Issuu on Google+

¹ 5 (614) ôåâðàëü 2011 ã. ЕЖЕНЕДЕЛЬНИК По благословению архиепископа Екатеринбургского и Верхотурского Викентия Издается с 1994 года

11 апреля 2004 года Святейшим Патриархом Алексием за миссионерские труды и в связи с 10летием издания газета награждена медалью Святителя Иннокентия Московского

Адрес в интернете: http://www.orthodox!newspaper.ru

Подписной индекс – 32475 Цена 10 рублей

 ÍÎÌÅÐÅ: Рождественские чтения

2–3 Протоиерей Всеволод ЧАПЛИН: «Принцип добровольности участия в любых программах, связанных с электронной идентификацией граждан, должен соблюдаться неукоснительно»

4

Праздник Сретения

7 Архиепископ Екатеринбургский и Верхотурский ВИКЕНТИЙ: «Наша «судьба» – в наших руках»

10–11

Священник Владимир СОКОЛОВ: «90% ученых – это люди верующие»

18–19 Пермская и Соликамская епархия

20–21

Схиархимандрит ИЛИЙ. Беседы о вечном

23

Памяти Наталии Витальевны Мильченко. «Православный театр – это большая ответ ственность»

30–31

 ÌÎÑÊÂÅ ÑÎÑÒÎßËÈÑÜ XIX ÌÅÆÄÓÍÀÐÎÄÍÛÅ ÐÎÆÄÅÑÒÂÅÍÑÊÈÅ ÎÁÐÀÇÎÂÀÒÅËÜÍÛÅ ×ÒÅÍÈß «ÖÅÐÊÎÂÜ È ÃÎÑÓÄÀÐÑÒÂÎ: ÑÎÐÀÁÎÒÍÈ×ÅÑÒÂÎ Â ÐÅØÅÍÈÈ ÎÁÙÈÕ ÇÀÄÀ×» «Абсолютное большинство родителей, чьи дети участвуют в эксперименте по изучению «Основ религиозных культур и светской этики», относятся к преподаванию религиозных куль! тур в школе положительно. 28% родителей полагают, что их ребенок вследствие изучения курса изменился в лучшую сторону, например, стал добрее и терпимей. Почти никто из уча! стников опроса не заявил, что введение преподавания религиозных культур разобщает де! тей. Напротив, около 20% родителей считают, что класс, где занимается их ребенок, стал более дружным. 41% участников опроса полагают, что их дети теперь лучше поймут пред! ставителей других религий, а примерно столько же респондентов высказали пожелание, что! бы ребята после прохождения курса больше интересовались религией. Таким образом, сами факты опровергают мнение, будто преподавание религии в школах обречено на провал. Слу! чилось обратное — общество приняло и одобрило эксперимент. Был разрушен стереотип о значительном конфликтном потенциале курса. Никакого межрелигиозного столкновения не случилось, да и не могло произойти в России — стране, давшей миру уникальный опыт отсут! ствия религиозных войн от Средних веков до наших дней. Положительный же эффект нали! цо: никем не ангажированная родительская аудитория свидетельствует о положительных переменах в сознании детей, изучающих основы традиционных религиозных культур». Святейший Патриарх Московский и всея Руси КИРИЛЛ


2 Óâàæàåìûå ïðåäñòàâèòåëè ãîñóäàðñòâåííîé âëàñòè! Âàøè Âûñîêîïðåîñâÿùåíñòâà è Ïðåîñâÿùåíñòâà, âñå÷åñòíûå îòöû, äîðîãèå áðàòüÿ è ñåñòðû! Ñåðäå÷íî ïðèâåòñòâóþ âñåõ âàñ, ñîáðàâøèõñÿ äëÿ ó÷àñòèÿ â ðàáîòå Ìåæäóíàðîäíûõ Ðîæäåñòâåíñêèõ îáðàçîâàòåëüíûõ ÷òåíèé. Ñîçäàííûå 19 ëåò íàçàä, Ðîæäåñòâåíñêèå ÷òåíèÿ ïðîøëè íåïðîñòîé ïóòü ñòàíîâëåíèÿ è ðàçâèòèÿ. Ñòèìóëîì ê îðãàíèçàöèè äàííîãî ôîðóìà ïîñëóæèëî ñòðåìëåíèå öåðêîâíîé ïîëíîòû êîíñîëèäèðîâàòü óñèëèÿ ïðàâîñëàâíîé è ñâåòñêîé ïåäàãîãè÷åñêîé îáùåñòâåííîñòè. Ìû õîòåëè, ÷òîáû ó âñåõ ïðè÷àñòíûõ ê îáðàçîâàíèþ è âîñïèòàíèþ ìîëîäåæè áûëà âîçìîæíîñòü ïîçíàêîìèòüñÿ è ëó÷øå óçíàòü äðóã äðóãà, ëó÷øå ïîíÿòü ñóòü ñòîÿùèõ ïåðåä Ðóññêîé Ïðàâîñëàâíîé Öåðêîâüþ ïðîáëåì, ïðèíÿòü äåÿòåëüíîå ó÷àñòèå â èõ îáñóæäåíèè è ðåøåíèè. Èç ñêðîìíîé ïëîùàäêè äëÿ îáñóæäåíèÿ âîïðîñîâ îáðàçîâàíèÿ è âîñïèòàíèÿ ôîðóì ñî âðåìåíåì ñòàë ìàñøòàáíûì ñîáûòèåì, èìåþùèì âàæíîå çíà÷åíèå íå òîëüêî äëÿ öåðêîâíîé, íî è îáùåñòâåííîé æèçíè. Ïîêàçàòåëüíî, ÷òî òåìà è íûíåøíèõ ×òåíèé çâó÷èò êàê «Öåðêîâü è ãîñóäàðñòâî: ñîðàáîòíè÷åñòâî â ðåøåíèè îáùèõ çàäà÷». Îíà î÷åð÷èâàåò îäíî èç íàèáîëåå âàæíûõ è ïðîáëåìíûõ ïîëåé íîâåéøåé èñòîðèè ñòðàí, ðàñïîëîæåííûõ íà ïîñòñîâåòñêîì ïðîñòðàíñòâå. Ñóäüáû íàöèè âî ìíîãîì îïðåäåëÿþòñÿ îáðàçîâàíèåì è âîñïèòàíèåì, êîòîðûå ÷åëîâåê ïîëó÷àåò ñ ñàìîãî þíîãî âîçðàñòà. Èíòåðåñû îáùåñòâà è ãîñóäàðñòâà âñòóïàþò â ýòîé îáëàñòè â ñëîæíîå âçàèìîäåéñòâèå. Ó÷àñòíèêàìè îáðàçîâàòåëüíîãî ïðîöåññà ÿâëÿþòñÿ ìèëëèîíû ëþäåé, ìíîãèå ñîöèàëüíûå è âëàñòíûå èíñòèòóòû. Îáðàçîâàíèå – âàæíàÿ ñôåðà âçàèìîäåéñòâèÿ Öåðêâè è ãîñóäàðñòâà. Îíà â çíà÷èòåëüíîé ìåðå ôîðìèðóåò ñîäåðæàíèå äèàëîãà ñâåòñêîé è äóõîâíîé âëàñòåé. Êîíå÷íî, öåíòðàëüíûì âîïðîñîì â ýòîì áëîêå ÿâëÿåòñÿ ïðåïîäàâàíèå «Îñíîâ ïðàâîñëàâíîé êóëüòóðû» â ñðåäíåé øêîëå, íî åñòü è äðóãèå âàæíûå àñïåêòû. Êðàòêî êîñíóñü íåêîòîðûõ èç íàïðàâëåíèé ýòîãî âçàèìîäåéñòâèÿ. Îñîáóþ îñòðîòó â íà÷àëå XXI âåêà ïðèîáðåëà òåìà ìèãðàöèè. Ðîññèÿ âõîäèò â òðîéêó ãîñóäàðñòâ ìèðà, êóäà åæåãîäíî ïðèáûâàåò íàèáîëüøåå ÷èñëî ìèãðàíòîâ. Ïðèåçæàþùèé èç äðóãîé ñòðàíû ÷åëîâåê ïðèíîñèò ñ ñîáîé íå òîëüêî âíåøíèå êóëüòóðíûå îñîáåííîñòè, íî è èíûå ìèðîâîççðåí÷åñêèå óñòàíîâêè. Ýòè òðàäèöèè è îáû÷àè íåðåäêî âñòóïàþò â íåïðîñòîå âçàèìîäåéñòâèå ñ ïðèâû÷íûì óêëàäîì æèçíè ìåñòíîãî íàñåëåíèÿ. Äëÿ òîãî ÷òîáû ó÷àñòèå ìèãðàíòîâ â æèçíè ñòðàíû ïðåáûâàíèÿ áûëî êîíñòðóêòèâíûì, ïëîäîòâîðíûì è áåñêîíôëèêòíûì, íåîáõîäèìî ñîçäàòü ñèñòåìó èíòåãðàöèè âíîâü ïðèáûâàþùèõ â êóëüòóðó îáùåñòâà, ïîçâîëÿþùóþ èì îñâîèòü ÿçûê, èçó÷èòü äóõîâíóþ è ðåëèãèîçíóþ òðàäèöèþ áîëüøèíñòâà êîðåííîãî íàñåëåíèÿ. Çíàíèå ÿçûêà, êóëüòóðû è äîìèíèðóþùåé ðåëèãèîçíîé òðàäèöèè, íåñîìíåííî, äîëæíî ïîñëóæèòü ñðåäñòâîì óïðî÷åíèÿ ìåæýòíè÷åñêîãî ìèðà è äîñòèæåíèÿ îáùåñòâåííîãî ñîãëàñèÿ.

ÏÅÐÂÎÑÂßÒÈÒÅËÜ

¹ 5 (614) 2011 îò Ð.Õ.

«ÖÅÐÊÎÂÜ È ÃÎÑÓÄÀÐÑÒÂÎ: Â ÐÅØÅÍÈÈ

Èìåííî ïîýòîìó îáðàçîâàòåëüíûå óñèëèÿ Ðóññêîé Ïðàâîñëàâíîé Öåðêâè ìîãëè áû ñîäåéñòâîâàòü ïðîöåññàì ñîöèàëüíîé ãàðìîíèçàöèè è ãðàæäàíñêîãî ìèðîòâîð÷åñòâà.  ñâÿçè ñ ýòèì ñëåäóåò ñêàçàòü î âàæíîñòè äàëüíåéøåãî ðàçâèòèÿ ñîðàáîòíè÷åñòâà öåðêîâíûõ ñòðóêòóð ñ Ôåäåðàëüíîé ìèãðàöèîííîé ñëóæáîé. Ïîëàãàþ íåîáõîäèìûì îïðåäåëåíèå äîëãîñðî÷íûõ ïðèîðèòåòîâ îáðàçîâàòåëüíîãî ñîòðóäíè÷åñòâà Öåðêâè è ãîñóäàðñòâà â äàííîé îáëàñòè. Îäíîé èç ïðîáëåì, óãðîæàþùèõ áëàãîïîëó÷èþ ÷åëîâå÷åñêîãî îáùåæèòèÿ, ÿâëÿåòñÿ ðàäèêàëèçì, ñîïðîâîæäàåìûé ýêñòðåìèñòñêîé òðàêòîâêîé ðåëèãèîçíîé èäåè, êîòîðûé çà÷àñòóþ íàõîäèò ñâîå âûðàæåíèå â òåððîðèñòè÷åñêîé äåÿòåëüíîñòè è ïðèâîäèò ê ìåæíàöèîíàëüíûì êîíôëèêòàì. Ãîñóäàðñòâî, îáùåñòâî è òðàäèöèîííûå ðåëèãèè, èìåþùèå ìíîãîâåêîâîé îïûò ìèðíîãî ñîñóùåñòâîâàíèÿ, äîëæíû îáúåäèíèòü ñâîè óñèëèÿ â ïðåîäîëåíèè ýòîãî çëà. È çäåñü ðîëü âîñïèòàíèÿ, ïîìîãàþùåãî ÷åëîâåêó îáðåñòè ñâîþ ðåëèãèîçíóþ èäåíòè÷íîñòü, íàó÷èòüñÿ òâåðäî èñïîâåäîâàòü âåðó è âìåñòå ñ òåì óâàæàòü èíûå óáåæäåíèÿ, êóëüòóðó, òðàäèöèè, òðóäíî ïåðåîöåíèòü. Óáåæäåí, ÷òî ñî âðåìåíåì çíà÷åíèå îáðàçîâàòåëüíîé, ïðîñâåòèòåëüñêîé êîìïîíåíòû â àíòèòåððîðèñòè÷åñêîé äåÿòåëüíîñòè áóäåò òîëüêî âîçðàñòàòü.  ýòîé ñâÿçè õîòåë áû ïîääåðæàòü èäåþ ñîòðóäíè÷åñòâà ñ ÌÈÄ Ðîññèè (à âîçìîæíî, è ñ äðóãèìè ãîñóäàðñòâåííûìè âåäîìñòâàìè), íàïðàâëåííîãî íà ñîçäàíèå òàêîé ñòðàòåãèè ïðåîäîëåíèÿ ðàäèêàëèçìà, îñîáåííî â ìîëîäåæíîé ñðåäå, êîòîðàÿ âêëþ÷àëà áû â ñåáÿ îáðàçîâàòåëüíûå ïðîãðàììû, ïîä÷åðêèâàþùèå çíà÷åíèå ðåëèãèîçíûõ öåííîñòåé â æèçíè îáùåñòâà. Êàê óæå áûëî ñêàçàíî ðàíåå, êëþ÷åâûì âîïðîñîì öåðêîâíîãîñóäàðñòâåííûõ îòíîøåíèé â ñôåðå îáðàçîâàíèÿ ÿâëÿåòñÿ ïðåïîäàâàíèå îñíîâ ðåëèãèîçíîé êóëüòóðû â ñðåäíåé øêîëå. Ïî ïðåäëîæåíèþ ëèäåðîâ òðàäèöèîííûõ ðåëèãèé Ïðåçèäåíòîì Ðîññèè â 2009 ãîäó áûëî ïðèíÿòî ðåøåíèå î ïðîâåäåíèè ôåäåðàëüíîãî ýêñïåðèìåíòà ïðåïîäàâàíèÿ êóðñà «Îñíîâû ðåëèãèîçíûõ êóëüòóð è ñâåòñêîé ýòèêè» â ðÿäå ðåãèîíîâ ñòðàíû ñ ïîñëåäóþùèì ðàñïðîñòðàíåíèåì åãî íà âñþ òåððèòîðèþ ãîñóäàðñòâà ñ 2012 ãîäà. Ãëàâíàÿ öåëü ïðîåêòà – ïîñðåäñòâîì îáùåîáðàçîâàòåëüíîé øêîëû îáåñïå÷èòü âîçâðàùåíèå â íàøå îáùåñòâî çíàíèé î ãëóáèííûõ êîðíÿõ êóëüòóðû ðîññèéñêîãî íàðîäà. Âïåðâûå ïîñëå ïå÷àëüíî çíàìåíèòîãî äåêðåòà Ñîâåòà íàðîäíûõ êîìèññàðîâ îò 23 ÿíâàðÿ 1918 ãîäà «Îá îòäåëåíèè Öåðêâè îò ãîñóäàðñòâà è øêîëû îò Öåðêâè» ó÷èòåëÿ ïîëó÷èëè âîçìîæíîñòü îòêðûòî ãîâîðèòü ñ ó÷åíèêàìè î òàêèõ ôóíäàìåíòàëüíûõ îñíîâàõ ÷åëîâå÷åñêîãî áûòèÿ, êàê âåðà, ðåëèãèîçíàÿ òðàäèöèÿ è êóëüòóðà, äóõîâíàÿ æèçíü è íðàâñòâåííîñòü. Õî÷ó ïîäåëèòüñÿ ñ âàìè íåêîòîðûìè ñòàòèñòè÷åñêèìè äàííûìè è èòîãàìè ïåðâîãî ýòàïà àïðîáàöèè ôåäåðàëüíîãî ýêñïåðèìåíòà ïî ââåäåíèþ «Îñíîâ ðåëèãèîçíûõ êóëüòóð è ñâåòñêîé

ýòèêè» (ÎÐÊèÑÝ). Äâàäöàòü îäèí ðåãèîí Ðîññèè ó÷àñòâóåò ñåé÷àñ â àïðîáàöèè, â íåé óæå ïðèíÿëè ó÷àñòèå îêîëî 240 òûñÿ÷ ïÿòèêëàññíèêîâ, è òàêîå æå êîëè÷åñòâî ÷åòâåðîêëàññíèêîâ âêëþ÷àåòñÿ â ýêñïåðèìåíò ñ íà÷àëà 2011 ãîäà. Îáùåå êîëè÷åñòâî øêîë, â êîòîðûõ ïðåïîäàåòñÿ ÎÐÊèÑÝ, – 10 òûñÿ÷, â íèõ ðàçëè÷íûå ìîäóëè ýòîãî êóðñà ïðåïîäàþò îêîëî 15 òûñÿ÷ ó÷èòåëåé. Íåñìîòðÿ íà òî, ÷òî äî êîíöà àïðîáàöèè åùå äàëåêî, ìîæíî ãîâîðèòü î íåêîòîðûõ ñóùåñòâåííûõ òåíäåíöèÿõ, âûÿâèâøèõñÿ íà íà÷àëüíîé ôàçå. Õîòåë áû â ýòîì ðàçãîâîðå îïåðåòüñÿ íà äàííûå ñîöèîëîãè÷åñêîãî èññëåäîâàíèÿ, ïðîâåäåííîãî â îêòÿáðå 2010 ã. ïî çàêàçó Îáùåñòâåííîé ïàëàòû Ðîññèéñêîé Ôåäåðàöèè â ðàìêàõ ïîäãîòîâêè ê ñëóøàíèÿì ïî èòîãàì ïåðâîãî ýòàïà àïðîáàöèè. Èòàê, àáñîëþòíîå áîëüøèí-

Ñðåäíèõ âåêîâ äî íàøèõ äíåé. Ïîëîæèòåëüíûé æå ýôôåêò íàëèöî: íèêåì íå àíãàæèðîâàííàÿ ðîäèòåëüñêàÿ àóäèòîðèÿ ñâèäåòåëüñòâóåò î ïîëîæèòåëüíûõ ïåðåìåíàõ â ñîçíàíèè äåòåé, èçó÷àþùèõ îñíîâû òðàäèöèîííûõ ðåëèãèîçíûõ êóëüòóð. Óáåæäåí, ÷òî âûÿâëÿþùèåñÿ â õîäå ýêñïåðèìåíòàëüí��ãî ïðåïîäàâàíèÿ ïîãðåøíîñòè ëåãêî óñòðàíèìû è íå ñîïîñòàâèìû ñ òåì ïîëîæèòåëüíûì ýôôåê-

ëàãàþùèé äîêóìåíò â îáëàñòè îõðàíû ïðàâ ëè÷íîñòè, óòâåðæäàåò ïðàâî ðîäèòåëåé íà âûáîð òèïà îáðàçîâàíèÿ ñâîèõ äåòåé (26.3). «Äåêëàðàöèÿ ïðàâ ðåáåíêà» 1959 ãîäà íàñòàèâàåò íà ïðåäîñòàâëåíèè îáðàçîâàíèÿ, ñîîòâåòñòâóþùåãî êóëüòóðíîìó ðàçâèòèþ äåòåé è ñîäåéñòâóþùåãî ðàçâèòèþ «ñïîñîáíîñòåé è ëè÷íîãî ñóæäåíèÿ». Íàèáîëåå çíà÷èìûé ïîñëå «Âñåîáùåé äåêëàðàöèè» ìåõàíèçì, ðåãëàìåíòè-

ñòâî (78%) ðîäèòåëåé, ÷üè äåòè ó÷àñòâóþò â ýêñïåðèìåíòå ïî èçó÷åíèþ ÎÐÊèÑÝ, îòíîñÿòñÿ ê ïðåïîäàâàíèþ ðåëèãèîçíûõ êóëüòóð â øêîëå ïîëîæèòåëüíî. 28% ðîäèòåëåé ïîëàãàþò, ÷òî èõ ðåáåíîê âñëåäñòâèå èçó÷åíèÿ êóðñà èçìåíèëñÿ â ëó÷øóþ ñòîðîíó, íàïðèìåð, ñòàë äîáðåå è òåðïèìåé. Ïî÷òè íèêòî èç ó÷àñòíèêîâ îïðîñà íå çàÿâèë, ÷òî ââåäåíèå ïðåïîäàâàíèÿ ðåëèãèîçíûõ êóëüòóð ðàçîáùàåò äåòåé. Íàïðîòèâ, îêîëî 20% ðîäèòåëåé ñ÷èòàþò, ÷òî êëàññ, ãäå çàíèìàåòñÿ èõ ðåáåíîê, ñòàë áîëåå äðóæíûì. 41% ó÷àñòíèêîâ îïðîñà ïîëàãàþò, ÷òî èõ äåòè òåïåðü ëó÷øå ïîéìóò ïðåäñòàâèòåëåé äðóãèõ ðåëèãèé, à ïðèìåðíî ñòîëüêî æå ðåñïîíäåíòîâ âûñêàçàëè ïîæåëàíèå, ÷òîáû ðåáÿòà ïîñëå ïðîõîæäåíèÿ ÎÐÊèÑÝ áîëüøå èíòåðåñîâàëèñü ðåëèãèåé. Òàêèì îáðàçîì, ñàìè ôàêòû îïðîâåðãàþò ìíåíèå, áóäòî ïðåïîäàâàíèå ðåëèãèè â øêîëàõ îáðå÷åíî íà ïðîâàë. Ñëó÷èëîñü îáðàòíîå – îáùåñòâî ïðèíÿëî è îäîáðèëî ýêñïåðèìåíò. Áûë ðàçðóøåí ñòåðåîòèï î çíà÷èòåëüíîì êîíôëèêòíîì ïîòåíöèàëå êóðñà. Íèêàêîãî ìåæðåëèãèîçíîãî ñòîëêíîâåíèÿ íå ñëó÷èëîñü, äà è íå ìîãëî ïðîèçîéòè â Ðîññèè – ñòðàíå, äàâøåé ìèðó óíèêàëüíûé îïûò îòñóòñòâèÿ ðåëèãèîçíûõ âîéí îò

òîì, êîòîðûé îêàæåò óêàçàííàÿ ïðîãðàììà íà ôîðìèðîâàíèå öåííîñòíîé îðèåíòàöèè ìîëîäîãî ïîêîëåíèÿ. Çàêàí÷èâàþùèéñÿ â ýòîì ãîäó ýêñïåðèìåíò, ïðè âñåõ åãî óäà÷íûõ ñòîðîíàõ, äàåò ïîâîä ïîðàçìûñëèòü íàä íåêîòîðûìè êîíöåïòóàëüíûìè âîïðîñàìè è íàìåòèòü ïðàêòè÷åñêèå øàãè íà áóäóùåå.  ñâÿçè ñ ýòèì õîòåë áû îòâåòèòü íà íåêîòîðûå êðèòè÷åñêèå çàÿâëåíèÿ î ïðèíöèïèàëüíîé ÿêîáû íåâîçìîæíîñòè ïðåïîäàâàíèÿ ðåëèãèîçíûõ êóëüòóð â ñâåòñêîé øêîëå. Íå ñëåäóåò ñòàâèòü çíàê ðàâåíñòâà ìåæäó ñâåòñêîñòüþ è íåðåëèãèîçíîñòüþ. Ñìåøåíèå ýòèõ ïîíÿòèé îøèáî÷íî è îïàñíî, èáî âëå÷åò çà ñîáîé èãíîðèðîâàíèå ïðàâ è ñâîáîä ìíîãèõ ìèëëèîíîâ ñîãðàæäàí, îòíîñÿùèõ ñåáÿ ê òîé èëè èíîé ðåëèãèîçíîé òðàäèöèè. Ðîññèéñêàÿ Ôåäåðàöèÿ, êàê è äðóãèå ñòðàíû Ðóññêîãî ìèðà, ÿâëÿåòñÿ ñâåòñêèì ãîñóäàðñòâîì, íî ýòî íè â êîåé ìåðå íå îçíà÷àåò âîçìîæíîñòè îãðàíè÷åíèÿ ïðàâ è ñâîáîä âåðóþùèõ. Âåðóþùèå ëþäè – òàêèå æå ãðàæäàíå ñâîåé ñòðàíû, êàê è íåâåðóþùèå, è ïðèõîäÿò â øêîëó êàê ðàâíîïðàâíûå ó÷àñòíèêè îáðàçîâàòåëüíîãî ïðîöåññà. «Âñåîáùàÿ äåêëàðàöèÿ ïðàâ ÷åëîâåêà» 1948 ãîäà, îñíîâîïî-

ðóþùèé ïîâåäåíèå ãîñóäàðñòâ ïî çàùèòå ïðàâ ÷åëîâåêà, – Ìåæäóíàðîäíûé ïàêò îá ýêîíîìè÷åñêèõ, ñîöèàëüíûõ è êóëüòóðíûõ ïðàâàõ 1966 ãîäà – òðåáóåò îò ñòðàí-ó÷àñòíèêîâ ïðåäîñòàâëÿòü ðîäèòåëÿì è çàêîííûì ïðåäñòàâèòåëÿì äåòåé âîçìîæíîñòü îáåñïå÷èâàòü ïîñëåäíèì ðåëèãèîçíîå è íðàâñòâåííîå âîñïèòàíèå. Õîòåë áû íàïîìíèòü è î òîì, ÷òî â Ôåäåðàëüíîì ãîñóäàðñòâåííîì îáðàçîâàòåëüíîì ñòàíäàðòå íîâîãî ïîêîëåíèÿ çàêðåïëåíà ïðåäìåòíàÿ îáëàñòü «Îñíîâû äóõîâíî-íðàâñòâåííîé êóëüòóðû íàðîäîâ Ðîññèè», ÷àñòüþ êîòîðîé ÿâëÿåòñÿ ÎÏÊ. Òàê ÷òî îñíîâû ïðàâîñëàâíîé êóëüòóðû â øêîëå – ýòî çàêîííî è, êàê ñâèäåòåëüñòâóþò ñîöèîëîãè÷åñêèå îïðîñû, ïðèåìëåìî äëÿ îáùåñòâà. Ïðîäîëæàþùèéñÿ ýêñïåðèìåíò ïî ïðåïîäàâàíèþ ÎÐÊèÑÝ, ïðè âñåõ äîñòèæåíèÿõ, îòíþäü íå äîëæåí íàñòðàèâàòü íàñ íà áëàãîäóøíûé ëàä è ñàìîóñïîêîåíèå. Íàì âñåì åùå ìíîãîå ïðåäñòîèò ñäåëàòü. Ñêîðåå, ýòî ïîáóæäàåò íàñ ê ðàçðàáîòêå ïðîãðàììû ïðàêòè÷åñêèõ øàãîâ íà áóäóùåå, êîãäà ðåëèãèîçíàÿ êóëüòóðà áóäåò ïîâñåìåñòíî èçó÷àòüñÿ â ñâåòñêîé øêîëå âíå çàâèñèìîñòè îò ðåãèîíà. Ñîáëþäåíèå ïðèíöèïà ñâî-

Выступление Святейшего Патриарха КИРИЛЛА на открытии XIX Международных Рождественских образовательных чтений


¹ 5 (614) 2011 îò Ð.Õ.

ÐÎÆÄÅÑÒÂÅÍÑÊÈÅ ×ÒÅÍÈß

ÑÎÐÀÁÎÒÍÈ×ÅÑÒÂÎ ÎÁÙÈÕ ÇÀÄÀ×» áîäû âûáîðà îäíîãî èç ïðåäìåòîâ ïî ðåëèãèîçíîé êóëüòóðå, ó÷àñòèå ïðåäñòàâèòåëåé òðàäèöèîííûõ ðåëèãèé â ïîäãîòîâêå ó÷èòåëåé è ó÷åáíûõ ïîñîáèé – âîò, íàâåðíîå, íàèáîëåå âàæíûå íàïðàâëåíèÿ íàøåé ðàáîòû. Íóæíî èñïîëüçîâàòü óæå èìåþùèéñÿ ïîçèòèâíûé îòå÷åñòâåííûé è çàðóáåæíûé îïûò, ïðè êîòîðîì êàíäèäàòóðà ó÷èòåëÿ, ïðåïîäàþùåãî ðåëèãèîçíóþ êóëüòóðó â øêîëå, ó÷åáíûå ïîñîáèÿ ïî äàííîìó êóðñó ïîëó÷àþò îäîáðåíèå ñî ñòîðîíû êàê ãîñóäàðñòâà, òàê è îôèöèàëüíûõ ó÷ðåæäåíèé ñîîòâåòñòâóþùåé ðåëèãèè. Ê ñîæàëåíèþ, â ýòîì îòíîøåíèè ðåàëèçàöèÿ ýêñïåðèìåíòà âûÿâèëà ðÿä íåäîñòàòêîâ, êîòîðûå ñëåäóåò óñòðàíèòü. Òåìà ïðåïîäàâàíèÿ ðåëèãèîçíûõ êóëüòóð â øêîëå âûñâåòèëà òàêæå âàæíîñòü ñîòðóäíè÷åñòâà Öåðêâè ñ çàêîíîäàòåëüíîé âëàñòüþ â ñôåðå îáðàçîâàíèÿ. Øèðîêîå îáñóæäåíèå ïðîåêòà íîâîé ðåäàêöèè Ôåäåðàëüíîãî çàêîíà «Îá îáðàçîâàíèè» ïîçâîëÿåò îòêðûòî è ñ ïðèíöèïèàëüíûõ ïîçèöèé ñòàâèòü òå âîïðîñû, êîòîðûå ñîñòàâëÿþò ñóòü ÷àÿíèé Öåðêâè â ýòîé èñêëþ÷èòåëüíî âàæíîé îáëàñòè. Íå âõîäÿ â ðàññìîòðåíèå ïðåäëàãàåìîãî òåêñòà, õîòåë áû îòìåòèòü, ÷òî ñàì ôàêò äåéñòâèòåëüíî âñåíàðîäíîé äèñêóññèè ïî çàêîíîïðîåêòó, îòäåëüíûå ïîëîæåíèÿ êîòîðîãî, áåç ïðåóâåëè÷åíèÿ, êàñàþòñÿ àáñîëþòíîãî áîëüøèíñòâà ãðàæäàí Ðîññèéñêîé Ôåäåðàöèè, ñòàë ÿâëåíèåì îñîáîé âàæíîñòè â îáùåñòâåííîé æèçíè è ñîâðåìåííîé ïðàâîâîé êóëüòóðå ñòðàíû. Ðóññêàÿ Öåðêîâü, ñî ñâîåé ñòîðîíû, ñ÷èòàåò íåîáõîäèìûì, ÷òîáû çàêîí ãàðàíòèðîâàë âîçìîæíîñòü äóõîâíî-íðàâñòâåííîãî âîñïèòàíèÿ äåòåé íà îñíîâå èñòîðè÷åñêèõ è êóëüòóðíûõ öåííîñòåé Ïðàâîñëàâèÿ è äðóãèõ òðàäèöèîííûõ äëÿ íàøåé ñòðàíû ðåëèãèé (ïî âûáîðó ðîäèòåëåé) â òå÷åíèå âñåãî âðåìåíè îáó÷åíèÿ ðåáåíêà â øêîëå. Òàêàÿ ïðàêòèêà ÿâëÿåòñÿ îáùåïðèíÿòîé âî ìíîãèõ äåìîêðàòè÷åñêèõ ãîñóäàðñòâàõ. Ñëåäóåò âîññòàíîâèòü ýòîò êîìïîíåíò îáùåãî îáðàçîâàíèÿ è â ðîññèéñêîé øêîëå, ïîëîæèâ â îñíîâó âîñïèòàíèÿ íàøèõ äåòåé òðàäèöèîííûå äóõîâíî-íðàâñòâåííûå öåííîñòè. Ýòî îòâå÷àëî áû èìåþùèìñÿ ñîöèîêóëüòóðíûì óñëîâèÿì, ñïîñîáñòâîâàëî áû óêðåïëåíèþ åäèíñòâà îáðàçîâàòåëüíîãî ïðîñòðàíñòâà ñòðàíû, ñîäåéñòâîâàëî áû ñîòðóäíè÷åñòâó ãîñóäàðñòâà è êîíôåññèé â îáðàçîâàòåëüíîé ñôåðå, ïîìîãàÿ ñîâåðøåíñòâîâàòü ìåæðåëèãèîçíûå è ìåæýòíè÷åñêèå îòíîøåíèÿ â èíòåðåñàõ âñåõ íàðîäîâ, íàñåëÿþùèõ Ðîññèéñêóþ Ôåäåðàöèþ. Íîâûå âîçìîæíîñòè äëÿ ïðàâîñëàâíîãî îáðàçîâàíèÿ îòêðûâàþòñÿ â ñâÿçè ñ äîïîëíåííûì è èçìåíåííûì Ôåäåðàëüíûì çàêîíîì «Î íåêîììåð÷åñêèõ îðãàíèçàöèÿõ». Íàïîìíþ, ïîëîæåíèÿ çàêîíà ïðåäïèñûâàþò îðãàíàì ãîñóäàðñòâåííîé âëàñòè è îðãàíàì ìåñòíîãî ñàìîóïðàâëåíèÿ â ïðèîðèòåòíîì ïîðÿäêå îêàçûâàòü ïîääåðæêó ñîöèàëüíî îðèåíòèðîâàííûì íåêîììåð÷åñêèì îðãàíèçàöèÿì, â òîì ÷èñëå Патриархия.ру

è òåì, êîòîðûå çàíèìàþòñÿ äåÿòåëüíîñòüþ â îáëàñòè îáðàçîâàíèÿ, ïðîñâåùåíèÿ, íàóêè, êóëüòóðû, èñêóññòâà, óëó÷øåíèÿ ìîðàëüíî-ïñèõîëîãè÷åñêîãî ñîñòîÿíèÿ ãðàæäàí, à òàêæå ñîäåéñòâóþò äóõîâíîìó ðàçâèòèþ ëè÷íîñòè. Ïîääåðæêà ïðè ýòîì ïîäðàçóìåâàåòñÿ ñàìàÿ ðàçíîïëàíîâàÿ: îò ôèíàíñîâîé ïîìîùè äî ïðåäîñòàâëåíèÿ âî âëàäåíèå èëè ïîëüçîâàíèå ãîñóäàð-

ñòâåííîãî è ìóíèöèïàëüíîãî èìóùåñòâà. Ïðàâîñëàâíûå îáðàçîâàòåëüíûå ó÷ðåæäåíèÿ òîãî èëè èíîãî ðåãèîíà íå äîëæíû îñòàòüñÿ â ñòîðîíå îò ýòîãî ïðîöåññà. Íåîáõîäèìî íàëàäèòü ïðîçðà÷íûé ìåõàíèçì ó÷àñòèÿ ïðàâîñëàâíûõ ïðîåêòîâ âî âñåõ ïðîãðàììàõ, ðåàëèçóåìûõ â ðàìêàõ äàííîãî çàêîíà. Íåñêîëüêî ñëîâ î ñèñòåìå ïðàâîñëàâíûõ øêîë, ãèìíàçèé, ëèöååâ è äåòñêèõ ñàäîâ.  íàñòîÿùåå âðåìÿ ïî ìîåìó ïîðó÷åíèþ Îòäåë ðåëèãèîçíîãî îáðàçîâàíèÿ è êàòåõèçàöèè ïðîâîäèò àòòåñòàöèþ ýòèõ îáðàçîâàòåëüíûõ ó÷ðåæäåíèé. Îáùèé óðîâåíü íàøèõ øêîë è äåòñàäîâ ìîæíî â öåëîì îöåíèòü êàê âûñîêèé. Âûïóñêíèêè ïðàâîñëàâíûõ øêîë óñïåøíî ñäàþò ÅÃÝ, ïîñòóïàþò â âåäóùèå âóçû ñòðàíû. Ìíîãèå ïðàâîñëàâíûå îáðàçîâàòåëüíûå ó÷ðåæäåíèÿ ñòàíîâÿòñÿ â ðåãèîíàõ ñâîåãî ðîäà öåíòðàìè äóõîâíî-íðàâñòâåííîãî âîñïèòàíèÿ è îáðàçîâàíèÿ. Îíè âûïîëíÿþò âàæíîå, â òîì ÷èñëå è ñîöèàëüíîå, ñëóæåíèå ÷åðåç ïðèîáùåíèå ê ïðàâîñëàâíîé òðàäèöèè äåòåé-èíâàëèäîâ, äåòåé èç ìíîãîäåòíûõ ñåìåé, ïîäðîñòêîâ, îñòàâøèõñÿ áåç ïîïå÷åíèÿ ðîäèòåëåé èëè ïðèíàäëåæàùèõ ê ãðóïïàì ñîöèàëüíîãî ðèñêà. Êóðñ Ðóññêîé Ïðàâîñëàâíîé Öåðêâè â îòíîøåíèè ýòèõ øêîë îñòàåòñÿ ïðåæíèì – âñåìåðíàÿ ïîääåðæêà ïðè ñòðîãîì êîíòðîëå óðîâíÿ îáó÷åíèÿ. Ìû äîëæíû ñòàíäàðòèçèðîâàòü ñîäåðæàòåëüíûé êîìïîíåíò îáðàçîâàíèÿ è âûñòðîèòü ñèñòåìó íåïðåðûâíîãî ïðàâîñëàâíîãî îáðàçîâàíèÿ – îò äåòñàäà äî âóçà. Õîòåë áû îòìåòèòü, ÷òî ìèñ-

ñèÿ íàçâàííûõ ìíîþ øêîë çàìåòíûì îáðàçîì îòëè÷àåòñÿ îò ìèññèè îáû÷íûõ îáùåîáðàçîâàòåëüíûõ çàâåäåíèé. Ïðàâîñëàâíûå îáðàçîâàòåëüíûå ó÷ðåæäåíèÿ çà÷àñòóþ áåðóò íà ñåáÿ ôóíêöèè ñîöèàëüíîãî îáåñïå÷åíèÿ è ïðîôèëàêòèêè ïðàâîíàðóøåíèé, òî åñòü ñîäåéñòâóþò ðåøåíèþ çàäà÷, áîëåå ñâîéñòâåííûõ â íàñòîÿùåå âðåìÿ ãîñóäàðñòâåííûì îðãàíàì. Â

ýòèõ óñëîâèÿõ áûëî áû ñïðàâåäëèâûì, ÷òîáû è ãîñóäàðñòâî ïîçàáîòèëîñü î ñîöèàëüíî çíà÷èìûõ ïðàâîñëàâíûõ îáðàçîâàòåëüíûõ ó÷ðåæäåíèÿõ. Ñâîþ ïîëîæèòåëüíóþ ðîëü â ñîâåðøåíñòâîâàíèè ðàáîòû ïðàâîñëàâíûõ ó÷åáíûõ çàâåäåíèé ìîãóò ñûãðàòü è ÷àñòíûå áëàãîòâîðèòåëè, äåéñòâóÿ â äóõå âîñòðåáîâàííîé íûíå ñîöèàëüíîé îòâåòñòâåííîñòè áèçíåñà. Õîòåë áû êîñíóòüñÿ òàêæå è òåìû êàòåõèçàöèè. Êàòåõèçè÷åñêàÿ äåÿòåëüíîñòü íàøåé Öåðêâè èìååò îñíîâîïîëàãàþùåå çíà÷åíèå äëÿ ðàçâèòèÿ ñèñòåìû ðåëèãèîçíîãî îáðàçîâàíèÿ. Îíà ñïîñîáíà äàòü íóæíîå íàïðàâëåíèå âñåìó ïðîöåññó äóõîâíîãî ïðîñâåùåíèÿ. Âíå ñâÿçè ñî ñâÿòîîòå÷åñêîé òðàäèöèåé âåëèê ðèñê ñîçäàíèÿ ñèñòåìû ðåëèãèîçíîãî îáðàçîâàíèÿ, íåàäåêâàòíî ïðåäñòàâëÿþùåãî õðèñòèàíñêèå öåííîñòè, êàê ýòî óæå ïðîèçîøëî âî ìíîãèõ ñòðàíàõ ìèðà. Êàòåõèçàöèÿ â íàñòîÿùåå âðåìÿ – ýòî íå ïðîñòî íåáîëüøîå êîëè÷åñòâî áåñåä ïåðåä òàèíñòâàìè, à öåëàÿ ñèñòåìà ïðîñâåòèòåëüñêîé è âîñïèòàòåëüíîé ðàáîòû ñî âñåìè âîçðàñòíûìè, ñîöèàëüíûìè ãðóïïàìè ëþäåé è ñ êàæäûì êîíêðåòíûì ÷åëîâåêîì, âõîäÿùèì â öåðêîâíóþ îãðàäó. Ñåé÷àñ íåëüçÿ îãðàíè÷èâàòüñÿ ëèøü îòäåëüíûìè ïðîñâåòèòåëüñêèìè ïðîãðàììàìè, êîòîðûå äåðæàòñÿ íà

ýíòóçèàçìå èíèöèàòèâíûõ ñâÿùåííèêîâ è ìèðÿí. Íåîáõîäèìî âûñòðàèâàíèå ñèñòåìû êàòåõèçè÷åñêîé ðàáîòû íà âñåõ óðîâíÿõ îò ïðèõîäñêîãî äî îáùåöåðêîâíîãî.  êàæäîé åïàðõèè, â êàæäîì áëàãî÷èíèè äîëæíà áûòü ðàçðàáîòàíà ïðîãðàììà ðàçâèòèÿ êàòåõèçè÷åñêîé äåÿòåëüíîñòè ñ ó÷åòîì ïîòåíöèàëà êàê îòäåëüíûõ ïðèõîäîâ, òàê è ìåæïðèõîäñêîãî âçàèìîäåéñòâèÿ. Îòäåëîì ðåëèãèîçíîãî îáðàçîâàíèÿ è êàòåõèçàöèè Ðóññêîé Ïðàâîñëàâíîé Öåðêâè ïîäãîòîâëåí ïðîåêò äîêóìåíòà «Îá îðãàíèçàöèè êàòåõèçè÷åñêîé äåÿòåëüíîñòè Ðóññêîé Ïðàâîñëàâíîé Öåðêâè», êîòîðûé ñåé÷àñ îáñóæäàåòñÿ â åïàðõèÿõ. Ïîñëå ïîëó÷åíèÿ îòçûâîâ îí áóäåò äîðàáîòàí è ïðåäñòàâëåí íà ðàññìîòðåíèå Ñâÿùåííîãî Ñèíîäà. Íàñóùíûé âîïðîñ – ýòî ïîäãîòîâêà è ïîâûøåíèå êâàëèôèêàöèè êàäðîâ äëÿ îñóùåñòâëåíèÿ êàòåõèçè÷åñêîé äåÿòåëüíîñòè.  íàñòîÿùåå âðåìÿ ðàçðàáàòûâàåòñÿ Ñòàíäàðò ïîäãîòîâêè ðàáîòíèêîâ ñôåðû êàòåõèçàöèè, êîòîðûé òàêæå ïîñëå ñîîòâåòñòâóþùåãî îáñóæäåíèÿ â åïàðõèÿõ è ïðèíÿòèÿ Ñâÿùåííîíà÷àëèåì áóäåò ïîëîæåí â îñíîâó îáó÷åíèÿ è ïîâûøåíèÿ êâàëèôèêàöèè ñâÿùåííîñëóæèòåëåé è ìèðÿí. Âàæíåéøèì èíñòðóìåíòîì êàòåõèçè÷åñêîé äåÿòåëüíîñòè ÿâëÿþòñÿ âîñêðåñíûå øêîëû äëÿ äåòåé è âçðîñëûõ. Ñèíîäàëüíîìó îòäåëó ðåëèãèîçíîãî îáðàçîâàíèÿ è êàòåõèçàöèè ïîðó÷åíà òàêæå ïîäãîòîâêà ñòàíäàðòà äëÿ öåðêîâíî-ïðèõîäñêèõ âîñêðåñíûõ øêîë, ñîäåðæàùåãî îáðàçîâàòåëüíûé ìèíèìóì íåîáõîäèìûõ âåðîó÷èòåëüíûõ çíàíèé è öåðêîâíûõ íàâûêîâ, êîòîðûå äîëæíû îñâîèòü ó÷àùèåñÿ. Îñîáîå âíèìàíèå ñëåäóåò óäåëèòü âîñêðåñíûì øêîëàì, äåéñòâóþùèì êàê äîñóãîâûå öåíòðû. Òàêèå âîñêðåñíûå øêîëû ñîçäàþò óñëîâèÿ äëÿ îáùåíèÿ, òâîð÷åñòâà è ñàìîðåàëèçàöèè äåòåé, äëÿ ðàçâèòèÿ òàëàíòîâ, äàðîâàííûõ Áîãîì. Çàñëóæèâàåò ïîëîæèòåëüíîé îöåíêè îïûò òåõ åïàðõèé, â êîòîðûõ âîñêðåñíûå øêîëû ïîëó÷èëè ëèöåíçèè è ñòàòóñ ó÷ðåæäåíèé äîïîëíèòåëüíîãî îáðàçîâàíèÿ. Ëèöåíçèðîâàíèå îáðàçîâàòåëüíîé äåÿòåëüíîñòè âîñêðåñíûõ øêîë ïîçâîëèò ïðåîäîëåòü èõ èçîëÿöèþ è îáîñîáëåííîñòü â ðîññèéñêîì îáðàçîâàòåëüíîì ïðîñòðàíñòâå. Ìû äîëæíû ðàñïðîñòðàíÿòü ñîöèàëüíî çíà÷èìûé îïûò ñîðàáîòíè÷åñòâà ñâåòñêîé è öåðêîâíîé ñèñòåì îáðàçîâàíèÿ ïî äóõîâíî-íðàâñòâåííîìó âîñïèòàíèþ è îáðàçîâàíèþ.  çàêëþ÷åíèå õîòåë áû ñêàçàòü, ÷òî Öåðêîâü, ñîâåðøàÿ ñâîþ âíåâðåìåííóþ ìèññèþ, âîñïèòûâàÿ ãðàæäàíèíà Îòå÷åñòâà Íåáåñíîãî, ñîâåðøåííîãî Áîæèåãî ÷åëîâåêà, íà âñÿêîå äåëî áëàãîå óãîòîâàííîãî (ñð.: 2 Òèì. 3,17), ìîæåò è äîëæíà âî âçàèìîäåéñòâèè ñ ãîñóäàðñòâîì è îáùåñòâîì èñïîëíÿòü â ñôåðå îáðàçîâàíèÿ ñîöèàëüíî çíà÷èìîå ñëóæåíèå, ôîðìèðóÿ óáåæäåííûõ ïàòðèîòîâ, äîáðûõ õðàíèòåëåé ñåìåéíîãî î÷àãà, çàêîíîïîñëóøíûõ ãðàæäàí, ñïîñîáíûõ óñòðîÿòü êî áëàãó æèçíü Îòå÷åñòâà çåìíîãî.

