Issuu on Google+

Октябрь 2004 г.

№17

Издание Челябинской областной общественной организации АЗЕРБАЙДЖАНСКИЙ КУЛЬТУРНЫЙ ЦЕНТР «ОЗАН» 19 октября в Москве в Колонном зале Дома Союзов состоялся Второй съезд Всероссийского Азербайджанского Конгресса (ВАК) – самой крупной общественной организации азербайджанцев в России, которой в будущем году исполняется четыре года. Эта представительная организация возникла с благословения лидера азербайджанского народа Гейдара Алиева и президента России Владимира Путина, и сейчас ВАК сохраняет в своей деятельности тот импульс, что придали Конгрессу руководители двух стран. Для работы на съезде были приглашены 350 делегатов из 67 регионов России.

итогах говорить, наверное, рановато. Многие воп росы остались открытыми, не обозначены пути ре шения острых, весьма актуальных проблем. Конечно, порадовало, что в работе съезда приня ли участие президенты России и Азербайджана Вла димир Путин и Ильхам Алиев. Оба тепло приветство вали участников и подчеркнули важность события – особенно сейчас, когда проблемы терроризма и се паратизма обострились. Отмечалось, что двум друже ственным странам нужно вместе противостоять си лам, готовым использовать национальные разногла

– один из древнейших очагов мировой культуры. Нам  есть чем гордиться. Исследуя отношения между российским и азер байджанским обществом за последние 15 лет, мы на блюдаем печальный факт. Да, мы обладаем древней культурой и прекрасным языком, мы готовы щедро де литься нашими достижениями, но на взаимоотношения между нашими народами гораздо сильнее культурного фактора влияет… бытовой фактор! А если азербайджа нец не адаптируется на бытовом уровне, социум его отторгает или ограничивает в правах.

сия для нагнетания обстановки. Нельзя позволять, чтобы экстремисты диктовали свои условия обществу. Примечательно, что Ильхам Алиев сказал, что у нас нет неразрешённых вопросов с Россией. Влади мир Путин ещё раз высоко оценил заслуги прежнего президента Гейдара Алиева и высказал надежду на дальнейшее укрепление дружественных связей с азербайджанским народом. Мы получили ещё одно подтверждение, что на высшем уровне, между главами обоих государств, отношения налаживаются. Но тревожит другое, и я стараюсь говорить об этом на всех уровнях. Россий скоазербайджанские отношения пока весьма дале ки от совершенства, и мы, представители регионов, видим это наиболее отчётливо. Молчать об этом – не позволительно. Собственно, этой теме и был посвя щён мой доклад на съезде. После развала Советского Союза мы часто гово рим о дружбе, взаимопонимании, сотрудничестве, однако, к сожалению, тысячи наших соотечественни ков ничего этого по отношению к себе не чувствуют. Хотя многие наши земляки – это представители ува жаемых профессий, внесшие немалый вклад в рос сийскую экономику. Многим россиянам об Азербайджане почти ни чего неизвестно. А ведь наша древняя земля пода рила человечеству многих мыслителей, поэтов, ар хитекторов, музыкантов, художников. Азербайджан

На мой взгляд, для Всероссийского Азербайд жанского Конгресса основной целью должна стать полноценная интеграция азербайджанцев в россий ское общество, надёжная правовая защита и улучше ние экономических условий наших соотечественни ков. Нужно разработать долговременные проекты, привлечь экспертов, назначить кураторов. Главное: все мы должны быть достойными сына ми своего Отечества, независимо от места своего проживания. Только так мы сможем создать стабиль ное общество, не отделяя судьбу своего народа от общечеловеческих судеб, взрастить добрые семена народной дипломатии, посеянные нашими предками. Как «Озан» выглядел на фоне остальных организаций, представленных в Москве?  Наверное, нескромно самому говорить о соб ственных успехах. Скажу лишь, что наша книга «Шёл ковый путь дружбы», официальная презентация ко торой состоится в начале декабря, заслужила самые лестные оценки и в Азербайджане, и в России. Мы вложили много сил и душевной теплоты в её созда ние, и это не осталось незамеченным. Путь Дружбы можно воссоздать только развитием диалога культур. Эту книгу мы подарили президенту русской диаспо ры в Азербайджане, депутату Госдумы Азербайджа на Михаилу Забелину, а также супруге президента Мехрибан Алиевой. Продолжение на стр. 2

