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“El patrimonio se produce en una situación de tensión entre la razón y el sentimiento, entre la reflexión y la vivencia.” - Llorenç Prats

La palabra patrimonio viene del latín patri (‘padre’) y monium (‘recibido’), que significa «lo recibido por línea paterna».



00. ÍNDICE

01. LUGAR Legado Histórico Mapas

02. PATRIMONIO Arquitectura Naturaleza Fauna Flora

03. RECURSOS Y ACTIVIDADES



01.LUGAR


BONANSA – BONANÇA – BON ANSA:

Pero la situación en el clima pirenaico, clima de gran

MEMÓRIAS DEL SITIO

rudeza, no favorece esta idea. (Joan Coromines, 1995) Todas estas citaciones, y apuntando que en Catalán

Existen varias INTERPRETACIONES SOBRE LA TO-

antiguo “ansa” (asa en Castellano) significa “Collada,

PONIMIA del nombre del pueblo, que nos pueden

paso de montaña”, podemos decir que Bonansa sig-

dar pistas para la descripción del legado, y su marco

nifica “Buen paso”.

histórico.

En efecto; como nos recuerda Manuel Iglesias, en sus

-

Bonansa, se encuentra precisamente en la col-

escritos, Bonansa ha sido históricamente un sitio de

lada de les Tosses o de Sant Roc, por donde se pasa del

paso, un cruce de caminos de una PRESUNTA VÍA

valle de Pegá a la de la Valeira de Castanesa. Por este

ROMANA que cruzaba los pirineos desde Aran en el

sitio, pasa la carretera, o cabanera, que utilizan todos

(pasado antiguo), un cruce de caminos entre castillos

los rebaños de Ribagorza y las tierras bajas de Lérida,

y torres defensivas en (época medieval), un cruce de

para trasladarse al pirineo, durante la trashumancia

trashumancias en el (pasado reciente) y un cruce de

anual. Podemos fijar, que no es raro que este sitio se

GR, pistas forestales, carreteras… en el (presente).

conozca por un lugar de “BUEN PASO”.

Podríamos descartar la etimología de Bonança, como

-

Quizá se podría encontrar alguna explicación

un sitio de “Buen Clima” como afirma el filólogo Joan

semántica que, con buena voluntad, diera alguna jus-

Coromines. Pero encontramos un punto débil en la in-

tificación a identificar con el común Bonança la defin-

terpretación, ya que Bonansa es conocida por algunos

ición como “BUEN CLIMA”.

ribagorzanos como un lugar de “MICROCLIMA” BENIGNO.

Vuelo americano - Sèrie B, 1956 - 1957, IGN (Pos-production)


DOLMENS, CASTILLOS Y ERMITAS: PATRIMONIO DEL LUGAR

Ya sea por su buen clima o por su buen paso, el sitio conserva signos de PRESENCIA PREHISTÓRICA. Se encontró en 2005, en los límites entre Bonansa y Els Paüls, un DOLMEN que pertenece al último de los dos municipios. Se trata de una excavación para una fosa en un pequeño túmulo artificial, con los cuatro bloques de piedra. Su localización no es casual, se coloca en la posición adecuada para dar paso a las espectaculares vistas del Turbó y la Maladeta. Podríamos afirmar que los CELTAS (GALOS, “GALLI”) no estuvieron en las tierras de Ribagorza, si no fuera

Manuel Benito afirma en “El origen de nuestros pueb-

por su legado topónimo. Llegaron en oleadas y se

los”, que en Ribagorza se ha localizado un LLOBIRGA en

repartieron por todo el Alto Aragón, asentándose pref-

el antiguo municipio de Cornudella de Baliera. (“BRIGA”,

erentemente sobre Oteros, que les proporcionaban

POBLACIÓN). Además de incidir sobre las conquistas

una defensa natural.

que este gran imperio realizó a lo largo de si vida.

