Issuu on Google+

Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих. (Ин. 15:13)

№ 20, 2014 12 — 18 мая

Преподобный Сергий как светильник на пути укрепления Руси Денис Ахалашвили

2 стр.

Я шел с Евангелием и не боялся Архимандрит Кирилл Павлов

3 стр. Вспоминая о Великой Отечественной войне в День Победы 9   мая, мы хотим привести слова Героя Советского Союза, прошедшего всю войну, кавалера боевых орденов сержанта Павлова, которого мы знаем как старца Кирилла Павлова, духовника ТроицеСергиевой Лавры и трех русских Патриархов

Севастополь — город русской военной славы Алла Тагиева

4 стр. Имя духовника Троице-Сергиевой Лавры архимандрита Кирилла знает сегодня большинство верующих в нашей стране. О нем же самом, о его жизни, о прошлом, известно очень немногое. Это интервью, посвященное в значительной степени воспоминаниям о Великой Отечественной войне, отец Кирилл дал журналисту «Руси Державной». Эта великая страшная Отечественная война, конечно, явилась следствием попущения Божия за наше отступление от Бога, за наше моральное, нравственное нарушение закона Божия и за то, что попытались в России вообще покончить с религией, с верой, с Церковью. Перед самой войной почти все храмы были закрыты. У противников Церкви была именно такая цель – уничтожить Православие. Хрущев говорил, что они покончат с религией к 1980 году и покажут по телевидению последнего попа. Таков был вражеский замысел: чтобы всюду царил полный атеизм. Господь провидел эти вражеские планы и, чтобы не допустить их осуществления, попустил войну. Не случайно. И мы видим, что война действительно обратила людей к вере, и правители совсем по-иному отнеслись к Церкви. В особенности, когда вышел декрет Сталина об открытии храмов в России. Это, несомненно, подвигло милость Божию к нашей стране, к нашей Церкви, к нашим людям. По-человечески, конечно, можно сказать, что победил высокий воинский дух наших солдат. В прежние времена Господь воздвигал для России Суворова, Кутузова. В наше время Георгий Жуков – это была милость Божия. Ему, многим другим полководцам, офицерам и солдатам обязаны мы спасением. Сразу же поднялась, окрепла и усовершенствовалась у нас военная техника. По-человечески мы все это относим к тому, что люди объединились и успешно работали на передовой и в тылу. Это правильно. Но силу, энергию и ум дал им Господь. Когда я читал воспоминания маршала Жукова, я обратил внимание на то, что его поражала в начале войны ге-

ниальность стратегических планов немецких генералов. Потом он удивлялся тем ошибкам и просчетам, которые впоследствии они же допускали. Так говорит Жуков. Я же скажу: это все совершала премудрость Божия! Господь, кого хочет наказать, всегда лишает разума, ума... И тот же человек, который вначале проявлял мудрость, когда благодать Божия отступила, – совершает ошибки. Когда Господь уже решил дать помощь нашему народу, нашей армии, Он омрачил умы фашистам, а нашим военачальникам дал мудрость, воинскую смекалку, мужество и успех. Господь давал силы, энергию, разум нашим конструкторам и инженерам для того, чтобы одержать победу. Как говорится: «Без Бога – не до порога!» Беда в том, что мы не видим Промысла Божия и не воздаем Господу славу за то, что Он проявлял такое промышление, такую заботу. Это печально... Собственно говоря, ведь Россия, выросла до великой державы только благодатию Божией, только силою Божией, чудесами... И никто об этом не хочет сказать... Сколько милости получала наша страна во все времена, когда нападали на Россию. И только небесная помощь спасала от конечной погибели. А мы такие толстокожие, что не разумеем этой милости Божией, не хотим возблагодарить Господа, забываем, что без Мене не можете творити ничесоже (Ин.15:5). Мы все это относим к самим себе. Говорим: «я», проявляем гордость, а это как раз и пагубно. И за это Господь отдает нас врагам, чтобы смирить нас, чтобы не забывали Бога... В первые месяцы войны поражение следовало за поражением. Противник шел без всякого сопротивления. И дошел до Москвы, до Сталинграда. Когда Церковь, верующие люди молились со слезами, просили в молитвах Господа о победе русского оружия, молитва дошла до Господа. И Он вскоре переменил гнев на милость. Москва была спасена чудом... Москва на волоске висела. Действительно, Господь страхом удерживал немцев... Окончание на 2-й стр.

Боец из деревни Светово Татьяна Квашнина

6 стр.

Мы не должны показывать свои страсти Интервью А. Сигутина с иереем Игорем Йовбаком

7 стр.

Церковный хронограф

7 стр.


№ 20, 2014, 12 — 18 мая

Перед лицом политических и экономических потрясений, происходящих в мире, во времена агрессивного индивидуализма и нравственной распущенности, наше общество как никогда нуждается в объединяющей силе,

Многие сидящие со мной в автобусе люди, с которыми я ехал на Соборные слушания Всемирного Русского Народного Собора, посвященные 700-летию со дня рождения преподобного Сергия Радонежского, посетили подобный форум впервые. В делегацию Калужской области (40 человек) входили члены Координационного совета по духовнонравственному воспитанию детей и молодежи при Правительстве Калужской области, члены аналогичных Советов при администрации муниципальных районов и городов, директора и учителя общеобразовательных и воскресных школ, представители духовенства Калужской митрополии и журналисты региональных СМИ. Эти люди, как никто другой, знали о проблемах современного образования. И то, что они сегодня ехали в Храм Христа Спасителя, где традиционно проходит Собор, было очень символично. Это говорит о том, что представители государственной и церковной власти хорошо понимают важность задачи объединения всех здоровых сил калужской земли для духовно-нравственного развития и воспитания подрастающего поколения. И такому пониманию можно только порадоваться. В дороге мы смотрели фильм о Воскресении Христа и Туринской Плащанице, где известные ученые со всего мира подтверждали подлинность библейских событий. Для многих в автобусе это было откровением. Уже через пару часов эти люди встретились с точной копией Туринской Плащаницы в Сретенском

монастыре, о посещении которого позаботился наместник Свято-Пафнутьева монастыря архимандрит Серафим. Еще мы посмотрели фильм о духовнике Святейшего Патриарха Кирилла, схиархимандрите Илие (Ноздрине), который восстанавливал Оптину пустынь, колыбель русского старчества. Мне посчастливилось дважды с ним общаться. До сих пор не забуду, как он благословил нас ехать домой только после посещения Шамординской женской обители, где нас не только накормили, но и снабдили на дорогу кучей всяких вкусностей. В той поездке мы были с маленькими детьми, и неожиданное угощение было очень даже кстати. Смешно вспоминать, но тогда женщины роптали, что мы и так задерживаемся, а тут еще одна остановка. Но батюшка Илий был непреклонен. Многие ему лета! Сретенский монастырь встретил нас лесами нового строящегося храма. Народу сюда приходит столько, что на праздники желающие не вмещаются в ограде и во время службы стоят даже на улице. Монастырь был основан в 1397 году в память чудесного спасения Москвы от войск Тамерлана. Как повествуют летописи, летом 1395  года Тамерлан ворвался в русские земли, разорил Рязань, потом захватил Елец и направился к Москве, опустошая все вокруг. «Весть о нашествии сего нового Батыя привела в ужас всю Россию», — пишет Н.М. Карамзин. Митрополит Киприан, который был тогда первосвятителем Московским, повелел,

связывающей разных по интересам и политическим взглядам людей в единый народ, добровольно и сознательно соотносящих свою жизнь с духовнонравственными идеалами, не зависящими от духа века сего.

чтобы великая православная святыня, заступница земли Русской, — Владимирская икона Божией Матери была принесена из Владимира в Москву. Православный народ, стоя по обеим сторонам дороги, со слезами молился: «Матерь Божия, спаси землю Русскую!» 26 августа (8  сентября по новому стилю) неподалеку от Кремля, на том месте, где вскоре был основан Сретенский монастырь, крестный ход, возглавляемый святителем Киприаном, встретил чудотворный образ. Как повествуют летописи, в час, когда жители Москвы встретили икону и молились перед ней, Тамерлан дремал в своем шатре; вдруг во сне перед ним в лучезарном сиянии явилась Величественная Жена. Грозно повелела Она Тамерлану оставить московские пределы. Проснувшись в ужасе, Тамерлан призвал своих советников и стал выпытывать, что означает данное видение. Ему отвечали, что Сияющая Жена — это Матерь Божия, Великая Защитница христиан. Гонимый страхом, непобедимый хан на следующий день повернул на юг.