Смотрите на телеканале «Союз» программу «Первосвятитель»: по будням 06.00, 09.45, 21.45, среда–пятница 16.30, воскресенье 03.15, 12.15. Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

3

ÍÎÂÎÑÒÈ Â Ãîñóäàðñòâåííîì Êðåìëåâñêîì äâîðöå ñîñòîÿëîñü òîðæåñòâåííîå îòêðûòèå XIX Ìåæäóíàðîäíûõ Ðîæäåñòâåíñêèõ îáðàçîâàòåëüíûõ ÷òåíèé «Öåðêîâü è ãîñóäàðñòâî: ñîðàáîòíè÷åñòâî â ðåøåíèè îáùèõ çàäà÷». Ñâÿòåéøèé Ïàòðèàðõ Êèðèëë âîçãëàâèë öåðåìîíèþ íàãðàæäåíèÿ ïîáåäèòåëåé Âñåðîññèéñêîãî êîíêóðñà «Çà íðàâñòâåííûé ïîäâèã ó÷èòåëÿ» çà 2010 ãîä. Ãëàâà Ìèíèñòåðñòâà èíîñòðàííûõ äåë ÐÔ Ñ.Â. Ëàâðîâ ïîîáåùàë ïîääåðæêó óñèëèÿì Ðóññêîé Ïðàâîñëàâíîé Öåðêâè íà ìåæäóíàðîäíîé àðåíå è ñîîáùèë î äîãîâîðåííîñòè ðàçâèâàòü ñîòðóäíè÷åñòâî.  ðàìêàõ XIX Ìåæäóíàðîäíûõ Ðîæäåñòâåíñêèõ îáðàçîâàòåëüíûõ ÷òåíèé â Äîíñêîì ìîíàñòûðå ïîä ïðåäñåäàòåëüñòâîì ãëàâû Ñèíîäàëüíîãî êîìèòåòà ïî âçàèìîäåéñòâèþ ñ êàçà÷åñòâîì åïèñêîïà ÏàâëîâîÏîñàäñêîãî Êèðèëëà ïðîøëà ñåêöèÿ «Öåðêîâü è êàçà÷åñòâî: ðåàëèçàöèÿ äóõîâíî-íðàâñòâåííûõ ïðîãðàìì è ïðîåêòîâ». Åïèñêîï Çàðàéñêèé Ìåðêóðèé âñòðåòèëñÿ ñ ðóêîâîäèòåëÿìè åïàðõèàëüíûõ îòäåëîâ ðåëèãèîçíîãî îáðàçîâàíèÿ. Âî âñòðå÷å ñ ïðåäñåäàòåëåì Îòäåëà ðåëèãèîçíîãî îáðàçîâàíèÿ è êàòåõèçàöèè Ðóññêîé Ïðàâîñëàâíîé Öåðêâè, êîòîðàÿ ïðîøëà â ðàìêàõ XIX Ìåæäóíàðîäíûõ Ðîæäåñòâåíñêèõ ÷òåíèé, ïðèíÿëè ó÷àñòèå ïðåäñòàâèòåëè 67 åïàðõèé.  Ñèíîäàëüíîì èíôîðìàöèîííîì îòäåëå â ðàìêàõ ðàáîòû íàïðàâëåíèÿ «Öåðêîâü è ÑÌÈ» XIX Ðîæäåñòâåíñêèõ îáðàçîâàòåëüíûõ ÷òåíèé ñîñòîÿëñÿ «êðóãëûé ñòîë» «Öåðêîâü è ÑÌÈ: îò ðåàãèðîâàíèÿ ê ôîðìèðîâàíèþ ïîâåñòêè äíÿ».  ðàìêàõ XIX Ìåæäóíàðîäíûõ Ðîæäåñòâåíñêèõ îáðàçîâàòåëüíûõ ÷òåíèé â çàëå Óñïåíñêîãî ñîáîðà íà Êðóòèöêîì Ïàòðèàðøåì ïîäâîðüå ñîñòîÿëàñü êîíôåðåíöèÿ «Âîïðîñû ïîñòðîåíèÿ îáùåöåðêîâíîé ñèñòåìû ìîëîäåæíîé ðàáîòû». Ðàáîòó êîíôåðåíöèè âîçãëàâèë ïðåäñåäàòåëü Ñèíîäàëüíîãî îòäåëà ïî äåëàì ìîëîäåæè åïèñêîï Áðîííèöêèé Èãíàòèé.  Èçäàòåëüñêîì ñîâåòå Ðóññêîé Ïðàâîñëàâíîé Öåðêâè â ðàìêàõ XIX Ðîæäåñòâåíñêèõ îáðàçîâàòåëüíûõ ÷òåíèé ñîñòîÿëñÿ ñåìèíàð, ïîñâÿùåííûé ïðîáëåìå ìîäåðíèçàöèè áèáëèîòåê Ðóññêîé Ïðàâîñëàâíîé Öåðêâè. Ïðèâåòñòâåííûì ñëîâîì çàñåäàíèå îòêðûë ïðåäñåäàòåëü Èçäàòåëüñêîãî ñîâåòà ìèòðîïîëèò Êàëóæñêèé è Áîðîâñêèé Êëèìåíò.  ðàìêàõ íàïðàâëåíèÿ «Öåðêîâü è îáùåñòâî» XIX Ìåæäóíàðîäíûõ Ðîæäåñòâåíñêèõ îáðàçîâàòåëüíûõ ÷òåíèé ïîä ïðåäñåäàòåëüñòâîì ïðîòîèåðåÿ Âñåâîëîäà ×àïëèíà ñîñòîÿëàñü ñåêöèÿ «Ñîðàáîòíè÷åñòâî ïðàâîñëàâíûõ îáùåñòâåííûõ îðãàíèçàöèé».


4

ÐÎÆÄÅÑÒÂÅÍÑÊÈÅ ×ÒÅÍÈß

ÍÎÂÎÑÒÈ «Êðóãëûé ñòîë» «Ó÷àñòèå Ðóññêîé Ïðàâîñëàâíîé Öåðêâè â ïðîôèëàêòèêå è áîðüáå ñ ÂÈ×/ÑÏÈÄîì» ïðîøåë â ÎÂÖÑ.  ðàáîòå «êðóãëîãî ñòîëà» ïðèíÿëè ó÷àñòèå áîëåå ñîðîêà ñâÿùåííîñëóæèòåëåé è ìèðÿí Ðóññêîé Ïðàâîñëàâíîé Öåðêâè, ðàáîòàþùèõ â îáëàñòè ïðîôèëàêòèêè ÂÈ×/ÑÏÈÄà, ÷ëåíû öåðêîâíîé àíòèÑÏÈÄ ñåòè, ïðåäñòàâèòåëè ìåæäóíàðîäíûõ, ãîñóäàðñòâåííûõ è îáùåñòâåííûõ îðãàíèçàöèé.

ÏÐÀÂÎÑËÀÂÍÛÉ ÀÑÊÅÒÈÇÌ Â ÆÈÇÍÈ ÑÎÂÐÅÌÅÍÍÎÃÎ ÕÐÈÑÒÈÀÍÈÍÀ Выступление председателя Издательского совета митрополита Калужского и Боровского КЛИМЕНТА на XIX Рождественских чтениях

 çäàíèè Ñèíîäàëüíîãî îòäåëà ïî äåëàì ìîëîäåæè â ðàìêàõ XIX Ìåæäóíàðîäíûõ Ðîæäåñòâåíñêèõ ÷òåíèé ñîñòîÿëîñü ñîâåùàíèå ðóêîâîäèòåëåé è ïðåäñòàâèòåëåé åïàðõèàëüíûõ îòäåëîâ ïî äåëàì ìîëîäåæè, ðóêîâîäèòåëåé ìîëîäåæíûõ è âîëîíòåðñêèõ îðãàíèçàöèé.  ðàìêàõ XIX Ìåæäóíàðîäíûõ Ðîæäåñòâåíñêèõ îáðàçîâàòåëüíûõ ÷òåíèé â àêòîâîì çàëå Ìåæäóíàðîäíîé àêàäåìèè áèçíåñà è óïðàâëåíèÿ ñîñòîÿëîñü çàñåäàíèå ñåêöèè Ñèíîäàëüíîãî ìèññèîíåðñêîãî îòäåëà «Ìèññèîíåðñêàÿ îòâåòñòâåííîñòü ìèðÿí». Çàñåäàíèå âîçãëàâèë ïðåäñåäàòåëü îòäåëà àðõèåïèñêîï Áåëãîðîäñêèé è Ñòàðîîñêîëüñêèé Èîàíí.  ðàìêàõ XIX Ìåæäóíàðîäíûõ Ðîæäåñòâåíñêèõ îáðàçîâàòåëüíûõ ÷òåíèé â Çàëå öåðêîâíûõ ñîáîðîâ Õðàìà Õðèñòà Ñïàñèòåëÿ ïðîøëà III êîíôåðåíöèÿ «Ïðîñëàâëåíèå è ïî÷èòàíèå ñâÿòûõ». Ðàáîòó êîíôåðåíöèè âîçãëàâèë ïðåäñåäàòåëü Ñèíîäàëüíîé êîìèññèè ïî êàíîíèçàöèè ñâÿòûõ ìèòðîïîëèò Êðóòèöêèé è Êîëîìåíñêèé Þâåíàëèé.  ðàìêàõ Ðîæäåñòâåíñêèõ ÷òåíèé ïðîøëî ñåêöèîííîå çàñåäàíèå íà òåìó «Îñîáåííîñòè è ïåðñïåêòèâû ñîöèàëüíîãî ñëóæåíèÿ â ñåëüñêîé ìåñòíîñòè». Ðåãóëÿðíîå ïîñåùåíèå ñâÿùåííèêîì ñåëüñêèõ æèòåëåé, îðãàíèçàöèÿ åïàðõèàëüíûõ æåíñêèõ ñîâåòîâ, çàáîòà î íóæäàþùèõñÿ æèòåëÿõ ñåëà, ðàáîòà ñ ïðèåçæàþùåé â ñåëà ìîëîäåæüþ äîëæíû áûòü ïîëîæåíû â îñíîâó ñîöèàëüíîãî ñëóæåíèÿ ñåëüñêèõ ïðèõîäîâ. Ê òàêîìó âûâîäó ïðèøëè ó÷àñòíèêè çàñåäàíèÿ, ñîñòîÿâøåãîñÿ â Ñèíîäàëüíîì îòäåëå ïî öåðêîâíîé áëàãîòâîðèòåëüíîñòè è ñîöèàëüíîìó ñëóæåíèþ.  ðàìêàõ XIX Ìåæäóíàðîäíûõ Ðîæäåñòâåíñêèõ ÷òåíèé â áèçíåñ-öåíòðå «Àëåêñàíäð õàóñ» ïðîøåë «êðóãëûé ñòîë» «Ïðàâîñëàâíûé áàíêèíã è ôèíàíñîâûå èíñòðóìåíòû». Îðãàíèçàòîðàìè ìåðîïðèÿòèÿ, â êîòîðîì ïðèíÿëè ó÷àñòèå ïðåäñòàâèòåëè âåäóùèõ ôèíàíñîâûõ ãðóïï, âûñòóïèëè Ýêñïåðòíûé ñîâåò «Ýêîíîìèêà è ýòèêà» ïðè Ñâÿòåéøåì Ïàòðèàðõå Ìîñêîâñêîì è âñåÿ Ðóñè, Ñèíîäàëüíûé îòäåë ïî âçàèìîîòíîøåíèÿì Öåðêâè è îáùåñòâà, Àññîöèàöèÿ ðîññèéñêèõ áàíêîâ, Êëóá ïðàâîñëàâíûõ ïðåäïðèíèìàòåëåé, Èíñòèòóò ýêîíîìè÷åñêèõ ñòðàòåãèé ÐÀÍ.

¹ 5 (614) 2011 îò Ð.Õ.

Каждое время посвоему уникально, и его своеобразие находит отзвук в разговорном языке. Например, с началом ос воения космоса в 60е годы про шлого века во всех языках мира звучали слова «спутник» и «кос монавт». Наше время не являет ся исключением. История чело вечества еще не знала столь стремительного развития ин формационных технологий и средств коммуникации, как в на чале третьего тысячелетия. Сло ва «интернет», «гаджет», «кон нект» сегодня понятны в любой стране. В России современный школьник знает, что такое ди вайс, и следит за трафиком. По добный наплыв иностранных слов – обычное явление в рус ском языке. Во времена татаро монгольского ига, в периоды ув лечения французской или не мецкой культурами русский язык вбирал в себя тысячи ино странных слов. Однако со вре менем только небольшая их часть оставалась в культуре и языке нашего народа, осталь ные же исчезали или вытесня лись новыми. Так и нынешняя эпоха, добавив разнообразия в родную речь, не сохранит боль шую часть современных иност ранных слов. Наиболее ощутимый и глу бокий след в нашем языке оста вило Крещение Руси. Со слова ми богослужебных текстов и мо литвословий, Священного Писа ния и творений святых отцов в русском самосознании получи ли отражение новые для язычес кого народа евангельские пред ставления и нравственные нор мы, христианское вероучение и экклесиология восточного хри стианства. На протяжении веков эти слова были не только близ ки и понятны русскому народу, они регулировали его повсед невную жизнь, сформировали его представления о смысле бы тия и предназначении человека. Запечатленные в самых первых отечественных письменных ис точниках и жизненном опыте на ших предков они дошли до нас в неизменности с древних вре мен, с момента существования Руси. Это закономерно, т.к. вечное не может устареть. В какое бы время ни жил человек, в какой бы ситуации ни находился, цель его жизни не изменяется, она состоит в том, чтобы наследо вать вечную жизнь. Пути и сред ства достижения этой цели не могут устареть, стать архаичны ми. Это путь праведности, т. е. жизни по правде Божией, по Его воле. Средством достижения вечной жизни является аске тизм, т. е. упражнение в добро делании, в исполнении запове дей Христовых. Священное Пи

сание неоднократно говорит о необходимости применять уси лие и претерпевать скорби для достижения Небесного Царства (Мф. 11, 12; Деян. 14, 22). Но со временные люди даже в духов ной жизни стремятся сохранить комфорт. Причем это выражает ся почти противоположным об разом. Одни в своей теплохлад ности простираются до полного удаления подвига из своей жиз ни. Другие превращают подвиг в самоцель, и он становится для них, а зачастую и для их близких, безрадостным и тяжким бреме нем либо приводит в состояние прелести. Христос же, напротив, говорит, что бремя исполнения Его заповедей легко (Мф. 11, 30), если это делание соверша ется с любовью к окружающим, ради любви ко Христу, с сердеч ной кротостью и непритворным смирением, в частности, перед теми обстоятельствами, в кото рых Он посылает нас исполнять Его волю. Ответ на вопрос: «Что со ставляет основу благочестия и приближает к святости?» – кро ется в природе человека. Прин ципиальные особенности устро ения человеческого естества от крываются в описании сотворе ния мира в оригинальном тексте Библии. При появлении расти тельности на Земле пророк Мо исей употребляет еврейское слово «хая» (способность к жиз ни некой биомассы), при творе нии морских обитателей – «не феш» (стремление материи к комфортному субстанциональ ному существованию). Более высокий уровень жизни – «не феш хая» – представляют собой животные. Этимологически эта форма жизни означает ту же биомассу, но осознающую себя отдельной субстанцией, спо собной активно взаимодейство вать с окружающей средой и другими формами жизни. Толь ко при сотворении человека по является нечто принципиально новое. Помимо жизни в значе нии «нефеш хая» Господь дару ет Адаму разумную душу – «ни шама». «Нишама» есть частичка Творца, нечто, соединяющее человека с Высшим началом жизни. Особенностью ее явля ется то, что она бессмертна и обладает разумом, чувствами и способностью принимать реше ния. По своей этимологии, «ни шама» – это разумная чувству ющая душа, обладающая нако пительной формой знаний и способностью развития. Если эти задатки души не активны, в человеке берет верх «нефеш хая» – жизнь биомассы, не спо собной чувствовать, принимать решения и мыслить, но лишь со здавать комфорт для физичес кой жизни, что уподобляет чело

века не Творцу, а животным, су ществование которых ограниче но пределами «нефеш хая». Сле довательно, по своей природе человек существо не только фи зическое, но и духовное, спо собное к богообщению и нужда ющееся для этого в постоянном развитии, совершенствовании сил своей разумной души. Человек существует не с нуля, он имеет начало. Сотворе ние человека по образу и подо бию Божию является отправным пунктом человеческого бытия. При творении мира в конце каж дого дня Бог убеждался в отсут ствии зла в Своем творении: «И виде Бог, яко добро» (Быт. 1, 1 31). Интересно, что слово «доб ро» славянского текста в рус ском переводе передано сло вом «хорошо», что требует до полнительного разъяснения. Добро является противопостав лением злу. В человеке, как и в остальном материальном мире при сотворении отсутствовало зло. Оно вошло в мир с отрица нием Божественного бытия и яв ляется нарушением гармонии мироздания. Подпав под власть зла, богопротивления, человек совершил грех, лишился бого общения и вечной жизни. Его природа исказилась, стала под вержена тлению. Аскетизм – это путь возвращения человека в состояние «добро», путь избав ления от греха и власти смерти. Интересное определение «подвижничеству» дает святи тель Феофан Затворник. В сво ей книге «Путь ко спасению» он указывает, что «подвижничество есть непрестанная победность», человек через постоянное вни мание и противодействие греху достигает внутренних побед. Само по себе подвижниче ство было известно человече ству задолго до христианства. Исторически оно было принад лежностью религиозной жизни всех народов, как предпочтение духовных интересов перед фи зическими потребностями. Под вижничество имеет глубокие внутренние основания в приро де человека, и подобно религи озному чувству коренится в глу бине духа человека. Христианс кое подвижничество появилось одновременно с появлением христианства, оно является неотъемлемой потребностью верующей души, стремящейся ответить любовью на любовь Божию. В Книге Деяний Апос тольских говорится о свойствен ных первохристианским общи нам усиленной молитве, разда че имущества и пр. Надо понимать, что христи анство не требует от человека утеснения плоти. Христианство требует от человека нравствен ного совершенствования на ос нове евангельских заповедей. Человек же, подверженный гре ху, не способен жить по Еванге лию (Римл. 7, 19). Он вынужден прибегать к различным ограни чениям, принимать всевозмож ные меры для борьбы со свои ми пагубными привычками и на выками, со всем своим грехов ным началом. Ведь даже для того, чтобы бросить курить или оставить пьянство, человеку приходится выдерживать насто ящую борьбу с самим собой. Тем более тяжелая борьба пред стоит желающему сбросить с себя нажитый греховный багаж.

После грехопадения в человеке отношения между интересами духа и плоти таковы, что во имя первых необходимо сдерживать последние. Таким образом, ас кетические требования и огра ничения для достижения нрав ственного совершенства чело века необходимы не потому, что этого хочет христианство, а по причине глубокого повреждения природы человека. Большинство современных людей ошибочно считают аске тизм исключительно уделом мо нашества. Но Священное Писа ние неоднократно говорит о не обходимости применить усилие, претерпеть скорби для достиже ния Небесного Царства (Мф. 11, 12 и Деян. 14, 22), обращаясь ко всем последователям Христа. По свидетельству преподобного Кассиана, под «усиленными ис кателями» Царства разумеются те, которые «похвальным похи щением, лишая себя удоволь ствия от настоящих вещей, че рез такое восхищение с усили ем входят в Царство Божие». Христианское подвижничество является борьбой и усилием, средством и путем к получению Царства Небесного. Реализация христианской нравственности в своей жизни необходима каждо му человеку, ищущему спасения – и монаху, и мирянину. Следо вательно, аскетизм необходим каждому, независимо от того, является ли он монахом или нет. Монашеская форма подвижни чества, освященная примером и опытом преподобных отцов, яв ляется лишь более удобной для достижения христианского со вершенства. Но святым человек может стать и живя в миру. Подтверж дением тому является много численный сонм святых правед ных Православной Церкви. По казателен и пример из жизни преподобного Макария Египет ского. Живя в пустыне, препо добный вел суровую подвижни ческую жизнь. Но Господь от крыл ему, что в ближайшем го роде живут две женщины, кото рые достигли большего, чем он, духовного совершенства. При дя в город, преподобный узнал об их подвиге: являясь женами двух братьев и проживая в од ном доме много лет, они ни разу не поссорились, и каждая из них относилась к детям другой, как к своим собственным. Как ска зал один из современных стар цев, «у праведности нет коло кольчика». Мы не можем видеть сердце и подвиг другого чело века, но каждый может и дол жен идти ко Христу, возвра щаться в состояние «добро», исполняя о себе замысел Бо жий. «Благословением праведных возвышается город» (Притч. 11, 11), – учит Священное Писание. «Не стоит город без праведни ка», – гласит русская пословица. И если Господь обещал поща дить сотни порочных людей ради десяти праведников (Быт. 18, 2426), то стоит задуматься, насколько и в наши дни высоких технологий и запредельных тем пов жизни актуально индивиду альное христи��нское подвижни чество для благополучия нашей Родины, для счастья и здорово го развития молодого поколе ния, для будущего человече ства.

Патриархия.ру


¹ 5 (614) 2011 îò Ð.Õ. Äîðîãèå î Ãîñïîäå áðàòüÿ è ñåñòðû, äîðîãèå äðóçüÿ, çäðàâñòâóéòå! Íà èìÿ Ñâÿòåéøåãî Ïàòðèàðõà Ìîñêîâñêîãî è âñåÿ Ðóñè Êèðèëëà, â ðàçëè÷íûå öåðêîâíûå ó÷ðåæäåíèÿ ïîñòóïàåò íåìàëî ïèñåì, â êîòîðûõ ëþäè âûñêàçûâàþò îçàáî÷åííîñòü ðàçíîãî ðîäà ïðîáëåìàìè. Ýòî è ïðîáëåìû àáîðòîâ, è òåìû, ñâÿçàííûå ñ îòíîøåíèÿìè ñåìüè è ãîñóäàðñòâà, â ÷àñòíîñòè, ñ âîïðîñîì î þâåíàëüíîé þñòèöèè, è ìíîãîå äðóãîå.  ïîñëåäíåå âðåìÿ ìíîãèå âåðóþùèå ñòàëè âûñêàçûâàòü îçàáî÷åííîñòü ïðèíÿòèåì íîâîãî çàêîíà, êîòîðûé ðåãëàìåíòèðóåò ñîöèàëüíûå îáÿçàííîñòè ãîñóäàðñòâà, â ýòîì çàêîíå íàçâàííûå ñîöèàëüíûìè óñëóãàìè. Ðå÷ü, â ÷àñòíîñòè, èäåò î òîì, ÷òî ñîöèàëüíîå îáñëóæèâàíèå, òàê íàçûâàåìûå ñîöèàëüíûå óñëóãè, ìîæíî áóäåò îêàçûâàòü òîëüêî òåì, êòî èìååò ýëåêòðîííîå óäîñòîâåðåíèå ëè÷íîñòè – îáðàùàþùèìñÿ â ïîëèêëèíèêó, âûçûâàþùèì «ñêîðóþ ïîìîùü», ïîëó÷àþùèì ïåíñèþ, òðåáóþùèì òå èëè èíûå ñîöèàëüíûå ëüãîòû. Âåðóþùèå ïðîòåñòóþò ïðîòèâ ýòîé îáÿçàòåëüíîñòè, ãîâîðÿ, ÷òî îïðåäåëåííûå òåõíîëîãèè äåëàþò ñëèøêîì ïðîñâå÷èâàåìîé ÷àñòíóþ æèçíü ÷åëîâåêà è îñòàâëÿþò äîñòàòî÷íî øè-

æåíèÿì áåçîïàñíîñòè, íî è ïî ñîîáðàæåíèÿì ÷åñòíîñòè, êîòîðàÿ äîëæíà ñîïðîâîæäàòü îòíîøåíèÿ ìåæäó ÷åëîâåêîì è çàêîíîì. Áóäåì íàäåÿòüñÿ, ÷òî çàêîíû, êîòîðûå ïðåäïîëàãàþò îáÿçàòåëüíîñòü ýëåêòðîííûõ ñîöèàëüíûõ êàðò, áóäóò îòìåíåíû. Åñëè ýòîãî íå ïðîèçîéäåò, îñòàíåòñÿ íàäåÿòüñÿ íà ñóäåáíûå ïðîöåäóðû. È âûñîêîêâàëèôèöèðîâàííûå þðèñòû óòâåðæäàþò, ÷òî â íàøåì ïðàâå, â òîì ÷èñëå â íàøåé Êîíñòèòóöèè, åñòü äîñòàòî÷íî îñíîâàíèé ñ÷èòàòü íåäîïóñòèìûì îáÿçàòåëüíûå ïðèñâîåíèÿ ÷åëîâåêó òåõ èëè èíûõ ýëåêòðîííûõ ñðåäñòâ èäåíòèôèêàöèè èëè òåõ èëè èíûõ ìåõàíèçìîâ, òåõíîëîãèé, êîòîðûå ìîãóò îáåñïå÷èòü ýëåêòðîííóþ ñëåæêó çà íèì. Áóäåì íàäåÿòüñÿ, ÷òî ãîñóäàðñòâî, à ìîæåò áûòü â òîì ÷èñëå è âûñøèå ñóäû Ðîññèè, ïðèìåò â äàííîì ñëó÷àå ñòîðîíó ãðàæäàí, êîòîðûå äîñòàòî÷íî àêòèâíî âûðàæàþò îçàáî÷åííîñòü ïðîáëåìîé. Ïîñòóïàåò íåìàëî ïèñåì, â êîòîðûõ ãîâîðèòñÿ î ñëîæíîñòÿõ ìåæíàöèîíàëüíûõ îòíîøåíèé. Ìû îáñóæäàëè ñ âàìè ýòó òåìó íå ðàç â ñâÿçè ñ ïîñëåäíèìè ñîáûòèÿìè â Ìîñêâå è â öåëîì ðÿäå ðåãèîíîâ Ðîññèè. Ëþäè ïèøóò è çâîíÿò, áóäó÷è

ÖÅÐÊÎÂÜ È ÎÁÙÅÑÒÂÎ Многие верующие высказывают озабоченность в связи с необходимостью электронной идентифика! ции граждан. В эфире телеканала «Союз» проблему комментирует протоиерей Всеволод ЧАПЛИН.

õîäèò îáû÷íàÿ ïüÿíàÿ äðàêà â ðåñòîðàíå. Íî äàæå êîãäà ïðîèñõîäèò òàêîãî ðîäà êîíôëèêò, ïðàâîîõðàíèòåëüíûå îðãàíû äîëæíû äåéñòâîâàòü, è äåéñòâîâàòü íåçàìåäëèòåëüíî.  îäíîì ñëó÷àå ìèëèöèÿ ìîãëà ïðèåõàòü ÷åðåç ïàðóòðîéêó ìèíóò, à â äðóãîì ñëó÷àå ÷åðåç ìèíóòó. Ïî÷åìó ýòîãî íå ïðîèñõîäèëî? ×òî ÿâèëîñü îñíîâàíèåì áåçäåéñòâèÿ ìèëèöèè? Ïðîñòî ðàâíîäóøèå, èëè ñòðàõ, èëè ïîäêóï? Íà ýòè âîïðîñû ñåãîäíÿ íóæíî î÷åíü è î÷åíü ñåðüåçíî îòâåòèòü. Êîãäà ëþäè íà÷èíàþò äàæå áûòîâûå ññîðû ðàçðåøàòü ïðè ïîìîùè ñàìîñóäà, ïðè ïîìîùè ïîëóëåãàëüíûõ ñðåäñòâ ñàìîçàùèòû, ïðè ïîìîùè âàðâàðñêèõ

òîðèÿ ÕÕ âåêà î÷åíü ÿñíî îá ýòîì ñâèäåòåëüñòâóåò. Âîò ïî÷åìó âñå-òàêè íóæíî äîáèâàòüñÿ, â òîì ÷èñëå ÷åðåç ãðàæäàíñêîå äåéñòâèå ïðàâîñëàâíûõ õðèñòèàí, ÷òîáû èñïîëíÿëñÿ çàêîí, ÷òîáû ðàáîòàëè ïðàâîîõðàíèòåëüíûå îðãàíû, ÷òîáû íèêàêàÿ áûòîâàÿ ññîðà íå ïðåäîñòàâëÿ-

«ÏÐÈÍÖÈÏ ÄÎÁÐÎÂÎËÜÍÎÑÒÈ Ó×ÀÑÒÈß Â ËÞÁÛÕ ÏÐÎÃÐÀÌÌÀÕ, ÑÂßÇÀÍÍÛÕ Ñ ÝËÅÊÒÐÎÍÍÎÉ ÈÄÅÍÒÈÔÈÊÀÖÈÅÉ ÃÐÀÆÄÀÍ, ÄÎËÆÅÍ ÑÎÁËÞÄÀÒÜÑß ÍÅÓÊÎÑÍÈÒÅËÜÍλ ðîêèé ïðîñòîð â èñòîðè÷åñêîé ïåðñïåêòèâå äëÿ çëîóïîòðåáëåíèé òàêîãî ðîäà, êîòîðûå ìîãóò ëèøèòü ÷åëîâåêà åãî áëàãîäàòíîé ñâîáîäû.  ñâîå âðåìÿ ãîñóäàðñòâåííàÿ âëàñòü, â òîì ÷èñëå íà óðîâíå çàêîíîäàòåëüíûõ àêòîâ è îáåùàíèé, ÿñíî äàâàëà ïîíÿòü, ÷òî âñå ôîðìû ýëåêòðîííîé èäåíòèôèêàöèè ëè÷íîñòè áóäóò äîáðîâîëüíûìè. È òå ëþäè, êîòîðûå íå áóäóò èñïûòûâàòü æåëàíèÿ ïîëó÷àòü ýëåêòðîííûå äîêóìåíòû èëè íå äîïóñêàþò, ÷òîáû çà íèìè ïîñòîÿííî âåëñÿ ýëåêòðîííûé êîíòðîëü, áóäóò ñâîáîäíû îò îáÿçàòåëüñòâ, êîòîðûå ñâÿçàíû ñ ýòèì êîíòðîëåì è ñ ýòèìè äîêóìåíòàìè. Ìàññîâûå îáðàùåíèå âåðóþùèõ, êîíå÷íî æå, íå îñòàíóòñÿ áåç îòâåòà. Áóäóò ïðîäîëæåíû êîíñóëüòàöèè ñ îðãàíàìè ãîñóäàðñòâåííîé âëàñòè, âêëþ÷àÿ è ñàìûå âûñøèå îðãàíû. Ýòè êîíñóëüòàöèè áóäóò íàïðàâëåíû íà òî, ÷òîáû ïðèíöèïû äîáðîâîëüíîñòè ïðèíÿòèÿ ýëåêòðîííûõ äîêóìåíòîâ è äîáðîâîëüíîñòè ó÷àñòèÿ â ëþáûõ ïðîãðàììàõ, ñâÿçàííûõ ñ ýëåêòðîííîé èäåíòèôèêàöèåé ãðàæäàí, ñîáëþäàëèñü íåóêîñíèòåëüíî. ×òîáû òå, êòî íå æåëàþò ïîëüçîâàòüñÿ ýëåêòðîííûìè äîêóìåíòàìè èëè ñòàíîâèòüñÿ ÷àñòüþ ýëåêòðîííîãî äîêóìåíòîîáîðîòà, èìåëè áû àëüòåðíàòèâó, ñâÿçàííóþ ñ òðàäèöèîííûìè äîêóìåíòàìè, ñ òðàäèöèîííûìè ôîðìàìè ó÷åòà ñâåäåíèé î ãðàæäàíàõ è èíôîðìàöèè, êîòîðàÿ ìîãëà áû ïîìî÷ü èäåíòèôèöèðîâàòü èõ ëè÷íîñòü, ÷òî íåîáõîäèìî â ñîâðåìåííîì ãîñóäàðñòâå íå òîëüêî ïî ñîîáðà-

îáåñïîêîåíû òåì, ÷òî âñå ÷àùå è ÷àùå ïðîèñõîäÿò ñòîëêíîâåíèÿ ìåæäó ëþäüìè ðàçíûõ íàöèîíàëüíîñòåé, êîòîðûå, â ïðèíöèïå, ÷àñòî âîçíèêàþò êàê áûòîâûå êîíôëèêòû, áûòîâûå ñòîëêíîâåíèÿ, íî êîòîðûå â íûíåøíåé íåëåãêîé è òðåâîæíîé îáñòàíîâêå ìîãóò ëåãêî ïåðåðàñòè â ñàìûå íàñòîÿùèå ìåæíàöèîíàëüíûå áîè.  äâóõ ìîñêîâñêèõ ðåñòîðàíàõ áûëè æåñòîêî èçáèòû ëþäè. Èì áûëè íàíåñåíû óâå÷üÿ. Ýòè ëþäè, áåññïîðíî, íå áûëè èäåàëüíûìè. Ñóäÿ ïî âñåìó, â îáîèõ ñëó÷àÿõ òå, êòî ïîñòðàäàë, áûëè ñèëüíî ïüÿíû, è, íàâåðíîå, èìåëè ìåñòî êàêèå-òî ïåðåïàëêè, êàêèå-òî íåäîìîëâêè ìåæäó ýòèìè ëþäüìè, ðóññêèìè ïî íàöèîíàëüíîñòè, è âûõîäöàìè ñ Êàâêàçà, êîòîðûå íàõîäèëèñü â òåõ æå ðåñòîðàíàõ. Íàâåðíîå, â õîäå ðàññëåäîâàíèÿ ïðîèçîøåäøåãî íóæíî äàòü è ìîðàëüíóþ, è ïðàâîâóþ îöåíêó ñîñòîÿíèÿ ýòèõ ëþäåé. Íî íè÷òî íå ìîæåò îïðàâäàòü ñîâåðøåííîãî ïðåñòóïëåíèÿ – äåðçêîãî, õàìñêîãî, âûçûâàþùåãî. Áèëè íåñêîëüêî ÷åëîâåê îäíîãî, áèëè òàê, ÷òîáû íàíåñòè óâå÷üÿ, à ìîæåò áûòü, è óáèòü. Áèëè òàê, ÷òîáû ïîêàçàòü, êòî â íàøåì ãîðîäå õîçÿèí. È äåëàëè ýòî ïðåäñòàâèòåëè îðãàíèçîâàííîé ýòíè÷åñêîé äèàñïîðû. Ñàìîå óäèâèòåëüíîå, ÷òî ëþäè, êîòîðûå ÷óâñòâîâàëè îïàñíîñòü, âûçûâàëè ìèëèöèþ, è ìèëèöèÿ íå ïðèåõàëà.  îäíîì ñëó÷àå îíà ññûëàëàñü íà òî, ÷òî ïîòåðïåâøèå ñàìè áûëè ïüÿíû, â äðóãîì ñëó÷àå, î÷åâèäíî, ïðîñòî ñ÷èòàëà, ÷òî ïðîèñ-

ìåòîäîâ íà ôîíå îòñóòñòâèÿ êàêîé-ëèáî ïîìîùè, êàêîãî-ëèáî âìåøàòåëüñòâà ñî ñòîðîíû ïðàâîîõðàíèòåëüíûõ îðãàíîâ, ýòî îçíà÷àåò, ÷òî â íàøåì ãîñóäàðñòâå çàêîí äåéñòâóåò íå âñåãäà è íå âåçäå. À çíà÷èò, ëþäè ìîãóò ñïðîñèòü: à äåéñòâóåò ëè îí â ïðèíöèïå? Ñåãîäíÿ î÷åíü âàæíî, ÷òîáû ëþáàÿ ññîðà, äàæå áûòîâàÿ, ïîëó÷èëà ðàçðåøåíèå ïðàâîâîå, à íå íà óðîâíå çàêîíà äæóíãëåé. Åñëè çàêîí íå áóäåò äåéñòâîâàòü, åñëè ïðåñòóïëåíèÿ, îñîáåííî íàãëûå è âûçûâàþùèå, íå áóäóò ïîëó÷àòü àáñîëþòíî, ñòîïðîöåíòíî ãàðàíòèðîâàííîãî âîçäàÿíèÿ èëè, ïî êðàéíåé ìåðå, ñïðàâåäëèâîãî ðàññëåäîâàíèÿ, çíà÷èò, ëþäè áóäóò âûíóæäåíû çàùèùàòü ñåáÿ ñàìè, ÷òî íèêîãäà íå êîí÷èòñÿ íè÷åì õîðîøèì. Ìîæíî ãîâîðèòü, ÷òî ëþäÿì íàäî ðàçäàòü îðóæèå, ÷òî ëþäåé íóæíî ñïëîòèòü â êàêèå-òî íåôîðìàëüíûå ñîîáùåñòâà äëÿ ñàìîçàùèòû, íî íóæíî ÿñíî ïîíèìàòü: êîãäà ñèëîâûå äåéñòâèÿ ïåðåõîäÿò ïî ïðåèìóùåñòâó â ðóêè íåôîðìàëüíûõ ãðóïï, êîãäà êàæäûé ñòàíîâèòñÿ ñàì ñåáå çàêîíîì, ãîñóäàðñòâî íà÷èíàåò ðàçëàãàòüñÿ. Ñîçäàåòñÿ ñèòóàöèÿ, â êîòîðîé áîëüøàÿ êðîâü, âîéíà âñåõ ïðîòèâ âñåõ ñòàíîâèòñÿ î÷åíü è î÷åíü ðåàëüíîé. Ìû çíàåì, êàê îïàñíà äëÿ Ðîññèè òàêàÿ ñèòóàöèÿ. Âñÿ èñ-

ëàñü íà îòêóï ó÷àñòíèêàì ýòîé ññîðû. Îñîáåííî â òåõ ñëó÷àÿõ, êîãäà îäíà èç ñòîðîí èëè äàæå îáå ñòîðîíû ïðèçûâàþò ê âìåøàòåëüñòâó ïðàâîîõðàíèòåëüíûå îðãàíû è îæèäàþò, ÷òî èì áóäåò îêàçàíà ïîìîùü è ïîðÿäîê áóäåò íàâåäåí. Ðàññëåäîâàíèå äâóõ èíöèäåíòîâ â ìîñêîâñêèõ ðåñòîðàíàõ ñåãîäíÿ îáÿçàòåëüíî äîëæíî õîòü ÷åì-òî êîí÷èòüñÿ. Îòâåò íà âîïðîñ, êòî âèíîâàò è ÷òî ïðîèçîøëî, íàêàçàíèå âèíîâíûõ – ýòî äåëî ÷åñòè íàøèõ ïðàâîîõðàíèòåëüíûõ îðãàíîâ, ýòî òåñò, åñëè õîòèòå, íà èõ ÷åñòíîñòü, áåññòðàøèå è èõ ýôôåêòèâíîñòü. È îçàáî÷åííîñòü ëþäåé, êîòîðàÿ âûðàæàåòñÿ â ïèñüìàõ è çâîíêàõ, íàïðàâëÿåìûõ â Öåðêîâü, âïîëíå ïîíÿòíà è ÿñíà. Öåðêîâü âñåãäà áóäåò ïå÷àëîâàòüñÿ, òî åñòü õîäàòàéñòâîâàòü î íóæäàõ ëþäåé, îñîáåííî òåõ, êîòîðûå ê Öåðêâè îáðàùàþòñÿ. À îáðàùàþòñÿ îíè âñå áîëüøå è áîëüøå. Êàê ÿ óæå ñêàçàë, îáðàùàþòñÿ ñ ñàìûìè ðàçíûìè âîïðîñàìè, â ïåðâóþ î÷åðåäü àäðåñîâàííûìè ê âëàñòè. Öåðêîâü íå ÿâëÿåòñÿ âëàñòüþ, íî îíà ìîæåò è äîëæíà äîíîñèòü äî âëàñòè îçàáî÷åííîñòü ëþäåé, èõ áîëü, èõ ñòðàäàíèÿ, èõ âîïðîñû, èõ ïîæåëàíèÿ, êîòîðûå êàñàþòñÿ íàñòîÿùåãî è áóäóùåãî íàøåé æèçíè. È Öåðêîâü âñåãäà áóäåò ýòî äåëàòü.

