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第 一屆

兩岸論壇 程 序表 主 子

題: 題:

新世紀的兩岸關係 (一) 兩岸經貿交流的回顧與前瞻 (二) 兩岸文化藝術交流的經驗傳承

13:30-14:00 14:00-14:10

報到 開幕式 主席致詞 頒贈獎座

14:10-14:50

主題演講 講者: 吳敦義立法委員 講題: 不畏浮雲遮望眼 ~看柳暗花明的兩岸新局 第一場研討會 (一位主持人、二位主講嘉賓) 主持人:黃宜弘博士/中華總商會副會長 主講: 周捷先生/中國企業協會副會長 講題: 大力促進兩岸三地的經濟交流和合作 ~兩岸三通的新契機 主講: 龔憶明先生/德意志銀行集團董事總經理兼 環球銀行中國區總裁

14:50-15:50

15:50-16:00 16:00-17:30

17:30-18:15

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講題: 兩岸三地金融市場的發展 休息茶敘 第二場研討會 (一位主持人、三位主講嘉賓) 主持人:邱立本先生/亞洲週刊總編輯 主講: 李歐梵博士/中央研究院院士 講題: 兩岸文化交流的反思 主講: 劉再復教授/前社科院文學研究所所長 講題: 兩岸和帄的文化底蘊 ~漫談中華民族“尚文”的偉大傳統 主講: 王俠軍先生/琉園 TITTOT 創意總監 講題: 一種可能~晶瑩剔透話琉璃 綜合討論 (主持人與主講嘉賓列席) 主持人:潘漢唐先生/論壇發起人 亞太台商聯合總會創會總會長 亞洲台灣商會聯合總會第十屆總會長 活動結束


劉再復先生簡介

劉再復,著名文學家與人文學者,1941 年生於福建南安,1963 年畢業於廈門大學中文 系,曾任中國社會科學院研究員,文學研究所所長、中國作家協會理事。1989 年後旅 居美國,先後在芝加哥大學大學、斯德哥爾摩大學、科羅拉多大學諸院校擔任客座教 授和訪問學者。現任香港城市大學中國文化中心榮譽教授、美國科羅拉多大學東亞系 客座研究員。

著作有<性格組合論>、<文學的反思>、<論中國文學>、<魯迅美學思想論稿>、 <傳統與中國人>跟<罪與文學>(與林崗合著) 、<放逐諸神>、<人論二十五種>、 <告別革命>(與李澤厚的長篇對話錄) 、<現付文學諸子論>、<讀滄海>、<漂流 手記>九卷、<書園思諸>、<高行健論>等三十多部學術論著和散文集。

兩岸和帄的文化底蘊 - 漫談中華民族“尚文”的偉大傳統

內容提要

在人類世界數千年的歷史上,有兩種完全不同的立國精神並形成不同的政治文化大傳 統,這就是“尚武”的精神傳統與“尚文”精神傳統。卓越的歷史學家錢穆先生雖沒有 使用這兩個對立的概念,卻在<國史大綱>中道破了由歐洲與中國所付表的這兩種差


別巨大的政治文化路向:一是起始於馬其頓(亞歷山大) 、中經羅馬大帝國,后又產生 拿破崙的依仗武力向外擴張,向外征服土地的路向;一是起始於秦漢的以文治國,崇 尚文化、重在征服人心的路向。

從制度層面上說,中國的文治制度確實始於秦漢。此時,中國結束春秋戰國的前封建 時付進入統一帝國的后封建時付,在政治上由郡縣制(中央政府派出文官統治各地) 付替分封制(分封候的貴族政治),尚武精神也完全失去社會基礎。

但從思想層面上說,中國的尚文傳統卻在先秦諸子時期就已成熟。春秋數百年,幾十 個小國相互征戰,你吞我拼,到了戰國后期剩下七國爭雄。面對長期戰亂,當時的主 要尼想家老子、孔子、孟子、墨子、荀子等,均對戰爭進行了總反省。”不爭”(和帄) 成為諸子思考和討論的總主題。老子倡不爭之德,斷言“兵者不祥之器”;孔子講“仁 學”;墨子講“兼愛”;孟子、荀子提倡以德懷人的“王道”,反對“以力服人”的霸道。 說法不同,思想有所差異,但大思路都是尚和(和帄) ,尚合(文化凝聚、人心凝聚)、 尚自然(反對權力意志) 、尚仁義(憂慮的中心是民本的災難,不是國家君王的榮耀)。 這些大思路便匯合成中國尚文的偉大傳統。

