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PAT PERRY

Número TRES

RUTA GUOSINA BABALU RENE SALAZAR

SITLAES UNAÉTICA COSA


CONTENIDO RUTA GUOSINA BABALU RENE SALAZAR

PAT PERRY LA ÉTICA ES UNA COSA

SIT

ES UNA COSA

RECOMENDACIÓN


COLABORADORES Luis escobar Luca México Nadia orozco Luis martínez

|páginasNegras| David Ojeda “|ozoDesign|” david@paginasNegras.net Oscar Bolaños oscar@paginasNegras.net Contacto: www.paginasNegras.net info@paginasNegras.net

siguenos


|ozoDesign|


Después de haber firmado un acuerdo con Taito Corporation en la franquicia de Space Invaders, el fabricante de relojes suizos Romain Jerome presenta los primeros relojes, con los personajes icónicos de los videojuegos. La marca presenta dos relojes de edición limitada, cada uno que viene en una serie de 78 piezas, en homenaje al año de nacimiento 1978 del juego Space Invaders. Uno de los relojes tiene un espacio colorido dial Invaders, mientras que el otro es más sutil, y brillan en la oscuridad.


Distribuidor Autorizado

Luca México es una importadora y comercializadora de Grupo Círculo Infinito, S.A. de C.V. que trae para ti las mejores líneas de ropa colombiana tanto en ropa deportiva como en trajes de baño marca Babalú, ropa deportiva marca Sweat, jeans marca Xixy Jeans, próximamente ropa interior masculina Tarrao. Lo que buscamos es que te sientas y veas espectacular, es por ello que cuidadosamente hemos seleccionado el Supplex, que es una tela inteligente, y con sus características permite que el cuerpo respire, se seca rápidamente, es extremadamente agradable al tacto, es durable. Su increíble elasticidad posibilita que las prendas se adapten a cualquier tipo de cuerpo logrando en todos los casos que te veas sensacional, ya que visualmente esa celulitis desaparece haciendo ver tu cuerpo firme y perfecto. Todas estas características se unen con grandes diseños y atractivos colores haciendo que tú y tu prenda sean únicas.


Marca de ropa colombiana que desde 1990 conquista el mercado colombiano por sus diseños de moda con telas de alta calidad, llega a México de la Mano de Luca México, quien con un crecimiento vertiginoso deciden posicionar en México a Babalú como marca líder en vestimentas de fitness, zumba y Trajes de Baño. Nuestra línea Babalú incluye una amplia gama de colores y diseños en supplex y algodon lycra de la más alta calidad ideal para Zumba y el Fitness más exigente. Babalú Trajes de Baño Se ha logrado incursionar en el mercado con un increíble éxito, gracias a sus fabulosos y exclusivos diseños con manualidades que te hacen lucir como una diosa.

conoce nuestra colección en:


trikini nylon spandex REF 1075 $ 1,275 conjunto capri supplex REF 1006 $ 1,650

www.babalu.mx


Fall/Winter 2011 Sneakers

Por segunda vez, adidas Originals y Diesel se reúnen en una colección de zapatillas deportivas. Hoy en día podemos darle un primer vistazo exclusivo a los estilos próximos, inspirada en las chaquetas de cuero, botas al aire libre y el estilo de vida Diesel. La colección de zapatillas dará a conocer en línea el 22 de agosto y en las tiendas el 29 de agosto de 2011.


Es un reloj de mesa bastante ingenioso, con un dise帽o muy sobrio y cuenta tambien con funci贸n de alarma, las dimensiones son: 13,5 x 13,5 x 1,8 cm.


Luis Escobar “Guos”, es originario de México D.F. la mayor parte de su vida radicó en Coacalco en el Estado de México, actualmente vive en Guadalajara, donde termino su carrera en diseño gráfico. ¿Su pasión?, la fotografía. De la cual se inspira para traernos Ruta Guosina, proyecto que trata sobre viajes a lugares en donde la naturaleza aclama por sí misma un poco de respeto y admiración, proyecto que seguirá creciendo conforme la cámara siga capturando momentos.