Собрать жемчуг на единую нить

Открывали этот представительный форум прези дент Азербайджана Ильхам Алиев и президент Рос сии Владимир Путин, и их приветственные слова не оставили никаких сомнений по поводу того, какую огромную роль в жизни российского общества, а так же в отношениях между нашими странами играет азербайджанская диаспора – одна из крупнейших на циональных диаспор России. Приятно удивил деле гатов съезда мэр Москвы Юрий Лужков: он обратил ся к присутствовавшим поазербайджански, проде монстрировав своё уважение не только съезду, но и всему азербайджанскому народу. В настоящее время в состав Конгресса входят региональные отделения, созданные в 67 субъек тах федерации, а также ведётся работа по органи зации координационных центров в рамках феде ральных округов. В составе делегации Уральского федерального округа в работе съезда по приглаше нию челябинской делегатов принял участие сена тор Евгений Елисеев, также на съезде работали представители Челябинской областной обществен ной организации «Азербайджанский культурный центр «Озан»  Араз Абдиев, Ильхам Аббасов, Эль хан Бадалбейли, председатель АКЦ «Озан» Рафаил Кулиев. Рафаил Расулович, как Вы прокомменти руете итоги съезда?  Приглашение принять участие в работе съез да для меня – прежде всего оценка деятельности нашего «Озана». Мы год от года становимся силь нее и выходим на всё новые уровни сотрудничества с нашими земляками повсюду. Отрадно чувство

вать, что даже на далёкой от Родины южноуральской земле мы остаемся для родного Азербайджана не пасынками, а родными сыновьями. Конечно, ряд рабочих моментов хоте лось бы обсудить подроб нее, а сам высочайший уровень съезда просто не оставил достаточно вре мени для решения ряда вопросов, но, тем не ме нее, мы все прекрасно по нимаем, что весь комп лекс проблем, который сейчас стоит перед азер байджанцами в России, не решить за один раз. Все настроены на кропотли вую, повседневную рабо ту. Одним из главных вопросов стало формиро вание руководящих орга нов, президентом ВАК по вторно избран Мамед Алиев. В ближайшее вре мя должен сформиро ваться исполнительный аппарат. Об окончательных

Читаю книгу «Шёлковый путь дружбы»  читаю Библию Души! Важнейшим со/ бытием в работе АКЦ «ОЗАН» в 2004 году стало издание книги «Шелковый путь дружбы. Диалог культур: Челябинск/ Баку», посвященной 70/летию Челябинс/ кой области. Книга получила массу положитель/ ных отзывов как в России, так и в Азер/ байджане. 3 декабря состо/ ится её презентация по адресу: ул. Энту/ зиастов, 11, ресто/ ран «Зодиак» . Отзыв о книге чи/ тайте на стр. 3.


2

№16 В интервью корреспонденту ОРТ Ира де Зейналовой я также говорил о пробле ме интеграции азербайджанцев в России. Отвечая на её вопросы, объяснял просто: легче тем, кто знает закон и язык, а ос тальным приходится очень туго. Поэтому и нужна адаптация азербайджанцев в рос сийском обществе, чтобы люди почув ствовали себя полноценными, полноп равными его членами. Что Вы чувствуете после того, как побывали на съезде?  Ответственность. Огромную ответ ственность. Нам бы хотелось достучать ся до сердца каждого, сделать всё, чтобы каждый азербайджанец, вне зависимос ти от того, где он живёт, чувствовал себя

ной столкновения Запада и России. Кроме того, его феномен проявился в том, что он смог за кратчайший срок дать Азербайджа ну особый знак «самоидентификации». Это позволило стране очень быстро занять своё место в мире и оказаться по одну сто рону с цивилизованными государствами, которые успели заскочить на подножку по езда, идущего в 21 век. Азербайджану надо быть среди первых союзников России. Этого требуют наши об щенациональные интересы и задача созда ния многополярного мира, столь необходи мого современному человеческому сооб ществу. Когдато мой великий земляк Низами Гянджеви доказал, что человек – это идеал

Собрать жемчуг на единую нить

частью нашей великой культуры, соблюдал традиции нашего народа и с гордостью произносил слова «я – азербайджанец». Нужно отдать должное президенту Азербайджана Ильхаму Алиеву: за первый год в роли главы государства ему удалось очень многое. Он блестяще справился со многими задачами, и подтверждение тому – снижение уровня политизированности общества, сохранение позитивных тенден ций, намеченных прежним президентом Гейдаром Алиевым. Есть хорошие эконо мические показатели, и люди это увидели. Постепенно растёт зарплата, снижается инфляция, преображаются и расцветают города. У людей появилась надежда на ста бильную, достойную жизнь, в республике поставлена задача возродить промышлен ные предприятия и создать тысячи новых рабочих мест. Я убеждён в одном: Ильхам Алиев не должен забывать об идеях своего отца, ве ликого сына азербайджанского народ�� Гей дара Алиева. Но невозможно долгое вре мя двигаться по инерции, её действие од нажды заканчивается, а нужно идти вперёд. В годы правления Гейдара Алиева Азербайджан ежегодно отправлял учиться в Россию по 800 выпускников школ. Стар

шие наставники говорили: чем лучше вы уз наете русскую культуру, менталитет лю дей, экономику, тем богаче вы станете. Пользу этой политики ощутили на себе миллионы людей, и не только азербайд жанцы. Россия приобрела в лице азербай джанцев многих высококлассных специа листов и добропорядочных граждан. Вы вод: важно подхватить и продолжить эту политику, проявить новую инициативу, что бы позитивное движение не прекращалось. В своё время Гейдар Алиев сумел сде лать так, чтобы Азербайджан не стал аре

Илхам Аббасов и Араз Абдиев на съезде в Москве.