древней обителью, но и того, что мы увидели, достаточно, чтобы почувствовать ее величие. В Соборном храме монастыря мы прикладываемся к мощам священномученика Илариона (Троицкого), одного из последних настоятелей обители перед ее разорением большевиками. Архиепископ Иларион, сподвижник святого патриарха Тихона, выдающийся богослов и блестящий проповедник, в 20-е годы отдавал все свои силы, чтобы отстоять само существование Церкви в условиях гонения на христиан, за что был сослан и замучен в сталинских лагерях. Здесь же хранятся святые мощи преподобной Марии Египетской, в честь которой освящен один из приделов, а также копия великой христианской святыни – Туринской Плащаницы, в которой был погребен Господь наш Иисус Христос. Плащаница хранится в кувуклии, полностью воссозданной по образу кувуклии храма Воскресения Христова в Иерусалиме. Мы благоговейно прикладываемся к святыням, после чего отец Андроник проводит нас в Сретенскую Ду-

рого он был, о гастролях в Америке, Австралии и Китае. Везде русских исполнителей принимали «на ура», а в знаменитом Карнеги-холл в Нью-Йорке Сретенскому хору устроили бурную овацию. Жаль, что нам не довелось их послушать: хор, вместе с наместником, архимандритом Тихоном (Шевкуновым) выехал в одну из прибалтийских республик, куда готовится визит нашего Патриарха. Это была хорошая новость. Насладиться их творчеством можно, купив диск, а вот напомнить прибалтийским соседям о великой русской культуре сегодня важно, как никогда. Из монастыря не хотелось уезжать, но впереди нас ждал Храм Христа Спасителя и Соборные слушания. До начала оставалось минут сорок, и многие откровенно заволновались. Тем более, что автобуса на стоянке не оказалось. Самые нетерпеливые предложили отправиться на метро. К счастью, большинство не согласилось. Уже через пару минут автобус показался из-за поворота. Кто-то из наших, между прочим, ска-

Лежащая перед ним беззащитная Москва была спасена. Светские историки до сих пор теряются в догадках относительно причин этого бегства. Но православные восприняли и воспринимают это событие с верой и благодарностью Божией Матери, Усердной Заступнице рода христианского. В память избавления от врага на месте встречи («сретения» по-славянски) чудотворного образа Богородицы через два года был основан Сретенский монастырь. Ежегодно 26 августа сюда переносили Владимирскую икону крестным ходом из Успенского собора. Это был главный праздник Москвы, исторически сложившийся праздник города. Об этом нам рассказал иеродиакон Андроник, как нам сказали по секрету, лучший экскурсовод обители. Отец Андроник прекрасно эрудирован, образован, весел, и слушать его рассказ огромное удовольствие. Жаль, у нас было не так много времени, чтобы насладиться

ховную семинарию. Многие из нашей делегации не скрывают восторгов по поводу этого учебного заведения и сравнивают ее с итальянским палаццо. Огромные великолепно написанные фрески, гобелены, мрамор и натуральный кедр  — все говорит об изысканном вкусе. Оборудованная по последнему слову техники и богато украшенная семинария  — великолепный пример современного православного учебного заведения. Учителя шепчутся, что из таких классов не хочется уходить. По монастырской традиции отец Андроник пригласил нас в трапезную. Не буду вдаваться в подробности, только скажу, что нам подавали щи с зеленью и сметаной, овощной салат, тушеная говядина, клюквенный морс с куличом — меню обычного ресторана в русском стиле. За обедом наш любезный провожатый рассказывал нам о знаменитом на весь мир Сретенском хоре, участником кото-

зал: если попадем в пробки, можем надолго застрять и все пропустить. Другой голос спокойно ответил: «А чтобы этого не произошло, давайте молиться». Не знаю, учитель это был или чиновник, но меня это очень порадовало. Естественно, мы успели, и приехали к Храму Христа Спасителя за пять минут до начала Слушаний. Несколько слов о Соборе. Оставаясь всероссийской трибуной общественной мысли, Всемирный Русский Народный Собор сегодня – это мощный гражданский форум, призванный стать во главе нравственно ответственных и патриотических сил гражданского общества. Сюда приезжает президент России, здесь выступают деятели науки и культуры. Всемирному Русскому Народному Собору предоставлен специальный консультативный статус при ООН и создано представительство в этой международной организации. После приветственного слова выступил митрополит Ташкент-


№ 20, 2014, 12 — 18 мая

ский и Узбекистанский Викентий. Владыка отметил особое значение празднования в России 700-летия со дня рождения преподобного Сергия. «Народ вспоминает традиции, завещанные нашими предками, пересматривает свои нравственные запросы, строит храмы, занимается просвещением людей», – сказал он и подчеркнул, как важно доносить до школьников историческую правду о Церкви, учить детей понимать родную культуру, прививать любовь к ближним и к Родине. Тему продолжила доцент Московского государственного областного университета О. В. Розина. Она рассказала о разрушающем воздействии на души детей и подростков таких либеральных ценностей, как жажда власти и легкой наживы, которые открыто пропагандируются в современном обществе. «Милосердие, сострадание, честность, смирение и кротость, мужество – вот типичные черты русского человека, воспитанного на идеалах святости», – отметила Ольга Владимировна. На Слушаниях много говорилось о сохранения русского языка. «В современном русском языке происходит замена родных слов, много «американизмов»», – заметил профессор кафедры общего и славяно-русского языкознания Волгоградского государственного педагогического университета, ректор Волгоградского государственного института В.И Супрун. По его мнению, верующий человек защищен от «речевой похабщины». Член бюро президиума ВРНС, профессор МГУ Сергей Перевезенцев в своем докладе привел данные социологических исследований, согласно которым авторитет Церкви в российском обществе в последние годы увеличивается. По его словам, несмотря на огромное целенаправленное давление на нашу страну идеологии так называемого либерального гуманизма, жителей России, которые разделяют консервативные ценности, становится с каждым годом все больше. И в деле сохранения русских традиционных ценностей ведущая роль принадлежит преподобному Сергию, игумену Земли Русской. Особое внимание участники слушаний уделили ситуации на Украине. Крымский делегат из Ялты, директор Ливадийского учебно-воспитательного колледжа Людмила Викторовна Александрова, с болью рассказала о том, что сейчас творится в некогда братской нам стране, где после государственного переворота к власти пришли русофобы и националисты, откровенно пропагандирующие крайне правые взгляды. Эти люди маршируют по улицам с повязками, украшенными фашистской свастикой. Они крушат памятники воинам-освободителям, убивают инакомыслящих и сеют хаос и беззаконие. Сегодня на Украине все перевернули с ног на голову: там отменили день Победы и прославляют бендеровцев, служивших в гестапо и концентрационных лагерях, повинных в гибели тысяч и тысяч людей. С дрожью в голосе директор школы рассказывала о бесчинствах накачанных наркотиками вооруженных подростков, глумящихся над российской символикой и сжигающих томики Пушкина и Достоевского. Людмила Викторовна отметила, что поступки детей – это следствие агрессивной антироссийской пропаганды, развернутой на Украине на протяжении долгих лет. В подтверждение этому она зачитала цитаты из учебника по истории, по которому украинские школьники обучались в течение 23-х лет, где русские — это изверги и поработители славного украинского народа. «В этих условиях только предмет «Основы православной культуры Крыма» связывал нас с исторической великой Родиной»,  — подчеркнула Людмила Викторовна. Ее выступление произвело на всех сильное впечатление. Делегаты воочию увидели, к чему приводит забвение традиций и культуры в колыбели зарождения государства Российского, которой некогда была Киевская Русь. А современные варвары хотят громить Киево-Печерскую Лавру и выкинуть оттуда мощи «проклятых москалей» (цитирование украинской прессы), таких, как защитник русских земель преподобный Илия Муромский. Подводя итоги встречи, председатель Синодального отдела по взаимодействию Церкви и общества Московского Патриархата, член Общественной палаты РФ протоиерей Всеволод Чаплин выразил главную идею слушаний: только нравственные основы дают обществу правильное понимание своего исторического призвания и путей политического развития. И преподобный Сергий Радонежский, который занимался не только духовным деланием, но и укреплением государственной власти на Руси: поднимал боевой дух русских ратников, благословлял своих учеников-схимников на воинский подвиг, примирял князей, — яркий светильник на этом пути. Слушания закончились. И теперь каждому из участников предстояло донести главные идеи и заявления, прозвучавшие и одобренные на Слушаниях, до тех мест нашей необъятной Родины, из которых пойдут дальнейшие импульсы укрепления великой России. Денис Ахалашвили