Смотрите на телеканале «Союз» программу «Комментарий недели» протоиерея Всеволода ЧАПЛИНА: воскресенье 00.30, 04.45,19.45, понедельник 11.30. Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

5 ÍÎÂÎÑÒÈ

 Ñèíîäàëüíîì îòäåëå ïî òþðåìíîìó ñëóæåíèþ ñîñòîÿëàñü ñåêöèÿ «Ðîëü Öåðêâè è ãîñóäàðñòâà â ïðèâëå÷åíèè âíèìàíèÿ ê òþðåìíîé ïðîáëåìàòèêå è ìîáèëèçàöèè îáùåñòâà â ïîäãîòîâêå ñâÿùåííîñëóæèòåëåé è âîëîíòåðîâ äëÿ òþðåìíîãî ñëóæåíèÿ â öåëÿõ èñïðàâëåíèÿ è ïðåîáðàæåíèÿ ëè÷íîñòè» XIX Ìåæäóíàðîäíûõ Ðîæäåñòâåíñêèõ îáðàçîâàòåëüíûõ ÷òåíèé.  Ðîññèéñêîì ãîñóäàðñòâåííîì ñîöèàëüíîì óíèâåðñèòåòå â ðàìêàõ XIX Ìåæäóíàðîäíûõ îáðàçîâàòåëüíûõ Ðîæäåñòâåíñêèõ ÷òåíèé ñîñòîÿëàñü íàó÷íîïðàêòè÷åñêàÿ êîíôåðåíöèÿ «Äåÿòåëüíîñòü Öåðêâè è ãîñóäàðñòâà ïî óòâåðæäåíè�� òðåçâîñòè». Ïðè Ñèíîäàëüíîì îòäåëå ïî öåðêîâíîé áëàãîòâîðèòåëüíîñòè áóäåò ñîçäàí êîîðäèíàöèîííûé öåíòð ïîìîùè àëêîãîëåçàâèñèìûì.  ðàìêàõ XIX Ìåæäóíàðîäíûõ Ðîæäåñòâåíñêèõ îáðàçîâàòåëüíûõ ÷òåíèé â Ñèíîäàëüíîì îòäåëå ïî äåëàì ìîëîäåæè ïðîøåë êðóãëûé ñòîë «Ïðîòèâîäåéñòâèå àáîðòàì. Ïåðñïåêòèâû ìîëîäåæíîãî ïðîëàéôäâèæåíèÿ». Íà Ðîæäåñòâåíñêèõ ÷òåíèÿõ â Ìîñêâå îáñóæäàëèñü àêòóàëüíûå ïðîáëåìû ôîðìèðîâàíèÿ êîðïóñà øòàòíûõ âîåííûõ ñâÿùåííîñëóæèòåëåé.  ðàáîòå ñåêöèè «Öåðêîâü è àðìèÿ» ïðèíÿëè ó÷àñòèå ñîòðóäíèêè Ñèíîäàëüíîãî îòäåëà ïî âçàèìîäåéñòâèþ ñ Âîîðóæåííûìè Ñèëàìè è ïðàâîîõðàíèòåëüíûìè ó÷ðåæäåíèÿìè, ðóêîâîäèòåëè è ñîòðóäíèêè åïàðõèàëüíûõ âîåííûõ îòäåëîâ, ïðåäñòàâèòåëè Óïðàâëåíèÿ ïî ðàáîòå ñ âåðóþùèìè âîåííîñëóæàùèìè Ìèíîáîðîíû Ðîññèè.  ðàìêàõ XIX Ìåæäóíàðîäíûõ Ðîæäåñòâåíñêèõ îáðàçîâàòåëüíûõ ÷òåíèé ñîñòîÿëàñü íàó÷íàÿ êîíôåðåíöèÿ «Òâîð÷åñêîå íàñëåäèå ñâÿòèòåëÿ Ôåîôàíà Çàòâîðíèêà — ïðåäìåò ñîðàáîòíè÷åñòâà öåðêîâíîé è ñâåòñêîé íàóêè».  Ìîñêîâñêîì óíèâåðñèòåòå ÌÂÄ Ðîññèè ïðîøëà ñåêöèÿ XIX Ðîæäåñòâåíñêèõ îáðàçîâàòåëüíûõ ÷òåíèé íà òåìó «Ó÷åáíî-âîñïèòàòåëüíûé ïðîöåññ — æèçíåííàÿ îñíîâà äóõîâíîíðàâñòâåííîé çðåëîñòè ñîòðóäíèêîâ îðãàíîâ âíóòðåííèõ äåë». Îðãàíèçàòîðîì ñåêöèè âûñòóïèë Ñèíîäàëüíûé îòäåë ïî âçàèìîäåéñòâèþ ñ Âîîðóæåííûìè Ñèëàìè è ïðàâîîõðàíèòåëüíûìè ó÷ðåæäåíèÿìè.  Çàëå öåðêîâíûõ ñîáîðîâ Õðàìà Õðèñòà Ñïàñèòåëÿ ïîä ïðåäñåäàòåëüñòâîì Ñâÿòåéøåãî Ïàòðèàðõà Ìîñêîâñêîãî è âñåÿ Ðóñè Êèðèëëà ïðîøåë Ïåðâûé ïëåíóì Ìåæñîáîðíîãî ïðèñóòñòâèÿ Ðóññêîé Ïðàâîñëàâíîé Öåðêâè.


6

ÖÅÐÊÎÂÍÛÉ ÊÀËÅÍÄÀÐÜ

¹ 5 (614) 2011 îò Ð.Õ.

ÊÀÊ ÏÎÄÃÎÒÎÂÈÒÜÑß Ê ÂÑÒÐÅ×Å Ñ ÃÎÑÏÎÄÎÌ Â ÝÒÎÉ ÆÈÇÍÈ?

15 ôåâðàëÿ Ñâÿòàÿ Öåðêîâü ñîâåðøàåò ïðàçäíîâàíèå Ñðåòåíèÿ Ãîñïîäà Áîãà è Ñïàñèòåëÿ íàøåãî Èèñóñà Õðèñòà. Ïî èóäåéñêîìó çàêîíó, ìëàäåíåö ìóæåñêîãî ïîëà, «ðàçâåðçàþùèé ëîæåñíà ïåðâåíåö», äîëæåí áûòü ïîñâÿùåí íà ñëóæåíèå Áîãó, íà ñëóæåíèå ïðè õðàìå. Íî êîãäà äëÿ ñëóæåíèÿ áûëî âûäåëåíî êîëåíî Ëåâèèíî è âñå ìàëü÷èêè ýòîãî êîëåíà ãîòîâèëèñü äëÿ ñëóæåíèÿ â õðàìå, îñòàëüíûå ìëàäåíöû ïî Çàêîíó äîëæíû áûëè áûòü èñêóïëåíû, âûêóïëåíû îò ýòîãî ñëóæåíèÿ. È ïîýòîìó ëþäè ïðèíîñèëè â æåðòâó Áîãó ÿãíåíêà èëè äâóõ ÿãíÿò, à åñëè æèëè ïîïðîùå â ôèíàíñîâîì îòíîøåíèè, ïðèíîñèëè äâóõ ïòåíöîâ ãîëóáèíûõ. Íà ñîðîêîâîé äåíü î Ðîæäåñòâå Ìëàäåíåö Èèñóñ áûë ïðèíåñåí ê Èåðóñàëèìñêîìó õðàìó, ãäå Åãî âñòðåòèë î÷åíü ñòàðûé ÷åëîâåê ïî èìåíè Ñèìåîí. È îí, âîñïðèíÿâ íà ðóêè Ìëàäåíöà, âîñêëèêíóë: «Íûíå îòïóùàåøè ðàáà Òâîåãî, Âëàäûêî, ïî ãëàãîëó Òâîåìó ñ ìèðîì», è áëàãîñëîâèë Áîãà, êàê ãîâîðèòñÿ â Ñâÿùåííîì Ïèñàíèè... Êîãäà ïðîðîê Èëèÿ áûë âûíóæäåí áåæàòü â ïóñòûíþ, åìó òàì áûëî ÿâëåíèå îò Áîãà. Ñíà÷àëà îí óñëûøàë ñèëüíîå çàâûâàíèå âåòðà, – íî íå â âåòðå Ãîñïîäü, ïîòîì ãóë è ìîëíèè, – íî íå â îãíå Ãîñïîäü, âåëèêîå çåìëåòðÿñåíèå, – íî íå â íåì Ãîñïîäü. À çàòåì áûë, êàê êðàñèâî ãîâîðèòñÿ íà ñëàâÿíñêîì ÿçûêå, «ãëàñ õëàäà òîíêà» – òèõèé âåòåðîê, è òàì Ãîñïîäü. Âñåãäà áîëüøàÿ òàéíà, êàê ÷åëîâåê âñòðå÷àåòñÿ ñ Áîãîì, êàê ïðîèñõîäèò ýòà âñòðå÷à è êàê ïîäãîòîâèòüñÿ ê íåé, èáî âñåãäà òàì ïðèñóòñòâóþò äâå ëè÷íîñòè: ÷åëîâåê è Áîã. Ñ îäíîé ñòîðîíû, Ãîñïîäü õî÷åò, ÷òîáû âñå ñïàñëèñü è ïðèøëè ê îñîçíàíèþ èñòèíû. Ãîñïîäü õî÷åò, ÷òîáû ÷åëîâåê âïóñòèë Åãî â ñâîþ äóøó,

êàê îá ýòîì î÷åíü âûðàçèòåëüíî ãîâîðèòñÿ â ïîñëåäíåé êíèãå Áèáëèè, â Àïîêàëèïñèñå: «ß ñòîþ ó äâåðè <òâîåãî ñåðäöà> è ñòó÷ó. Êòî óñëûøèò è îòâîðèò, ß âîéäó, è áóäó âå÷åðÿòü ñ íèì, è îí ñî Ìíîé». Íî «îòâîðèòü» – ýòî äåëî ÷åëîâå÷åñêîå, «óñëûøàòü» – çàâèñèò îò ÷åëîâåêà. À åñëè îí íå óñëûøèò? À åñëè, óñëûøàâ, íå çàõî÷åò îòâîðèòü Áîãó äâåðü â ñâîþ æèçíü? Íî èíîãäà áûâàåò è òàê, ÷òî Ãîñïîäü, êàê ñâîáîäíàÿ Ëè÷íîñòü, íå ñðàçó îòêðûâàåò Ñåáÿ è îòêðûâàåò äàëåêî íå êàæäîìó, êàê ëè÷íîñòè, òàê è íàðîäó, ýòíîñó. Ìîæåò âîçíèêíóòü âîïðîñ: ïî÷åìó êòî-òî ê Áîãó ïðèõîäèò ñ ìëàäåí÷åñòâà, ðîæäàåòñÿ â áëàãî÷åñòèâîé ñåìüå? Ïîòîìó ÷òî Ãîñïîäü ïîñûëàåò òîãî èëè èíîãî ðåáåíêà ðîäèòüñÿ â ñåìüå õðèñòèàíñêîé èëè â ñåìüå àòåèñòè÷åñêîé, – à äðóãîé äî ñàìîé ñìåðòè âðàæäóåò ñ Áîãîì, è òîëüêî íà ñìåðòíîì îäðå, ïîñëå äâóõòðåõ ëåò ñòðàäàíèé îò òÿæåëîé áîëåçíè, Ãîñïîäü îòêðûâàåòñÿ ýòîìó ÷åëîâåêó...  ÷åì òàéíà Ïðîìûñëà Áîæèÿ? Ñ îäíîé ñòîðîíû, âñåãäà ïðîèñõîäèò Îòêðîâåíèå, è åãî òîæå íåâîçìîæíî íèêîãäà ï ð åä ó ã à ä àò ü èëè çàñòàâèòü Áîãà îòêðûòüñÿ: ÷òî íóæíî ñäåëàòü, êàê ìîæíî ïîâëèÿòü íà Áîãà, ÷òîáû Îí îòêðûë Ñåáÿ? Ìû çíàåì, ÷òî îòêðîâåíèå ïðîèñõîäèò òàì, ãäå êàêàÿ-ëèáî ðåàëüíîñòü îòêðûâàåò ñåáÿ äðóãîìó ñóùåñòâó, ÷åëîâåêó; îá ýòîì î÷åíü òî÷íî ñêàçàë íåçàñëóæåííî çàáûòûé «áîãîñëîâ ÕÕ âåêà» Âèííè-Ïóõ, êîãäà ê íåìó ïîäîøåë Ïÿòà÷îê ñ ïðîñüáîé ñî÷èíèòü î÷åðåäíóþ âîïèëêó. Îí ñêàçàë: «Ïîíèìàåøü, Ïÿòà÷îê, ïîýçèÿ – ýòî íå êîãäà òû èäåøü è ÷òî-òî íàõîäèøü, à ïîýçèÿ – ýòî òî, ÷òî íàõîäèò íà òåáÿ. Òû ìîæåøü òîëüêî ïîéòè è âñòàòü â òî ìåñòî, ãäå íà òåáÿ ìîæåò íàéòè», – òàê âîò, íóæíî ïîéòè è âñòàòü òóäà, ãäå òåáÿ ìîãóò íàéòè. Âñòðå÷à ñ Áîãîì – íàâåðíîå, ñàìîå ãëàâíîå, ÷òî ìîæåò ïðîèçîéòè â æèçíè êàæäîãî ÷åëî-

15 февраля – Сретение Господне âåêà. Èáî íå âñòðåòèâ Áîãà, êàê ìîæíî Åãî ëþáèòü? Íå âñòðåòèâ Áîãà, êàê ìîæíî æèçíü ñâîþ îòäàâàòü çà Íåãî? Ãîñïîäü ïî-ðàçíîìó Ñåáÿ îòêðûâàåò, íî íàèáîëåå îïûòíî äîêàçàííûé è ïðèçíàííûé ïóòü, ïî êîòîðîìó ÷åëîâåê ìîæåò ïðîùå è ëåã÷å âñåãî ïîäîéòè ê ýòîé âñòðå÷å, ýòî ïóòü åâàíãåëüñêîé æèçíè, äîâåðèÿ ñëîâó Õðèñòà. Ñîòíè òûñÿ÷ èëè äàæå, íàâåðíîå, ìíîãèå ìèëëèîíû ëþäåé, êîòîðûå îáðåëè æèçíü õðèñòèàíñêóþ, ìîãóò ñêàçàòü, ÷òî ó âñåõ îíà íà÷àëàñü ñ èçó÷åíèÿ Åâàíãåëèÿ. Îá ýòîì ñîâåðøåííî èñêðåííå ðàññêàçûâàë â ñâîå âðåìÿ ìèòðîïîëèò Àíòîíèé Ñóðîæñêèé: åãî ïóòü íà÷àëñÿ èìåííî ñî ñëîâ Ñâÿùåííîãî Ïèñàíèÿ. Îí áûë 16-ëåòíèì ïîäðîñòêîì, æèë â ýìèãðàöèè, è ñ äåòñòâà, ÷òî-òî ñëûøà î Õðèñòå, îñîáî ýòèì íå ïðîíèêàëñÿ. È âîò êàê-

òî íà ëåòî îíè ïîåõàëè â ñêàóòñêèé ëàãåðü, êóäà ðóêîâîäèòåëè äëÿ äóõîâíî-íðàâñòâåííîãî âîñïèòàíèÿ ïðèãëàñèëè íà âñòðå÷ó ñ ïîäðîñòêàìè ñâÿùåííèêà Ñåðãèÿ Áóëãàêîâà. È áàòþøêà î÷åíü äîëãî è, ìîæåò áûòü, êðàñèâî ãîâîðèë îá î÷åíü âàæíûõ äëÿ íåãî âåùàõ – îí ãîâîðèë î Õðèñòå, î âåðå, î êðîòîñòè, î ñìèðåíèè, î ëþáâè. Íî ïîäðîñòêàì áû ñàáëþ, äà êîíÿ ïîäàâàé, äà íà ëèíèþ îãíÿ…

Þíûé áóäóùèé ìèòðîïîëèò Àíòîíèé, óñëûøàâ òàêèå ñëîâà î Õðèñòå, ñìèðåíèè, êðîòîñòè, ïîäóìàë: «Äà ÷òî ýòî òàêîå? Õðèñòèàíñòâî – ðàçâå ïóòü äëÿ ñêàóòîâ, êîòîðûõ ãîòîâÿò äëÿ îñâîáîäèòåëüíîãî äâèæåíèÿ â Ðîññèè? Åñëè ýòî òàê, òî ÿ äëÿ ñåáÿ íàâñåãäà ïîêîí÷ó ñ ýòèì õðèñòèàíñòâîì», – ðåøèë þíîøà. È êîãäà îí âåðíóëñÿ èç ñêàóòñêîãî ëàãåðÿ, ïåðâîå, ÷òî îí ïîïðîñèë ó áàáóøêè – ýòî Åâàíãåëèå, ÷òîáû ðàç è íàâñåãäà ýòó òåìó äëÿ ñåáÿ çàêðûòü. Âûáðàë ñàìîå êîðîòêîå – Åâàíãåëèå îò Ìàðêà. Íî ïðåìóäðîñòü Áîæèÿ çàêëþ÷àåòñÿ â òîì, ÷òî Ìàðê è ïèñàë ñâîå Åâàíãåëèå äëÿ òàêèõ æå, êàê îí, äåðçêèõ è ãîðÿ÷èõ þíîøåé Ðèìà. È êîãäà, êàê ðàññêàçûâàåò ìèòðîïîëèò, îí îòêðûë åãî è íà÷àë ÷èòàòü, ãäå-òî íà âòîðîé èëè òðåòüåé ãëàâå ó íåãî âîçíèêëî ÿðêîå îùóùåíèå, ÷òî çà ñòîëîì ñ íèì ñèäèò Õðèñòîñ. Ýòî íå áûëî ãàëëþöèíàöèåé, âèäåíèåì, ïðîñòî áûëî óñòîé÷èâîå è òâåðäîå óáåæäåíèå: Ãîñïîäü çäåñü è ñåé÷àñ. È èç òîé êîìíàòû îí âûøåë óæå ñîâåðøåííî èíûì ÷åëîâåêîì – îí âûøåë âåðóþùèì. Ïóòü ê Áîãó ïðîéäåí ìíîãèìè ìèëëèîíàìè ïîäâèæíèêîâ, êîòîðûõ ìû èìåíóåì ñâÿòûìè. È íóæíî áûòü èëè ñëåïûì è ãëóõèì, èëè î÷åíü ðàâíîäóøíûì, ñ êàìåííûì ñåðäöåì, ÷òîáû, æèâÿ â òàêîé Áîãîì îäàðåííîé ñòðàíå, îñòàâàòüñÿ âíå Õðèñòà è âíå Ïðàâîñëàâèÿ. Âåäü â Ðîññèè âñå ñàìîå ëó÷øåå, óíèêàëüíîå, êðàñèâîå ïîñâÿùåíî Õðèñòó: è ìóçûêà, è ïîýçèÿ, è àðõèòåêòóðà, è ëèòåðàòóðà, è æèâîïèñü. Âñå ëó÷øåå – âî ñëàâó Áîæèþ. Äàé Áîã, ÷òîáû ìû, áóäó÷è íàñëåäíèêàìè òàêîãî âåëèêîãî ñîêðîâèùà, îáðåëè ýòîò áåñöåííûé áèñåð, áåñöåííóþ åâàíãåëüñêóþ æåì÷óæèíó, ñîêðîâèùå íà ïîëå, íàéäÿ êîòîðûå, êóïåö èëè âëàäåëåö ïîëÿ èäóò è ïðîäàþò èëè ðàçäàþò âñå, ëèøü áû ïðèîáðåñòè ýòî ñîêðîâèùå – âñòðå÷ó ñ Ñàìèì Ãîñïîäîì, Íà÷àëüíèêîì æèçíè è Öàðåì Íåáåñíîãî Öàðñòâà. Äàé Áîã, ÷òîáû ó êàæäîãî èç íàñ ïðè æèçíè ýòà âñòðå÷à ñîñòîÿëàñü. Протоиерей Евгений ПОПИЧЕНКО

ÄÍÈ ÏÀÌßÒÈ ÑÂßÒÛÕ 13 ÔÅÂÐÀËß Неделя о мытаре и фари! сее. Собор новомучеников и исповедников Российских. Поминовение всех усоп! ших, пострадавших в годину гонений за веру Христову. Бессребреников мчч. Кира и Иоанна и с ними мцц. Афанасии и дщерей ее Феодотии, Феокти сты и Евдоксии (311). Свт. Ники ты, затворника Печерского, еп. Новгородского (1108). Мчч. Викторина, Виктора, Никифора, Клавдия, Диодора, Серапиона и Папия (251). Мц. Трифены Кизической.

14 ÔÅÂÐÀËß Седмица сплошная. Пред празднство Сретения Господня. Мч. Трифона (250). Сщмч. Ни колая пресвитера (1938). Мц. Перпетуи, мчч. Сатира, Ревоката, Саторнила, Секунда и мц. Филицитаты (202203). Прп. Петра Галатийского (429). Прп. Вендимиана, пустынника Вифи нийского (ок. 512).

15 ÔÅÂÐÀËß Сретение Господа нашего Иисуса Христа

16 ÔÅÂÐÀËß Попразднство Сретения Гос подня. Правв. Симеона Богопри имца и Анны пророчицы. Равно! ап. Николая, архиеп. Японс! кого (1912). Сщмчч. Иоанна, Ти мофея, Адриана, Василия пре свитеров, прмч. Владимира и мч. Михаила (1938). Блгв. кн. Романа Угличского (1285). Свт. Симеона, еп. Полоц кого, еп. Тверского (1289). Прор. Азарии (X в. до Р. X.). Мчч. Папия, Диодора, Клавдиана (250). Мчч. Адриана и Еввула (ок. 308309). Мч. Власия Кесарийского (III).

17 ÔÅÂÐÀËß Прп. Исидора Пелусиотско го (ок. 436440). Блгв. Вел. кн. Георгия (Юрия) Всеволодовича Владимирского (1238). Прп. Ки рилла Новоезерского (1532). Сщмч. Мефодия, еп. Петро павловского (1921); сщмчч. Ев стафия, Иоанна, Александра, Сергия, Иоанна, Феодора, Алек сандра, Николая, Алексия, Нико лая, Алексия, Александра, Арка дия, Бориса, Михаила, Николая, Алексия, Андрея, Димитрия, Иоанна, Петра пресвитеров, прмч. Серафима, прмцц. Рафа илы, Анны, Марии, Екатерины и мчч. Иоанна, Василия, Димит рия, Феодора и Димитрия (1938). Прпп. Авраамия и Коприя Печенгских, Вологодских (XV). Мч. Иадора (III). Сщмч. Аврамия, еп. Арвильского (ок. 344347). Прп. Николая исп., игумена Сту дийского (868).

18 ÔÅÂÐÀËß Смотрите программу «Церковный календарь» на телеканале «Союз»: ежедневно 06.45, 08.45, 17.15 (в субботу в 16.45), 21.15. Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

ÏÐÈÃËÀØÀÅÌ ÏÎÑÅÒÈÒÜ ÌÅÄÈÀÏÎÐÒÀË ÅÊÀÒÅÐÈÍÁÓÐÃÑÊÎÉ ÅÏÀÐÕÈÈ: «Екатеринбургская епархия» – http://www.ekaterinburg!eparhia.ru «Православная газета» – http://www.orthodox!newspaper.ru Телеканал «Союз» – http://www.tv!soyuz.ru Радио «Воскресение» – http://www.pravradio.ru Журнал «Православный вестник» – http://www.orthodox!magazine.ru Епархиальная типография – http://www.orthodox!polygraphy.ru

Мц. Агафий (251). Свт. Фе! одосия, архиеп. Черниговско! го (1696). Прмц. Александры, мч. Михаила (1942). Мц. Феодулии и мчч. Елла дия, Макария и Евагрия (ок. 304).

19 ÔÅÂÐÀËß Прп. Вукола, еп. Смирнского (ок. 100). Сщмч. Димитрия пре свитера и мч. Анатолия (1921); сщмч. Василия пресвитера (1930); сщмч. Александра пре свитера (1938). Прпп. Варсонофия Великого и Иоанна Пророка (VI). Свт. Фо тия, патриарха Константино польского (891). Мцц. Дорофеи, Христины, Каллисты и мч. Фео фила (288300). Мч. Иулиана (312). Мц. Фавсты и мчч. Евила сия и Максима (305311). Мцц. Марфы, Марии и брата их прмч. Ликариона отрока.


¹ 5 (614) 2011 îò Ð.Õ. Священник Николай ВАСИЛЬЧУК, настоятель Сретенского храма, г. Старопышминск: – Ìíå î÷åíü îòðàäíî, ÷òî ýòîò ïðàçäíèê ïðèíîñèò íàøèì ïðèõîæàíàì äâîéíóþ ðàäîñòü: âåëèêîãî äâóíàäåñÿòîãî õðèñòèàíñêîãî ïðàçäíèêà è ïðåñòîëüíîãî ïðàçäíèêà íàøåãî õðàìà.  ýòîò äåíü ó íàñ â õðàìå ñîâåðøàåòñÿ ïðàçäíè÷íîå áîãîñëóæåíèå, è òàì ÿ ðàññêàçûâàþ î ñóòè ïðàçäíèêà. Ïîñëå ñëóæáû âñåãäà ñîâåðøàåòñÿ Êðåñòíûé õîä âîêðóã õðàìà. Ñîâåðøàåì Êðåñòíûé õîä è íà ãîðó, ãäå ó íàñ ñòðîèòñÿ õðàì â ÷åñòü Èêîíû Ïðåñâÿòîé Áîãîðîäèöû «Óìÿã÷åíèå Çëûõ Ñåðäåö».  ýòîò äåíü ó íàñ áûâàåò ìíîãî ïàëîìíèêîâ, ïîñëå ñëóæáû îíè îñòàþòñÿ îòäûõàòü, à çàòåì ïðèõîäÿò íà Èñïîâåäü. Ó íàñ â õðàìå èìååòñÿ âåëèêàÿ ñâÿòûíÿ – ÷àñòèöà ìîùåé Ñèìåîíà Áîãîïðèèìöà, êîòîðûé âñòðåòèë â õðàìå Áîãîìëàäåíöà. Ñðåòåíèå – ýòî âñòðå÷à ÷åëîâåêà ñ Áîãîì, ýòî âåëèêèé ïðàçäíèê äëÿ âñåõ õðèñòèàí. Ïîòîìó ÷òî â ýòîò äåíü Áîæèÿ Ìàòåðü ïðèíåñëà Ìëàäåíöà â õðàì, ÷òîáû ïðåäñòàâèòü Åãî ïðåä Áîãîì. Ñèìåîí ïðàâåäíûé 300 ëåò æäàë âñòðå÷è ñ Áîãîì, îí ñàì íå çíàë, ÷òî ñòîëüêî ëåò ïðîæèâåò, è âñåòàêè äîæäàëñÿ äíÿ, êîãäà âñòðåòèë Áîãà â õðàìå. Êîíå÷íî, îí íå ìîã ïîíÿòü, êàê Äåâà ìîãëà ðîäèòü Ðåáåíêà áåç ìóæà, íà ÷òî åìó àíãåë îòâå÷àë, ÷òî Ðåáåíîê ýòîò çà÷àò îò Äóõà Ñâÿòîãî. Ïîòîìó â ýòîò õðèñòèàíñêèé ïðàçäíèê ìíîæåñòâî ëþäåé ïðèõîäèò â õðàìû, ÷òîáû âñòðåòèòüñÿ ñ Áîãîì â õðàìå íà áîãîñëóæåíèè. Ïîòîìó ÷òî Ãîñïîäü Áîã íàø – Äóõ Ñâÿòîé, Îí íàñòàâëÿåò íàñ íà ïóòü èñòèííûé, íà ïóòü ïðàâåäíûé. È ëþäè ïðèõîäÿò â öåðêîâü ê Ñàìîìó Áîãó, ÷òîáû ïðèíåñòè Áîãó ñâîþ æåðòâó, ñâîèìè ìîëèòâàìè îíè ïîòðóäèëèñü: ìîëèòâà – ýòî òîæå òðóä, è òðóä íåëåãêèé, âåäü â íàøåé õðèñòèàíñêîé Öåðêâè ëþäè ìîëÿòñÿ ñòîÿ, ñîâåðøàþò íåìàëî ïîêëîíîâ, åñòü è êîëåíîïðåêëîíåííûå ìîëèòâû. Ýòî áîëüøîé òðóä, ýòî æåðòâà ÷åëîâåêà. Íà ïðåñòîëüíûé ïðàçäíèê ìû îæèäàåì ïðèåçäà íàøåãî Âëàäûêè Âèêåíòèÿ, ïðèãëàøàåì áëàãîòâîðèòåëåé è æåðòâîâàòåëåé, ëþäåé, êîòîðûå ïîìîãàþò íàøåé öåðêâè è ïðèõîäó. Священник Василий ШАРОВ, настоятель Сретенского храма, с. Сылва: – Ñðåòåíèå îòíîñèòñÿ ê ÷èñëó Ãîñïîäñêèõ ïðàçäíèêîâ, ïîñâÿù¸ííûõ íåïî ñðåäñòâåííî Õðèñòó, íî ïî ñâîåìó áîãîñëóæåáíîìó ñîäåðæàíèþ îíî èñêëþ÷èòåëüíî áëèçêî ïðàçäíèêàì Áîãîðîäè÷íûì, ïîòîìó îñîáåííî ïî÷èòàåìî è ëþáèìî âåðóþùèìè ëþäüìè. Ñðåòåíèå – ýòî íå òîëüêî âñòðå÷à ïðàâåäíîãî Ñèìåîíà ñî Õðèñòîì, ýòî åùå è åãî âñòðå÷à ñ Ïðåñâÿòîé Áîãîðîäèöåé. Íà èêîíå ïðàçäíèêà èçîáðàæåíèÿ Õðèñòà è Ìàòåðè Áîæèåé ðàâíû ïî ñâîåé çíà÷èìîñòè: Ìëàäåíåö Ñïàñèòåëü, ñèäÿùèé íà ðóêàõ Áîãîïðèèìöà Ñèìåîíà, ïðèíèìàþùåãî íà ðóêè ñâîè Ñïàñèòå-

ëÿ è ÿâëÿþùåãî ñîáîþ êàê áû âåòõèé ìèð, èñïîëíÿþùèéñÿ Áîæåñòâîì, è Ìàòåðü Áîæèÿ, âûøåäøàÿ íà êðåñòíûé ïóòü – îòäàíèå Ñûíà Ñâîåãî íà ñïàñåíèå ìèðà. Ïîýòîìó â ýòîò äåíü ìû êàê íèêîãäà îùóùàåì äâîéñòâåííóþ ïðèðîäó ïðàçäíèêà – ðàäîñòü Ñðåòåíèÿ è Ñòðàñòíóþ ñêîðáü, îòíîñÿùóþñÿ êî âñåìó ñëóæåíèþ Ñïàñèòåëÿ è Åãî èñêóïèòåëüíîé Æåðòâå çà ãðåõè âñåãî ÷åëîâå÷åñòâà. Êàê è ìíîãèå äðóãèå õðàìû, Ñðåòåíñêàÿ öåðêîâü â Ñûëâå ïîäâåðãëàñü íàïàäêàì ñîâåòñêîé âëàñòè. Ñíà÷àëà áûë çàïðåùåí êîëîêîëüíûé çâîí, à â 1935 ãîäó åå âîîáùå çàêðûëè. È òîëüêî ñïóñòÿ øåñòü äåñÿòêîâ ëåò ïðàâîñëàâíóþ ñâÿòûíþ âåðíóëè èñòèííûì õîçÿåâàì, ïðàâîñëàâíûì æèòåëÿì ïîñåëêà. Èçóðîäîâàííûé âðåìåíåì è îòñóòñòâèåì íàäëåæàùåãî óõîäà è ïðèñìîòðà, õðàì òðåáóåò íåìàëûõ âîññòàíîâèòåëüíûõ ðàáîò. È âîññòàíîâëåíèå ïðàâîñëàâíîé ñâÿòûíè â åå ïåðâîíà÷àëüíîì âèäå ìîæåò ñòàòü èñêóïèòåëüíîé æåðòâîé ïðèõîæàí õðàìà, âñåõ ìåñòíûõ æèòåëåé çà ãðåõè, êîòîðûå ñîâåðøèëè èõ äåäû è ïðàäåäû â îòíîøåíèè õðàìà â ÷åñòü Ñðåòåíèÿ Ãîñïîäíÿ. Àêòèâíî â öåðêîâíîé æèçíè íàøåãî ïðèõîäà ó÷àñòâóþò êàçàêè Øàëèíñêîé ñòàíèöû; èìåííî îíè ïîíåñóò õðàìîâóþ èêîíó Ñðåòåíèÿ Ãîñïîäíÿ è õîðóãâè âî âðåìÿ Êðåñòíîãî õîäà â ïðåñòîëüíûé ïðàçäíèê õðàìà. Священник Евгений КОСЕНКОВ, настоятель Покровского храма, с.Байкалово: – Äëÿ ìåíÿ ëè÷íî ïðàçäíèê Ñðåòåíèÿ Ãîñïîäíÿ î÷åíü õîðîøèé, îñîáåííûé – ÿ êðåñòèëñÿ â ýòîò äåíü. À ñåé÷àñ ÿ îêîðìëÿþ ïðèõîä â ÷åñòü Ñðåòåíèÿ Ãîñïîäíÿ â ñåëå Ëÿïóíîâî íàøåãî Áàéêàëîâñêîãî ðàéîíà.  ýòîò äåíü òàì ñîñòîèòñÿ ïðàçäíè÷íûé ìîëåáåí. Äåéñòâóþùåãî õðàìà ñåé÷àñ â ýòîì ñåëå, ê ñîæàëåíèþ, íåò, íî, ñëàâà Áîãó, ìåñòíàÿ àäìèíèñòðàöèÿ èäåò íàâñòðå÷ó âåðóþùèì æèòåëÿì: íàì âûäåëèëè â êëóáå êîìíàòó, ãäå ìû è ñîâåðøàåì áîãîñëóæåíèÿ.  íûíåøíåì ãîäó äàæå õîòèì ïåðåä ïðàçäíèêîì ïðîâåñòè â êëóáå âñòðå÷ó ñ ìåñòíûìè æèòåëÿìè. Ïîâîäîì ñòàëî òî, ÷òî ìóæ÷èíû-ëÿïóíîâöû ñàìè èçúÿâèëè æåëàíèå ïîáåñåäîâàòü ñ áàòþøêîé. Ñåé÷àñ îíè ãîòîâÿò âîïðîñû, êîòîðûå áóäóò ìíå çàäàâàòü íà ýòîé âñòðå÷å. Ñîîòâåòñòâåííî, è ÿ ãîòîâëþñü, ìíå î÷åíü íðàâèòñÿ òàêàÿ èíèöèàòèâà, èñõîäÿùàÿ èìåííî îò ìóæ÷èí – îíè, â îòëè÷èå îò æåíùèí è áàáóøåê, íèêîãäà íå ñòåñíÿþòñÿ çàäàâàòü ñâÿùåííèêó êàâåðçíûå âîïðîñû: ÷òî, êàê è ïî÷åìó? Ïî-ìîåìó, ïðàçäíèê Ñðåòåíèÿ Ãîñïîäíÿ îñîáî çíà÷èì äëÿ êàæäîãî õðèñòèàíèíà. Ïîòîìó ÷òî íå âñÿêèé ÷åëîâåê â ñâîåé æèçíè âñòðå÷àåòñÿ ñ Áîãîì, è ó êàæäîãî ïðîèñõîäèò ñâîÿ, íåïîâòîðèìàÿ âñòðå÷à ñ Íèì. Êàê è ó ïðàâåäíîãî Ñèìåîíà îíà ïðîèçîøëà, òàê è ó êàæäîãî ÷åëîâåêà äîëæíà áûòü ýòà âñòðå÷à ñ Áîãîì. Âîò è ÿ èìåííî â ýòîò äåíü ïðèíÿë ñâÿòîå Êðåùåíèå. Ýòî áûëî â 1990 ãîäó, êîãäà ìíå áûëî

ÏÐÀÇÄÍÈÊ ÑÐÅÒÅÍÈß 13 ëåò, â Ïåðìè. Ìû ñ ìàìîé áûëè òàì â äîìå îòäûõà; ïîñêîëüêó áàáóøêà ìíå íåðåäêî ãîâîðèëà, ÷òî íàäî áû ïîêðåñòèòüñÿ, à ó íàñ òîãäà áûëî ìíîãî ñâîáîäíîãî âðåìåíè, ÿ ìàìó è óãîâîðèë ñõîäèòü â õðàì. Êîãäà ìû ïðèøëè â Ñâÿòî-Òðîèöêèé êàôåäðàëüíûé ñîáîð, ìåíÿ î÷åíü óäèâèëî, ÷òî íà ñëóæáå áûëî î÷åíü ìíîãî âîåííûõ, ïîòîìó ÷òî 15 ôåâðàëÿ – ýòî äåíü âûâîäà ñîâåòñêèõ âîéñê èç Àôãàíèñòàíà. Òàì ñëóæèëèñü êàêèå-òî ñëóæáû, íî òîãäà ÿ íå ïîíèìàë, ÷òî òàì ïðîèñõîäèò, íå ïîíèìàë èõ ñìûñëà, à ïîòîì ïîñëå áîãîñëóæåíèÿ áûëî òàèíñòâî Êðåùåíèÿ. Ïîìíþ, áàòþøêà òîãäà î÷åíü õîðîøî ñ íàìè ïîáåñåäîâàë, è òîãäà ìíå â äóøó çàïàëî, ÷òî íàäî â õðàì õîäèòü è Áîãó ìîëèòüñÿ. È ïîñëå Êðåùåíèÿ ÿ âûøåë èç õðàìà íå ïðîñòî êðåùåíûì ÷åëîâåêîì, à ÷åëîâåêîì, ïî ìîåìó ìíåíèþ, óæå êàê-òî ïðèáëèæåííûì ê Áîãó. Ñâÿùåííèêîì ÿ ñòàë â 1999 ãîäó, ðóêîïîëîæèëè ìåíÿ 8 ôåâðàëÿ (âîîáùå, ôåâðàëü, ìîæíî ñêàçàòü, ìîé ìåñÿö: 8 – ðóêîïîëîæåíèå, 14 – äåíü ðîæäåíèÿ, 15 – äåíü Êðåùåíèÿ, 25 – äåíü àíãåëà). Священник Владимир АНАНЬЕВ, г. Ирбит: – ß îêîðìëÿþ ïðèõîä â ÷åñòü Ñðåòåíèÿ Ãîñïîäíÿ â Èðáèòå. 15 ôåâðàëÿ, â ïðåñòîëüíûé ïðàçäíèê õðàìà ó íàñ ñîñòîèòñÿ áîëüøîå ïðàçäíè÷íîå áîãîñëóæåíèå è Êðåñòíûé õîä. Ïðåäñòàâèòåëè Ôîíäà âîçðîæäåíèÿ õðàìà â ÷åñòü Ñðåòåíèÿ Ãîñïîäíÿ ïîçíàêîìÿò ãîñòåé ñ èñòîðèåé õðàìà, ðàññêàæóò î ñîâðåìåííîé æèçíè ïðèõîäà; íåìàëî ñëîâ áëàãîäàðíîñòè è ïðèçíàòåëüíîñòè áóäåò ñêàçàíî â àäðåñ áëàãîòâîðèòåëåé è æåðòâîâàòåëåé, â àäðåñ òåõ, êòî ñâîèì òðóäîì ïîìîãàåò â âîññòàíîâëåíèè ïîðóøåííîé ñâÿòûíè.  ïðàçäíèê Ñðåòåíèÿ Ãîñïîäíÿ Öåðêîâü âîñïîìèíàåò âàæíîå ñîáûòèå â çåìíîé æèçíè Ãîñïîäà íàøåãî Èèñóñà Õðèñòà (Ëê. 2, 22 – 40).  40-é äåíü ïî Ðîæäåíèè Áîãîìëàäåíåö áûë ïðèíåñåí â Èåðóñàëèìñêèé õðàì – öåíòð ðåëèãèîçíîé æèçíè áîãîèçáðàííîãî íàðîäà.  òî âðåìÿ æèë â Èåðóñàëèìå ïðàâåäíûé ñòàðåö Ñèìåîí. Åìó áûëî îòêðîâåíèå, ÷òî îí íå óìðåò, ïîêà íå óâèäèò Õðèñòà Ñïàñèòåëÿ. Ïî âíóøåíèþ ñâûøå, áëàãî÷åñòèâûé ñòàðåö ïðèøåë â õðàì â òî âðåìÿ, êîãäà Ïðåñâÿòàÿ Áîãîðîäèöà è ïðàâåäíûé Èîñèô ïðèíåñëè òóäà Ìëàäåíöà Èèñóñà; Áîãîïðèèìåö Ñèìåîí âçÿë Áîãîìëàäåíöà íà ðóêè è, áëàãîñëîâèâ Áîãà, èçðåê ïðîðî÷åñòâî î Ñïàñèòåëå ìèðà. Ïðåñâÿòîé Äåâå ïðàâåäíûé Ñèìåîí ñêàçàë: «Ñå ëåæèò Ñåé íà ïàäåíèå è íà âîññòàíèå ìíîãèõ â Èçðàèëå è â ïðåäìåò ïðåðåêàíèé, è Òåáå Ñàìîé îðóæèå ïðîéäåò äóøó, äà îòêðîþòñÿ ïîìûøëåíèÿ ìíîãèõ ñåðäåö» (Ëê. 2, 35). È íå ñëó÷àéíî íàøè ïðèõîæàíå ñ îäèíàêîâûì áëàãîãîâåíèåì ïî÷èòàþò è õðàìîâóþ ïðåñòîëüíóþ èêîíó Ñðåòåíèÿ Ãîñïîäíÿ, è èêîíû ñ ëèê��ìè Ïðåñâÿòîé Áîãîðîäèöû – âîçëå íèõ âñåãäà ñòîÿò æèâûå öâåòû è ãîðèò ìíîæåñòâî ñâå÷åé. Ñîòíè áîãîìîëüöåâ îáðàùàþòñÿ ê ñâÿòûì ëèêàì ñî ñâîèìè ìîëèòâàìè â íàäåæäå íà èçáàâëåíèå îò äóõîâíûõ è òåëåñíûõ íåäóãîâ, ñïàñåíèå ñâîåé âå÷íîé äóøè â Öàðñòâèè Íåáåñíîì è ñðåòåíèå ñî Ñâîèì ïîêðîâèòåëåì è çàùèòíèêîì – Öàðåì Íåáåñíûì.

