAt 'tiafeka]fdalf, 'vE[Lmf t[fk]fA]tf tibpfpa[a?

68

casftftirgfkqf `A[tfAty<mf kbfbt[alf epbfbpy[f k]atRAd AvEcFkmf kbfbidfEd[f! ekqtmer{mf M[ivRAd AnyayikMmf n[fKkbfEb[f! Acminiyamf M[ivRAd mImamfAc viaivakkf kbfB]afnfEt[f! M[ivrramf kpilaftmf cagfkiyMmf pirmfmEtv[f p]itftta[ EyaktftiLmf p<KnfTkbfEb[f! ;Tnibfk! t[ipfepRAm eka]fdvramf 'tiyrcaf MbiyFtft `A[tfTpfepayf mtgfkeq{mf `r]iyiEl `Alnftt[alf k]fpaafAv ;znfEtaRd[f namfEcr yaTqtamf?

69

'tiyrcaf M[f pibmtgfkqf nibfka MmfmAbyamf `riyac[mf mIEtbi 'tiyrcaf `mafnftidv<mf, epqtftafkqi[f `A[tfTqfq epaReqlflamf ;AmpfepaZEt ;RkfKem[fb uArnZv, kpilM[i cAmtftidfd etyfvmiAl '{mfttfTvmf mAbnftTEv! 70(1) etyfvMqfq et[fbaLmf prma}Ev kar]mivf uyfy<lKkf ek{mfk]ataf vakfekazinfT EpayibfEb! etyfvgfkqamf pirm[fciv[f eca[f[Avy<mf m]kfkviAl! ecyfy<mfnmf kafmgfkEq tRmfplE[ '[fBArtft

70(2)

Kmarilri[f mtkfkRtfT KAlnftt[fbi, pirpakraf tmfmtMmf kbfEbaralf T\rtftilf oTgfkiyEt! cgfkrramf Mtla[ ttfTvtftaaf mtgfkQAdcf cgfktikqf pbfbieylamf namfecalfl Ev]fdaEm!

70(3)

роЕ

.


16

SRIVAISHNAVISM

PANCHANGAM FOR THE PERIOD FROM –Aani 02nd To Aani 08th . 16-06-2014 - MON- Aani 02 - Soonyam 17-06-2014 - TUE – Aani 03 - Panchami 18-06-2014 - WED- Aani 04 - Sashti 19-06-2014 - THU- Aani 05 - Saptami 20-06-2014 - FRI - Aani 06 - Ashtami 21-06-2014- SAT- Aani 07 - Nava / Dasami 22-06-2014- SUN- Aani 08 - Ekadasi -

M/A S S/A S S/A M/S S

-

Uttirada / Tiruvonam Tiruvo / Avittam. Avittam / Sadayam. PUrattadi. Uttratadi. Revati. Aswini

16-06-2014 – Mon– Sravan Vridam : SravaNam or ThiruvONam is the nakshathram associated with Sriman NarayaNa . It has therefore very auspicious overtones . SravaNam is celebrated particularly in Oppiliappan Koil and Thirumalai ( and all other Sri VenkatEsa sannidhis .Many Sri VenkatEsa BhakthAs observe UpavAsam and do not take any food and send a significant portion of the day reflectign on the glories of Sriman Narayanan . SravaNa Vratham and associated fasting is not as mandatory as the observance of EkAdasi Fasting and DhvAdasi breaking of fast . Sri Venkatesa BhakthAs observe it . Sri Oppiliappan at Oppiliappan Sannidhi is DakshiNa VenkatEsan . On SravaNam day , there is a huge assembly of BhakthAs at Oppiliappan Sannidhi and SravaNa dheepam is lit and carried around the temple precincts . The devotee carrying the lit dheepam close to his chest is in a state of trance and has the links to Oppiliappan . The Lord enters into him for that duration and devotees with all kinds of problems inn their lives approach the Swamy Carrying the lit SravaNa dheepam and recieve responses to their questions and act accordingly .At the end of the procession , the dheepam holder quenches the flames in the AhOrAthra PushkaraNi and waits for the lighting of the Dheepam during the next SravaNam . The pious devotee carrying the dheepam lives in Srirangam and comes to Oppiliappan Sannidhi on SravaNam days . He is over 80 years in age and has been performing this kaimkaryam for many years . His carrying of the naked flame close to His body is an unforgettable sight . The Dheepam represents the JyOthir Maya Tatthvam of Bhagavan( Brahman of the Upanishads ) . The Mundaka Upanishad says in this context : " Him the shining One, every thing ( the Sun , the Moon and all the other luminary bodies) shines after , by this light ,all these lights are lit ". This SravaNa dheepam also represents the inner Jyothi in our heart lotuses ,which is the indwelling Brahman: "Now the light , which shines above this heaven ( at Sri Vaikuntam as Param JyOthi or Param Sudar , Sriman Narayanan ) , is the highes tof all lights in all the worlds , verily , that is the same light , which is with in the heart lotus in the minutest of forms ". This is the antharyAmi Brahman and the other is the AkhaNDa Brahman .They are one and the same . This is the tEjOmaya Brahman worshipped on the Kaarthigai dheepam day .Ther eis much more to this Jyothis Tatthvam , which will make this note longer .Hence I stop here . Sri SravaNa VenkatEsa ThiruvadigaLE SaraNam , Oppiliappan Koil V.Sadagopan

Dasan, Poigaiadian


17

SRIVAISHNAVISM

கேிேவன் ஒளிேவன சவல்பவன் போேம் க

லமும்

யங்கிடும் கோவலன் போேம்

கேிசயனச் மசர்பவர் களித்ேிடும் போேம் கோட்டினில் ஆநிவே ம விேிசசயும் பிே வி

ய்த்ேவன் போேம்

னும் வியந்ேிட்

போேம்

ிகு நோகத்வேக் கிழித்ேவன் போேம்

அேிசயக் சகோக்கிவன அழித்ேவன் போேம் அட்

ி நோளில் உேித்ேவன் போேம்

(

.

சேோ ரும்..............

.

)


18

SRIVAISHNAVISM

ஸ்ரீ வவஷ்ணவ குரு பேம்பேோ த்யோனம் -வவளயபுத்தூர் ேட்வ

பிேசன்ன மவங்கம சன்

பகுேி-7. விகோ3மே யோமுநம் ேீர்த்ே2ம் ேோது4 ப்ருந்ேோ3வமன ஸ்ேி2ேம் நிேஸ்ே ஜிஹ் க3 ஸ்பர்மச யத்ே க்ருஷ்ண: க்ருேோேே:

யத்பேோ3ம் மபோ4ருஹத்4யோன வித்வஸ்ேோ மசஷ கல் ஷ: வஸ்துேோம் உபயோமேோஹம் யோமுமநயம் ந ோ ி ேம்

ஸ்வோே3யந்நிஹ ேர்மவஷோம் த்வேயந்ேோர்ே3ம் ேுது3ர்க்3ேஹம் ஸ்மேோத்ே யோ ோே மயோகீ 3ந்த்3ே: ேம் வந்மே3 யோமுநோஹ்வயம் நம ோ நம ோ யோமுநோய யோமுநோய நம ோ ந : நம ோ நம ோ யோமுநோய யோமுநோய நம ோ ந :

ஆளவந்ேோர் வவபவம்

ஆளவந்ேோர் ேிரு அவேோேம் நம்

ஆசார்ய

பரம்பலரயில்

ராமானுேருக்கும்

ஆசார்யனாக

மிகவும்

ப்ரசித்தராக,

கபாைிவுேன்

பை

ப்ரகாசிக்கும்

மஹன ீயர்களான மஹான்

ஸ்ரீ

சிஷ்ய

சம்பத்துேன்,

யாமுனாசார்யர்

என்கிே

ஸ்ரீ ஸ்ரீ

ஆளேந்தார். இேர் ஸ்ரீமந் நாதமுனிகளின் ேம்சத்தில், அேருக்கு திருப் வபரனாக, அேர் குமாரர் ஈஸ்ேர முனி என்பேருக்கு திருக்குமாரனாக, தாது ேருேம், ஆடிமாதம் கபௌர்னமியில், உத்திராே நக்ஷத்ரத்தன்று

அேதரித்தார். குழந்லத பிேந்தலத அேிந்த மணக்கால் நம்பி ேரநாராயணபுரம் ீ ேிலரந்து, தம் ஆசார்யன் ேிருப்பப்படி அக்குழந்லதக்கு "யமுவனத் துவறவன்" என்று நாமகரணம் கசய்தார்.

யோமுவனத்துவறவனின் போலக்ரீவ யமுலனத் துலேேன் நாகளாருவமனியும் கபாழுகதாரு ேண்ணமுமாக ேளர்ந்து ேந்தான். குழந்லதக்கு

தக்க ேயதில் யவஞாபேதம் ீ கசய்ேித்து, அேலன வேதம் கற்க பாேசாலைக்கு அனுப்பினர் கபற்வோர். முதல் நாள் ஆர்ேத்துேன் பாேசாலைக்குச் கசன்ே குழந்லத, இரண்ோம் நாள் கசன்ே உேவனவய ேடு ீ திரும்பினான்.

ஈஸ்ேர

முனிகள்

குழந்லதலய

அலழத்து

ேிசாரித்த

கபாழுது,

"முதல்

நாள்

ஓதின

பாதத்லதவய இரண்ோம் நாளும் ஓதுகிோர்கள்! அலதத்தான் கற்ோகிேிட்ேவத என்று ேந்து ேிட்வேன்" என்ோன்..

இேன் ஏவதா பள்ளி கசல்ைாமைிருக்க சால்ோப்பு கசால்கிோன் என்று, பள்ளியில் ஓதியலத


19

கூறுமாறு பணித்ததும், மலே திேந்த கேள்ளமாய் யாமுனன் கற்ேலத ஒப்புேித்தான். இலதக் கண்டு ப்ரமித்துப்

வபாய்,

அேன்

வேதாத்யாயங்கலளப் என்பேரிேம்

வமதாேிைாசத்லத

பூர்த்தி

கற்று

கசய்து,

ேந்தான்.

அேர்கள்

சாமான்ய

அக்காை

ககாண்ோடினர்.

மிக

சாஸ்திரங்கலள

ேழக்கப்

படி

யாமுனனுக்கு,

ேிலரேில்

"

யாமுனன்

மஹாபாஷ்ய

சிறு

பட்ேர்"

பிராயத்திவைவய

திருக்கல்யானமும் இனிவத நேந்தது. சிை காைம் கழிந்து, ஈசுேர முனி திருநாேைங்கரித்தார். அேருக்கு ப்ரஹ்மவமத சம்ஸ்காரம் கசய்து, பள்ளிப்படுத்தி, பின்னர்

பழயபடி, சாஸ்த்ரங்கலள கற்றுேரைானார்.

யோமுவனத்துவேவனின் ம ேோவிலோசம் வசாழ

மண்ேைத்லத

ஆண்டுேந்த

மன்னனின்

சலபயில்

"ஆக்கியாழ்ோன்"

என்ே

ராே

புவராகிதன்

இருந்தான். அேன் தான் சகை சாஸ்திரங்களிலும் ேல்ைேன் என்று பலேசாற்ேிக் ககாண்டு, பண்டிதர்கலள ோதத்திற்கு இழுத்து, அேர்களிேம் கப்பம் கபற்று ேந்தான்.

மஹாபாஷ்ய பட்ேருக்கும் ஓலை ேந்தது.

இது கண்டு அேர் மிகவும் வேதலனப் பட்ேர். யாமுனன் ேிேரமேிந்து, அந்த ஓலைலய ராே தூதர்கள்

முன்பிவைவய கிழித்கதரிந்தான். ராே புவராகிதர்கள் இதுேலர இப்படிகயாரு நிகழ்ச்சிலய சந்தித்ததில்லை. இலத

ஆக்கியாழ்ோனிேம்

கதரிேிக்க

பாேத்தில் ஆழ்ந்தான்.

ேிலரந்து

கசன்ேனர்.

யாமுனன்

ஏதும்

அேியாததுவபால்

தன்

இலதக் வகள்ேியுற்ே ஆக்கியாழ்ோன் மிகச் சினம் ககாண்ோன். " நீர் என்ன ேரும் கேியா அல்ைது சாஸ்த்ர ேிற்பன்னரா?" என்று ஒரு ஓலை அனுப்பினான்.

அதற்கு யமுலனத்துலேேன் ஒரு பதில் ஸ்வைாகத்லதச் ஓலையிைிட்டு அனுப்பினான்,

நவயம்கவயஸ்துமகவலம் நவயம் மகவலேந்த்ேபோேகோ: அபிதுப்ேேிவோேி வோேண ப்ேக ோம ோப விப நக்ஷ ோ: அதாேது,

"நான்

யாலனயின்

கேறும்

மன்னனிேம் காட்ே, ேருேது"

கேிவயா

மஸ்தகத்லதப்

என்று

அல்ைது

பிளக்கும்

சாஸ்த்ர

சிம்ஹம்"

ேிற்பன்னவனா

என்று

மட்டுமல்ை,

ப்ரதிோதியாகிய

கபாருள்.இவ்வோலைலய

ஆக்கியாழ்ோன்

இலத அேிந்த அரசன், யமுலனத்துலேேலன சலபக்கு ேரச்கசால்ைி "சேக்ககன

ஒரு

ஓலை

அனுப்பினான்.

அவ்வோலைலயயும்

யாமுனன்

முன்வபாைவே

கிழித்து

எரிந்து, அதற்கு பதிைாக ஒரு அழகான ஸ்வைாகத்லத பதில் ஓலையாக அனுப்பினான்.

ஆவேலோேத்ரிகண்யோசேணகிசலய ந்யோசேந்மயோபகண் ோ ேோேமக்ஷோ

நிேசீேோமுகக லசமுல்லோேமஹமேோஸ்சமசமேோ:

ஆசப்ேோச்யப்ேேீச்யக்ஷிேி ேேயுகளோேர்க்சந்த்ேோவேம்ேோந் ீ

ோம்ேோசோஸ்த்ேயுக்

ச்ே வி ல னோம்ருக்யேோம் ோத்ருமசோZந்ய:

அதாேது, "ஹிமாசைபுத்ரியான பார்ேதியின் காைடிபட்ே ஹிமாையத்திைிருந்து ( ேேக்கு) , சீ லதயின்

திருேடி

பட்ே

இைங்லக

ேலர

(கதற்கு),

சூரிய

சந்திரர்கள்

உதயமாகும்

உதயாசைதிருந்து

வசரும் அஸ்தமன பர்ேதம் ( வமற்கு) ேலர மீ மாம்சாதி சாஸ்திரிேங்களில் என்லனப் வபாை

(கிழக்கு),

ேித்ோனாக

யாராேது இருந்தால் அேன் என்னுேன் ோதத்திற்கு ேரட்டும்" என்று கபாருள். இது

சாமான்ய

ஒரு

பண்டிதன்

கசய்யும் காரியமன்று,

என்று

முடிவுகசய்து,

யாமுனலன

பல்ைக்கு

பரிோரம் வபான்ே ராே உபசாரங்களுேன் சலபக்கு எழுந்தருளுமாரு ராோ ப்ரார்தித்தான். ஓலை தாங்கிய

பல்ைக்கு யாமுனலன அலேந்தது. இம்முலே ஓலைலய படித்துேிட்டு, அதி கம்பீரமாக பல்ைக்கில் ஏேி ஆக்கியாழ்ோலனக் காண ராே சலபக்கு புேப்பட்ோன் யாமுனன். ஆளேந்தார் த்யானம் கதாேரும்,,,,,,,,,,,,,,,,


20

SRIVAISHNAVISM

VAARAM ORU SLOKAM

Sundarakaandam of Valmiki Ramayana.

दष्ु करं कृतावन्कर्म त्वमर्दं वानरोत्तर् | ननपत्य र्र् शङ् ृ गेषु ववश्रर्स्व यथासुखर् ् || ५-१-११२ 112. vaanarottama = O best among Vanaras!; tvam = you; kR^itavaan = have done; idam = this; dushhkaram = impossible; karma = task; nipatya = get down; mama shR^ingeshhu = on my peaks; vishramasva = and rest; yathaa sukham = for comfort. "O the great Vanara! You have performed this impossible task of flying over the ocean. Do come down on to my peaks and rest for a while to your comfort." राघवस्य कुले जातैरुदधधिः पररवधधमतिः | स त्वां रार्हिते युक्तं प्रत्यर्मयनत सागरिः || ५-१-११३ 113. udadhiH = the ocean; parivarthitaH = has been developed; raaghavasya kule jaataiH = by people born in the dynasty of Sri Rama; saH saagaraH = that such ocean; pratyachayati = is worshipping (in lieu of Sri Rama); tvaam = you; raama hite yuktam = who is desirous of Sri Rama's welfare. "The ocean was developed by people born in Sri Rama's dynasty. That such ocean is worshipping in lieu of Sri Rama, you who is desirous of Sri Rama's welfare."