Para celebrar su 20 Aniversario Leica nos presenta una gama de versiones de edición limitada de algunas de sus cámaras más populares. La gama de edición limitada incluye la M9-P, P-M3 y el 5 D-Lux. Cada cámara viene limitada a sólo 20 unidades y ya está disponible en la tienda base de Austria.


Se han creado de muchos materiales, hueso, concha, madera, metal, ámbar, marfil e incluso piedra. Ahora puedes agregar tu vieja tarjeta de crédito a esta lista, con el Punch PickMaster Plectro. Trabaja de la misma forma que una perforadora estándar y alrededor del mismo tamaño, este dispositivo ingenioso corta casi cualquier plástico, cartón o cualquier cosa que se te ocurra, ya no sufrirás cada que tocas la guitarra y no encuentres la vieja plumilla.


Rene Salazar, Diseñador Gráfico, 20 años de edad originario de Monterrey, México, actualmente estudiando. Nos cuenta que años atrás comenzó jugando y descubriendo aplicaciones como Photoshop, inmediatamente se dio cuenta que la adicción a crear y descubrir lo llevaría lejos. y es ahora cuando nos muestra su excelente trabajo, así como técnica para crear composiciones. Sin duda un ejemplo claro de el talento Mexicano. Les recomiendo echar un vistazo a su portafolio digital.

http://renkedit.deviantart.com/


SIT (Amsterdam, 1976) SIT ha sido parte de la escena creativa de Amsterdam durante muchos años. Pintura de acción, diseño gráfico, publicidad y artesanía.


Sit tiene varias series Unwired (2008) Sin cables es el proceso documentado de su lucha diaria. Se mostraron los avances de la sensaci贸n perdida de encontrar la pureza. Todos visualizan en blanco y negro. SITAKI (2008) En su exposici贸n SITAKI SIT pone de relieve la ant铆tesis entre el dolor de la Madre Naturaleza y la sociedad actual materialista implacable, que la humanidad ha creado para s铆 mismo.


DRKPNK (2009/2010) DRKPNK es una mezcla de belleza, alegría, el surrealismo, sexo, color, humor, los movimientos y la dinámica contemporánea. 9 (2010) En la parte oriental del mundo 9 es un número de la suerte. Perdido en los reinos oscuros de esta ciudad, su corazón sangrado de una relación rota y su visión borrosa por el whisky barato chino, SIT tropezó con un pez de colores con los ojos enormes en una ventana de la tienda. Hipnotizado por la imagen espeluznante que vio, este pez de colores se transformaba en un 9 y un susurro con voz profunda decia "número 9 la suerte en tu camino de nuevo". A raíz de esta historia su cartera había desaparecido, por supuesto, pero sabía que había encontrado oro. Un mejor mañana estaba en camino.


www.sitnie.com


Recomendación Cuidado cuando leamos un libro y nos hagamos una expectativa que impida realmente ver lo que nos quiere decir. Quiero recomendar un libro del argentino Jorge Bucay quien naciera en la ciudad de Buenos Aires en 1949. Se recibió de médico en la Universidad de Buenos Aires, en 1973, y se especializó en enfermedades mentales. Luego, se formó como Psicoterapeuta Gestáltico en Argentina, Chile y Estados Unidos, y asistió a cursos, seminarios y congresos en Argentina, Estados Unidos, España e Italia, donde fue recibido con gran entusiasmo por el auditorio. Regularmente es invitado como conferencista por el Departamento de Extensión Cultural de la Universidad de la Madraza (España) y por universidades regionales en Argentina y Uruguay. Actualmente vive en las afueras de la ciudad con su esposa y sus dos hijos. Jorge Bucay concretó un ambicioso proyecto que integró la publicación de cuatro libros: El camino de la autodependencia y El camino del encuentro, El camino de las lágrimas y El camino de la felicidad. Una recomendación nunca es buena porque uno nunca queda bien pero estoy seguro que a las personas que buscan crecer en el desarrollo humano les encantara lo siguiente. Esta vez recomiendo el libro “El Camino De La Autodependencia” del ya mencionado Jorge Bucay. El Maestro nos cuenta cosas tan sencillas como esto: “La palabra imbécil la heredamos de los griegos (im: con, báculo: bastón), quienes la usaban para llamar a aquellos que vivían apoyándose sobre los demás, los que dependían de alguien para poder caminar. Y no estoy hablando de individuos transitoriamente en crisis, de heridos y enfermos, de discapacitados genuinos, de débiles


