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La vida afectiva

I.E.S. “Ben – Al – Jatib”. Departamento de Filosofía Prof. Fco Espadas Sotés

“No estaban maduras” Motivación, frustración y mecanismos de defensa Era otoño, y la zorra que vivía en una madriguera del bosque, cada noche se atracaba de ratones, que eran muy gordos en aquella época del año, y también un poco tontos, porque se dejaban cazar con facilidad. A decir verdad, la zorra hubiese preferido comerse alguna buena gallinita de tiernos huesecitos, pero hacia tiempo que el guardián del gallinero era un perrazo poco recomendable, y había que contentarse con lo que el bosque ofrecía: ratones, ranas y algún lirón. El caso es que una mañana la zorra se despertó con cierta sequedad en la garganta y con un vivo deseo de comer algo refrescante distinto de su acostumbrada comida. Por ejemplo, un buen racimo de uvas. Y llegaba hasta ella un rico olorcillo de uva moscatel. "Bueno -dijo para sí la zorra-. Hoy quiero cambiar. Después de tanta carne de ratón, me sentará bien un poco de fruta." Y se dirigió hacia la parra cuyo aroma había percibido. Apretados racimos colgaban de ella. Había muchos, pero... "¡Que extraño! -rezongó el animal-, no creí que estuvieran tan altos. De un buen salto los alcanzaré." Tomó carrera y saltó abriendo la boca. Pero, ¡qué va! Llegó a un palmo del racimo: el salto se le quedó corto. Sin embargo, la zorra no se desanimó. De nuevo tomó carrera y volvió a saltar: ¡nada! Probó otra vez a insistió en la prueba, pero las uvas parecían cada vez más altas. Jadeando por el esfuerzo, la zorra se convenció de que era inútil repetir el intento. Los racimos estaban a demasiada altura para poder alcanzarlos de un salto. Se resignó, pues, a renunciar a las uvas, y se disponía a regresar al bosque, cuando se dio cuenta de que desde una rama cercana un pajarillo había observado toda la escena. ¡Qué ridículo papel estuvo haciendo! Precisamente ella, la señora zorra, no había conseguido apoderarse de lo que le gustaba. Pero al punto halló lo que creyó una salida airosa -¿Sabes? -dijo, dirigiéndose al pajarillo-, me avisaron de que estaban maduras, pero veo que aún están verdes. Por eso no quiero tomarlas. Las uvas verdes no son un plato apropiado para quien tiene tan buen paladar como yo. Y se fue arrogante, segura de haber quedado dignamente, mientras el pajarillo movía la cabeza divertido.


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I.E.S. “Ben – Al – Jatib”. Departamento de Filosofía Prof. Fco Espadas Sotés

LA MOTIVACIÓN PARA EL LOGRO La motivación intrínseca es la que nos acerca a la motivación para el logro. La motivación intrínseca es el deseo de ser efectivo y de ejecutar una conducta por un interés propio. Por el contrario, la motivación extrínseca supone buscar recompensas externas y evitar castigos.

La Pirámide de Maslow El psicólogo Abraham Maslow, desarrollo dentro su la Teoría de la Motivación, una jerarquía de las necesidades que los hombres buscan satisfacer. Estás necesidades se representan en forma de La Pirámide de Maslow :

Para identificar la motivación para el logro debemos pensar en una persona que lucha para tener éxito en su carrera, no lucha por el resultado de una evaluación, ni tampoco por lo que hacen compañeros suyos. Sino que lo hace por una necesidad de auto-mejora que se convierte en una motivación para un logro determinado. Este necesidad es un deseo por obtener una realidad significativa, por conseguir el dominio de unas destrezas, ideas, control y por llegar rápidamente a alcanzar un nivel más alto que el actual. Esta motivación para el logro suele tener muy buenos resultados cuando la persona es muy disciplinada y muy constante en su trabajo. Es decir, el éxito suele ser fruto de esa preparación previa, realizada en la mayoría de los casos con gran esfuerzo personal. FRUSTRACIÓN DEFENSA

Y

MECANISMOS

DE

La interpretación de la pirámide nos proporciona la clave de su teoría: Un ser humano tiende a satisfacer sus necesidades primarias (más bajas en la pirámide), antes de buscar las de más alto nivel. Por ejemplo, una persona no busca tener satisfechas de seguridad (por ejemplo, evitar los peligros del ambiente) si no tiene cubiertas sus necesidades fisiológicas, como comida, bebida, aire, etc. Los escalones de la pirámide son:

Pero en esa búsqueda, el ser humano sufre ansiedad y tensión por no conseguir sus objetivos: eso es lo que denominamos frustración. El yo pone en marcha entonces uno o más mecanismos (inconscientes) de defensa que distorsionan la realidad para «tratar de sufrir menos». Son necesarios y todos los usamos; sin embargo, aplicados en exceso pueden llegar a ser patológicos o enfermizos para el sano y auténtico desarrollo y equilibrio de nuestra personalidad. ¿Quieres saber cuáles son? Veámoslos: REPRESIÓN: Se trata del mecanismo más importante; podríamos compararlo con un episodio de amnesia puntual, pues la represión consiste en el olvido inconsciente de aquello que nos resulta traumatizante (por ejemplo, el odio al padre propio de la fase edípica)

Necesidades fisiológicas Las necesidades fisiológicas son satisfechas mediante comida, bebidas, sueño, refugio, aire fresco, una temperatura apropiada, etc… Si todas las necesidades humanas dejan de ser satisfechas entonces las necesidades fisiológicas se convierten en la prioridad más alta. Si se le ofrecen a un humano soluciónes para dos necesidades como la necesidad de amor y el hambre, es más probable que el humano escoja primero la segunda necesidad, (la de hambre). Como resultado todos los otros deseos y capacidades pasan a un plano secundario.

Necesidades de seguridad Cuando las necesidades fisiológicas sonatisfechas entonces el ser humano se vuelve hacia las necesidades de seguridad. La seguridad se convierte

RACIONALIZACIÓN: Mediante la racionalización tratamos de justificar una conducta frustrante tratando de aceptarla, como la zorra cuando trata de conformarse


La vida afectiva pensando que, en realidad, las uvas que tanto deseaba alcanzar estaban aún verdes. ("He suspendido porque el profesor me tiene manía”). En la racionalización empleamos distintas argumentaciones:  Minusvaloración: se considera que el objeto inalcanzable no tiene valor, se le quita importancia (En la fábula de Esopo de la zorra y las uvas, la zorra, que no podía alcanzar las uvas, se consolaba diciendo: "no estaban maduras”) 

Fatalidad: si no alcanzamos la meta deseada, se lo achacamos a la mala suerte, al destino, a la acción de fuerzas sobrenaturales, etc.

Excepción : justificamos el fracaso como una excepción ("Es la primera vez que esto me ocurre”)

Suerte alternativa: excusamos nuestra desgracia con otra acción más exitosa ("No me ha tocado la lotería, pero tengo una salud estupenda")

Excusas circunstanciales: "me dolía cabeza en aquel examen que suspendí"

Compensación: pensamos que nuestra frustración es inferior a la que padecen otros ("He suspendido Matemáticas, pero la mayor parte de la clase también ha suspendido Historia”)

la

Promesa de mejora: prometemos una enmienda futura ante nuestro fracaso presente ("Nunca más volverá a pasar")

FANTASÍA: Es otra forma de negar la realidad, realizando en la imaginación lo que uno no puede hacer en la realidad. El tímido, por ejemplo, se imagina a sí mismo plantando cara; el cobarde se convierte en héroe... Una buena muestra de esta tendencia son las" mentiras" que acostumbramos a decir cuando explicamos una cosa que nos ha pasado. Hay quien afirma que un 40% de nuestras afirmaciones son mentiras inconscientes. PROYECCIÓN: Consiste en reflejar en el otro aquellos sentimientos propios que nos resulta inaceptables. La proyección se da con frecuencia en situaciones sociales afectivas, por ejemplo en los celos. Tener celos además de ser una muestra de posible inseguridad, es casi siempre un producto de la proyección. Pensamos que nuestra pareja nos puede ser infiel, pero en el fondo nosotros lo hemos sido, o deseamos serio. REGRESIÓN: Regresión significa retroceso,

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en el objetivo de principal prioridad sobre otros. Una sociedad tiende a proporcionar esta seguridad a sus miembros. Ejemplos recientes de esa pérdida de seguridad incluyen Somalia y Afganistán. A veces, la necesidad de seguridad sobrepasa a la necesidad de satisfacción fácil de las necesidades fisiológicas, como pasó por ejemplo en los residentes de Kosovo, que eligieron dejar un área insegura para buscar un área segura, contando con el riesgo de tener mayores dificultades para obtener comida. En caso de peligro agudo la seguridad pasa delante de las necesidades fisiológicas.