И когда стали открывать храмы, такой был подъем в народе. Народ шел в храмы. И я сам был очевидцем этого... После Сталинградской битвы, когда мы прибыли в тамбовские леса на отдых, в воскресный день я пошел в Тамбов. Там только что открыли единственный храм. Собор весь был голый, одни стены... Народу — битком. Я был в военной форме, в шинели. Священник, отец Иоанн, который стал впоследствии епископом Иннокентием Калининским, такую проникновенную проп��ведь произнес, что все, сколько было в храме народа, навзрыд плакали. Это был сплошной вопль... Стоишь, и тебя захватывает невольно, настолько трогательные слова произносил священник. Конечно, такой вопль, молитва простой верующей души до Бога дошла! Я в это верю на все сто процентов! И Господь помогал... Простым людям кажется невидимой помощь Божия. Люди Бога не видят, не знают. Но связь невидимого мира с миром вещественным – непосредственная. Господь и нужных людей воздвигает, даем им опыт и мужество. Дает успехи в тылу и на фронте... Я помню, как в начале войны наши танки, самолеты горели, как фанерные. Только появится мессершмитт, даст очередь, – и наши самолеты падают. Больно и печально было на это смотреть. А позднее, во время Сталинградской битвы, я был прямо восхищен: «катюши», артиллерия, самолеты наши господствовали, и было радостно за страну, за нашу мощь. Чувствовался подъем в войсках. Все были воодушевлены. Это Господь помогал нам! И потом, слава Богу, прошли мы всю Украину, освобождали Румынию, Венгрию, Австрию... После освобождения Сталинграда нашу часть оставили нести караульную службу в городе. Здесь не было ни одного целого дома. Был апрель, уже пригревало солнце. Однажды среди развалин дома я поднял из мусора книгу. Стал читать ее и почувствовал что-то такое родное, милое для души. Это было Евангелие. Я нашел для себя такое сокровище, такое утешение!.. Собрал я все листочки вместе – книга разбитая была, и оставалось то Евангелие со мною все время. До этого такое смущение было: почему война, почему воюем? Много непонятного было, потому что сплошной атеизм в стране, ложь, правды не узнаешь. А когда стал читать Евангелие – у меня просто глаза открылись на все окружающее, на все события. Такой мне бальзам на душу оно давало. Я шел с Евангелием и не боялся. Никогда. Такое было воодушевление! Просто Господь был со мною рядом, и я ничего не боялся. Дошел до Австрии. Господь помогал и утешал. А после войны привел меня в семинарию. Возникло желание учиться чему-то духовному... В 1946 году из Венгрии меня демобилизовали. Приехал в Москву, в Елоховском соборе спрашиваю: «Нет ли у нас какого-нибудь духовного заведения?» — «Есть, – говорят, – духовную семинарию открыли в Новодевичьем монастыре». Поехал туда прямо в военном обмундировании. Помню, проректор, отец Сергий Савинский, радушно встретил меня и дал программу испытаний. И я с большим воодушевлением начал готовиться. Ведь я же к церковной жизни не был приобщен. Вырос в крестьянской семье, родители были верующие. Но с 12 лет я жил в неверующей среде, у брата, и растерял свою духовность. Господь дал мне такую энергию, такое желание! Молитвы, чтение по-церковнославянски, многое надо было на память выучить. Я, невзирая ни на что, работал, учил все с таким желанием. Горел. На экзамене меня попросили наизусть прочитать пятидесятый псалом... Только половину прочитал – «хватит, спасибо». Прочитал поцерковнославянски. Тоже хорошо. Затем сочинение было на евангельскую тему. А я Евангелие хорошо знал. На «пять» написал сочинение. И мне прислали извещение, что я принят. Тогда уже я шинель снял и в фуфайке поехал. И все мы, кто был там тогда были испытаны жиз-

нью: кто, как и я, с фронта пришел, кто с угольных шахт. Одним словом, я считаю, что наше неверие, наше невежество, наше незнание Бога, а также нарушение нравственных законов не могут оставаться безнаказанными. Мы не ведаем, что Господь промышляет не только о каждом человеке, а вообще о всей стране. Поэтому и война была. И это не без попущения Божия. Если и волос с нашей головы не упадет без воли Божией, то тем более – война. Это попущение Божие за нашу безнравственность, за наше безбожие, отступление. Господь попустил, чтобы это пресечь. Потому что пытались совсем задушить веру. Храмы все закрыты. Думали, покончили. Нет! Не тут-то было! Трудно идти против рожна.

Так и в будущем. Господь знает, чем смирить врагов. Попустил военные испытания, и вынуждены были вновь открыть храмы. Потому что этого требовал народ... Сегодняшний хаос – это тоже, конечно, попущение Божие. И все эти войны на окраинах России – тоже. Если народ не опомнится, глубоко не раскается, не прекратится разложение нравов, то хорошего ждать нечего. Можно ждать только гибели. Разве допустимо, чтобы в нашей стране, на Руси Святой, сейчас дали свободу бесовщине. Колдуны, маги, экстрасенсы, секты различные... Это, естественно, подвигает Божию милость на гнев. Господь с этим не может мириться. В Евангелии говорится: Ибо открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправду человеков, подавляющих истину неправдою (Рим.1:18). Господь дает испытание: образумьтесь! обратитесь ко Мне. А то, что бесовщину допустили, – это страшное дело! И я не знаю, что и ожидать?! Потому что, согласно библейскому сказанию, семь ханаанских народов были истреблены только за то, что они допустили поклонение бесам. Грехи человеческие – это по немощи. Но когда люди стали обращаться к темной бесовской силе, тогда Господь этого не потерпел. А у нас открыли им дорогу. Раньше колдунов сжигали на костре. И совсем еще недавно в нашем Уголовном кодексе за черную магию подвергали наказанию. А сейчас экстрасенсы кодируют людей. Это страшное дело. Мы стоим на грани жизни! И если не образумимся, не раскаемся, не осудим себя, не обратимся к Богу, наказание неминуемо постигнет. Пока же Господь все это терпит потому, что люди молятся. Церковь еще существует. Она умоляет Господа: не попускай, молю Тебя! А всю нечисть Господь уничтожит! Человек сам виноват в том, что отошел от Бога, от истины, ко лжи приобщился. А ложь никогда не дает человеку удовлетворения. Ложь есть ложь. Потому люди и задыхаются, что во лжи пребывают. А если к истине обратятся, то почувствуют жизнь, радость! Записал Андрей Печерский «Русь Державная», № 7-9 (19), 1995


№ 20, 2014, 12 — 18 мая

Еще три тысячелетия назад стали селиться люди в этом благословенном краю: прекрасный теплый климат, плодородная земля, гарантирующая урожай, море предоставляло пути в южные страны для торговли. Эти «льготные» условия, как магнитом, тянули сюда множество племен и народов. Кто только не оставил здесь следы, зафиксированные археологами: тавры (отсюда одно из наименований Крыма – Таврида), киммерийцы, греки, скифы, сарматы, армяне, генуэзцы, после I века — евреи и кочевые племена — гунны, булгары, хазары, печенеги, половцы, с XIII века — татары. Оседлые племена занимались земледелием, виноградарством и виноделием, ловлей рыбы, различными ремеслами и торговлей. Кочевники, — в основном, грабежами и работорговлей. К слову сказать, стало модно называть русских людьми, привыкшими быть рабами. И кто это говорит? Те, кто нападал на невооруженных людей, занятых мирным трудом, избивал, насиловал, убивал непокорных и насильно угонял из родного дома, связав людей веревками, как скот. Но, думаю, даже эта неготовность русских дать отпор превосходящим силам бандитов все же человечнее, выше духовно, чем разбой и работорговля. Работорговцев явно отличала полная неспособность заниматься производительным трудом. Трудиться, чтобы прожить и прокормить свою семью, – это нелегко и непросто, разбойничать подлецам легче. Да еще гордиться этим даже в XXI веке! Во все времена большую роль

на полуострове играл городгосударство Херсонес (будущий Севастополь). Сначала он был греческой колонией. С V  по XIII  век Крым принадлежал Византии. Стал византийским и Херсонес, который имел еще одно название – Корсунь. В этих краях с давних времен исповедовали христианство. Здесь проповедовали апостолы Андрей Первозванный и Симон Кананит. Здесь трудились авторы славянского алфавита преподобные Кирилл и Мефодий. Эти традиции сохранились навсегда. Для России Крым  — колыбель Православия. В Херсонесе равноапостольный великий киевский князь Владимир принял святое Крещение. И далось ему это совсем не просто. Произошла удивительная история. Началось все с того, что византийские императоры Константин  VIII и Василий II попросили киевского князя помочь им подавить восстание Варды Фоки. У князя Владимира было сильное войско. Восстание подавили. В качестве благодарности за помощь великий князь просил отдать за него замуж сестру императора Анну. Вряд ли это была большая любовь, однако такое родство очень высоко поднимало политический ранг князя Владимира. Не мечтала уехать в Киев и царевна. Императоры стали тянуть время, не исполняя обещанное. К тому же они выставили условие, чтобы князь принял христианство. Высокородный жених согласился. Это было уже после того, как состоялся легендарный «выбор веры». Как известно, князь для Руси выбрал христианство. А визан-

тийские хитрецы опять тянули время. Однако Владимир был не из тех, кто «три года ждет обещанного». Он выбрал весьма мужественное решение: завоевал Херсонес и заявил переполошившимся византийским императорам, что, если они и дальше не будут соблюдать соглашение, то он завоюет и византийскую столицу Константинополь. Вскоре и царевна со свитой приехали в Херсонес. Константинополь остался незавоеванным, но князь туда и не поехал, заявив, что креститься он будет в «своем» Херсонесе. Согласились имп��раторы и с этим. Великий киевский князь принял святое Крещение, женился и … уехал в Киев. Да, хоть и был он великим, но не хватило ему, видимо, дальновидности, иначе Cевастополь был бы нашим еще с X века! В ХIII веке Византию уничтожила Османская империя, Крым стал турецким. Кстати, название полуострова, видимо, произошло от названия перешейка, узкой полоски земли, соединяющий остров с материком. По-русски он назывался «перекоп», а по-татарски «qirim». Века шли за веками, войны за крымские территории не прекращались. Бывших победителей побеждали следующие пришельцы. Войны за Крым, правда, при столь мощном «хозяине»», как Османская империя, случались реже, но благословенный край впал в жесткое восточное подчинение и полное бесправие. Турки назвали его Кефимским эялатом (Крымским ханством), который стал бедной провинцией, где веками не происхо-