21

SRIVAISHNAVISM

நோடி நோடி நோம் கண்டுசகோண்ம ோம்-49.

Alarmel mangai thayar- Sri Andavan Ashramam Alwarpet

அ அ “


22

“ அ

அ ”

அ அ

………

புஷ்யம்

” அ

அ அ

அ அ


23

அ அ

?

கீ தா ராகேன்


24

VAISHNAVISM

20

கிருஷ்ணனின் பசி

பிருந்ேோவனத்ேிலிருந்து அன்று கிருஷ்ணன் பலேோ

ன்

ற்றும் ஆயர்போடி மகோபர்கள்

பசுக்கள் கன்றுகமளோடு கிளம்பும்மபோது கிருஷ்ணன் " யோரும் இன்று சோப்போடு சபோட் லம் சகோண்டு வேமவண் ோம்.

நோம் இன்று சவகு தூேம் சசல்ல மபோவேில்வல. எனமவ சீக்கிேம

ேிரும்பிவி லோம்" என்றேோல் யோரும் மபோல

ேிய உணவு எதுவும் சகோண்டு வேவில்வல ஆனோல் வழக்கம்

ேியம் அவர்களுக்கு பசி எடுத்ேது

"கிருஷ்ணோ நீ ேோன் எங்கள் பசிக்கு ஏேோவது வழி

சசய்ய மவண்டும் உன் மபச்வசக் மகட்டுத்ேோமன நோங்கள் ஒன்றும் சகோண்டு வேவில்வல..ஏேோவது வழி சசய்".என்றனர்.

கிருஷ்ணன் மயோசித்ேோன். அடுத்ே கிேோ

த்ேில் பிேோ

ணர்கள் வசித்ேனர்

அவர்கள் அன்று ஒரு யோகம் வளர்த்ேி இந்ேேனுக்கு ப்ரீேி பண்ணிக்சகோண்டிருந்ேேோல் நிவறய உணவு இருக்கும !!. கண்ணன் பிருந்ேோவன சிறுவர்கவள அவழத்து நீ ங்கள் அடுத்ே ஊரில் யோகம் வளர்த்து சகோண்டிருப்பவர்களி ம் “கிருஷ்ணன், பலேோ

ன் இருவரும் பசியோக உள்ளோர்கள்.

நோங்கள் அவர்கமளோடு வந்ேிருக்கிமறோம் எங்கள் எல்மலோருக்கும் உணவு ேே மவண்டும்” என்று மகளுங்கள் என்று சசோல்லி அனுப்பினோன். அவர்கள் அவ்வோமற அங்கு சசன்று மகட் பிேோ

மபோது அந்ே

ணர்கள் இன்னும் யோகம் முடியவில்வல முடிந்ேபிறகு எல்மலோரும் இங்கு உணவு

அருந்ேியபிறகு ேோன் ேே முடியும் என்று சசோல்லி அனுப்பி விட் னர். “ஓம் மகோவிந்ேோய ஸ்வோஹோ” “ஓம் சங்கர்ஷனோய ஸ்வோஹோ” என்று

ந்ேிேம்

ட்டும் ஒலித்து யோகத்ேீயில் சநய்

சகோட்டிக்சகோண்டிருந்ேமே ேவிே பசி என்று கிருஷ்ணன் மகட் ோன் என்ற மபோதும் சபோருள் விளங்க வில்வல அவர்களுக்கு!! கிருஷ்ணனி ம் வந்து சிறுவர்கள் ந ந்ேவே சசோன்னோர்கள்.“ ஏன் உணவு அங்கு இல்வலயோ?” “”நிவறய இருக்கிறமே ஆனோல் மேவர்களுக்கு அர்ப்பணம் பண்ணிவிட்டு பிறகு ேோன் ேருவோர்கள் நடுவிமல ேே ோட் ோர்களோம்” “அப்படியோ, சரி, நீ ங்கள் அந்ே பிேோ வட்டில் ீ அவர்கள்

ணர்கள் வடுகள் ீ அங்மகேோமன உள்ளது அந்ே பிேோ

வனவிகள் இருப்போர்கமள? அவர்களி ம் சசன்று கிருஷ்ணனும் பலேோ

சேோம்ப பசியோக இருக்கிறோர்கள். உங்கவள மகட்டு சோப்பி சசோல்லுங்கள். அவர்கள் ேேலோம்”

ணர்கள் னும்

உணவு வோங்கிவே சசோன்னோர்கள்” என்று


25

சிறுவர்கள்

ீ ண்டும் சசன்றோர்கள். வடுகளில் ீ பிேோ

ணர்களின்

வனவிகளி ம் சசோன்னவு மன

அந்ே ஸ்ேிரீகள் உ மன ஒன்று கூடி மயோசித்ேோர்கள். இந்ே யோகத்ேிற்கு சவ உள்ளது. ஆனோல் புேிேோக சவ என்னசசய்வது?

த்ே உணவு சேடியோக

த்து எடுத்து சசல்வதுற்குள் கிருஷ்ணன் பலேோ

ன் சசன்று விட் ோல்

இவேமய எடுத்து சசல்மவோம் என்று நிவறய உணவவ எடுத்துக் சகோண்டு

அவர்கமள கிருஷ்ணன் இருக்கும் இ த்துக்கு கிளம்பினோர்கள். சில பிேோ வட்வ ீ

ணர்கள் இவே போர்த்து விட்டு அவர்கவள ேடுத்ேோர்கள். அந்ே கோலத்ேில் சபண்கள்

விட்டு சவளிமயற முடியோது. கணவனின் கட் வளவய

கவவலமய இன்றி கிருஷ்ணன் பலேோ பரி

ீ றவும் முடியோது. இந்ே ஸ்ேிரீகமளோ

ன் இருக்கும் இ ம் சசன்று அவர்கமள அவனவருக்கும்

ோறினோர்கள்.

யோக குண் த்ேிலிருந்து அக்னியில் ஒரு உட்ப

உண்டு

மேவவே மேோன்றி அவனத்து மேவர்களும் இந்ேிேன்

கிழ்ந்ேேோக கூறமவ பிேோ

ணர்கள் ேிடுக்கிட் ோர்கள் இன்னும்

ந்ேிேங்கமள

முடியவில்வலமய என்று ஆச்சர்யப்பட் ோர்கள். இேற்கிவ மய கிருஷ்ணன் அந்ே ஸ்ேிரீகவள சசல்லுங்கள்” என்று கூறமவ அவர்கள்

மநோக்கி “மநே ோகி விட் மே நீ ங்கள் வடு ீ

இனி நோங்கள் வடு ீ ேிரும்ப முடியோமே உங்களு மன ேோன்

வேமவண்டும் . எங்கள் வட்டில் ீ கணவன்

ோர்கள் " எங்கள் வோர்த்வே

ீ றி உணமவோடு வட்வ ீ

விட்டு சசல்லும் நீ ங்கள் இனி வடு ீ ேிரும்ப முடியோது. ஞோபக ிருக்கட்டும்” என்று சசோல்லிவிட் ோர்கமள என்று வருந்ேினோர்கள். கிருஷ்ணன் சிரித்ேோன் “அசேல்லோம் ஒன்றும் ந க்கோது. கவவலயின்றி நீ ங்கள் சசல்லுங்கள் உங்கவள அவர்கள் சந்மேோஷ

ோக வேமவற்று

ஏற்றுக்சகோள்வோர்கள்” என்றோன் . யோகம் முடிந்ேவு மன இரு மயோகிகள் அங்கு மேோன்றி விஷ்ணுவுக்கு யோக பலன் எப்படி மபோய் மசர்கிறது அேனோல் பிேபஞ்சம் எப்படி பிேோ

சம்ேக்ஷிக்கபடுகிறது என்று விளக்கிய மபோது ேோன்

ணர்களின் அகக்கண் ேிறந்ேது. அவர்கள்

இவறவனின் அம்ச

ோகிய கிருஷ்ணன் பலேோ

வனவியர் எப்படி சகோடுத்து வவத்ேவர்கள்

ன் பசியோக இருக்கிமறன் என்று உணவு மகட்டு

வோங்கி ேிருப்ேியோக உண் ேன் விவளமவ யோகத்ேின் முழு பயன் என்று உணர்ந்ேனர் ேங்கள் அறியோவ

க்கு வருந்ேினர் வழிம

ல் விழி வவத்து அந்ே சபண்கள் வரும் வவே கோத்ேிருந்ேோர்கள்

அவர்கள் கோலில் விழுந்து வணங்கோே குவறயோக ேவறுக்கு வருந்ேி அவர்கவள மபோற்றி ரியோவேமயோடு அன்மபோடு அவர்கவள வேமவற்றோர்கள் என்று இந்ே கவே முடிகிறது.

சேோ ரும்.............


26

SRIVAISHNAVISM

யாதவாப்யுதயம். ஸ்ரீமததநிகமாந்தமஹாததசிகாயநம: ஸ்ரீகவிைார்க்கிகஸிம்ஹஸ்யஸர்ைைந்த்ரஸ்ைைந்த்ரஸ்ய 71. லோவண்ய கல்பத்3ரு

ஞ்ஜரீம் ேோம்

ச்ருங்கோே ேிக்3வோேண வவஜயந்ேீம்

சேௌந்ே3ர்ய து3க்மேோ4ே ேுேோ4 ப்ேேூேிம் வேேந்த்4ரிகோ: ப்மேக்ஷ்ய

ிே: சசம்ேு:

12/71. அேளுக்கு அணியிடுகிே அப்கபண்கள் ோர்த்லதயாடினர்: இேளழககன்னும் கற்பகமர இனியககாடி; சிருங்காரமாம் திலசகளிற்ேின் அழகுக்ககாடி; பண்கபன்னும் பாற்கேைில் அேதரித்த இலணயற்ே ஆராேமுது இேள்தாவன!

அ அ

அ அ அ

72. ஸ்வபோ4வ ஜோே3ப்4யேி4கம் ேேங்மக3ஷு ஆேோேி3ேம் சேௌேப4ம் அங்க3ேோவக3: ே ேர்வ க3ந்மேோ4பி யேந்வமயந ப்ேபூ4ேம் ஆம

ோே3 விமசஷ ம்ருச்மசத்


27

12/72. இயற்லகயாக பைமணமுலே இேள்வமனியில் ோசலனமிகு கசயற்லகயான பூச்சாலும் வசர்ந்தனவே பல்மணங்கள்! சுயமாகவே மணகமதற்கும் தலேயிைாத பரம்புருேனும்

பயனலேோன் இேள்வசர்க்லகயின் மணச்சிேப்புப் கபறுேதாவை! 12/72

இயற்லகயாகவே அேள் திருவமனியில் பை மணம் உண்டு. ோசலனப்பூச்சுக்களினால் அேளுக்கு வமலும் மணமுண்ோக்கினர். சுயமாகவே

மணமுலேயதாவை ஸர்ேகந்தன் என்று வபர்கபற்ே பரமபுருஷன் கூே இேளுலேய வசர்க்லகயில் மணச்சிேப்பு கபேப்வபாகிோவன! 73. வ்யோ

ோேிரிக்ே ஸ்ேந கும்ப4 பூ4ம்நோ

வ்யோப்ேோக்ருேிம் சயௌவந குஞ்ஜமேண ப்ேேோே4யந்த்ய: பேிமே3வேோஸ்ேோம்

நோமேோசிேோம் ப்மேக்ஷ்ய ந த்ருப்ேிம் ஆபு: 12/73. இளமாலனயின் மத்தகம்வபால் இேள்தனங்கள் ேிளங்கினவே! அளேிைகைம்

இருபுயங்கலள எட்டுதற்கும் வமைகைம்!

இளம்கபண்ணவ் வுருக்மணிக்கு அணிகசய்யும் பதிவ்ரலதகள் இளம்கண்ணன் தனக்குரியள் எனக்கண்டும் திருப்தியிைவர!

அ அ

அ அ

அ அ அ அ


28

74. ச

ௌசலௌ ேுமகஷ்யோ: ஸ்பு ேச்

முக்ேோ

யம் ஜோலகம் ஆப3ப3ந்து4:

க்ரீம ோசிேம் க்ருஷ்ண ம்ருக3ம் மேந ஸ்

ிஜோலம்

க்ருஹீதும்

மேோ வோகு3ரிகஸ் ேேோ3பூ4த்

12/74. அேர்களேள் எழில்கூந்தைில் ஒளிமிக்க முத்தணிலய கேர்ச்சிகரமாய் அணிேித்தனர்; கண்ேதலன மன்மதனும் அேனிவதேன் கண்ணகனன்ே அரிணத்லதப் பிடிப்பதற்கு இவ்ேணிவய தக்கேலையாய்

இருக்குகமன நிலனத்தனவன!

[அவனிமேவன் – ேிரு ோல்; அரிணம் –

12/74

ோன்]

அழகிய கூந்ேல் உவ ய அவளுவ ய ேவலயில் ஒளிவசக்கூடிய ீ முத்ேணிவய அணிவித்ேனர். அதுகண்டு

ன் ேன் விவளயோட்டுக்க்கோகத் ேோன் கண்ணசனன்ற

ோவனப் பிடிப்பேற்கு இது ேக்க வவல என்று கண்டுசகோண் ோன்.

75. முமகந்து3 லோவண்ய ேுேோ4ப்ேவோமஹ முஹு: ப்ேேீபப்லவமநோத்4யமேந ேத்கர்ணபூ4ஷோ ந்ேீ3க்ருேோ

கமேண

ந்மய

ந் ே லோஞ்சநஸ்ரீ:

12/75. மகரவுருக் காதணிகள் மங்லகதனின் கசேிகளுக்கு மிகேலமய அேளுலேய முகநிைேின் கேள்ளத்திவை அகங்கரித்து எதிர்நீச்சல் இட்டுேந்து

மன்மதனுலே

மகரசின்னம் தன்னுலேய வமன்லமதலன குலேத்தனவே! [அகங்கரித்து – சசருக்கு ீ ன் சின்னம்]

ிகுந்து;

கேசின்னம் –

ன் ேனுவ ய

12/75


29

76. அநந்ய த்3ருஷ்டிம் விேேோந ேோ

பி

ஆே3ர்ச ேங்க்ேோந்ேி விமசஷத்3ருஷ்யம் ப்ேேோே4வந: ப்ேோப்ேகு3வண: ப்ேேீக்ஷ்யம் ேஸ்யோ முகம் ேோ

ேேோயேோக்ஷம்

12/76. சிேப்புமிக்க எழிைணிகள் தாம்வேண்டிப் கபற்ேேேள் திருக்கமைக் கண்களுலே திருமுகத்லத, ஆடிகாட்டும் உருக்குமிணி உருேத்லதவய வேகேந்த பக்கத்திலும் திரும்பாமல் கண்டுகண்டு களிக்கும்படி கசய்தனவே!

77.

நுஷ்யேோ கஞ்சுகிேோத்

பூ4ம்ந:

கோமல சகோமச குசகஞ்சுகஸ்ரீ:

ேத்நோசமல மபோ4கி3சய ப்ரியோயோ: ஸ்வேல்ப நிர்ம

ோக இவோவலீந:

12/77. மனிதவுருலே எடுத்துத்தலன மலேத்தேள்தன் முலைகள்வமல் அணிந்திருக்கும் கேண்கச்சு அச்சுதனுேன் சயனிக்க அலணயாக முன்னலமந்த ஆதிவசேன் உேித்திட்டு கபான்மலைவமல் வபாட்ேதனது கபான்வதால்வபால் ேிளங்கினவத!

[அவண – படுக்வக; சபோன் வல – ம ரு வல]


30

78. அம்ேோவலம்பி3ந்ய ேிமேக்ஷணோயோ: கம்மபோஜ்ஜ்வலோ கோசந ேத்ந ோலோ அலக்ஷ்யமேோல்லோேிே ேம்ய ேச் கோ

ி:

ோர்ப்பிேோ கோந்ேி விஹோேம ோ3லோ

12/78. கருங்கண்ணி அேளுலேய கழுத்தினில் கதாங்கியவதார் இரத்தினமாலை இங்குமங்கும் அலசந்தழகாய் நீகளாளிகலளப் பரப்பிேவும் காமவதேன் அேள்மார்லபச் சார்ந்திட்ே கபருங்காந்தி என்பேளாே அலமத்தவூசல் வபாைானவத!

