Page 42

‫‪42‬‬ ‫منتظري خطاب به «هيات مرگ»‪:‬‬

‫‪September 2016‬‬ ‫شهريور ‪1395‬‬

‫شما جنايتکار هستيد‬

‫سايت رسمي آيت‌اهلل حسينعلي منتظري‪ ،‬مرجع تقليد‬ ‫درگذشته شيعه و قائم مقام روح‌اهلل خميني‪ ،‬رهبر سابق‬ ‫جمهوري اسالمي از سال ‪ 1364‬تا سال ‪ ،1368‬يک فايل‬ ‫صوتي را براي اولين بار‪ ‬منتشر کرده که در آن آقاي منتظري‬ ‫درباره کشتارها و اعدام‌هاي سال‪ 67 ‬صحبت و از آن انتقاد‬ ‫مي‌کند‪.‬‬ ‫در حضور او افرادي هستند که با حکم روح‌اهلل خميني‪،‬‬ ‫مسئول رسيدگي به پرونده زندانيان سياسي و عقيدتي بودند‪.‬‬ ‫آن‌ها در صحبت‌هايشان بر اعدام ‪ 200‬زنداني که از‬ ‫بند عمومي به سلول انفرادي منتقل شده‌اند‪ ،‬در ماه محرم‬ ‫پافشاري مي‌کنند و مي‌گويند که نمي‌شود اين زندانيان را‬ ‫دوباره به بند برگرداند‪.‬‬ ‫آن‌ها همچنين از ساعت کاري طوالني خود مي‌گويند و‬ ‫مي‌خواهند براي مدتي به خانواده‌هاي زندانيان اجازه مالقات‬ ‫بدهند تا اعتراض «تعدادي از خانواده‌ها» کاسته شود‪.‬‬ ‫در شرحي که همراه با فايل صوتي صحبت‌هاي منتظري‬ ‫منتشر شده‪ ،‬آمده است که اين فايل چون «دانستن حق مردم‬ ‫است»‪ ،‬منتشر مي‌شود و پيش‌تر هم اسناد مکتوب مربوط‬ ‫به اعدام‌هاي تابستان ‪ 1367‬ارائه شده است‪« :‬آيت‌اهلل‬ ‫منتظري پس از اطالع از اين اعدام‌ها و در جهت توقف آن‪،‬‬ ‫عالوه بر نگارش دو نامه به آيت‌اهلل خميني‪ ،‬در تاريخ ‪24‬‬ ‫مرداد ‪ 1367‬ديداري با آقايان حسينعلي نيري (حاکم شرع)‪،‬‬ ‫مرتضي اشراقي (دادستان)‪ ،‬ابراهيم رئيسي (معاون دادستان)‬ ‫و مصطفي پورمحمدي (نماينده اطالعات در اوين) داشتند‬ ‫که شرح آن در پيوست شماره ‪ 155‬کتاب خاطرات آمده‬ ‫است‪ .‬اينک فايل صوتي اين ديدار با امانتدارى و بدون هيچ‬ ‫ويرايشي براي اولين بار منتشر مي‌گردد‪».‬‬ ‫بر اساس اسناد و مدارک موجود‪ ،‬براي محاکمه زندانيان‬ ‫عقيدتي ـ سياسي‪ ،‬کميسيوني متشکل از نماينده وزير‬ ‫اطالعات‪ ،‬قاضي شرع و دادستان تشکيل شده بود و در راس‬ ‫اين گروه‪ ‬حسينعلي نيري قرار داشت‪ .‬آن‌ها دو بار در هفته با‬ ‫هليکوپتر بين زندان رجايي‌شهر (گوهردشت) و زندان اوين‬ ‫رفت‌وآمد مي‌کردند و به همين دليل به «کميسيون هوابرد‬ ‫مرگ» (کميسيون مرگ) معروف شدند‪.‬‬ ‫بر پايه صحبت‌هاي حسينعلي منتظري گستره اعدام‌ها‬ ‫در سراسر کشور بوده و به زندان اوين و گوهردشت محدود‬ ‫نبوده است‪.‬‬ ‫او از مراجعه يک مقام مسئول قضايي ـ که در ادامه‬ ‫مشخص مي‌شود نام او احمدي‌ست و از اهواز آمده ـ از يکي‬ ‫از استان‌هاي کشور خبر داده که از شرايط پيش آمده ناراضي‬ ‫و ناراحت بوده و به او گفته است که در ادامه سوال‌ها براي‬ ‫تشخيص بر سر موضع بودن زنداني‌اي که اعالم کرده بر سر‬ ‫هواداري از مجاهدين نيست‪ ،‬از او پرسيده‌اند که آيا حاضري‬ ‫در جبهه روي مين بروي؟ زنداني هم در جواب گفته است که‬ ‫مگر همه مردم حاضرند روي مين بروند و اين سوال‌ها که از‬

