Page 1

544

Священномученик

Константин Алексеев Äåíü ïàì òè âñåõ íîâîìó÷åíèêîâ è èñïîâåäíèêîâ Ðîññèéñêèõ

1

Ïîñëåäíåå ìåñòî ñëóæåíè — Ñâ òî-Òðîèöêà öåðêîâü ñåëà Òðîèöêîãî Êàìûøëîâñêîãî óåçäà

Священномученик Константин Алексеев родился в 1874 году 2. Константин поступил в Камышловское Духовное училище, по окончании которого в 1891 году перевелся в первый класс Пермской Духовной семинарии, но продолжать обучение не стал. В 1893 году Константин Николаевич поступил на должность псаломщика, а в 1897-м его рукоположили в сан диакона и определили к Царе-Константиновской церкви села Галкинского Шадринского уезда. В феврале 1910 года отец Константин принял сан священника и поступил на вторую священническую вакансию к Духосошествиевской церкви Кыштымского завода Екатеринбургского уезда. В этом же году священник Константин Алексеев был утвержден в должности законоучителя Кыштымского одноклассного училища. В селе Кыштымском отец Константин прослужил два года и в декабре 1912 года был переведен к 1

Свято-Троицкой церкви села Троицкого Камышловского уезда. Троицкое — крупное старинное село, основанное в первой половине XVII века на берегу реки Большая Калиновка. Сначала оно было деревней и называлось Никитино в честь первого поселенца крестьянина Никиты. В 1747 году здесь построили деревянную церковь, а в 1799-м заложили каменную, которая была освящена в честь Святой Троицы. С этого времени поселение стало селом под названием Троицкое. Свято-Троицкая церковь была трехпрестольной, с приделами в честь Богоявления Господня и во имя Святителя Иоанна Златоуста. Отец Константин стал истинным пастырем для своих прихожан. Вся жизнь его была наполнена деятельной любовью к людям, заботой об их духовных и материальных нуждах. Отдаваясь всецело пастырскому служению, отец Константин был далек от политики. Но с приближе-

Точная дата кончины священномученика неизвестна. Память празднуется в день всех новомучеников и исповедников Российских. 2 Возможно, в 1873 году. Данные приводятся на основании сведений из «Справочной книжки Екатеринбургской епархии на 1915 год», в которой указан возраст священномученика.


Священномученик Константин Алексеев

545

Свято-Троицкий храм села Троицкого. Современный вид

нием революции сомнения и тревоги все более овладевали людьми, и в это время прихожане особенно нуждались в духовной поддержке и совете. В первые дни Октябрьской революции 1917 года в городе Камышлове был организован городской Совет, а в течение марта 1918-го по всему уезду — образованы волостные Советы. Для защиты советской власти в уезде стали формироваться боевые дружины Красной гвардии. Такая дружина была образована и в селе Троицком. Крестьянское население уезда к новым органам власти относилось отрицательно. В январе 1918 года жители Троицкого предприняли одну из первых в Камышловском уезде попыток свергнуть советскую власть: совершили покушение на организатора советской власти в селе и командира боевой дружины Александра Михайловича Осколкова. Бойцы этой дружины являлись одновременно и членами сельского Совета. 6/19 января, в день Богоявления (престольный праздник Троицкого храма) местная вооруженная

дружина заседала, как обычно, в своем штабе до позднего вечера. Возвращаясь из штаба домой, Александр Михайлович увидел четырех человек, которые взломали ворота его дома и пытались залезть в избу, где находились его жена и дети. Осколков выстрелил и ранил одного из нападавших, которым удалось скрыться. В эту же ночь другие члены Совета были избиты, одному из них сломали руку. В конце месяца на сельском собрании было принято решение поднять народ по колокольному звону и ликвидировать советскую власть. Красные знали заранее о готовящемся разгоне сельского Совета (им сообщил об этом один из сельчан) и пригласили на помощь представителей уездного Совета из Камышлова. 30 января 1918 года в селе раздался набат. Крестьяне собрались у волостного правления, где в одной из комнат закрылась вооруженная дружина. В село приехали члены Камышловского совета и попытались разъяснить собравшемуся народу очередные задачи советской власти и при-


546 влечь на свою сторону массы рассказами о светлом коммунистическом будущем. Но их никто слушать не стал, толпа чуть не растерзала «разъяснителей». Опасаясь, что крестьяне проявят насилие по отношению к приезжим большевикам, дружинники через запертую дверь начали стрелять, убили трех человек, еще троих ранили. Сельский Совет ликвидировать не удалось, но его распоряжения крестьяне игнорировали. В июне 1918 года Камышловский исполнительный комитет Совета рабочих, крестьянских и солдатских депутатов принял постановление о реализации в уезде Декрета о хлебной монополии, предполагавшего реквизицию хлеба у населения. В ответ на это волостные Советы заявили, что проведение в жизнь этого декрета среди их населения невозможно. В районе было много зажиточных крестьян, которые были крайне недовольны советской властью и ее мероприятиями, особенно реквизицией продовольствия и мобилизацией в Красную армию. Мобилизация проходила по классовому принципу: в Красную армию брали лишь трудящихся, не использовавших чужой труд, а представители зажиточных слоев населения должны были предоставлять лошадей для доставки красноармейцев, продовольствия, а также бесплатно обрабатывать поля крестьян, мобилизованных на военную службу в Красную армию. Население стало сопротивляться проведению этих мероприятий, и только тогда, когда в районе сосредоточилось большое количество красноармейских и красногвардейских карательных отрядов, Советы смогли добиться исполнения сво1