прекрасного. Символичен его псевдоним – Низами, то есть «нанизывающий жемчуг». Великий поэт и мыслитель передал нам словесный и духовный жемчуг, который с двенадцатого века не только не потускнел, но стал ещё ярче. Уже на исходе 20го века мы увидели: чтобы быть идеалом, надо пройти суровую череду испытаний. В гор ниле этих испытаний все мы, как драгоцен ные камни, обретаем новые грани, а чем их больше, тем дороже камень. Мы получили высшее образование в России, и это был один из первых этапов необходимой огран ки. Сейчас необходимо выполнить другую задачу: собрать жемчуг на единую нить, словно ожерелье. Только собрав воедино лучшие силы, можно добиться консолидации среди азербайджанцев. А это вдвойне ценно как для России, так и для Азер байджана. На это должна быть направ лена стратегия ВАК и региональных культурных центров. Чтобы в действи тельности качественно изменить уро вень жизни азербайджанцев в России, чтобы они почувствовали себя полно ценными гражданами великой страны, и интеграция в российское общество состоялась.

Сегодня в Азербайджане на Ильха ма Алиева возлагают большие надеж ды, многие рассчитывают на его поли тическую смелость и волю, а ведь больше надеяться не на кого. Прези денту предстоит исполнить высокую миссию: поднять дух народа, вернуть людям радость в глазах. А значит, нельзя останавливаться на полпути. Мы, российские азербайджанцы, в свою очередь постараемся этому спо собствовать здесь, в России. Нужно взять на вооружение полезные идеи и приумножить всё лучшее, открыть до рогу прогрессу. На это нацелен ряд но вых проектов. Об одном из них мы до говорились с сенатором Евгением Александровичем Елисеевым. Теперь «Озан» будет тесно сотрудничать с Че лябинским областным отделением партии «Единая Россия». Это также один из важнейших шагов в заданном направлении. Римма ГАЛИМХАНОВА Если вы разделяете мнение Р.Кулиева, вы можете подискутиро/ вать на страницах газеты, написав письмо на E/mail ozan@inbox.ru

Азбучные истины национальной солидарности Солидарность  это особая этика пове дения, предполагающая чувство долга перед соотечественниками, ответственность за судьбы Родины, общины, сообщества в це лом. Никого нельзя принуждать быть соли дарным – это ведь не повинность, а свобод ный выбор. Но если ты признаёшь себя пат риотом – значит, берёшь на себя некоторые моральные обязательства: быть вместе со своим народом, и прежде всего – в трудную минуту делиться своими возможностями с соотечественниками, разделять ответствен ность за их судьбу. При этом, как мне пред ставляется, чем большими политическими, моральными, материальными или интеллек туальными возможностями располагает че ловек, тем значительнее должна быть его со лидарная активность, направленная на под держку соотечественников. Солидарность  не самоцель, а важней шее средство сплочения народа во имя дос тижения общих целей. Мы хотим видеть Азер байджан уважаемым и процветающим госу дарством, а его население свободными и до стойными гражданами Отечества. Мы хотим, чтобы наши соотечественники в России были равноправными, законопослушными и уважа емыми гражданами Российской Федерации, вносящими весомый вклад в её экономику и культуру одновременно, в укрепление и раз витие дружбы и сотрудничества Россиии и Азербайджана. Высокие цели придают конк ретным солидарным действиям достоинство

подлинного благородства, и даже подвижни чества. Здесь уместно заметить, что быть уважа емым  это больше, чем быть богатым. Богат ство дарует благополучие, но не гарантирует счастья, тогда как уважение и признатель ность соотечественников являются его истин ным источником. Соотечественники согла сятся любить и уважать вас, содействовать вам в ваших планах в той мере, в какой вы го товы отдавать себя, свой труд общему бла гополучию. Такова взаимная связь между долгом служить обществу и правом пользо ваться его признательностью. Не зря говорят, что самый счастливый человек  тот, кто сам дарит счастье наибольшему количеству лю дей. Стало быть, лучше быть патриотом, чем казаться им – в этом несомненные преиму щества. В реальной жизни солидарность иных групп и объединений нередко приобретает характер действий “своих” против “чужих”. Мы знаем и другие ситуации, когда клановые, земляческие интересы сталкиваются с наци ональными. А последние могут противопос тавлятся инонациональным. В каждом этносе есть свои герои и про ходимцы; проявления национальной соли дарности могут быть во благо, а могут во зло. Всё дело в том, во имя каких – благородных или неправедных  целей сплачиваются, под держивают друг друга люди: когда речь идёт о подлинно народных интересах, то для их за