Священник Иоанн ЛОЗОВОЙ, настоятель Вознесенского храма, с. Большие Брусяны: – Ñëàâÿíñêîå ñëîâî «ñðåòåíèå» ïåðåâîäèòñÿ íà ñîâðåìåííûé ðóññêèé ÿçûê êàê «âñòðå÷à». Ýòî îñîáåííî àêòóàëüíî äëÿ ïðèõîäà â ÷åñòü Ñðåòåíèÿ Ãîñïîäíÿ ñåëà Êîëþòêèíà, êîòîðûé ÿ äóõîâíî îêîðìëÿþ. Ýòîò ïðèõîä ïî ñâîåé ñòðóêòóðå îòëè÷àåòñÿ îò ìíîãèõ äðóãèõ ïðàâîñëàâíûõ ïðèõîäîâ. Îí – ñáîðíûé, òî åñòü îáúåäèíÿåò â ñåáå æèòåëåé íåñêîëüêèõ íàñåëåííûõ ïóíêòîâ, ïîýòîìó êàæäîå áîãîñëóæåíèå â ýòîì ñåëüñêîì õðàìå ìîæíî ðàññìàòðèâàòü êàê íåêîå «ñðåòåíèå»: âñòðå÷à âåðóþùèõ ëþäåé ñ Ãîñïîäîì Áîãîì, âñòðå÷à áðàòüåâ è ñåñòåð âî Õðèñòå èç ðàçíûõ ñåë è äåðåâåíü, âñòðå÷à ïðèõîæàí ñ ïðèõîäñêèìè áëàãîòâîðèòåëÿìè è æåðòâîâàòåëÿìè, êîòîðûå ïîìîãàþò â âîññòàíîâëåíèè äîìà Ãîñïîäíÿ.  ïðåñòîëüíûé ïðàçäíèê õðàìà â Êîëþòêèíå ñîñòîèòñÿ ïðàçäíè÷íîå áîãîñëóæåíèå. Ìû ïðèäàåì îñîáîå çíà÷åíèå ýòîìó âåëèêîìó ïðàçäíèêó: Ñðåòåíèå – ýòî âñòðå÷à ÷åëîâå÷åñòâà â ëèöå ñòàðöà Ñèìåîíà ñ Áîãîì. Ñèìåîí Áîãîïðèèìåö áûë ÷åëîâåê ïðàâåäíûé è áëàãî÷åñòèâûé – ïî Ïðåäàíèþ, îäèí èç ñåìèäåñÿòè äâóõ ó÷¸íûõ òîëêîâíèêîâ-ïåðåâîä÷èêîâ, êîòîðûì åãèïåòñêèé öàðü Ïòîëåìåé II (285-247 ãîäû äî í. ý.) ïîðó÷èë ïåðåâåñòè Ñâÿùåííîå Ïèñàíèå ñ åâðåéñêîãî íà ãðå÷åñêèé ÿçûê. Êîãäà ñâÿòîé Ñèìåîí ïåðåâîäèë Êíèãó ïðîðîêà Èñàèè è ïðî÷èòàë ñëîâà «Ñå Äåâà âî ÷ðåâå ïðèèìåò è ðîäèò Ñûíà», îí ïîäóìàë, ÷òî ýòî ÿâíàÿ îïèñêà è âìå ñòî «Äåâà» äîëæíî ñòîÿòü «Æåíà», è ïîñ÷èòàë ñâîèì äîëãîì èñïðàâèòü òåêñò. Íî àíãåë Ãîñïîäåíü îñòàíîâèë ðóêó ñâÿòîãî Ñèìåîíà è óâåðèë åãî, ÷òî îí íå óìð¸ò, ïîêà íå óáåäèòñÿ â èñòèííîñòè ïðîðî÷åñòâà Èñàèè. Ñèìåîí äîëãî æäàë èñïîëíåíèÿ îáåùàíèÿ Áîæèÿ – îí æèë, ïî Ïðåäàíèþ, îêîëî 300 ëåò, è â ýòîò äåíü ïî âíóøåíèþ Äóõà Ñâÿòîãî îí ïðèø¸ë â õðàì; êîãäà Ìàðèÿ ñ Èîñèôîì ïðèíåñëè Ìëàäåíöà Èèñóñà, Ñèìåîí âçÿë Åãî íà ðóêè è, ñëàâÿ Áîãà, ñêàçàë: «Íûíå îòïóùàåøè ðàáà Òâîåãî, Âëàäûêî, ïî ãëàãîëó Òâîåìó, ñ ìèðîì: ÿêî âèäåñòà î÷è ìîè ñïàñåíèå Òâîå, åæå åñè óãîòîâàë ïðåä ëèöåì âñåõ ëþäåé: ñâåò âî îòêðîâåíèå ÿçûêîì, è ñëàâó ëþäåé Òâîèõ, Èçðàèëÿ».

7

Митрофорный протоиерей Иоанн ОСИПОВИЧ, клирик Иоанно Предтеченского кафедрального собора: – Ïðàçäíèê Ñðåòåíèÿ Ãîñïîäíÿ – õðèñòèàíñêèé ïðàçäíèê, óñòàíîâëåííûé â ïàìÿòü âñòðå÷è (ñðåòåíèÿ) Áîãîìàòåðè è Áîãîìëàäåíöà ñ ïðàâåäíûì Ñèìåîíîì Áîãîïðèèìöåì, êîòîðîìó Äóõîì Ñâÿòûì áûëî îáåòîâàíî, ÷òî îí íå óìðåò, ïðåæäå ÷åì íå óâèäèò Ñïàñèòåëÿ. ß ÷åëîâåê ñòàðûé, ïîòîìó ðàññêàæó, êàê â ñòàðèíó åùå ñèìâîëèçèðîâàëè ïðàçäíèê Ñðåòåíèÿ Ãîñïîäíÿ. Íå òîëüêî êàê âñòðå÷ó ÷åëîâåêà ñ Áîãîì. Ïî ðóññêîìó ïîâåðüþ, ïðàçäíèê Ñðåòåíèÿ ñëóæèò ãðàíèöåé ìåæäó çèìîé è âåñíîé, îò÷åãî è ñàìîå íàçâàíèå ïðàçäíèêà – Ñðåòåíèå – â ïðîñòîíàðîäüå îáúÿñíÿþò âñòðå÷åé çèìû ñ âåñíîþ: «Íà Ñðåòåíèå çèìà ñ ëåòîì âñòðåòèëàñü», «â Ñðåòåíèå ñîëíöå íà ëåòî, çèìà íà ìîðîç ïîâîðîòèëà».  Ñåâåðî-Çàïàäíîé Ðóñè ýòîò ïðàçäíèê áûë èçâåñòåí ïîä íàçâàíèåì ãðîìíèö. Ñóùåñòâîâàë îáû÷àé íîñèòü â ýòîò äåíü â öåðêîâü äëÿ îñâÿùåíèÿ ñâå÷è, êîòîðûå íàçûâàëèñü ãðîìíèöàìè èëè ãðîìíè÷íûìè ñâå÷àìè.  Çàïàäíîé Ðîññèè êðåñòüÿíå èìåëè îáû÷àé ñ ïîìîùüþ ãðîìíè÷íûõ ñâå÷åé ïîäæèãàòü äðóã äðóãó êðåñòîîáðàçíî âîëîñû, ñ÷èòàÿ ýòî î÷åíü ïîëåçíûì îò ãîëîâíîé áîëè.  Ìàëîðîññèè è íåêîòîðûõ ìåñòàõ Âåëèêîðîññèè íà ïðàçäíèê Ñðåòåíèÿ Ãîñïîäíÿ îñâÿùàëè â öåðêâàõ âîäó. Îñâÿùåííàÿ ñðåòåíñêàÿ âîäà ñ÷èòàëàñü ëå÷åáíûì ñðåäñòâîì ïðîòèâ ðàçíîãî ðîäà áîëåçíåé. Ïî çàìå÷àíèþ Àïîñòîëüñêèõ ïîñòàíîâëåíèé, âîäà ýòà ñ÷èòàëàñü ñïàñèòåëüíîþ âî ìíîãèõ áîëåçíÿõ è îêàçûâàëà áëàãîäàòíîå äåéñòâèå íà âåðóþùèõ.  ñåëüñêîõîçÿéñòâåííîì áûòó ïî ñîñòîÿíèþ ïîãîäû â ïðàçäíèê Ñðåòåíèÿ êðåñòüÿíå ñóäèëè î íàñòóïàþùåì ëåòå, îñîáåííî åãî ïîãîäå, óðîæàå: «Êàêîâà ïîãîäà íà Ñðåòåíèå, òàêîâà áóäåò è âåñíà»; «íà Ñðåòåíèå óòðîì ñíåã – óðîæàé ðàííèõ õëåáîâ; åñëè â ïîëäåíü – ñðåäíèõ; åñëè ê âå÷åðó – ïîçäíèõ»; «íà Ñðåòåíèå ñíåæîê – âåñíîé äîææîê»; «íà Ñðåòåíèå êàïåëü – óðîæàé ïøåíèöû». Ïî ïðàçäíèêó Ñðåòåíèÿ ïîñëåäíèå çèìíèå ìîðîçû è ïåðâûå âåñåííèå îòòåïåëè íàçûâàëèñü ñðåòåíñêèìè.

«ÊÀÊ ËÀÍÜ ÆÅËÀÅÒ Ê ÏÎÒÎÊÀÌ ÂÎÄÛ, ÒÀÊ ÆÅËÀÅÒ ÌÎß ÄÓØÀ Ê ÒÅÁÅ, ÁÎÆÅ! ÆÀÆÄÅÒ ÄÓØÀ ÌÎß Ê ÁÎÃÓ ÊÐÅÏÊÎÌÓ, ÆÈÂÎÌÓ…» (Ïñ. 41, 2–3)


8

ÖÅÐÊÎÂÜ È ÎÁÙÅÑÒÂÎ

¹ 5 (614) 2011 îò Ð.Õ.

ÇÀßÂËÅÍÈÅ ÑÂßÒÅÉØÅÃÎ ÏÀÒÐÈÀÐÕÀ ÊÈÐÈËËÀ  ÑÂßÇÈ ÑÎ ÂÇÐÛÂÎÌ Â ÀÝÐÎÏÎÐÒÓ «ÄÎÌÎÄÅÄÎÂλ Ñâÿòåéøèé Ïàòðèàðõ Ìîñêîâñêèé è âñåÿ Ðóñè Êèðèëë âûñòóïèë ñ çàÿâëåíèåì â ñâÿçè ñî âçðûâîì â àýðîïîðòó «Äîìîäåäîâî». «Áîëüþ îòîçâàëñÿ â ìîåì ñåðäöå ïðîèçîøåäøèé ñåãîäíÿ â àýðîïîðòó «Äîìîäåäîâî» òåððîðèñòè÷åñêèé àêò, ÷óäîâèùíîå ïðåñòóïëåíèå, óíåñøåå æèçíè äåñÿòêîâ ìèðíûõ ëþäåé. ×åëîâå÷åñêàÿ æèçíü åñòü äàð Áîæèé, è ïîñÿãàòåëüñòâî íà íåå åñòü ïðåñòóïëåíèå íå òîëüêî ïðîòèâ ÷åëîâåêà, íî è ïðîòèâ Òâîðöà. Ëþäè, ñîâåðøèâøèå

òàêîå çëîäåÿíèå, ïîñòàâèëè ñåáÿ âíå çàêîíà íå òîëüêî ÷åëîâå÷åñêîãî, íî Áîæèåãî. Î òîì, ÷òî òåðàêò áûë íàïðàâëåí ïðîòèâ ìèðíîãî íàñåëåíèÿ, ãîâîðèò ìåñòî âçðûâà, àýðîïîðò, îòêóäà ëþäè âûåçæàþò â ðàáî÷èå ïîåçäêè è íà îòäûõ. Ïîäîáíîé ïðåñòóïíîé àãðåññèè íåò è íå ìîæåò áûòü íèêàêîãî îïðàâäàíèÿ. Ñåãîäíÿ âñåìó íàøåìó íàðîäó íåîáõîäèìî ñïëîòèòüñÿ â áîðüáå ïðîòèâ áåñ÷åëîâå÷íûõ àòàê, óíîñÿùèõ æèçíè íè â ÷åì íåïîâèííûõ ëþäåé. Âñå ñèëû ãîñóäàðñòâà è îáùå-

ÑÎÑÒÎßËÎÑÜ ÇÀÑÅÄÀÍÈÅ ÌÈÒÐÎÏÎËÈÒ ÞÂÅÍÀËÈÉ «ÂÎÅÍÍÎÉ» ÑÅÊÖÈÈ ÑÎÂÅÐØÈË ÇÀÓÏÎÊÎÉÍÓÞ ÐÎÆÄÅÑÒÂÅÍÑÊÈÕ ËÈÒÈÞ ÍÀ ÌÅÑÒÅ ÒÐÀÃÅÄÈÈ ×ÒÅÍÈÉ Â ÀÝÐÎÏÎÐÒÓ Â Ìîñêâå â ðàìêàõ XIX Ìåæäóíàðîäíûõ «ÄÎÌÎÄÅÄÎÂλ Ðîæäåñòâåíñêèõ îáðàçîâàòåëüíûõ ÷òåíèé ñîÂî âñåõ õðàìàõ è ìîíàñòûðÿõ Ìîñêîâñêîé åïàðõèè âîçíîñÿòñÿ çàóïîêîéíûå ìîëèòâû ïî æåðòâàì òåððîðèñòè÷åñêîãî àêòà â àýðîïîðòó «Äîìîäåäîâî». Ñâÿòåéøèé Ïàòðèàðõ Ìîñêîâñêèé è âñåÿ Ðóñè Êèðèëë ñîâåðøèë â äîìîâîì õðàìå â ÷åñòü Âëàäèìèðñêîé Èêîíû Áîæèåé Ìàòåðè Ìîñêîâñêîé Ïàòðèàðõèè çàóïîêîéíóþ ëèòèþ ïî ïîãèáøèì. 26 ÿíâàðÿ 2011 ãîäà áûëî îáúÿâëåíî â Ìîñêîâñêîé îáëàñòè äíåì òðàóðà. Íà çäàíèÿõ îôèöèàëüíûõ ó÷ðåæäåíèé â Ïîäìîñêîâüå áûëè ïðèñïóùåíû ôëàãè. Ìèòðîïîëèò Êðóòèöêèé è Êîëîìåíñêèé Þâåíàëèé ïðèáûë äëÿ ñîâåðøåíèÿ çàóïîêîéíîé ìîëèòâû íà ìåñòî òðàãåäèè — â àýðîïîðò «Äîìîäåäîâî». Ïåðåä íà÷àëîì çàóïîêîéíîé ëèòèè Âëàäûêà âîçëîæèë öâåòû ó ìåñòà âçðûâà è îáðàòèëñÿ ê ñîáðàâøèìñÿ ñ Àðõèïàñòûðñêèì ñëîâîì: «Äîðîãèå è âîçëþáëåííûå áðàòüÿ è ñåñòðû! Âî âñåõ õðàìàõ Ðóññêîé Ïðàâîñëàâíîé Öåðêâè âîçíîñÿòñÿ ñåãîäíÿ ìîëèòâû î æåðòâàõ òåðàêòà, ïîãèáøèõ

íà ýòîì ìåñòå.  íàøåé Ìîñêîâñêîé åïàðõèè â òå÷åíèè ñîðîêà äíåé áóäóò ñîâåðøàòüñÿ ìîëèòâû î óïîêîåíèè æåðòâ ýòîé òðàãåäèè, íî ÿ ñ÷èòàþ ïîòðåáíîñòüþ ñåðäöà ïðèéòè ñþäà, ÷òîáû íà ýòîì ìåñòå âîçíåñòè ñâîè ìîëèòâû î âñåõ, êòî ïîãèá èëè ëèøèëñÿ ñâîèõ áëèçêèõ è äðóçåé. Ìíå õî÷åòñÿ íàïîìíèòü âàì ñëîâà èç Ñâÿòîé Áèáëèè, ãäå â ÷åòâåðòîé ãëàâå Êíèãè Áûòèå îïèñûâàåòñÿ ïåðâîå ÷åëîâåêîóáèéñòâî, êîãäà Êàèí óáèë áðàòà ñâîåãî Àâåëÿ. Âîò ÷òî Ãîñïîäü ñêàçàë ïåðâîìó óáèéöå: «Ãîëîñ êðîâè áðàòà òâîåãî âîïèåò êî Ìíå îò çåìëè, è íûíå ïðîêëÿò òû îò çåìëè, êîòîðàÿ îòâåðçëà óñòà ñâîè, ÷òîáû ïðèíÿòü êðîâü áðàòà òâîåãî îò ðóêè òâîåé» (Áûò. 4, 10-11). Èíûå ñëîâà íå ïðèõîäÿò íà ïàìÿòü, êðîìå òåõ, êîòîðûå Ãîñïîäü îòíîñèò ê óáèéöàì. È ÿ ñ÷èòàþ, êàê ÷åëîâåê Öåðêâè, ÷òî äîëæåí ïðîèçíåñòè íå êðàñèâûå ñëîâà, à ñëîâà óòåøåíèÿ ñêîðáÿùèì, è âîçíåñòè ãîðÿ÷èå ìîëèòâû î óïîêîåíèè íåâèííî ïîãèáøèõ». Âî âñåõ õðàìàõ Ïîäìîñêîâüÿ çàóïîêîéíûå áîãîñëóæåíèÿ ïî æåðòâàì òðàãåäèè áóäóò ñîâåðøàòüñÿ â òå÷åíèå ñîðîêà äíåé.

ñòîÿëîñü çàñåäàíèå ñåêöèè «Öåðêîâü è àðìèÿ: àêòóàëüíûå ïðîáëåìû ôîðìèðîâàíèÿ êîðïóñà øòàòíûõ âîåííûõ ñâÿùåííîñëóæèòåëåé â Âîîðóæåííûõ Ñèëàõ Ðîññèéñêîé Ôåäåðàöèè».

 ðàáîòå ñåêöèè ïðèíÿëè ó÷àñòèå ñîòðóäíèêè Ñèíîäàëüíîãî îòäåëà ïî âçàèìîäåéñòâèþ ñ Âîîðóæåííûìè Ñèëàìè è ïðàâîîõðàíèòåëüíûìè ó÷ðåæäåíèÿìè, ðóêîâîäèòåëè åïàðõèàëüíûõ âîåííûõ îòäåëîâ Ðóññêîé Ïðàâîñëàâíîé Öåðêâè, Óêðàèíñêîé Ïðàâîñëàâíîé Öåðêâè Ìîñêîâñêîãî Ïàòðèàðõàòà, Áåëîðóññêîãî Ýêçàðõàòà, åïàðõèàëüíîå âîåííîå äóõîâåíñòâî, ïðåäñòàâèòåëè Óïðàâëåíèÿ ïî ðàáîòå ñ âåðóþùèìè âîåííîñëóæàùèìè Ìèíèñòåðñòâà îáîðîíû Ðîññèéñêîé Ôåäåðàöèè, ïðàâîñëàâíîé îáùåñòâåííîñòè Ìîñêâû è äðóãèõ ðåãèîíîâ Ðîññèè. Ïåðåä íà÷àëîì ðàáîòû ó÷àñòíèêè ñåêöèè ìîëèòâåííî ïîìÿíóëè æåðòâ òåððîðèñòè÷åñêîãî àêòà, ñîñòîÿâøåãîñÿ íàêàíóíå â àýðîïîðòó «Äîìîäåäîâî». Êîíôåðåíöèþ îòêðûë ïðåäñåäàòåëü Ñèíîäàëüíîãî îòäåëà ïðîòîèåðåé Äèìèòðèé Ñìèðíîâ, âûñòóïèâøèé ñ äîêëàäîì íà òåìó «Îñîáåííîñòè ñîâðåìåííîãî ýòàïà âçàèìîäåéñòâèÿ Öåðêâè è àðìèè. Ïàñòûðñêàÿ äåÿòåëüíîñòü âîåííîãî ñâÿùåííîñëóæèòåëÿ â óñëîâèÿõ ðåôîðìèðîâàíèÿ àðìèè è ôëîòà». Äàëåå ê ñîáðàâøèìñÿ îáðàòèëñÿ íà÷àëüíèê óïðàâëåíèÿ Ìèíèñòåðñòâà îáîðîíû ïî ðàáîòå ñ âåðóþùèìè âîåííîñëóæàùèìè Áîðèñ Ìèõàéëîâè÷ Ëóêè÷åâ, ðàññêàçàâøèé î ïðèíöèïàõ ôîðìèðîâàíèÿ êîðïóñà øòàòíûõ âîåííûõ ñâÿùåííèêîâ è êîíöåïòóàëüíûõ îñíîâàõ ðàáîòû ñ âåðóþùèìè âîåííîñëóæàùèìè. Îáñóäèâ êîìïëåêñ îðãàíèçàöèîííûõ, ïðàâîâûõ, êàäðîâûõ, îáðàçîâàòåëüíûõ è èíûõ ïðîáëåì, ñâÿçàííûõ ñ ðàáîòîé ïîìîùíèêîâ êîìàíäèðîâ âîèíñêèõ ÷àñòåé ïî ðàáîòå ñ âåðóþùèìè âîåííîñëóæàùèìè, ó÷àñòíèêè ñåêöèè ïðèçâàëè ïðåäñòàâèòåëåé îðãàíîâ ãîñóäà��ñòâåííîé âëàñòè, Ìèíèñòåðñòâà îáîðîíû Ðîññèéñêîé Ôåäåðàöèè, Ðóññêîé Ïðàâîñëàâíîé Öåðêâè ïðîäîëæàòü êîíñòðóêòèâíûé äèàëîã äëÿ ïîñëåäóþùåé âûðàáîòêè ðåøåíèé, íàïðàâëåííûõ íà ðåàëèçàöèþ êîíñòèòóöèîííûõ ïðàâ è ñâîáîä ðîññèéñêèõ âîåííîñëóæàùèõ è ÷ëåíîâ èõ ñåìåé. Ïî èòîãàì çàñåäàíèÿ ó÷àñòíèêè ñåêöèè ïðèíÿëè ðåçîëþöèþ.

ñòâà äîëæíû áûòü íàïðàâëåíû íà îáåñïå÷åíèå íàäåæíîé çàùèòû íàøèõ ãðàæäàí. Ìîëþñü îá óïîêîåíèè óáèåííûõ, îá óòåøåíèè èõ ðîäíûõ è áëèçêèõ, î ñêîðåéøåì èñöåëåíèè âñåõ ïîëó÷èâøèõ ðàíåíèÿ. Ìèëîñåðäíûé Ãîñïîäü äà ïîìîæåò íàì ïåðåæèòü ýòó òðàãåäèþ».

ÑÂßÙÅÍÍÈÊÈ È ÑÅÑÒÐÛ ÌÈËÎÑÅÐÄÈß ÍÀÂÅÑÒÈËÈ ÁÎËÅÅ 100 ÏÎÑÒÐÀÄÀÂØÈÕ ÎÒ ÒÅÐÀÊÒÀ  ÀÝÐÎÏÎÐÒÓ «ÄÎÌÎÄÅÄÎÂλ «Åñëè èìååøü õîòü ìàëóþ âîçìîæíîñòü ÷åì-òî ïîìî÷ü, íàäî ïîìîãàòü. Öåðêîâü âñåãäà îêàçûâàëà ïîìîùü ëþäÿì â òÿæåëûå âðåìåíà. È ýòî áûëà ïîìîùü íå òîëüêî öåðêîâíûìè òàèíñòâàìè, íî è ÷åëîâå÷åñêèì ó÷àñòèåì», — ñêàçàë ïðåäñåäàòåëü Êîìèññèè ïî ñîöèàëüíîìó ñëóæåíèþ ïðè Åïàðõèàëüíîì ñîâåòå ã. Ìîñêâû ñâÿùåííèê Ìèõàèë Ïîòîêèí â õîäå ïðåññ-êîíôåðåíöèè, êîòîðàÿ ïðîøëà â àãåíòñòâå ÐÈÀ «Íîâîñòè» è áûëà ïîñâÿùåíà ïîìîùè ïîñòðàäàâøèì îò òåðàêòà â Äîìîäåäîâî. Îòåö Ìèõàèë âìåñòå ñ äðóãèìè ñâÿùåííèêàìè äåæóðèë â ãîñòèíèöå, ãäå áûëè ðàçìåùåíû ðîäñòâåííèêè ïîñòðàäàâøèõ. Ñî ñòîðîíû Öåðêâè î÷åíü âàæíî âíèìàíèå ê ëþäÿì, îòìåòèë ñâÿùåííèê. Ñ ìåäèöèíñêîé òî÷êè çðåíèÿ, ñåé÷àñ ñèòóàöèÿ ìåíÿåòñÿ ê ëó÷øåìó. «Îäíàêî âíóòðåííèå ïðîáëåìû íå òàê ñêîðî ðàçðåøàòñÿ, è ñëåä â äóøå îò ïåðåæèòîãî íå ìîæåò èñ÷åçíóòü áûñòðî», — ñêàçàë ïðåäñåäàòåëü Êîìèññèè ïî ñîöèàëüíîìó ñëóæåíèþ. Ïî åãî ñëîâàì, ïîìîùü ñî ñòîðîíû Ðóññêîé Ïðàâîñëàâíîé Öåðêâè îêàçûâàëàñü íå òîëüêî ïðàâîñëàâíûì, íî è âñåì ëþäÿì âíå

çàâèñèìîñòè îò èõ êîíôåññèîíàëüíîé ïðèíàäëåæíîñòè. «Ðóññêàÿ Ïðàâîñëàâíàÿ Öåðêîâü íå äåëàåò ðàçëè÷èé â âåðîèñïîâåäàíèè, êîãäà ðå÷ü èäåò î ïîìîùè», — îòìåòèë îòåö Ìèõàèë. Ïðèìå÷àòåëüíî, ÷òî íåêîòîðûå ïîñòðàäàâøèå, íå ïðèíàäëåæàùèå ê Ïðàâîñëàâíîé Öåðêâè, ïðîñèëè ñâÿùåííèêîâ ïîìîëèòüñÿ î íèõ è ïîìàçàòü îñâÿùåííûì ìàñëîì. 24 ÿíâàðÿ, ñðàçó ïîñëå ïîñòóïëåíèÿ èíôîðìàöèè î òåðàêòå, íà ìåñòî òðàãåäèè âûåõàëè ïðåäñòàâèòåëè Ñèíîäàëüíîãî îòäåëà ïî öåðêîâíîé áëàãîòâîðèòåëüíîñòè è ñîöèàëüíîìó ñëóæåíèþ – òàê íàçûâàåìàÿ ãðóïïà áûñòðîãî ðåàãèðîâàíèÿ, â êîòîðóþ âõîäèëè ñâÿùåííèê, ïðîòîäèàêîí è äâå ñåñòðû ìèëîñåðäèÿ, íàïîìíèëà â õîäå ïðåññ-êîíôåðåíöèè ðóêîâîäèòåëü íàïðàâëåíèÿ ïî îêàçàíèþ ïîìîùè â ×Ñ Ñèíîäàëüíîãî îòäåëà Ïîëèíà Þôåðåâà. Ïîñòðàäàâøèõ îò òåðàêòà, äîñòàâëåííûõ â ìîñêîâñêèå è ïîäìîñêîâíûå áîëüíèöû, ñâÿùåííèêè è ñåñòðû ìèëîñåðäèÿ íà÷àëè íàâåùàòü óæå âå÷åðîì òîãî æå äíÿ. 10 ñâÿùåííèêîâ, ïðîøåäøèõ êóðñû Ì×Ñ ïî îðãàíèçàöèè ïîìîùè â ÷ðåçâû÷àéíûõ ñèòóàöèÿõ, ïðèåõàëè â 11 áîëüíèö, êóäà áûëè äîñòàâëåíû ïîñòðàäàâøèå, â íî÷ü ñ 24 íà 25 ÿíâàðÿ. Ñâÿùåííèêè è ñåñòðû ìèëîñåðäèÿ ïðîäîëæàëè ïîñåùàòü ïîñòðàäàâøèõ è èõ ðîäñòâåííèêîâ è â ïîñëåäóþùèå äíè. Ê 27 ÿíâàðÿ ïðåäñòàâèòåëè Ðóññêîé Ïðàâîñëàâíîé Öåðêâè íàâåñòèëè áîëåå 100 ïîñòðàäàâøèõ îò òåðàêòà â 23 áîëüíèöàõ Ìîñêâû è Ìîñêîâñêîé îáëàñòè. «Íà ýòîì ïîìîùü Öåðêâè íå îãðàíè÷èâàåòñÿ, – çàâåðèë ñâÿùåííèê Ìèõàèë Ïîòîêèí. — Ìû ïðîäîëæèì ïîääåðæêó ëþäåé, êîòîðûå ïîïàëè â áåäó, è äàëüøå áóäåì ïîìîãàòü èì è äåëîì, è ñëîâîì».


ÑÎÁÛÒÈß

¹ 5 (614) 2011 îò Ð.Õ.

9

 ÄÅÍÜ ÏÀÌßÒÈ ÑÂßÒÎÉ ÌÓ×ÅÍÈÖÛ ÒÀÒÈÀÍÛ ÏÐÅÄÑÒÎßÒÅËÜ ÐÓÑÑÊÎÉ ÖÅÐÊÂÈ ÑÎÂÅÐØÈË ÁÎÆÅÑÒÂÅÍÍÓÞ ËÈÒÓÐÃÈÞ Â ÄÎÌÎÂÎÌ ÕÐÀÌÅ ÌÃÓ 25 ÿíâàðÿ 2011 ãîäà, â äåíü ïàìÿòè ìó÷åíèöû Òàòèàíû è ñ íåþ â Ðèìå ïîñòðàäàâøèõ, Ñâÿòåéøèé Ïàòðèàðõ Ìîñêîâñêèé è âñåÿ Ðóñè Êèðèëë ñîâåðøèë Áîæåñòâåííóþ ëèòóðãèþ â äîìîâîì õðàìå Ñâÿòîé Ìó÷åíèöû Òàòèàíû ïðè ÌÃÓ èìåíè Ì.Â. Ëîìîíîñîâà. Çà áîãîñëóæåíèåì ìîëèëñÿ èåðàðõ Ãðóçèíñêîé Ïðàâîñëàâíîé Öåðêâè ìèòðîïîëèò Àõàëêàëàêñêèé è Êóìóðäîéñêèé Íèêîëàé, ïðèáûâøèé â Ìîñêâó äëÿ ó÷àñòèÿ â áîãîñëîâñêîé êîíôåðåíöèè Ñâÿòî-Òèõîíîâñêîãî óíèâåðñèòåòà è Ðîæäåñòâåíñêèõ ÷òåíèÿõ. Ñðåäè ìîëèâøèõñÿ áûëè ðåêòîð Ìîñêîâñêîãî ãîñóäàðñòâåííîãî óíèâåðñèòåòà Â.À. Ñàäîâíè÷èé, ïðåïîäàâàòåëè è ñòóäåíòû ÌÃÓ. Çà Áîæåñòâåííîé ëèòóðãèåé áûëè âîçíåñåíû ìîëèòâû îá óïîêîåíèè äóø íîâîïðåñòàâëåííûõ ðàáîâ Áîæèèõ — æåðòâ òåðàêòà â àýðîïîðòó «Äîìîäåäîâî». Ïî îêîí÷àíèè áîãîñëóæåíèÿ íàñòîÿòåëü õðàìà ïðîòîèåðåé Ìàêñèì Êîçëîâ ïðèâåòñòâîâàë Ñâÿòåéøåãî Ïàòðèàðõà Êèðèëëà. Îò ëèöà êëèðèêîâ è ïðèõîæàí óíèâåðñèòåòñêîãî õðàìà, îòìå÷àþùåãî ïðåñòîëüíûé ïðàçäíèê, îòåö Ìàêñèì ïîçäðàâèë Åãî Ñâÿòåéøåñòâî ñ äíåì

ïàìÿòè ñâÿòîé ìó÷åíèöû Òàòèàíû è âûðàçèë ñûíîâíþþ áëàãîäàðíîñòü çà òî, ÷òî â ýòîò òîðæåñòâåííûé äëÿ óíèâåðñèòåòà, íî íåïðîñòîé äëÿ íàøåé Ðîäèíû äåíü Ïðåäñòîÿòåëü Ðóññêîé Ïðàâîñëàâíîé Öåðêâè âîçãëàâèë ñëóæåíèå Áîæåñòâåííîé ëèòóðãèè â õðàìå Ñâÿòîé Ìó÷åíèöû Òàòèàíû. Íàñòîÿòåëü ðàññêàçàë, ÷òî ïåðåä âûáîðîì ïàìÿòíîãî ïîäàðêà Ñâÿòåéøåìó Ïàòðèàðõó â ïðèõîäå áûë ïðîâåäåí îïðîñ, ïåðåä êàêîé èêîíîé áîëüøå âñåãî ìîëÿòñÿ ñòóäåíòû è ïðèõîæàíå.  èòîãå áûëà âûáðàíà îäíà èç ñàìûõ ïî÷èòàåìûõ èêîí Òàòèàíèíñêîãî õðàìà — îáðàç Áîæèåé Ìàòåðè «Ïðèáàâëåíèå óìà», ñïèñîê êîòîðîãî îòåö Ìàêñèì ïðåïîäíåñ Åãî Ñâÿòåéøåñòâó. Çàòåì ê Ñâÿòåéøåìó Ïàòðèàðõó è ó÷àñòíèêàì áîãîñëóæåíèÿ îáðàòèëñÿ ðåêòîð ÌÃÓ Â.À. Ñàäîâíè÷èé. Ðåêòîð ïðåïîäíåñ Åãî Ñâÿòåéøåñòâó áðîíçîâûé ìàêåò áóäóùåãî ïàìÿòíèêà Ì.Â. Ëîìîíîñîâó â ñåëå Ëîìîíîñîâî Õîëìîãîðñêîãî ðàéîíà Àðõàíãåëüñêîé îáëàñòè ðàáîòû ñêóëüïòîðà È.È. Êîçëîâñêîãî, êîòîðûé áûë òàêæå àâòîðîì ïàìÿòíèêà Ì.Â.Ëîìîíîñîâó ïåðåä ñòàðûì çäàíèåì ÌÃÓ íà Ìîõîâîé óëèöå è áþñòà íà Àëëåå ó÷åíûõ ïåðåä âûñîòíûì çäàíèåì ÌÃÓ íà Âîðîáüåâûõ ãîðàõ.

Ñâÿòåéøèé Ïàòðèàðõ Ìîñêîâñêèé è âñåÿ Ðóñè Êèðèëë îáðàòèëñÿ ê ó÷àñòíèêàì áîãîñëóæåíèÿ ñ Ïåðâîñâÿòèòåëüñêèì ñëîâîì.  àêòîâîì çàëå Òàòèàíèíñêîãî õðàìà Ñâÿòåéøèé Âëàäûêà â ñîïðîâîæäåíèè ïðîòîèåðåÿ Ìàêñèìà Êîçëîâà îñìîòðåë ôîòîâûñòàâêó «Ïðàâîñëàâíûå äîìîâûå õðàìû ïðè ó÷åáíûõ çàâåäåíèÿõ». Ôîòîñåññèè áûëè ïðîâåäåíû â õðàìàõ 8 âóçîâ, â òîì ÷èñëå ÌÈÔÈ, Ñåëüñêîõîçÿéñòâåííîé àêàäåìèè èì. Ê.À.Òèìèðÿçåâà, ÌÃÈÌÎ, Ëèíãâèñòè÷åñêîãî óíèâåðñèòåòà è ÌÃÓ èì. Ì.Â.Ëîìîíîñîâà. Ñúåìêè äëÿ âûñòàâêè ïðîâîäèëè ñòóäåíòû ôîòîøêîëû «Ïîçèòèâ» ïðè êàôåäðå æóðíàëèñòèêè è PR Ðîññèéñêîãî ïðàâîñëàâíîãî èíñòèòóòà. Ïðåäñòîÿòåëü Ðóññêîé Öåðêâè îçíàêîìèëñÿ òàêæå ñ ñîöèàëüíîé ðàáîòîé, êîòîðóþ âåäóò ïðèõîæàíå Òàòèàíèíñêîãî õðàìà. Ãðóïïû äîáðîâîëüöåâ ïðè õðàìå óæå íåñêîëüêî ëåò îêàçûâàþò ïîìîùü äåòÿì ñ îíêîëîãè÷åñêèìè çàáîëåâàíèÿìè è áåçäîìíûì. Äîáðîâîëüöû ñîòðóäíè÷àþò ñ ôîíäîì «Ïîäàðè æèçíü» è âîëîíòåðñêîé îðãàíèçàöèåé «Ñòàðîñòü â ðàäîñòü». Ïðè õðàìå ðåãóëÿðíî ïðîâîäèò ïðèåì âðà÷-ïñèõîòåðàïåâò è ïîñòîÿííî äåéñòâóåò þðèäè÷åñêàÿ êîíñóëüòàöèÿ.

ÂÅÄÓÙÈÅ ÁÀÍÊÈ ÐÅÊÒÎÐ ÌÃÓ Â ÄÅÍÜ ÏÀÌßÒÈ ÑÂßÒÎÉ ÌÓ×ÅÍÈÖÛ ÒÀÒÈÀÍÛ ÏÅÐÅÄÀË ÅÏÈÑÊÎÏ ÃÀÒ×ÈÍÑÊÈÉ ÀÌÂÐÎÑÈÉ Â ÑÎÑËÓÆÅÍÈÈ ÐÎÑÑÈÈ ÂÛÑÒÓÏÈËÈ ÇÀ ÖÅÐÊÎÂÍÛÉ ÄÎÌÎÂÎÉ ÖÅÐÊÂÈ ÍÀÑÒÎßÒÅËÅÉ ÂÑÅÕ ÓÍÈÂÅÐÑÈÒÅÒÑÊÈÕ ÕÐÀÌΠÀÐÁÈÒÐÀÆ ÂÓÇÀ 1,5 ÌËÍ ÑÀÍÊÒ-ÏÅÒÅÐÁÓÐÃÀ ÑÎÂÅÐØÈË ËÈÒÓÐÃÈÞ ÁÀÍÊÎÂÑÊÎÉ ÐÓÁËÅÉ Ðåêòîð ÌÃÓ Âèêòîð Ñàäîâíè÷èé ïåðåäàë äîìîâîìó Òàòüÿíèíñêîìó õðàìó óíèâåðñèòåòà ñðåäñòâà íà ðåìîíòíî-âîññòàíîâèòåëüíûå ðàáîòû: «Îòöó Ìàêñèìó ÿ õîòåë áû ïîäàðèòü ïàïî÷êó, â êîòîðîé ëåæèò ïîëòîðà ìèëëèîíà ðóáëåé, – ýòî íà ñîäåðæàíèå è ðåìîíò õðàìà», – ñêàçàë Â.Ñàäîâíè÷èé, îáðàùàÿñü ê íàñòîÿòåëþ õðàìà ïðîòîèåðåþ Ìàêñèìó Êîçëîâó âî âòîðíèê ïîñëå ñîâåðøåííîé çäåñü Ïàòðèàðõîì Êèðèëëîì Áîæåñòâåííîé ëèòóðãèè è ìîëåáíà ñâÿòîé ìó÷åíèöå Òàòèàíå – Íåáåñíîé ïîêðîâèòåëüíèöå ñòóäåíòîâ. Êàê îòìåòèë ðåêòîð, ñåãîäíÿ ïîñëåäíèé äåíü ñåññèè, ñòóäåíòû óõîäÿò íà êàíèêóëû, à ïðîôåññîðà ãîòîâÿòñÿ ê ëåêöèÿì â íîâîì ñåìåñòðå, «íî òàê ñëó÷èëîñü, ÷òî ýòîò äåíü ñòàë òðàãè÷íûì äëÿ íàøåé ñòðàíû, íàøåãî íàðîäà». «Ìû ñêîðáèì è, êîíå÷íî, âñå âåñåëûå ïðàçäíåñòâà ìû îòìåíèëè ñåãîäíÿ», – ñêàçàë Â.Ñàäîâíè÷èé. Îí íàïîìíèë, ÷òî 2011 ãîä – ãîä 300-ëåòèÿ ñî äíÿ ðîæäåíèÿ Ìèõàèëà Ëîìîíîñîâà, îñíîâàòåëÿ ÌÃÓ, è ïðåïîäíåñ Ïàòðèàðõó ñêóëüïòóðíîå èçîáðàæåíèå âåëèêîãî ó÷åíîãî. Îäíà èç ñòóäåíòîê îáðàòèëàñü ê ðåêòîðó è Ïàòðèàðõó ñ ïðîñüáîé ïîìî÷ü â îòêðûòèè õðàìà äëÿ ó÷àùèõñÿ óíèâåðñèòåòà â îäíîì èç êîðïóñîâ íà Âîðîáüåâûõ ãîðàõ. Îíà ðàññêàçàëà, ÷òî ñòóäåíòû èíòåíñèâíî ó÷àòñÿ, è ó íèõ çà÷àñòóþ íåò âîçìîæíîñòè ïîñåùàòü äîìîâûé õðàì ÌÃÓ íà Áîëüøîé Íèêèòñêîé óëèöå. Патриархия.ру

 ÑÌÎËÜÍÎÌ ÑÎÁÎÐÅ

25 ÿíâàðÿ 2011 ãîäà, â äåíü ïàìÿòè ñâÿòîé ìó÷åíèöû Òàòèàíû, â Ñìîëüíîì ñîáîðå ÑàíêòÏåòåðáóðãà åïèñêîï Ãàò÷èíñêèé Àìâðîñèé, ðåêòîð Ñàíêò-Ïåòåðáóðãñêîé ïðàâîñëàâíîé Äóõîâíîé àêàäåìèè, â ñîñëóæåíèè íàñòîÿòåëåé óíèâåðñèòåòñêèõ õðàìîâ ñåâåðíîé ñòîëèöû ñîâåðøèë Áîæåñòâåííóþ ëèòóðãèþ. Çà áîãîñëóæåíèåì ìîëèëèñü: âèöå-ïðåçèäåíò Ñîþçà ðåêòîðîâ Ðîññèè Â.Å. Ðîìàíîâ, ïðåäñåäàòåëü ñîâåòà ðåêòîðîâ Ñàíêò-Ïåòåðáóðãà Â.Í. Âàñèëüåâ, ðåêòîð Ðîññèéñêîãî ãîñóäàðñòâåííîãî ïåäàãîãè÷åñêîãî óíèâåðñèòåòà èì. À.È. Ãåðöåíà Ã.À. Áîðäîâñêèé, ðåêòîð Ñàíêò-Ïåòåðáóðãñêîãî ãîñóäàðñòâåííîãî óíèâåðñèòåòà ýêîíîìèêè è ôèíàíñîâ È.À. Ìàêñèìöåâ, ïðîðåêòîð Ñàíêò-Ïåòåðáóðãñêîé ãîñóäàðñòâåííîé ìåäèöèíñêîé àêàäåìèè èì. È.È. Ìå÷íèêîâà Ã.Ì. Ïèâîâàðîâà, ïðåäñåäàòåëü ñîâåòà ôîíäà «Ïîêðîâ» À.À. Êîðîëüêîâ, èñïîëíèòåëüíûé äèðåêòîð ôîíäà «Ïîêðîâ» Â.Â. Ñåìèêèí, ðåêòîðû è ïðåïîäàâàòåëè âóçîâ Ïåòåðáóðãà, ÷ëåíû Ìåæâóçîâñêîé àññîöèàöèè «Ïîêðîâ», ìíîãî÷èñëåííûå ñòóäåíòû óíèâåðñèòåòîâ, êóðñàíòû âîåííûõ ó÷èëèù. Çà áîãîñëóæåíèåì ïåë ìóæñêîé õîð ñòóäåíòîâ ÑÏáÏÄÀ ïîä óïðàâëåíèåì À. Øàðîâà. Ïî îêîí÷àíèè Ëèòóðãèè åïèñêîï Àìâðîñèé îáðàòè��ñÿ ê ó÷àñòíèêàì áîãîñëóæåíèÿ ñ Àðõèïàñòûðñêèì ñëîâîì, â êîòîðîì ïðèçâàë ñòóäåí÷åñêóþ ìîëîäåæü îòñå÷ü ñòðåìëåíèå ê ëîæíîìó óñëàæäåíèþ ãðåõîì è íå äîïóñêàòü â ñâîþ æèçíü ïîðîêè è âñå òî, ÷òî äåëàåò ÷åëîâåêà ñëàáûì, íî ñòðå-

ìèòüñÿ ñòàòü ñèëüíûìè, ïðèâëåêàÿ áëàãîäàòü Áîæèþ ìîëèòâîé, äîáðûìè äåëàìè, öåëîìóäðèåì, æåðòâåííîé ëþáîâüþ. Åïèñêîï Ãàò÷èíñêèé Àìâðîñèé òàêæå ïðèçâàë ñòóäåíòîâ ÿâèòü ïî-íàñòîÿùåìó â ñâîåé æèç-

ðàêòà áûëà ñîâåðøåííà çàóïîêîéíàÿ ëèòèÿ. Ïîñëå áîãîñëóæåíèé ñîñòîÿëàñü òîðæåñòâåííàÿ öåðåìîíèÿ íàãðàæäåíèÿ Ïî÷åòíûì çíàêîì Ñâÿòîé Òàòèàíû, èìåþùèì äâå ñòåïåíè — «Íàñòàâíèê ìîëîäå-

íè ïëîäû ñâîåé âåðû. «Íåâîçìîæíî íàçûâàòü ñåáÿ õðèñòèàíèíîì, à æèòü ïî-ÿçû÷åñêè, íå÷åñòíî ãîâîðèòü î ñåáå, ÷òî êðåùåí, à ïî îòíîøåíèþ ê áëèçêèì ïîñòóïàòü òàê, êàê ïîñòóïàëè â÷åðà íåêîòîðûå, áåññîâåñòíî çàâûøàÿ öåíû íà ïðîåçä â òàêñè (ïîñëå òåðàêòà â ìîñêîâñêîì àýðîïîðòó «Äîìîäåäîâî»), ïûòàÿñü íàæèòüñÿ íà ÷åëîâå÷åñêîì ãîðå è ñòðàäàíèÿõ», — ñêàçàë Âëàäûêà. Ïî îêîí÷àíèè Ëèòóðãèè áûë îòñëóæåí ìîëåáåí ñâÿòîé ìó÷åíèöå Òàòèàíå — ïîêðîâèòåëüíèöå ðîññèéñêîãî ñòóäåí÷åñòâà.  ïàìÿòü íåâèííî óáèåííûõ æåðòâ òå-

æè» è «Ìîëîäåæíàÿ ñòåïåíü».  öåðåìîíèè ïðèíÿëè ó÷àñòèå ïðåäñòàâèòåëè ïðîôåññîðñêî-ïðåïîäàâàòåëüñêèõ êîðïîðàöèé âóçîâ Ñàíêò-Ïåòåðáóðãà, ïî÷åòíûå ãîñòè, êóðñàíòû è ñòóäåíòû âûñøèõ ó÷åáíûõ çàâåäåíèé. Âïåðâûå çà âðåìÿ âðó÷åíèÿ ïî÷åòíîãî çíàêà â öåðåìîíèè ïðèíÿëè ó÷àñòèå ïðåïîäàâàòåëè è ñòóäåíòû ñðåäíèõ ñïåöèàëüíûõ ó÷åáíûõ çàâåäåíèé. Âñåãî çíàêîì Ñâÿòîé Òàòèàíû áûëî íàãðàæäåíî 128 ÷åëîâåê, ñðåäè êîòîðûõ äåÿòåëè íàóêè è êóëüòóðû, ïðîôåññîðà, ñòóäåíòû è àêòèâèñòû ìîëîäåæíûõ äâèæåíèé èç ðàçíûõ ðåãèîíîâ Ðîññèè.