Conquistas germánicas , 105 - 1066


La PRESENCIA ROMANA no tiene pruebas arqueológicas tan claras como el citado dolmen, pero Manuel Iglesias no dudaba que el puente que se encuentra al lado de la FONT VELLA de Bonansa (delante de las actuales piscinas) es de origen romano. Para este autor y otros tantos, como Joan Reglà, Ramon d’Abadal… Bonansa formaba parte de una ruta tradicional que atravesaba el pirineo central, cruzando las montañas en dirección a Europa a través de las sierras y evitando los valles (ya que era un lugar de ladrones y bandoleros). Manuel Benito apunta que la forma de colonizar de los romanos, sufrida por la Ribagorza, era a través de los “fundus” que se instaló en Barbastro. Su extensión era

Font Vella

de 1.500 Hect. y se repartían de forma equitativa a sus

y por eso se empezaron nuevas construcciones en

funciones (200 hect. para la labor, 100 hect. para viñas,

POSICIONES VENTAJOSAS para romper con la resist-

500 hect. para Prados, 700 hect. y para montes y bos-

encia musulmana, bajo esta política se construyeron

ques.

algunos castillos, que a veces iban acompañados de

En la época de la RECONQUISTA Y BAJA EDAD MEDIA

ermitas dada la inminente doctrina religiosa naciente

los asentamientos pretendían defender el territorio

en Aragón.

Charte der Spanischen Provinz Katalonien, 1820

Esquema orográfico de las vias principales, 1919


La vía romana tenía otra ruta, que subía hasta el CAS-

-

El castillo de pegá, pagà, o Pago coronan la

TILLO DE PAGÁ, la memoria física más destacable

roca más alta que se levanta sobre el margen izquierdo

desde el punto de vista histórico. Los orígenes de esta

del Valle de Isábena. Es curioso que la documentación

talaya defensiva, desde la cual se dominan todos los

ribagorzana llame siempre a este valle, el valle Ripa-

valles, partidas y poblaciones de los términos munici-

curciense o ribagorzano, siendo así que lo más correcto

pales de Bonansa, Els Paüls y Calbera, los pasos desde

sería aplicar al valle de donde el nombre procede. Es

Isàvena hacia los valles de Castanesa i Barravés, no

porque en él se emplazó siempre el centro rector del

tiene testimonios documentados seguramente por la

territorio Ripacurciense y no en aquel del que tiene su

falta de una excavación arqueológica rigorosa.

origen. No es menos convincente el hecho de que desde

Manuel Iglesias, defendía una postura de aparición tar-

la citada roca de Pegá se divisa la TOTALIDAD DEL TER-

doromana, que seguramente habría tenido funciones

RITORIO citado, con la gran mayoría de pueblos, aldeas

importantes respecto a las tierras fronterizas entre

y caseríos que lo componen.

el mundo cristiano y musulmán. Para Iglesias, aquel castillo era el centro administrativo y político del PAGO

(Manuel Iglesias, 2001)

RIPACURCIENSE, uno de los distritos de la Marca Hispánica citada en el acta de consagración de la Seu d’Urgell del 839.

Supuesta roca donde se encontraba el castillo de Pagá en época romana - (Climaynievepirineos.com, 2012)


El patrimonio físico más palpable, seguramente son

del Duque y por las pretensiones particulares, de esta

las TRECE ERMITAS E IGLESIAS de origen románico

muchos perdieron la vida, otros vivieron el destierro,

que delimitan el término municipal (algunas en ruinas

otros sufrieron la pérdida de sus bienes y es cuando

y otras desaparecidas).

empezaron los bandos, la distensión y la inquietud en

Es seguramente en este momento y bajo este marco

aquella villa.

histórico, cuando aparece BONANSA, ya que sus casas

La guerra civil española del 1936-39, Bonansa, no fue

más antiguas datan de hace 1000 años aproximada-

línea de frente, pero muchos “mossos” tuvieron que

mente. Se trata de caseríos con fines defensivos, bajo

refugiarse en los bosques y cabañas con tal de no ir a

la PROTECCIÓN DE LA TORRE-CASTILLO que se en-

la guerra.

contraba en San Aventín, ahora desaparecida.