‫من تازه مسلمان مي‌کنيد‪ ،‬وارد نيست‪.‬‬ ‫به گفته منتظري‪ ،‬به دنبال اين پاسخ با زنداني مورد نظر‬ ‫«معامله بر سر موضعي» کرده‌اند و او اعدام شده است‪.‬‬ ‫از ديگر نکته‌هاي قابل اعتنا در صحبت‌هاي منتشر شده‬ ‫از حسينعلي منتظري اين است که «احمد آقا» (فرزند روح‌اهلل‬ ‫خميني) از مدت‌ها قبل‪ ،‬خواهان اعدام‌ گسترده زندانيان‬ ‫سياسي و عقيدتي بوده و وزارت اطالعات هم اين مساله‬ ‫را برنامه‌ريزي کرده است‪« :‬اطالعات رويش نظر داشت و‬ ‫سرمايه‌گذاري کرد و شخص احمد آقا هم از سه چهار سال‬ ‫پيش مي‌گفت که مجاهدين از روزنامه‌خوان‪ ،‬مجله‌خوان و‬ ‫اعالميه‌خوان‪ ،‬همه بايد اعدام شوند‪ .‬اين‌ها چنين فکري‬ ‫مي‌کردند و حاال فرصت را معتنم شمردند و با اين جرياني که‬ ‫منافقين به ما حمله کردند‪ ،‬اين را جا انداختند پيش امام‪ ،‬حاال‬ ‫هر جوري و … باالخره از امام نوشته گرفتند و دادند دست‬ ‫افراد و حاال اين به کجا منتهي مي‌شود و در آينده چه مي‌شود‬ ‫معلوم نيست‪».‬‬ ‫منظور منتظري از فرصت مغتنم‪ ،‬عمليات موسوم به «فروغ‬ ‫جاويدان» است که در جريان آن مجاهدين پس از پذيرش‬ ‫قطعنامه ‪ 598‬به خاک ايران حمله کردند و به دنبال آن دستور‬ ‫اعدام زندانيان سر موضعي از سوي روح‌اهلل خميني صادر شد‪.‬‬ ‫در آغاز اين فايل صوتي که حدود ‪ 40‬دقيقه است‪،‬‬ ‫حسينعلي منتظري خطاب به حاضران مي‌گويد که چون نسبت‬ ‫به آنان شناخت دارد اين حرف‌ها را مي‌زند‪« :‬اگر غير شما بود‪،‬‬ ‫من اصال کار نداشتم‪».‬‬ ‫منتظري سپس بر اين مساله تاکيد مي‌کند که هيچ‬ ‫نسبتي ميان او و «منافقين» و اعدام‌شدگان وجود ندارد‪ ،‬نه‬ ‫پسرخاله‌اش جزو «منافقين زندان» بوده و نه پسر عمويش و‬ ‫نه قوم و خويشش و نه با اين‌ها رفاقتي داشته است‪.‬‬ ‫او در ادامه مي‌گويد‪« ،‬بيش از همه من از اين‌ها ضربه‬ ‫خورده‌ام‪ .‬هم در زندان‪ ،‬هم بعد زندان‪ .‬پسر من را هم اين‌ها به‬ ‫شهادت رسانده‌اند‪ ،‬بزرگان ما را اين‌ها به شهادت رسانده‌اند‪.‬‬ ‫اين‌ها را همه من مي‌دانم‪ .‬ولي مع‌ذالک آن‌چه براي من مهم‬ ‫است آبروي اسالم و انقالب و آينده کشور و آينده شخص‬ ‫آيت‌اهلل خميني است و اينکه تاريخ چه قضاوتي مي‌کند‪».‬‬ ‫اين مرجع تقليد شيعه که همواره خود را انساني‬ ‫صريح‌الهجه معرفي مي‌کرد‪ ،‬در ادامه مي‌گويد که نمي‌تواند‬ ‫آن‌چه در دل دارد را پيش خود نگه دارد‪« ،‬برخالف برخي آقايان‬ ‫که با سياست رفتار مي‌کنند‪».‬‬ ‫او در جمع افراد مسئول محاکمه و اعدام‌‌هاي گسترده‬ ‫که به کشتار ‪ 67‬معروف است‪ ،‬مي‌گويد که آن‌چه آن‌ها انجام‬ ‫داده‌اند در نظر او بزرگ‌ترين جنايت در جمهوري اسالمي است‬ ‫که از اول انقالب تا آن زمان انجام شده و در عين حال افراد‬ ‫حاضر را به عنوان مسئوالن اين اقدام‪ ،‬چهره‌هاي خوب و‬ ‫متدين دستگاه قضايي مي‌داند‪.‬‬ ‫منتظري خطاب به حاضران مي‌گويد که نام‌شان در‪ ‬آينده‬