mentales, de niños ni de jóvenes inmaduros. Éstos viven, con toda seguridad, dependientes, y no hay nada de malo ni de terrible en esto, porque naturalmente no tienen la capacidad ni la posibilidad de dejar de serlo. Pero aquellos adultos sanos que sigan eligiendo depender de otros se volverán, con el tiempo, imbéciles sin retorno. Muchos de ellos han sido educados para serlo, porque hay padres que liberan y padres que imbecilizan. Hay padres que invitan a los hijos a elegir devolviéndoles la responsabilidad sobre sus vidas a medida que crecen, y también padres que prefieren estar siempre cerca “Para ayudar”, “Por si acaso”, “Porque él (cuarenta y dos años) es tan ingenuo” y “Porque ¿para qué está la plata que hemos ganado si no es para ayudar a nuestros hijos?”. Esos padres morirán algún día y esos hijos van a terminar intentando usarnos a nosotros como el bastón sustituyente. No puedo justificar la dependencia porque no quiero avalar la imbecilidad.” Por eso creo que mucha gente debe leer este libro aquí ofrecido de manera gratuita, para entender quienes somos, hacia donde vamos y que hacemos en este juego de la vida jugando el rol del amor.

Descarga este libro en version .pdf y .epub

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.epub


Por: Nadia L. Orozco

twitter: @nadiamente


En el lenguaje corriente suele emplearse la palabra “ética” como si fuera un adjetivo: “Fulano de tal es ético”, “Hacer tal cosa no es ético”, dando por hecho que el adjetivo “ético” hace referencia a lo bueno y lo malo.


Si bien la Real Academia de la Lengua Española admite que la palabra se refiere a lo “recto, conforme a la moral”, desde la filosofía la cuestión suele ser un poco más compleja. “Ética” proviene de la palabra griega “ethos” que significa “carácter”, pero también significaba “lugar donde se vive”. De ahí se emparentó con la palabra “moral”, que viene del latín “mores”, y ambas palabras hacían referencia a la morada, al hogar, y no solamente a aquellos preceptos, costumbres o reflexiones que se relacionan con las normas de conducta que nos ayudan a sobrevivir en el mundo, por ayudarnos a distinguir entre lo "bueno" y lo "malo". Ética y moral, en la filosofía, están emparentadas por su raíz etimológica, y los eticistas (estudiosos de la ética), suelen crear definiciones de una y otra que se adaptan a su particular teoría moral. Para efectos prácticos, no hay diferencia entre una y otra palabra. Lo importante aquí es decir que la Ética no es un adjetivo, sino un sustantivo; es decir, la Ética es una cosa. ¿Qué cosa es la Ética? Pues es la rama de la filosofía que se encarga del estudio de las acciones humanas a partir de los valores que están implicados en ellas, sus causas y consecuencias. Como toda la filosofía, la Ética también encuentra su punto de partida en nuestro asombro ante el Mundo, que nos hace preguntarnos cosas. Y como en toda la filosofía, del tipo de preguntas que hagamos dependerán las respuestas a las que lleguemos. En la actualidad, existen tres grandes corrientes que estudian la Ética, y el distingo principal entre ellas es justamente las preguntas que plantean. Estas tres corrientes son: la Ética Deontológica, la Ética Consecuencialista y la Ética de las Virtudes. Para comprender la diferencia entre estas tres corrientes, echemos mano de un caso: un médico debe decidir si practicar o no la eutanasia a un paciente con cáncer terminal que padece de dolor crónico. Para economizar argumentos, digamos que la decisión es totalmente del