ÄÅßÒÅËÜÍÎÑÒÈ

26 января 2011 года в рамках XIX Международных Рождественс ких чтений в бизнесцентре «Алек сандр хаус» прошел «круглый стол» «Православный банкинг и финансовые инструменты». Организаторами мероприя тия, в котором приняли участие представители ведущих финансо вых групп, выступили Экспертный совет «Экономика и этика» при Святейшем Патриархе Московс ком и всея Руси, Синодальный от дел по взаимоотношениям Церкви и общества, Ассоциация российс ких банков, Клуб православных предпринимателей, Институт эко номических стратегий РАН. Вели «круглый стол» председатель От дела по взаимоотношениям Церк ви и общества протоиерей Всево лод Чаплин, ответственный секре тарь Экспертного совета «Эконо мика и этика» П.А. Шашкин, прези дент Клуба православных пред принимателей А.И. Агеев. «Ведущие банки страны при знают, что духовный арбитраж и ду ховное водительство религиозных институтов, в первую очередь Рус ской Православной Церкви, учас тие религиозных организаций в фи нансовой деятельности как объек тивный пример ответственного и честного хозяйствования сегодня актуальны как никогда и востребо ваны обществом. Участники при шли к выводу, что создание тех или иных финансовых инструментов с учетом норм православной этики возможно. Многие банки, в том числе ведущие, открыты к этому диалогу и готовы задействовать эти инструменты в своей деятель ности, после того как их предложе ния будут одобрены Святейшим Патриархом Кириллом. В ближай шем будущем пакет таких предло жений будет нами совместно пред ставлен вниманию Его Святейше ства», – сказал П.А. Шашкин.


10 ÍÎÂÎÑÒÈ Àðõèåïèñêîï Âèêåíòèé ïðèíÿë ó÷àñòèå â ðàáîòå XIX Ìåæäóíàðîäíûõ Ðîæäåñòâåíñêèõ îáðàçîâàòåëüíûõ ÷òåíèé.  Åêàòåðèíáóðãå ñîçäàåòñÿ ðåãèîíàëüíûé öåíòð ðàçâèòèÿ äîáðîâîëü÷åñòâà. Äåòñêèå ìàñëåíè÷íûå ïðåäñòàâëåíèÿ îðãàíèçóåò åêàòåðèíáóðãñêèé öåíòð íàðîäíîãî òâîð÷åñòâà «Ãàìàþí». Ñïåöèàëèñòû èç Åêàòåðèíáóðãà ðåãóëÿðíî ïðîâîäÿò çàíÿòèÿ äëÿ ïðèõîäñêèõ ñîöðàáîòíèêîâ ñåëà Êëåíîâñêîãî. Ñëóøàòåëè ìîíàñòûðñêèõ ìèññèîíåðñêèõ êóðñîâ ñîâåðøèëè òðåõäíåâíîå ïàëîìíè÷åñòâî ê ñâÿòûíÿì Âåðõîòóðüÿ. 50 ïàëîìíèö ïî èìåíè Íèíà âñòðåòèëè ñâîè èìåíèíû íà ïðåñòîëüíîì ïðàçäíèêå ïðèõîäà â ïîñåëêå Ñàäîâîì.  Ìèõàéëîâñêå ñîáèðàþò «èìåííûå êèðïè÷è» íà âîññòàíîâëåíèå ñòàðèííîé Õðèñòîðîæäåñòâåíñêîé öåðêâè. Ñåìåéíûé êëóá «Êëþ÷èêè» ñîçäàí â Þøàëå. Ê òðåçâåííè÷åñêîìó äâèæåíèþ Òóãóëûìñêîãî ðàéîíà ïðèñîåäèíèëèñü äåïóòàòû, ïðåäïðèíèìàòåëè è ïåíñèîíåðû. Íîâî-Âàëààìñêîìó ìîíàñòûðþ Ôèíëÿíäèè ïåðåäàíû ÷àñòèöû ìîùåé ïðåïîäîáíûõ Èëèè è Àðåôû Âåðõîòóðñêèõ. 28-30 ÿíâàðÿ â Åêàòåðèíáóðãå ñîñòîÿëñÿ ôåñòèâàëü-ÿðìàðêà «Óðàëüñêàÿ ðóêîäåëüíèöà». Âûñòàâêà ñòàðèííîé ðîæäåñòâåíñêîé îòêðûòêè â Ëèòåðàòóðíîì êâàðòàëå Åêàòåðèíáóðãà ïðåäñòàâëÿåò óíèêàëüíûå ýêñïîíàòû. Ìóçåé «Æèâàÿ ñòàðèíà» îðãàíèçóåò ýêñêóðñèè äëÿ äåòåé, ïîñâÿùåííûå áûòó ïðàâîñëàâíûõ ïðåäêîâ. Íèæíåñèíÿ÷èõèíñêèé ìóçåé-çàïîâåäíèê äåðåâÿííîãî çîä÷åñòâà ïðèãëàñèò ãîñòåé íà ìàñëåíè÷íûå ãóëÿíèÿ. Æèòåëè ñåë Áîðîäóëèíî è Ïàòðóøè ñîâåðøèëè ïàëîìíè÷åñòâî ïî ìåñòàì, ñâÿçàííûì ñ ïàìÿòüþ Öàðñêîé Ñåìüè. Ñòóäåíòû-ãîðíÿêè îòïðàçäíîâàëè Òàòüÿíèí äåíü ìîëåáíîì â âóçîâñêîì õðàìå è ìàññîâûì êàòàíèåì íà êîíüêàõ. Ó÷åíèêè âîñêðåñíîé øêîëû Ìèõàèëî-Àðõàíãåëüñêîãî õðàìà Ðåâäû âûñòóïèëè ñ êîíöåðòîì â ãîðîäñêîé áîëüíèöå.

ÀÐÕÈÏÀÑÒÛÐÜ

¹ 5 (614) 2011 îò Ð.Õ.

ÍÀØÀ «ÑÓÄÜÁÀ» –  ÍÀØÈÕ ÄÎËÆÍÛ ÁÛÒÜ ÍÅ – Âëàäûêà, ïîçâîëüòå îáðàòèòüñÿ ê Âàì ñ òåìè âîïðîñàìè, êîòîðûå ïîñòóïèëè ê íàì äî ýôèðà. Âîïðîñ îò Èðèíû èç Ñàíêò-Ïåòåðáóðãà: «Êàê ñòÿæàòü Öàðñòâèå Íåáåñíîå âíóòðè ñåáÿ?» – Äåéñòâèòåëüíî, â Ñâÿùåííîì Ïèñàíèè ãîâîðèòñÿ, ÷òî Öàðñòâèå Áîæèå âíóòðè íàñ èìååòñÿ. Ãîñïîäü ñîçäàë íàñ è äàðîâàë íàì çàêîí Áîæèåé áëàãîäàòè, êîòîðûé çàïèñàí íà ñêðèæàëÿõ íàøåãî ñåðäöà. È ìû äîëæíû ýòîò Çàêîí Áîæèé ðàçâèâàòü ñâîåé æèçíüþ. Íåîáõîäèìî ïðèîáðåòàòü êà÷åñòâà äóøè, êîòîðûå äåéñòâèòåëüíî ñîîòâåòñòâóþò âûñîêîìó çâàíèþ ïðàâîñëàâíîãî õðèñòèàíèíà. Êàêèå ýòî äîáðîäåòåëè? Ýòî ìèëîñåðäèå, ñîñòðàäàíèå, ëþáîâü ê áëèæíåìó, êðîòîñòü, ñìèðåíèå, âîçäåðæàíèå, öåëîìóäðèå, ñâÿòîñòü è òàê äàëåå. Íàøà çàäà÷à âîñïèòûâàòü â ñåáå ýòè äîáðîäåòåëè – òàê ìû ïðèáëèæàåì äëÿ ñåáÿ Öàðñòâî Áîæèå. Ïðåïîäîáíûé Ñåðàôèì Ñàðîâñêèé î÷åíü òî÷íî îïðåäåëèë ýòó çàäà÷ó: «Ñòÿæè äóõ ìèðåí, è âîêðóã òåáÿ ñïàñóòñÿ òûñÿ÷è». Ìèðíîå, ëþáâåîáèëüíîå ñîñòîÿíèå äóøè ÷åëîâåêà è åñòü Öàðñòâî Áîæèå, êîòîðîå âíóòðè íàñ, êîòîðîå ñïîñîáñòâóåò äîñòèæåíèþ Öàðñòâèÿ Íåáåñíîãî, óãîòîâàííîãî íàì Ãîñïîäîì äëÿ âå÷íîé æèçíè. – Âëàäûêà, ó íàñ ïåðâûé çâîíîê – çâîíÿò èç Ïîäìîñêîâüÿ. Çäðàâñòâóéòå, ìû âàñ ñëóøàåì. – Ó ìåíÿ â ñåìüå òàêàÿ áåäà: ÿ íåñêîëüêî ðàç ëåæàëà â ïñèõèàòðè÷åñêèõ áîëüíèöàõ, è ìíå ñêàçàëè, ÷òî ó ìåíÿ êàêàÿ-òî ïîð÷à, íåèçëå÷èìàÿ áîëåçíü. ×òîáû îòâëå÷üñÿ îò íåå, ìíå íóæíî êàê ìîæíî áîëüøå ðàáîòàòü. ß êàê-òî äåðæàëà ñåáÿ, ðàáîòàëà â ñàäó. Åùå ÿ âûñòóïàþ – ïîþ, ïîòîìó ÷òî èìåþ àêòåðñêîå îáðàçîâàíèå. Ïîòîì îäíà æåíùèíà ïîñîâåòîâàëà ìíå ïðè÷àùàòüñÿ â òå÷åíèå ãîäà åæåíåäåëüíî. ß åçäèëà ïî ñâÿòûì ìåñòàì, ýòî, êîíå÷íî, ïîìîãàåò ìíå, íî íå äî êîíöà. Êòî-òî ãîâîðèò, ÷òî áåñû êî ìíå âîçâðàùàþòñÿ. ß íå ïüþ è íå êóðþ, íî ó ìåíÿ ïðîñòî ôèçè÷åñêè áîëèò äóøà, ÿ èñïûòûâàþ òàêèå íåâûíîñèìûå áîëè, ÷òî äàæå äóìàþ î ñìåðòè êàê îá èçáàâëåíèè. Íî ó ìåíÿ åùå ðåáåíîê ìàëåíüêèé, ïðîñòî äóøà ðàçðûâàåòñÿ, è ÿ íå çíàþ, ÷òî äåëàòü, ãäå èñêàòü ïîìîùè – ïûòàþñü ÷åðåç äóõîâíèêà, ÷åðåç ìîëèòâû, ó ìåíÿ ìàìà ìîëèòñÿ çà ìåíÿ èç ïîñëåäíèõ ñèë. Îíà èç-çà ìåíÿ íà äâóõ ðàáîòàõ ðàáîòàåò, à ÿ âîò ñåé÷àñ óâîëüíÿþñü, ïîòîìó ÷òî íå ìîãó ðàáîòàòü. Ó ìåíÿ òàêàÿ òâîð÷åñêàÿ ïðîôåññèÿ, èíîãäà õîðîøî âûñòóïëþ, à èíîãäà íè÷åãî íå ïîëó÷àåòñÿ. Ìîæåò áûòü, ñóùåñòâóþò êàêèå-òî îò÷èòêè? – Âèäèìî, Ãîñïîäü ïðèçûâàåò âàñ ê äðóãîé äåÿòåëüíîñòè â ýòîé æèçíè – áîëåå öåðêîâíîé. ×òî êàñàåòñÿ ïîð÷è, òî, äåéñòâèòåëüíî, íåîáõîäèìî ïðèñëóøàòüñÿ ê ãîëîñó Ñâÿùåííîãî Ïèñàíèÿ, êîòîðîå ãîâîðèò: «òåðïåíèåì âàøèì ñïàñàéòå äóøè

âàøè». È åñëè Ãîñïîäü äàë âàì òàêîé êðåñò, òî íóæíî åãî íåñòè. Íåñòè ñ áëàãîäàðíîñòüþ è òåðïåëèâî ïåðåíîñèòü âñå òðóäíîñòè. Ãîñïîäü â ñâîå âðåìÿ äàñò êàêîå-òî îáëåã÷åíèå, è äàæå óæå ñåé÷àñ ýòî ÷óâñòâóåòñÿ. Êîãäà ÷åëîâåê ñòàðàåòñÿ æèòü áëàãî÷åñòèâî, öåðêîâíî, â ìîëèòâå, îõðàíÿÿ ñåáÿ îò âñÿêèõ ãðåõîâíûõ óâëå÷åíèé, äóøà ó íåãî ñòàíîâèòñÿ ñâîáîäíîé, ñïîêîéíîé, è íà íåå ìåíüøå âëèÿþò áåñîâñêèå ñèëû, êîòîðûå ïðè÷èíÿþò ìíîãî çëà, ñòðàäàíèé è ìó÷åíèé. ×åì áîëüøå ÷åëîâåê áóäåò ñòðåìèòüñÿ ê ÷èñòîòå ñâîåãî ñåðäöà, æèòü áëàãî÷åñòèâî, öåðêîâíî, â òàèíñòâàõ öåðêîâíûõ, â ïîêàÿíèè, ïðè÷àùàÿñü Òåëà è Êðîâè Õðèñòîâûõ, òåì ëó÷øå. Ýòî ïóòü, êîòîðûé ìîæåò èçáàâèòü èëè îáëåã÷èòü òÿæåëîå ñîñòîÿíèå äóøè, èñïûòûâàåìîå âàìè. ×òî êàñàåòñÿ îò÷èòîê, òî íåêîòîðûå ñâÿùåííîñëóæèòåëè èìåþò íà ýòî áëàãîñëîâåíèå íàøåé Öåðêâè.  Òðîèöå-Ñåðãèåâîé Ëàâðå, íàïðèìåð, òàêîå áëàãîñëîâåíèå èìååò îòåö Ãåðìàí, åñòü îòöû è â äðóãèõ ìîíàñòûðÿõ. Íî î÷åíü âàæíî, ÷òîáû è ñàì ÷åëîâåê íàñòðîèëñÿ íà áëàãî÷åñòèâóþ, ÷èñòóþ, õðèñòèàíñêóþ öåðêîâíóþ æèçíü. Òîãäà Ãîñïîäü äàñò ñèëû, ÷òîáû ïåðåíîñèòü âñå ýòè òðóäíîñòè, è îáëåã÷åíèå îò íèõ. – Ñïàñèáî, Âëàäûêà. Ó íàñ çâîíîê èç Íèæíåãî Òàãèëà. – ß õîòåëà Âàì çàäàòü âîò òàêîé âîïðîñ. ß ïðèíÿëà Êðåùåíèå, õîæó â öåðêîâü. Êîãäà ìû ìîëèìñÿ, ìû äîâåðÿåì Ãîñïîäó âñå, âñå ïåðåäàåì â Åãî ðóêè è ãîâîðèì Åìó: «Ãîñïîäè, áëàãîñëîâè ìåíÿ, èñöåëè ìåíÿ ñ Òâîåé ïîìîùüþ, ïåðåäàþ ñåáÿ â Òâîè ðóêè».  òî æå âðåìÿ ìû îáðàùàåìñÿ ê âðà÷àì. Ïðàâèëüíî òàê èëè íåò? Îáúÿñíèòå, ïîæàëóéñòà, êàê íàäî ïðàâèëüíî ïîñòóïàòü. – Äà, ìû äîëæíû îòäàòü ñåáÿ ïîëíîñòüþ íà âîëþ Áîæèþ, íî Ãîñïîäü è âðà÷åé äàë íàì, ÷òîáû ìû ìîãëè îáðàùàò��ñÿ ê íèì çà ïîìîùüþ, êîãäà â ýòîì åñòü íåîáõîäèìîñòü. Ìû ìîëèìñÿ Áîãó, ÷òîáû Îí èñöåëèë íàñ îò òîé èëè èíîé áîëåçíè, íî åñëè ìû íå ïîëó÷àåì èñöåëåíèÿ íåïîñðåäñòâåííî îò Áîãà, òî Ãîñïîäü áëàãîñëîâëÿåò îáðàùàòüñÿ è ê âðà÷àì, êîòîðûå èìåþò îò Íåãî äàð âðà÷åâàíèÿ; èõ ñïîñîáíîñòè ïîìîãàþò íàì èñöåëèòüñÿ îò òåëåñíûõ íåäóãîâ. Êîãäà ìû îáðàùàåìñÿ ê âðà÷àì, ýòî íå çíà÷èò, ÷òî ìû îò-

Беседа с архиепископом Екатеринбургским и Верхотурским ВИКЕНТИЕМ в прямом эфире телеканала «Союз» и радиостанции «Воскресение» ðåêàåìñÿ îò Áîãà è íå èñïîëíÿåì âîëþ Áîæèþ. Ìû çíàåì, ÷òî àïîñòîë Ëóêà, îäèí èç áëèæàéøèõ àïîñòîëîâ Õðèñòà Ñïàñèòåëÿ è Åãî ó÷åíèê, èìåë äàð âðà÷åâàíèÿ. Ïîýòîìó íåëüçÿ ñêàçàòü, ÷òî îáðàùåíèå ê âðà÷àì áóäåò îòñòóïëåíèåì îò âîëè Áîæèåé. – Âëàäûêà, ïîçâîëüòå îáðàòèòüñÿ ê Âàì ñ âîïðîñàìè, êîòîðûå ïîñòóïèëè â íàøó ðåäàêöèþ. Ìàðãàðèòà ñïðàøèâàåò, ÷òî òàêîå ñóäüáà, ìîæíî ëè å¸ óìèëîñòèâèòü? – ×àñòî ìû ñëûøèì òàêèå ñëîâà: «áëàãîäàðÿ ñóäüáå», «ðàäè ñóäüáû»... Êîíå÷íî, òàê âûðàæàòüñÿ íåïðàâèëüíî. Ìû äîëæíû áûòü áëàãîäàðíû íå «ñóäüáå», à Áîãó, ïîòîìó ÷òî Ãîñïîäü ïðîìûøëÿåò î íàñ è ïîìîãàåò íàì. «Ñóäüáà» â íàøèõ ðóêàõ, ìû ìîæåì ñòðîèòü òó èëè èíóþ ñóäüáó – âñå çàâèñèò îò íàñ. Âñå çàâèñèò îò òîãî, êàê ìû æèâåì è êàê èñïîëíÿåì âîëþ Áîæèþ. Åñëè ìû æèâåì ãðåõîâíî è óäàëÿåì òåì ñàìûì Áîãà, òî, êîíå÷íî, ñîçäàåì ñåáå î÷åíü íåõîðîøóþ è î÷åíü òÿæåëóþ ñóäüáó. À åñëè ìû õîòèì ñäåëàòü äëÿ ñåáÿ äîáðî, ìû äîëæíû æèòü äîáðîäåòåëüíî è áîãîóãîäíî, âûïîëíÿòü âîëþ Áîæèþ, ñâÿòóþ è áëàãóþ. Òîãäà ìû ñîçäàåì ñåáå õîðîøóþ ñóäüáó è Ãîñïîäü áëàãîñëîâëÿåò íàñ, áëàãîñëîâëÿåò âñå íàøè äîáðûå íà÷èíàíèÿ, è ìû æèâåì ïîä ïîêðîâîì Áîæèèì: Ãîñïîäü äàåò íàì òàêóþ õîðîøóþ æèçíü, ÷òî ìû èíîãäà äàæå óäèâëÿåìñÿ, êàê ýòî âñå ó íàñ ïîëó÷àåòñÿ... Åùå ðàç ãîâîðþ: ñóäüáà íå åñòü ÷òî-òî ïðåäîïðåäåëåííîå íàì, ìû íå íàõîäèìñÿ â òåìíèöå ñóäüáû, áóäòî â çàêëþ÷åíèè, è íå ìîæåì îò íåå èçáàâèòüñÿ. Íåò, âñå çàâèñèò îò íàñ. Ìû çíàåì, ÷òî ëþäè ðàçíûå. Åñëè îíè ïðîñâåòëåíû ñâåòîì áëàãîäàòè Áîæèåé, ñâåòîì Åâàíãåëüñêîãî ó÷åíèÿ è ìåíÿþò ñâîþ æèçíü, òî è èõ ñóäüáà îò ýòîãî ìåíÿåòñÿ. Êîãäà îíè ðàäóþòñÿ æèçíè, ëþäè óäèâëÿþòñÿ: êàê ýòî òàê? Ìû çíàåì, ÷òî ó àïîñòîëà Ïàâëà òîæå ïîíà÷àëó áûëà ñîâñåì èíàÿ ñóäüáà. Îí áûë ãîíèòåëåì õðèñòèàí, è â îäíî÷àñüå ñîâåð-

øèëîñü ÷óäî – îí ñòàë íå ãîíèòåëåì, à, íàîáîðîò, ïðîïîâåäíèêîì – è ñîâñåì äðóãàÿ ñëîæèëàñü ó àïîñòîëà Ïàâëà æèçíü è ñóäüáà. Âñå çàâèñèò è îò íàñ, è îò Áîãà: Ãîñïîäü óïðàâëÿåò íàìè, åñëè ìû, êîíå÷íî, ïðèñëóøèâàåìñÿ ê ãîëîñó Áîæèþ, åñëè îùóùàåì, ÷òî Ãîñïîäü ñòó÷èòñÿ â íàøå ñåðäöå, è îòêðûâàåì Åìó äóøó. À Ãîñïîäü ñòó÷èòñÿ ê íàì, ÷òîáû íàïðàâèòü íàñ íà èñòèííûé ïóòü – è åñëè ìû ïðèñëóøàåìñÿ ê ýòîìó ãîëîñó, òî ñîçäàäèì ñåáå î÷åíü õîðîøóþ æèçíü, êîòîðàÿ áóäåò ðàäîâàòü íàñ – ó íàñ áóäåò ñóäüáà, ïðèíîñÿùàÿ íàì óòåøåíèå è ìíîãî ðàäîñòè. Åñëè ìû áóäåì ìîëèòüñÿ Áîãó, Ãîñïîäü äàñò íàì âñå íåîáõîäèìîå è ïîëåçíîå äëÿ íàøåé æèçíè. – Âëàäûêà, ó íàñ çâîíîê èç Âåðõíåé Òóðû. Çäðàâñòâóéòå, ìû âàñ ñëóøàåì, çàäàâàéòå ñâîé âîïðîñ. – Çäðàâñòâóéòå, Âëàäûêà. Ìîåìó ðåáåíêó äâà ñ ïîëîâèíîé ãîäà. Êîãäà ìû ïðèõîäèì ñ íèì â öåðêîâü, îí êóøàòü õî÷åò, à âåäü ïåðåä ïðè÷àùåíèåì êóøàòü íåëüçÿ. Ìû-òî ìîæåì âîçäåðæàòüñÿ, à êàê ñ ðåáåíêîì áûòü? – Åñëè â õðàìå åñòü âîçìîæíîñòü, ìîæíî ïîðàíüøå ïðèéòè è íà ðàííåé Ëèòóðãèè ïðè÷àñòèòü ðåáåíêà. À åñëè ýòî íåâîçìîæíî, òåì áîëåå, ÷òî ìàëåíüêèé ðåáåíîê åùå òâåðäîé ìÿñíîé ïèùåé íå ïèòàåòñÿ, – åñëè îí íåìíîãî ïîêóøàåò, â ýòîì íåò íè÷åãî ñòðàøíîãî. Íî ïîñòåïåííî âñå-òàêè ðåáåíêà íàäî ïðèó÷àòü ïîòåðïåòü è ïðè÷àùàòüñÿ íàòîùàê. – Âëàäûêà, íàø òåëåçðèòåëü ñïðàøèâàåò: «Êîãäà ÿ ïåðåéäó â äðóãóþ æèçíü, íà Çåìëå íå îñòàíåòñÿ íèêîãî, êòî áû ïîìîëèëñÿ çà ìåíÿ. Ìîæíî ëè ìíå óæå ñåé÷àñ ÷òîòî ñäåëàòü äëÿ îáëåã÷åíèÿ ñâîåé ó÷àñòè?» – Ìû äîëæíû æèòü òàê, ÷òîáû îáëåã÷èòü ñâîþ ó÷àñòü, êîãäà ïåðåéäåì â äðóãóþ æèçíü. Ýòî íàøà çàäà÷à, îáÿçàííîñòü,

Смотрите программу «Архипастырь» на православном телеканале «Союз»: четверг 05.00, суббота 10.00, воскресенье 20.30. Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Свои вопросы в программу вы можете задать так:  заранее позвонить на телеканал «Союз» по телефону (343) 278!60!11 (в рабочие дни и рабочее время) и оставить свой вопрос;  позвонить в прямой эфир передачи непосредственно во время программы (343) 278!60!14 (только во время прямого эфира);  отправить свой вопрос по электронной почте на адрес baibakov@etel.ru;  отправить свой вопрос обычным письмом на адрес редакции: 620014, Екатеринбург!14, а/я 184. Слушайте программу «Архипастырь» с архиепископом Викентием в эфире православного радиоканала «Воскресение»: вторник 14.20, 20.20, среда 02.20


¹ 5 (614) 2011 îò Ð.Õ.

ÂÎÏÐÎÑ – ÎÒÂÅÒ

ÐÓÊÀÕ. À ÁËÀÃÎÄÀÐÍÛ ÌÛ «ÑÓÄÜÁÅ», À ÁÎÃÓ... – Ìåíÿ çîâóò Âëàäèìèð. Äåëî â òîì, ÷òî ÿ êðåñòèëñÿ ëåò äâàäöàòü íàçàä, íå áóäó÷è âåðóþùèì ÷åëîâåêîì, ïî ñóòè, – ñêàçàëè, ÷òî íàäî êðåñòèòüñÿ. Êðåñòèëè ìåíÿ áåç îãëàøåíèÿ, áåç Èñïîâåäè, ôîðìàëüíî. Ïîòîì ÿ ïðîäîëæàë ñïîêîéíóþ æèçíü, êàêóþ è âåë äî ýòîãî. Ñåé÷àñ Áîã íàãðàäèë ìåíÿ âåðîé. È ÷òî ìíå ñåé÷àñ äåëàòü? Ïîëó÷àåòñÿ, ÷òî Êðåùåíèå ïðîøëî áåñïîëåçíî, íî íå êðåñòèòüñÿ æå çàíîâî?

íàøå ïðèçâàíèå. Äëÿ òîãî Õðèñòîñ Ñïàñèòåëü è ïðèøåë íà Çåìëþ, ÷òîáû íàñ âîçâåñòè íà íåáî, ÷òîáû âñå ìû áûëè ñûíàìè Áîæèèìè. À ÷òîáû ýòî ñëó÷èëîñü, íàì íóæíî âñþ æèçíü íåñòè ïîäâèã, ÷òîáû ïðè ïåðåõîäå â èíóþ æèçíü ìû áûëè óæå â ðóêàõ àíãåëà íàøåãî õðàíèòåëÿ, ÷òîáû îí ñîïðîâîæäàë íàñ ÷åðåç âñå íàøè ìûòàðñòâà â ðàéñêèå îáèòåëè. Ìû ñåé÷àñ âñå äîëæíû äåëàòü ïî-õðèñòèàíñêè, à íå äóìàòü, ÷òî çà íàñ áóäåò êòî-òî ìîëèòüñÿ è òîãäà ó íàñ âñå áóäåò õîðîøî. Èìåííî ñåé÷àñ ìû äîëæíû è ìîëèòüñÿ, è ïîñòèòüñÿ, è òâîðèòü äîáðûå äåëà è äåëà ìèëîñåðäèÿ, ÷òîáû ïåðåéäÿ â äðóãóþ æèçíü ìîãëè ïîëó÷èòü îò Áîãà Öàðñòâî Íåáåñíîå. Ìû äëÿ ýòîãî è æèâåì, çåìíàÿ æèçíü íàøà – ïîäãîòîâêà ê âå÷íîñòè. – Âëàäûêà, íàì çâîíÿò èç Òîáîëüñêà. Çäðàâñòâóéòå, ìû âàñ ñëóøàåì, çàäàâàéòå ñâîé âîïðîñ. – Çäðàâñòâóéòå! Âëàäûêà, ñêàæèòå, ïîæàëóéñòà, åñòü ëè ìåñòà â Ðîññèè, ãäå ïîäâèçàþòñÿ ñòàðöû, è ìîæíî ëè ïîëó÷èòü ó íèõ áëàãîñëîâåíèå? – Åñòü, êîíå÷íî, ó íàñ è òàêèå ìåñòà, è ñòàðöû. Åñëè áû íå áûëî ó íàñ áëàãî÷åñòèâûõ ñòàðöåâ, è æèçíè íà Çåìëå íå áûëî áû. Ïî ìîëèòâàì òàêèõ áëàãî÷åñòèâûõ ëþäåé ìû è æèâåì íà ýòîé Çåìëå – Ãîñïîäü áëàãîñëîâëÿåò íàñ ïî èõ ìîëèòâàì è ïîäâèãàì. Íî íèêòî èç ñòàðöåâ íå îáúÿâëÿåò è íå ðåêëàìèðóåò ñåáÿ: ìîë, âîò, ÿ ñòàðåö, ïðèõîäèòå êî ìíå íà áëàãîñëîâåíèå... Ìû çíàåì, ÷òî ïîäâèæíèêè áëàãî÷åñòèÿ î÷åíü ñêðîìíû, ñìèðåííû, îíè íå ïîêàçûâàþò ñâîè äîáðîäåòåëè íèêîìó. È òå äàðîâàíèÿ Áîæèè, êîòîðûå îíè èìåþò, îíè íå àôèøèðóþò. Ìû ñìîòðèì ïî âíåøíåìó âèäó, ïî äåÿòåëüíîñòè òîãî èëè èíîãî ñâÿùåííîñëóæèòåëÿ èëè ìîíàõà â ìîíàñòûðÿõ, è ñ÷èòàåì: äà, ýòîò èìååò êàêîå-òî îñîáîå ïðèëåæàíèå â äóõîâíîé æèçíè è çà ýòè åãî òðóäû Ãîñïîäü äàåò è îòêðûâàåò åìó ìíîãîå. Íî îí âñå ýòî äåëàåò â ñâîåé äóøå, è ìû ìîæåì òîëüêî ïðåäóãàäàòü: äà, âîò ýòî ñòàðåö.

ß äîëãèå ãîäû æèë â Òðîèöå-Ñåðãèåâîé Ëàâðå, ïîýòîìó ìîãó ñêàçàòü î ìîíàõàõ, êîòîðûå â òå÷åíèå ìíîãèõ ëåò ïîäâèçàþòñÿ â ýòîì ñëàâíîì ìîíàñòûðå – ÿ ñàì îáðàùàëñÿ ê íèì è çíàþ èõ.  Òðîèöå-Ñåðãèåâîé Ëàâðå âû ìîæåòå óâèäåòü ìîíàõîâ, òðóæåíèêîâ íà íèâå Õðèñòîâîé â òå÷åíèå ìíîãèõ ëåò; ñ íèìè ìîæíî ïîñîâåòîâàòüñÿ è ïîëó÷èòü êàêîå-òî áëàãîñëîâåíèå íà äàëüíåéøèé ïóòü äóõîâíîé æèçíè, ê êîòîðîé íàøà äóøà ñòðåìèòñÿ, ïðèîáðåòàÿ íàâûêè äóõîâíîé æèçíè. – Âàäèì èç Êàìûøëîâà ñïðàøèâàåò: «Â íåêîòîðûõ öåðêîâíûõ êíèãàõ îïèñûâàþòñÿ ìûòàðñòâà. À â Áèáëèè Âåòõîãî è Íîâîãî Çàâåòîâ î ìûòàðñòâàõ íè÷åãî íå ãîâîðèòñÿ. Âëàäûêà, îòâåòüòå, ïîæàëóéñòà, åñòü ëè ìûòàðñòâà íà ñàìîì äåëå, èëè ýòî âñåòàêè âûìûñåë? Ñïàñèáî». – Åñòü ìûòàðñòâà, ýòî íå âûìûñåë, ýòî Ó÷åíèå Öåðêâè. È åñëè âû õîòèòå ïîïîäðîáíåå óçíàòü îá ýòîì, íàäî ïî÷èòàòü òðåòèé òîì ñî÷èíåíèé ñâÿòèòåëÿ Èãíàòèÿ (Áðÿí÷àíèíîâà), ãäå èäåò ðàçãîâîð î ñìåðòè, î ÷åëîâåêå, îá àäå è ðàå. Òàì î÷åíü õîðîøî îïèñûâàåòñÿ è ïîêàçûâàåòñÿ íà îñíîâå Ñâÿùåííîãî Ïèñàíèÿ è ïèñàíèé ñâÿòûõ îòöîâ Öåðêâè, ÷òî åñòü ìûòàðñòâà. Ñâÿòûå, ïðåïîäîáíûå íàøè ïðîøëè ýòè ìûòàðñòâà, âèäåëè áåñîâ, âñå ýòè òåìíûå ñèëû ïîäíåáåñíûå, î êîòîðûõ íàïèñàíî â Ñâÿùåííîì Ïèñàíèè; âèäåëè, êàê îíè òåðçàþò äóøè ëþäåé, ïðîõîäÿùèõ ìûòàðñòâà. Ìû çíàåì î ìûòàðñòâàõ èç æèòèÿ ñâÿòîé Ôåîäîðû, â êîòîðîì îíè îïèñàíû î÷åíü êðàñî÷íî, èç æèòèé ìíîãèõ äðóãèõ ñòàðöåâ è ïîäâèæíèêîâ, êîòîðûì Ãîñïîäü îòêðûâàë ýòî. Îíè âîçíîñèëèñü â Íåáåñíîå Öàðñòâî, è Ãîñïîäü ïîêàçûâàë èì àä è ðàé; îíè âèäåëè, êàê ëþäè ïðîõîäèëè ÷åðåç ìûòàðñòâà, êàê äåìîíû, î÷åíü íàñòûðíûå è àãðåññèâíûå, ïûòàþòñÿ óäåðæàòü òó èëè èíóþ äóøó, ÷òîáû ââåñòè åå â àä. Ýòî î÷åíü òÿæåëî, ïîòîìó è ìíîãèå ïðåïîäîáíûå îòöû, äàæå êîãäà îíè ÷óâñòâîâàëè

ïðèáëèæåíèå ñìåðòè, ìîëèëèñü Áîãó: «Ãîñïîäè, óêðåïè ìåíÿ, ñîõðàíè ìåíÿ, íàïðàâü Ñâîåãî àíãåëà-õðàíèòåëÿ, ÷òîáû ïðîéòè ìûòàðñòâà âîçäóøíûõ ñèë, ÷òîáû îíè íå ïðè÷èíèëè íèêàêîãî âðåäà ìîåé äóøå». Äàæå ïðåïîäîáíûå ìîëèëèñü îá ýòîì.  ìîëèòâàõ ê Ñåðãèþ Ðàäîíåæñêîìó, äðóãèì îòöàì íàøèì ìû òîæå ïðîñèì, ÷òîáû Ãîñïîäü ïîìîãàë íàì ïîñëå ñìåðòè ïðîéòè âñå ìûòàðñòâà, ÷òîáû ìû íå áûëè ïîõèùåíû áåñîâñêèìè ñèëàìè è íå óâîäèìû áûëè â àä çà íàøè ãðåõè, êîòîðûå ìû, ìîæåò áûòü, íå çíàåì, çàáûëè, íå èñïîâåäóåì, è òàê äàëåå. Ìû ìîëèìñÿ âñåãäà îá ýòîì, è â ñîçíàíèè Öåðêâè âñåãäà ýòî áûëî. Ïîñìîòðèòå â êàíîíå íà èñõîä äóøè: âñÿ òåìà ýòîãî êàíîíà – ÷òîáû Ãîñïîäü ïîìèëîâàë, ïðîñòèë è èçáàâèë îò âñåõ ìûòàðñòâ, ãäå äóøè ëþäåé áóäóò ïîäâåðãàòüñÿ ïûòêàì çà êàæäûé èç ãðåõîâ: çàâèñòü, æåñòîêîñòü, óáèéñòâî, áëóä, ðàçâðàùåííîñòü, è òàê äàëåå – îêîëî äâàäöàòè ìûòàðñòâ äîëæíà áóäåò ïðîéòè äóøà, è, êîíå÷íî, íàì íóæíî äóìàòü, êàê ïîäãîòîâèòü ñåáÿ ê îòøåñòâèþ èç ýòîãî ìèðà. Àíãåë-õðàíèòåëü çàïèñûâàåò íàøè äîáðûå äåëà, äüÿâîëüñêèå ñèëû çàïèñûâàþò íàøè ãðåõè. È íà êàæäîì èç ìûòàðñòâ áóäóò ñìîòðåòü è íà íàøè äîáðûå äåëà, è íà íàøè ãðåõè, êîòîðûå ìû ñîâåðøàåì. Êîíå÷íî, ìû ñîâåðøàåì èõ è ïî íàóùåíèþ äüÿâîëüñêîìó, ïî äüÿâîëüñêèì íàâåòàì – è ýòî ðàäîñòü äëÿ íèõ. Äåìîíû î÷åíü æåñòîêî áåðóò ïàäøóþ äóøó è óâîäÿò â àäñêèå ìó÷åíèÿ. Ïîýòîìó óæå ñåé÷àñ íóæíî èñïîâåäîâàòü òÿæêèå ãðåõè, êîòîðûå âû ñîâåðøèëè, áîëüøå èõ íå ñîâåðøàòü (ïîòîìó ÷òî èñòÿçàòü áóäóò î÷åíü æåñòîêî) è ñòàðàòüñÿ òâîðèòü äîáðîäåòåëè â ïðîòèâîâåñ òåì ãðåõàì, êîòîðûå ñîâåðøàþòñÿ äî ñèõ ïîð. Ýòè äîáðîäåòåëè ìîãóò ñòàòü òîé ñèëîé, êîòîðàÿ îïðàâäàåò íàñ íà ìûòàðñòâàõ. – Âëàäûêà, íàì çâîíÿò èç Òîëüÿòòè. Çäðàâñòâóéòå, ìû âàñ ñëóøàåì, çàäàâàéòå ñâîé âîïðîñ.