Necesidades de amor, Necesidades sociales Debemos resaltar en este apartado que no se puede hacer equivalente el sexo con el amor. Aunque el amor puede expresarse a menudo sexualmente, la sexualidad puede en momentos ser considerada sólo en su base fisiológica.

Necesidades de estima, Necesidad de Ego Esto se refiere a la valoración de uno mismo otorgada por otras personas.

Necesidades del ser, Necesidades de Autoestima Es la necesidad instintiva de un ser humano de hacer lo máximo que pueden dar de sí sus habilidades únicas. Maslow lo describe de esta forma: "Un músico deba hacer música, un pintor, pintar, un poeta, escribir, si quiere estar en paz consigo mismo. Un hombre, (o mujer) debe ser lo que puede llegar a ser). Mientras las anteriores necesidades pueden ser completamente satisfechas, ésta necesidad es una fuerza impelente continua. Motivación Maslow nos ofrece varias claves en el ámbito de la motivación. Si queremos motivar a las personas que tenemos a nuestro alrededor debemos buscar que necesidades tienen satisfechas e intentar facilitar la consecución del escalón inmediatamente superior

Fuente: www.gueb.org


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volver al origen. Psicológicamente, significa volver a una etapa anterior de la vida en la cual el yo estaba más protegido. Es un fenómeno típico de la infancia: un niño/a, cuando le nace un hermano/a, tiende a comportarse como si fuese más pequeño/a para recabar más cariño. DESPLAZAMIENTO, COMPENSACIÓN Y SUBLIMACIÓN: consiste en sustituir el objeto de un impulso por otro (después de soportar las impertinencias de su jefe, al llegar a casa el marido vuelca toda su agresividad con la familia, mostrándose intolerante con los menores fallos) En la compensación, el padre poco culto compensa su frustración llevando a sus hijos a los colegios privados más caros. Si el desplazamiento se orienta a un objetivo cultural, religioso o político, decimos que hay “sublimación". Tal mecanismo puede desencadenarse, por ejemplo, en la persona poco agraciada físicamente que sublima sus impulsos sexuales dedicándose a obras sociales o a la religión. REACCIÓN: cuando algunos de nuestros deseos mas fuertes son rechazados por ser considerados inadmisibles, puede producirse una " reacción " que consiste en el desarrollo de una conducta externa contraria al impulso o sentimiento rechazado (por ejemplo, mostrar desprecio por la persona a la que amamos pero que se marchó con otro/a) NEGACIÓN: consiste en rechazar una idea perturbadora sin arrojarla al inconsciente, sino negándola en la propia realidad. Por ejemplo, cuando alguien dice: “No es cierto que haya deseado alguna vez su muerte". Para los psicoanalistas este mecanismo aporta mucha información sobre el inconsciente, puesto que al negarse tajantemente a aceptar el deseo, la persona admite implícitamente su existencia. IDENTIFICACIÓN: Consiste en paliar nuestras frustraciones internas imitando la conducta de una persona a la que dotamos de características ideales. Por regla general, el modelo elegido suele ser el de una personalidad que ha triunfado social, profesional y sexualmente. Es un mecanismo que aparece con asiduidad en la adolescencia. Cuando la identificación llega a tal grado que el sujeto imita literalmente el modelo, habiendo interiorizado todas sus pautas de conducta, se le conoce con el nombre de "introyección". La identificación puede darse también con personas que nos han causado un enorme daño (algunas personas que han sido objeto de abusos sexuales en su infancia, abusan sexualmente de otros niños cuando son adultas) Como vemos, los mecanismos de defensa representan la necesidad que tiene la persona de decirse mentiras para conservar su equilibrio psicológico. Si tuviésemos que resumir en una sola idea lo que es el psicoanálisis, quizás la mejor manera sería afirmar la importancia que tiene la sinceridad y la exteriorización de las emociones, precisamente, para conseguir esta armonía.


NO ESTABAN MADURAS