‫دنباله از صفحة ‪14‬‬

‫به ايران‌اند و حاکميت ايران بر سر سه جزيره قابل مذاکره‬ ‫نيست! سؤال را بي جواب رها کرده و توجه مصاحبه‌کننده‬ ‫را به اشتراکات و آينده دوستانه با برادران اماراتي جلب‬ ‫مي‌نماييد! و نيز در پرسش پنجم همين مصاحبه‪ ،‬پرسشگر‬ ‫«الوطن» از خليج پارس با عنوان «خليج» ياد مي‌کند و‬ ‫حضرتعالي انگار که نه انگار!‬ ‫در موردي ديگر‪ ،‬در تاريخ ‪ 12‬آپريل سال ‪ 2012‬دولت‬ ‫امارات متحد عربي در موضعي رسمي اعالم مي‌کند که‬ ‫حضور رسمي مقامات دولتي کشور ايران در جزاير سه‌گانه‌‬ ‫تنب بزرگ‪ ،‬تنب کوچک و ابوموسي‪ ،‬تعرض به تماميت‬ ‫ارضي و حاکميت کشور امارات است‪ .‬در شرايطي که انتظار‬ ‫مي‌رفت‪ ،‬نخستين معترض به اين ياوه‌گويي شيخ‌نشينان‬ ‫حضرتعالي باشيد‪ ،‬به تقريب‪ ،‬همه نيروهاي سياسي ايران‬ ‫در داخل و خارج از کشور‪ ،‬برکنار از جناح‌بندي‌هاي سياسي‬ ‫هر يک در اقدامي بس فوري‪ ،‬مراتب شديد اعتراض خود به‬ ‫دولت امارات را در پاسداري از تماميت ارضي ايران‪ ،‬فارغ از‬ ‫نظام سياسي کشور‪ ،‬اعالم داشتند؛ ولي باز دريغا که بيش‬ ‫از دو هفته سکوت محض اختيار فرموديد و سرانجام زير‬ ‫فشار اعتراض همه سويه و خشم سيلي عظيم از هواداران‬ ‫پادشاهي بابت اين سکوت مرگبار‪ ،‬در تاريخ ‪ 27‬آپريل‬ ‫‪ ،2012‬در بيانيه‌اي در اين باره که «جزاير سه گانه متعلق به‬ ‫ايران است»‪ ،‬نه تنها کمترين اعتراض را متوجه دولت امارات‬ ‫ندانستيد‪ ،‬که هرگز آنان را حتي مورد خطاب هم قرار نداديد‪.‬‬

‫آخرين هشدار به آخرين وليعهد‬

‫حقوق بشر باشد ـ مي‌دانيد‪ .‬در چنين موضعي‪ ،‬به‌درستي خود‬ ‫را در سنگر «راي مردم» و «برگزاري انتخابات» نمي‌پنهانيد‪.‬‬ ‫بنابراين‪ ،‬با برخورد اصولي آشن ‌ا هستيد؛ ولي ژرفاي ناگواري‬ ‫و شوربختي در اين است که «بخش‌ناپذيري حاکميت مل‌ِ‬ ‫ايران» را اساسًا از اصول خود ندانسته‪ ،‬که چنين آن را به‬ ‫چوب حراج زده‌ايد‪.‬‬