– Êðåùåíèå, êîíå÷íî, íå ïðîøëî äàðîì, ðàç â òàèíñòâå Êðåùåíèÿ äàíà âàì ñèëà áëàãîäàòè Áîæèåé, êîòîðàÿ ñåé÷àñ ïðîèçðîñëà è ïðèíåñëà âàì áèñåð âåðû Õðèñòîâîé, è âû ñåé÷àñ, æèâÿ ïî âåðå, æèâÿ äîáðîäåòåëüíî, ìîãëè áû îòìûòü, î÷èñòèòü ñâîþ äóøó ÷åðåç Ïîêàÿíèå. Ïîòîìó ÷òî òàèíñòâî Ïîêàÿíèÿ – ýòî âòîðîå Êðåùåíèå, ãäå ìû ìîæåì î÷èñòèòü ñâîþ äóøó îò ãðåõîâ, ñîâåðøåííûõ ïîñëå Êðåùåíèÿ. Êîíå÷íî, î÷åíü ïëîõî, ÷òî ïîíà÷àëó ìû êðåñòèëè áåç îãëàøåíèÿ è íå äàâàëè òåõ çíàíèé, êîòîðûå íåîáõîäèìû, ÷òîáû ïîñëå Êðåùåíèÿ ÷åëîâåê æèë áëàãî÷åñòèâî è íå âîçâðàùàëñÿ ê ãðåõàì, ðàíåå ñîâåðøàåìûì. Íî ñåé÷àñ, ñëàâà Áîãó, ìû âîçâðàùàåìñÿ ê äðåâíåé òðàäèöèè – ïåðåä Êðåùåíèåì âåäåì îãëàñèòåëüíûå áåñåäû ñ æåëàþùèìè êðåñòèòüñÿ è â òå÷åíèå íåêîòîðîãî âðåìåíè ââîäèì ÷åëîâåêà â êóðñ õðèñòèàíñêîé æèçíè, ÷òîáû îí çà ýòî âðåìÿ âîöåðêîâèëñÿ, õîäèë â öåðêîâü ïî âîñêðåñíûì è ïðàçäíè÷íûì äíÿì, íàó÷èëñÿ ìîëèòüñÿ. ×òîáû îí óæå ÷óâñòâîâàë áëàãîäàòü Áîæèþ îò ìîëèòâû, ÷òîáû çíàë, êàêèå åñòü ãðåõè, êàêèå äîáðîäåòåëè ïðîòèâîïîëîæíû ýòèì ãðåõàì, çíàë, êàê èçáàâèòüñÿ îò ýòèõ ãðåõîâ. Óæå äî Êðåùåíèÿ ÷åëîâåêó íàäî îñòàâèòü òÿæêèå ãðåõè, êîòîðûå îí ñîâåðøàë â æèçíè, ÷òîáû, êðåñòèâøèñü, óæå íå ïîâòîðÿòü èõ.  òå÷åíèå îãëàñèòåëüíûõ áåñåä ÷åëîâåê, ïîëó÷àÿ îñíîâû Ïðàâîñëàâíîé âåðû, ïðàâèëà õðèñòèàíñêîé æèçíè, êîíå÷íî, ðóêîâîäñòâóåòñÿ ýòèìè çíàíèÿìè, ïðàâèëàìè – è ñîâåðøåííî èíàÿ æèçíü ó íåãî íà÷èíàåòñÿ ïîñëå Êðåùåíèÿ, ïîòîìó ÷òî îí ÷óâñòâóåò â òàèíñòâå Êðåùåíèÿ îñîáóþ áëàãîäàòü Áîæèþ, ñòàðàåòñÿ ñîõðàíèòü å¸, íå ïîòåðÿòü, ñîâåðøàÿ òå èëè èíûå ãðåõè, êîòîðûå îòâîäÿò îò íàñ áëàãîäàòü Áîæèþ è óäàëÿþò íàñ îò Áîãà. Î÷åíü âàæíî, ÷òîáû âñå æåëàþùèå êðåñòèòüñÿ ïðîøëè îãëàøåíèå. ×òîáû íå ñëó÷àëîñü ñ íèìè òàê, êàê ñëó÷èëîñü ñ äðóãèìè, êîãäà ÷åëîâåê êðåñòèëñÿ ñëó÷àéíî, î÷åíü áûñòðî, íè÷åãî íå õîòåë ñëóøàòü è çíàòü, à ïîòîì ÷åðåç íåêîòîðîå âðåìÿ æàëåë, ÷òî êðåùåíûé, íî íè÷åãî íå çíàåò. Êîíå÷íî, î÷åíü âàæíî, ÷òîáû âñå èìåëè ýòè çíàíèÿ, ñàìûå íóæíûå, ñàìûå íåîáõîäèìûå, è ýòî íàì òîëüêî íà ïîëüçó. Беседовал Даниил РЯБИНИН

11 ÍÎÂÎÑÒÈ Ïåðâûé â íàñòóïèâøåì ãîäó íîìåð ïðîñâåòèòåëüñêîãî èçäàíèÿ «Ìû âìåñòå» âûøåë â ïîñåëêå Þøàëà. Öåíòð çàùèòû ìàòåðèíñòâà «Êîëûáåëü» áëàãîäàðèò óðàëüöåâ, ïðèíÿâøèõ ó÷àñòèå â áëàãîòâîðèòåëüíîé àêöèè «Ñ÷àñòëèâûé ìàëûø». Êíÿçå-Äèìèòðèåâñêèé ïðèõîä ïîñåëêà Ñâîáîäíîãî ïðèíÿë ó÷àñòèå â áëàãîòâîðèòåëüíîé àêöèè «Ïîäàðè ïðàçäíèê äåòÿì». Íåñîâåðøåííîëåòíèå îñóæäåííûå âîñïèòàòåëüíîé êîëîíèè Êðàñíîòóðüèíñêà ïîëó÷èëè ãîñòèíöû îò ïðàâîñëàâíîé îáùèíû. 30 ÿíâàðÿ â ÊàìåíñêåÓðàëüñêîì ïðîøëî ìîëèòâåííîå ñòîÿíèå â çàùèòó òðåçâîãî îáðàçà æèçíè. Íàñåëüíèêè Íîâî-Âàëààìñêîãî ìîíàñòûðÿ Ôèíëÿíäèè çàâåðøèëè ïîåçäêó ïî Óðàëó ïîñåùåíèåì âåðõîòóðñêèõ ñâÿòûíü.  Íèêîëüñêîì õðàìå Óðàëüñêîãî ãîðíîãî óíèâåðñèòåòà ìîëèòâåííî ïîìèíàëè ïîãèáøèõ â Äîìîäåäîâî. Îáëàñòíàÿ áèáëèîòåêà èìåíè Â.Ã.Áåëèíñêîãî ïðèãëàøàåò æåëàþùèõ ïîçíàêîìèòüñÿ ñ âûñòàâêîé «Òàòüÿíèí äåíü». 26-27 ÿíâàðÿ â Åêàòåðèíáóðãå ïðîøåë ñåìèíàð ïî äóõîâíî-íðàâñòâåííîìó ðàçâèòèþ øêîëüíèêîâ.  óðàëüñêîé ñòîëèöå çàâåðøèëàñü àêöèÿ «Ñ÷àñòëèâûé ìàëûø» â ïîìîùü áóäóùèì è ìîëîäûì ìàìàì, îêàçàâøèìñÿ â òðóäíîé æèçíåííîé ñèòóàöèè. Áåñåäà î äðóæáå ïðîâåäåíà â äåòñêîì ïðèþòå Íîâî-Òèõâèíñêîé îáèòåëè. Ñåðîâñêèå ñòóäåíòû îòìåòèëè ïðàçäíèê ñâÿòîé Òàòèàíû.  ìîëîäåæíîì êëóáå «Âñòðå÷à» Ïåðâîóðàëüñêà íà÷èíàþòñÿ ðåãóëÿðíûå Åâàíãåëüñêèå ÷òåíèÿ. Îáùåñòâî êðåñòíûõ ðîäèòåëåé ñäåëàëî ïîäàðêè ïåäàãîãàì è âîñïèòàòåëÿì Ïåðâîóðàëüñêîãî äåòñêîãî äîìà. Áëàãîòâîðèòåëè Âîë÷àíñêà îêàçûâàþò àêòèâíóþ ïîìîùü â ïîäãîòîâêå è ïðîâåäåíèè îáùåãîðîäñêèõ ïðàâîñëàâíûõ ïðàçäíèêîâ.


12

ÅÏÀÐÕÈß

ÀÐÕÈÅÏÈÑÊÎÏ ÂÈÊÅÍÒÈÉ ÏÐÈÍßË Ó×ÀÑÒÈÅ Â ÒÎÐÆÅÑÒÂÅÍÍÎÉ ÖÅÐÅÌÎÍÈÈ ÍÀÃÐÀÆÄÅÍÈß ËÓ×ØÈÕ ÁËÀÃÎÒÂÎÐÈÒÅËÅÉ ÎÁËÀÑÒÈ Â Åêàòåðèíáóðãå ñîñòîÿëîñü ïîäâåäåíèå èòîãîâ Äíåé ìèëîñåðäèÿ, êîòîðûå ïðîâîäèëèñü íà Óðàëå óæå â 15-é ðàç, è òîðæåñòâåííîå íàãðàæäåíèå ëó÷øèõ áëàãîòâîðèòåëåé îáëàñòè ïðîøåäøåãî ãîäà. Ãóáåðíàòîð Àëåêñàíäð Ìèøàðèí ïðèâåòñòâîâàë èõ íà çàêëþ÷èòåëüíîé öåðåìîíèè íàãðàæäåíèÿ â Óðàëüñêîì ãîñóäàðñòâåííîì Òåàòðå ýñòðàäû. Ãóáåðíàòîð îòìåòèë, ÷òî òðàäèöèÿ ïðîâåäåíèÿ Äíåé ìèëîñåðäèÿ ïðî÷íî óêîðåíèëàñü íà Ñðåäíåì Óðàëå.  2010 ãîäó çíà÷èòåëüíî ðàñøèðèëèñü ðÿäû áëàãîòâîðèòåëåé, à èõ âêëàä â ðåøåíèå ñîöèàëüíûõ ïðîáëåì ñóùåñòâåííî óâåëè÷èëñÿ. Âîçâðàùàþòñÿ äîáðûå òðàäèöèè ïîñòîÿííîãî øåôñòâà ïðåäïðèÿòèé íàä ñîöèàëüíûìè ó÷ðåæäåíèÿìè. Êðîìå Äíåé ìèëîñåðäèÿ, â îáëàñòè ïðîâîäÿòñÿ Íåäåëÿ äîáðà, Äíè ìîëîäåæíîãî ñëóæåíèÿ, Íåäåëÿ äîáðîâîëü÷åñêèõ óñèëèé; ìíîãèå áëàãîòâîðèòåëüíûå àêöèè òåñíî ñâÿçàíû ñ Äíåì Ïîáåäû, Äíåì çàùèòû äåòåé, Äíåì ìàòåðè è äðóãèìè äàòàìè. Àëåêñàíäð Ìèøàðèí âûðàçèë èñêðåííþþ ïðèçíàòåëüíîñòü è áëàãîäàðíîñòü âñåì ðóêîâîäèòåëÿì ïðåäïðèÿòèé è îðãàíèçàöèé Ñâåðäëîâñêîé îáëàñòè, çàíèìàþùèõñÿ áëàãîòâîðèòåëüíîé äåÿòåëüíîñòüþ. Ãóáåðíàòîð ïîæåëàë ïðèñóòñòâóþùèì çäîðîâüÿ, ïðîöâåòàíèÿ, áëàãîïî-

ëó÷èÿ, ñ÷àñòüÿ è óñïåõîâ âî âñåõ äîáðûõ íà÷èíàíèÿõ, â ïðåóìíîæåíèè äîáðà.  2010 ãîäó ÎÀÎ «Óðàëýëåêòðîìåäü» ïðåòâîðÿëî â æèçíü êðóïíûå áëàãîòâîðèòåëüíûå è ñîöèàëüíûå ïðîãðàììû.  òå÷åíèå ãîäà íà ñîöèàëüíóþ ïîääåðæêó ðàáîòíèêîâ ïðåäïðèÿòèÿ èçðàñõîäîâàíî îêîëî 170 ìèëëèîíîâ ðóáëåé. Êîëëåêòèâíûì äîãîâîðîì ïðåäóñìîòðåíà ïîääåðæêà ìíîãîäåòíûõ ñåìåé, äåòåé-ñèðîò, èíâàëèäîâ, ñàíàòîðíî-êóðîðòíîå îçäîðîâëåíèå ðàáîòíèêîâ è ÷ëåíîâ èõ ñåìåé, ïðîôèëàêòèêà çàáîëåâàíèé è îêàçàíèå ìåäèöèíñêîé ïîìîùè, ïðîãðàììû ñîõðàíåíèÿ êóëüòóðíîãî íàñëåäèÿ è òðàäèöèé íàðîäîâ Ðîññèè, ïîääåðæêè òàëàíòîâ.

Ïðåäïðèÿòèå îêàçûâàåò áëàãîòâîðèòåëüíóþ ïîìîùü õðàìàì è äðóãèì êóëüòîâûì ó÷ðåæäåíèÿì, äåòñêîìó äîìó, ïîääåðæèâàåò âûñøèå è ñðåäíèå ó÷åáíûå çàâåäåíèÿ, ïðåäîñòàâëÿåò áëàãîòâîðèòåëüíóþ ïîìîùü â ñôåðå çäðàâîîõðàíåíèÿ, êóëüòóðû è ñïîðòà.  òîðæåñòâåííîé öåðåìîíèè íàãðàæäåíèÿ ïðèíÿë ó÷àñòèå àðõèåïèñêîï Åêàòåðèíáóðãñêèé è Âåðõîòóðñêèé Âèêåíòèé. Àðõèåðåéñêèìè Áëàãîñëîâåííûìè ãðàìîòàìè íàãðàæäåíû çàìåñòèòåëü ìèíèñòðà ñîöèàëüíîé çàùèòû íàñåëåíèÿ îáëàñòè Àëåêñåé Íèêèôîðîâ è äèðåêòîð ñïîðòèâíî-îçäîðîâèòåëüíîãî öåíòðà äëÿ äåòåé ñ îãðàíè÷åííûìè âîçìîæíîñòÿìè Îëüãà Áîéêî.

¹ 5 (614) 2011 îò Ð.Õ.

260 ×ÅËÎÂÅÊ ÏÎËÓ×ÈËÈ ÏÎÌÎÙÜ Â «ÀÂÒÎÁÓÑÅ ÌÈËÎÑÅÐÄÈß» Ñ ÍÀ×ÀËÀ ÍÎÂÎÃÎ ÃÎÄÀ ×åì õîëîäíåå íà óëèöå, òåì áîëüøå íóæíà ïîìîùü ñîòðóäíèêîâ «àâòîáóñà ìèëîñåðäèÿ» òåì, êòî æèâåò ïîä îòêðûòûì íåáîì èëè â ïîäâàëàõ, êòî ïîïàë â òðóäíóþ æèçíåííóþ ñèòóàöèþ è íå ìîæåò ñàìîñòîÿòåëüíî èç íåå âûáðàòüñÿ. Àâòîáóñ ðàáîòàåò ïðè Ôîíäå «Ìèëîñåðäèå» Îòäåëà ñîöèàëüíîãî ñëóæåíèÿ Åêàòåðèíáóðãñêîé åïàðõèè. Ñ íà÷àëà 2011 ãîäà âî âðåìÿ àâòîáóñíûõ ðåéäîâ ïî ìåñòàì ñêîïëåíèÿ áåçäîìíûõ óæå ïðèíÿòî 54 áåçäîìíûõ, íàêîðìëåíî ãîðÿ÷èìè îáåäàìè 210 ÷åëîâåê, ìíîãèì îêàçàíà ïåðâàÿ ìåäèöèíñêàÿ ïîìîùü. À çíà÷èò, ó ýòèõ ëþäåé ïîÿâëÿåòñÿ áîëüøå øàíñîâ ïåðåçèìîâàòü îòíîñèòåëüíî áëàãîïîëó÷íî, äîæèòü äî òåïëûõ äíåé è, áûòü ìîæåò, íàéòè ñî âðåìåíåì ïðèþò è äàæå îáðåñòè ñåìüþ.  «àâòîáóñå ìèëîñåðäèÿ» âìåñòå ñî øòàòíûìè ìèëî ñåðäíûìè

ñåñòðàìè ñïàñàþò ëþäåé îò õîëîäà-ãîëîäà è äîáðîâîëüöû. Îäèí èç íèõ ðàññêàçàë: «ß óâèäåë îáúÿâëåíèå î íàáîðå äîáðîâîëüöåâ â Õðàìå-íà-Êðîâè, ïðèøåë â Ôîíä «Ìèëîñåðäèå», ïîãîâîðèë ñî ñâÿùåííèêîì è íà÷àë ðàáîòàòü ïîêà îäèí ðàç â íåäåëþ. Âåäü ñêàçàíî æå Ãîñïîäîì: «Êòî ìèëóåò, òîò è ïîìèëîâàí áóäåò». ß íå õî÷ó â àä ïîïàñòü – çíà÷èò, áóäó õîäèòü è ïîìîãàòü, ñòàðàòüñÿ âîñïèòûâàòü â ñåáå ìèëîñåðäíîå îòíîøåíèå ê áëèæíèì».

ÏÐÀÂÎÑËÀÂÍÛÉ ÒÅËÅÊÀÍÀË «ÑÎÞÇ» ÍÀÃÐÀÆÄÅÍ ÁËÀÃÎÄÀÐÑÒÂÅÍÍÛÌ ÏÈÑÜÌÎÌ ÃÓÁÅÐÍÀÒÎÐÀ À.Ñ.ÌÈØÀÐÈÍÀ ëåé Óðàëà îòìå÷åíà Åëåíà Ðûñåâà – àâòîð è âåäóùàÿ ïðîãðàììû «Ëèòåðàòóðíûé êâàðòàë» ïðàâîñëàâíîãî òåëåêàíàëà «Ñîþç». Òåëåçðèòåëè ïðîãðàììû ìîãóò ïîçíàêîìèòüñÿ ñ óðàëüñêèìè ëèòåðàòîðàìè è îêóíóòüñÿ â öåðêîâíóþ èñòîðèþ áëàãîäàðÿ äîêóìåíòàì èç ãîñàðõèâîâ... 13 ÿíâàðÿ ãóáåðíàòîð Àëåêñàíäð Ìèøàðèí ïðîâåë òîðæåñòâåííûé ïðèåì, ïîñâÿùåííûé Äíþ ðîññèéñêîé ïå÷àòè. Ïî òðàäèöèè, â ãóáåðíàòîðñêîé ðåçèäåíöèè ñîáðàëèñü ëó÷øèå ïðåäñòàâèòåëè ñðåäñòâ ìàññîâîé èíôîðìàöèè Ñðåäíåãî Óðàëà – ãàçåò, ðàäèî, òåëåâèäåíèÿ, èíòåðíåò-èçäàíèé. Ãóáåðíàòîð ïîçäðàâèë ó÷àñòíèêîâ ïðèåìà ñ íàñòóïëåíèåì 2011 ãîäà, ïîæåëàë âñåì êðåïêîãî çäîðîâüÿ, íîâûõ òâîð÷åñêèõ èäåé è áëåñòÿùèõ æóðíàëèñòñêèõ íàõîäîê, ëþáâè è ïðèçíàíèÿ ÷èòàòåëåé, çðèòåëåé, ñëóøàòåëåé, âûñîêèõ ðåéòèíãîâ è òèðàæåé. Çàòåì ñîñòîÿëîñü âðó÷åíèå æóðíàëèñòàì ïî÷åòíûõ ãðàìîò è áëàãîäàðñòâåííûõ ïèñåì. Áëàãîäàðñòâåííûì ïèñüìîì Åêàòåðèíáóðãñêîé îðãàíèçàöèè Ñîþçà ïèñàòå-

Äíè ìèëîñåðäèÿ – îäíà èç íàèáîëåå çàìåòíûõ îáëàñòíûõ òðàäèöèé, êîòîðàÿ ïîçâîëÿåò ïðèâëå÷ü äîïîëíèòåëüíîå âíèìàíèå ê òåì, êòî áîëåå âñåãî íóæäàåòñÿ â ïîääåðæêå îáùåñòâà – äåòÿì, âåòåðàíàì, èíâàëèäàì. Ýòè äíè òàêæå äàþò âîçìîæíîñòü ïîáëàãîäàðèòü áëàãîòâîðèòåëåé è ìåöåíàòîâ, êîòî-

ðûå â ïðîøåäøåì ãîäó ïðîÿâëÿëè çàáîòó è âíèìàíèå ê çåìëÿêàì. Òåëåêîìïàíèè Åêàòåðèíáóðãñêîé åïàðõèè «Ñîþç» âðó÷åíî áëàãîäàðñòâåííîå ïèñüìî çà ïîäïèñÿìè ãóáåðíàòîðà Àëåêñàíäðà Ñåðãååâè÷à Ìèøàðèíà, ïðåäñåäàòåëÿ îáëàñòíîãî ïðàâèòåëüñòâà Àíàòîëèÿ Ëåîíèäîâè÷à Ãðåäèíà, ïðåäñåäàòåëÿ Îáëàñòíîé Äóìû Çàêîíîäàòåëüíîãî Ñîáðàíèÿ îáëàñòè Åëåíû Âàëå-

ðüåâíû ×å÷óíîâîé, ïðåäñåäàòåëÿ Ïàëàòû ïðåäñòàâèòåëåé Çàêîíîäàòåëüíîãî Ñîáðàíèÿ îáëàñòè Ëþäìèëû Âàëåíòèíîâíû Áàáóøêèíîé, ïðåäñåäàòåëÿ îáëàñòíîé Ôåäåðàöèè ïðîôñîþçîâ Àíäðåÿ Ëåîíèäîâè÷à Âåòëóæñêèõ, ïðåäñåäàòåëÿ îáëàñòíîãî Ñîþçà ïðîìûøëåííèêîâ è ïðåäïðèíèìàòåëåé Äìèòðèÿ

Àëåêñàíäðîâè÷à Ïóìïÿíñêîãî.  ïèñüìå ãîâîðèòñÿ: «Âûðàæàåì ñåðäå÷íóþ áëàãîäàðíîñòü êîëëåêòèâó çà àêòèâíîå ó÷àñòèå â áëàãîòâîðèòåëüíîé äåÿòåëüíîñòè, âûñîêóþ ñîöèàëüíóþ îòâåòñòâåííîñòü è îêàçàíèå êîíêðåòíîé ïîìîùè íóæäàþùèìñÿ ñîãðàæäàíàì â 2010 ãîäó. Âàøà áëàãîòâîðèòåëüíàÿ äåÿòåëüíîñòü ñïîñîáñòâóåò âîçðîæäåíèþ âûñîêèõ íðàâñòâåííûõ òðàäèöèé Ðîññèè. Íàäååìñÿ íà âàøå äàëüíåéøåå ó÷àñòèå â ýòîé áëàãîðîäíîé äåÿòåëüíîñòè».  ÷èñëå ñîöèàëüíî íàïðàâëåííûõ ïðîãðàìì «Ñîþçà»: – «Ñêîðàÿ ñîöèàëüíàÿ ïîìîùü» (àâòîð è âåäóùàÿ Åâãåíèÿ Âàõðóøåâà). Íà ñàéòå òåëåêàíàëà «Ñîþç» äàåòñÿ êðàòêàÿ àííîòàöèÿ ê âûïóñêàì ïðîãðàììû: «Ãåðîè ýòîé ïåðåäà÷è – ëþäè, î æèçíè êîòîðûõ íå íàïèøóò â ãëÿíöåâîì æóðíàëå. Íî ïðèìåð èõ æèçíåëþáèÿ, ñìèðåíèÿ è, î÷åíü ÷àñòî, ïðîùåíèÿ äîëæåí áûòü îáðàçöîì äëÿ îáûâàòåëÿ». Ïî èòîãàì 2010 ãîäà

íåîáõîäèìîå ëå÷åíèå, ðåàáèëèòàöèîííîå îáîðóäîâàíèå, ñðåäñòâà íà ïðèîáðåòåíèå æèçíåííî âàæíûõ ìåäèêàìåíòîâ ïîëó÷èëè áîëåå ïÿòè äåñÿòêîâ ãåðîåâ ïðîãðàììû – ëþäåé, ñòðàäàþùèõ òÿæåëûìè çàáîëåâàíèÿìè, ïîïàâøèõ â ñëîæíóþ æèçíåííóþ ñèòóàöèþ; – «Ïåðâàÿ íàòóðà», àâòîðñêàÿ òåëåïåðåäà÷à Âÿ÷åñëàâà Âëàäèìèðîâè÷à Áîðîâñêèõ, ñîçäàòåëÿ è ðóêîâîäèòåëÿ Öåíòðà ðåàáèëèòàöèè íàðêîçàâèñèìûõ «Ïîäâèæíèê» â Ïîëåâñêîì. Öåíòð äåéñòâóåò ïîä äóõîâíûì îêîðìëåíèåì ïîëåâñêîãî ïðèõîäà â ÷åñòü Ñâÿòûõ Àïîñòîëîâ Ïåòðà è Ïàâëà.


¹ 5 (614) 2011 îò Ð.Õ.

ÏÎËÅÂÑÊÎÌÓ ÐÅÀÁÈËÈÒÀÖÈÎÍÍÎÌÓ ÖÅÍÒÐÓ ÄËß ÍÀÐÊÎÇÀÂÈÑÈÌÛÕ «ÏÎÄÂÈÆÍÈÊ» – 10 ËÅÒ 25 ÿíâàðÿ èñïîëíèëîñü 10 ëåò ïîëåâñêîìó ðåàáèëèòàöèîííîìó öåíòðó äëÿ íàðêîçàâèñèìûõ «Ïîäâèæíèê». Öåíòð íàõîäèòñÿ ïîä äóõîâíûì îêîðìëåíèåì ïðèõîäà â ÷åñòü Ñâÿòûõ Àïîñòîëîâ Ïåòðà è Ïàâëà. Äóõîâíèê ðåàáèëèòàíòîâ – íàñòîÿòåëü Ïåòðî-Ïàâëîâñêîãî ïðèõîäà ïðîòîèåðåé Ñåðãèé Ðûá÷àê. Ðóêîâîäèòåëü öåíòðà Âÿ÷åñëàâ Âëàäèìèðîâè÷ Áîðîâñêèõ ïîäåëèëñÿ îïûòîì ðàáîòû è ïîäâåë èòîãè äåÿòåëüíîñòè çà ìèíóâøåå äåñÿòèëåòèå íà ñòðàíèöàõ èçäàíèÿ ïîëåâñêèõ ïðèõîäîâ «Ñåäìèöà»: «Ýòè äåñÿòü ëåò íàñ óáåäèëè, ÷òî ìû íà âåðíîì ïóòè. Íà÷àâ îêàçûâàòü ïîìîùü íàðêîçàâèñèìûì, ìû ïîëíîñòüþ ïîëîæèëèñü íà Áîãà, è Îí íàñ íå îñòàâèë. Áûëî ìíîãî ïðåïÿòñòâèé, ìíîãî òðóäíîñòåé – îáúåêòèâíûõ è ñóáúåêòèâíûõ. Îíè è ñåé÷àñ åñòü, íî ñ Áîæèåé ïîìîùüþ ìû âñå ïðåîäîëåâàåì, öåíòð ñóùåñòâóåò è ðàçâèâàåòñÿ. Îñîáåííîñòü «Ïîäâèæíèêà» â òîì, ÷òî ðåàáèëèòàöèÿ ó íàñ îñíîâàíà íà ñîþçå âðà÷à è ñâÿùåííèêà. Òàêîãî áîëüøå íèãäå íåò: ëèáî ýòèì çàíèìàåòñÿ âðà÷, ëèáî ñâÿùåííèê. Ìåæäó òåì, òàêàÿ ñåðüåçíàÿ çàäà÷à, êàê ðåàáèëèòàöèÿ íàðêîçàâèñèìûõ, òðåáóåò ñîòðóäíè÷åñòâà Öåðêâè è ìåäèöèíû. Óíèêàëüíîñòü íàøåãî öåíòðà åùå â òîì, ÷òî ìû íàõîäèìñÿ íà òåððèòîðèè ïðàâîñëàâíîãî ïðèõîäà. Áëàãîäàðÿ ýòîìó ðåàáèëèòàíò âêëþ÷àåòñÿ â ïîëíîöåííóþ ïðèõîäñêóþ æèçíü. Ïåðâûõ âûïóñêíèêîâ áûëî ÷åòâåðî. Îíè èçáàâèëèñü îò çàâèñèìîñòè, íî ó îäíîãî èç íèõ ïðîèçîøåë ðåöèäèâ… Òðîå âûçäîðîâåëè, ó íèõ ñåé÷àñ êðåïêèå ñåìüè, äåòè. Òàê íà ïðîòÿæåíèè âñåõ äåñÿòè ëåò: 75-80% íàøèõ âûïóñêíèêîâ èçáàâëÿþòñÿ îò çàâèñèìîñòè. Ìû â «Ïîäâèæíèêå» ïîìîãàåì ÷åëîâåêó âîîðóæèòüñÿ â áîðüáå ñ çàâèñèìîñòüþ. Íî ÷òîáû ïî-íàñòîÿùåìó ïðåîäîëåòü ýòó ñòðàñòü, íóæíû âðåìÿ è îïûò. Ïîñëå òàêîé ðåàáèëèòàöèè, êàê ó íàñ, ÷åëîâåê, âîîðóæåííûé íàâûêàìè è çíàíèÿìè, ìîæåò âûéòè èç ëþáîãî ïàäåíèÿ ëó÷øèì, ÷åì áûë äî òîãî. Ýòî è åñòü îñîáåííîñòü ïðàâîñëàâíîãî öåíòðà, ãäå ñèëà Áîæèÿ ñîâåðøàåòñÿ ÷åðåç îñîçíàíèå ÷åëîâåêîì ñâîåé íåìîùè. Ìû ïðîñëåæèâàåì ñóäüáó êàæäîãî íàøåãî âûïóñêíèêà. Âûïóñêíèêè ïîääåðæèâàþò ñ íàìè ñâÿçü. Ýòà äóõîâíàÿ ñâÿçü îñíîâàíà íà áëàãîäàðíîñòè, íà äóõîâíîì ðîäñòâå. Êîãäà ñîçäàâàëè «Ïîäâèæíèê», ÿ çíàë, ÷òî ðåàáèëèòàöèÿ áóäåò ýôôåêòèâíîé, íî ÷òî íà÷íóò ïðîèñõîäèòü òàêèå êà÷åñòâåííûå ïåðåìåíû ñ ëþäüìè, ÿ äàæå íå ïðåäïîëàãàë. Âåäü ó íàøèõ ðåáÿò ïîëíîñòüþ ìåíÿåòñÿ ìèðîâîççðåíèå, îíè ñòàíîâÿòñÿ îòâåòñòâåííûìè ëþäüìè, ïîëåçíûìè ÷ëåíàìè îáùåñòâà. Ìû ïîíèìàåì ïðåêðàñíî, ÷òî ýòî íå íàøè çàñëóãè, ýòî Áîã äàåò, ýòî äåéñòâóåò Åãî ñèëà».

ÎÒÄÅË ÑÎÖÈÀËÜÍÎÃÎ ÑËÓÆÅÍÈß ÅÊÀÒÅÐÈÍÁÓÐÃÑÊÎÉ ÅÏÀÐÕÈÈ ÏÐÈÃËÀØÀÅÒ ÄÎÁÐÎÂÎËÜÖÅ ÄËß ÏÎÌÎÙÈ ÍÓÆÄÀÞÙÈÌÑß ÇÅÌËßÊÀÌ Ñëóæáà äîáðîâîëüöåâ – îáúåäèíåíèå íåðàâíîäóøíûõ ëþäåé äîáðîé âîëè ïðè Îòäåëå ñîöèàëüíîãî ñëóæåíèÿ Åêàòåðèíáóðãñêîé åïàðõèè âíå çàâèñèìîñòè îò âåðîèñïîâåäàíèÿ, âîçðàñòà, ïîëà, ñîöèàëüíîãî ïîëîæåíèÿ. Ñëóæáà ñîçäàíà äëÿ îêàçàíèÿ ïîñèëüíîé áëàãîòâîðèòåëüíîé ïîìîùè âñåì íóæäàþùèìñÿ (ýòî è äîáðûå äåëà, è ìîðàëüíàÿ è ìàòåðèàëüíàÿ ïîääåðæêà). Ñëóæáà äîáðîâîëüöåâ áàçèðóåòñÿ íà òåððèòîðèè ïðèõîäà âî èìÿ Ñâÿòîãî Öåëèòåëÿ Ïàíòåëåèìîíà (Ñèáèðñêèé òðàêò, 8 êì). Äîáðîâîëüöåì ìîæåò ñòàòü ëþáîé æåëàþùèé; îñíîâíîå óñëîâèå – èñêðåííåå ñòðåìëåíèå ïîìîãàòü ëþäÿì. Ïîìîùü äîáðîâîëüöåâ íóæíà ïîñòîÿííî: æåëàþùèå ìîãóò ïîïðîáîâàòü ñâîè ñèëû â êà÷åñòâå ñåñòåð ìèëîñåðäèÿ è ïàòðîíàæíûõ ñåñòåð, äîáðîâîëüíûõ ïîìîùíèêîâ â «àâòîáóñå ìèëîñåðäèÿ», ðåãóëÿðíî ñîâåðøàþùåãî ðåéñû ïî ìåñòàì ñêîïëåíèÿ áåçäîìíûõ äëÿ îêàçàíèÿ ìåäèöèíñêîé ïîìîùè, ïîìîùè â âîññòàíîâëåíèè óòðà÷åííûõ äîêóìåíòîâ, îðãàíèçàöèè ãîðÿ÷èõ îáåäîâ äëÿ íóæäàþùèõñÿ. Åñòü âàðèàíòû ïîìîùè ïî ãðàôèêó (ðàç â ìåñÿö ñîñòàâëÿåòñÿ ãðàôèê – ïðîïèñûâàþòñÿ, ïî âîçìîæíîñòè, âñå ïëàíîâûå ìåðîïðèÿòèÿ, ïðàçäíèêè, àêöèè, ãäå áóäåò íóæíà ïîìîùü äîáðîâîëüöåâ) èëè ýêñòðåííûå ñëó÷àè – ñðî÷íàÿ ïîìîùü â ñîïðîâîæäåíèè áîëüíîãî, ïåðåâîçêå è äðóãèõ íåîòëîæíûõ äåëàõ. Ñòàâ äîáðîâîëüöåì, âû óçíàåòå î òîì, ÷òî íóæíà âàøà ïîìîùü, ïî òåëåôîííîìó îáðàùåíèþ èëè ïîëó÷èâ SMS ëèáî èíòåðíåò-ðàññûëêó (äëÿ çàðåãèñòðèðîâàííûõ íà ñàéòå Ôîíäà «Ìèëîñåðäèå» www.fondmiloserdie.ru). Ïîìîùü äîáðîâîëüöåâ áåñêîðûñòíà, îñíîâíûì ìîòèâîì çäåñü âûñòóïàåò æåëàíèå äåëàòü ïîñèëüíûå äîáðûå äåëà âî ñëàâó Áîæèþ. Ðàç â ìåñÿö â Ñâÿòî-Ïàíòåëåèìîíîâñêîì õðàìå äëÿ âîëîíòåðîâ ïðîõîäèò ìîëåáåí ñ ÷òåíèåì àêàôèñòà îá óìíîæåíèè ëþáâè, ïîñëå ÷åãî âñåõ æåëàþùèõ ïðèãëàøàþò íà ÷àåïèòèå. Çà ñòîëîì îáñóæäàþòñÿ íàñóùíûå ïðîáëåìû, âûñêàçûâàþòñÿ ïîæåëàíèÿ, ïðîèñõîäèò îáìåí ìíåíèÿìè. Æåëàþùèå ñòàòü äîáðîâîëüöàìè ìîãóò îáðàòèòüñÿ ïî òåë. (343) 254-65-51, 345-40-32.

ИА Екатеринбургской епархии

ÑÎÖÈÀËÜÍÎÅ ÑËÓÆÅÍÈÅ

13

103 ÃÎÄÀ ÈÑÏÎËÍÈËÎÑÜ ÎÄÍÎÉ ÈÇ ÏÎÄÎÏÅ×ÍÛÕ ÅÊÀÒÅÐÈÍÁÓÐÃÑÊÎÉ ÁÎÃÀÄÅËÜÍÈ Óæå íåñêîëüêî ëåò â óðàëüñêîé ñòîëèöå íåñåò ñëóæåíèå áîãàäåëüíÿ – èëè, êàê íàçûâàþò åå ñîòðóäíèêè, «îáèòåëü ìèëîñåðäèÿ». Áîãàäåëüíÿ íîñèò èìÿ ñâÿòîé ïðåïîäîáíîìó÷åíèöû Åëèñàâåòû Ôåîäîðîâíû.  íîâîãîäíèå ïðàçäíèêè è Ðîæäåñòâî áîãàäåëüíÿ íå îñòàëàñü áåç ñâîåãî ïðàçäíè÷íîãî äåðåâà. Òðàäèöèîííóþ åëêó çàìåíèë… êóñò êèòàéñêîé ðîçû, ïîäàðåííûé ñåðäîáîëüíîé æåíùèíîé, æèâóùåé ïî ñîñåäñòâó. Îäíîé èç ïîäîïå÷íûõ îáèòåëè óæå 103 ãîäà. Ñòàðóøêà ïëîõî ñëûøèò, è äåæóðíàÿ ñåñòðà ìèëîñåðäèÿ îáùàåòñÿ ñ íåé ïîñðåäñòâîì áëîêíîòà – è äàæå ãîòîâèò ïîä ðóêîâîäñòâîì äîëãîæèòåëüíèöû çàìå÷àòåëüíûå áëþäà ñòàðèííîé êóõíè. Ïîäîïå÷íàÿ áîãàäåëüíè, áûâøèé äåïóòàò Òàòüÿíà Èâàíîâíà, îòìåòèëà ñâîé äåíü àíãåëà. Åå ïîçäðàâèëè ñîòðóäíèêè è ïîñòîÿëüöû. Äåíü ðîæäåíèÿ îòìåòèëà åùå îäíà ïîäîïå÷íàÿ áîãàäåëüíè, Òàìàðà Èâàíîâíà, ïîïàâøàÿ â îáèòåëü ìèëîñåðäèÿ ïîñëå èíñóëüòà. Èíñóëüò ïðîèçîøåë â Õðàìå-íà-Êðîâè ïðÿìî âî âðåìÿ áîãîñëóæåíèÿ. Âûçâàëè «ñêîðóþ ïîìîùü», íî îíà ïðèåõàëà òîëüêî ÷åðåç ïîëòîðà ÷àñà. Òàìàðà Èâàíîâíà – îäèíîêèé ÷åëîâåê, è ïîýòîìó íàøëà ïðèþò â áîãàäåëüíå. Ïîçäðàâèòü åå ïðèøëè ñþäà áëèçêèå ëþäè, çíàêîìûå,

íàâåçëè òîðòîâ, ñëàñòåé. Òàêîå âíèìàíèå è òåïëî ðàñòðîãàëè Òàìàðó Èâàíîâíó äî ñëåç. Äî ñèõ ïîð âðà÷è óäèâëÿþòñÿ áûñòðîìó óëó÷øåíèþ åå çäîðîâüÿ ïîñëå òÿæåëîãî èíñóëüòà. Ñåñòðû ìèëîñåðäèÿ îòìå÷àþò, ÷òî òå÷åíèå áîëåçíè ó âåðóþùèõ è íåâåðóþùèõ ëþäåé ñ îäíèì è òåì æå äèàãíîçîì êàðäèíàëüíî îòëè÷àåòñÿ.  áîãàäåëüíå åñòü äåéñòâóþùèé õðàì âî èìÿ Ïðåïîäîáíîìó÷åíèöû Åëèñàâåòû, ãäå ñëóæàòñÿ ìîëåáíû î çäðàâèè, ñîâåðøàþòñÿ öåðêîâíûå òàèíñòâà. Ó ñåñòåð åñòü âîçìîæíîñòü íàáëþäàòü ñîñòîÿíèå áîëÿùèõ äî ìîëåáíà, äî Ïðè÷àñòèÿ – è ïîñëå. Ïîñëå Ïðè÷àñòèÿ íàáëþäàåòñÿ ÿâíîå

óëó÷øåíèå çäîðîâüÿ, íîðìàëèçóåòñÿ äàâëåíèå, ÷åëîâåê ïðîñòî ìîëîäååò íà ãëàçàõ. À íå òàê äàâíî â îáèòåëü ïîñòóïèë ïîëóñëåïîé ÷åëîâåê, ó êîòîðîãî íå áûëî íèêàêèõ äîêóìåíòîâ, æèëüÿ, ðîäñòâåííèêîâ. È âîò, ñ Áîæèåé ïîìîùüþ, ñóäüáà åãî êîðåííûì îáðàçîì èçìåíèëàñü. Âûëå÷èëè áîëüíóþ íîãó, âîññòàíîâèëè äîêóìåíòû, íàçíà÷èëè èíâàëèäíîñòü, íàøëèñü è ðîäñòâåííèêè. Òàê, íà ïåðâûé âçãëÿä, áóäíè÷íî, ñ ïîìîùüþ ñåñòåð ìèëîñåðäèÿ è äîáðîâîëüíûõ ïîìîùíèêîâ, ïðîèñõîäèò, ïî ñóòè, ñïàñåíèå ñòðàæäóùèõ, èõ âîçâðàùåíèå â æèçíü.

ÏÎËÍÎÌÎ×ÍÛÉ ÏÐÅÄÑÒÀÂÈÒÅËÜ ÏÐÅÇÈÄÅÍÒÀ ÐÔ Â ÓðÔÎ Í.À.ÂÈÍÍÈ×ÅÍÊÎ ÏÎÑÅÒÈË ÏÐÀÂÎÑËÀÂÍÛÉ ÏÐÈÞÒ ÄËß ÄÅÂÎ×ÅÊ ÂÎ ÈÌß ÏÐÅÏÎÄÎÁÍÎÌÓ×ÅÍÈÖÛ ÅËÈÑÀÂÅÒÛ Ïîëíîìî÷íûé ïðåäñòàâèòåëü Ïðåçèäåíòà ÐÔ â Óðàëüñêîì ôåäåðàëüíîì îêðóãå Íèêîëàé Âèííè÷åíêî ïîñåòèë ïðàâîñëàâíûé ïðèþò äëÿ äåâî÷åê âî èìÿ Ïðåïîäîáíîìó÷åíèöû Âåëèêîé Êíÿãèíè Åëèñàâåòû Ôåîäîðîâíû. Ïðèþò áûë îòêðûò â Åêàòåðèíáóðãå â 2001 ãîäó ïðè ÍîâîÒèõâèíñêîì æåíñêîì ìîíàñòûðå, â íåì æèâóò 30 âîñïèòàííèö. Íàñòîÿòåëüíèöà Íîâî-Òèõâèíñêîé îáèòåëè èãóìåíèÿ Äîìíèêà (Êîðîáåéíèêîâà) ðàññêàçàëà Íèêîëàþ Àëåêñàíäðîâè÷ó î ïðèþòå, ïîêàçàëà æèëûå ïîìåùåíèÿ, ó÷åáíûå êëàññû è êëàññû äëÿ çàíÿòèé äîìîâîäñòâîì, ìóçûêîé, ðèñîâàíèåì. Ïîñëå íåáîëüøîãî êîíöåðòà Í.À.Âèííè÷åíêî âðó÷èë âîñ-

ïèòàííèöàì ïàìÿòíûå ïîäàðêè – íàáîðû äëÿ ðóêîäåëèÿ è øèòüÿ, äëÿ ðèñîâàíèÿ, ôîòîàïïàðàò, ïîçäðàâèë èõ ñ ïðàçäíèêàìè – Íî-

âûì ãîäîì, Ðîæäåñòâîì Õðèñòîâûì, Êðåùåíèåì Ãîñïîäíèì è ïîæåëàë äåâî÷êàì, ÷òîáû âñå èõ ìå÷òû èñïîëíèëèñü.