дило ничего, что как- то развивало какое-либо производство, прививало образование, чтобы узнавать о мировом прогрессе в разных сферах. Крым впал в упадок. После победоносной для России войны с Турцией 1768-74 гг Крымское ханство формально обрело независимость. В 1783  году здесь появились русские войска. Крымское ханство добровольно просило освободить его от османского ига и принять в состав России. 3 июня русские солдаты заложили в будущем Севастополе первые четыре каменные здания. Эта дата и считается датой основания Севастополя. Такое имя ему дала императрица Екатерина Великая. Оно означает – Величественный, Достойный поклонения. Указом императрицы с 13 августа 1783 года Севастополь стал военноморской базой русского флота. Но ни Турцию, ни европейские державы это не устраивало. Начались долгие, изматывающие силы войны. Крым оставался «лакомым кусочком» не столько даже из-за своих уникальных природных особенностей, сколько как стратегический геополитический объект. 4(16) октября 1853 года острый

дипломатический конфликт привел к очередной русскотурецкой войне. Конфликт имел религиозную основу. Давний спор касался разных точек зрения католического и православного духовенства на принадлежность Святых мест. Император Николай I отстаивал право православных священников совершать службы в храмах Вифлеема и требовал мер защиты христиан от мусульманского притеснения. Никакие проекты соглашений Турцией приняты не были. Россия разорвала дипломатические отношения с Турцией, которая 4 октября объявила войну России. Как водится, тут же была создана коалиция европейских государств. В нее, кроме Турции, вошли Великобритания, Франция, Австрия, Пруссия, Королевство Сардиния, Швеция. Так и хочется сказать: «Ба, знакомые все лица!» Война традиционно велась за передел сфер влияния. Англия вытесняла Россию с Ближнего Востока. Поддержав Турцию, Англия рассчитывала иметь больше прав в Черном море, а заодно прихватить немножко русских территорий. Нельзя не учитывать, что, начиная эту войну, Россия уже


№ 20, 2014, 12 — 18 мая

была истощена предыдущими, почти не прекращавшимися войнами. Чего стоила хотя бы одна Отечественная война 1812  года! Только военных мы потеряли убитыми миллион человек. Материальные убытки исчислялись несколькими миллиардами золотых рублей. А восстановление разрушенных и сожженных городов? И всего промышленноэкономического комплекса? А восстановление сельского хозяйства? А человеческие ресурсы? В это же время России пришлось еще вести две войны с Турцией, в которых она одержала победы. Соединенная коалиция выставила для боев за Севастополь в два с половиной раза более многочисленное войско, чем могла это сделать Россия. Война началась с морских сражений. Русский флот был непобедим! Русская эскадра вицеадмирала П.С. Нахимова разгромила турецкий флот. Но это лишь ускорило вступление в войну Англии и Франции. Их во-

енные суда немедленно вошли в Черное море под предлогом защиты побережья Турции. Летом 1854-го года англо-турецкий флот начал боевые действия в Тихом океане, на Балтике, в Белом и Баренцовом морях. Но и тут успеха им добиться не удалось. Тогда противники России решили не распылять силы, а сосредоточить все усилия на взятие Крыма и Севастополя и уничтожение русского Черноморского флота. В Евпатории высадился вражеский морской десант  — 175 тысяч человек. В операции

принимали участие 389(!) различных кораблей противника, 134 артиллерийских орудия с большим количеством боеприпасов. У русских было всего 33  тысячи человек, 84 пушки и не было в достатке и боеприпасов. За Севастополь — важнейший стратегический пункт России, началась ожесточенная борьба. Город был на осадном положении. Осада длилась 349 дней. Это была первая оборона Севастополя. Непонятную политику проводило военное руководство. Возможно, сказалось то, что они были иностранцами. Взяв на себя всю ответственность, настоящими командующими обороны стали русские морские офицеры: вице-адмирал В.А.  Корнилов (погиб в бою в первую неделю после начала обороны), вицеадмирал П.С. Нахимов (погиб в бою через восемь месяцев), контр-адмирал В.И.Истомин (руководил обороной Малахова кургана, погиб в бою через полгода). Они не сидели в штабах, а воевали на первых линиях обороны. Ни одному из них не было и пятидесяти лет. Командование решило затопить часть русских кораблей, чтобы закрыть вход вражеским кораблям в Севастополь, а из корабельных команд были сформированы батальоны для защиты города. Русским воинам пришлось вынести непрерывные разрушительные обстрелы с суши и с моря в течение всех 349 дней. И в эти дни символом истинного мужества и самопожертвования русских воинов стал еще один объект обороны — батарея капитан-лейтенанта С.С. Сенявина, нашего земляка, племянника доблестного адмирала Д.Н.  Сенявина. Батарея стреляла все 349 дней обороны, несмотря на гибель многих артиллеристов, несмотря на три тяжелых ранения командира, который тем не менее не покинул боевой пост. Батарея Сенявина стала таким же символом мужества и стойкости, как знаменитая батарея Раевского в Бородинском сражении. Сильное сопротивление гарнизона русских раз за разом

заставляло откладывать запланированные вражеские штурмы. Русские войска отбивали атаки, проявляя не-

слыханное мужество и героизм. Противнику все время подвозили подкрепление, в результате чего войска коалиции имели пятикратное численное превосходство. 8 сентября, после падения Малахова кургана, судьба города была решена. Войска русского гарнизона отступили. Трудно даже представить, что пришлось вынести русским воинам! И сколько славных имен сохранилось в памяти народной. Надолго останутся в истории России великие следы обороны Севастополя, в которой героем был народ русский. Потери с обеих сторон оказались большими. 30 марта 1856 года был подписан Парижский минный договор, по которому Россия лишалась права иметь военный флот и базы на Черном море. Но уже в восьмидесятые годы XIX века этот унизительный договор был расторгнут и началось восстановление Севастополя как главной базы русского Черноморского флота. Но следующее, столь же тяжелое испытание, ждало Севастополь уже через 97 лет. В течение столетия произошло много судьбоносных для России событий: отмена крепостного права, большевистский переворот 1917-го года, Первая Мировая война, гражданская война, трудные годы восстановления народного хозяйства, Великая Отечествен-

ная война 1941-45 гг. Севастополь начал кровопролитные бои с немецко-фашистскими захватчиками. И эта оборона, названная Второй обороной Севастополя, стала еще более трагическим событием в истории города. Фашисты с первых дней войны планировали направить острие удара на Крым. Овладение им открывало путь на Кавказ, к нефти Баку и Грозного. Наши войска один за другим сдавали крымские города. Командование решило собрать все силы, чтобы отстоять Севастополь. С тяжелыми боями немцы медленно продвигались вперед. В ноябре 1941 года фашистам удалось пробиться к городу. Началось ожесточенное сопротивление города-героя, которое длилось 250 дней. Защитникам противостояла мощнейшая армия генерала Манштейна. Но и Севастополь был укреплен: мощные форты, минные поля, боевой флот — все было предназначено для защиты города. Однако, как считают военные аналитики, советское командование, готовя отражение нападения с моря и с воздуха, мыслило ошибочно, считая, что будут использованы традиционные способы нападения.