щиты и реали зации нужна со лидарность доброй воли, солидарность не против «чу жих», а во имя соотечествен ников, добра и справедливос ти для всех. Другое дело, когда со лидарные действия стремятся направить в русло насилия, на ущемление «чужих» прав и интересов, на унижение «чужого» достоин ства. Это  антигуманная солидарность соци ального и этнического эгоцентризма. Это – извращённая солидарность тех, кто свои ча стные, клановые, земляческие интересы вы даёт за общенациональные; когда общенаци ональными заботами прикрывается агрес сивное невежество, политические спекуля ции, сеющие межнациональную рознь и вражду. В этом смысле подлинная нацио нальная солидарность не на стороне «своих» против «чужих», а с теми, кто гоним и унижен, невинно страдает и нуждается в тепле и под держке. Мы с теми, для кого национальные интересы и чувства неразрывно связаны с по нятиями духовного возвышения нации, прав и свобод соотечественников и не направле ны против интересов других людей.

Национальная солидарность способна помочь людям различных взглядов, полити ческих позиций, имущественного положения подняться над тем, что сегодня разделяет, разобщает многих азербайджанцев. Ибо она предполагает приоритет высших интересов свободы, благополучия родины, соблюдение человеческих, гражданских прав соотече ственников. Её преимущество в том, что это – идея верховенства справедливости, терпи мости, что она ориентируется на общенаци ональные ценности истории, духовной куль туры и языка, территориальной целостнос ти исторической родины. Более того, соли дарность для расколотого общества, разоб щённого этноса – главное средство сплоче ния. Но что является неприемлемым и нетер пимым для солидарности – это насилие над свободой, волей и помыслами людей, уни жение их достоинства, претензии на чью либо персональную или коллективную моно полию. Солидарность – демократическая ка тегория. Всё это  азбука солидарности. Но что бы жить по ней, требуются большие полити ческие и нравственные усилия со стороны общества, и со стороны каждого из нас. Афранд ДАШДАМИРОВ, вице президент ВАК, профессор Российской Академии государственной службы при Президен те РФ, академик Академии Наук Азербайджанской Республики

ГОТОВЫ ТРУДИТЬСЯ НА БЛАГО РОССИИ Непросто наладить благополучную жизнь на новом месте, вдали от родины: язык, пусть и хорошо знакомый, но всё же неродной, и культурные традиции несколь! ко отличаются. Вдвойне труднее это даёт! ся молодым, только начинающим свой жиз! ненный путь. Конечно, им легче учиться, они проще привыкают к «неродной» обста! новке, но у них мало жизненного опыта, нет прочных деловых и бытовых связей с мест! ным населением. Зато есть положительный настрой на создание этих связей, есть цель – приоб! рести высокий социальный статус, своим добросовестным созидательным трудом заслужить уважение окружающих, не теряя при этом национальных корней, знакомя россиян с древней и мудрой азербайджан! ской культурой. А старшие товарищи из национальных культурных центров с готовностью им в этом помогают. Вюсал Гулиев, аспирант: – На мой взгляд, отно шение корен ных россиян к азербайджан цам не всегда объективное. Часто нас огульно счита ют «людьми с базара», а не добропоря дочными гражданами России, которые готовы приносить пользу стране, ставшей нам Родиной, давшей нам образование. Надо менять это отношение к нам и всему нашему народу. Президенты России и Азербайджана личным примером на самом высоком уров не показывают пример искренней дружбы и добрососедства. Каждый азербайд��анец должен быть ответственным и помнить, что только по его поведению и поступкам ок ружающие будут судить о других предста вителях нашей нации. Кроме того, считаю, что необходимы перемены в национальной политике на фе деральном и региональном уровне. Такие общественные организации как ВАК и наш Областной культурный центр «Озан», на глядно показывают, как можно и нужно се годня выстраивать отношения между наро дами двух стран, имеющих многовековую совместную историю. А будущее благопо лучие зависит и от нас, простых российс ких азербайджанцев: насколько мы будем солидарны и дружны между собой, сколь ко будем делать для страны, где живём, на столько будет меняться отношение русских к азербайджанцам. Садиг Керимов, будущий юрист: – Сегодня невозможно представить себе Азербай джан без Рос сии. Многие из азербайджан цев волею су деб и истории оказались в России. Учи лись, строили заводы, под нимали цели ну. И обидно становится, когда нас пытаются сделать крайними, виновниками всех бед. В годы войны наши деды сражались за общую Ро дину, был патриотизм. Сегодня, к сожале нию, многое утеряно. На мой взгляд, нам, российским азер байджанцам, сейчас необходимо едине ние. И многое для этого делается. Надо улучшить, сделать эффективнее работу об щественных организаций, таких, как наш АКЦ «Озан». С развитием этих структур можно качественно изменить и улучшить жизнь азербайджанцев в России. Сильная организация сможет взять на себя реше ние иногда возникающих проблем граждан с властями. Но для нормальной работы не обходимы денежные средства, и тут без поддержки всех членов диаспоры, без членских взносов, не обойтись.