‫عليه يگانگي ملي‌ ايران (ايران يک کشور‪ ،‬يک ملت‪،‬‬ ‫يک مليت)‬

‫ت انگيز‬ ‫حضرتعالي در يکي از مواضع تأسف‌بار و شگف ‌‬ ‫خود‪ ،‬ملت ايران را متشکل از «مليت‌هاي مختلف» تعريف‬ ‫فرموده‌ايد‪ ،‬که با وجود همه اعتراضات خصوصي و سرگشاده‪،‬‬ ‫هرگز اين موضع مشترک با سازمان‌هاي تروريستي‬ ‫تجزيه‌طلب را پس نگرفته‌ايد‪.‬‬

‫عليه تماميت ارضي ايران‬

‫در مصاحبه‌اي با روزنامه‌ «الوطن» در هنگامي که‬ ‫مصاحبه‌کننده در پرسش ‪ ،11‬موضع حضرتعالي درباره‬ ‫اختالف ايرانيان با امارات بر سر سه جزيره [که در ترجمه‌‬ ‫رسمي خود به زبان پارسي‌‪ ،‬پرسشگر سه جزيره‌ را متعلق به‬ ‫ي به زبان انگليسي‌‪ ،‬صرفًا‬ ‫امارات خوانده! و در ترجمه‌ي رسم ‌‬ ‫از آن‌ها به‌عنوان «سه جزيره‌» نام برده ‌ست] جويا مي‌شود‪،‬‬ ‫حضرتعالي در کمال حيرت بي کمترين دفاع از تماميت ارضي‬ ‫ايران و حتي اين بيان ناکافي که اين جزاير مسلما متعلق‬

‫عليه استقالل سياسي ايران‬

‫حضرتعالي‪ ،‬عليرغم ابراز مخالفت با حمله نظامي‬ ‫به ايران‪ ،‬در سال ‪ 2012‬خواستار بررسي پرونده‌ جنايت‬

‫و در تاريخ‪ ‬جزو جنايتکاران نوشته خواهد شد و اضافه مي‌کند‬ ‫که شايد اين استراتژي آن‌ها باشد‪.‬‬ ‫او از رئيس وقت دستگاه قضاي جمهوري اسالمي‬ ‫(عبدالکريم موسوي اردبيلي) هم انتقاد مي‌کند و مي‌گويد‪:‬‬ ‫«متاسفانه بدبختي ما اين است که در راس دستگاه قضايي‬ ‫ما کسي قرار گرفته که خودش با اين چيزها مخالف است و‬ ‫بعد مي‌آيد در نماز جمعه آن جور شعار مي‌دهد و وقتي هم‬ ‫مي‌خواهد از امام سوال بکند مي‌پرسد که اعدام‌ها را در‬ ‫شهرستان شروع کنيم يا در استان؟»‬ ‫قائم مقام وقت رهبر سابق جمهوري اسالمي در بخش‬ ‫ديگري از صحبت‌هايش مي‌گويد که‪ ‬خانواده‌هاي زندانيان‬ ‫نگرانند و قاضي‌هاي زيادي ناراحت هستند‪« ،‬دو ماه مالقات‌ها‬ ‫و تلفن‌ها را قطع کرديد‪ .‬باالخره خانواده‌ها برخورد مي‌کنند‪،‬‬ ‫يکي را محکوم کرده‌ايد به شش سال به ده سال‪ ،‬حاال بدون‬ ‫اينکه فعاليت تازه‌اي کرده باشد بگيريم اعدامش کنيم‪ .‬معنيش‬ ‫اين است که ما گه خورديم و همه دستگاه قضايي ما غلط‬ ‫است‪ .‬بعضي از قضات به ما مراجعه کردند و ناراحت بودند‪ ».‬‬ ‫حسينعلي منتظري در صحبت‌هاي خود به نامه‌هايي هم‬ ‫که درباره اين موضوع به روح‌اهلل خميني نوشته است اشاره‬ ‫دارد و‪ ‬به جزييات مطرح شده در اين نامه‌ها مي‌پردازد و‬ ‫مي‌گويد که همه رفقايش با نامه نوشتن به «امام» مخالف‬ ‫بوده‌اند‪ ،‬اما او به دليل مسئوليتي که احساس مي‌کرده‪ ،‬اين‬ ‫نامه‌ها را نوشته است‪.‬‬ ‫منتظري به حاضران در جلسه مي‌گويد که ‪ 10‬مورد را‬ ‫به عنوان اتمام حجت خطاب به آن‌ها نوشته‪ ،‬از جمله اينکه‬ ‫احساس مسئوليت او به خاطر «مصلحت اسالم و کشور و‬ ‫قضاوت تاريخ» است‪.‬‬ ‫او در اين موارد دهگانه به اين اشاره مي‌کند که «مجرد‬ ‫اينکه اگر آن‌ها را آزاد کنيم به منافقين ملحق مي‌شوند‪ ،‬موجب‬ ‫صدق عنوان محارب و باغي به آن‌ها نمي‌شود» و همچنين اين‬ ‫که «مجرد اعتقاد‪ ،‬فرد را داخل عنوان محارب و باغي نمي‌کند‪».‬‬ ‫قائم مقام وقت روح‌اهلل خميني تاکيد مي‌کند که‪ ‬قضاوت‬ ‫و حکم بايد در جو سالم و خالي از احساسات باشد اما «جو‬ ‫اجتماعي االن ناسالم است‪».‬‬ ‫در ميانه صحبت‌هاي حسينعلي منتظري‪ ،‬يکي از حاضران‬ ‫در جلسه (احتماال مصطفي پورمحمدي) شرحي از روند‬