La INVASIÓN DELS MAQUIS de 1944, No se sufrió

También podríamos hablar de la memoria histórica de

como una invasión, pero guerrilleros antifranquistas

Bonansa vinculada a las REVUELTAS, guerras y guer-

seguían el mismo recorrido que el que recorrieron las

rillas. Dada su posición de encrucijada ventajosa, ad-

legiones romanas y los pastores trashumantes para

quiere importancia en los momentos de conflicto.

cruzar los pirineos, cuando llegan a Bonansa por San

La REVOLTA RIBAGORÇANA del 1587, revuelta con-

Roc, acampan provisionalmente por los bosques de

tra los abusos señoriales, su cabecilla, Joan d’Àger, con

Pegá.

más de mil hombres movidos por defender el derecho

Topográfico


EL FEUDALISMO, LAS DIÓCESIS Y LA

Después de una serie de VINCULACIONES, todos los

MESA DE LOS TRES OBISPOS:

pueblos acaban formando parte del obispado de Lérida hasta que se crea el de Barbastro en 1571, aquí es cuando pasa a formar parte de este Bonansa, mien-

-

Bonansa estaba repartida entre TRES OBISPA-

tras que el resto no cambió de arzobispado. En 1995

DOS; Barbastro, Bibils de la Seu y el resto de los pueblos

los pueblos aragoneses del arzobispado de Lérida se

eran de Lérida. Dicen que había un sitio donde los tres

segregan y por primera vez todos los pueblos del mu-

obispos se podían reunir sin salir de su diócesis.

nicipio forman parte del mismo arzobispado. La imprenta que deja este hecho, aumenta el CARÁCTER

(Carlos de París, 2001)

FRONTERIZO DE BONANSA respecto al resto de pueblos, y por esto, desde el punto de vista político –

Desde el punto de vista de los LÍMITES DIOCESANOS

administrativo Bonansa y el resto de asentamientos,

una de las particularidades del municipio, es que hasta

tuvieron diferentes jurisdicciones desde la edad media.

mediados del siglo XX acogía a tres obispados.

Episcopatus Balbastrensis et comitatus Ribagorcae, 170?, CEC



02.1 PATRIMONIO Arquitectura


DOLMEN DE SANTA LLÚCIA (PATRIMONIO ARQUITECTONICO MATERIAL)

Cerca de la ermita de Santa Llúcia encontramos un dolmen, se trata de un enterramiento megalítico que indica la presencia humana en ese lugar durante el periodo de la prehistoria.

(PATRIMONIO ARQUITECTONICO IMATERIAL)

CEMENTERIO (ANTES) Un dolmen es un monumento megalítico formado por una losa grande horizontal que se apoya sobre grandes piedras verticales. Se coloca sobre fosas comunes donde se enterraban a los muertos. Podemos entender este sitio como un lugar social y de culto donde posiblemente se reunía la gente.

LUGAR VISITA (AHORA) Posible lugar de visita para excursionistas o gente del lugar.

Dolmen Sta Llúcia - pirineosrutasyflora.blogspot.com


FONT VELLA (PATRIMONIO ARQUITECTONICO MATERIAL)

Esta fuente tiene orígenes romanos. Se encuentra en una antigua calzada romana que unía Hispania y la Galia atravesando el municipio de Bonansa.

(PATRIMONIO ARQUITECTONICO IMATERIAL)

PUNTO RECOGIDA DE AGUA Hasta principios del siglo XX esta fuente fue el único punto de subministro de agua para la gente del pueblo. Era un punto de encuentro social. Más tarde se construyó una segunda fuente en el centro del pueblo, que se convertió en la fuente más utilizada por todos los habitantes. El agua corriente no llego a las casas del pueblo hasta los Font de D. Blas Sorribes - Catarina Soares

años 60.

Font Vella - Catarina Soares


CASA NAVARRI (PATRIMONIO ARQUITECTONICO MATERIAL)

La Era de Navarri es una antigua casa fortificada que data del siglo XVI, situada en la plaza mayor del pueblo, la obra es de mampostería y fue reconstruida con piedras de las ruinas del Castillo de Pegá. En su fachada principal se abren numerosos vanos, que delatan la existencia de tres plantas. La casa y sus edificios anexos están dispuestos alrededor de la era. Junto a la era la casa también disponía de pequeños talleres de herrería y carpintería.

La Era, entrada - laeradenavarri.com

La Era, zona barbacoa - laeradenavarri.com

La Era, entrada - laeradenavarri.com

La Era, vista aérea - laeradenavarri.com


(PATRIMONIO ARQUITECTONICO IMATERIAL)

CASA SEÑORIAL Y LUGAR DE TRABAJO Antiguamente en la era se realizaban labores agrícolas y ganaderas como la trilla de los cereales. También se trabajaba en la herrería y carpintería. La casa tenia una importancia en cuanto que generaba una actividad productiva o económica y social en cuanto a que tenía relación con la plaza principal del pueblo.