3 ГОТОВЫ ТРУДИТЬСЯ НА БЛАГО РОССИИ К сожалению, некоторые наши земляки не понимают всей важности работы, которая ведётся сегодня на шими старшими товарищами. А ведь благополучие и нормальное прожива ние нашего народа в России зависит во многом и от нас, нашего отношения к общественным делам. Махмуд Алиев, студент ЮУрГУ: – Я уже три года живу и учусь в Че лябинске. С серьёзными проблемами не сталки вался, хотя имя и фами лия явно ука зывают на мою нацио нальность. На мой взгляд, своей учёбой и поведением я показываю русским друзьям, с которыми живу вместе в общежитии, что большинство азербайджанцев – люди умные и по рядочные. И замечаю, что отношение ко мне, как к представителю нашего народа, меняется в лучшую сторону. В первый год учёбы ребята старших кур сов пытались проявить по отношению ко мне некоторую агрессию. Но я вёл себя достойно и легко с этим справил ся. Уверен, что в областном центре «Озан» мне всегда окажут необходи мую помощь и поддержку. Этот центр сплачивает нас, азербайджанцев. Мне хочется сюда приходить и общаться с близкими по духу людьми. Наш народ имеет высокую культуру и нравствен ность. Я горжусь, что я азербайджа нец. Жаль, конечно, что многие росси яне, живущие за сотни и тысячи кило метров от нашей страны, очень мало знают об Азербайджане и его людях. Этот пробел надо заполнять, и такие общественные организации, как челя бинский «Озан», успешно с этим справляются. Эльнур Гамидов, студент ЮУрГУ: – Я ро дился в Азербайд жане: на красивой земле с прекрасны ми тради циями и высокой культурой. Так получи лось, что сегодня живу и учусь в Челябинске. Большинство моих азербайджанских земляков стараются уважать законы страны проживания и обычаи её жителей. Простые россия не относятся к нам в основном добро желательно. Но, на мой взгляд, надо больше рассказывать о нашей диаспоре в СМИ. Как показывает практика, всё плохое узнаётся быстро и запоминает ся надолго, поэтому надо давать боль ше положительной информации о доб рых делах, о достойных и уважаемых людях. Надо знакомить россиян с нашей культурой и историей, показывать все лучшие стороны азербайджанского на рода и делать это постоянно и целенап равленно. За нас эту работу никто не сделает. Старшие товарищи из Всероссий ского Азербайджанского Конгресса и культурных центров в регионах сегод ня сеют семена международной друж бы и будущего благополучия наших стран, делают многое для того, чтобы наш народ уважали в России, а люди диаспоры чувствовали себя защищён ными полноправными гражданами. А нам, молодым, надо помогать этой не лёгкой работе.

№16

В гостях у «ОЗАНА»

И никому на нашей улице не тесно… Культура и искусство – вот то, что значительно успешнее, чем любой другой вид жизнедеятельности, может сближать людей. В этом глубоко убеждён ректор Челябинской академии культуры и искусств, доктор исторических наук, профессор Владимир Рушанин. Именно он на этот раз побывал в гостях у «Озана» и поделился своими мыслями по поводу пресловутой дружбы народов. Именно так, без кавычек, употребляет это словосочетание Владимир Яковлевич. И кому, как не ему, историку, знать что ина че в России, на Руси быть и не может. Неда ром, и в возглавляемой им академии сохра няют не просто русскую, татарскую или башкирскую культуру, там бережно хранят сплав под названием «российская культу ра».  Ведь на протяжении многих веков мы живём бок о бок, и не может не происходить взаимопроникновения культур, и оно на столько органично, что любые попытки раз делить народы кажутся искусственными. Ну, как можно представить себе творчество великих национальных поэтов без того же Пушкина, а в то же время и у Пушкина, и у Лермонтова и, скажем, у Есенина насколь ко сильны персидские мотивы. Это неотде лимо, и в этом наше преимущество. Челябинская академия культуры и ис кусств – это южноуральская столица в ми ниатюре. Здесь учатся представители как минимум 20 национальностей: украинцы, казахи, татары, башкиры, абхазцы. То же можно сказать и о преподавателях, которых берут на работу совсем не по национально му признаку, а благодаря их личностным и профессиональным качествам. Например, в академии трудится профессор, заслужен ный деятель искусств России Рулан Генеа тович Хабибуллин. Он родился в Татарии, а его детство и юность прошли в Баку.  И никакой межнациональной розни, никаких проявлений экстремизма у нас не бывает, – подчёркивает Владимир Яковле вич. – Этого просто не может быть, когда