‫عليه بشريت در ايران‪ ،‬توسط شوراي امنيت سازمان ملل‬ ‫متحد شديد‪ .‬خواستي که در صورت جدي گرفته شدن‬ ‫و موفقيت‪ ،‬خارج از اراده و نيت حضرتعالي که در بهترين‬ ‫فرض‪ ،‬ضد جنگ بود‪ ،‬بالقوه مي توانست تحت فصل ‪7‬‬ ‫منشور سازمان ملل متحد زير عنوان «مداخله بشر دوستانه»‬ ‫(‪ )humanitarian intervention‬به «توسل به زور»(‪use‬‬ ‫‪ )of force‬بيانجامد‪ ،‬چنانکه در مواردي چون افغانستان و‬ ‫ليبي روي داد و تجربه نشان داد که نقض حاکميت دولت‌ها‬ ‫و دگرگوني‌هاي سياسي برآمده از گلوله‌هاي ناتو‪ ،‬نه پرنده‌‬ ‫آزادي‪ ،‬که جز‪ ،‬پرواز جغدي شوم بر آسمان ملت‌ها نيست‪.‬‬ ‫جاي بس تاسف است که حضرتعالي به عنوان‬ ‫ناظري بر ويرانه‌هاي برجاي‌مانده از مداخالت به‌اصطالح‬ ‫بشردوستانه شوراي امنيت‪ ،‬گام در مسير تشکيل و بررسي‬ ‫پرونده‌اي چنين نهاديد‪ ،‬آن هم در تنها نهاد بين‌المللي که‬ ‫خارج از مجوز آن‪ ،‬به‌هيچ‌روي‪ ،‬نمي‌توان وضعيت توسل به‬ ‫زور را توجيه کرد! اين اقدام حضرتعالي بالقوه نقض استقالل‬ ‫سياسي ايران بود که خوشبختانه معدوم ماند‪.‬‬ ‫و اينک ما شماري از کنشگران و کوشندگان ملي‌باور که‬ ‫با سنجه دانستن انتخاب شهروندان ايران‪ ،‬ساختار پادشاهي‬ ‫مشروطه (‪ )constitutional monarchy‬به پادشاهي‬ ‫وارث سنتي پادشاهي پهلوي را‪ ،‬بهترين شکل دولت براي‬ ‫ايران دانسته و اين ميراث نوين نهاد کهن پادشاهي را‬ ‫به‌تعريف‪ ،‬بيش و پيش از هر چيز‪ ،‬در خدمت پاسداري از‬ ‫هستي ايران و اصول ملي‪ ،‬مي‌شناسيم؛ به حضرتعالي رضا‬ ‫پهلوي دوم‪ ،‬آخرين وليعهد تاريخي ايران به‌جد و براي‬ ‫آخرين بار هشدار مي‌دهيم‪ ،‬تا از مواضع ضد ملي‌ خود برائت‬ ‫جسته و کليه‌ي کنش‌ها و اقدامات خود را به‌طور کامل به‬