அ அ அ

அ அ

79. ப்ேபோ4 ப்ேவோமஹோேி3ே வேகேோமப4 ஸ்ேந த்3வமய ேோ ேத்கந்ே4ேோசங்க

ேமேக்ஷணோயோ:

ேல்லிகோயோ:

ப்ேேூேி: ஆசங்க்யே ஹோேவ்ருத்த்யோ (முக்ேோ?) ((ேத்கந்ேேோசோங்கே ஏவ முக்ேோ?

ப்ேேூேி: ஆசங்க்யே ஹோேவ்ருத்த்யோ: ?)

12/79. கசந்தாமலரக் கண்ணிதனின் தனங்களின்வமல் முத்துமாலை தன்லனக்காண் கிேவபாது

நீர்கேள்ளம் பட்டிருக்கும்

மண்திட்டிவை சங்கிருந்து கேளிப்பட்ே முத்துக்கவளா என்கேண்ணும் படியாக

எல்வைார்க்கும் கதரியலுற்ேவத!

[சங்கிருந்து – சங்கிலிருந்து]


31

சி

80. அபோ4ேேோத்

ஸ்

ிே சேௌம்ய போ4ேோ

ஹோமேண ஹ்ருத்4மயந ஜகத்ப்ேேீக்ஷ்யோ

ப்ரியஸ்ய சந்த்3ேம் ஹ்ருேயோ த்விேோ4து: ப்ேோப்ேோநுேோமேவ நிேர்க3 சுத்4ே3ம் 12/80. உைகத்தார் பூசிப்பேள், உைகுகாண அோபடுபேள், நிைகோளிலய நிகர்முத்து மாலையுலே மார்புலேயாள், நிைவுவகாலள உளத்திருந்து சிருட்டித்த தன்பிரியன் உைகவதவுக் ககாத்தநலே உலேயள்வபால் எண்ணோனாள்!

[நிலவுமகோள் – சந்ேிேன்]

ே ிழில் கவிவேகள் ேிரு. அன்பில் ஸ்ரீநிவோேன் ஸ்வோ ிகள்

கீ தாராகேன்.


32

SRIVAISHNAVISM

DHARMA STHOTHRAM

Part 215.

Kalah,Parameshthee It is seen sannadhi for Sri Hanuman is available in all Perumal temples, though there is no Sri Rama''s shrine in all the temples. All the devotees pronouncing Rama nama doing pradhakshinam in the Hanuman shrine for many number of times is regular feature and the worship of Hanuman only makes many as the completion of temple visit. Also in bajans, kutcheris, and all utsavams prayers to Hanuman is the completion of the rituals. Sri Hanuman is a supreme devotee of Sri Rama. He is an extremely intimate deity. He is worshipped for his strength, agility and valor. He is said to be an avatar of Sri Shiva. He, is the symbol of devotion and dedication. Hence, He was blessed by Sri Rama with immortality as Chiranjeevi. The worship of Hanuman, symbolizes the worship of the Sriman Narayana , for acquiring knowledge, physical and mental strength, truthfulness, sincerity, self-sacrifice, modesty, loyalty, and profound devotion to Him.Many people yield their hearts so thoroughly to Sri Hanuman as he was great in every sense of the world. We take all the deeds of the world performed by him, and put them in a heap, . His performance of great deeds of valour of physical strength and utterances of sri Rama namas only attracts one and all.In Brahmotsavams in all perumal temple procession of deity in Garuda and Hanumantha vahanam attracting the large crowd, As Hanuman prayed for living in the world than eternity ,just for the sake of pronouncing Rama nama


33

with all devotees for ever, everyone feel the worship of Hanuman is ever blissful.So let us join them and do Rama nama Sankeerthanam for ever.. Now on Dharma sthothram…. In 418th nama Kalah it is meant as one who draws one and all unto Himself with His virtuous deeds ,and characters. He measures and sets a limit for everything in the universe. Sriman Narayana is able to realise and actually measures the merits and defects in each and every individual Thereby He doles out the necessary and appropriate results .In Gita 10.30, Sri Krishna declares as Kalah kalayatam aham , as Among subdues He is time.. There are many subduing principles, but time wears down all things in the material world .As yama is also known as kalan ,this may also meant as One who is annihilation personified to all enemies. In Nammazhwar’s Thiruvaimozhi, 8.1.7, the lines Iranthathum neeye Ethirnthathum neeye Nigazvatho neeye indicates that those who lived in the past, who are living presently and who will live in the future are only the gifts and grants of Sriman Narayana.In the same Thiruvaimozhi, 9.3.2, Avane umizhndan, avane alanthan represents that Sriman Narayana is creating the wide world, taken out this world in deluge, then eaten and swallowed the universe totally . Hence He only conducts all the events in the world by actually measuring the time,.place acts and events. .Thus it is ascertained that Sriman Narayana is gathering all towards Himself all moving and non-moving things with His delightful characters. And so Sriman Narayana is called as Kalah. In 419th nama Parameshthee, it is meant as “One who is centred in His own infinite glory’. Sriman Narayana is one who is readily available for experience in the Supreme cave of the heart ..Sriman Narayana is residing in the supreme abode sri vaikuntham . In Rig Veda sloka Tad vishno: paramam padam it is meant as That Omni present’s exalted position, sadaa pasyanti sooraya: |the wise and true seekers constantly realise .In Andal’s Thiruppavai second pasuram it is described as Paiyathuyindra Paraman as Sriman Narayana is lying in Thirupparkadal and doing yoga nithra. As said before, also In Thiruvaimozhi 4.10.3 Nammazhwar says as “Sriman Narayana creates all the Gods and their residing worlds .In deluge He swallowed everything and hidden the events. Then He released all the worlds. He measured in Thiruvikrama avatharam with His two feet. In varaha incarnation . He has taken out the world in deluge. All such activities are sure to convey that He is the PARAN and this world belongs to Him only. He is called as parameshthee.because of his virtues which are many as said in Ayodhya canto in Srimad Valmiki Ramayanam,. In that it is said as Rama possess many virtues or glories.Rama had many virtues beyond limit that cannot be seen in other kings. Also,it cannot be counted easily but they are the best in the world. Rama, by his virtues, was a source of happiness to all the people and a spring of joy to his father. .His virtues are compared to the sun shining, with its rays. He was agreeable to the three worlds. By patience and the related virtues, he was equal to earth, by wisdom to Brihaspathi and by valor to Devendra.All the citizens praised Dasaratha as “OH king your son Rama has many auspicious virtues.Hence Sriman Narayana is called as Parameshthee.

To be continued.....

Arumbuliyur Jagannathan Rangarajan

***************************************************************************


34

SRIVAISHNAVISM

Chapter 4

saacheekrthaani praNayathrapaabhyaam

Krishna looked at the faces of the gopis which were turned sideways due to love and shyness, like lotuses bending down, the eyebrows slightly crooked and the eyes eloquent.

vyaavrttharaajeevanibhaani SouriH

SouriH – Krishna

sabhroovilaasaani dhadharSa thaasaam

dhadharSa – looked

vakthraaNi vaachaalavilochanaani

vakthraaNi – the faces

Sloka 59


35

thaasaam- of them( the gopis) saacheekrthaani -which were turned slightly to one side praNayathrapaabhyaam- with bashfulness due to love vyaavrttha rajeevanibhaani- like the lotuses that slant to one side sabhroovilaasaanieyebrows

with

charming

movement

of

Krishna replied to the eloquent glances, which were single pointed, motionless and with unthrobbing eyelids of those who had beautiful eyes and who were overwhelmed with the emotion of love, with his flute. krshNaH – Krishna prathisambabhaashe – replied vamSena- with his flute vaarthaaharaan- to the conversation

vaachaalavilochanaani- and with eloquent eyes. vaamdhrSaam- of the gopis with beautiful eyes

Sloka 60

kataakshaan- by their glances

nirankuSasneharasaanuvidDhaan

nirankuSasneharasaanuvidDhaan—which were filled with the emotion of unrestricted love-

nishpandhamandhaalasanirnimeshaan vamSena krshnaH prathisambabhaashe vaarthaaharaan vaamadhrSaam kataakshaan

.

nishpandha mandhalasanirnimeshaan-and which were single pointed, motionless and with unthrobbing eyelids


36

SRIVAISHNAVISM


37


38

Mannai

Pasanthi


39

SRIVAISHNAVISM

Thirupavai.

Sow. Bhargavi( Swetha ) & Smt. VijayalakshmiSundaram.

Thirupavai Pasuram 26

Vadabadhra Sayee


40 By “maalE! maNivaNNaa!” Nachiar tells Perumal that He loves us very much. He is “maNivaNNaan” because out of His love for us, He obeys us. Perumal asked Nachiar to show Him the approved texts for following Margazhi Nombu. Nachiar answered that they were following the practices of their ancestors showing us that it is approved to follow our ancient customs and traditions instead of inventing new rituals. Perumal was mesmerized by the beautiful girls. The beautiful girls represent good devotees. Perumal looked at their beauty means that He looked at the knowledge they possessed and the practices they followed which add beauty to a devotee like the breasts and waist of women. ‘Krishna please pay attention to our request,’ said the girls. ‘What do you need?’ ‘We want a conch which when blown makes evil doers shudder. A conch which is white in colour and unique like your Panchajanyam; we want to use this conch in our ritual.’ ‘There is no other conch like Panchajanyam; hence take my conch with you,’ said Perumal. ‘We also need a tom-tom. It should be very large like the one used by Jambhavan during Trivikrama Avataram when he circumbulated you 21 times. ‘ ‘I will ask Jambhavathi to get the tom-tom for you from her father.’ Jambhavan saw Perumal during Trivikrama, Rama as well as Krishna avataram. He gave his daughter Jambhavathi in marriage to Perumal during Krishna avataram.

ThiruThankaaal Divya Desam:


41

Nindra Narayanan Perumal with Sri Devi Nachiar called as "Anna Nayaki" & Neela devi also named as "Aanandha Nayaki" to His right and towards the Moolavar's left side is Bhoomi Pirattiyaar, also named as "Amirutha Nayaki" and Jambhavathi. ‘We want someone to accompany us singing your praises for just the sake of singing your glories without expecting anything in return.’ ‘Such a person is Periazhwar; I will ask him to accompany you.’ ‘We need a beautiful light to illuminate our path ahead.’ ‘Take Piratti with you as she is as radiant as a beautiful lamp.’ ‘We need a flag so that people can identify our group.’ ‘Take my Garuda Dwajan,’ said Perumal. ‘We need a mobile roof which would protect our head from the cold. We don’t want to wear scarves because it doesn’t look nice plus we cannot identify each other if we wear scarf.’ ‘Okay, take Adi Seshan with you.’ ‘We don’t want Adi Seshan. We want your peethambaram (dhothi)! We want you to be all the items you had promised us’ ‘How is this possible? How can I be so many?’ ‘You existed on top of the small banyan leaf with the entire Universe in your stomach. You are the seed which gave rise to this Universe. Nothing is impossible for you. Please recollect the Vatsabhaharana Charitram,’ said the girls.

Thirucherai Ala Ilai Alankaram


42 Nachiar narrated to the girls so that Krishna could also listen in, ‘I will now recap the incident. ‘Come on let us find a nice picnic spot so that we can enjoy our midday meal,’ said Krishna. The company soon reached the banks of the river Yamuna. They bathed their calves in the water and refreshed themselves by washing their face, feet and hands. It was a beautiful clearing by the sandy banks of Yamuna. There were small pools formed on the bank where the rain water had collected. The pools were brimming with red lotuses and lilies. Bumble bees buzzed near the pond but as soon as Krishna sat down on the sand, the bees surrounded Him mistaking Him to be a giant blue lotus. Swans, cranes and ducks swam in the Yamuna. The dark Yamuna looked charming. The white aquatic birds looked like pearls sown on dark velvet. Peacocks from the nearby forest gathered around the border to watch the boys. A heard of deer looked at the cattle. They then moved away from the cattle but kept their proximity to Krishna. Krishna sat in the middle. He was surrounded by all the boys. They gathered edible leaves to use as plates. Some boys used a clean slab of stone. Everyone opened their packets. Yashoda had given Krishna curd rice. She had mixed rice, butter, a little bit of curd and milk. She had packed five types of spicy pickle; lemon, mango, tender mango, grapefruit and amla. Krishna held each of the pickles on His five fingers. For every ball of rice, He took a tiny bite of the pickles. He also shared His food with His friend. ‘Krishna, try some of my rice,’ offered Subala. ‘My mom has packed some lemon rice for me.’ ‘and try my snacks as well,’ said Madhumangala. Krishna told them stories and entertained them while they ate. The cattle mooed as they moved around the grassy border near the sandy bank. Lord Brahma looked at this sight from the sky. All the celestial wished to lick the food from the finger of the boys but their pride prevented them from coming down to make this request. They hence took the form of fish in Yamuna so that they can lick their fingers when the boys washed their hand but Krishna thwarted their plan and asked the boys to wipe their hands on their dress. The celestials asked Brahma to help them. ‘Krishna surrounded by His friends looks like a giant lotus!’ thought Brahma. ‘What a marvel! The Almighty enjoying a picnic lunch with His cowherd friends! Can He exhibit His full prowess? Does he remember His true identity? What will happen if I hide the cattle and His friends? Can He find them’ though Brahma as this naughty thought entered his mind.


43

Brahma using his powers immediately hid all the cattle from the view. He waited for the boys and Krishna to notice the missing cattle. ‘Does it seem very silent to you?’ asked Sridama. ‘Look our cattle is gone!’ cried Upendra. ‘Don’t worry, stay here and enjoy your meal. I will round up the cattle,’ said Krishna. He got up to teach Brahma a lesson but first He must allow Brahma to hide His friends as well. He pretended to look for the cattle and returned to the picnic spot after Brahma had hid the boys. Krishna taking the form of Lord Brahma, reached Brahma’s abode of Satya Lokam while the real Brahma was still enroute to Satya Lokam. Krishna in the form of Lord Brahma entered Satya Lokam. The door keepers saluted thinking that He is Brahma. ‘I have just had intelligence that there is a miscreant pretending to be me. If this impostor should come here, push him so that he falls down from Satya Lokam.’ After Krishna had instructed the guards, Brahma arrived. As he was about the enter his abode, the guards stopped him and per Krishna’s instructions pushed him down. Brahma fell down tumbling through space. He entered Earth and fell under a tree in Vrindavan. To his amazement, he saw Krishna sitting under the tree and realized that he had fallen prostrate near the divine feet of Krishna. Realizing the error he had committed he asked for forgiveness. ‘I shouldn’t have played such a prank. Please forgive me!’ Brahma eulogized Krishna. After returning all the boys and the cattle he left for his own abode. The boys were overjoyed to see Krishna. Brahma had hid them for only a few seconds. As, the progress of time is slower in Satya Lokam, few seconds turned out to be a year on Earth. For one whole year the Lord existed in Vrindavan by taking the forms of His friends and the cattle. He not only took the form of the boys and cattle but also of nonliving items like the prod sticks and food packets. The gopis had no idea that Lord Krishna had taken the place of their children. Every evening when the children return home the mothers go through their items and wash their clothes and vessels they took with them to carry food. In order for the mothers to not note the difference, Lord Krishna became the child’s belongings as well. If a child had a silver pot, He became that silver pot. If a child had a terracotta pot, He became that terracotta pot. If a child had a pot with a chip then He became that pot with a chip. If a boy had six toes, Krishna became that boy with a six toes. He replicated


44

Himself with care and became an exact copy of the children. If a child had a mole, He took the form of the child with a mole; if a child used to throw temper tantrums then He did the same. He was such a perfect copy of the children that the gopis never noticed any difference. The cows did not notice that they were nursing Krishna instead of their calves either. He existed in many different forms; black calf, black calf with a white streak on the forehead, red calf, calf with one broken horn and so on. He not only fooled the gopis but He fooled Balarama himself. Balarama was not present during this occurrence. He was surprised to notice that he felt love towards all the boys and the cattle. He loved them all as he loved Krishna. ‘Why do I feel this way’, he asked Krishna. The cows fed the calves with more affection. The parents of the boys felt overwhelming affection towards their children; they did not realize that Krishna was the object of their love. A whole year went by without anyone noticing the missing children or the cattle. The cows had given birth to new calves but yet they sought the older calves to feed them milk. They did not know that the older calves were Krishna. One fine afternoon the older gopas herded the calves to a meadow in the forest. Lord Krishna in the forms of the gopa children and calves was playing with Himself and Balarama in the meadow. He was playing a game of catch with Himself. He pretended to be that Sridama who always tried to argue with Krishna but with devotion, He pretended to be that Madhumangala who always followed Him around. In the form of Sudama He ran after a calf which was Himself to herd it back towards the other calves. As Krishna He playfully tugged at the tail of a black and white calf which was again one of the assumed form of Krishna! As the older gopas herded their mature cows to the meadows, the cows broke into a run and ran with love to feed the calves herded by the gopa children. The gopas felt angry when they were unable to control the cows. Afraid that the cows will not have enough milk to feed the young new-born calves in the village, the gopas yelled at the children to separate the mother from the older calves. ‘Madhumangala, don’t let Lakshmi feed Shyama! Pull Shyama away and take your calves away from here immediately!’ Krishna did not pay heed to the instructions. He in the form of the calves rushed towards the cows to drink milk! The cows rushed forward and fed Him all their milk. The cows licked the calves with love and refused to move away from the calves.