中國的尚文傳統在唐、宋、明、清等朝付中又由科舉制度得到強化。通過科舉選拔官 員、選拔人才,使社會崇尚讀書、崇尚文化。中國歷付都沒有選拔武進士,到了清付 才有武舉人。但武舉並非布兵排陣的將才,從未被社會所敬重。清朝從康熙到乾隆幾 位皇帝,都深知漢民族崇尚文化,讓讀書人為上,所以他們以文治國,贏得長期的和


帄(康、乾兩帝就有一百多年的和帄) 。元期統治者則迷信馬背上的武功,不知文化的 力量,統治中國八十年後才覺悟,試圖恢復科舉,但已太晚,過了幾年便滅亡了。朱 元璋知道中國人尚文的文化心理,提出“驅逐韃虜”的口號(孫中心後來也沿用此口號), 意思是說:蒙古人是沒有文化的蠻子,應當滾蛋。這種口號最能打動具有尚文心理的 中國人。

東方除了成吉思汗有類似羅馬帝國的“尚武”精神之外,還有一個國家也有這種精神, 這就是日本。日本的明治維新通過自上而下的和帄改革取得成功,但是,它的“脫亞 入歐的大思路和傳統”武士道精神向結合,卻使它刻意在歐洲面前表現出自己的強者霸 者形象,尤其是在打敗北洋水師和俄國軍隊之後。二戰中它竟走上以武力向外征服的 路向,鐵蹄一直伸延到緬甸,最後造成周邊國家的巨大災難和兩顆原子彈落入本土的 巨大浩劫。

一八九五年中國北洋艦隊全軍覆沒之後,當時的知識分子如梁啟超等,面對巨大失敗 的恥辱,反省中國“積弱的原因,認為中國敗在不知“天演論”(進化論)的“物競天 擇”,“弱肉強食”的道理,只知“尚文”,不知“尚武”,缺少“斯巴達”的強焊尚武精 神。梁啟超面對國家的危難,為了激發民氣,其激烈言論可以理解。但他在亡國陰影 刺激下的反省,其結論卻是片面的。他沒有看到中國近付衰落的原因關鍵是在十六世 紀中晚明時期未能及時抓住西方貿易文明進入中國的歷史機會。

今天中國兩岸的歷史情境與甲午海戰前後的歷史情境已根本不同。中國已由弱變強,


在乾隆之後二百年被衰落被欺負的角色變成「和帄崛起」即需要承擔亞洲(特別是東 亞)區域和帄的角色。中國面對的是比一百年前廣闊得多的世界。在此歷史情境中, 世界上沒有任何一個強國可以打倒中華民族,只有中華民族可能打亂自己。因此,中 國最美好的出路,是發揚中國尚文尚和的偉大傳統,利用這一傳統的祥和力量與凝聚 力量,化解各種衝突,化解急於解決歷史問題的焦慮,進行民族內部的自我調節,讓 目前自然發展的大好局面繼續下去。我相信老子“大制不割”的真理,中華民族是地球 上一直不滅不亡的“大制”,是一個大陸與海洋海島不可分割的偉大生命,它一定會在 尚文尚和傳統的深層力量支持下,順其自然地實現“分久必合”的歷史邏輯。

寫於二○○五年 四月十三日 香港城市大學


龔憶明 簡歷

Professional Profile of Robert Kung Managing Director & Head of Global Transaction Bank – China Region Deutsche Bank AG

Robert Kung is the Managing Director and Head of Global Transaction Bank – China Region.

He joined Deutsche Bank Group in 1994. Prior to Deutsche Bank, he worked in American Express Bank as Senior Director focusing on Corporate, Private Banking, and Financial Institutions. He started his banking career in 1978 in New York and worked as Relationship Manager for Chemical Bank and Marine Midland Bank.

He also worked as CFO of McDermott International in 1982 and CEO of China Trust Holding (USA)

in 1984.

Robert holds the Master of Business Administration from the University of Wisconsin. He is a member of the Phi Lamda Honorary Fraternity.

Robert is married with two children.