их постановлений. Настроение красноармейцев Камышловского уезда хорошо передано в воспоминаниях о гражданской войне маршала Советского Союза Ф. И. Голикова. Происходил он из бедной крестьянской семьи, учился в Камышловской гимназии, в семнадцать лет добровольно вступил в отряд Красной армии, воевал в составе полка Красных орлов. Он писал: «Последнее время буржуазия и ее прихвостни наглеют. Удивляться тут нечему. Вражья стая знает: силы защитников города (Камышлова. — Сост.) невелики, совсем невелики. У нас небольшой отряд красногвардейцев из рабочих камышловского депо и добровольческий красноармейский отряд человек в сто, в основном крестьянская беднота. <…> Однако мы побеждаем, и будем побеждать. Уверенность в своей правоте, ненависть к угнетателям, беззаветная отвага — вот что помогает нашим красным смельчакам громить вековых врагов во славу и во имя мировой революции»1. Однако боевой задор юных красноармейцев не помог им удержать фронт. Несмотря на численное превосходство, красные начали отступать под натиском чехословацких войск, которые участвовали в Первой мировой войне, а потому имели боевой опыт, были хорошо обучены, подчинялись строгой дисциплине. Кроме того, чешская пехота прекрасно стреляла, умело приноравливалась к местности и ловко маневрировала. Во всех полках были хорошо организованные разведка, служба связи и санитарная часть. Среди воинов было сильно чувство национального единения и товарищества. Реквизиций у населения чехи не производили, за взятое продовольствие и имуще-

Голиков Ф. И. Красные орлы: из дневников 1918–1920 гг. Режим доступа: militera.lib.ru/db/golikov_i/ index.html.


Священномученик Константин Алексеев

547

ство расплачивались. Настрадавшиеся от произвола местных совдепов и Рабочекрестьянской армии жители большинства уральских заводов и сел встречали чехов как освободителей. При вступлении белых в селения в храмах всегда служились благодарственные молебны. Отступая, красные в бессильной злобе грабили и расстреливали мирных жителей, брали заложников, сжигали дома. Очень часто особенную ненависть они проявляли по отношению к священнослужителям. Например, Ф. И. Акулов, командир 1-го Крестьянского коммунистического полка (впоследствии — полка Красных орлов), любил лично убивать пленных офицеров и священников. В селе Троицком 14/27 июля 1918 года на квартиру к отцу Константину Алексееву явились вооруженные красноармейцы и арестовали его. Батюшку увезли сначала на станцию Богданович, где был красноармейский штаб, который располагался частью в вагонах, частью в здании вокзала. Обстановка на станции была тревожная, среди красноармейцев ходили слухи о предательстве, и их настроение менялось каждый час. Красноармейцы то бодрились, то падали духом. Мобилизо-

ванные крестьяне разбегались массами. В отдельном товарном вагоне томились заложники — купцы и священники, среди которых был, возможно, и отец Константин. Здесь же, рядом со станцией, хоронили убитых красноармейцев и командиров. Все происходило с какой-то поразительной быстротой. У большевиков крепло убеждение, что надо уходить дальше, и в ночь на 15/28 июля 1918 года станция Богданович начала пустеть. Последними ушли на север работники военных сообщений. В тот же день в село Троицкое вошли чехословацкие войска. В 7 часов утра их бронепоезд в полной тишине въехал на станцию Богданович. Она была пуста, на путях стояло несколько поврежденных вагонов и валялось брошенное имущество. Красные отступили на станцию Антрацит. Отца Константина они увезли с собой. Неподалеку от этой станции, после долгих издевательств, его расстреляли. Точная дата и место убийства священника пока неизвестны. Решением Священного Синода от 17 июля 2002 года священномученик Константин прославлен в Соборе новомучеников и исповедников Российских.

Источники Помянник 1919 года. ГААОСО. Ф. 1. Оп. 2. Д. 16854. Л. 50. ЦДООСО. Ф. 76. Оп. 1. Д. 780. Голиков Ф. И. Красные орлы: из дневников 1918–1920 гг. Режим доступа: militera.lib.ru/db/ golikov_fi/index.html. Кручинин А. М. Бои за Богданович и Егоршино: июль — сентябрь 1918 года. Режим доступа: http:// www.bergenschild.narod.ru/publicacii/bogdanovich_

egorshino_fight.htm Кручинин А. М. Падение красного Екатеринбурга: военно-исторический очерк о событиях на Среднем Урале и в Зауралье с 13 июля по 12 августа 1918 года. Екатеринбург, 2005. Справочная книжка Екатеринбургской епархии на 1904 год. Екатеринбург, 1904. Екатеринбургские епархиальные ведомости. 1891. ヽ 27; 1897. ヽ 19; 1901. ヽ 5, 9. 1910. ヽ 8, 39; 1912. ヽ 52.

священномученик Константин Николаевич Алексеев  

1918 год

Read more
Read more
Similar to
Popular now
Just for you