45

The gopas felt very angry that the boys had not listened to them. They rushed forward to discipline the children but the moment they neared the children they became very calm! They pulled the children towards them with love and hugged them. They wiped the sweat away from the children’s face and gave them cool milk from their pots to drink! Balarama was amazed to see this unusual display of love and affection! Realizing that none other than Krishna had the powers to cause such wonders Balarama saw Him in all the boys and the cattle. Krishna and Balarama moved away from the meadow to a different part of the forest. Balarama followed the many Krishnas with awe. They soon arrived at the banks of the Yamuna from where the children along with the calves had been kidnapped by Lord Brahma. Krishna sat down under a huge banyan tree and at this precise moment, Lord Brahma fell at Krishna’s feet. Lord Brahma got up very slowly still shaken by the fall. He looked around and saw all the gopa children and calves playing around Krishna. As he glanced towards the sky he saw the original gopa children and cattle who had been following Brahma! Alarmed at Krishna’s creation of the duplicate gopa children and calves Lord Brahma stood perplexed. ‘What am I supposed to do with the original children and calves?’ he thought. Returning them to Krishna was now impossible since Krishna had duplicated the children and calves! Lord Brahma turned towards Krishna to seek His pardon and to await instructions from Krishna regarding the original children when in the place of the duplicated children and calves he saw Lord Vishnu! Lord Vishnu appeared everywhere holding His divine weapons. Each and every child and calf appeared as Lord Vishnu to Brahma. Lord Brahma fell on His knees amazed at the powers displayed by the Supreme Personality. The next second the forms of Lord Vishnu vanished and Brahma saw Krishna sitting under a banyan tree. He was holding a plate of half-eaten curd rice. He was sobbing. He rubbed His eyes with His buttery palms. ‘Sridama where are you? Madhumangala, Stoka Krishna where are you? Where is everyone? I miss you all!’ As Lord Brahma looked at this amazing sight, the original children and calves rushed towards Krishna. Lord Krishna hugged them all. The children didn’t remember their travels to Satya Lokam. With the help of Vishnu Maya, they forgot about their encounter with Lord Brahma! Lord Brahma returned to his abode very satisfied that he had witnessed the Supreme Lord at play!’ ‘Perform similar act for us and became everything we have requested,’ asked the girls as Nachiar completed her narration.


46

Alternate Meaning: This pasuram explains the Charama slokam; maalE! maNivaNNaa shows that Perumal is easily accessible to everyone. “aalin ilaiyaay” shows His capabilities and Supremacy. “Vata Mathurai” in the fifth pasuram does not mean North Mathurai as Mathura was not to the North of Vrindavan. “Vata” is the Sanskrit word for Banyan Tree. Perumal shows to us His capacity to save us from samsara when he makes the impossible possible by resting on the banyan Leaf in the deluge waters. Vata Mathura means Perumal loves Mathura as much as he loves the banyan leaf. Thus this pasuram is about Vatapatra Sayee of Sri Villiputhur and this pasuram is chanted twice at Sri Villiputhur. Even though the Charama slokam is in the words of Krishna, we keep repeating the exact words uttered by Him to remind Him about his promise to rescue us from samsara when we surrender to him. Based on, Thiruppavai - A discourse in Tamil by Sri U.Ve. Karunakaran Swamy (Any errors or inconsistencies in the following series are due to the mistakes we made while taking notes. ) Copies of the CDs can be obtained from Sri Karunakaran Swami’s website http://www.nadadoor.org/ . This series is for the benefit of people who do not understand Tamil. Those of you who understand Tamil very well must definitely obtain a copy of Swami’s Upanyasam. You can do so by contacting Nadadoor.org. Swami also renders discourses in English but we are not sure if Thiruppavai discourse is available in English. The experience of listening to Swami’s upanyasams could never be obtained by reading the following series. We have done our best to take notes with due diligence. I apologize for any errors that I have made while writing this series.

Paasuram 27 - next week.


47

SRIVAISHNAVISM

. ே³ஶகம் 13. ஹிேண்யோக்ஷன் வேம்

हिरण्याक्षं तावद्वरद भवदन्वेषणपरं र्रन्तं सांवते पयमस ननजजङ्घापररमर्ते । भवद्भक्तो गत्वा कपटपटुधीनामरदर्ुनन: शनैरूर्े नन्दन ् दनुजर्वप ननन्दं स्तव बलर् ् ॥१॥

ஹிரண்யாக்ஷம் தாேத்₃ேரத₃ ப₄ேத₃ந்வேஷணபரம் சரந்தம் ஸாம்ேர்வத பயஸி நிேேங்கா₄பரிமிவத | ப₄ேத்₃ப₄க்வதா க₃த்ோ கபேபடுதீ₄ர்நாரத₃முநி: ஶலநரூவச நந்த₃ந் த₃நுேமபி நிந்த₃ம்ஸ்தே ப₃ைம் || 1||


48

1. அப்வபாது, தனது முழங்கால் அளவுள்ள கேைில் தங்கலளத் வதடிக்ககாண்டிருந்த

ஹிரண்யாக்ஷனிேம், தங்கள் பக்தரான நாரதர், அசுரலனக் ககாண்ோடியும், தங்கலள நிந்தித்தும் கசால்ை ஆரம்பித்தார். स र्ायावी ववष्णुिमरनत भवदीयां वसुर्तीं प्रभो कष्टं कष्टं ककमर्दमर्नत तेनामभगहदत: । नदन ् क्वासौ क्वासववनत स र्ुननना दमशमतपथो भवन्तं सम्प्प्रापद्धरणणधरर्ुद्यन्तर्ुदकात ् ॥२॥

ஸ மாயாே ீ ேிஷ்ணுர்ஹரதி ப₄ேதீ₃யாம் ேஸுமதீம் ப்ரவபா₄ கஷ்ேம் கஷ்ேம் கிமித₃மிதி வதநாபி₄க₃தி₃த: | நத₃ந் க்ோகஸௌ க்ோஸேிதி ஸ முநிநா த₃ர்ஶிதபவதா₂ ப₄ேந்தம் ஸம்ப்ராபத்₃த₄ரணித₄ரமுத்₃யந்தமுத₃காத் || 2||

2. அந்த மஹாேிஷ்ணு, உன்னுலேய பூமிலயக் கேர்ந்து கசல்கிோர் என்று நாரதர் கசான்னார். உேவன ஹிரண்யாக்ஷன், “ேிஷ்ணு எங்வக? எங்வக?” என்று கூச்சைிட்ோன். நாரதர் காட்டிய ேழியில், பூமிலயத் தாங்கிக்ககாண்டு ேைத்திைிருந்து கேளிவய ேரும் தங்கலள வநாக்கி ேந்தான்.

अिो आरण्योऽयं र्ग ृ इनत िसन्तं बिुतरैदम रु ु क्तैववमध्यन्तं हदनतसुतर्वज्ञाय भगवन ् । र्िीं दृष््वा दं ष्रामशरमस र्ककतां स्वेन र्िसा पयोधावाधाय प्रसभर्ुदयुङ्क्था र्ध ृ ववधौ ॥३॥

அவஹா ஆரண்வயா(அ)யம் ம்ருக₃ இதி ஹஸந்தம் ப₃ஹுதலரர்து₃ருக்லதர்ேித்₄யந்தம் தி₃திஸுதமேஜ்ஞாய ப₄க₃ேந் | மஹீம் த்₃ருஷ்ட்ோ த₃ம்ஷ்ட்ராஶிரஸி சகிதாம் ஸ்வேந மஹஸா பவயாதா₄ோதா₄ய ப்ரஸப₄முத₃யுங்க்தா₂ ம்ருத₄ேிகதௌ₄ || 3||


49

3. இது காட்டு மிருகம் என்று பரிகாசமாகவும், ககட்ே ோர்த்லதயாலும் வபசிய ஹிரண்யாக்ஷலன ைட்சியம் கசய்யாமல், தாங்கள், அசுரலனப் பார்த்து பயந்த அந்த

பூமாவதேிலய வகாலரப்பற்களில் இருந்து ேிடுேித்து, தங்களுலேய வயாகத்தால் கேைில் லேத்து, சண்லேயிடுேதற்கு தயாரான ீர் गदापाणौ दै त्ये त्वर्वप हि गि ृ ीतोन्नतगदो ननयुद्धन े क्रीडन ् घटघटरवोद्घुष्टववयता । रणालोकौत्सुक्यान्न्र्लनत सुरसङ्घे द्रत ु र्र्ुं ननरुन्ध्या: सन्ध्यात: प्रथर्मर्नत धात्रा जगहदषे ॥४॥

க₃தா₃பாகணௌ லத₃த்வய த்ேமபி ஹி க்₃ருஹீவதாந்நதக₃வதா₃ நியுத்₃வத₄ந க்ரீே₃ந் க₄ேக₄ேரவோத்₃கு₄ஷ்ேேியதா | ரணாவைாககௌத்ஸுக்யாந்மிைதி ஸுரஸங்வக₄ த்₃ருதமமும் நிருந்த்₄யா: ஸந்த்₄யாத: ப்ரத₂மமிதி தா₄த்ரா ேக₃தி₃வஷ || 4|| 4. அசுரன் கலதலய எடுத்துக் ககாண்டு வபார் புரிய ேந்தான். தாங்களும் கலத ஏந்தி வபார் புரிய ஆரம்பித்தீர். ேிண்ணதிரும்படியான அந்த யுத்தத்லதப் பார்க்க வதேர்கள் கூடினர். அப்வபாது பிரும்மா “கபாழுது சாயும் முன்னர் இேலனக் ககான்று ேிடுங்கள்” என்று கசான்னார். गदोन्र्दे तन्स्र्ंस्तव खलु गदायां हदनतभुवो गदाघाताद्भर् ू ौ झहटनत पनततायार्िि! भो: । र्द ु र्ेरास्यस्त्वं दनुजकुलननर्ल ूम नर्णं ृ स् र्िार्क्रं स्र्त्ृ वा करभवु व दधानो रुरुधर्षे ॥५॥

க₃வதா₃ந்மர்வத₃ தஸ்மிம்ஸ்தே க₂லு க₃தா₃யாம் தி₃திபு₄வோ க₃தா₃கா₄தாத்₃பூ₄கமௌ ே₂டிதி பதிதாயாமஹஹ! வபா₄: | ம்ருது₃ஸ்வமராஸ்யஸ்த்ேம் த₃நுேகுைநிர்மூைநசணம் மஹாசக்ரம் ஸ்ம்ருத்ோ கரபு₄ேி த₃தா₄வநா ருருசிவஷ || 5||


50

5. அந்த யுத்தத்தில், அசுரனுலேய கலதயின் அடியால் தங்களுலேய கலத கீ வழ ேிழுந்தது.

ஆச்சர்யம்! தாங்கள் புன்சிரிப்புேன், அசுர குைத்லத அழிப்பதற்காக, தங்களுலேய சக்ராயுதத்லதத் தரித்தீர். तत: शूलं कालप्रनतर्रुवष दै त्ये ववसज ृ नत त्वनय निन्दत्येनत ् करकमलतर्क्रप्रिरणात ् । सर्ारुष्टो र्ुष््या स खलु ववतुदंस्त्वां सर्तनोत ् गलन्र्ाये र्ायास्त्वनय ककल जगन्र्ोिनकरी: ॥६॥

தத: ஶூைம் காைப்ரதிமருஷி லத₃த்வய ேிஸ்ருேதி த்ேயி சி₂ந்த₃த்வயநத் கரகைிதசக்ரப்ரஹரணாத் | ஸமாருஷ்வோ முஷ்ட்யா ஸ க₂லு ேிதுத₃ம்ஸ்த்ோம் ஸமதவநாத் க₃ைந்மாவய மாயாஸ்த்ேயி கிை ேக₃ந்வமாஹநகரீ: || 6||

6. உேவன, அசுரன் சூைத்லத ஏேினான், சக்ராயுதம் அலதத் தகர்த்தது. அசுரன் தங்கலள முஷ்டியால் அடித்தான்., மாயா சம்பந்தமற்ே தங்களிேம் பை மாலயகலள ஏேினான். भवच्र्क्रज्योनतष्कणलवननपातेन ववधुते ततो र्ायार्क्रे ववततघनरोषान्धर्नसर् ् । गररष्ठामभर्न्ुम ष्टप्रहृनतमभरमभघ्नन्तर्सरु ं स्वपादाङ्गुष्ठे न श्रवणपदर्ूले ननरवधी: ॥७॥

ப₄ேச்சக்ரஜ்வயாதிஷ்கணைேநிபாவதந ேிது₄வத தவதா மாயாசக்வர ேிததக₄நவராஷாந்த₄மநஸம் | க₃ரிஷ்ோ₂பி₄ர்முஷ்டிப்ரஹ்ருதிபி₄ரபி₄க்₄நந்தமஸுரம் ஸ்ேபாதா₃ங்கு₃ஷ்வே₂ந ஶ்ரேணபத₃மூவை நிரேதீ₄: || 7||


51

7. அந்த மாலய யாலேயும் சக்ராயுதத்தின் வோதியால் தூளாகின. அதிக வகாபத்துேன் அேன்

தங்கலள முஷ்டியால் குத்தினான். தாங்கள், லகயின் நுனியால் அேனது காதின் அடிப்பாகத்தில் அடித்து அேலன ேதம் கசய்தீர். र्िाकाय: सोो॓ऽयं तव र्रणपातप्रर्धथतो गलद्रक्तो वक्त्रादपतदृवषमभ: श्लानघतिनत: । तदा त्वार्ुद्दार्प्रर्दभरववद्योनतहृदया र्ुनीन्द्रा: सान्द्रामभ: स्तुनतमभरनुवन्नध्वरतनुर् ् ॥८॥

மஹாகாய: வஸா(அ)யம் தே சரணபாதப்ரமதி₂வதா க₃ைத்₃ரக்வதா ேக்த்ராத₃பதத்₃ருஷிபி₄: ஶ்ைாகி₄தஹதி: | ததா₃ த்ோமுத்₃தா₃மப்ரமத₃ப₄ரேித்₃வயாதிஹ்ருத₃யா முநீந்த்₃ரா: ஸாந்த்₃ராபி₄: ஸ்துதிபி₄ரநுேந்நத்₄ேரதநும் || 8||

8. தாமலர வபான்ே தங்களது லககளால் அடிக்கப்பட்ே அந்த ஹிரண்யாக்ஷன், ரத்தம் ேழிய கீ வழ ேிழுந்து மாண்ோன். அலதக் கண்ே முனிேர்கள், யக்ஞேராகமூர்த்தியான தங்கலள உரத்த குரைில் துதித்தனர். त्वधर् िन्दो रोर्स्ववप कुशगणश्र्क्षुवष घत ृ ं र्तुिोतारोऽङ्रौ स्रुगवप वदने र्ोदर इडा । ग्रिा न्जह्वायां ते परपुरुष कणे र् र्र्सा ववभो सोर्ो वीयं वरद गलदे शऽे प्युपसद: ॥९॥

த்ேசி ச₂ந்வதா₃ வராமஸ்ேபி குஶக₃ணஶ்சக்ஷுஷி க்₄ருதம் சதுர்வஹாதாவரா(அ)ங்க்₄கரௌ ஸ்ருக₃பி ேத₃வந வசாத₃ர இோ₃ | க்₃ரஹா ேிஹ்ோயாம் வத பரபுருஷ கர்வண ச சமஸா ேிவபா₄ வஸாவமா ேர்யம் ீ ேரத₃ க₃ைவத₃வஶ(அ)ப்யுபஸத₃: || 9||


52

9. தங்கள் வதாளில் காயத்ரீ முதைிய சந்தஸ்ஸுகளும், வராமங்களில் குசம் என்கிே

நாணல்கூட்ேமும், கண்களில் கநய்யும், நான்கு கால்களில் நான்கு ரித்ேிக்குகளும், முகத்தில் ேூஹு என்ே வஹாமத்திற்கான பாத்திரமும், ேயிற்ேில் இலே என்ே பாத்திரமும், நாக்கில் உரல் வபான்ே உருேமுள்ள கிருஹகமன்ே பாத்திரங்களும், காதுகளில் மரத்தட்டுக்களும், தங்கள் ேர்யம் ீ வசாமரசமாகவும், கழுத்தில் இஷ்டிகளும் ககாண்டு யக்ஞத்தின் உருேமாகக் காட்சி அளித்தீர். இவ்ோறு, யக்ஞேராகமூர்த்தியாய் பிரும்மாதி வதேர்களுக்கும், முனிேர்களுக்கும் தரிசனமளித்தீர்கள். र्ुनीन्द्रै ररत्याहदस्तवनर्ख ु रै र्ोहदतर्ना र्िीयस्या र्ूत्याम ववर्लतरकीत्याम र् ववलसन ् । स्वधधष्ण्यं सम्प्प्राप्त: सख ु रसवविारी र्धुररपो ननरुन्ध्या रोगं र्े सकलर्वप वातालयपते ॥१०॥

முநீந்த்₃லரரித்யாதி₃ஸ்தேநமுக₂லரர்வமாதி₃தமநா மஹீயஸ்யா மூர்த்யா ேிமைதரகீ ர்த்யா ச ேிைஸந் | ஸ்ேதி₄ஷ்ண்யம் ஸம்ப்ராப்த: ஸுக₂ரஸேிஹாரீ மது₄ரிவபா நிருந்த்₄யா வராக₃ம் வம ஸகைமபி ோதாையபவத || 10||

10. ஓ குருோயூரப்பா! இவ்ோறு முனிேர்களின் துதிகளால் திருப்தி அலேந்த மனம் உலேயேவன! இப்படிப் கபருலம ோய்ந்த ேடிேத்துேனும், ஆனந்தத்துேனும், புகவழாடும் லேகுண்ேத்லத அலேந்தேவன! மது என்ே அசுரலனக் ககான்ேேவன! என்னுலேய அலனத்து வராகங்கலளயும் வபாக்கவேண்டும்.