‫‪42‬‬

‫محاکمه و اجراي احکام صادر شده مي‌دهد و مي‌گويد که در‬ ‫مواردي چندين بار با افراد اعدام شده صحبت شده است‪:‬‬ ‫«ما تک‌تک اين‌ها را آورديم توي اتاق‪ .‬مورد داشتيم که چهار‬ ‫بار با او صحبت کرديم‪ .‬کرارا داشتيم که سه بار با او صحبت‬ ‫کرديم‪».‬‬ ‫در اين صحبت‌ها گفته مي‌شود که افراد تا در مورد بر سر‬ ‫موضع بودن زنداني به قطعيت‪‌100 ‬درصد نرسيده‌اند‪ ،‬حکم‬ ‫اعدام امضا نکرده‌اند‪.‬‬ ‫منتظري مي‌پرسد فکر کرديد چه‌طور شده که او بر سر‬ ‫موضع شده که اين سوال بي‌پاسخ مي‌ماند‪« :‬االن خدمت‌تان‬ ‫عرض مي‌کنم‪ .‬مواردي که تا به حال اجرا کرده‌ايم‪ ،‬تماما‬ ‫مواردي بوده که تصميم‌گيري به اتفاق آرا بوده (سه امضا) … و‬ ‫حتي در برخي از موارد جناب حاج آقا اشراقي احتياط مي‌کردند‬ ‫و با برخي از برادران ديگري که در زندان بودند مشورت‬ ‫مي‌کردند‪ .‬االن موارد متعددي داريم که دو امضا دارند و ما‬ ‫اصال اجرا نکرديم … و از اين باالتر حدود‪ 40 ‬مورد داريم که‬ ‫به اتفاق آرا امضا کرده‌ايم و فقط به لحاظ اينکه اين‌ها يا تنها‬ ‫فرزند خانه بودند‪ ،‬يا پسري بوده که خواهرش اعدام شده يا‬ ‫برادرش اعدام شده اجرا نکرده‌ايم و حدود ‪ 26‬نفر هم داريم‬ ‫که اين‌ها وقتي آمدند زندان حدود ‪ 17 ،16‬سال‌شان بوده و‬ ‫االن حدود ‪ 24 ،23‬سال‌شان شده‪».‬‬ ‫به گفته اين عضو «کميسيون مرگ»‪ ،‬در مواردي حکم اجرا‬ ‫نشده‌ است تا با افراد اتمام حجت بشود و در روز آخر تکليف‬ ‫آن‌ها را معلوم کنند‪.‬‬ ‫در ميانه اين صحبت‌ها حسينعلي منتظري نسبت به اعدام‬ ‫زنان اعتراض مي‌کند و پاسخ مي‌شنود که «در مورد دخترها» در‬ ‫مواردي کار به التماس مي‌کشيده و از زنداني مي‌خواسته‌اند تا‬ ‫دو خط بنويسد و برگردد زندان که اين اتفاق نمي‌افتاده است‪:‬‬ ‫«ما به اين هم اکتفا مي‌کرديم که اگر اين مي‌نوشت که چون‬ ‫سازمان منافقين دارد با اين نظام مبارزه مي‌کند و اينجانب اگر‬ ‫چه اعتقاد به اين نظام ندارم (اين را هم به او مي‌گفتيم که‬ ‫بنويسد)‪ ،‬ولي چون اعتقاد به مبارزه با نظام هم ندارم‪ ،‬لذا …‬ ‫از سازمان جدا شدم‪ .‬به اين هم ما اکتفا مي‌کرديم‪».‬‬ ‫اين روايت اما در تقابل با روايت‌هايي ا‌ست که از جان‬ ‫به در بردگان «کميسيون مرگ» نقل شده‌اند و حتي با آن‌چه‬ ‫که منتظري از برخي مقام‌هاي قضايي ديگر شنيده و روايت‬ ‫مي‌کند هم در تعارض است‪.‬‬ ‫در واکنش به اين صحبت‌ها‪ ،‬منتظري مي‌گويد که «آقا»‬ ‫(روح‌اهلل خميني) و شما‪ ،‬خيال مي‌کنيد که با اين کار انقالب‬ ‫را تضمين مي‌کنيد‪ ،‬اما من فکر مي‌کنم که اگر يک نفر هم در‬ ‫اين‌ها بي‌گناه کشته بشود انقالب ما شکست مي‌خورد‪.‬‬ ‫او در پايان صحبت‌هايش هم مي‌گويد‪« ،‬من آنچه را‬ ‫مي‌فهمم نمي‌توانم نظرم را نگويم‪ .‬به انقالب هم کمتر از شما‬ ‫اعتقاد ندارم‪ .‬دلم براي انقالب مي‌سوزد‪ .‬به احمد آقا گفتم‬ ‫که دلم براي شخص آقاي خميني مي‌سوزد که در تاريخ مي‬ ‫نويسند آقاي خميني اين‌جوري بوده‪ .‬در آينده مي‌نويسند‪.‬‬ ‫مردم از واليت فقيه چندششان مي‌شود‪ .‬من دلم نمي‌خواست‬ ‫واليت فقيه به اينجا برسد‪».‬‬ ‫منتظري تاکيد دارد که نمي‌خواهد تصوير آقاي خميني در‬ ‫تاريخ يک چهره سفاک خونريز باشد‪.‬‬