А немцы, зная о силе нашего флота, запланировали штурм с суши. У нас же сухопутных войск здесь было мало, и они не были достаточно обеспечены боеприпасами. Армия Манштейна всей мощью ударила с суши. Наша морская пехота мужественно отражала натиск. Но такой перевес сил привел к тому, что немцы смогли полностью окружить Севастополь с суши. Началась блокада. Защитники и в этих условиях смогли продержаться еще 10 дней. Немцы внезапно передислоцировались и стали штурмовать город с северной стороны, которая была защищена слабее. 30 июня немцы взяли Малахов курган. У наших практически закончились боеприпасы. Командование дало приказ об отходе и эвакуации. Но уйти успела небольшая часть войск Почти сто тысяч наших солдат попа-

ло в плен к немцам. 1 июля город был сдан. Береговые форты сдаваться отказались, их фашисты взорвали вместе с людьми. Захватчики вступили в город, который они удерживали 22 месяца. Начались расстрелы мирных жителей. За время оккупации города немцы расстреляли, сожгли, утопили в море и угнали в рабство и в концлагеря Германии десятки тысяч горожан. Тем не менее, в Севастополе стали действовать подпольные патриотические организации. Войска Красной Армии при мощном наступлении освободили Севастополь 4-го июля 1944 года. Даже на примере обороны одного города ясно, сколько жизней своих сыновей и дочерей отдала Россия, чтобы уничтожить фашизм. И неужели стараниями «адептов демократии» он возникнет вновь? Сейчас? В Украине? И население Земли это допустит? Неужели так скоро украинские политики забыли ужасы войны, или их прельщают «лавры» Гитлера? В Севастополе более тысячи памятников, посвященных его защитникам и освободителям — на Малаховом кургане, на Сапун-горе, на площадях и в скверах. Создан музей уникальной Панорамы Героической Обороны Севастополя. Создан потрясающий Гимн Севастополя. Под его торжественные слова и музыку 9 мая и севастопольцы, и мы, боровчане, станем свидетелями очень важного события: по просьбе кадетских училищ РФ в Севастополе будет установлен памятник знаменитому адмиралу Д.Н. Сенявину, нашему земляку. Он не только защищал Севастополь во время своей победной службы, но и был одним из строителей города. Памятник Д.Н.  Сенявину должен был быть установлен одновременно с памятником в Боровске. Но русофобские киевские власти этому тогда воспротивились. Однако в марте 2014  года, через двадцать лет искусственного отделения города-героя от России, его жители добились возвращения «домой». Это великий праздник для всего народа. И теперь установка памятника адмиралу Д.Н. Сенявину становится символом еще одной победы легендарного Севастополя. Очень важно, что Крым сохранил верность Православию. Здесь сейчас 6 епархий, 7 действующих монастырей, 70 храмов и соборов. В Симферополе есть Духовное училище, выходит газета «Таврида православная». Молодежь активно участвует в работе объединения православной молодежи Крыма. На все эти благие деяния есть воля Божия. Алла Тагиева


№ 20, 2014, 12 — 18 мая

Повесть «Боец из деревни Светово» посвящена Тищенкову Алексею Константиновичу, ветерану Великой Отечественной войны, кавалеру двух орденов Славы, жителю г. Балабаново, в 15 лет ушедшему на фронт.

Общительного и приветливого паренька знал весь госпиталь. «Тищенков, зайди в седьмую палату, там тяжелораненого привезли. Отвлеки, развесели, а то вся палата в унынии», — попросила медсестра Таня Семенова. Алексей встал с кровати и, прихрамывая, направился в коридор. Распахнул с улыбкой дверь. Раненые приподняли головы, заулыбались. «Леша пришел! Садись на мою кровать», — позвал его полковник Миронов. – Выписывают?» «Нет. Хирург говорит, что без меня скучно будет», — озорно улыбаясь, ответил Алеша. «Точно говорит. Мы тебя заждались. Ты прошлый раз обещал нам рассказать, как тебя собака-санитар спасла. Помнишь?» — продолжил Миронов. «Да, помню, обещал. Сейчас вот сижу перед вами живой. А месяц назад небо с овчинку казалось. Выжил я, ребята, благодаря нашим солдатам-ветеринарам. Они на Ленинградском фронте обучали собаксанитаров. Запрягали их в специальные длинные коляски  — «лодки на колесах». Сложные это тренировки были, кропотливые. Терпеливых собак для этого выбирали. Дадут собаке команду: «Вперед! Ищи!» И она бежит стремительно на линию огня. Вот одна такая замечательная собака спасла мне жизнь, когда я был ранен осколками в грудь и ногу. Она чует раненых, быстро их находит, терпеливо ждет, пока боец заберется в коляску. Лежу я раненый. Мысли гиблые пошли. Вдруг подбегает ко мне собака, лижет лицо. Радуется, что нашла. К ней тележка привязана. Вы не представляете, как я ожил! Обнимаю ее. Глажу, разговариваю. Видно, Господь мои молитвы услышал. Перекинулся я в «лодку», и повезла меня «санитарка» в медсанбат. Тяжело ей меня везти. Напрягается вся. Скулит, но тащит. Я помогаю ей, отталкиваюсь от земли. «Давай, милая, давай! Вперед!» А она ко мне поворачивается, такими умными глазами смотрит, будто ответственность за мою жизнь понимает. Обстрел идет страшный. Бой беспрерывный. Снаряды вокруг рвутся. Она вздрогнет, прижмется к земле, переждет и дальше! Вот так и добрались. В палате послышались восторженные реплики: «Ну и повезло же тебе, парень! Надо же, какие собаки-то бывают!» Алексей, видя заинтересованность слушателей, продолжал: «Я и не думал, что буду жить. С такой яростью истребляли нас на фронте. Многому на войне от ребят научился, ко всяким обстоятельствам приспособился. В боях науку выживания прошел. Где высовываться можно, а где и голову пошибче пригнуть. Если замерзал, крутил руками перед грудью, как пропеллером. Портянки туго наматывал, в бою не переобуешься. Я не курил, не пил, мне легко было. Жизнь свою напрасно не тратил. С людьми легко общался. Друзей берег. Это главная наука на войне – боевого товарища сберечь. Со школы помню про Суворова рассказ, как он солдат берег. Если б нас так берегли, мы бы в два раза быстрее до Берлина дошли. Суворов-то не только впереди себя смотрел, но и впереди каждого солдата. Вот как предусматривал все тщательно. Любил так любил! И не было, и нет равных ему, потому что ответственность за людей была его главной задачей. А глав-

ной задачей его солдат была ответственность за выполнение приказа. Суворов не мог скомандовать: «Любой ценой взять Измаил!» Этот приказ из сердца солдата выходить должен самостоятельно. Он был не только талантливым полководцем, но и талантливым учителем для своей армии, и отцом родным. К каждому костру солдатскому подходил и сразу в лицо видел тех, кто нуждался в его любви. Сердцем он смотрел на людей. Вот откуда его победы! Ну, а мы люди простые, не нам командиров учить. Когда меня в госпиталь отправляли из полевого медсанбата в сорок пятом, командир полка пришел ко мне. Вот я удивился! Он сказал: «Ты, Тищенков, хорошую награду получишь». У него тоже ранение в голову было. А я, лежа в госпитале, не о награде думал, а вспоминал ежика, который мне тоже жизнь спас. Лежал он со мной нос к носу в перелеске. Один из осколков в него попал, а мог бы – в мою голову. Дважды живым остался, благодаря братьям нашим меньшим: и ежику, и собаке». Раненые оживленно зашевелились, и только тяжелые вздохи шли из дальнего угла палаты. Там лежал тяжелораненый Матвей Саватеев. После ампутации ног последние двое суток он почти не говорил. Лежал лицом к стене. Водил по ней пальцем. В палату вошел Егор Гаврилович. Увидев Тищенкова, радостно произнес: «Ты уже здесь, соколик? Знаю, что шустер парень. Ну-ка, говори, какая у тебя мечта есть? «Зачем вам моя мечта?» — спросил Алеша, затаив надежду на выписку». «Знаем зачем, да не проболтаемся!» — загадочно произнес хирург. «В Светово хочу! Домой! Леса наши брянские увидеть. Хоть из госпиталя сбегай! Мать увидеть хочу. Знаю, что нет ее в живых. У могилки бы постоять. Помню, как гулять маленького отправляла. Голову обнимет, в макушку поцелует и подтолкнет сзади: «Бегай, пока бегается». Я и рад умчаться. Все уголки деревенские за день обойду. На бревнышках посижу у дома, отдохну – и домой, к маманькиному подолу. Передник у нее лепешками пахнет. Руки теплые. Глядит на меня – глаза от счастья светятся. Любил я ее. Все спорил с младшей сестрой, кого мама больше любит. …У каждого в душе свое Светово. Этим светом и живем. От него и сила. Началось лихое время, только о Родине и думал, как спасти ее, как у врага отбить? Нельзя допустить, чтобы они к нашим святыням прикасались. Много дорог прошел, но лучше своей деревни ничего не встретил. Душа домой рвется, как ветер. Хоть сам раны зализывай, чтобы быстрее до победы дойти. И скорее туда, где сердцу радостно и спокойно – домой, домой!» - говорил вдохновенно Алеша, приложив руку к груди. «Готовься. Скоро отпущу. Глядя на тебя, все раненые недолеченными разбегутся. Матвей уже собирается. У него тоже мечта есть, да еще какая! Расспросите его, расспросите!» - с затаенной улыбкой обратился к раненым старый доктор. При этом Егор Гаврилович развел руки в разные стороны, будто показывал всем что-то огромное. В палате установилась напряженная тишина. Рады бы поговорить с Матвеем, да не решаются. Уж больно угрюм человек после пережитого. Неожиданно для всех Саватеев заговорил сам: «Мечта у меня есть, Егор Гаврилович! Есть! Только я нынче для мечты негодный. Ребеночка мне после войны найти надо, которого я спас. Усыновить его хочу. И сердцем, и мыслями прикипел я к нему. Детдомовский я. Никому не нужен. А тут такая история… Помощь мне ваша потребуется. Не решался я спросить. Не знаете вы меня… Думал, не поймете. Леха зашел – и на душе потеплело. Приезжай-

Сегодня его нет с нами, но память о нем живет в сердцах жителей Балабаново, тех, кто работал вместе с ним на фабрике Плитспичпром. В Балабаново проживает его сестра, дочь и внуки. У Алексея Константиновича 5 детей и 27 внуков.