……………………

.


53

SRIVAISHNAVISM

‫‏‬பல்சுவவவிருந்து.

Srirangam vasantha utsavam

அனுப்பியவர்:

மேவிஸ்ரீ

Compilation of H H Poorvasrama Vivaran &other info is attached.


54

Veeraraghavan


55

SRIVAISHNAVISM

ஐய்யங்கோர் ஆத்து ேிரு

வ ப்பள் ளியிலிருந்து.

வழங்குபவர்

கீ தாராகேன்.

வோவழக்கோய் சபோடி

மேவவயோன சபோருட்கள்: வோவழக்கோய் – 2 ; துவேம்பருப்பு – 50 கிேோம் ; க.பருப்பு – 50 கிேோம் ; ி.வற்றல் – 10 ;

ிளகு – 1 ஸ்பூன் ; சபருங்கோயம் – மேவவயோன அளவு

உப்பு – சுவவக்மகற்ப ; கறிமவப்பிவல – மேவவயோன அளவு

சசய்முவற: வோவழக்கோவய மேோமலோடு இேண்டு துண் ோக நறுக்கி மவகவவக்கவும். நன்கு சவந்ேதும் மேோவல உரித்து சபோடியோக உேிர்த்துவி வும். ச துருவியும் வவக்கலோம். வோணலியில் எண்சணய் வவத்து கறிமவப்பிவல சிவக்க வறுக்கவும். ஆறியபின்

ல்லிய கண்ணுள்ள சிப்ஸ் துருவியில்

ி.வற்றல், க.பருப்பு, து.பருப்பு,

ிளகு,

ிக்ேியில் உப்பு மசர்த்து சபோடி பண்ணவும்.

உேிர்த்ே வோவழக்கோயு ன் சபோடிவயச் மசர்த்து நன்கு கலந்ேோல் வோவழக்கோய் சபோடி சேடி. சூ ோன சோேத்ேில் சநய் மசர்த்து சபோடிவய பிவசந்து சோப்பிட் ோல் ஒரு பிடி சோேம் கூ மவ உள்மள மபோவது உறுேி.

வோவழக்கோய் சபோடி

ோஸ்

மேவவயோன சபோருட்கள் : வோவழக்கோய் – 2 ; உப்பு – சுவவக்மகற்ப ; பச்வச

கறிமவப்பிவல – மேவவயோன அளவு ; சபருங்கோயம் – மேவவயோன அளவு எலு

ிச்சம்பழம் – ½ மூடி ;

ிளகோய் – 2 அல்லது 3 ;

ஞ்சள்சபோடி – சிட்டிவக ; மேங்கோய்துருவல் – ¼ கப்

சசய்முவற: வோவழக்கோவயத் மேோமலோடு மவகவி வும். நன்கு சவந்ேவு ன் (குவழயவி க்கூ ோது). மேோவல உரித்து மகேட் துருவியில் துருவவும். பச்வச

ிளகோவயப் சபோடியோக நறுக்கவும்.

வோணலியில் சிறிது எண்சணய்விட்டு கடுகு, சபருங்கோயம், கறிமவப்பிவல, பச்வச ேோளித்து துருவிய வோவழக்கோயு ன் மசர்க்கவும். உப்பு, எலு

ிச்வச சோறு,

மேங்கோய்துருவல் மசர்க்கவும். சுவவயோன வோவழக்கோய் சபோடி

ோஸ் சேடி.

ிளகோவயத்

ஞ்சள்சபோடி,


56

SRIVAISHNAVISM

போட்டி வவத்ேியம். ேிஷக்கடிகள் By sujatha

நோய் கடி விஷம் குவறய சுக்கு, மிளகு, ேசம்பு, முருங்லக ஈர்க்கு ஆகியேற்லே தண்ணரில் ீ வபாட்டு கஷாயம் கசய்து குடித்து ேந்தால் ோந்தி நின்று நாய் கடி ேிஷம் குலேயும்.

சுக்கு

முருங்லக

மிளகு

அறிகுறிகள்:

 

ோந்தி. நாய் கடி ேிஷம்.

மேவவயோன சபோருட்கள்: 1.

சுக்கு.; மிளகு.; ேசம்பு ; முருங்லக ஈர்க்கு.

சசய்முவற: சுக்கு 10 கிராம், மிளகு 10 கிராம், ேசம்பு 10 கிராம், முருங்லக ஈர்க்கு 10 கிராம் ஆகியேற்லே

500 மில்ைி தண்ணரில் ீ வபாட்டு எட்டில் ஒன்ோய் கஷாயம் கசய்து எடுத்து குடித்து ேந்தால் ோந்தி நின்று நாய் கடி ேிஷம் குலேயும்.


57

SRIVAISHNAVISM

SRI NARASIMHA DARSHANAM â&#x20AC;&#x201C; 204.

BY.Sri.JEGANNAATHAN.K.S. KATTAVAKKAM svapnEapi nityam jagathAm trayANAm srashtA cha hanthA vibhurapramEya: | traathA tvamevakasthrividhO vibhinna: tham tvAm nrusimham sathatham nathOsmi || MEANING: I salute forever that Nrusimhan, who creates, protects and destroys the three worlds and their beings. He is indeed the supreme Lord and matchless in attributes and glory. He is the creator, protector and destroyer in all states of existence and is divided in three forms to perform these functions for loka Kshemam and for his play. I salute that Parabrahmam, Sri Lakshmi Narasimhan of Ahobilam always. Coutesy: http://www.sundarasimham.org/ebooks/ebook35.htm SriNrusimha Panchamrutam Slokam 5 Viswaroopa Lakshmi Nrusimhan New temple of Viswaroopa Lakshmi Narasimhan that is being constructed in the Kattavakkam village, Walajabad near Kanchipuram. Kattavakkam-Chennai(via padappai) 60 Kms. The temple trustees have currently successfully completed the installation of the Moola Vigraham of the idol on 2nd May, 2007. The day was uniquely auspicious converging the twin benefits of Chitra Pournami (The Purnima/Full Moon Day of the Chitra Tamil Month) alongside with the the fact that the guiding star of the day was Swathi, the star that is dedicated to the worship of Sri Lakshmi Narasimha. The installation procedure was carried along with elaborate processes punctuated by Gata Sthapanam, Kalasa Pooja, Vasthu Homam, Prathistha Homam and other holy rituals associated with the process by dedicated vidwaks under the elite leadership of scholar Dr. Lakshmi Narayana Bhattar (Salem) and Shri K Parthasarathy Swami of Sri Rangam. This was followed by copious abhishekam (Thirumanjanam) of the idol by cow's milk and tender cocunut.


58

The devotees were thrilled at the gigantic and majestic sixteen feet tall idol of the Lord with an amazing smile on His face. The total height of the Lord till the hoods of Adhi Sesha comes to about twenty five feet. This idol of the Lord ("Divya Mangala Moola Vigraham") has the distinct features that befit the descriptions in Brahma Stuthi ("Dhyana Sloka") of Sri Lakshmi Narasimha Sahasranama Stotra. As per the description, the Lord displays an extremely pleased and an amazing smiling face and posture (Athip Prasanna Vadhanam) with a very kind mood to bless all His devotees. The Lord is seated in His yogic posture with his consort Lordess Lakshmi on His left lap embracing Him with Her right hand and holding a lotus flower on Her left hand. The Lord holds His Sudharshana Chakra on His back left hand and bow-and-arrow on His back right hand. This indicates His intention of holding the bow and arrow in His subsequent incarnation as Lord Rama. His forehands are respectively Abhaya Hasta and Varada Hasta postures. Lord Narasimha is also known as Adhirudra in whose holy form with three eyes; the third one is in His forehead and the Adhisesha above His head with seven hoods (like the seven flames of the fire Sapta Jihva). Each hood has a crowning and sparkling Nagarathina above each head. The temple trustees and the management extend a cordial red carpet welcome to all devotees to participate in all of the programmes to get His divine blessings. They are also planning to construct a befittingly excellent temple of exquisite grandeur in the calm and serene village of Kattavakkam strictly adhering to the Agama principles over the coming months. The construction plans outlines and encompasses schedules for 1. Garba Griham; 2. Moolas Sthana Vimanam ; 3. Artha Mandapam 4. Maha Mandapam 5. Dhwajas Sthambam;â&#x20AC;&#x2DC; 6. Pradhana Gopuram; 7. Thiru Madapalli ; 8. Temple Premises Walls (Madhil Walls) ; 9. Separate Shrines for Sri Thayar, Sri Andal, Nithyasooris like Sri Garuda, Sri Andal and Azhwars. The temple management invites generous philanthropists of all kinds to contact them in assisting them in this very Holy service the lotus feet of the Lord. You may contact them at the following address: Addresses for Communication: Sri Pavanahari Homa Trust (regd. Office) F1, Water Front Apartment 4/5, South Mada Street, Nungambakkam, Chennai -34. Tel:044-28202409 Mobile: 9952955500/9444225091/9443774775 Sri Pavanahari Homa Trust Sri Viswaroopa Lakshmi Narasimhar Swami Koil Thenneri Post - 631604 Kattavakkam, Kancheepuram District

Courtesy : Sriman Oppiliappan Koil VaradAchAri Sadagopan


59

SRIVAISHNAVISM

Srimadh Bhagavad Gita

CHAPTER: 12.

SLOKA â&#x20AC;&#x201C;12, 13 & 14.

sreyo hi jnanam abhyasaj jnanad dhyanam visisyate I dhyanat karma-phala-tyagas tyagac chantir anantaram II TRANSLATION If you cannot take to this practice, then engage yourself in the cultivation of knowledge. Better than knowledge, however, is meditation, and better than meditation is renunciation of the fruits of action, for by such renunciation one can attain peace of mind. advesta sarva-bhutanam maitrah karuna eva ca I nirmamo nirahankarah sama-duhkha-sukhah ksami II santustah satatam yogi yatatma drdha-niscayah I mayy arpita-mano-buddhir yo mad-bhaktah sa me priyah II TRANSLATION One who is not envious but who is a kind friend to all living entities, who does not think himself a proprietor, who is free from false ego and equal both in happiness and distress, who is always satisfied and engaged in devotional service with

determination and whose mind and intelligence are in agreement with Me--he is very dear to Me.


60

RIVAISHNAVISM

Ivargal Ti ruvaakku. Easy way to moksha It is emphasised time and again that the way to moksha is through surrender (Saranagati) at Lord Narayana's feet. And in support of this, the Bhagavad Gita is quoted. But if moksha is to be got through by simply surrendering at the Lord's feet, why did the Lord elaborate on karma yoga, bhakti yoga, and gnana yoga? Surrender is the easy way to moksha. And the Lord suggested this as a means to moksha, because He knew that most of us are incapable of reaching Him through any of the three yogas He had recommended. So His pointing to surrender as a means to reach Him, is for the benefit of ordinary mortals like us, said Valayapet Ramachariar in a lecture. As great sages acquire gnana, they will not have to resort to an easy way to reach Him. So His prescribing the three yogas is for those who can and will practise them. It is not for those of us who have many limitations. It is said that Lord Rama granted moksha to even the blades of grass in Ayodhya. Had these blades of grass and other forms of life that the Lord bestowed His grace upon, followed any of the three kinds of yoga? How then did the Lord grant them moksha? The plants and trees of Ayodhya had their very existence for the sake of Rama. The trees bore fruits only when Rama was around. The plants put forth blossoms only when Rama was there. It was because of their constant thoughts of Rama, that He granted them moksha. How else could any of these forms of life attain moksha? In the same way, although we have the ability to think and to act and are in this sense certainly superior to plants and trees, we too, are incapable of attaining moksha, but for the Lord's kindness in showing us the path of surrender. If He had not made such a provision for us, we would never get out of the samsaric cycle. So the Lord's laying down surrender as a path to reach Him was for our sake. But He laid down elaborate rules regarding gnana, bhakti and karma yoga, for those who are capable of adhering to them. We must realise our helplessness and also acknowledge His mercy and willingness to save us. If we do, then He will gladly grant us moksha.

,CHENNAI, DATED Jun 18th , 2011


61

SRIVAISHNAVISM

Matr imonial WantedBridegroom. Name : Aarti Gopal ; Gothram:Kaundinya; Sect:Vadakalai,Iyengar Star:Anusham Padam-1 ; D.O.B:20th June 1986 ; Ht:5'3" ; Qualification:B.Tech MBA Employed as Business Anayst in Delhi ; Expectation:Equal/Higher Qualified Groom,well settled in Delhi/Bangalore/Other Metros ; girijagopal@yahoo.co.in A. PERSONAL : Date of birth : January 15, 1983 ; Height / Colour :5' 4" ,Wheatish Complexion; Kalai / Gothram : Vadakalai, Bhardwajam; Birth Star : Utthiradam 4th Padam ; Education : BE (India), MS (USA) , presently employed at USA. B. FAMILY BACKGROUND : Father Retd (IT Manager) from MNC Pharma company. Mother : House Wife . Parents are presently at Bangalore & lived at Chennai earlier . C. BRIEF PROFILE : Our daughter has had a sound academic background and has maintained an excellent record throughout , studied in prestigious institutions. Our daughter, is a well-mannered, confident and independent girl who honors tradition ,religious values and respects elders. D. Preferences: Preferably from the same subsect(Vadakalai), Subsect: Any. Qualification: Phd, BE-MS , BE-MBA, age difference within 5 years, professionally qualified and well employed from USA/India, E. CONTACT DETAILS: Mobile +91 96635 63297 ; Email : amudan9@gmail.com Girlâ&#x20AC;&#x2122;s name: Sou. S Apoorva ; Father: (not alive), Mother: 45, home maker Brother: 12, living in own house in T Nagar, Chennai ; Star: Poorattadhi (3rd Pada) ; Caste: Iyengar, Vadakalai ; Date of birth: 16-Mar-1991 ; Gothra: Bharathwaja ; Qualification: B.E. ; Work: TCS, Chennai ; Looks: Fair, Good Looking, Medium Built, 167 cm ; Believes in good family values ; Expectation: Vadakalai, educated, matching star, Chennai resident ; Contact: Sundararajan S (sunsesh@gmail.com), (044) 2834 5873