médico, que jurídicamente no existe un impedimento para practicar la eutanasia y que el paciente está de acuerdo. ¿Qué preguntas (y respuestas) puede tener este médico para orientar su práctica? Veamos. La Ética Deontológica proviene de la filosofía de Emmanuel Kant, filósofo alemán cuya herencia de pensamiento todavía se deja sentir en muchas de las estructuras mentales occidentales. En cuanto a la Ética, Kant y la Ética Deontológica parten de la pregunta: “¿Qué debo hacer?”, y este deber está anclado en la máxima kantiana, también llamada Regla de oro, que dice: “Actúa como si tu acción fuera una máxima universal, aplicable a todos los casos”. Para la Ética Deontológica, lo más importante es que nuestras acciones tengan la intención de convertirse en reglas que sean válidas para todo el mundo, convirtiendo al sujeto moral (es decir, al ser humano que actúa en el mundo) en una especie de legislador universal. En el caso de nuestro médico, la Ética Deontológica le sugeriría plantear la cuestión como un universal. Por ejemplo, si aceptara que “hay que ayudar a morir a este paciente”, la máxima sería “hay que ayudar a morir a todos los pacientes”. Pero así planteado, la máxima crea una contradicción con el juramento hipocrático que exige “absoluto respeto por la vida humana” y no ocasionar daño al paciente, sino preservar su salud. Por tanto, planteado de este modo, nuestro médico no debería practicar la eutanasia a su paciente. Sin embargo, la Ética Deontológica, al estar cimentada en la filosofía de Kant, podría buscar otro camino que racionalmente nos llevara a un resultado diferente. Si el médico planteara la máxima así: “hay que ayudar a morir a los pacientes que no podrán recuperar la salud y sufren de dolor crónico”, sí podríamos generalizarla y aceptarla como un mandato universal. Desde esa perspectiva, nuestro médico sí tendría el deber de ayudar a morir a su


paciente. Para la Ética Consecuencialista, como su nombre lo indica, lo más importante son las consecuencias. Esta corriente nace del utilitarismo de Jeremy Bentham, y lo importante a considerar para tomar decisiones es que nuestros actos morales produzcan “el mayor bien para el mayor número”. Desde el Consecuencialismo, lo importante es pensar en los demás, en las externalidades positivas (o negativas, de ser el caso) que se producen para la sociedad en su conjunto, y en cómo estas afectarán el resultado. La pregunta clave sería: ¿qué acción generaría más beneficios a una mayor cantidad de gente? Para el caso de nuestro médico, él debería considerar entonces las consecuencias de practicarle la eutanasia a este paciente. Por ejemplo, puede ser que el tratamiento para preservar su vida sea tan caro que su familia esté a punto de perderlo todo y quedar en la miseria. En este caso, la eutanasia sería una opción viable, porque así mejoraría la situación económica de toda la familia. O, por ejemplo, puede ser que el paciente sea atendido en un hospital público, y los recursos asignados a su tratamiento y estancia en el hospital podrían ser usados para otro paciente con mejores probabilidades de sobrevivir. También en este caso, el médico está obligado a practicar la eutanasia. Desde otra perspectiva, puede ser que el paciente sea padre de dos niños. Aunque morirá en breve, el tiempo que le queda de vida haría muy felices a esos dos niños. Considerando eso, el médico tendría que pensar que la felicidad de dos chiquillos es más importante y decidiría no practicar la eutanasia, sino dejar que la enfermedad siguiera su curso. O supongamos que el paciente es también un médico que investiga con cierto éxito la cura para una enfermedad. Si nuestro médico le practica la eutanasia, mucha de su investigación se perderá,