TURISMO RURAL La casa ha sido restaurada, se han habilitado los antiguos talleres y han pasado a ser apartamentos de turismo rural independientes de la casa, sirven de complemento a la actividad principal que es la ganadería y la agricultura. Actualmente la era se ha convertido en jardín de uso común con barbacoa y muebles de jardín.

La Fusteria - laeradenavarri.coml Fachada principal - Ángela Llop

Puertas de la casa y la capilla - Francisco Bolea

La Ferreria - laeradenavarri.com


IGLESIA DE SANTA COLOMA (PATRIMONIO ARQUITECTONICO MATERIAL)

Cerca de la plaza se encuentra la fuente y la iglesia parroquial de Santa Coloma, de origen románico y ampliada y reformada en el s. XVIII de la que lo mas destacable es su portada, que probablemente procede de otra iglesia románica ya desaparecida en Bonansa, dedicada a San Pedro, documentada hasta finales del s. XVIII. Es un edificio de planta rectangular con cabecera semicircular. El cuerpo de delante del presbiterio se cubre con una cúpula sobre pechinas. Desde el coro se accede a una torre-campanario.

(PATRIMONIO ARQUITECTONICO IMATERIAL)

CENTRO DE CULTO RELIGIOSO Centro de culto donde se celebran ceremonias religiosas. Lugar de encuentro social. Actualmente tiene poco uso, se celebran sobretodo bodas.

Iglesia de Sta Coloma - Santiago Noguero

Iglesia de Sta Coloma - edaragon.com



ERMITA DE SAN ROQUE (PATRIMONIO ARQUITECTONICO MATERIAL)

Iglesia de nave única con cabecera semicircular y dos capillas laterales a ambos lados del presbiterio. En su reconstrucción la iglesia se situó en la misma orientación que la inicial, la este. Se reconstruyó respetando las características iniciales con muros de sillarejo y cubierta con losas.

Tiene una ventana en la parte sur por donde entra la luz a las 12 del mediodía. A parte de ésta, había otra ventana en el muro de los pies que no se ha conservado. La puerta se abre a los pies de la iglesia en arco de medio punto. La cubierta se ha construido en medio cañón como la original. La cabecera está cubierta por una bóveda de cuarto de esfera y las capillas laterales con bóvedas de medio cañón.

Exterior Iglesia de san roque – Julio Alvira Banzo

Interior Iglesia de San Roque – Julio Alvira Banzo


FIESTA MAYOR (BALL PLA) (PATRIMONIO ARQUITECTONICO MATERIAL)

San Roque es el patrón de Bonansa y es debido a esto que se celebran las fiestas patronales del 14 al 16 de Agosto. (dia 16 san Roque). Se celebran muchas actividades durante estos días como el bingo o partidos de petanca pero el mas tradicional es el ‘Ball Pla’ recuperado desde hace unos años por los jóvenes del pueblo. Durante este baile se canta una canción típica que dice:

‘Ballarem, Roseta, Roseta Roseta, Ballarem, Roseta, Roseta, el ball pla: Larará, larararará, larará, larararará.’ Las fiestas finalizan el día de San Roque con la subida a la Ball Pla, Fiesta Mayor – J. Clariana

ermita del patrón y el vermut popular.

Ball Pla, Fiesta Mayor – J. Clariana


ERMITA DE SAN AVENTÍN (PATRIMONIO ARQUITECTONICO MATERIAL)

Ubicada en lo alto de un cerro solitario permite contemplar una bella vista panorámica. A sus alrededores hubo una torre. La iglesia consta de una pequeña nave rectangular en un tramo con ábside semicircular que adopta forma de herradura en el interior. La cubierta de la nave es en forma de bóveda de cañón realizada con piedra toba. Tanto las paredes de la nave como de la cabecera han sido consolidadas con cemento recientemente. Actualmente el acceso se realiza por una puerta de arco de medio punto en el muro oeste, este acceso es nuevo ya que en la antigüedad el acceso se daba desde la fachada sur. La cubierta presenta forjado de madera con tejado de losas de piedra, en buen estado de conservación. Antigua imagen de la Iglesia de San Aventin – sipca.es

ACTUALIDAD (PATRIMONIO ARQUITECTONICO IMATERIAL) Este edificio se puede clasificar en una serie de obras contemporáneas a las de los maestros lombardos, realizadas por maestros locales con formas autóctonas de construcción de origen prerrománico. Presenta similitudes con la ermita de los Santos Juan y Pablo de Tella, consagrada en las mismas fechas.