62

name padma , vadagalai iyyengar,D.O.B 17-11-71, SANKRUTHY GOTHRAM ,SWATHY, height 157 cms,M.Sc in chemistry ,she is not employed seeks well employed boys with clean habits.subsect no bar contact ph no 9490053104 email id kannanvijayalakshmi@yahoo.com Vadagalai Girl 1988,Shadamarshna, Rohini, BE, Officer, Nationalised bank, Chennai seeks : highly qualified & well placed Vadagalai groom. Contact: 8056166380- -Badri Profile Of Sow. Prasanthi @ Aishwarya Date of Birth: 29:12:1982 ; Gotra: Srivatsam ; Subsect: Tamil Vadagalai Iyengar (Sri Ahobila Mutt) ; Star: Rohini 4th Pada. ; Height: 5’ 5” ; Complexion: VFair/Good Looking ; Education Qualification: B.E (C.S.E) with distinction ; Profession: IT Analyst in Tata Consultancy Service - Bangalore. ; Father Name: K.Sundararajan (Retd. Officer, S.B.I) ; S/O Late K.Krishnamoorthy Iyengar – Advocate, Madurai); Mother Name: Kamala Sundararajan (Home-Maker) ; D/O Late R.Rangasamy Iyengar – Retd. Thasildhar - Native of Kalyanapuram, Tanjore Dist.)Brothers: Two Elder Brothers : I. Delivery Manager, INFOSYS – Chennai - (To be married) ; II. Senior Manager, IBM - Bangalore - Recently got married. Hobbies/Interest: Art and crafts, Cooking, Reading books /Music /TV etc.. Contact Information: Flat No. H- 404, Rohan Vasantha Apartments , Varthur Main Road , Near Marathhalli Bridge, Bangalore-560037 , Contact no: 080 28542341/ 4095 1556; M:94803 39732 , E-Mail ID: santhi2912@yahoo.co.in / ksrajan2k7@yahoo.co.in

Sow Jyotsna, Vadakalai, DOB : 16/05/1990, Shadamarshanam, Uthiradam 4th, Good-looking 5'3'', B.D.S, Working as Assistant Dentist in a Private Clinic in Chennai, Seeks professionally qualified and well placed boys from same sect Interested parents can contact V SRINATH : sri1310@yahoo.com / 94453 93097 / 044 2834 4419. GOTHRAM: SRIVATHSAM STAR: SWATHI ; NAME: P. SWETHA @ CHENCHULAKSHMI ; QUALIFICATION: MCA (FINAL YEAR) COMPLEXTION: VERY FAIR; HEIGHT: 5’2” ; LEARNING CARNATIC VOCAL & VEENA; FATHER: L. PARTHASARATHY OCCUPATION: DEPUTY CHIEF CONTROLLER, SOUTHERN RAILWAYS, TRICHY ; MOTHER: P. RAMA, HOME MAKER; SIBLING: ONE YOUNGER BROTHER (B.E.) ; CONTACT NO: 97901-40156 (FATHER) 99426-86540 (MOTHER) ; MAIL-ID: lparthasarathy62@gmail.com ADDRESS: NO.62/10, SANNATHI STREET, DASAVATHARA KOIL, NORTH GATE, SRIRANGAM, TRICHY-620006, ACHARYAN: SRI AHOBILA MUTT


63 A. PERSONAL : Name : V RAMAA; Date of birth : 18 June 1991 ; Height / Colour : 15 2 cm, Fair Complexion; Kalai / Gothram : Vadakalai, Ahobila Mutt / Kashyapam ; Birth Star : Aani Pooram ± 2 nd Padam ; Education : B.tech Bio Medical Engg.. B. FAMILY BACKGROUND /; Father’s name & Occupation: S. Venkataramanan, B.Tech, PGDIE (NITIE) ; Assistant Vice President, Hindalco Ind. Ltd., (AV Birla Group) ; Navi Mumbai ; Mother’s name & Occupation: V Sujatha, B.A., B Ed., Housewife ; Brother’s name & Occupation: V S Mukundan, Student (VIT)C. BRIEF PROFILE OF Sow. RAMAA: Brought up in our traditional culture, God Loving, Home Loving, Very Good in Carnatic & Hindustani Vocal, Studying Part time course in Computer Science and currently placed through campus interview. D. EXPECTATIONS : We are looking for a handsome Vadakalai Bride Groom of 23 -27 yrs with good family background, Professionally Qualified (Engg. / Medical/ CA) from reputed college, Employed & well placed in a reputed company, with amiable nature, God loving & faith in our great tradition.E. CONTACT DETAILS: Phone : 09029735429 (Mob.) ; Email : seshanvenkat999@gmail .com

Vadakalai, Shadamarshana gothram, Maham, 24years(April 1990), 5'3"Ht, Very fair complexion, C.A.(Chartered Accountant), Scope international, Chennai Contact Address: Radha Seshadri, No.2/13, C.P.W.D. Quarters, Indira Nagar, Chennai 600020. Phone No. 9444620079 ; Expectation: Vadakalai, C.A., Fair complexion, well settled .

Vadakalai, Shadamarshana gothram, Maham, 24years(April 1990), 5'3"Ht, Very fair complexion, C.A.(Chartered Accountant), Scope international, Chennai Contact Address: Radha Seshadri, No.2/13, C.P.W.D. Quarters,Indira Nagar, Chennai 600020. Phone No. 9444620079 , Expectation: Vadakalai, C.A., Fair complexion, well settled . Name : Srimath Koil Kandadai Deepthi ; Gothra Vadhula Janmarasi Thula ; Date of Birth & time : 6th Dec' 1988 at 02.36am(0512-1988/06-12-1988 night)Birth star Swathi 2nd Padam ; Place of birth : Rourkela (orissa)Height: 155cm ; Color: Wheatish Education : M.B., B.S from Zaparozhye University in Ukraine Medical Council Of India's MBBS Final qualifying examination in 2013 year. Internship in Deendayal Upadhyaya Hospital in Delhi. Parents- Father: Srimathkoil Kandadai Venkata Ramacharyulu, Profession .Tech. General Manager (Export Marketing), M/s. BHEL. He is grandson of Mahamahopadhyaya S. K. Venkataramacharya, Head of VyakaraNa in Sanskrit College, Vizianagaram. Mother - S. Padma, B.A., B.Ed., Dip in Lib.Sc. (Housewife).mother’ s Maiden gothram Koundinya ; Brothers& Sisters: None; Present Residence Delhi Address for communication: H.No. 698, Asiad Games Village, Mahavir Prasad block, Siri Fort, New Delhi -110049 , Phone 011-26493710, 9650974848, 8800479708 , Mother tongue Telugu (The family belongs to Thuppulnadu Srivaishnava families migrated to Andhra)


64

வகாத்ரம் : Sirvatsam ; நக்ஷத்ரம்: Hastham ; பிேந்த வததி: July 31, 1987 உயரம்: 157 CM ; படிப்பு: Practicing Family Physician ; ேருமானம்: US $ 100,000 உங்கள் எதிர்பார்ப்பு: Well educated with good family background. Well settled in Canada or US.Primarily looking for compatibility between the girl and the boy. Email: mdsraghavan@yahoo.com

******************************************************************************

"Vadakalai Vadula gothram Ahobila mutt Sambradayam Sep1988 B.Tech with additional technical certification 165cm Makaram Thiruvonam star fair complexion soft natured music inclined employed in MNC Toronto SEEKS BOY from good family well-cultured clean habits nice & soft attitude Professionally qualified (Post Graduate) with good job preferably from Canada or USA residents.phone +14162348976. email: rrvee@yahoo.com" Name: Viswapriya R , Date of Birth: 10.10.1990 ,Vadakalai, Andavan sishya, Gothram: Bharatwajam , Star: Thiruvathirai 3rd Padham ; Height: 5 Feet 6 Inches, (168 cms) , Education: B.Tech (ECE), working at Infosys in Bangalore , Expectation: Professional, horoscope match needed, Vadakalai , Contact: R.Raman (ISRO, Trivandrum), Hema Raman , Mobile: 09447891039; Landline: 0471-2461015; Email: hemaraman65@gmail.com sow.Prarthana.R.Prasad d/o k.r.prasad 31yrs.d.o.b.19-6-1982 Rohini 1st padam,kaundinya gotram,5ft.5inches B.com,.and enrolled agent for U.S. taxation eq..to cpa or icwa c/o K.R.Prasad 203,Mythri saphire,15-18 ,4th main B.O.B colony J.P.Nagar 7th phase.Bangalore 560078 mob.09880903341/9686203341/08026644156 Iyengar boys well placed 32 -36 yrs drawing not less than 150000 inr per month net Girls Name: K.Sowmya ; Gothram: Bharathwajam ; Star: Kettai ; Height: 5'9" Qualification: BE, MS ; Present employment: Working in California, H1 visa Expectation: Groom should have done MS must be working in California Contact phone: 9444642840 and E mail id: nrkskr86@gmail.com *************************************************************************************************


65

Match for Sow. R Krishna Priya (Legally separated) Date of Birth : 6.9.1986 ; Star: Hastham Vadakalai- Srivathsa Gothram ; Qualification : B.C.S Complexion : Wheatish ; Father's profession : Vaideeham( Vadhyar) Place of residence: Mylapore-Chennai Address: 9/19, Solaiyappa Street Mylapore, Chennai 600 004 Ph: 24956441 Name: S. Sandhya ; Address: Near Parthasarathy Temple, Triplicane, Chennai 600005Date of Birth: May 10, 1988 ; Kalai: Vadakalai, Swayamacharya ; Gothram: Srivatsam ; Star: Sadhayam 4th Padham ; Height: 5 Feet 7 Inches, 170 cms, Weight: 58 kgs ; Complexion: Fair and Slim ; Education: B.Tech (IT, 2009 completed), worked in Capgemini for 1.5 years and since 2011, working at UK based startup company in Chennai ; Salary: 40000 p.m. + Benefits ; Expectation: Not older than 30 years, PG professional, horoscope match needed, Vadakalai ; Contact: Parents: M.N. Srinivasaraghavan and Vasumathi Srinivasaraghavan ; Mobile: 9176825377; Landline: 044-28445668 ;Email: komalasrvs@gmail.com 1) Name; Kum. S.Arathi 2) DOB; 04.12.1984 3) Star; Aswini 1padam 4) Qualification; B.Tech (I.T.) 5) working in Infoysis, chennai 6) ht. 5' 2" vrey fair We require suitable match.Boy should be 2 to 3 years age difference.He should have B.Tech above qualification.He should be a software engineer. good family surrounding required. We are Vadakalai Iyyengar and chandilyam gotharam My Address: K.Soundararajan, Flat- J, Bala ganesh flats, no,4, 14 street, Nanganallur, chennai-600061. Mobile no. 9444908115 IYENGAR VADAKALAI BHARADWAJAM AVITTAM MARCH 1980 5'9", M C A (NIT TRICHY) M B A (U S) EMPLOYED SAN DIEGO SEEKS , PROFESSIONALLY QUALIFIED U S EMPLOYED IYENGAR /IYER GROOM. CONTACT chellappa15@gmail.com , Thanks and Regards, T.V.Chellappa


66

WANTED BRIDE. Name. S.Balaji, Fathers Name N.Srinivasan Caste Brahmin, Iyangar. Vadagalai; Gotheram Athreya, Star/Laknam Chithirai/Mesham; Qualification Nalayira Diviyaprabhantham Course passed at Ahobila mutt Patasalai.Selaiyure Passed Fittness Management Course at Mumbai.Occupation Archagar in Ahobila Mutt Sri Lakshmi Narasimha Temple at hembure Mumbai. Conduct Phone

Cell 9965285013;

Income

25000/- per month.

Expectation. Vadagalai or Tengalai in Iyangar. 10th or +2 passed Hight 5â&#x20AC;&#x2122;4 to 5â&#x20AC;&#x2122;7. ********************************************************************************************************************

Gothram - Naithruba Kashyappa, Vadagalai, Iyengar ; Star: Anusham ; Height: 177cm or 5'7'' Qualification: BSc, MBA, & MCA ; Job: Chennai, Private company ; Expectation : Graduate, Iyer or Iyengar - No Demands ; Contact Address: New 4, Old 27, Second Street, Dhandayutha Pani Nagar Kotturpuram, Chennai 600 085 ; Contact: 044 24475640 or +91 98408 87983

Personal Information Name : K.Srinivasarengan; Date of Birth : 05/12/1986 ; Height : 178cm Complexion : Fair ; Place of Birth : Srirangam ; Religion : Thenkalai Iyengar Educational Qualification : BE (E&I); Job : Instrumentation Engineer. Company : Tecton Engineering and Construction, LLC ; Hobbies : Football, listening to music.; Habits : Non-Smoker, Non-Drinker, Pure Vegetarian

Family Details Father's Name : L.Krishnan ; Native Place : Srirangam, Trichy Job Status : VRS, retired from Department of Atomic Energy as Purchase Officer. Mother's Name : K.Komalam ; Native place: Alwar Thirunagari. Job Description : Home maker ; Sister's Name : K.Gayathri, MSc. Mathematics (Final year) Aachaariyan : Vaanamamalai madam. We have our own apartment at Virugambakkam, Chennai, and a flat at Melur Road, Srirangam.

Contact Details Address: L.Krishnan , 163, G-2, Srinivas Apartments, Bhaskar Colony, First Street, Virugambakkam, Chennai-600092. Mobile : L.Krishnan: 9600102987 ; Landline: 044-23762987, Email: l.krishnan1958@gmail.com


67 NAME : J.MUKUNTHAN ; DATE OF BIRTH : 07.09.1979. BIRTH PLACE : SRIRANGAM FATHER’S NAME : P.JAGATH RAKSHAGAN MOTHER’S NAME : J.R.KAMALA VASINI KOTHRAM : VADAKALAI- KOUSIGAM COMPLEXION : Very Fair ,Good Looking HEIGHT : 172cms QUALIFICATION : B.E.CIVIL PLACE OF WORK : SOUTHERN RAILWAY (JE WORKS) HEAD QUARTERS CHENNAI. ( salary 4.2 Lakh/Annum) FAMILY DETAILS : Two Elder Sisters, Married and Settled ADDRESS : 42, Chakrapani street , A-5, Rams Appartments, Westmambalam.. CONTACT NO. : 044-24831151,9884862473 & 9444162288. mukunthanchennai@gmail.com

******************************************************************************* Name: V.Krishnakumar ; Date of Birth: 01.10.1985 ; Star: Bharani Gothram: Vathula Gothram Vadakalai ; Place of Birth: Ambattur, Chennai Time 08.30 pm. Height: 5.11 ; Complexion: Fair ;Qualification: B.Tech in Bio Technology, Jeppiar Engg. College,Ch. Now doing Ph.D. in Cell Biology in University of Georgia, Athens, USA, In June'14 will be completing Ph.D. He is in the process of applying for Post Doctorate Fellowship. Father: K.Vasudevan ‘ Retd. as Asst.Manager (Dispensary) in RBI, Chennai, Mother: Anusuya Vasudevan, Housewife, Younger Brother: V.Praveen, After B.Tech finished his M.S. in University of Dresden, now joined Ph.D. in Rosdock university, Germany. Details: Own house at Chennai ; Contact address: 119, V cross street, Ellaiamman Colony, Chennai 600 086, Contact Nos. Landline: 044 24334806 Mobile:99402 ; 9444232236

Vadakali, Athreya Gothram, Mirugasirisham Nakshatram, Feb 1989, BE (College of Engg, Guindy), MS (Ohio state university), currently working in USA ,170 cms, fair seeks professionally qualified Iyengar girl studying or employed in US. Email :oksmadhavan@yahoo.com

DETAILS OF GROOM 1. Name : Sriraman Soundararajan.; 2. Gothram : Athreyam 3. Sect : Iyengar ; 4. Sub-sect : Vadagalai-Ahobilamadam 5. Star : Uthiratadhi, Ist, Patham ; 6. Date of Birth : 19-05-1982. 7. Height : 5-feet- 5-Inches ( 165 cm ). 8. Qualification : B.E. ( Hons. ) E.E.E. – BITS, PILANI 9. Salary : Rs. 9, lakhs per annam. 10.Expectations :Any Engineering Graduate, Any Science ,Graduate, Any Post Graduate, Any Arts Graduate, Employed at Chennai or Bengaluru. 11. Contact address : Old. No. 33, New. No. 20, First floor, Balaji street, Sri VenkatesaPerumal Nagar, Arumbakkam, Chennai – 600 106. 12. Phone No. : 044-23636783, 43556646, Mob: 9790822750.