afectando las vidas de millones de personas que padecen esa enfermedad. Entonces nuestro médico también estaría obligado a no practicarle la eutanasia. La Ética de las Virtudes está basada en la filosofía de Aristóteles. Para este filósofo, toda la cuestión ética gira en torno a cómo alcanzar una vida buena, la eudaimonia, que se traduce como “felicidad” pero más exactamente se refiere a llegar al final de la vida, mirar atrás y evaluar si se ha tenido una vida virtuosa y se ha alcanzado la excelencia como ser humano. Para la Ética de las Virtudes, lo importante es que uno sea capaz de practicar la prudencia, moderando las pasiones y así tener una vida equilibrada y feliz. La Ética de las Virtudes se pregunta: ¿Cómo lograr tener una vida buena? Desde esta perspectiva, nuestro médico tendría que considerar que su paciente, así como está, sumido en el dolor y el sufrimiento, es incapaz de llevar una vida buena. Podría ser el caso de que el dolor lo haga irascible, huraño, y le impida ser prudente a la hora de tratar con la gente. En ese caso, es imposible para él tener una vida virtuosa, y la decisión moralmente aceptable sería ayudarlo a morir. Para la Ética de las Virtudes, lo más importante sería valorar la totalidad de la vida como una vida feliz, o bien las posibilidades de que nuestra condición nos permita ser virtuosos y ser buenos seres humanos. Como vemos, dependiendo de la aproximación que tomemos será la respuesta que las preguntas éticas tengan. Hay que puntualizar, desde luego, que con nuestro ejemplo, y la brevedad de este espacio, hemos hecho sólo una caricatura de estas tres corrientes éticas. Sin duda, los defensores de las tres vertientes tendrán muchos más argumentos para defender o atacar la práctica de la eutanasia. Sin embargo, el ejemplo y las explicaciones nos dan una idea general de qué es lo que entra en juego cuando se considera una cuestión ética. Otra de las cosas a tener mente es que todo problema


ético, y sus soluciones, son relativas. Hay una gran confusión frente al término “relativismo moral”. En el lenguaje corriente se cree que esto es equivalente a “todo se vale”. En realidad, lo que quiere decir es que cada cuestión ética es relativa una realidad concreta, es relativa a un contexto y es relativa a una serie de contingencias que deben ser tomadas en cuenta a la hora de analizar un problema ético. Por eso es muy difícil elaborar un criterio universal para resolver todas las cuestiones éticas. Finalmente, hay que decir que la ética es un saber práctico, es decir, sirve para algo. Para lo que sirve es para tener una vida buena, independientemente de qué sea lo que entendamos como vida buena, pues después de todo, la pluralidad de la vida humana crea todo tipo de estilos de vida que son, para quienes los viven, buenos. Por otra parte, al ser un saber práctico, la ética se relaciona con otras cosas que nos ayudan a vivir, como la economía o la política. Lo que estos tres saberes tienen en común es que son relaciones: existen en tanto y en cuanto haya dos o más individuos relacionados en una sociedad. De ahí que los principales problemas políticos y económicos sean motivo de debate dentro de la ética. Si, como vemos, la Ética es una cosa, entonces podemos ser mucho más específicos al hablar de cuestiones éticas. Ya no es necesario decir que “tal persona no es ética”, sino que podemos hablar más propiamente de que es “mala”, “injusta”, “desconsiderada”, etcétera. Si tenemos palabras más precisas para juzgar conductas y hechos dentro de nuestros parámetros morales, lograremos diálogos más fluidos y juicios más precisos, y será más fácil construir una mejor sociedad.


Pat Perry, ilustrador que sin duda alguna tiene un estilo Ăşnico, elaborado y muy interesante, a trabajado con marcas como: K2 Skis, Urban Outfitters, Chrome Messenger Bags, Format Entertainment, Disturbance Marketing, Threadless. y publicaciones en: Photoshop Creative Magazine, Soul Pancake by Rainn Wilson, Ammo Magazine, Candy Magazine y Kult Magazine. Los invito a que visiten su sitio oficial.

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