Exterior Iglesia de San Aventin – Catarina Soares

Iglesia de los Santos Juan y Pablo – Martijn Ruff


Vista de Bonansa con casa Manelo - escapadarural.com

CASA MANELO (PATRIMONIO ARQUITECTONICO MATERIAL)

La casa presenta una puerta bellamente labrada. Las hojas de su puerta se dividen en seis espacios de dimensiones variables, los dos superiores presentan dos grifos alados , debajo encontramos decoraciones con motivos vegetales. La casa se compone por cuatro pisos que presentan diferentes consecuencias en la fachada. EN planta baja solo enFachada casa Manelo – baliera.com

contramos la puerta pero en el primer piso vemos un gran balcón corrido de cruza de punta a punta la fachada. En el segundo piso vemos tres amplias ventanas con sus balcones independientes por ultimo, en el tercer piso vemos tres ventanas cada una de ella adintelada.

ACTUALIDAD (PATRIMONIO ARQUITECTONICO IMATERIAL) En la actualidad esta casa se usa, al igual que muchas de las casas de Bonansa , para el turismo rural. Pequeños apartamentos con cocina y baño propios son los que Casa Manelo ofrece a los visitantes de Bonansa. Su situación en el corazón del pueblo dota de grandes ventaPuerta principal – Catarina Soares

jas a esta casa.


CASETA DE PASTORES (PATRIMONIO ARQUITECTONICO MATERIAL)

Edificio de estructura rectangular de pequeñas dimensiones, de poca altura construida con piedra.

ACTUALIDAD (PATRIMONIO ARQUITECTONICO IMATERIAL) En la actualidad esta caseta se reconstrujo por manos de Ramiro (hijo de Bonansa). Aunque se situa en el mismo lugar y tiene las mismas dimensiones, la cubierta esta mas adaptada con techo de madera.

Caseta de pastores reformada - Mariona Carrion

Caseta de pastores antigua – cotiellero.blogspot.com


ERMITA DE LA VIRGEN DE LA MOLA (PATRIMONIO ARQUITECTONICO MATERIAL)

Bonansa cuenta con la ermita de la Virgen de la Mola, en su origen románica pero completamente reconstruida siglo XVII, de ella procede una valiosa talla de la virgen del siglo XIII. Su ubicación en la cima de un tozal a casi 1400 m. de altitud, nos ofrece unas maravillosas perspectivas sobre el Pirineo central y el valle del Noguera-Ribagorzana. Cuenta con una planta rectangular con cubierta a dos aguas y entrada en los pies de la planta con un arco de medio punto dovelado y ventanas a lado y lado de la misma.

ACTUALIDAD (PATRIMONIO ARQUITECTONICO IMATERIAL) En esta ermita se celebra una de las más importantes romerías de la zona. El último domingo de Mayo, los habitantes de Bonansa van hasta la ermita y hacen romería a la Ermita de la Virgen de la Mola – bonansa.es

Virgen.

Ermita de la Virgen de la Mola – J. CLariana


BAR-RESTAURANTE BONANSA (PATRIMONIO ARQUITECTONICO MATERIAL)

El bar del pueblo era antes una escuela. Al principio solo para niños, más adelante también para niñas hasta que por falta de población cambio de uso. Se convirtió en un Teleclub y posteriormente en Restaurante, uso que tiene actualmente. Por esas razones, era un de encuentro y de vida social.

ACTUALIDAD (PATRIMONIO ARQUITECTONICO IMATERIAL) La Plaza donde esta el bar es la plaza mas social del pueblo a dia de hoy. En la parte inferior se situa el centro social, un pequeño recinto donde poder reunirse, hacer conferencias o mirar peliculas.

Vista exterior del restaurante – Catarina Soares

Interior del Restaurante – minube.com


HOTEL TERRA BONANSA (PATRIMONIO ARQUITECTONICO MATERIAL)

El hotel se encuentra con vistas al valle. Se encargan de la gestión del establecimiento los mismos propietarios, que además, han diseñado el edificio y los interiores.