吳 敦 義 Wu, Den-Yih 簡 歷 學歷:

台灣大學歷史系畢業 在校時為傑出學生領袖,活躍於校園。曾擔任

「大學新聞」

社長,以一篇社論「台

台大

大人的十字架」轟

動一時。 經歷:

陸軍官校教官 中國時報記者、主筆 台 北 市 議 員 (二 任 ) 南 投 縣 長 (二 任 ) 台北市黨部主任委員 高 雄 (院 轄 市 )市 長 (二 任 ) 一九九 O 年派任高雄市長、一九九四年參選第

民 選 高 雄 市 長 , 獲 得 五 四 、 四 六 %的 支 持

率。

高雄市在吳市長治理之下,行政效率歷年評比 第一。 國策顧問 中 國 國 民 黨 中 央 常 務 委 員 (九 年 ) 中國國民黨中央評議委員主席團主席 青 年 救 國 團 南 投 縣 主 委 (義 務 職 ) 現任:

立法委員

一屆 全台


李歐梵

簡歷

李 歐 梵 ,河 南 太 康 人, 台 灣 大 學 外 文 系 畢 業, 美 國 哈 佛 大 學 博 士 、香 港 科 技 大學博士。 現 任 教 於 香 港 中 文 大 學 人 文 學 科,曾 任 教 美 國 哈 佛 大 學、普 林 斯 頓 大 學、印 地 安 那 大 學、芝 加 哥 大 學、加 州 大 學 洛 杉 磯 校 區、香 港 科 技 大 學 及 香 港 大 學 。 他的主要研究領域包括現代文學及文化研究、現代小說和中國電影。 著 述 包 括 :《 上 海 摩 登 》、《 鐵 屋 中 的 吶 喊 :魯 迅 研 究 》(中 英 文 版 )、《 中 國 現 代 作 家 中 浪 漫 的 一 代 》(英 文 )、 《中西文學的徊想》 、 《西潮的彼岸》 、 《 浪 漫 之 餘 》、 《 狐 狸 洞 的 話 語 》 (牛 津 )、《 現 代 性 的 追 求 》、《 范 柳 原 懺 情 錄 》 (小 說 )、《 東 方 獵 手 》(小 說 )、 《音樂的遐思》 、 《 尋 回 香 港 文 化 》(牛 津 )、 《 都 市 漫 遊 者 》(牛 津 )。 曾獲得之學術榮譽:  王 安 研 究 獎 金 龍 (1985)  顧 景 漢 (古 根 漢 )獎 金 (Guggenheim Fellowship)(1986)  香 港 科 技 大 學 人 文 榮 譽 博 士 (2001)  中 央 研 究 院 院 士 (2002)


邱立本(Yau Lop Poon)簡歷 ‧一九五零年香港出生 ‧廣東省開平人

學歷 ‧香港李求恩紀念中學畢業(1967 年) ‧台北國立政治大學經濟系畢業(1972 年) ‧紐約 New School for Social Research 經濟碩士(1978 年)

經歷 ‧台北中國時報編譯(1972-73 年) ‧紐約星島日報記者﹑編輯(1976-79 年) ‧柏克萊加州大學亞美歷史研究員(1980-81 年) ‧洛杉磯中國時報編輯(1981-82 年) ‧紐約中國時報編輯(1982-83 年) ‧紐約中報副總編輯﹑主筆(1983-89 年) ‧香港亞洲週刊主筆(1990-92 年) ‧香港明報月刊總編輯/兼任(1995-96 年) ‧香港亞洲週刊總編輯(1993-現在) ‧03 年開始在馬來西亞《星洲日報》撰寫「撫摸心跳」專欄,每星期刊登於自由論壇版 ‧美國《世界日報》香港副刊撰寫專欄


潘漢唐 Alexander Pan 簡

學 歷 : 美國紐約大學:企管碩士(MBA) 主修銀行及國際金融、副修國際商法

國立台灣大學:商學士(BBA) 法學院、商學系、國際貿易組

管理科學學會:策略規劃、決策管理課程

經 歷:

亞太台商聯合總會

創會總會長

有漢企業集團(控股)有限公司

董事長

南僑房地產開發集團

董事長

亞洲城市開發集團有限公司

常務董事

亞洲台灣商會聯合總會

第十屆總會長

香港台灣工商協會

第四、五屆會長

香港中山學會

第五、六屆會長

世界台灣商會聯合總會

諮詢委員

國際華商協進會

榮譽顧問

香港華商世界貿易總會

名譽會長

香港政策研究所

創辦董事

香港玉山科技協會

理事長顧問


中國現代玻璃藝術先鋒------王俠軍

出走,中國玻璃美麗的新出發… 1987 年,王俠軍負笈美國底特律,成爲中國玻璃藝術的關鍵年代。 二千年的中國玻璃工藝,始於春秋末年。越王勾踐與吳王夫差的劍鞘上鑲嵌的玻璃,是中國發現最古 老的蜻蜓眼珠;之後歷經漢朝仿玉玻璃、魏晉南北朝佛教器皿、明朝的花器、清代的鼻煙壺,美麗的 風華從此便在曇花一現中化成休止符。 一隻來自法國的印度神牛水晶紙鎮,以神秘的召喚,引發了王俠軍企圖打造一個中國莊嚴的吉羊,而 成爲中國赴美學習玻璃藝術的第一人。 前進世界,王俠軍看到西方的玻璃藝術蓬勃發展而各有風格特色--捷克的切割雕花玻璃,精准俐落; 義大利的吹制玻璃,華麗典雅;美國的複合媒材玻璃,活潑自在;但中國的玻璃表情呢?在東方已然 模糊,更遑論在西方…。 1988 年,王俠軍帶回美國「玻璃工作室運動」的觀念和技術,成立中國第一個玻璃工作室,並以深 厚的中國文化底蘊、民族情感爲基底,融合現代美學語彙,從而開創出東方現代玻璃藝術新境界。

承先,接續二千年的玻璃風華… 一旦投身玻璃藝術創作,就像進入了一場沒有終結的競賽。就是這永不妥協向完美探索的熱情執著, 走出了中國玻璃現代精致與創意的新現象,也引領中國玻璃在世界舞臺走出了自己的康莊大道。王俠 軍的作品,充滿中國細膩婉約的美感細節,也以厚實量體表達了文化古國歷史的份量,讓中國玻璃有 了脫胎換骨的精彩演出;而脫蠟鑄造技法上史無前例的極致表現,更推向全球注目的焦點。美國玻璃 藝術家的殿堂 Habatat Gallery 總裁 Ferdinand Hampson 曾經說過王俠軍「使中國現代玻璃藝術從一無所 有推向世界頂端。」 20 世紀末的王俠軍,以玻璃打造現代工藝傳奇。如今中國正吹起玻璃創作的熱潮,就如同百年前獨 領風騷的玻璃藝術大師愛彌兒‧賈列(Emile Galle) ,把當時西方玻璃盛行機器量産的時代,以創意和 精湛的工藝,導入 19 世紀末新藝術的風華;也一如 1960 年代發生在美國的「工作室玻璃運動」,開


啓了玻璃成爲藝術創作材料的新一頁。

啓後,打造中國玻璃文化的自信與光彩 王俠軍不僅接續起二千年中國玻璃工藝的歷史,他日穿月梭致力於玻璃藝術的教育傳承,更培育許多 秀傑的玻璃工作者;只因爲他期許中國玻璃美麗的出發,就像走進捷克的小鎮一樣,每個人都在做玻 璃,玻璃學校、玻璃工廠、玻璃商店、玻璃博物館、玻璃建築…,讓玻璃從藝術品味、從文化産業, 都能照亮到生活的每個角落。 王俠軍一往情深地以點燃玻璃熱情的先驅爲期許,以一種遠見的自覺、專業的自負、喜悅的分享、與 完美的堅持,讓大家慢慢地進入專業的門道。因爲王俠軍要要做的更是文化的質感,讓精致的水晶玻 璃全面塑造美好的生活新經驗。 1999 年,王俠軍創設「琉園水晶博物館」,此中國人的創舉,不僅匯流起縱跨東、西的世界頂級玻璃 風華,也連年舉辦「國際玻璃藝術探險營」,屢邀世界各國玻璃藝術家來台教學示範,讓大家一起體 驗多彩多姿玻璃的創作魅力,提升玻璃創作水準。 如今從這裏散播出去的種子,已吸引來自國內、新加坡、美國、加拿大、澳洲的青年學子投入創作, 更激蕩出前所未有的玻璃創新活力。目前在國內已有多所大專美院,因爲王俠軍所引領的風潮,而紛 紛設立玻璃藝術學系,精致、創意、現代的中國玻璃文化儼然成形…。 如同王俠軍 1994 年創立的「琉園」 ,在 2002 年以「tittot」向世界發聲,期許剔透成爲世界對玻璃藝術 的新辭彙!



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