68

Name : A.S.Nandagopalan ; D.O.B : 21-7-1983; Gothram : Srivatsam Star : Kettai 3rd Padam ; Height : 5' 10" ; Qualification : B Tech.MS Engg,(Texas) Job : Aviation Engineer.MNC B'lore.Seeking an educated and cultured girl from a traditional and good family. Kalai no bar./ Followers of Ahobila Mutt Sampradhayams Contact person--Mrs.Rohini Raghavan Contact no:09949210047/040-27425407 , Contact Mail ID----rohini.avsr@gmail.com

Name : V.S.Shree ; Date of Birth : 11th May 1974 ; Star : Poorvasada ; Gothram : Kowsigam ; Native : Chennai ; Education : B Com (M Com) ; Employment : IIJT , Bangalore ; Height :5.7 Ft.Complextion : Fair ; Family back ground : Middle class , Moderate, religious minded.Sibling : 1 sister - Younger Married & 1 Brother - Younger Unmarried Parents : Father - Retd. Teacher & Mother - Retd. Manager Corpn. Of Chennai. Sub sect : Tenkalai Expections :Looking for a bride , educated preferably from a middle class family. Age : 33 to 38 . Contact details : Phone : 044-43589713 , 9884504491 / 9962231211 Mail ID : prabavathypn@gmail.com

Name: Shree Charan G.N. ; DOB: 17-Jan-1985 ; Sect: Vadakalai Iyengar Gothram: Srivathsam ; Star: Anusham Height: 5â&#x20AC;&#x2122;5â&#x20AC;?; Qualification: BE Computer Science Employment: Inautix Technologies Ltd, Chennai, Team lead, 8.5 lakhs Family: Mother Vijayalakshmi G.N., Father Late Sridharan. G.N, Elder brother Married Residence: Gandhinagar, Adyar, Chennai Expectations: Preferably employed, kalai no bar Contact: 99410-45381 / 044-24402802 Email: gnvijaya@gmail.com

Name Date of birth Janma Raasi Janma Nakshatram Janma Lagnam Gothram Educational qualification Occupation Salary Height Father's Name operative Mills Ltd. (Government of Kancheepuram

Chiranjeevi N. Sudarsan 03rd October, 1977 Rishabam Mirugaseersham 1 aam paadham Meenam, Angaara Maha dasaiyil maatha Srivatsam M.A. (Economics), PG Diploma in Management Accounting, Higher Diploma in software Engineering Documentation Executive, M/S. Fairmacs Shipping & Transport Services Pvt. Ltd. Chennai Rs.20,000/- per month (including present incentives) 5' 11" Shri A.V. Narasimhan, Retd. Foreman, Kanchi ,Kamakshi CoTamil Nadu Enterprise)


69

Mother’s Name Native Place Residence Aachaaryan Sect & Sub sect Expectation Family particulars Contact Phone No. & Email

Permanent address

Mumbai Contact address (sister)

Smt. Mythili Narasimhan Sirunaavalpattu (Near Kaverippakkam, Vellore District, Tamil Nadu Own house at Kancheepuram Sri Ahobila Mutt Jeeyar Swamigal Iyengar, Vadakalai (kalai no bar) Educated with pleasing manners & Sri vishnu Bhakti Parents (both alive), 2 brothers & 2 sisters married 9944224029 (Mother at Kanchi) 9566215098 (Groom at Chennai) Email : sudarsan_kanchi@rediffmail.com 9869956039 (Sister at Mumbai ) sgk.mrpu@gmail.com New No.7 (Old No.2), Aanaikatti Street, Near Varadharaaja Perumal Temple, Little Kancheepuram-631501 Smt. N. Rama, B-10, Parijat, New Mandala, Anushakti Nagar, Mumbai-400 094.

NAME : RAMAKRISHNAN ; DATE OF BIRTH : 04.03.1986 ; GOTHRAM : KOUSIKAM ; EDUCATION : D.M.E WORKING AT QATAR NOW ; BIRTH PLACE : PERALAM ; STAR : KETTAI –VIRUCHIKA RASI ; ADDRESS :

1 SELVAMUTHUKUMRAN NGAR , PATHIRIKUPPAM , CUDDALORE 607401.

PHONE : 04142 287054 ; MOBILE 9047667553

Name : P Anand ; Father's Name : R. Parthasarathy DOB : 22/12/1973 ; Education : M. Sc Computer Science Gothram : Srivatsa ; Star : Kettai Job : SAKSOFT Ltd California. USA Contact Number : 0424-2273174; 9940148789 ; 9486606105

Gothram: Naidhruva Kashyapam.; Star : Kettai(2) ; Date of Birth:20th March 1979 Ht. :170cms. ; Education :B.Sc MCA., Income : INR: 3.5lacs. per month. We are looking for a suitable Iyengar Girl in Vadakalai / Thenkalai. Thanks and regards, S.V.Rajan. Ctc. :9500057196.


70

ALLIANCE BIO DATA OF CHI. RAJIV CHAKRAVARTHY Father’s Name:- C D Sudarshan ; Mother’s Name:- S Ranjini ; Family:- 1 Son Elder, 1 Daughter Younger ; Daughter – Completed B.Sc, pursuing higher studies ; Permanent Residence:- #271, “Vasthushree”, 67th Cross, 17th A Main,5th Block, Rajajinagar, Bangalore – 560 010. Phone:98457 47613, 94498 31184 ; Email:- tulasivanam@gmail.com , Son – Alliance DOB – 26/06/1987 (25/06/1987 Mid-Night 0255hrs); Place – Bangalore, Height – 5’-10” , Gothram – Srivatsam, Birth Star – Mrigasirsham 4th padam, Rashi –Mithunam , Qualification –B.Tech (Mech), pursuing MBA (Completed 2nd Sem) , Service – Working as “Sourcing Specialist for India & Middle East” with Leggett and Platt Global Services , having HQ in Chicago, US. Placed in India HQ – (Bangalore Office) , Income Details – Earning about 10-12Lakhs per annum. Also owns property in his name in addition to other properties.

NAME : SUSHIL BHARADWAJ ; DATE OF BIRTH & AGE: 24.01.1988. 26 YRS ; NAKSHATHRAM: REVATHI . MEENA RASI ; HEIGHT & COMPLEX : 5’ 5” FAIR ; GOTHRAM.: BHARADWAJA , VADAKALAI ; EDUCATION.: B.COM , MBA ( AMITY UNIVERSITY ,NOIDA ) ; JOB DESCRIPTION.: HR AT HCL , ( RECRUITMENT & TRAINING ) ; FATHER: RETIRED FROM INDIAN TELEPHONE INDUSTRIES LTD, REG.HOMEOPATH, SRI SAI HOMEO CLINIC ; MOTHER: RETIRED FROM PVT LTD; SISTERS: TWO ELDER MARRIED ; NATIVE: NADUVAKARAI ,KUMBAKONAM FOR FATHER; VADUVUR ,NEAR TANJORE /MANNARGUDI FOR MOTHER ; SETTLED: .AT BANGALORE ., OWN HOUSE.; CONTACT : Dr.R.BHARADWAJ ; PH.No. 080 -25657333; MOB : 9972968080, 9448558225.; MAIL :bhavu9905@gmail.com , bhavu9905@yahoo.com., arbe06@dataone.in.

Age 39 years ; Academic Background. B.Com ; Star ThiruAdirai Gothram : Athreya ; Employment: Business Development Manager KRISHCO Medical Products P Ltd,Bangalore , Parents Alive, 2 elder sisters married and well of, subsects no bar ; Contact : Ph 080-26780222, 9481805130

Vadagalai Bharatwaja gothram Chitra Natchatram age 28 (8-12-1985} B. Tech (PSG College} Height 5.11 Very fair Working as Business Analyst {Software Engr} in a Bank in Hong Kong. Contact V. Narayanan, M1069 7th Main Road, Thiruvalluvar Nagar, Thiruvanmyur, Chennai 600041. Ph 044-2451 2885, Cell 98412 49653, 9444603787. Mail narayanan1953@gmail.com.

Boys Name: Srinivasan.R ; Sect: Iyengar ; Sub sect: Vadagalai, Ahobila Mutt Shishyas Gothram: Athreya ; Star: Kettai ; Date of Birth: 13-Dec-1974 ; Height: 5 Feet 1 inches Qualification: Msc Computer Science Doing MBA in Distance education ; Job: Working in an MNC in Bangalore ; Expectation: Expecting a Good Girl from Good Family; Email: Rvasumathi@gmail.com , Contact No: 09980338848 \ 08025421976 ; Father: Retired Teacher ; Mother: Home Maker , Sister: One Younger Sister. Married and Well Settled


71

Name: K.Ashwin Kumar, B.E, M.S, D.O.B. 20th May 1987.

Height: 5’.7”

Gothram: Badharayana Gothram. Vadagalai Iyengar. ; Occupation: Technical Analyst, Infosys-Mahendra City , Chennai. ; Compensation: 7 lakhs per Annum. Father: A.P.Kannan. Senior Manager, Shasun Pharmaceuticals Chennai. Mother: Hindi Coach & Housewife. Sisters: Only one sister, in the final year B.Sc, With proficiency in Classical Music. Contact Details: #4, Deivasikamani cross street, Pallikarnai Chennai. Pin 600100 Phone: 044 22462418 ; Mobile: 918754411218 , Expectations: Decent family.

Educated Good looking Girl from ,

Name :S. Govindarajan ; Date of Birth:13.08.1988 ; Time of Birth :7.24 A.M ; Place of Birth: Kumbakonam ; Gothram : Haritham ; Sub Seet : Vadagalai Star: Makam ; Legnam:Simham ; Rasi:Simham ; Janma Dasa Balance: Kethu, Maha Dasa 5 Years 8 Months 26 Days; Height :5’4” – 163 cm ; Complexion:Fair, Wheathish – The Boy is having thuft. (FLä) ; Qualification : Vaya Karna Siramani First Class ; (University of Madras) , M.A., First Class Distinguish D++ Grade , (Gold Medal Awarded), M.Phil (Research awaiting ) ; Father Name :G. Srinivasa Raghavan ; Father’s Occupation:Sanskrit Pandit Sri. Ahobila Mutt Oriental High, School, Govt Salary Super Grade (Madurantagam) ; Mother Name : S. Sakunthala ; Mother’s Occupation: Home Maker ; Employment :At present Sanskrit Pandit Maharishi Vidya , Mandir CBSC School Chengalpattu – 603 002 ; Salary : 1,75,000/- (One Lakh Seventy Five Thousand) ; Other Qualification :Vedic Scholar attending religious rites getting , additional income 15000/- per Annum ; Requirements : : Prefer Family Girl, Not employed are employed , simple marriage preferred , No of Siblings : One Younger Brother employed in City Union, Bank , Thanjavur , One Younger Sister Studying B.B.A., Second Year Completed, One Younger Sister studing B.B.A., Second year CompletedContact Address: G. Srinivasa Raghavan, 36, Agraharam, Double Street, Kalyanapuram, Thiruvaiyaru (TK), Thanjavut (DT) Pin : 613 201 Contact Land Line No

:

04362 – 261577

Mobile No

:

9789668301 , 9442004196

E. Mail Id

:

bhargavi.gsr.93@gmail.com


72

1, Name:T.D. Mahesh; Father’s Name

:T.P. Damodaran

2

Mother’s Name:T.D.Jaya ; Date of Birth :22nd June 1985

3

Gotharm:Kaushik ; Birth star:

4

Educational Qualification:B.Tech ( Mech) ; Employment: Sr. Engineer in MNCAt present lead Engineer on

Ayilyam, Subsect :Thenkalai-iyengar ; Height:

5’ 6”

Promotion at Germany for 3 years up to 2015 5

Visit : Every Dec /Jan for one month ( with all allowances)

6

Family Branches :

Only one younger brother - Practicing as a lawyer at a well known law firm ; Relations

:Relations are at Chennai ( Adambakkam, Chromepet

7

Tambram, Perungalathur, Ashok Nagar West Mambalam, Chenglepet, Thiruninravur, Banglore , Bombay Delhi. Bride Expectations : Bride from middle class according to our culture, Simple, Religious, Graduate/ Post Graduation adjustable to our culture, Teaching line/ Science preferred fluent in English Language.

8

Contact

:

TP Damodaran E-44 Sector 22 NOIDA Distt. Gautam Budh Nagar

Uttar Pradesh – 201301 , Mobile: 08860764067 , Email: tpdpanch@gmail.com

athreyam/vadakalai/kalai no bar/rohini/dec 1987 ; 6 ft 1 inch/b.tech chemical plus pgd in ind.safety ; anna university/ dy manager in murugappa group Chennai , rs 7.50 lacs pa/one elder sister married&settled in Bangalore , parents alive/upper middle class/working girl preferred, not compulsory, unquote, seshadhri, 98406 75000, sujaexports@yahoo.co.in

1. Vadakalai, Shadamarshana gothram, Moolam, 33years(Sep1979), 6'Ht, Very fair complexion, BSc(Physics), MCA, Employed at ROBERT BOSCH, Coimbatore. salary Rs.8.5lakhs per annum excluding bonus and other benefits. Parents both alive and staying with him at Mettuppalayam in their own independent house.Parents have flat at Chennai also. One younger brother working at Muscat. 2. Vadakalai, Shadamarshana gothram, uthiram, 32years(Nov1980), 5' 6''Ht, fair complexion, Automobile Engineer, Employed at Muscat.Salary Rs.7lakhs per annum including


73

bonus but excluding other benefits. Parents both alive and staying at Mettuppalayam in own independent house and have flat at Chennai also.One elder brother working at Coimbatore. Contact Address: Radha Seshadri, No.2/13, C.P.W.D. Quarters, Indira Nagar, Chennai 600020. email: sradha.17091955@gmail.com Phone No. 9444620079

NAME: CHIRANJEEVI RAJEEV RAGHU, Details: Kanva Gotram, Vadakalai, Ahobil Mutt Sishyas , DOB 21/08/1985 ; Ht 165cms(5.5) ; Star Chitirai 3rd Padam ; Engineering(Integrated)M.Tech from IIT, Madras and MBA from ISB, Hyderabad, Working in Chennai- Sal.16LPA. Preferences: A professionally qualified girl from a reputed institute, employed (with pan India transferability)and an age difference of 2-4years , Respect and value for Srivaishanva Sampradayam, Azhwars and Acharyas is expected contact details: radharaghu1111@gmail.com ph 09849331181 and 040-27421193 after 9pm on working days

vadagalai bharadhwajam.uthiram oct'86 6' b.tech. employed in D.R.D.O. PUNE rs, 7 lakh p.a.seeks employed vadagalai bride. phone.04423642485 cell.9962298463 e.mail. thumavalli@yahoo.co.in with regards, maragathavalli satyanarayanan.

Name vijaya raghvan ; DOB 06/08/73 ; Gothra Bharatwaj Star swathi 1st paadam ; Rasi Thula ; Acharyan Sholinghur Dodacharyan swami; Salary 18 Lakhs/Annum ; Job. Chief Data scientist/Analyst Serendio analytics,guindy,chennai Expectation Any brahmin girl from 35 yrs to 38yrs.simple marriage.no demands Father N.Parthasarathy retd pensioner ; Chennai port trust Mother Shantha Parthasarathy ; retd pensioner BSNL ELDER brother doing business married & has a son studying 9 std,his wife is a teacher ; Middle brother he is the bridegroom ; Younger brother is a marketing professional. Contact Venkatesh(brother)98405 33363 ; New no5,old no 790-h,north avenue, Korattur chennai 600 080; Mobile 98405 33363

Name: K. Rajagopal ; D.O.B: 11.07.1981 Height : 5` 7" Star: Visakam (1st Padham) Kothram: SRIVATSA Gothram Subsect: VADAKALAI Father`s Name : R. Krishnan (Retd.Asst Mnager, TVS, Madurai) Mother`s Name: K. Geetha (House Wfe) ; Native : Madurai Qualification: B.E(Mech), M.S (BITS), Profession: Senior Project Manager,KEANE INDIA PVT.Ltd, DLF IT PARK, CHENNAI (Presently in London(UK)), Salary : 12 lakhs Per Annum (as per INR, Presently in UK ) Sibling: One Elder Sister (Married), Expectations: Subsect- No Bar. Seeking Graduated girl from a Good Family background, Employed or Unemployed anything is fine. Address: S-7 Sri Priya Constructions, Plot No: 81 & 82, Ashok BrindavanNagar, Ist Main Toad, Iyyappanthangal, Chennai-56 For Further Details: Contact Number: 9786390881, 9500048718 e-mail: sakheyra@gmail.com


74

Vadakalai Srivatsam Thiruvaadhirai Dec 1988 B Tech IIT pursuing Ph D in top rank University in U8S , 170 cm, fair,seeks professionally qualified Tamil Vadakalai studying or empoyed in US. Email Malaravish @rediffmail.com

Date of Birth : 15.09.1985 ; Srivatsa Gothram ; Uthiram 3rd Padam ; Height : 5.6 ; Fair complexion ; Education : B.Com., CA ; Working in Tata Motors as Manager –Finance ; Only son of Sri.R.Mohan, Vashi, Navi Mumbai Contact : Mr.R.Mohan; Email id : mohanrangachari@gmail.com Phone : 022 27655301 and 9833970241 ********************************************************************************** 1. Name :R.PARTHASARATHY- Divorcee ; 2. address 30A. BALAN NAGAR, KAVUNDAMPALAYAM. COIMBATORE - 641030, TAMIL NADU ; 3. date of birth 22 9 1977 - 36 YEARS . ; 4. Gothram HARITHA 5.nakshatram UTHIRADAM PATHAM ; 6. Padam SECOND 7. Sec / Sub _THENKALAI, Sect ; 8. Height : 167 ; 9.qualification B.COM, MBA ; 10.occupation MANAGER SALES IN MAHINDRA NAVISTAR AT COIMBATORE 11.SALARY Rs.80000/- pm ; 12 expectations As per tie wish of the bride's family ; 12. contact details ; a. phone 0422 2448422 b.mobile 09943940051 ; c. email; srengacbe@gmail.com.