ECOHOTEL (PATRIMONIO ARQUITECTONICO IMATERIAL) La construcción bioclimática, con un diseño contemporáneo tanto en las formas como en la selección de materiales (la madera es el principal elemento constructivo), utiliza los recursos naturales para optimizar los consumos energéticos y el impacto medioambiental, con el uso de la biomasa como fuente de energía.

Hotel Terra – hotelterra.es

Hotel Terra – hotelterra.es

Hotel Terra – hotelterra.es

Hotel en construcción– arquitecturamadera.com


BONANSA COUNTRY HOTEL (PATRIMONIO ARQUITECTONICO MATERIAL)

Detrás del Bonansa Country Hotel estan una pareja de periodistas, uno de ellos hijo de Bonansa. El hotel dice su propietaria que es el negocio más sostenible para un territorio tan vulnerable a la especulación urbanística. La intención es ofrecer, además de una estancia con todas las comodidades, experiencias inolvidables. Cuenta con una arquitectura moderna que causa un choque entre las edificaciones circundantes. Al hotel no le falta ninguna comodidad, tiene desde spa a un restaurante de renombre.

Interior del hotel – bonansacountryhotel.com

Fachada del hotel – Catarina Soares

Interior del hotel – bonansacountryhotel.com



SOCIEDAD

En las casas de Bonansa vivía el heredero de la familia con sus descendientes. 3 generaciones eran las que vivían allí con sus criados (mossos y mosses) y los animales. Las fiestas han sido las que han mantenido viva Bonansa juntamente con el sentimiento de comunidad. Cada casa tenía sus propias tierras y a parte compartía el resto de tierras con la otra gente del pueblo, este sentimiento de comunidad creaba grandes lazos entre los habitantes ya que tenían que trabajar conjuntamente para el bien de todos. Quien tenía dinero pagaba pero eran todos los que trabajaban juntos y los beneficios se repartían equitativamente.

La collita a Bonansa - Haensch

Paisaje de Bonansa – Joana Marques

Habitantes de Bonansa – Mariona Carrión


Tanto es este sentimiento de comunidad que hasta hace unos años eran los propios habitantes que, a falta de dinero público, se encargaban ellos de las obras públicas del pueblo. Los conreos eran de tipo minifundista, de poco tamaño pero todo el mundo tenia uno. Las formas de la agricultura y cría de ganado alteran en gran parte el paisaje natural, de esta manera Bonansa es un reflejo de la forma de vida. Las decisiones y los problemas se discuten en forma de asamblea (consells) donde todos los habitantes aportan su opinión y se llega a un acuerdo común.

Bonansa ( 1956) - Haensch

Bonansa 2016 – campingycasas.com

Vista de Bonansa – Mariona Carrión



02.2 PATRIMONIO Naturaleza


FAUNA (PATRIMONIO MATERIAL)

El Pirineo supone un lugar único para la contemplación de varias especies animales por lo escarpado del terreno, que ha impedido hasta ahora la masificación humana, factor que supone un peligro para la biodiversidad a pesar de los problemas burocráticos para la su correcta gestión a través de siglos.

Entre todos estes animales se destacan especies como el oso bruno, el Quebranta huesos, Zorro Rojo, Buitres, , avellanos y passaros carpinteiros (picapinos, pito real y pito negro).

Picapino – Ricardo Rodriguez

Quebranta Huesos – Ojodelbuitre.blogspot.com

Oso Europeu - Jean-noël Lafargue


HIDES (PATRIMONIO IMATERIAL)

El hecho de que existan estas especies en los Pirineos significa que hay personas interesadas en venir a estos pueblos es la mejor manera de estudiar estos animales o mero interés y curiosidad.

La organización Bonansa Activa a creado unos HIDES especiales para poder observar y fotografiar diferentes especies de aves, en este video se descubre uno de estos Hides de la mano de un fotógrafo de naturaleza.

Hides, Bonansa – Tripadviser, Hotel Terra Bonansa

Hides, Bonansa – Juanjo Melgar


FLORA (PATRIMONIO MATERIAL)

En los Pirineos encontramos una flora muy variada, hay unas 4.500 especies diferentes. Los árboles típicos son el roble, la encina y el pino entre otros. Un arbusto muy común en este lugar es el brezo. El clima es el factor que más influencia la flora de los Pirineos. En la parte más alta de las montañas, a causa de las bajas temperaturas, encontramos menos vegetación, algunos pinos y brezo. En las partes medias hay bosques más frondosos de robles y encinas, mientras que en las partes bajas hay prados.