уважительно относятся к культуре каждого на рода и когда существует здоровая об становка в коллективе. На базе ЧГАКИ рабо тает не сколько на циональных центров. А так как проректор по концертнотворческой деятельности Владимир Иванович Лаври шин одновременно является председате лем Ассамблеи народов Челябинской обла сти, то в академии постоянно проходят кон ференции, заседания. Преподаватели и студенты тесно сотрудничают с представи телями самых разных культурных центров. Так, при содействии немецкого центра не давно была организована поездка делега ции ЧГАКИ в Германию. Цель поездки – по пуляризация русской классической и на родной музыки. 10 студентов и 5 препода вателей дали там 6 больших концертов, во время одного из которых им подарили уни кальный инструмент – скрипку 18 века сто имостью около 20 тысяч евро, скрипку, за которую дрались несколько музеев. Разве это не доказательство силы искусства?  Терроризм, экстремизм, нетерпение – главное зло сейчас, и хуже всего, что не которые теоретики пытаются подвести под

Обращение Р. Кулиева к теме диало га культур на уровне взаимодействия Че лябинской области с республикой Азер байджан позволяет поновому взглянуть на некоторые стороны бытия современ ного человека. Заслуживает внимания сама идея руководителя проекта рас смотреть диалог культур через судьбы конкретных людей. В ткань текста впле тены рассказы о тех, кто создает и укреп ляет единство культур сегодня. «С древ них времён и до наших дней такие люди несут «тысячи огней» в своих душах, щед ро делясь ими с окружающими» (с. 2). В этом отношении актуальность и практи ческая значимость изданной книги не вы зывает сомнения. Ценность книги состоит именно в том, что она подчёркивает проблемность настоящего дня. С одной стороны, чело век умом понимает  все мы братья и сё стры. С другой стороны, в мире террори стические акты становятся делом уже каждого дня. В связи с этим проблема межнациональных отношений остаётся сверхактуальной. Необходимо найти общий язык меж ду разными национальностями, между разными народами, между разными людьми. Для этого необходимо больше общаться, научиться слушать друг друга и понимать. Это главное! Общение явля ется важным условием для возникнове ния той духовной силы, которая управля

ет связью человека с себе подоб ными. Под линная куль тура межна ционального общения, взаимодей ствия и со трудниче ства народов может воз никнуть только на основе раскрытия ду ховнонравственного потенциала каждой нации, обмена опытом социального и культурного творчества, на основе реали зации идеалов свободы, справедливос ти и равенства. Высокая культура межна ционального общения есть одновремен но и средство, и результат становления и функционирования новой системы от ношений в политической, экономической и других сферах жизнедеятельности на ций и государства в целом. Такая систе ма может возникнуть только тогда, когда к��ждая национальность процесс своего взаимодействия с другими национально стями будет строить на основе принци пов равноправия, учёта интересов другой стороны, взаимопомощи и обмена во всех областях материального и духовно го производства. Феномен горского гос теприимства заключается в том, что важ

это религиозную основу. А культура и искус ство – они стирают грани, они делают по нятной душу народа, они способствуют ус тановлению коммуникации, взаимодей ствия. Именно по музыке или поэзии каж дого народа, безусловно, можно судить о его душе. Могли бы охарактеризовать душу азербайджанского народа?  Я не берусь характеризовать весь на род. Но… Азербайджанская культура очень древняя, это культура интегрирующая, она впитала в себя мудрость тысячелетий. На пример, имена поэтов Физули или Низами – их знают во всём мире. Я считаю, что азер байджанская музыка, азербайджанский эпос, азербайджанские песни, они несут в себе доброту, мудрость, уважение к пред кам, то есть те, казалось бы, универсальные ценности, но в данном случае характерные именно для этой великой нации. Кроме того, огромное моё уважение вызывает тот факт, что восточные народы, и азербайджанцы, в частности, как прави ло, знают своих предков до 7 колена. У рос сиян этого нет: революция, война, коллек тивизация привели к тому, что корни обруб лены. Что касается дня нынешнего, вспом

ним Палада БюльБюль оглы – блестяще го певца, прекрасного актёра, знаменито го на весь Советский Союз. Сегодня он ми нистр культуры Азербайджана. Я недавно встречался с ним в Уфе, это государствен ный деятель, для которого нет границ, он открыт миру, его личность принадлежит всему бывшему СССР.  У Вас есть пожелания представи телям азербайджанской диаспоры в Челябинске?  Хочется пожелать всем нам терпения и терпимости. К моему большому сожале нию, встречаются и у нас признаки экст ремизма, бытового расизма. И выражение «лица кавказской национальности», конеч но, обидно и оскорбительно… Но есть ведь и другое. Я знаю, как челябинцы любят те же рестораны, которые основали азербай джанцы, насколько большой интерес вы зывают их культурные акции. Наш город понастоящему многона ционален, и я лично считаю это огромным плюсом. Ведь там, где рядом трудятся представители многих национальностей, где большой процент межнациональных браков, там ситуация способствует взаи мообогащению культур, там рождаются более здоровые, талантливые дети. По этому уверен: у нас есть общее будущее. Есть одна песня, где есть такие хорошие слова: «…И никому на нашей улице не тес но». Я считаю, что на улицах Челябинска нам не может быть тесно. Ольга БОРОДЁНОК