ÇÐÈÒÅËÈ ÏÐÎÃÐÀÌÌÛ «ÑÊÎÐÀß ÑÎÖÈÀËÜÍÀß ÏÎÌÎÙÜ» ÑÎÁÐÀËÈ ÄËß ÍÓÆÄÀÞÙÈÕÑß ÎÊÎËÎ 5 ÌÈËËÈÎÍΠÐÓÁËÅÉ Ïÿòü ëåò â ýôèðå ïðàâîñëàâíîãî òåëåêàíàëà «Ñîþç» ïðîãðàììà «Ñêîðàÿ ñîöèàëüíàÿ ïîìîùü». Ÿ ãåðîè – ëþäè, æèçíü êîòîðûõ ìàëî êîìó çàìåòíà. Ýòî èíâàëèäû, äåòè ñ òÿæåëûìè çàáîëåâàíèÿìè, âñå, êòî îêàçàëñÿ â òðóäíîé ñèòóàöèè. Êàê ðàññêàçàëà àâòîð è âåäóùàÿ «Ñêîðîé ñîöèàëüíîé

ïîìîùè» Åâãåíèÿ Âàõðóøåâà, íåïðîñòûì è îäíîâðåìåííî ðàäîñòíûì ïîëó÷èëñÿ ïÿòûé ãîä ðàáîòû ïðîãðàììû. Ïÿòüäåñÿò îäíà èñòîðèÿ âûøëà â ýôèð, è êàæäàÿ íàøëà îòêëèê â ñåðäöàõ íåðàâíîäóøíûõ òåëåçðèòåëåé. Ïî èòîãàì ìèíóâøåãî ãîäà íåîáõîäèìîå ëå÷åíèå, ðåàáèëèòàöèîííîå îáîðóäîâàíèå,

ñðåäñòâà íà ïðèîáðåòåíèå æèçíåííî âàæíûõ ìåäèêàìåíòîâ ïîëó÷èëè áîëüøèå è ìàëåíüêèå ãåðîè ïðîãðàììû. Íà äîáðîå äåëî ïîìîùè áëèæíåìó çðèòåëè ïðàâîñëàâíîãî òåëåêàíàëà ïîæåðòâîâàëè îêîëî 5 ìèëëèîíîâ ðóáëåé, çà ÷òî êàæäîìó æåðòâîâàòåëþ – ãîðÿ÷àÿ áëàãîäàðíîñòü.


14 – В эфире православного те! леканала «Союз» «Беседы с ба! тюшкой». В студии Михаил Ка! релин. Здравствуйте, дорогие братья и сестры. Сегодня у нас в гостях в студии в Андреевском монастыре Москвы епископ Орехово!Зуевский ПАНТЕЛЕИ! МОН. Здравствуйте, Владыка, благословите наших телезрите! лей. – Храни вас Господь, дорогие друзья. – Дорогие друзья, как вы знаете, Владыка возглавляет Синодальный отдел по церков! ной благотворительности и со! циальному служению. И сегод! ня мы побеседуем с ним о делах милосердия. Владыка, Вы по! чти год возглавляете отдел, миссия которого – милосердие, служение ближнему. А какова цель делания милосердия, ка! кое место оно занимает в жиз! ни Церкви и каждого человека? – Дело в том, что, к сожалению, мы все, живущие на Земле, иска жены грехом, наша природа иска жена грехом. Изначала человек был создан Богом как Его подобие, изначала существо человеческой природы составляла любовь. Точ но так же, как и Бог в Своем суще стве есть любовь. Но изза совер шенного первородного греха иска зилась человеческая природа, лю бовь стала самолюбием, и чтобы вернуть любовь в свое сердце и нужно обязательно совершать дела милосердия. Даже когда их не хочется делать, когда трудно, когда это, может быть, кажется ли цемерием, даже когда нет сил, на строения, всетаки нужно совер шать эти дела. И если с усилием подвигать себя на эти труды, то я думаю, что когданибудь сердце станет вместилищем Божествен ной любви и эти дела не будут уже казаться странными, трудными, а будут естественным выражением состояния души. – Удивительные слова Вы сейчас сказали, но мы к ним вернемся в конце программы, потому что у наших телезрите! лей есть несколько вопросов на эту тему. А сейчас хотелось бы вспомнить о той беде, когда по! жарами накрыло половину на! шей страны летом прошлого года, и Ваш отдел принял самое непосредственное, самое ак! тивное участие и в ликвидации последствий, и в оказании по! мощи погорельцам. В ноябре прошлого года возглавляемый Вами отдел начал второй этап помощи погорельцам. Как при! шло это решение, в чем состо! ит эта помощь, в какой помощи сейчас нуждаются люди? Разве в прошлом году им не помогли всецело? – Мы собрали достаточно мно го денег, по нашему понятию, – больше ста миллионов рублей. Для нас это огромная сумма, для Церкви. Церковь впервые собрала такую сумму для помощи постра давшим. Но в то же время государ ство выделило на помощь постра давшим гораздо большие деньги, несравнимые даже с этими ста миллионами. Каждый из постра давших получил, помоему, 200 тысяч рублей, каждой пострадав шей семье построили дом, так что мы не знали даже, как нам эти сто миллионов истратить. И мы реши ли подождать. Подождать, когда люди вселятся в свои дома, подож дать, пока они устроятся. Мы обес печили их в начале этой акции всем необходимым, собирали для них одежду, привозили еду, приво зили для всех этих людей предме ты первой необходимости. Пока они жили в гостях, в интернатах, в какихто других социальных уч реждениях, им некуда было ста вить мебель, негде было размес тить нужные вещи, необходимые в обиходе, поэтому мы не покупали им ничего. И мы решили им эти деньги не раздавать, потому что они и так уже получили от государ ства достаточно большую сумму. Некоторые даже злоупотребляли этими деньгами – говорят, многие мужчины начали просто эти день ги пропивать. Но деньги все же остались. И люди собирали их именно чтобы помочь пострадавшим от пожаров.

ÃÎÑÒÜ Но, как мы выяснили, оказалось много людей, которые не получи ли помощи от государства или по лучили не в том объеме, в котором нужно было им помочь – напри мер, у одного человека сгорел дом, а у него гдето еще два дома есть, где он может жить, а у друго го сгорело единственное место, где он может проживать, и вместе с этим сгорел урожай, сгорела скотина, сгорели его орудия тру да. И даже если государство даст ему денег и даже построит ему дом, все равно ему наладить свою прежнюю жизнь будет очень труд но. Дома, конечно, построили за мечательные. В одной деревне мордовской, где я был, жители не доумевали: почему дома сгорели у старушек, которые ходят в цер ковь? А у безбожников и расколь ников, которых много проживало в этой деревне, все было в поряд ке. Но когда погорельцам постро или новые дома, то все им стали завидовать, потому что никогда не было у этих бабушек в доме воды, теплого санузла… И все стали за видовать и даже жалеть: почему же мойто дом не сгорел? Так что дома построили хорошие. Но оказалось, что есть еще люди, которым помощь, по меркам государства, оказать невозможно. Ну, например, у одной женщины, когда тушили горевший рядом со седний дом, из шлангов залили во дой все ее строение. Причем зали ли так, что жить там невозможно. Но по правилам, у государства же есть четкие инструкции, – ее дом не сгорел, ей построить новый дом нельзя. Надо нам денег для нее выделить. И вот есть много таких людей, которые не подпадают под рамки государственной програм мы – или дом сгорел раньше, чем начались пожары, или дом сгорел от травяного пожара, а деньги вы деляют только на лесной пожар. Поэтому часть денег у нас ос талась, чтобы выяснить нужды тех людей, которые помощи от госу дарства не получили. Мы открыли специальную «горячую линию», объявили номер телефона, по ко торому звонили люди, нуждающи еся в помощи, и люди, рядом с ко торыми живут соседи, тоже по мощь не получившие. Мы объяви ли об этом через региональные СМИ, была специальная пресс конференция, и если сначала по этому номеру было тричетыре звонка в сутки, то после того как мы дали эту информацию, к нам стало поступать по 1415 звонков каждый день. Когда мы получили эту инфор мацию, мы отправили полученные сведения в епархии, чтобы они проверили, так это или нет, при гласили к проверке звонков тех блогеров, которые на своих сайтах писали, что Церковь деньги потра тит не на помощь пострадавшим, а на свои собственные нужды. Вот мы им и сказали, что «вы нас руга ете – пожалуйста, проверяйте, по жалуйста, помогите нам». И так удалось помочь тем, кому государ ство не помогло. То есть мы выб рали такой, как мне кажется, пра вильный путь, по благословению Святейшего Патриарха, – путь ад ресной помощи погорельцам. И в этом отличие той помощи, которая идет от Церкви. Государство по могает масштабно, по какимто программам. А это программы за частую какието неповоротливые, имеющие достаточно жесткие правила (я не говорю, что они пло хие. Я, например, был даже пора жен тому, как хорошо государство помогло погорельцам, как быстро им были построены дома, оказана большая материальная помощь; просто удивительно, как на это ре шились наши государственные мужи, но они все бросились на по мощь этим погорельцам). У Церкви другое. Она помога ет точечно, в тех местах, где, в силу своих механизмов, инструкций и правил, государство помочь не может. И не только в данном слу чае – всегда помощь, которая идет от Церкви, это адресная помощь, она предназначена как раз тем, кто попадает между зубчиками этой государственно машины и оказы вается ни с чем, не получает то, что ему нужно, а государство не может

¹ 5 (614) 2011 îò Ð.Õ.

«ÍÀÌ ÒÎËÜÊÎ ÊÀÆÅÒÑß, ÅÃÎ ÍÀÉÒÈ. À ÍÀ ÑÀÌÎÌ Беседа с епископом ОреховоЗуевским ПАНТЕЛЕИМОНОМ в прямом эфире телеканала «Союз» ему помочь. И вот здесь может по мочь Церковь. – Владыка, вот Вы упомяну! ли блогеров, которые боялись, что вы потратите деньги на иные нужды. Скажите, пожалуйста, был ли какой!то общественный контроль, существует ли он? Или до этого не доходит? – Общественный контроль был, конечно. Каждый человек, ко торый нам пожертвовал деньги, вносил их в банк: наличными день ги мы не принимали. Как только человек вносил деньги в банк, мы у себя на сайте обязательно пуб ликовали все сведения о поступле нии денег. И он мог спокойно най ти в списках свое имя. Скажем, он пожертвовал 541 рубль 18 августа – смотрит на сайте и видит, что да,

ева, помощник по чрезвычайным ситуациям Полина Юферева – эту работу возглавляли и этим зани мались. И множество доброволь цев и сестричеств московских при ходили и дежурили у нас в отделе, отправлялись сотни машин с гру зом. Работа кипела, как на фрон те, такое время было замечатель ное. С одной стороны, конечно, беда, горе, а с другой – такой вы сокий энтузиазм людей, желание помочь. Очень было хорошо, очень приятно об этом вспоминать. – Я понимаю, о чем Вы гово! рите. Наша служба новостей сделала не один сюжет о рабо! те добровольцев. Оказывая по! мощь, сотрудникам вашего от! дела приходилось трудиться бок о бок с сотрудниками МЧС.

действительно в такоето отделе ние банка поступили эти деньги на погорельцев. Все данные публико вались у нас. И мы точно так же публиковали все отчеты о расхо довании этих средств: куда мы их передавали, зачем, каким людям; все эти отчеты есть, все сходится. Мне кажется, прозрачнее сделать нашу работу просто невозможно, мне кажется, мы свою задачу вы полнили. – Владыка, скажите, а есть ли примеры, когда пострадав! шие от пожаров люди пришли к вере, увидев заботу Церкви? – Я таких случаев, к сожале нию, не знаю. Конечно, я ездил, бе седовал с погорельцами, но в ос новном этим занимались у нас свя щенники непосредственно в епар хиях, непосредственно оказанием помощи занимались даже некото рые архиереи. Наш отдел только координировал эту работу. Я знаю только то, что к вере в период по жаров пришли очень многие люди, которые приходили в наш отдел помогать. Мы устраивали для них специальные службы под откры тым небом рядом со зданием на шего отдела. Вечером, прямо в дыму, а когда дым рассеивался, то и без дыма, мы совершали Все нощные. И многие люди в это вре мя первый раз исповедались, по том пришли в храм и причастились первый раз в жизни. То есть неко торые, конечно, обратились к вере. Но в отношении погорельцев у меня таких данных нет, я с ними мало контактировал. Вот говорят, что я возглавляю этот отдел, но я ничего особого не возглавлял. Этих энтузиастов, ко торые к нам пришли, и возглавлять не надо было. Это была какаято самоорганизующаяся акция, и де вушки, которые работали у нас, – мой заместитель Марина Василь

Какова Ваша оценка этого со! трудничества, было ли взаимо! понимание с МЧС, как задачи распределялись? – Я отмечу: когда приходит беда, то и взаимопонимание как бы приходит само собой – отбра сывает человек все личное, все мелкое, как бы ничего не стоящее, и всех объединяет одна цель: по мочь, чтото сделать. И поэтому когда помогали пострадавшим от пожаров, тогда все объединились. И МЧС, и добровольцы наши, и со трудники Синодального отдела, и священнослужители разных епар хий. Поэтому никаких разногласий здесь не было, конечно, а было взаимодействие, и каждый выпол нял свою работу. Мы собирали по мощь, распределяли ее, коорди нировали этот процесс, священни ки приходили и утешали людей, совершали молебны, причащали и исповедовали тех, кто этого хотел. МЧС занималось своей работой. Были добровольцы, которые туши ли пожары, они выполнили какую то свою миссию совместно с по жарными. Поэтому у каждого была какаято своя область применения сил, но все вместе мы, с помощью Божией, конечно, погасили все эти пожары и помогли тем людям, ко торые пострадали. – Владыка, насколько мне известно, несколько священ! нослужителей недавно закон! чили успешно учебу и получили дипломы об окончании курсов при МЧС. Чему они обучались на этих курсах? – По инициативе Святейшего Патриарха был заключен договор о взаимодействии между Русской Православной Церковью и мини стерством по чрезвычайным ситу ациям. Договор подписали Свя тейший Патриарх Кирилл и ми нистр МЧС Сергей Шойгу. И в этом

договоре предусматривалось обу чение священнослужителей, доб ровольцев и сестер милосердия, чтобы они могли не только помо гать пострадавшим, но и действо вать рядом с очагом какогонибудь непредсказуемого, непредвиден ного события: теракта или природ ного катаклизма. И этому обуча лись 20 священников из Москвы на краткосрочных курсах, и получили они свидетельства об окончании этих курсов. Мы среди них назна чили главного – куратора, и если, не дай Бог, чтонибудь случится, они, конечно, готовы помогать в более полном объеме, и, навер ное, мы надеемся, будут допуще ны ближе к месту происшествия, чем это делается сейчас. Сейчас к месту такого события, конечно, не допускают посторонних, потому что они могут и повредить чемто, сделать чтото не так. А если чело век знает, что и как нужно делать, он, конечно, более будет востре бован. И эти курсы закончили не только священнослужители, за кончили их и 20 сестер милосер дия в Москве, готовится и следу ющая партия, следующий отряд священнослужителей. Такие заня тия будут проводиться не только в Москве, но и в Московской облас ти. Так, например, Московская епархия уже проводит такие заня тия с отрядами МЧС. И, наверное, такое обучение будет проходить не только у нас, в Центральном ре гионе, но и по всей стране. На этих курсах священники изучают не только как нужно дей ствовать в экстремальных ситуа циях – очень большое внимание сотрудники МЧС уделяют противо пожарной безопасности. И батюш ки заодно обучаются, как действо вать в случае возникновения пожа ра. К сожалению, пожары уносят много жизней, случаются пожары не только дома, но и в храмах бы вают, тем более что у нас в храмах есть открытый огонь. Поэтому МЧС обращает на это такое боль шое внимание. – Владыка, под Вашим руко! водством несет свое служение и организация сестер милосер! дия, о которой Вы уже упомяну! ли. А кто в нее приходит? Нужна ли какая!то специальная про! фессиональная подготовка, чтобы стать сестрой милосер! дия, или только желание помо! гать людям? – Вы знаете, в наше время се строй милосердия называют де вушку, женщину, без ограничения возраста. Я видел в форме сестер милосердия совсем маленьких де вочек и женщин в преклонном воз расте. Можно так сказать, что сес трой милосердия называют лич ность женского пола, которая хо чет както послужить другим. Слу жение может быть самым разным. В Питере есть сестры милосердия, которые занимаются воспитанием детей, сестры милосердия, кото рые занимаются социальным слу жением. У них, может быть, не множко иная форма, они носят не красные, а желтые или синие кре стики. В разных епархиях пораз ному несут свое служение сестры милосердия. В Беларуси сестры милосердия собирают средства для нуждающихся больных, за ко торыми они ухаживают, для детей, которых опекают. Так что формы служения сестер милосердия очень разные. Сейчас, по благословению Святейшего Патриарха, создана Ассоциация сестер милосердия. И одна из задач этой ассоциации – выработка общего какогото поня тия: что такое в наше время сест


15 ×ÒÎ ÌÛ ÈÄÅÌ Ê ÁÎÃÓ, ×ÒÎ ÍÀÌ ÒÐÓÄÍÎ ÄÅËÅ ÌÛ ÏÐß×ÅÌÑß ÎÒ ÍÅÃÎ…» ¹ 5 (614) 2011 îò Ð.Õ.

ра милосердия, как стать сестрой милосердия, что для этого можно и нужно сделать, как взаимодей ствовать должны разные сестри чества. Потому что эти сестриче ства выросли у нас както сами со бой повсюду, никто их не иниции ровал сверху, никто не приказывал создавать. Просто люди, когда у них появились свобода и время, сами стали ухаживать за больны ми, помогать детям, друг другу и объединились в такие сообще ства, которые называют сестриче ствами или общинами милосер дия. И пришло время както соеди нить, объединить наши общие уси лия и подумать, какими должны быть сестричества, какие правила жизни должны быть в них. Этим как раз сейчас и занимается тоже наш отдел. – Спасибо. И вот вопрос про сестер милосердия, аналогич! ный о помощи погорельцам. Есть ли примеры, как люди встали на путь спасения после получения помощи от Господа через сестричества? – Конечно, таких примеров очень много. У нас в богадельне крестилась одна женщина – татар ка, а приняла Крещение. Другая женщина, уже в летах, была зако ренелой не то чтобы атеисткой, но антицерковницей. Не хотела ни ис поведоваться, ни причащаться, хотя у неё были родственники свя щеннослужители даже. И вот по быв в богадельне, пожив в бога дельне, окруженная любовью сес тер, она както решила поиспове даться, причаститься. И стала по настоящему церковным челове ком. В больницах, куда ходят сест ры милосердия, многие люди, видя их самоотверженный труд, меняют свое отношение к вере. Я както был на телевидении, и там ведущая одной программы сказа ла, что она агностик, но видела, как наши сестры милосердия работа ют в одном из отделений больни цы, и с тех пор стала сомневаться: а вдруг Бог всетаки есть? Так она сама мне сказала. И, конечно, мне кажется, что самая лучшая пропо ведь нашей веры христианской – это явление в этом мире любви. Явление милосердия – это, на мой взгляд, самая лучшая проповедь, на которую люди отзываются очень горячо и очень часто. – Владыка, много уже было разговоров на эту тему, но все! таки скажите: видишь челове! ка, просящего милостыню, но одолевает сомнение, что он об! манывает, просто не хочет тру! диться. А Евангелие в то же вре! мя учит, что не оскудеет рука дающего. Как поступать в таких случаях, подавать или нет? – В каждом таком случае надо помолиться Богу и постараться по нять, как нужно поступить. Конеч но, нужно действовать по располо жению сердца, а с другой стороны, нужно и подумать: вот эти деньги, которые ты даешь этому человеку, будут во вред ему или во благо? Если он их пропьет, то, конечно, тебе и отвечать за это придется, что ты помог ему укорениться в страсти винопития... Поэтому каж дый раз надо думать и молиться Богу, чтобы решить, как нужно по ступать. Заповеди – это ведь не просто правила какогото движения: ис полняйте заповеди четко, и тогда у вас все будет хорошо. Хотя иног да и на дороге нужно думать об этом: вот, ты соблюдаешь прави ла движения, а другой – нет, иног да, может быть, нужно две поло сы, чтобы объехать машину, кото рая встала рядом или начала кру титься на дороге, скажем. Запо веди – то же самое, они имеют по стоянное значение общения с Бо гом, и здесь нужно каждый раз ре шать заново, как быть в той или иной ситуации.

ÏÐßÌÎÉ ÝÔÈÐ

Если исполнять Евангельскую заповедь, то, конечно, нужно да вать всем людям, которые просят. Но, с другой стороны, нигде не сказано в Евангелии, что нужно дать яд самоубийце, вино пьяни це, наркотики наркоману; конеч но, делать этого не нужно. Когда у меня просят денег на какието серьезные нужды, скажем, на би лет во Владивосток или на лече ние, я всегда прошу моих помощ ников разобраться в этой ситуа ции. Потому что сам я решить не

му что возникает вопрос – на! сколько искренне такое жерт! вование? – Можно, а почему нет? И если человек хочет, чтобы все это было както засвидетельствовано, что деньги, которые он передал в храм, были учтены в храме, тоже нормально. Потому что, к сожале нию, бывают и злоупотребления. Ведь мы же знаем, что и среди апостолов был такой, который брал из церковного ящика деньги на свои личные нужды. Я думаю,

могу, обманывает меня человек или нет, и денег у меня не так мно го, чтобы всем давать. У нас ведь аккумулируются только те деньги, которые нам дают спонсоры, бла готворители… А если человек просит какуюто маленькую сум му, да еще в нетрезвом виде, я говорю: «Ты знаешь, я не могу тебе никак дать денег, ты же про пьешь их, может, тебе покушать купить?». «Ну, купи покушать», – отвечает. Я иду рядом в магазин, покупаю ему колбасы, хлеба, что нибудь попить. Человек бывает очень благодарен. И я вроде бы помог ему, у меня совесть спокой на: я отозвался на его просьбу и в то же самое время не помог ему утвердиться в какойто пагубной страсти. – Один из наших постоян! ных телезрителей, который, видимо, живет за городом, ему часто приходится ездить в электричках, спрашивает на форуме: подавать ли музыкан! там в переходах и электричках? – Ну, это как ему хочется. Это ведь у них ведь рассматривается не как подаяние – это у них такая работа, они так трудятся. Если мне нравится, как человек играет и поет, и мне нравится эта музы ка, я обязательно подам. Если он поет чтото нехорошее, что мне не нравится, то, конечно, я не стану его поддерживать в его начина нии – если, на мой взгляд, он ис полняет какието нехорошие, не красивые, блатные, не совсем приличные песни, конечно, я не буду ему помогать. Но еще раз повторюсь, здесь вопрос не идет о милостыне вообще, вопрос идет о труде, когда человек просит по мочь ему в его деле. Я знаю, что некоторые студен ты консерватории играют в под земных переходах просто чтобы на публике поупражняться, подго товиться к какомуто концерту. И если нам нравится их музыка, то, конечно, их можно поддержать, здесь все нормально. А помочь музыкантам или нет, пусть каж дый решает сам для себя. – И еще один вопрос с на! шего форума в Ваш адрес: Вла! дыка, случается, что человек, жертвуя, просит благодар! ственное письмо от храма. Сто! ит ли принимать такое пожерт! вование, такую помощь? Пото!

и в наше время есть люди, кото рые запускают руку в церковную кассу, чтобы удовлетворить свои личные потребности. И человек не хочет давать деньги Иуде, поэто му он пытается както проверить. Хотя, конечно, это ничего не ре шает, можно и так както обмануть его, но такое благодарственное письмо хотя бы какаято гарантия того, что деньги пошли на церков ную кассу. И я думаю, что ничего плохого в этом нет. – Владыка, скажите, пожа! луйста, а ваш отдел ведет ка! кую!нибудь работу с бездом! ными в Москве? – Дело в том, что наш отдел призван не вести какуюто рабо ту вообще, а призван эту работу инициировать, както координи ровать, вдохновлять на простран стве всего мира. Потому что Рус ская Православная Церковь в на стоящее время объемлет весь земной шар. Есть у нас епархии зарубежные, есть ближнего зару бежья, есть епархии Зарубежной Церкви, скажем, в Австралии, в Америке. И поэтому мы не долж ны вести какуюто конкретную ра боту. У нас в Москве есть Комис сия по церковной социальной де ятельности, которая занимается помощью бездомным. Там есть у нас специальный автобус, кото рый спасает бездомных на улице, есть социальные работники при известных больницах, которые помогают оформлять документы бездомным, есть и другие какие то формы работы с бездомными. А наш отдел вырабатывает стра тегию этой работы. Например, те люди, которые занимаются непосредственно с бездомными, собираются у нас в отделе и решают, как им действо вать дальше. Недавно они приня ли такое предложение, чтобы про вести паспортизацию бездомных, у которых нет никаких документов и это им очень мешает. Конечно, мы не можем выдать им документ государственного образца, но мо жем выдать свидетельство, что они состоят на учете в нашем от деле, что Церковь им както помо гает. И получив такой документ, они могут надеяться на то, что Церковь и дальше будет им в чем то помогать. И это тоже опреде ленный момент их социализации. Если человек хочет получать по

мощь от Церкви, то мы ему даем такое удостоверение. И куда бы он ни пришел, где бы ни показал это удостоверение, всегда по компьютеру можно быстро опре делить, где он уже получал по мощь, какая помощь ему еще нуж на, правду он говорит или нет. И если все это действительно так, то можно смело помочь ему, удо стоверившись в том, что этот че ловек действительно в чемто нуждается и не истратит деньги на чтото другое. Эти формы работы разраба тываются как раз в нашем отделе. Наш отдел контактирует со свет скими властями, с нашими муни ципальными властями в Москве, чтобы и с ними координировать свою деятельность. Вот такая за дача работы нашего отдела. – Я знаю, что вы помогаете и в питании бездомных, и в ока! зании им медицинской помо! щи. – «Автобус милосердия» помо гает. Сейчас мы ищем в Москве еще какуюнибудь точку, где мог ли бы принимать бездомных, но пока это трудно сделать. В Моск ве, к сожалению, городские влас ти с трудом находят место, где мы могли бы этим бездомным помо гать. А скопление бездомных в од ном месте создает проблемы для жителей, потому что там возника ет какаято криминогенная зона, там больше скапливается грязи. Трудно такое место найти, где мы могли бы с ними заниматься, к со жалению. – Сейчас вот холода при! шли, им же где!то ночевать надо, ночью!то ведь очень хо! лодно... – Сейчас в Центр социальной адаптации, который есть в Моск ве, берут бездомных независимо от того, есть ли у них какаято про писка. И «Скорая помощь» должна подбирать бездомных по соци альным показаниям, если человек даже находится на улице. В Моск ве есть даже такая служба, как со циальный патруль. Она, правда, работает только до 23 часов, но в течение дня, если вы увидите без домного на улице, вы можете по звонить по телефону, приедет ма шина, подберет его, его накормят, помоют, если нужно, сменят одеж ду и поместят в Центр социальной адаптации, когда нужда есть. Сей час, в общемто, налаживается эта работа, это совсем не то, что было, скажем, в 90х годах или в начале XXI века. Сейчас этому уделяется больше внимания, мы становимся более цивилизованной страной. – Слава Богу. Среди людей, особенно среди молодежи, ча! сто можно встретить стремле! ние к истине (помню себя ре! бенком, как я начинал искать Бога), некий целеустремлен! ный духовный поиск начинает! ся. А как помочь ищущим обре! сти эту истину, когда эти моло! дые люди боятся идти в Цер! ковь, в силу нарушенных тради! ций боятся войти в храм. Тут возникает какой!то замкнутый круг, когда, с одной стороны, надо у Господа просить веры, а, с другой стороны, они еще не знают, что надо у Господа про! сить веры – как помочь разор! вать эт��т круг? Такой практи! ческий чисто миссионерский вопрос. – Понимаете, Михаил, прежде всего нужно к Богу привести себя самого. Образно говоря, взять себя за шкирку и толкать себя по этому пути. Ведь нам только ка жется, что мы идем к Богу, что нам трудно Его найти. А на самом деле мы прячемся от Него, на самом деле Он пришел к нам – Бог при шел в мир, и Он остается в этом мире, Он же не ушел из него. Да, Он умер на Кресте, да, Он Воскрес, Он взошел на небеса, но Он ска зал Своим ученикам: «Я с вами

всегда, до скончания века». И Он с нами – Он говорит: «Где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них». Если мы с вами со браны во имя Христа здесь, в этой студии, Господь с нами, Он среди нас, Он стучит в наше сердце, Он хочет войти в нашу душу. И если человек живет со Хрис том, его жизнь во Христе, как, к примеру, у святого праведного Иоанна Кронштадского, то он мо жет помочь и другим. Пока мы сами не чувствуем близости Хри ста, пока для нас самих Его образ – нечто смутное, неузнанное, та инственное, то как можно о Нем говорить, как мы можем о Нем комуто рассказать? Если мы сами не любим Его понастоящему, если мы не готовы ради Него по жертвовать своей жизнью или даже тремядесятью рублями, как можем мы говорить о Нем другим? Соблюдать некие внешние прави ла: когда поститься, что вычиты вать перед Причастием – ведь это все может оказаться лицемерием; когда, выполняя это, мы не откры ваем своего сердца Христу, мы оказываемся такими лицемерами, фарисеями, и мы оказываемся препятствием на пути людей, кото рые идут ко Христу. Потому что, видя нашу без благодатную жизнь, они начинают думать, что Православие – это некая внешняя форма. Это – гру бость, которая иногда бывает в наших храмах, резкость, осужде ние других, отсутствие любви у нас, замкнутость какаято наша, безрадостность какаято. Они ду мают, что это Православие, и мы, таким образом, закрываем от них путь ко Христу. Вот мы должны сами прийти ко Христу, сами со единиться с Богом, должны сами просветлеть, возрадоваться. Мы должны сами для себя открыть это богатство, сами для себя стать миссионерами. И тогда уже от кроется все, как помогать другим. Труднее всего себя привести к Богу. Если себя мы приведем к Богу, тогда будет легко привести других. А пока этого нет, то, конеч но, говорить просто не о чем. – Можно ли начать путь к Богу именно через дела мило! сердия? Сначала начать делать добрые дела, а там уже – как пойдет? – Конечно. Вы знаете, авва До рофей так объяснял свое отноше ние с Богом ученикам. Он говорил: представьте себе круг, центр круга – Бог, радиусы – люди. И мы тоже как бы один из этих радиусов, что то у нас обращено к Богу, чтото да леко очень от Бога – как у радиуса есть чтото очень близкое к центру, но можно удалиться до бесконеч ности от этого центра, оставаясь радиусом. Так и мы, оставаясь людьми, можем быть близки к Богу, а можем быть далеки от Него. И авва говорит, что чем ближе мы к Богу, тем ближе мы к другим лю дям; чем ближе мы к другим людям, тем ближе мы к Богу. И поэтому путь к другим лю дям, путь сострадания, сочувствия к другим людям – это тоже путь, ко торый ведет к Богу. В наше время общество, как говорит Святейший Патриарх Кирилл, становится не только безбожным, оно становит ся антигуманистическим. Античе ловечным становится мир. Это как бы следующая ступень развра щенности, следующая ступень развоцерковленности, следующая ступень, приближающая нас к ан тихристу даже. Революционеры были безбожниками, но они были нравственными людьми, даже у бандитов есть определенная ка каято нравственность, хотя бы в своей среде, так скажем. А вот сейчас приходит время, когда те ряется даже это, всякая мораль уходит. И, конечно, сделать хотя бы шаг в этом направлении значит сделать шаг по направлению к вере, к Церкви, к Богу. – Владыка, благодарю Вас за беседу. Дорогие друзья, мы с вами на этом прощаемся, всего доброго!


16

ÂÓÇ

ÍÎÂÎÑÒÈ Êàçàêè èç Òóãóëûìà ïîìîãàþò ñòðîèòü Ïîêðîâñêóþ öåðêîâü â ñåëå Çóáêîâî. Îñâÿùåí ðîäíèê â ïîñåëêå Êàëèíîâî, îáóñòðîåííûé áåñêîðûñòíûì òðóäîì åãî æèòåëåé. Àðõèåðåéñêèì ìîëåáíîì çàâåðøèëàñü ðàáîòà åêàòåðèíáóðãñêîé ïðàâîñëàâíîé âûñòàâêè-ÿðìàðêè «Ðóñü êðåùåíàÿ, Ñâÿòàÿ».  Öåíòðàëüíîé ïðàâîñëàâíîé áèáëèîòåêå Åêàòåðèíáóðãà îòêðûòà âûñòàâêà î ïðàçäíèêå ñâÿòîé Òàòèàíû. Òàòüÿíèí äåíü îòìå÷àëè â õðàìàõ, âóçàõ, áèáëèîòåêàõ è ïàðêàõ óðàëüñêîé ñòîëèöû.

Áîëüøîå è òîðæåñòâåííîå, ïîäëèííî èñòîðè÷åñêîå ñîáûòèå ñîñòîÿëîñü â Óðàëüñêîì ãîñóäàðñòâåííîì ãîðíîì óíèâåðñèòåòå. Åãî ñòóäåíòû, âûïóñêíèêè, ñîòðóäíèêè ñîáðàëèñü â ìîëèòâåííîì ïîìåùåíèè âîçðîæäåííîãî îáùèì òðóäîì õðàìà âî èìÿ Ñâÿòèòåëÿ Íèêîëàÿ ×óäîòâîðöà: ãîðíûé óíèâåðñèòåò – îäèí èç íåìíîãèõ óðàëüñêèõ âóçîâ, êîòîðûé èìååò ñîáñòâåííûé õðàì. Ïåðâûé âóç Óðàëà îáÿçàí ñâîèì ðîæäåíèåì Èìïåðàòîðó Íèêîëàþ II, ïîäïèñàâøåìó 16 èþëÿ 1914 ãîäà çàêîí î ñîçäàíèè ãîðíîãî âûñøåãî ó÷åáíîãî çàâåäåíèÿ â Åêàòåðèíáóðãå, à çàòåì ïî ïðîñüáå ãîðîæàí äàðîâàâøåìó åìó ñâîå äåðæàâíîå èìÿ.

¹ 5 (614) 2011 îò Ð.Õ.

 ÓÐÀËÜÑÊÎÌ ÃÎÐÍÎÌ Ó ÂÎ ÈÌß ÑÂßÒÈÒÅË

 îäíîì èç çäàíèé, ïåðåäàííûõ íîâîìó ó÷åáíîìó çàâåäåíèþ, ðàñïîëàãàëàñü Íèêîëüñêàÿ öåðêîâü, ïîñòðîåííàÿ â 1877 ãîäó íà ñðåäñòâà êîëëåæñêîãî ñîâåòíèêà Ì.À.Íóðîâà êàê äîìîâûé õðàì äåòñêîãî ïðèþòà. Èìåííî â Ñâÿòî-Íèêîëüñêîì õðàìå áûëà ïðîâîçãëàøåíà ïîñëåäíÿÿ ïðè æèçíè Èìïåðàòîðà Íèêîëàÿ II ìîëèòâà î çäðàâèè Öàðñêîé Ñåìüè.  1920 ãîäó Ñâÿòî-Íèêîëüñêàÿ öåðêîâü áûëà çàêðûòà áîëüøåâèêàìè è ïåðåñòðîåíà.  ñîâåòñêèå ãîäû çäåñü ðàñïîëàãàëîñü îäíî èç ïîäðàçäåëåíèé Ñâåðäëîâñêîãî ãîðíîãî èíñòèòóòà. Íûíå âóç âîññòàíîâèë èñòîðè÷åñêóþ ñïðàâåäëèâîñòü. ×èí îñâÿùåíèÿ âîçðîæäåííîãî

Âûñòàâêà óíèêàëüíîé òåêñòèëüíîé ðîæäåñòâåíñêîé îòêðûòêè ïðîõîäèò â åêàòåðèíáóðãñêîé áèáëèîòåêå. Ñåñòðû ìèëîñåðäèÿ èç Ðåâäû ïîñåòèëè åêàòåðèíáóðãñêèé ìóçåé Öàðñêîé Ñåìüè.  Ïðåîáðàæåíñêîì ïðèõîäå íà Óêòóñå âîçâîäèòñÿ «×àñîâíÿ äåòñêèõ äóø». Ó÷àñòíèê áëàãîòâîðèòåëüíîãî ïðîåêòà «Îò ñåðäöà ê ñåðäöó» 20-ëåòíèé èíâàëèä Íèêîëàé Ðàäèîíîâ ïîëó÷èë â ïîäàðîê íîóòáóê. Ïåòðî-Ïàâëîâñêàÿ îáùèíà äîñòàâèëà ïîäàðêè è óãîùåíèå â ïñèõîíåâðîëîãè÷åñêèé èíòåðíàò Ïåðâîóðàëüñêà. Îáùåñòâî «Òðåçâåíèå» Êàìåíñêà-Óðàëüñêîãî çàêîí÷èëî êóðñ çàíÿòèé äëÿ î÷åðåäíîé ãðóïïû æåëàþùèõ îòêàçàòüñÿ îò òàáàêà è àëêîãîëÿ. Ñîòðóäíèêè ÓÂÄ Íîâîóðàëüñêîãî ãîðîäñêîãî îêðóãà ñîáðàëèñü íà ïàñòûðñêóþ áåñåäó.

ÐÅÊÒÎÐ ÓÐÀËÜÑÊÎÃÎ ÃÎÐÍÎÃÎ ÓÍÈÂÅÐÑÈÒÅÒÀ ÏÐÎÔÅÑÑÎÐ Í.Ï.ÊÎÑÀÐÅÂ ÓÄÎÑÒÎÅÍ ÎÐÄÅÍÀ ÐÓÑÑÊÎÉ ÏÐÀÂÎÑËÀÂÍÎÉ ÖÅÐÊÂÈ äðóãèå ìèðÿíå, âíåñøèå îñîáûé âêëàä â âîçðîæäåíèå Ñâÿòî-Íèêîëüñêîãî õðàìà ïðè ÓÃÃÓ – ìåäàëÿìè Ñâÿòîãî Ïðåïîäîáíîãî Ñåðàôèìà Ñàðîâñêîãî I ñòåïåíè áûëè íàãðàæäåíû ïðîðåêòîð ïî êàïèò à ëüíîìó ñò ðîèòåëüñòâó ÓÃÃÓ Âèêòîð Ôðèçåí, ãëàâíûé àðõèòåêòîð ïðîåêòà âîññòàíîâëåíèÿ Ìèõàèë Ãîëîáî-

Ïàëîìíèêè èç ôèíñêîãî Íîâî-Âàëààìñêîãî ìîíàñòûðÿ ïîñåòèëè åêàòåðèíáóðãñêèé Õðàì-íà-Êðîâè è Äóõîâíûé öåíòð «Ïàòðèàðøåå ïîäâîðüå». Àëåêñàíäðî-Íåâñêèé õðàì Âåðõíåé Ïûøìû è ìîíàñòûðü íà Ãàíèíîé ÿìå âñòðå÷àëè ãîñòåé èç Ôèíëÿíäèè. Íàñòîÿòåëü âóçîâñêîé Íèêîëüñêîé öåðêâè îêðîïèë ñâÿòîé âîäîé ñòóäåíòîâãîðíÿêîâ, ñäàþùèõ ñåññèþ. Более подробно о событиях в жизни Екатеринбургской епархии читайте на интернет!сайте «Православной газеты»: http://www.orthodox! newspaper.ru

Àðõèåïèñêîï Åêàòåðèíáóðãñêèé è Âåðõîòóðñêèé Âèêåíòèé âðó÷èë ðåêòîðó Óðàëüñêîãî ãîñóäàðñòâåííîãî ãîðíîãî óíèâåðñèòåòà ïðîôåññîðó äîêòîðó òåõíè÷åñêèõ íàóê Íèêîëàþ Ïåòðîâè÷ó Êîñàðåâó âûñîêóþ íàãðàäó Ðóññêîé Ïðàâîñëàâíîé Öåðêâè – îðäåí Ñâÿòèòåëÿ Èííîêåíòèÿ, Ìèòðîïîëèòà Ìîñêîâñêîãî; ýòèì îðäåíîì íàãðàæäàþòñÿ ãîñóäàðñòâåííûå, îáùåñòâåííûå, öåð-

êîâíûå äåÿòåëè çà ìèññèîíåðñêîå è ïðîñâåòèòåëüñêîå ñëóæåíèå è îêàçàíèå ïîìîùè â íåì. Ïîä ðóêîâîäñòâîì Í.Ï. Êîñàðåâà â ÓÃÃÓ âåäåòñÿ áîëüøàÿ ðàáîòà ïî äóõîâíî-íðàâñòâåííîìó, ïàòðèîòè÷åñêîìó âîñïèòàíèþ ñòóäåí÷åñòâà; òðóäàìè âóçà âîññòàíîâëåí ñòàðèííûé õðàì âî èìÿ Ñâÿòèòåëÿ Íèêîëàÿ ×óäîòâîðöà. Íàãðàäû Ðóññêîé Ïðàâîñëàâíîé Öåðêâè ïîëó÷èëè è

ðîäñêèé è ïðåçèäåíò ÍÎ «Ôîíä Âîçðîæäåíèÿ» Þðèé Ìàðòþøîâ. (Ñåðàôèìî-Ñàðîâñêîé ìåäàëüþ íàãðàæäàþòñÿ ìîíàøåñòâóþùèå, ìèðÿíå, ðåâíèòåëè Ïðàâîñëàâèÿ çà îñîáûé âêëàä â äåëî âîçðîæäåíèÿ ìîíàñòûðåé, õðàìîâ, ïàñòûðñêóþ è öåðêîâíî-îáùåñòâåííóþ äåÿòåëüíîñòü).


17

ÑÎÁÛÒÈÅ

¹ 5 (614) 2011 îò Ð.Õ.