‫اصول و چهارچوب ملي ايران متعهد گردانيد‪.‬‬ ‫بي‌گمان‪ ،‬پيکار براي شکست سد ‪ 37‬ساله رژيم‬ ‫جمهوري اسالمي و برپايي يک نظام مردمساالر در‬ ‫چهارچوب بيانيه‌ي جهاني حقوق بشر‪ ،‬جز در پايبندي به‬ ‫چهارچوب ملي ايران امري است نامتصور‪ .‬امروز بر ماست‬ ‫تا مبارز ‌ه خود را متوجه رژيم سياسي ايران گردانيم و به‌طبع‪،‬‬ ‫هيچ خوشايندمان نيست که مبارزه با جمهوري اسالمي را‬ ‫به اولويتي ثاني‪ ،‬در خدمت رويارويي با خطرات و دشمنان‬ ‫وجودي ايران واگردانيم‪ .‬چنان که دشمني با جمهوري‬ ‫اسالمي هيچگاه به جنگ تا آخرين نفس در برابر رژيم بعث‬ ‫عراق اولويت نيافت‪.‬‬ ‫ملت ايران همان ملت است و آن سوي چهارچوب‬ ‫ملي ايران چه در نظر و چه در عمل‪ ،‬خواه آل سعود يا شيخ‬ ‫نشينان باشند‪ ،‬خواه جناح‌هايي از اسرائيل و نئوکان‌ها در‬ ‫آمريکا‪ ،‬خواه احزاب تروريستي در مرزهاي ايران باشند و‬ ‫خواه شخصيت‌هاي ريز و درشت در هر نقطه از گيتي‪ ،‬ملت‬ ‫ايران را تفاوتي نيست‪ .‬پافشاري حضرتعالي بر ادامه‌ي‬ ‫رويکردهاي خطرناک و ضد ملي يک دهه‌ي گذشته‪ ،‬نه‬ ‫تنها مشروعيت وجودي‌تان در نزد باورمندان به پادشاهي‬ ‫مشروطه به‌عنوان وليعهدي تاريخي را نابود مي‌کند‪ ،‬که‬ ‫حضرتعالي را در کسوت شهروندي ساده‪ ،‬برکنار از نام‬ ‫خانوادگي‌تان‪« ،‬پهلوي»‪ ،‬به جرگه دشمنان وجودي ايران‬ ‫در پيشگاه يکايک ايرانيان پايبند به اصول ملي مي‌افزايد‪.‬‬ ‫ايرانياني که وجب به وجب اين خاک و آب را خون دادند‬ ‫تا از پس بيش از سه هزار سال‪ ،‬مردمان اين کره‌ي خاکي‬ ‫آبي‪ ،‬همچنان ميان کاسپين تا شاخاب پارس را چنين نامند؛‬ ‫ايران!‬

Profile for Pardis Monthly Magazine

Pardis september 2016 digital edition  

September 2016 Issue of Pardis Monthly Magazine

Pardis september 2016 digital edition  

September 2016 Issue of Pardis Monthly Magazine

Profile for pardismag
Advertisement