Читая книгу «Шёлковый путь дружбы» # читаю Библию Души! нейшие его принципы прямо, один к од ному, совпадают с требованиями дипло матии всех народов. «Горы Кавказа и Ура ла всегда будут близки» (с. 3). Книга написана просто, понятно, по тому что так живут люди, чьи портреты за печатлены в ней. В основе текста лежит концепция автономии человеческой лич ности. Концептуальная связь между поня тиями национальность и личность  важ ное положение книги. Можно ничего не знать об Азербайджане, а прочесть «Шёл ковый путь дружбы. Диалог культур: Челя бинскБаку» и понять то главное об этой республике, что люди перестали замечать или не хотят знать вообще. Книга эта сво его рода попытка обессмертить образ че ловека в литературе. Читая, видишь не глазами, а сердцем. И уже не увернуться, не спрятаться от захватывающей тебя жизни азербайджанского народа. Со зданные словесные образы о реальных людях поособенному зримы. Выдающееся произведение  это, бе зусловно, всегда собственно индивиду альное достижение мастера. А вот то, что произведение востребовано народом, породившим мастера,  это уже мерило самого народа. Каждая страница книги  какое ис ключительное богатство мысли и содер жания, полная, на все времена, нрав ственная программа! Человек, обдумы вающий собственную жизнь, задержива

ющийся на страницах этой книги, конеч но, постигает вечную и простую формулу счастья  «Нет истины, где нет любви!» (А. Пушкин). Читая книгу, понимаешь, что в неё вошла лишь часть того, что рвалось из сердца. Тем более высока цена каждого слова. Судьбы людей волнуют читателя, вызывают самые тёплые чувства к тем, о ком повествует «Шёлковый путь дружбы». Самая главная задача взрослых  не упустить воспитание своих чад в плане духовном. Детям нужна любовь близких. Новому поколению предстоит решать вопросы мира на Земле. Именно детям посвящены многие строчки книги. Содержание книги  это своего рода динамическая траектория совокупности мысли и чувства авторского коллектива, с присущей им интуицией Духа, макси мально усиливающей чувство Дома в ши роком смысле слова, где человек завер шён, как определенная целостность, вы строенная по законам Бытия, согласно которым возможно Событие разных ре гионов и государств. Читаю книгу «Шёлковый путь друж бы»  читаю Библию Души! Кандидат философских наук, доцент, включена в число 2000 ученых мира XX столетия (Кембридж, Англия) Е.А. Куштым


4

№16

Впервые в Челябинске состоялась интеллектуальная игра под эгидой «Дружба народов против террора». Инициаторами этого мероприятия стали: гимназия № 23, Русский культурный центр и Азербайджанский культурный центр «Озан». Более тридцати учеников различных школ города собра лись 29 октября в областной юношеской библиотеке на игре «Что? Где? Когда?». Символично, что в давно забытый День комсо мола встретились за игровыми столами дети разных националь ностей проживающие на Южном Урале. Темой интеллектуальной викторины стали Азербайджан и Россия. Почему первые подобные ин теллектуальные игры начинает Азербайджан? Объяснений это му много. Вопервых, с полити ческого Олимпа не сходит тема взаимоотношений России и Азербайджана. Рафаил Кулиев, председа тель областного Азербайджанс кого культурного центра «Озан», по этому поводу имеет своё мне ние: «Мы первые по алфавиту, а если серьёзно, то уже 200 лет Азербайджан и Россию объеди няет многое. И за всё это время какихто глобальных непонима ний между народами не возника ло. 10 тысяч азербайджанцев се годня проживает на территории Челябинской области, и они ста раются поддерживать добросо седские отношения с представи телями всех национальностей. К тому же, Кубок мира интеллекту альной игры «Что? Где? Когда?» в настоящее время находится у сборной Азербайджана. Наша земля всегда славилась таланта ми. Среди участников сегодняш

Челябинской областной обще ственной организации «Русский культурный центр», подобные гражданские мероприятия явля ются частью программы Ассам блеи народов Челябинской обла сти. Азербайджан был выбран темой неслучайно: «Несколько лет назад азербайджанский на циональнокультурный центр влился в дружную семью Ассам блеи народов Челябинской обла сти, став одной из самых актив ных диаспор, участвующих в про ектах по укреплению взаимопо нимания народов. Оба центра организовали эти игры, чтобы привлечь школьников, педагогов и общественность к проблеме

одна из задач школы – это формирование гражданской позиции: «За прошедшие 15 лет мы поти хоньку стали терять те доб рые соседские чувства привя занности, кото рые существо вали между республиками в советском го сударстве. И пусть не оста лось в стране пионерских и комсомольских организаций, которые объе диняли моло дёжь в совмес