те ко мне после войны, ребята! Крышу-то мне самому не покрыть и забор не поставить. Хотя, какая крыша? И дом-то не мой… Ладно, расскажу… …Шли мы в атаку вдоль разбитой проселочной дороги. Колеи глубокие. Жилья рядом не видать. Леса кругом. Гляжу, в канаве кто-то лежит. Вещи разбросаны. Подбежал. Рядом с мертвой женщиной – ребеночек. Малехонький! Года полтора. Шевелится. Ах ты мать честная, куда ж его девать? Рота вперед уходит. Что делать? Не бросать же человека на дороге! Вывалил я все из вещевого мешка, разложил второпях, что мог, по карманам. Завернул малыша в тряпицу и посадил в мешок, который со спины на грудь переместил. Дышу на его головку. А он так ослаб, что даже не пикнул. Бегу я, а сам за него переживаю: душонку бы малую не вытрясти. Ведь еле живой он. Головку не держит от истощения. Ротик синий уже. Намаялся. Накричался. Оголодал. Проверял я его. Щупал: жив или нет. А он свернулся, как в утробе матери, и затих. Пригрелся! Разжевал я ему корочку хлеба, что в шинели нашел, и помаленечку в ротик засовываю. Сосет. Чмокает. Ребята, не поверите, меня прямо какое-то родительское счастье охватило, будто отец я ему. Прижал я вещмешок к груди и заплакал. Вовек не расстанусь! Чадо мое! Как сохранить тебя? И взять – не возьмешь с собою, и расстаться нет сил. Мой он, мой! Сразу столько радости и печали! Я жениться-то не решался. Нескладен. Бездомный… Не смотрели на меня девушки. А тут почувствовал до боли, как отцом хочу быть. Сильным себя почувствовал, верите? Просто непобедимым! Переместил я мешок на спину – и в бой! Вместе с ним. Боялся, что лихая пуля в мешок попадет. Догнал своих. Впереди деревня. Кинулся в первый дом. Старуха у икон. Перепуганная. У меня времени нет разговаривать. Рота в бой вступила. Гоним врага. Наступаем! Подал я ей дитя в руки. Прошу: «Сохрани, мать, Саньку моего! Вернусь!» Она заголосила: « Голодаем мы. Господи, чем кормить-то? Девчонка из-под кровати выкатилась под ноги. Лет десяти. Кричит: «Возьмем, бабушка, возьмем! Я ему картошку свою отдам!». Обнимает бабушку. Умоляет. Расцеловал я их и — вон из избы. Оглянулся на дом, чтобы запомнить. Развалюха на окраине. Куст сирени под окном. Защемило под сердцем от жалости. Стрельба по деревне идет. Крадусь вдоль огородов, отстреливаюсь. Мыслями весь там, с ними: « Хоть бы живыми остались!» … Два года с тех пор прошло. Вернуться в те края не довелось. Бои идут горячие. Кто отпустит? И вот я здесь. В последнем бою… от взрыва… Вот такой… Как добраться туда? И кому я там буду нужен? Ярмо на шею старухе? Кому я, вообще, нужен на этом свете такой? Матвей вытирал слезы простыней, показывая на обрубки. «Вот какая у меня мечта, Гаврилыч. Действительно  — великая!» — с печалью и каким-то тайным воодушевлением сказал Саватеев. Все замерли в палате после его рассказа. У многих неожиданные слезы затуманили глаза. Послышались тяжелые вздохи. «Да, история у тебя, брат не из легких, — сочувственно произнес хирург, прервав гробовое молчание палаты. — Осчастливил тебя Господь своим испытанием. Только ты не осознаешь этого пока. Через Него ты все нашел: и

мать, и сестру, и сына». «Я-то готов на все. Да возьмут ли они меня? Там крышу чинить надо. Ворот нет. Заборы лежат», — вздохнул тяжелораненый. Напряженная пауза затянулась… и вдруг внезапно разрядилась оживленными голосами со всех сторон палаты. Всем хотелось, чтобы солдат нашел своего Саньку. «Матвей, ты с пути своего не сворачивай. Ты и безногий им за счастье будешь. Только не передумай. Не предавай себя и сына», — первым произнес летчик, лежащий рядом с Саватеевым. Раненые (кто мог) вставали с кроватей, подходили к Матвею, пожимали ему руки, хлопали по плечу. Полковник Миронов сел на его кровать. «Поздравляем тебя, сержант. Ты самое главное в жизни нашел. Счастья тебе! И слезы тут лишние!» — добавил он строго. «Напишешь письма. Мы приедем. Ребята, пускайте листок по кругу. Кто может помочь, пишите адреса», — широко улыбаясь, сказал Тищенков и обнял Матвея. Через несколько минут он вручил ему исписанный разными почерками листок. Вошла медсестра делать перевязку больным и удивилась: «Что за праздник у вас? Все такие радостные! Письмо комуто пришло?» За всех ответил Миронов: «Наш Матвей семью нашел. Мы за него радуемся». «Я гляжу, тут половину палаты выписывать надо. Зашевелились-то как»! — вытирая пот со лба, облегченно произнес хирург. «Надо, надо! Меня первого!» — закричал Матвей. Все были рады, что Егор Гаврилович никуда не уходил и тоже был свидетелем этой трогательной истории. Госпитальный хирург — Дедов Егор Гаврилович отличался теплотой характера. До войны был детским хирургом. Овдовел. К раненым бойцам отношение имел трепетное. В палатах говорили, что он тяжело раненым в рот, как лекарство, леденцы засовывал. Только где он их брал? Сахар был редкостью, а уж конфеты - тем более. Медсестра, по секрету, рассказывала, что у него целый сейф этих конфет. Он их вместо обезболивающих давал, когда лекарств не хватало. Помогало! Егор Гаврилович любил повторять, что солдаты — те же дети, только без мам. Раненые в госпитале называли его дедушкой. Он и впрямь был похож на деда: старческая походка, седые усы. Но улыбка у него была великолепная: молодая, задорная. На обходе «дедушка» садился на кровать, постукивал себя по колену и спрашивал: «Чем обрадуете, молодой человек?». Исчезали стоны и жалобы. Военные боялись его огорчить. Но он сам все видел и чувствовал. Многозначительно тянул букву «а-а-а», если находил непорядок в ране. Лучистая, приветливая улыбка была его невероятным помощником. Казалось, что даже стены светлели, когда он приходил. Татьяна Квашнина


№ 20, 2014, 12 — 18 мая

Печально, но в Интернете нередко можно столкнуться с тем, что православные ругаются и нетактично полемизируют в соцсетях и на форумах. Казалось бы, социальные сети созданы для преодоления одиночества. Однако именно там порой возникают крайне непримиримые сетевые споры, переходящие в словесные «боевые действия» с четкой градацией «свой-чужой». В пылу дискуссии, когда не хватает аргументов, стороны часто переходят на оскорбления личности. Увы, такое неэтичное и бескультурное поведение верующие зачастую пытаются

оправдать какой-нибудь известной святоотеческой цитатой. Не случайно одно из самых поминаемых святоотеческих изречений в сети: «Молчанием предается Бог». Как-то протоиерей Павел Великанов сказал, что главным правилом для православного в интернете должно стать: «Не нагадь». Воистину пишущим в интернете стоит помнить, что любое действие в соцсети есть действие публичное, а значит, прежде всего его необходимо рассматривать именно с этой точки зрения. О том, как верующим даже в самых жарких спорах не терять границы не то, что хри-