1. Name: Deepak Seshadri ; 2. Address: C/O Col KP Seshadri, Command Hospital, Central Hospital,Lucknow, Uttar Pradesh, PIN - 226002 ; 3. Date/Time/Place of birth: 11 - 03 – 1987, 5.31pm (1731 hrs.), Mysore ; 4. Gothram: Srivatasa Gothram ; 5. Nakshatram: Pushyam ; 6. Padam: Third (3rd) Padam ; 7. Sec: Iyengar / Sub _ Sect: Vadagalai ‘ 8. Height: 5’ 7” ;9. Qualification: B.Sc. (Hotel Management – IHM – Bangalore) ; 10. Occupation: Marketing & Operations Manager, Marbella Beach Resort,Goa. 11. Salary: Rs. 70,000/= pm. 12. Expectations: Graduate girl, Iyengar sect, sub-sect-any, 13. Contact details: a. phone: 0522 - 2296525 b. mobile: +91 8400482482

My son’s biodata (vadakalai) His name is J.Madhaven, date of birth is 22/06/1983 and time of birth is 8.00am at chennai.We are kousigam kothram and star is visakam 3 padam.His qualification is DECE AND PGDBA.He is working as senior manager in AGS logitech technoloy.He is wroking in chennai.His monthly salary is rs 40000.We re require a decent girl either graduate /diplomo.She may be a working girl or not calai no bar.I am retired manager from cooperative bank pudukkottai.I am having a house at pudukkottai.and another at chennai.My address is s.jagannathan s1 plot no 5 parthasarathy apartments,sundarnagar,poonnamalli chennai 600056.I am having one more son who is a BE graduate who is working in Abu dhabi..I have no daughters S.jagannathan, 9976125732


75

Name

: M Srivatsan ; Father’s Name

:L Muralidharan;

Father’s Occupation: Working as Manager in TVS Group Mother’s Name : V Sumathi ; Mother’s Occupation: House Wife - Retd (VRS) TN Govt , Date & Time of Birth: 21st August 1987 5.45am; Place Birth nd :Tambaram Chennai, Star / Gothram : Punarvasu 2 patham / Bharatwaja;; Rasi & Lagnam : Simha Rasi / Mithuna LAgnam; Siblings :NIL ; Height : 5.10” ; Caste / Sub sect / Sampradhayam Iyengar – Vadakalai – Ahobila Mutt ; Educational Qualification B Tech – ECE ; Occupation Technology Analyst in Infosys, Address for communication : 29 Majestic Colony, Valasaravakkam, Ch 600087 . Email id : muralidharan1955@gmail.com; Contact Numbers :9444212707 / 9551086931

NAME

C.R. BALAJI

DATE OF BITH

17-07-1981

STAR

UTHIRADAM 1ST PADAM

GOTHRAM

BHARADWAJAM

QUALIFICATIO NS

10TH

OCCUPTATIO N

JUNIOR TECHNICIAN – PRODUCTION CHENNAI

SALARY

1.75 LACS PER ANNUM

HEIGHT

5.11

COMPLEXION

FAIR

CONTACT DETAILS

CELL NO. 9444279811,

IN MNC COMPANY,

044-22681811 EMAIL ID

binnykr51@yahoo.com

FAMILY DETAILS

FATHER RETIRED FROM BINNY ENGINEERING


76

MOTHER BANK EMPLOYEE ONLY ONE SON OWN HOUSE IN NANMANGALAM, CHENNAI SLIGHTLY AUTISTIC BOY

Name:

Raghavan ( a) Vivek ; DOB : 26-04-1985 ; Qualification MS ( USA) ; Btech venkateswara engineering college, Chennai, Place San Francisco, USA ; Ht : 6.1â&#x20AC;?Complexion: V Fair ; Caste : Vadakalai Iyengar ; Star : Punarpoosam ; Gotram : KausigamSister : 1 married and settled in USA ; Father ; Rtd Manager MNC, Muscat and settled in Chennai . Mother : Rtd, Vice principal ; Contact : 9445560485 / 9840427285 ; E mail Id : venkateshchitra@yahoo.com

Name: Chi. K S Sriraman ; DOB: 31.3.1981 ; Star & Gothram: Thiruvonam, Vadakalai, Athreyam ; Qualification: CA ; Profession : Finance-in -charge of a MNC in Chennai Height: 5.9" ; Contact details: ;Shri. M S Seshadhrie ; 11, Golden Avenue Main Road Velachery, Chennai. Ph: 22590106.

Name: P.V. Badrinarayanan; Gotram: Srivatsam; Star: pusshyam vamsam: nadathur; D.O.B.: DEC.,1976 ; quali: BSC., (biotech), MBA (systems) Gold Medalist. Presently working in Bangalore, Monthly salary. Inr200,000 p.m; Father name: P.R. Varadadesikan. Mother name: komala. Brothers.: 1 elder married,2younger awating. Native: purisai. Kancheepuram, Caste:iyengar vadagalai. Father profession: retd Tvs employeee, purohitam/vaitheekam mother: home maker, Address for contact: plot no 39,brindavan nagar 3rd st, valasaravakkam,chennai-600088 ph:044-24869696 we are Andavan Ashramam Shishyas. expectation: girl should be qualified. From decent iyengar family. our father side purisai, mother side Navalpakkam. . . Match for Chi. A Sampath Kumar Date of Birth:15.1.1971 ; Star: Makam 4th Padam Vadakalai-Bharadwajam ; Qualification : M.Com., Profession : Own Business in Computer Hardware, Sale and service of Inverters,etc. Residing at : Nanganallur, Chennai. Own house. Father retired from State Bank of India. Address: 5/1, Lakshmi Flats. Ram Nagar 6th Street, Nanganallur, Chennai 600 061, Ph: 22672525


77

************************************************************************************************************* Match for Chi. A Vijaya Raghavan; Date of Birth: 4.7.1973 , Star: Makam 4th Padam ; Vadakalai-Bharadwajam ; Qualification : DME, AMIE ; Profession : Senior Maintenance Engineer with a MNC, Chennai ; Residing at : Nanganallur, Chennai. Own house. Father retired from State Bank of India. Address: 5/1, Lakshmi Flats. Ram Nagar 6th Street, Nanganallur, Chennai 600 061, Ph: 22672525

Match for Chi. D Balaji , Date of Birth: 4.8.1977 ; Star : Aswini 2nd Padam Vadakali- Koundinya Gothram ; Education : +2 ; Profession : Catering Contractor Address(Sister): G18, Dynamic Flats, 9th Street, Nanganallur, Chennai 600 061 Ph: 22673567

Qualifications: HND-Marine ( U.K ) ; H.D.S.E( APTEC ) ; B.B.A ( Alagappa ) At present working as a Marketing Executive in a BPO at Chennai Height: 175 cms; Complexion: Fair Family Background: Only son of Nadadhoor V.Rangaramanujam, Retd. Senior Manager of a nationalized bank and Revathy. Needs of the family: A suitable Srivaishnavaite Brahmin bride either employed or unemployed.Kalai is no bar. Contact Name & Address: V.Rangaramanujam, New no. 3/14, RAMS Apts,3rd Main Road,Gandhinagar,Adyar,Chennai – 600020. Phone no – 24424002 / 9176862992. Email – vrrjam@yahoo.co.in கபயர்

v ஸ்ரீராம் ; தகுதி : யேுர்வேதம் கனாந்தம்

பிேந்த வததி 03 09 1981 நக்ஷத்ரம்

ஸ்ோதி 03 09 1981, வகாத்ரம்

25000(மாதம் ), பதேி வேதபாேசாலை அத்யபகர்

ஸ்ரீேத்சம் , ேருமானம்

வமற்படி ேரனுக்கு ேதூ வேண்டும் ேிபரங்களுக்கு கனபாடி வகாேிந்தராேன் ேடுவூர் கசல் 9443448834; 9443973810

Name: Adityan Krishna Srinivasan , Gothram: Bharatwaja Nakshatiram: Poosam Date of Birth: 11-03-1987 / 16:40 PM. Height: 5 ' 8" , Education: MS ( ECE ) from Georgia Tech. Atlanta. Country of residence : USA. Place: Austin Tx. Email: Rengasrinivasan@gmail.com Name Gothram Star Date of Birth Edu. Qualification Employment Height

NARASIMHAN.R.V Mouthalya Barani 31.12.1987 B.Com., M.B.A Wipro Chennai 153 cm ; Mobile No.

9840341221


78

1. Name : N. BARATHWAJAN ; 2. Date of Birth 13-12-1980. 3. Gothram Srivatcham Gothram, Vadakalai Iyengar ; 4. Rasi Kumbam ; 5. Star Sadayam ; 6. Service Working with Metro Scientific, Chennai ; As General Manager , Salary=3.5 Lakhs ; 7. Age 33 years. ; 8. Height 6.1” ; 9. Weight 60 Kg. ; 10. Qualification BBA ; 11. Skin tone Wheatish ; 12. Father A.D. Naraishman, Occupation- Cattering 13. Mother : Mythili ( House Wife), 14. Siblings 1 Sister Married; 15. Preference Looking for Good Girl. 16: Contact : V. MUKUNDAN S-2, 2ND FLOOR, MAPLE APARTMENTS, NO:48, 3RD MAINROAD,PURUSHOTHAMAN NAGAR, CHROMPET, CHENNAI-44. PHONE –9176047590 / 9444488216 / 22230914 NAME;G. UPPILI SRINIVASAN ; DOB:29/12/1971 STAR: KRITHIGAI 3rd PATHAM, GOTHRAM: BHARATHWAJAM ; EDN QUALIFICATION: Phd., OCCUPATION: ASST.CONTROLLER OF EXAMINATION ; SASTHRA UNIVERISTY, ALLAM(THANJAVUR) SALARY: RS.40,000/- ; OUR EXPECTATIONS: The Bride should be a graduate. Age: 36 to 39. Belief in traditional values. kalai no bar. contact details: G.Ranganaathan(Elder Brother) Mobile No:9486628775 R.Govindarajan(Father) 044-222461(Chidambaram)

Name of the Bride Groom

Deepak K Vasudevan

Father's Name

Vasudevan S

Mother's Name

Jayalakshmi V

Address

5 Vasantham Sri Vidya, Gurunathar Street, Maruthy Nagar , Rajakilpakkam , Chennai 600 073 , Tamil Nadu. INDIA

Scholastic Skills

1) BE (Computer Science and Engineering) 2) MBA (Systems)

Work

Tech Architect in Mumbai

Annual Pay

9.5 L

Date of Birth

10 November 1977

Time of Birth

20:50 hours

Place of Birth

Pulgaon, Wardha, Maharastra

Marital Status

Issueless Divorcee

Contact Numbers

1) Parents: 98400 26014/94449 62839 2) Groom: 9423 9478 56


79

Name: V. Ramanujan. Address: Flat no- 106, Devgiri Residency, SR. No-50/11/11,Mahadev Nagar, Wadgaonsheri, pune-411014, Maharashtra. India; Landmark: Near ayyappa temple, Wadgaonsheri.

Education: Bcom, pursuing IInd year PGDBM. Designation: Employed for the past seven years in Infosys Ltd Pune & recently joined WNS(MNC) Pune as a Lead Analyst. Place of Job: PUNE. ; Date Of Birth: 06/04/1981; Height: 6’2” Salary: 35000 pm ; Sub Sect: Vadakalai ; Gothram: Srivatsa

Star: Aswini ; Complexion: Wheatish Brown Contact Person Name with Address: D.K. Venkatesan, Flat No-48, IInd Floor, Ganraj Aangan, Somnath Nagar, Wadgaonsheri, Pune-411014. Mobile: 09011045736/ 08956662176 / 09011045734 Poorvigham: Nadathur Kizneerkunnam. Srimath Aandavan Sanathi Requirements: Fair looking girl with good family values, graduate and preferably employed or willing to work after marriage. Desirable: Liberal and free thinking girl is expected. Should be willing to transfer to Pune after marriage.

Name: P.T.SRIVATSAKUMAR (a) DEEPAK ; Gothram: Srivatsa ; Birth Star: Bharani 2, RASI : Mesham, LAGNAM : Magaram ; D.O.B: 19 November 1983 (@ 11.55 AM / Saturday) ; Place of birth: Kumbakonam, Caste: Iyengar Sect: Thenkalai ; Achariyan : Mudhaliyandan swamigal Height: 5’ 9”, Qualification: B.E. Mechanical Engg. Occupation: Senior Testing Engineer in MNC, Father: P.T.Kasturirangan, Retired. Native place : Cuddalore. Mother: S.Vatsala, Retired. Native Place : Kumbakonam. Residence: T .Nagar. Siblings: ONE Younger Brother studying B.E. (ECE) in Chennai. EXPECTATION KALAI No bar. Contact: 9600095438 / 9003237774 Email: ptkdeep@gmail.com

athreya gothram/vadakalai-subsect no bar/ dec 1987/rohini/6'1" b.tech-chemical+ pgd in ind.safety(anna university) working in L&T chennai as process engineer/ 6 lacs prfr e: working girl/salary between 2 lacs and 4 lacs pa/ aqge 21-24; if u require any other particulars, pl advise , tks/rgds, seshadhri , 9840675000


80

Name : R Vasan ; D O B: 19.07.1985,Gothram : kondinyam ; Star: : Aayilyam ; Height : 166 cm ; Employment : Oracle India pvt ltd. Chennai. Salary : 9 LPA. ; Family particulars : native of Hanumanthapuram , Near kumbakonam , Father: Ramaswamy. Retired ,from Indian Airlines chennai, Mother : late Nirmala. SRF LTD,Chennai. Contact details : Anugraha flats , 3, 13th street , Nanganallur chennai 600061. Phone : 09840800501 ; 09952992793 Expectation : well educated preferably employed.. and blend of traditional and current values, family oriented...

Name : Shree Charan G N , Mother : Vijayalaskhmi G N DOB : 17-Jan-1985 ; Sect: Vadakalai Iyengar, Gothram : Srivathsam ; Star: Anusham ; Qualification : BE (Computer Science), Height : 5’5’’ ; Salary : 7.5 Lakhs ; Employment : Team Lead at Inauxtix Technologies Ltd, Family: Elder brother Married.Father No more Contact Details : 21/8, Flat 2D Nu-tech Apts, 3rd Main Road, Gandhinagar, Adyar, Chennai -20, Phone : 044-24402802 / 99410-45381, E-mail id : gnvijaya@gmail.com Expectation : Iyengar girl - preferably employed

Name : Chi. Balaji ; Date of birth : 22-07-1982 ; Gothram /Subsect : Vadoolam / Vadakalai Iyengar ; Birth Star : Aayilyam (3rd Padam) Height : 5'8" ; Qualification : M.Com., ACA ;Employment : AVP in MNC Bank at Mumbai ; Expectations : Preferably professionally qualified girl, good soft natured with high moral values and clean habits from a respectable family. Family Details : We are a moderate family of four.Contact : Mr. R.Sampath ( Mob: 919870439948), father.E Mail : rsampath19@gmail.com

1. name : K.Ashwin ; 2. address : GA , KG Oakside -I , #1,1st Street , Sivagamipuram , Chennai - 600041 3. date of birth : 16-09-1982 ; 4. Gothram : Naithruvakashyapa 5. nakshatram : Magam ; 6. Padam :1 7. Sec / Sub _ Sect : Vadagalai ; 8. Height : 6' 1" 9. qualification : B.E(CSE) ; 10.occupation : Senior system Analyst , MNC , Chennai 11. expectations : Qualified & preferably employed 12. contact details ; a. phone : 044-24527865 b. mobile : 9884833627 / 9444796582 c. email; : kesavanrid@gmail.com

Srivaishnavism 15 06 2014  
Srivaishnavism 15 06 2014  
Advertisement