Дружба народов против террора тных делах, у нас существуют другие общие интересы  интел лектуальные игры, которые со бирают всех умных людей не за висимо от национальностей и ве роисповедания». В своей приветственной речи Этери Мамедова, участница игры, произнесла фразу, кото рая стала смыслом всего мероп риятия: «После распада Союза Россия и Азербайджан никогда так не были близки. Не надо за бывать, что все мы соседи в гос теприимном доме». А Юля Горбу нова, её одноклассница, лишь подтвердила, что Сила России в её единстве и дружбе с другими

ней игры немало одарённых азербайджанских детей. Они пришли сюда поделиться свои ми знаниями об истории и куль туре Азербайджана». Вопросы для игры подгото вил преподаватель Воинков Анатолий Кузьмич. В ходе игры ребят просили объяснить символику флагов и религий обоих государств, на звать всемирно известные име на азербайджанских деятелей искусства и культуры, найти об щие географические факторы. И, как выяснилось, вопросы для школьников не составили боль шого труда. Смешанные по со ставу команды работали чётко и слаженно. Вместе радовались победам и переживали за ошибки. По словам Пётра Григорье вича Акимова, председателя

терроризма. Терроризм не воз никает на пустом месте, лишь, когда зло переваливает за все критические отметки. Мы долж ны показать детям, что эту про блему обязаны искоренять не столько государственные влас ти, сколько отдельно взятый че ловек». Лейла Новрузова пришла с подружками поддержать знани ями свою команду. Лейла роди лась в Азербайджане. Поэтому новейшую историю своего наро да она знает не по учебнику. День вчерашний сохранился в светлых воспоминаниях. О буднях Азер байджана много рассказывают и её родители, особенно о полити ческой ситуации в стране. Наталья Степановна Запуска лова, директор гимназии № 23, с радостью поддержала идею те матической игры. Потому что

государствами. И сломить конг ломерат возможно, лишь разоб рав его по частям. Первое место досталось ко манде школы № 23, они завое вали главный приз, книгу о на родной дипломатии «Шёлковый путь дружбы. Диалог культур: Баку – Челябинск». Теперь по ней ученики смогут лучше узнать о развитии взаимоотношений Че лябинской области и Азербайд жана, познакомиться с лучшими представителями азербайджан ской диаспоры нашей области. Памятные подарки получили все участники игры. За игрой наблюдали активи

28 ноября в Челя бинске состоится Международная мат чевая встреча между командами России и Азербайджана по кик боксингу и боксу. При глашаем зрителей и болельщиков в Дво рец спорта «Юность». АКЦ «ОЗАН» поздравляет!

В октябре 2004 года в городе Будва (Сербия и Черногория) про! ходил чемпионат Европы по кик! боксингу. Судья международной категории Рагиб Абдуллаев ! за! меститель председателя АКЦ «ОЗАН» по спорту (на снимке) признан лучшим судьёй турнира.

сты центра «Озан» Эльхан Ба далбейли, Аслан Гёрархылы и Фахратдин Мамедов. Некоторые вопросы, по их мнению, были очень сложными, поэтому взрослые, словно дети, хоть как то пытались помочь игрокам не большими подсказками. Эльхан Бадалбейли считает, что такие игры могут научить детей глав ным истинам, как добро и чело вечность: «Необходимо вовремя тушить искры ксенофобии, кото рые периодически возгораются по всей России. Сделать это можно, лишь объединившись. Пока в Челябинске, слава, Богу, не было серьёзных конфликтов, как в Екатеринбурге, когда хули ганы жгли магазины азербайд жанских предпринимателей. Хо чется надеяться, что эти маль чишки и девчонки, которые си дят за дружным столом никогда не узнают на деле, что такое на циональная вражда». Эта игра, по словам Рафаила Кулиева, ещё раз доказала, что интеллект поможет преодолеть расовое и национальное отчуж дение, укрепить взаимопонима ние, а, значит, и побороть миро вое зло. Только на прочных вза имоотношениях и общей культу ре можно закладывать фунда мент «Дома дружбы», в против ном случае здание быстро раз валится на зыбком песке. Ирина АДЛЕР

«ОЗАН» № 17, Октябрь 2004 г.

Газета Челябинской областной общественной организации АЗЕРБАЙДЖАНСКИЙ КУЛЬТУРНЫЙ ЦЕНТР «ОЗАН» Челябинск, пр. Победы 227. Тел./факс 32 19 22. http://www.ozan.ru, ozan@inbox.ru Главный редактор: Р. Кулиев. Ответственный секретарь: А.Гёрархылы Над номером работали: Э. Бадалбейли Издатель Учредитель: ООО Издательский дом «ПрессМастер» Газета зарегистрирована в Уральском окружном меж региональном территориальном управлении Министер ства РФ по делам печати, телерадиовещания и средств массовой информации 23 мая 2002 г. Регистрацион ный номер ПИ № 111126. Отпечатано с готового оригинал макета заказчика в Еманжелинской типографии, 456580, г. Челябинская обл., г. Еманжелинск, ул. Чкалова, 18 Номер подписан в печать в 14:30, по графику: 14:30. Зак. № . Тираж 1000 экз. Распространяется бесплатно


Озан №17