Roble – Rubén Ojeda

Pino - www.tejeda.es

Bruc – www.xtec.cat


TRASHUMANCIA (PATRIMONIO IMATERIAL)

El Alto Ribagorza es una comarca de montaña y sus condiciones naturales hacen que la ganadería ovina tenga en ella una larga tradición. Sin embargo, los ganaderos ribagorzanos deben enfrentarse a un fuerte desequilibrio entre los pastos disponibles en las montañas, que permiten acoger un gran número de cabezas durante el verano, y la escasez de prados de siega y tierras de cultivo para alimentar todos esos animales durante el invierno. Por eso, cuando llegan el frio y la nieve, una buena parte del ganador que pasa el verano en la comarca tiene que desplazarse a la tierra baja a hibernar al valle del Ebro, a las tierras llanas cercanas a Lérida.

La ganadería ovina y la trashumancia son una realidad viva en Alto de Ribagorza. A pesar de la diminución de su peso en los últimos 50 años , son actividades económicas importantes y un referente identificativo para los habitantes de la comarca. Los pastores han adaptado su trabajo y sus explotaciones a un mundo globalizado que cambia continuamente, y combiTrashumancia de Navarra - Carlos Orduna

nan los conocimientos aprendidos del pasado con las nuevas exigencias del mercado y las normas vigentes

Trashumancia - fotocommunity.es

Trashumancia - fotocommunity.es


FALLAS DE BONANSA, 23 de junio (PATRIMONIO IMATERIAL)

Las Fallas de Bonansa son conocidas como las fiestas del fuego, que tienen lugar en muchos de los municipios pirenaicos. En casi todos los municipios esta fiesta del fuego es similar, puede variar la manera de elaborar la falla o la madera que se usa pero, en todas las localidades, al caer la noche, en una montaña cercana (denominada faro), se enciende una hoguera, donde se prenden las fallas y se va bajando hacia el pueblo formando una especie de serpiente de fuego. En Bonansa se llega hasta la plaza, y entonces los más jóvenes, corren por las calles del pueblo, con el objetivo de purificar y eliminar lo malo que haya podido acontecer durante el año. Al final, se acaba encendiendo una gran hoguera en el pueblo.

Fallas Bonansa - radiohuesca.com


Fallas - laeradenavarri.com

Fallas - ccaa.elpais.com

Fallas - Jordi Clariana

Fallas - Jordi Clariana



03. RECURSOS Y ACTIVIDADES


CONCLUSIÓN DISPOSITIVO

Objetivo: contemplar el paisaje > contemplar múltiples patrimonios arquitectónico, social, cultural, natural materiales, inmateriales

BANCO Nuevo elemento arquitectónico del lugar Nuevo punto de encuentro social Nuevo punto informativo Material: madera de pino del lugar Forma: nos recuerda al relieve de las montañas y a las fallas


CONCLUSIÓN TERRITORIO PAISAJE Y PATRIMONIO

PAISAJE COMO TERRITORIO El territorio es la base material del paisaje. Todo territorio es paisaje.

Entendemos Paisaje como “cualquier parte del terri-

PAISAJE COMO PERCEPCIÓN

torio tal y como la percibe la población, cuyo carácter

El paisaje se convierte, así, en la consciencia y concien-

sea el resultado de la acción y la interacción de factores

cia social del territorio, de los ciudadanos que lo habit-

naturales y/o humanos”.

an. En ellos se gestan los procesos de construcción de

Territorio, Paisaje y Patrimonio (TPP) configuran con-

la identidad y la memoria.

ceptos indisociables que permiten la valorización simultánea de todos los elementos (físicos, biológicos,

PAISAJE COMO PATRIMONIO

culturales) que califican el paisaje.

El paisaje es la “huella” de la sociedad sobre la naturaleza y sobre paisajes anteriores. De ahí que paisaje y


“El único verdadero viaje de descubrimiento consiste no en buscar nuevos paisajes, sino en mirar con nuevos ojos.” - Marcel Proust


CATARINA SOARES

CLARA PRAT

JOANA MARQUES

GUSTAVO KAWAHIGASHI

MARIONA CARRIÓN

LUCAS MANEN

MARCELO MORENO





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