— Отец Игорь, к сожалению, на православных интернет-форумах часто можно встретить много негатива и злобы. Что вы думаете по этому поводу? — Православного христианина характеризует присутствие в нем Духа Святаго. Это есть свидетельство нашего православия. Мы должны помнить, что Христос есть Любовь. Все наши высказывания и вообще вся наша жизнь должна сообразовываться с заповедями Божьими. Если этого не происходит, то является ли это православием? Когда верующие начинают высказывать негатив, который сам по себе противоречит заповедям Христовым, то, думаю, эти люди погрешают против самих понятий «православие» и «христианство». — Возможно, споря друг другом на страницах интернета, люди не отдают себе отчета, что их высказывания будут читать другие? — Думаю, существует несколько объяснений такого неадекватного поведения. Есть люди, скажем так, склонные к эпатажу. Во что бы то ни стало они хотят ощутить себя социально-значимыми, высказывая этакое «свое» мнение, которое привлечет всеобщее внимание. Другие поступают так по своей гордыне и тщеславию. Тщеславному человеку важно испытывать чувство, когда на него обращают внимание, – он этим живет. Также, возможно, кто-то не разбирается в определенной теме, но находится на эмоциональной волне, попав в информационный ажиотаж. Такие участники форума, не успев подумать и поразмыслить, начинают высказывать какие-то мнения, навязанные, порой совершенно чуждыми интернет-источниками. Очень мало людей, которые сохраняют рассудительность и здравомыслие, общаясь в интернете. Прежде чем публиковать какие-то свои мнения и высказывания в средствах массовой информации, нужно не только сто раз подумать, но и взвесить свои слова, проверить достоверность сведений, которыми собираешься поделиться. Мы несем ответственность за то, что говорим и пишем. Бывает такое, что человек начинает распространять информацию с одного сайта на другой, пускает эмоциональную и информационную волну, а потом выясняется, что это просто «утка», обман. Некоторые начинают делать в своих блогах перепосты информации, которая уже давно устарела. К тому же нужно учитывать, что, в связи с определенными политическими событиями, идет информационная война. — В Писании говорится, что «каковы мысли у человека, таков и он». Психологи же считают, что первая эмоциональная реакция показывает подлинное психологическое и душевное состояние человека. Выходит, что человек считает себя православным, а с этой злобой не борется. — Совершенных людей нет. Тем не менее, православные люди, когда высказываются по поводу каких-то событий, должны четко понимать, что им необходимо сохранять дух мирен. Если в нас нет этого основного проявления присутствия Духа Святаго, значит, все наши высказывания – всего лишь субъективное человеческое мнение. Более того, если человек при этом выражает гнев и негатив, то тем самым обнажает свои духовные немощи. Считаю, что в этом отношении православным христианам нужно быть очень деликатными и осторожными. Мы не должны показывать свои страсти и немощи. Мало того, что мы сами грешим, так еще и ввергаем в грех малых. — Более того, таким поведением мы отпугиваем тех, кто только на пути к храму. Кто пойдет туда, где злые сообщества? — Есть и такой момент: новоначальный, делающий первые шаги в вере, еще духовно неопытен. И очень важно, чтобы рядом с ним был духовник, который бы оградил его от всевозможных крайностей, которым

Заявление Святейшего Патриарха Кирилла в связи с обострением гражданского противостояния на Украине

стианского благоразумия, а просто человеческого достоинства, наша беседа с иереем Игорем Йовбаком, настоятелем храма в честь мчч. Гурия, Самона и Авива.

подвержен неофит. Как правило, в неофитский период люди совершают ошибки, ввергая в искушение, в соблазн ближних своих. Именно неофитам свойственна излишняя эмоциональность высказываний, потому что, приняв Христа, им хочется поделиться этой радостью, но они не всегда четко понимают, как это лучше сделать. Православные люди должны являться примером, особенно, для тех, кто делает первые шаги в сторону Бога, а не искушением и соблазном для окружающих. Наши действия и слова должны вести людей к Богу. Нам необходимо и самим понимать, что значит быть православными христианами. Считаю, что очень важно принимать участие в Таинствах: исповедоваться, причащаться. Однако православный христианин не заканчивает свою духовную жизнь после окончания богослужения. Вся его жизнь должна сообразовываться со Христом, Господь – ее стержень. Если мы не живем в Богопредстоянии, то отходим от Христа и соблазняем своими неправильными высказываниями людей, желающих стать православными христианами. — Беда в том, что зачастую негатив пишут люди воцерковленные, много лет находящиеся в православной церкви, считающие себя корифеями, а не неофитами... — Старость и мудрость – неравнозначные понятия. — Вы говорите о Христоцентричности. Как встретиться со Христом? — Думаю, как первый шаг к этому – не стесняться искать духовно опытных наставников. Святые Отцы поучали так: искуси отца своего духовного, и если он погрешает против заповедей Божиих, отряси прах с ног своих и ищи другого. Также важно, чтобы духовник, к которому ты обращаешься и который должен довести тебя до понимания глубин христианства, имел возможность тебя выслушать, принять и дать правильный совет. К тому же нужно не только слушать духовника, но и самому изучать православное вероучение, читая Евангелие и богословскую литературу, хотя бы для новоначальных. В общем, нужно самообразовываться, чтобы не просто участвовать в Таинствах, но и понимать, что происходит во время богослужений. Опять же, мы должны сообразовывать нашу жизнь с Евангелием. К великому сожалению, многие прихожане Священное Писание знают плохо. Мы на нашем приходе собираемся открыть курсы для новоначальных, где будем изучать Писание, введение в литургику, чтобы люди имели догматические понятия о Христе и могли понимать богослужение. — По мнению некоторых православных, найти духовника сейчас практически невозможно, поскольку святитель Игнатий Брянчанинов еще в позапрошлом веке сказал, что ныне духовников не осталось. — Действительно, найти духовника в идеальном понимании этого слова довольно сложно. Но можно найти священника, который служит достаточно долго. И нужно, мне кажется, обратить внимание не только на то, насколько он разбирается в святоотеческих цитатах и поучениях, но еще и в какой мере он стяжает Дух Святой. Основная задача священника – стяжание Духа Святого, молитва. То есть духовник прежде всего должен быть молитвенником. Часто происходит некая подмена: батюшки становятся строителями, просветителями, организаторами, координаторами, бизнесменами, издателями, – но самое-то главное, чтобы священник пребывал в молитве. И если этого не происходит, то человеку, ищущему себе духовного руководителя, нужно быть очень аккуратным и осторожным. У такого священника может не быть необходимого духовного опыта. Возможно, он имеет богатый опыт администратора, но как духовник может завести не туда. Продолжение в следующем номере. Беседовал Андрей Сигутин

На Украине вновь льется кровь. Столкновения в Донецкой области и трагические события в Одессе привели к гибели десятков людей, к дальнейшей дестабилизации ситуации в стране. Многие переживают отчаяние, опасаются за свою жизнь и жизнь близких. В это тяжелейшее время мое сердце с Украиной, с каждым ее сыном и дочерью, переживающими боль, скорбь, недоумение, негодование, отчаяние. Молюсь о упокоении всех жертв кровопролития, о спасении пострадавших, о скорейшем выздоровлении раненых. Горячая моя молитва — и об исцелении страны, об умирении вражды, о том, чтобы более не проливалась кровь и чтобы насилие навсегда прекратилось. Ответственность за происходящее ныне ложится в первую очередь на тех, кто вместо диалога прибегает к насилию. Особую обеспокоенность вызывает применение в гражданском противостоянии тяжелой военной техники. Причиной при менения силы нередко становится приверженность политическому радикализму, отрицание за гражданами права выражать свои убеждения. В условиях современной Украины не может объявляться единственно возможной и общеобязательной лишь одна из политических позиций. Это гибельно для страны. Убежден, что от попыток утвердить свою точку зрения силой следует отказаться раз и навсегда. Призываю все стороны воздерживаться от применения оружия, решать все вопросы путем переговоров. В краткосрочной перспективе Украине нужно, по крайней мере, перемирие, в долгосрочной — прочный и неотъемлемый мир. Украина может исцелиться и идти по пути созидания достойной жизни своих граждан, лишь будучи общим домом для людей разных политических убеждений, во многом отличающихся друг от друга. Альтернативы диалогу нет. Необходимо, пока еще есть такая возможность, услышать друг друга и постараться не только разрешить нынешние противоречия, но и обновить верность христианским духовным и нравственным ценностям, которые сформировали народ Украины, обогатили его мудростью и правдолюбием. Верю: именно эти ценности помогут сегодня найти путь к миру и справедливости, без которых немыслимо достойное будущее страны. http://www.patriarchia.ru

Мы молимся за всех

Местоблюститель Киевской митрополичьей кафедры митрополит Черновицкий и Буковинский Онуфрий выступил с обращением в связи с последними трагическими событиями на Украине. «Мы обращались и к государственной власти, и к оппозиции с призывами прекратить вражду и сесть за стол переговоров. Сегодня политическая ситуация в стране изменилась, но позиция Церкви остается неизменной. Мы вновь и вновь призываем и новую власть, и новую оппозицию приложить максимум усилий для прекращения кровопролития. Мы вновь и вновь обращаемся к вам, наши родные соотечественники: остановитесь! Прекратите агрессию, не применяйте оружие против своих братьев и единоверцев! Мы должны понять, что ни одна политическая идея не стоит того, чтобы ради нее лилась кровь. Нельзя построить справедливое общество на насилии, агрессии и противостоянии. Действительно, между гражданами Украины существуют существенные противоречия. Не следует закрывать на это глаза. Однако искать взаимопонимание и компромисс следует не с оружием в руках, а за столом переговоров. Любое насилие всегда порождает только новое насилие. И каждое убийство влечет за собой новые жертвы. Мы можем разорвать этот адский круг и не дать дьяволу превратить нашу страну в поле братоубийственной войны. В это непростое время призываю священнослужителей Украинской Православной Церкви к взвешенному и ответственному пастырскому поведению. Мы должны помнить, что миссия Церкви заключается в благой вести о примирении человека с Богом и человека с человеком. Духовенство должно приложить усилия, чтобы прекратить эскалацию конфликта. Призываю всех верных Украинской Православной Церкви к горячей молитве. Будем просить Господа нашего Иисуса Христа, чтобы Он покровительством Своей Пречистой Матери сохранил нас от вражды и братоубийства. Пусть мир Христов и взаимное прощение придет в наши сердца!» www.pravoslavie.ru


№ 20, 2014, 12 — 18 мая

Расписание богослужений в храме покрова пресвятой богородицы на высоком

Ангельское пение на праздник жен-мироносиц

30/13.V Вторник 17.00 Всенощное бдение. 1/14.V Среда 08.00 Божественная литургия. 10.00 Крестный ход. 3/16.V Пятница 17.00 9-й час. Вечерня. Утреня, 1-й час. 4 /17.V Суббота 08.00 Божественная литургия. 17.00 Воскресное всенощное бдение. 5/18.V Воскресенье 09.00 Божественная литургия. На празднике жен-мироносиц в Свято-Пафнутьевом монастыре побывал детско-юношеский хор преподобного Иоанна Дамаскина собора Владимирской иконы Божией Матери СанктПетербурга. Знаменитый хор, история которого насчитывает более 20-ти лет, только что получил Гран-При на XIII Московском Международном детско-юношеском хоровом фестивале «Звучит Москва», в номинации «православная музыка», а теперь приехал в монастырь, чтобы украсить своим пением празднование Дня жен-мироносиц. Детско-юношеский хор чудесно гармонировал с мужским хором братии и сделал службу незабываемым фестивалем духовного пения. В торжественных древнерусских и византийских распевах ангельские голоса детей улетали под своды храма, где переплетались с монашеским молитвенным пением и падали вниз – в самые сердца людей. Всем, кому посчастливилось в этот день прийти на службу, получили истинное духовное наслаждение. Кто-то улыбался. У многих в глазах стояли слезы. Это были светлые чистые слезы духовной радости. После праздничной Литургии хор принял духовник монастыря схиархимандрит Власий. Он дал наставление и благословение каждому из детей, принимая их в келье по одному. Все получили иконки и большие вкусные шоколадки. Благодарные солисты исполнили для отца Власия небольшой концерт. На прощание он сказал им, что нет ничего святее и выше христианской любви, которая, как свет в ночи, будет их вести и согревать. Затем санкт-петербургский хор принял наместник монастыря архимандрит Серафим. Он поблагодарил ребят за прекрасное пение и подарил им множество разных приятных подарков. Все улыбались, и у всех было замечательное настроение. Праздник. Денис Ахалашвили

«Победа над порочным кругом исторического абсурда»

«Это победа над порочным кругом исторического абсурда, в который втянули весь наш единый народ», — заявил Адрес Свято-Пафнутьева Боровского монастыря: 249010 Калужская область, г. Боровск, телефон (48438) 4—37—39. Главный редактор иеромонах Иосиф (Королев) E—mail: pafnuty_abbey@mail.ru Электронную версию газеты можно прочитать по адресу: http://pafnuty—abbey.ru

Архимандрит Тихон в эфире специального выпуска программы «Воскресный вечер» на телеканале «Россия-1». Архимандрит Тихон также подчеркнул, что присоединение Крыма не является «ни в коем случае победой над Украиной», — сообщает ИнтерфаксРелигия. Он считает важным, что на пространстве бывшего СССР удалось сохранить единство канонической Русской церкви, которое «будет испытываться на прочность весьма и весьма» и призвал отстаивать церковное единство. «Наступает сложнейший период, потому что чада Русской православной церкви совершенно искренне были и по ту сторону Майдана, и по эту. Будем смотреть правде в глаза», — заявил секретарь Патриаршего совета по культуре. По его данным, на сегодняшнее заседание Синода Русской церкви в Москву приехал местоблюститель Киевской митрополичьей кафедры митрополит Черновицкий и Буковинский Онуфрий. Архимандрит Тихон сказал, что еще «предстоит принять очень сложные и очень важные решения», и самое главное, что российское государство обеспечит невмешательство в дела Церкви. Он также назвал неслучайным, что присоединение Крыма к России произошло в день празднования обретения мощей святого Луки (Войно-Ясенецкого), Крымского архиепископа, главной целью которого было отстаивание правды. www.pravmir.ru

Музей св. Матроны Московской открылся в селе Себино

В селе Себино Тульской области открылся музей, посвященный памяти святой Матроны Московской. Мероприятие было приурочено к 15-летию со дня прославления блаженной. Почитаемая всей Россией святая Матрона Московская родилась в селе Себино и была прихожанкой близлежащего Успенского храма. Дом-музей поставлен рядом с местом, где стоял дом Матроны, который не сохранился. В музее собраны более ста экспонатов, воссоздающих крестьянский быт того времени. Это материалы по истории Себино, жизнеописание святой, коллекция Отпечатано с оригинал-макета в Боровской городской типографии. г. Боровск, пл. Ленина д. 20. Заказ №

Распространяется бесплатно

Дорогие братья и сестры! 11 мая в 12.30 для слушателей воскресной школы для взрослых в Миссионерском центре состоится очередное занятие. Приглашаются братия, трудники, паломники, прихожане монастыря.

Тема занятия: «Учение о Церкви» занятие проводит иеромонах Савва (Петрушко) иконописи, предметы народного искусства XIX века (крестьянские рушники, паневы, рубашки, прялки, плетеные короба, сундуки, шкафы и др.). В день открытия музея митрополит Тульский и Ефремовский Алексий совершил Божественную литургию в Успенском храме с. Себино, а после богослужения состоялся крестный ход. Как рассказал «Церковному вестнику» руководитель информационного отдела епархии игумен Агафангел (Болдин) на праздничное событие приехало более тысячи человек: «Идея музея принадлежит губернатору области, епархия ее поддержала. Люди собрались со всех районов области и из Москвы. Для епархии и для верующих этот музей имеет большое значение, потому что ставить часовни или поклонные кресты возле места жизни святого — это наша древняя духовная традиция. А в данном случае построен музей, где воссоздан быт жизни блаженной. Святая Матрона являет нам всем пример — где бы и в каких условиях ни жил человек, был он полностью здоров или имел врожденные недуги, он может прославить Бога всей своей жизнью». После церемонии открытия возле здания музея была заложена липовая аллея. Патриархия.ru

Пожалуйста, не используйте это издание в бытовых целях. Если этот номер Вам стал не нужен, просто подарите его другим людям или принесите в храм.

29 IV /12.V Понедельник Седмица 4-я по Пасхе. Девяти мчч. Кизических.

05.30 Братский молебен. Утренние молитвы. Полунощница. 3,6 часы. Божественная литургия. 12.00 Молебен с акафистом прп. Пафнутию Боровскому. 17.00 9-й час. Вечерня. Утреня (полиелей), 1-й час. 30/13.V Вторник

Ап. Иакова Зеведеева. Свт. Игнатия, еп. Кавказского.

08.30 3,6 часы. Божественная литургия. 14.00 Молебен с акафистом прп. Пафнутию Боровскому. 17.00 Всенощное бдение с литией. 1/14.V Среда Прп. Пафнутия Боровского.

06.30 Ранняя Божественная литургия. Панихида. 09.30 Поздняя Божественная литургия. 17.00 9-й час, Вечерня. Утреня (полиелей). 1 час. 2 /15.V Четверг

Свт. Афанасия Великого. Блгвв. кнн. Бориса и Глеба.

05.30 Братский молебен. Утренние молитвы. Полунощница. 3,6 часы. Божественная литургия. 12.00 Молебен с акафистом прп. Пафнутию Боровскому. 17.00 9-й час. Вечерня. Утреня (полиелей), 1-й час. 3/16.V Пятница

Прп. Феодосия, игумена Киево-Печерского.

05.30 Братский молебен. Утренние молитвы. Полунощница. 3,6 часы. Божественная литургия. 12.00 Молебен с акафистом Рождеству Пресвятой Богородицы. 17.00 9-й час. Вечерня. Утреня. 1-й час. 4 /17.V Суббота

Прп. Пелагеи, девы Тарсийской.

05.30 Братский молебен. Утренние молитвы. Полунощница. 3,6 часы. Божественная литургия. 12.00 Молебен с акафистом Божией Матери ради иконы Ея «Неупиваемая Чаша». 17.00 Воскресное всенощное бдение. 5/18.V Воскресенье

Неделя

о самаряныне. Вмц. Ирины.

06.30 Ранняя Божественная литургия. 09.30 Поздняя Божественная литургия. Крестный ход. 14.00 Молебен с акафистом прп. Пафнутию Боровскому. 17.00 9-й час. Вечерня. Утреня. 1-й час. 6 /19.V Понедельник

Прав. Иова Многострадального.

Из Москвы к нам добраться можно так: с Киевского вокзала электричкой до станции Балабаново, затем автобусом на Боровск до остановки «Роща» (около 20 минут), а дальше пешком (минут 10). Наши реквизиты: Рождества Богородицы Свято-Пафнутьев Боровский монастырь, в отделении №8608 Сбербанка России г. Калуга. ИНН 4003004603 КПП 400301001 Р/c 40703810522230150044 К/с 30101810100000000612 в ОСБ 8608 г. Калуги — БИК 042908612.


Газета "Вестник" №20, 2014