ÓÍÈÂÅÐÑÈÒÅÒÅ ÎÑÂßÙÅÍ ÕÐÀÌ Ëß ÍÈÊÎËÀß ×ÓÄÎÒÂÎÐÖÀ õðàìà âîçãëàâèë àðõèåïèñêîï Åêàòåðèíáóðãñêèé è Âåðõîòóðñêèé Âèêåíòèé. Âëàäûêà ñâåðøèë êîëåíîïðåêëîíåííóþ ìîëèòâó, ïîìàçàë öåðêîâíûå ñòåíû áëàãîóõàþùèì ìèðîì è îêðîïèë èõ ñâÿòîé âîäîé, ÷òîáû Íèêîëüñêèé õðàì ñòîÿë, ïî ñëîâó ìîëèòâû, «äî ñêîí÷àíèÿ âåêà», ÷òîáû íèêàêèå áóðè è âîëíåíèÿ æèòåéñêèå íå ìîãëè åãî ïîêîëåáàòü. Ñîáðàâøèåñÿ îáîøëè Êðåñòíûì õîäîì öåðêîâíîå çäàíèå.

Ïî ñëå î ñâÿùåíèÿ â Íèêîëüñêîé öåðêâè áûëà ñîâåðøåíà ïåðâàÿ Áîæåñòâåííàÿ ëèòóðãèÿ. Âëàäûêà ïîçäðàâèë ñîáðàâøèõñÿ ñ òîðæåñòâîì; ÷òîáû îíî ñòàëî âîçìîæíûì, ìíîãèå óðàëüöû âëîæèëè ÷àñòèöó ñâîåé äóøè, ñâîé òðóä è ãîðÿ÷óþ ìîëèòâó. «Òî, ÷òî õðàì âîññòàíîâëåí è âíîâü äåéñòâóåò, êàê äî ðåâîëþöèè, îòðàäíî è î÷åíü âàæíî äëÿ êàæäîãî ãîðîæàíèíà. À äëÿ ñàìîãî óíèâåðñèòåòà – ýòî ñî-

âåðøåííî íîâûé ýòàï», – ñêàçàë àðõèåïèñêîï Âèêåíòèé, ïîæåëàâ âñåì «êðåïêîé âåðû, çäîðîâüÿ è ñ÷àñòüÿ â åäèíåíèè ñ Áîãîì». Ñ êðàòêèì ïîçäðàâèòåëüíûì ñëîâîì ê ñîáðàâøèìñÿ îáðàòèëñÿ ðåêòîð ��îðíîãî ïðîôåññîð Íèêîëàé Ïåòðîâè÷ Êîñàðåâ: «Âñå âåëèêîå ïðîñòî. Ñ÷àñòüå – ýòî ëþáîâü. Ëþáîâü – ýòî Áîã. Ïîýòîìó áûòü ñ÷àñòëèâûì ñîâñåì íåñëîæíî. Õî÷åøü áûòü ñ÷àñòëèâûì – âåðü è ìîëèñü».

ÑÎÑÒÎßËÎÑÜ ÂÅÍ×ÀÍÈÅ ÍÈÊÎËÀß ÏÅÒÐÎÂÈ×À ÊÎÑÀÐÅÂÀ È ÅÃÎ ÑÓÏÐÓÃÈ ÒÀÒÜßÍÛ Êàê èçâåñòíî, â Óðàëüñêîì ãîñóäàðñòâåííîì ãîðíîì óíèâåðñèòåòå áîëüøîå çíà÷åíèå ïðèäàåòñÿ äóõîâíîìó âîñïèòàíèþ ñòóäåíòîâ.  âóçå äåéñòâóåò âîññòàíîâëåííûé ñòóäåíòàìè, ñîòðóäíèêàìè è âûïóñêíè-

êàìè õðàì âî èìÿ Ñâÿòèòåëÿ Íèêîëàÿ ×óäîòâîðöà. Äàæå ñäà÷à ñåññèè íå îáõîäèòñÿ áåç áëàãîñëîâåíèÿ è îêðîïëåíèÿ ñâÿòîé âîäîé. Ïðèìåð áëàãî÷åñòèâîãî ïîâåäåíèÿ ÿâëÿåò ñîáîé ðåêòîð ÓÃÃÓ Íèêîëàé Ïåòðîâè÷ Êîñàðåâ. «Äå-

ëàé, êàê ÿ», – äåâèç ëþáîãî ðóêîâîäèòåëÿ, è Í.Ï. Êîñàðåâ â ýòîì ñìûñëå íå èñêëþ÷åíèå. Ïîìèìî ó÷åáíûõ, ïðîèçâîäñòâåííûõ è àäìèíèñòðàòèâíûõ âîïðîñîâ ýòî êàñàåòñÿ è õðèñòèàíñêîãî âîñïèòàíèÿ ïðåïîäàâàòåëüñêî-ñòóäåí-

÷åñêîãî ñîîáùåñòâà âóçà. Ñàì Íèêîëàé Ïåòðîâè÷ ïîñòîÿííî áûâàåò íà áîãîñëóæåíèÿõ, ïðèçûâàåò ê ýòîìó ñâîèõ ïîä÷èíåííûõ è ñòóäåí÷åñêóþ ìîëîäåæü. Íåäàâíî ÷åòà Êîñàðåâûõ – Íèêîëàé è åãî ñóïðóãà Òàòüÿíà –

îáâåí÷àëèñü â Ñâÿòî-Íèêîëüñêîì õðàìå. Âåí÷àë ïàðó àðõèåïèñêîï Åêàòåðèíáóðãñêèé è Âåðõîòóðñêèé Âèêåíòèé. Ïîçäðàâëÿëè ñóïðóãîâ Êîñàðåâûõ ïðîôåññîðà è ïðåïîäàâàòåëè Ãîðíîãî.


18

ÃÎÑÒÜ

¹ 5 (614) 2011 îò Ð.Õ.

«90% Ó×ÅÍÛÕ, ÊÎÒÎÐÛÅ ÄÂÈÃÀËÈ ÎÒÐÀÑËÈ, ÄÅËÀËÈ ÂÅËÈÊÈÅ ÎÒÊÐÛÒÈß – В эфире православного телеканала «Союз» «Беседы с батюшкой», в студии Михаил Карелин. Здравствуйте, доро! гие братья и сестры. Сегодня у нас в студии в Андреевском монастыре Москвы наш гость и собеседник, настоятель строя! щегося храма в честь Святых Равноапостольных Кирилла и Мефодия священник Влади! мир СОКОЛОВ. Здравствуйте, батюшка, благословите наших телезрителей. – Добрый вечер. Бог благо словит. – Дорогие друзья, тема на! шей беседы с отцом Владими! ром – место православной тра! диции в современном мире. Отец Владимир, Вы строите храм в честь святых братьев Кирилла и Мефодия, и пола! гаю, что не просто так именно в их честь: двух святых, – кото! рые, прямо скажем, соверши! ли подвиг, – трудившихся у нас. Почему благодаря именно им в большой степени сформи! ровались и наше государство, и наша культура? На Ваш взгляд, что!то объединяет вре! мя, когда трудилась святые братья Кирилл и Мефодий, и современность? – Несомненно. Собственно, сегодня мы продолжаем их тради ции – культурного воздействия на общество: они заложили основы этого воздействия, и, конечно, мы благодарны им, что они дали нам язык общения, они сформирова ли «пакет» такого культурного на следия.Тем, что мы имеем сегод ня такую высокую русскую культу ру, в значительной степени мы обязаны им. Собственно, славян ский язык – это второй язык куль туры. И это надо понимать: если мы хотим понять русскую культу ру, нам надо обязательно опи раться на славянский язык, без его понимания мы не поймем даже русскую классическую по эзию. – Батюшка, а почему было сформировано, по сути, два алфавита: кириллица и глаго! лица? – Это было связано с тем, что уже имелся какойто алфавит. По преданию, в Евангелии они обна ружили какойто алфавит, напи санный какимито святыми мона хами. Я не знаю, насколько верно это предание, но оно говорит, что они опирались на какуюто сла вянскую традицию, приспосабли вали греческий и его особеннос ти к славянскому языку, так как хорошо знали славянский язык – они родились в городе, где было очень много славян, с детства были уже приучены к языку, кото рый позволил им приобщиться к культуре славянской, и были гото вы к этому воздействию. Поэтому это был такой сложный и тяжелый процесс, с одной стороны, а с другой стороны, это был подвиг. Главная их цель – дать Евангель скую весть народу. Понимаете, конечно, совре менная культура наследует эту традицию, но с другой стороны, она основывается на совершенно иной традиции, занесенной к нам тоже с Запада, – традиции науч ного мировоззрения. Это миро воззрение родилось примерно за сто лет до начала эксперимен тальных исследований и возник новения экспериментальной на уки. То есть как цельное мировоз зрение, некая философия позити визма и материализма, оно сфор мировалось до экспериментов. Поэтому научная и гуманитарная дилогия, можно ее так назвать, существовала параллельно с на учными исследованиями. Те, кто серьезно занимался наукой, имели еще старое миро воззрение. Это в основном были люди верующие. К примеру, один английский ученый провел систе матическое исследование и при шел к выводу, что свыше 90% уче

ных, которые двигали науку, со здавали отрасли, делали великие открытия, – это люди верующие. То есть вера на самом деле не мешала какимто научным экспе риментам и какимто научным от крытиям. Поэтому эти вещи до какогото времени существовали раздельно, но потом идеология подмяла под себя науку, стала ею руководить и, более того, начала выдвигать свои требования. До пустим, вход в научный мир был возможен только с принятием этой идеологии, то есть нужно было совершить какуюто жертву. Но сама эта идеология очень ог раничена: она основана на том, что мир весь материален и суще ствует объективно, независимо от нашего сознания. Собственно, в этом и состоит определение материи. Но это определение основано на некоторых аксиомах и постула тах, которые недоказуемы. На пример, такой фундаментальный постулат, фундаментальная науч ная аксиома: мир существует объективно. Доказать это невоз можно ни какимито научными ар гументами, ни какимито постро ениями; противоположные аргу менты будут совершенно пари тетны. Ну, и собственно экспери ментами это тоже невозможно доказать: если мир дан нам толь ко в ощущениях, то что, собствен но, происходит? Мы можем су дить о мире на основании только того, что мы видим, слышим, ощу щаем, что мы всеми органами чувств, так сказать, воспринима ем. Что, собственно, происходит? Вот, смотрите: наш глаз смотрит на какойто предмет. А как он его воспринимает? Какойто фотон ный световой поток идет в глаз, в глазу он преобразуется в элект ромагнитные колебания, которые через рецепторы поступают в заднюю часть мозга, где находит ся центр зрения, который состав ляет всегонавсего несколько квадратных сантиметров, и там возникает зрительный образ. Но мозгто непосредственно никак не связан с этим объективным миром, он посредством рецепто ров с ним связан, так ведь? И все остальные ощущения тоже прохо дят через преобразования в элек тромагнитные колебания. Но мы можем, собственно, этот мозг из влечь из коробки и тоже его ощу пать. Он есть некоторый матери альный объект. Тогда спрашива ется: а кто же воспринимает это, если все – материальное, кто вос принимает все эти изображения, для кого они существуют? Значит, не так все просто устроено. Потом, тот мир, который мы воспринимаем через рецепторы, – если он существует объективно и если это невозможно доказать путем экспериментальным, зна чит, мы все это принимаем на веру – даже в науке это фунда ментальное утверждение основа но на вере, хотя наука всегда ут верждает, что основана на дока зательствах. И в этом – сама цена этого инструмента! Хотя этот ин струментарий долгое время не подвергался анализу: из чего он состоит, и зачем он нужен? Но по степенно люди науки стали ис следовать этот инструмент, что он из себя представляет? Вот, например, в 1931 году знаменитый австрийский матема тик доказал некую теорему, в ко торой он говорит о цене доказа тельств. Собственно, он доказал такую вещь: исследуя какуюто систему, мы можем в ней выде лить с помощью доказательств противоречия. Но что система не противоречива, в чем и состоит, собственно, доказательство, мы можем доказать в единственном случае – когда мы из какойто другой системы привлечем в ка честве аксиомы некое положение, которое мы не доказываем. И по том, если мы в этой системе пы

Беседа со священником Владимиром СОКОЛОВЫМ, настоятелем храма в честь Святых Равноапостольных Кирилла и Мефодия (г.Москва), в прямом эфире телеканала «Союз» таемся доказать чтото новое, мы опять из следующей системы должны привлечь в качестве акси омы еще какоето доказатель ство. Курт Гёгель доказал, что в основе любого доказательства лежит вера – инструментарий на уки. Гезельберг, тоже выдающий ся ученый, доказал, что законы, которые открывает наука, являют ся только неким статистическим инструментом, с помощью кото рого мы воспринимаем статисти ческую учетность этого явления. Но это говорит, что остается еще многое неучтенным, то, что пока не умещается в науку. Инст румент науки очень скромен; мы все учились в школе, учились в ин ституте, и мы это научное миро воззрение усваивали, а оказыва ется, что оно очень ограниченно. Сегодня ученые столкнулись с очень серьезными проблемами. На орбиту вокруг Земли был за пущен мощный телескоп «Хаббл», с которого стали наблюдать Все ленную – там объем видимой ин формации гораздо больше, чем с Земли. И ученые пришли в некое недоумение, потому что 40% по лученной информации – это непо нятно что. Оно не поддается спек тральному анализу, а стало быть, под определение материи не под ходит. – Давайте концептуально определим, что общего и какие различия между религиозным и научным познанием мира. – Я хотел бы эту тему немнож ко развить. Оказывается, те акси омы, на которых строилось науч ное мировоззрение – что ско рость света во Вселенной пре дельная, что материя первична, – сегодня разрушены. И наш уче ный Виктор Дмитриевич Плыкин доказал, что информация первич на. Он целую концептуальную мо дель Вселенной построил на ос нове своих исследований: он ис следовал свойства воды и обна ружил, что вода является инфор мационной матрицей. Он, напри мер, наблюдал такое явление: прошел теплоход и оставил след на воде. И след сохранялся в те чение суток. Тогда он пришел к выводу, что вообще фундамен тальная физика неправильно ис следует окружающий мир – она опирается на то, что матерая пер вична. А по его концепции, по его модели – первична информация, которая без определенного алго ритма, совершенно хаотично организует определенным обра зом энергию, а энергия, сгуща ясь, образует материю. Собственно, это его фунда ментальное представление опре деленным образом совпадает со святоотеческим учением о том, как устроен мир. Максим Испо ведник, Иоанн Дамаскин утверж дали, что материальный мир вто ричен по отношению к логосам. А что такое «логос»? Это и есть ин формация, в переводе на русский язык. Логосы – первичны. Максим Исповедник называл их семенны ми логосами, но они берут нача ло у Святой Троицы, то есть весь материальный мир возникает по мановению Божию, и Господь вездесущ, и Он везде виден, и везде присутствует. А информа ция, оказывается, распространя ется мгновенно по всей бесконеч ной Вселенной, и она везде при сутствует, даже в нашем теле. Для того чтобы обеспечить его согла сованную работу, необходимо, чтобы информация мгновенно распространялась по всей нашей внутренней вселенной, потому что это очень протяженная все ленная. Скорости распростране

ния нервных реакций – 510 мет ров в секунду – не хватает, чтобы обеспечить эти функции. Значит, наука сегодня откры вает то, что давно было известно верующему человеку. И, соб ственно, весь ее инструментарий, ее фундаментальный вывод в том, что мы, пользуясь этим инстру ментом, очень ограничены. Мы очень ограниченно рассматрива ем пласт бытия и не говорим, что имеются еще и другие рядом су ществующие миры. Понимаете, чего стоит наше восприятие? Во первых, оно опосредовано моз гом, но и мозгто, оказывается, не обязателен в этом восприятии – накоплен огромный материал, многие хирурги об этом говорят. Вот, например, что об этом пишет ВойноЯсенецкий, наш святой архиепископ Лука. «Делая вскры тие, трепанацию черепа, обнару живали, что мозга нет, одна во дичка. Или были такие органичес кие поражения мозга, когда у че ловека снаряд застревал в мозге, а его восприятие окружающего мира от этого не менялось». Значит, есть какието другие материальные органы, которые могут заменить мозг, потому что на самом деле восприятие при сутствует вне этой пустой мате рии. А чего стоит наше восприя тие? Вот мы смотрим глазом на каплю воды, она нам кажется та кой прозрачной и чистой, мы та кой и воспринимаем ее. А в ста кане воды находятся миллиарды живых клеток, бактерий, которые борются между собой, у них там свой мир, причем этот мир взаи мосвязан с нами: какаянибудь бактерия или вирус могут нас уничтожить. – Еще вопрос, из Ярослав! ской области. Здравствуйте, слушаем вас. – Добрый вечер. Меня зовут Михаил, у меня вот такой воп! рос. Каково воззрение Право! славной Церкви на эволюцион! ную теорию возникновения и развития человека? Кто такие были неандертальцы, питекан! тропы, и как эта цепочка разви! валась? И второй вопрос: есть ли какие!то научные подтвер! ждения или изыскания, кото! рые могли бы подтвердить то, что Церковь говорила о Все! мирном потопе, когда Ной спасся со своим семейством и животными? – Спасибо, очень хороший вопрос... По поводу эволюцион ной теории происхождения чело века. Она сегодня уже самой нау кой разоблачена, потому что про межуточных видов не найдено. Все, что выдавалось за промежу точные виды, это или какието компиляции, или ошибки, или просто подтасовки настоящие, или недоразумения. Пример с си нантропом. Считалось, что по мозгу это получеловек, который обладал уже определенными культурными навыками. Но оказа лось, что все иначе. Нашли чере па этого якобы получеловека, а рядом – останки настоящего че ловека, человека мыслящего. Оказалось, что это черепа обезь яны, и человек использовал мозг этих обезьян в качестве пищи – там было огромное количество таких черепов. Но подумали, что все найденные останки принадле жат синантропам. Или находили, допустим, че реп человека, а рядом находили челюсть какогото животного, иногда даже зуб кабана. А соеди няли это в единую группу и счита ли, что это переходный вид. Пе реходных видов не найдено, что

касается археологии. Но сегодня генетики говорят, что генетический наш механизм устроен так, что он сохраняет все признаки. Какието изменения – это мутация, причем мутация де генеративного характера. И если какието изменения происходят, то это – деградация, которая не может развиться в новый признак. И эти признаки генетическим ме ханизмом не наследуются, он очень консервативен. Это первое. Самое главное соображение – эволюционный путь, в котором раньше представлялось развитие жизни, был неким бульоном, где путем соединения возник снача ла белок, потом он стал разви ваться и превратился постепенно в некий организм, который потом опять развивался, развивался и развивался... Понимаете, чтобы жизнь вообще возникла, необхо димо, чтобы она в биоценозе воз никла. Она может существовать только в биоценозе, то есть в со вокупности множества живых организмов. Это говорит о том, что жизнь возникла сразу, путем создания. Что касается второго вопроса. Доказательства Всемирного по топа есть, конечно. Но перед нау кой стоит вопрос о датировке, о происхождении археологических слоев, о природном анализе, опятьтаки о цене этих методов. Потому что метод углеродного исследования основан на том, что радиоактивное излучение суще ствовало на протяжении веков, оно постоянно накапливалось, и мы, пользуясь этой единицей, мо жем определить возраст каких нибудь объектов. Но это при ус ловии, что это излучение постоян ное. Сегодня уже многие ученые считают, что мир постоянно под вергался какимто катастрофам, и неизвестно, какое было излуче ние при этих катастрофах. И по этому слои, которыми определя лось время существования объектов, могли образовываться мгновенно. Что доказывает, на пример, проникновение в какие то древние слои чужеродных объектов. В древнейших слоях на ходят, например, железный топор или молот, совершенно к другому времени принадлежащие. Или когда, например, следы динозав ра пересечены следами человека. Можно сказать, что человек суще ствовал параллельно с динозав рами, что опять же не соответ ствует научному взгляду. Как ви дите, многие научные данные се годня уже поколебались. А что ка сается эволюционной теории Дарвина, то она совершенно не состоятельна: Дарвин предпола гал, что все подтверждения его теории будут найдены, но они не найдены до сих пор и не будут ни когда найдены, потому что это просто невозможно. – Что такое научное миро! воззрение для православного христианина, как с этим жить? Что может быть объяснено на! учно, а что будет считаться ересью? – Научно можно объяснить те процессы, которые поддаются исследованию. Мир многомерен. И технологический инструмента рий, который человек сегодня со здал для его изучения, выдает данные, которые осмысливаются всетаки людьми. У нашего теле сного «компьютера» очень огра ниченные возможности. Апостол Павел называет его «плотским умом» – должен, видимо, родить ся какойто другой ум: апостол Павел говорит, что должен быть «ум Христов», что у нас может этот


¹ 5 (614) 2011 îò Ð.Õ.

ÍÀÓÊÓ, ÊÎÒÎÐÛÅ ÑÎÇÄÀÂÀËÈ – ÝÒÎ ËÞÄÈ ÂÅÐÓÞÙÈÅ» ум родиться и мы будем жить вме сте со Христом. Значит, этот ум должен обладать какимито дру гими возможностями и способно стями, это должен быть ум не ана лиза, не исследования. Есть такое латинское выраже ние – «инквизиция», исследова ние. Новый ум – не инквизиция, не пытка природы, а видение. Виде ние возникает тогда, когда в нас начинает жить любовь. Когда мы созданы, чтобы ухаживать за этим садом, как изначально была по ставлена задача перед Адамом. Ее никто не отменял, эту задачу. Этого добивались святые, когда

быть снижен, а наша убежден ность, что мы можем переделы вать мир по своему разумению, зиждется на человеческой горды не и приводит к катастрофе. Ког да мы начинаем переделывать мир, мы думаем, что он недоста точно хорошо устроен – мы не до веряем Богу, Его мудрости, Его творениям. Претензии атеистов всегда в чем заключены? «Что ж это такое в мире творится, что ж ваш Богто такое допускает?!» – эти претензии основаны на чело веческой гордыне, на том, что мы не хотим вслушаться в Открове ние Божие. Понимание, что мир

весь мир вокруг них преображал ся, становился подобным им, по тому что сначала они богоподоб ными становились, световыми. ��оэтому весь мир вокруг них пре ображался, животные приходили к ним, из рук брали пищу – они на ходили общий язык природы, и это видение через любовь. Их ум вырастал из любви и становился мудростью, но не мудростью мира сего, которая очень ограни чена, это надо очень хорошо по нимать. Наука на своем месте хороша, но когда она встает на место того ума, который должен в человеке родиться, это плохо: когда она встает не на свое место, она за нимает не то место в бытии. Она подменяет собой ум любви, и тог да для человека это пагубно. А на своем месте это очень хорошо, наукой надо заниматься, иссле дователя надо в себе воспиты вать, «компьютер» у нас должен работать очень хорошо. Мы дол жны извлечь из него все вирусы, он должен работать по логичес ким законам, которые позволяют нам отцеживать ложь. Анализ тоже необходим, но не надо на него делать главную ставку в на шей жизни. И сами ученые очень скромно всегда оценивали свои возможности. Например, Эйнш тейн говорил, что современная наука знает от мира всего один процент. Хотя был такой научный пафос в свое время: вот сейчас еще чутьчуть – и мы узнаем, как устроен весь наш мир; физиолог Павлов говорил, что мы уже зна ем устройство клетки, имеем аб солютное знание о физиологии человека и можем дать ему абсо лютное счастье. Так он выражал научный пафос той эпохи, убеж денность в новых близких откры тиях. И хотя Эйнштейн очень скром но отмечает достижения науки, я и в этой оценке сомневаюсь. Если мир бесконечен, то как от беско нечности можно узнать один про цент, и что такое один процент от бесконечности? На самом деле этот научный пафос еще должен

гораздо сложнее устроен, возни кает от любви к Богу, от доверия к Нему. А если у нас есть такое не доверие, то мы начинаем крити ковать Бога очень ограниченным инструментом, который у нас есть, говорить, что Он както не достаточно об этом мире забо тится, както плохо его устроил, создал такую плохую генетичес кую структуру… И надо ее пере создать: «Вот, помидор, понима ете, гниет, а надо, чтобы не гнил. Давайте в него ген скорпиона все лим сейчас». А что из этого полу чится, даже не знаем, потому что не знаем, как будет проходить технология генетического изме нения, на что она рассчитана. Из специальной электронной пушки обрезают этот ген и встреливают его в помидор. Куда он встанет, где он присоединится, никто не знает. То есть никто не знает, что из этого выйдет. Это о чем гово рит? Это говорит о человеческой ограниченности, о гордыне чело веческой, которая питается и ос новывается на этом якобы зна нии, которое очень ограничено. – Спасибо, отец Владимир, Вам еще вопрос, из Челябинс! кой области. – Батюшка, у меня вопрос такой: в праздник Пасхи сходит Благодатный Огонь на гробе Господнем, и в первые минуты его появления он не жжет чело! веческое тело. Но мне кажется, на этот вопрос нужно посмот! реть с другой стороны: челове! ческое тело приобретает такие свойства, что не горит в огне. Мне кажется, стоит отойти от свойств Огня к человеческому телу и рассмотреть вопрос с этой точки зрения. Я об этом не слышал, я этого не видел, но считаю, что силою Святого Духа человек по его молитвам награждается таким свой! ством – в огне не сгорать. Ка! кова Ваша точка зрения? – Я думаю, что надо учитывать и вашу точку зрения. По благосло вению Священноначалия прово дились исследования. Оказыва ется, сам этот Огонь приобрета

19

ÏÐßÌÎÉ ÝÔÈÐ

ет совершенно невероятные фи зические свойства, которые необъяснимы современной нау кой. Устанавливали специальные приборы, которые учитывают уро вень баланса определенных ком понентов, и убедились, что сам Огонь меняется. И то, что такое чудо происходит ежегодно, дей ствительно свидетельство и под тверждение Воскресения Господ ня. Конечно, некоторые люди пы таются объяснить это так же, как вы. И люди науки пытаются объяс нить, что это просто свойства че ловека, что вообщето на этом Огне можно дер жать руку. Какой то человек пробо вал держать на обычном огне руку, но не вышло у него. Вообще, мир у нас полон чудес, но мы живем, не замечая их. Возьмем, к при меру, еще одно чудо, которое тоже ежегодно происхо дит на одном ост рове в Италии. Там празднуется праз дник иконе Божией Матери, и на этот праздник к иконе каждый раз спол заются змеи – ог ромное количество змей. Они никого не жалят в этот мо мент, причем это каждый год проис ходит. Пусть объяснят люди на уки, что это явле ние значит. Масса подоб ных необъяснимых явлений, накоплен огромный арсенал... Вы знаете, в конце XIX века (это зафиксиро ванный факт, и началось это в Ки тае) на глазах у всех ктото неви димый вдруг отрезал с головы че ловека волосы, и они исчезали. Потом это началось в Англии и по всей Европе. И в течение длитель ного времени продолжался этот феномен. Такие феномены за фиксированы, имеется масса свидетельств об их происхожде нии. Вот, немецкий пароход шел, старший помощник совершает обход, и вдруг видит, что его мат рос с кемто невидимым борется. И тот невидимый наносит ему очень сильные удары, кровь выс тупает изпод рубашки. Человек этот упал, собралась команда, обступили его, стали обследо вать. Оказалась, что у него на теле масса ран, нанесенных острым предметом, а на одежде – ни од ного повреждения. Человек этот умер. Или еще один пример. На гла зах у всей публики выступал маль чиквундеркинд, пианист. И кто то невидимый начал его избивать: кровь, синяки появляются, зубы летят, крышка рояля опускается ему на руки и травмирует паль цы… Как объяснить такие вещи? Или когда происходит явление полтергейста? Причем опять со вершенно необъяснимым обра зом. Например, такое явление было зафиксировано: сахарница поднялась, пробила окно, вылете ла и в трех метрах от окна оста новилась. Причем пробила окно не разбив его, а как бы прожгла отверстие. Ученые исследовали этот феномен. Оказывается, что бы сахарница прожгла такое от верстие, она должна лететь со скоростью, превышающей в 46 раз скорость вылетающего из пушки снаряда. Но при этом сама

сахарница должна была разле теться на куски, а если бы она и сохранилась, то должны была, сделав такое отверстие, проле теть пять километров и там упасть. А она в трех метрах лежит. Пусть нам объяснят и этот фено мен тоже. Он зафиксирован. Все это говорит о том, что наш мир както иначе устроен, а не так, как мы привыкли думать. Се годня, я повторяю, наука уже по дошла к этому. Подошел Плыкин, подошел Горяев – есть такой ге нетик, который открыл свойства волнового генома. Он показал, что все обстоит иначе, что гены обладают такой же возможностью воспринимать слово, как и все живое. Под воздействием слова, оказывается, меняется структура воды. Какова роль слова? Прово дился такой эксперимент, напри мер: ругали семена одного рас тения. Генетическую структуру его смотрели до того, как ругали, и после посмотрели. Гены разор вались, переставились, и в ре зультате возникла картина гене тического разрушения, которая абсолютно повторяет картину ге нетического разрушения при 30 000 рентгенах облучения. А 50 рентген – уже смертельная доза для человека, между прочим. По этому, собственно говоря, слово подобно атомному оружию. Вот мы все боимся атомной войны, и при этом атомную войну все вре мя совершаем: ругаясь, пользу ясь недобросовестным, недобро качественным, ложным словом, мы влияем на все живое. А поче му влияем? Потому, что у генети ческого механизма есть свой язык. И этот язык в нем сходен с буквами нашего алфавита, он по строен по тем же законам (это и генетики утверждают, и филоло ги, которые исследуют это), абсо лютно по тем же законам, что и наша речь. Поэтому когда мы что то произносим, мы влияем на ок ружающий мир. Такова задача и свойства человека. Адамто наре кал имена тому, что он исследо вал, и не просто нарекал: он как бы считывал имя, прочитывал то, что было созвучно его речи. Видите, мир совершенно ина че устроен. Сегодня наука вплот ную подошла к границе, за кото рой другой мир открывается. Это невидимый мир. Как мир бакте рий был невидимым когдато, но всетаки существовал, так и ря дом с нами существует другой, параллельный мир. Оказывается, то, что мы называем мифами, ми фологические какието существа, например, кентавры, грифоны, вполне реально существуют. А се годня с помощью специальной техники и специального освеще ния фотографируют вокруг чело века и другой, окружающий его параллельный мир. А там есть и кентавры, и грифоны, и всякие тролли, и все прочее. – Батюшка, резюмируя нашу с Вами беседу, хочется сказать следующее. Получает! ся, что сейчас наука пришла к тому, чему старинное церков! ное Предание учило верующих людей всегда: «В начале было Слово». Современная наука ут! верждает, что в основе всего миросоздания лежит некая ин! формация, тот же Логос, соб! ственно говоря, Слово. И те! перь та же наука подошла, как Вы говорите, к грани, за кото! рой находится, как я понял, уже тонкий духовный мир. Здесь возникает опасение: наука в этот духовный мир полезет, простите, с какими руками? – Да, вот это очень важное со ображение, и об этом обязатель

но стоит сказать под конец нашей беседы. Потому что у науки такой пафос исследо��ательский, она го това буквально все вскрыть и по смотреть: а как и что там устрое но? Это открывает простор новым технологиям. Вопрос в том, как эти технологии будут использованы. Готов ли человек к этому нрав ственно и внутренне? Сегодня проблема в том, кто будет этим заниматься. Кто? Готов ли к этому человек, и готово ли человече ство? Открытие этого мира может стать открытием новых техноло гий, которые будут хуже атомного оружия. Вот мы уже указали, что неблаговидное пользование сло вом уничтожает все окружающее. И если мы откроем такую техноло гию и она попадет в руки людей не здоровых, людей, устремленных ко злу, то это будет инструмент еще большего разрушения чело века и мира. Эти знания могут быть использованы даже в воен ных целях – например, открытие Плыкина, что вода информацион но хранит сведения обо всем ок ружающем, уже использовано в военных целях: американцы со здали специальный прибор, кото рый под определенным углом оп ределяет положение подводной лодки – потому что она оставляет след на воде. Потом, очень близки нам и ок культные технологии. У людей ведь мышление технологически устроено, а оккультизм технологи чен: делай тото и тото, и будет тебе тото и тото. Здесь открыва ется еще и возможность воздей ствия на этот мир. Сегодня этим пользуются, сегодня рекламируют всяческих колдунов, экстрасенсов и всех прочих, кто с этим миром общается с помощью древних тех нологий. Это все двойственно и, конечно, представляет огромную опасность. – Батюшка, в заключение не могу не задать один вопрос с нашего форума. Он пришел явно от ребенка: «Раз все со! творил Господь, значит, надо воспринимать как факт, что ок! ружающий нас мир не какая!то научная сфера для открытий. А для чего же тогда изучать био! логию, химию, другие науки? Зачем что!то знать о молекулах и атомах православному чело! веку?» – ух, не хочет учиться... – В общемто устами младен ца истина глаголет иногда. И тут тоже вопрос, в общемто, сакра ментальный. Зачем учиться, если это приводит к плохим послед ствиям, поставляет человечество и Землю на грань гибели? И этот вопрос детский очень полезен се годня. Но дело в том, что процесс познания необратим. Мы можем его пройти только вперед, мы не можем уже вернуться назад и от казаться от того, что знаем. Мы можем пройти его только вперед, изучив то, что нам открывается, и сделать определенные выводы. Кто мы в этом мире, каков смысл нашей жизни? Если человек – вечная душа, то, значит, он дол жен жизнь этой вечной души изу чать и осуществлять ее. И стало быть, он должен хранить этот мир таким, потому что он – утроба, рождение души в вечную жизнь. Не просто мир «инквизировать», ис следовать, разрезать его и загля дывать к нему в утробу. Человек должен трепетно относиться к это му миру, потому что он создан высшим по отношению к нам Су ществом – Богом. Так что ребенок и в этом отношении, может быть, прав. Может быть, он движим, ко нечно, ленью – я не знаю, а, может быть, он движим не ленью, а исти ной. Тем исследовательским сти мулом, который есть у каждого че ловека, и он хочет, чтобы это ис следование было истинным, под линным и неразрушительным. – Спасибо, отец Владимир, я благодарю Вас за беседу. До! рогие друзья, мы с вами на этом прощаемся. До новых встреч.

Смотрите программу «Беседы с батюшкой» на телеканале «Союз»: воскресенье, понедельник, вторник, среда – 22.00 (прямой эфир), вторник, среда, четверг, пятница – 10.00 (повтор вечерней программы). Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому).

Телефон прямого эфира: (495) 781!49!54


20

ÅÏÀÐÕÈß

Из истории История Пермской епархии начинается задолго до ее уч реждения, когда Пермский край в церковноканоническом отношении состоял в смотре нии Вологодских и Вятских иерархов. 29 октября (н. ст.) 1799 г. был подписан указ императора Павла об учреждени Пермской епархии. На Пермскую кафед ру взошел первый архиерей – епископ Иоанн (Островский). Вскоре после учреждения епархии в ней началось усилен ное храмовое строительство и устройство монастырей. К 1917 г. в епархии насчитыва лось до 700 православных хра мов, включая городские, сель ские, монастырские соборы и церкви, а также каменные и де ревянные часовни. Из монас тырей наибольшую извест ность приобрел Белогорский СвятоНиколаевский миссио нерский мужской монастырь, основанный при епископе Пет ре (Лосеве). Прозванная Уральским Афоном обитель прославилась высокой жизнью своих насельников и неустан ной просветительской дея тельностью. Пермская епархия слави лась постановкой миссионерс кого дела. Миссионерство, просветительское дело были главным направлением дея тельности на протяжении всей 200летней местной церковной истории. В 1868 г., незадолго до смерти епископа Неофита (Со

снина), Пермь посе тил выдающийся миссионер – святи тель Московский Ин нокентий (Вениами нов). Прославилась Пермская епархия и своими святыми: святитель Стефан Великопермский, крестивший Пермс кий край, его преем ники свт. Герасим, Питирим и Иона, свт. Мелетий (впослед ствии Харьковский). В годы гонений ате истической власти удостоились муче нического венца священномученик Андроник, священ номученик Феофан, преподобномученик Варлаам с братией Белогорского мона стыря, и с ними це лый сонм новомуче ников, причислен ных к лику святых Русской Право славной Церковью в 2000 году. В 1800 г. в епархии появилась своя духовная школа – Пермская Духовная семинария. Из стен Ду ховной семинарии вышло много замечательных людей как духов ного, так и светского звания. До статочно назвать русских писате лей Д. Н. МаминаСибиряка, П. П. Бажова, изобретателя радио А. С. Попова, математика И. М. Перву шина, всю жизнь прослужившего священником. Среди выходцев из семинарии профессора Санкт Петербургского, Варшавского,

¹ 5 (614) 2011 îò Ð.Õ.

ÏÅÐÌÑÊÀß È Юрьевского университетов, СанктПетербургского техноло гического и Александровского сельскохозяйственного институ тов, Военномедицинской акаде мии, доктора философии Бер линского и Мюнхенского универ ситетов, многие доктора медици ны. XIX век внёс новые изменения в жизнь Пермской епархии. В 1880 г. в Перми была учреждена архиерейская кафедра и назна чен первый епископ – Иоанн. В период с 1868 по 1876 гг. в Перми открываются Успенский женский монастырь и Иоанно Предтеченский женский монас тырь в Кунгуре. 1904 г. памятен для епархии как год, когда Пермь посетил бу дущий святой праведный Иоанн Крондштадтский. В это время в далёкой Моск ве начались революционные бес порядки. До Урала они дошли с опозданием, но всётаки не мог ли не сказаться на умонастроени ях пермского общества. Некото рые монастыри были закрыты без особых причин. Это была всего лишь капля из той волны, что дол жна была обрушиться на процве тающую Пермскую и Соликамс кую епархию через несколько лет... Перед революцией Пермская епархия насчитывала около 630 церквей, 405 часовен, 8 монасты рей. Всё рухнуло в одночасье. Ок тябрьский переворот про шёл по стране, как стихий ное бедствие, и Пермь не избежала общей участи. В те годы епархией времен но управлял викарий Вла дыки Андроника Феофан. Большевики безжалостно расправились с «предводи телем мракобесия»: епис копа жестоко истязали и, желая продлить его муче ния, ещё живого бросили в Каму. Ныне Владыка Фео фан прославлен в лике свя тых. В апреле 1918 г. вер нулся из Москвы Владыка Андроник. Его мужество, честность и долг пастыря, которым он не мог пренеб речь, заставили его всту пить в решительную борь бу с новоявленными влас тями. Он защищал храмы от разграбления, запрещал большевикам глумиться над верой, в лицо называл их врагами Церкви, не под давался на уговоры. Есте

ственно, представителям власти быстро надоел строптивый епис коп, и они расправились с ним с бесчеловечной жестокостью: Владыка Андроник был живьём закопан в землю. Палачи цинич но разделили между собой остав шиеся от мученика «трофеи» – чу гунные часы, панагию и позоло ченную цепочку. Советская власть стремилась уничтожить всё, что было связа но с патриархальной Русью, всё, что не могло сгодиться для пере плавки и обращения в деньги. Драгоценнейшие иконы, шедев ры деревянного зодчества без всякого сожаления отправлялись в топку ошалевшими от вседоз воленности антиклерикалами. Только чудом, не иначе как Божи им Промыслом, удалось спасти некоторые реликвии, которые бе режно хранятся сейчас в музее. Неоценима заслуга Игоря Эмма нуиловича Грабаря, знаменитого реставратора и знатока древне русского искусства, приехавше го в Пермь в 20е годы. Его авто ритетное мнение помогло огра

ничить большевистский произ вол, и именно благодаря ему осталась цела уникальная кол лекция резной деревянной скульптуры XVI – XIX вв., подоб ной которой нет ни в одном го роде России. С большими потерями пе режила епархия правление Хрущёва. И кто знает, как сло жилась бы её судьба, если бы в стране опять не последовали перемены. Начало Архипас тырского служения Владыки Афанасия совпало как с нача лом перестройки, так и с нача лом возрождения епархии. В последние годы XX века в При камье было открыто свыше 130 новых приходов, 7 монасты рей, десятки воскресных школ. С мая 2002 г. кафедру воз главлял епископ Пермский и Соликамский Иринарх. За вре мя его служения на Пермской кафедре были восстановлены многие храмы, епархия стала известна как одна из самых больших в России по количе ству монастырей.

ÌÈÒÐÎÏÎËÈÒ ÏÅÐÌÑÊÈÉ È ÑÎËÈÊÀÌÑÊÈÉ ÌÅÔÎÄÈÉ Митрополит Мефодий родил ся 16 февраля 1949 года в горо де Ровеньки Ворошиловоградс кой (ныне Луганской) области, в семье служащих. Получив среднее образова ние, поступил в Славянский тех никум железнодорожного транс порта, который окончил в 1968 году. В 1972 году окончил Одес скую Духовную семинарию и про должил духовное образование в Ленинградской Духовной акаде мии. По окончании ЛДА в 1976 году Патриаршим стипендиатом со степенью кандидата богосло вия за сочинение «Миссионерс кие труды митрополита Москов ского и Коломенского Иннокен тия (Вениаминова), апостола Америки» был принят в аспиран туру при Московской Духовной академии. В 1976 году возглавил молодежную делегацию пред ставителей духовных школ РПЦ, посетившую Финляндию, Болга рию и Святую Гору Афон. Митрополитом Ленинградс ким и Новгородским Никодимом 5 января 1974 года был постри жен в монашество с именем Ме фодий, в честь святого равноапо стольного Мефодия, а затем 7 января в НиколоБогоявленском

архимандриту Мефодию (Немцо ву) определено было быть епис копом Иркутским и Читинским, временно управляющим Хаба ровской епархией. 26 апреля наречен, а 27 апре ля хиротонисан во епископа Ир кутского и Читинского в Сергиев ском трапезном храме Троице

кафедральном соборе Ленингра да рукоположен во иеродиакона. 24 апреля того же года в храме Святого Апостола Филиппа в Новгороде митрополит Никодим рукоположил его во иеромонаха. Одновременно с обучением в аспирантуре с 1976 года нес па стырское послушание в храме Московского Новодевичьего мо настыря. Тогда же был зачислен в штат Отдела внешних церков

ных сношений в качестве рефе рента, а 4 апреля 1977 года реше нием Священного Синода был назначен заместителем предсе дателя ОВЦС и возведен в сан ар химандрита. С сентября 1979 года служил в малом соборе Дон ского монастыря и в московском храме Ризоположения Господня. Постановлением Святейшего Патриарха Пимена и Священно го Синода от 24 апреля 1980 года

Сергиевой Лавры. С 16 июля 1982 года – епис коп Воронежский и Липецкий. В 1985  1989 годах, помимо управ ления епархией, возглавлял фи нансовохозяйственное управле ние Московской Патриархии. 26 июля 1985 года возведен в сан архиепископа. В 19861988 годах – член юбилейной комиссии по подго товке и проведению празднова ния 1000летия Крещения Руси (на него была возложена подго товка и материальное обеспече ние празднеств). В 1988 году назначен предсе дателем ответственной комис сии по реставрации и строитель ству СвятоДанилова монастыря в Москве. В апреле того же года за труды по подготовке и прове дению празднования 1000летия Крещения Руси возведен в сан митрополита. С 7 мая 2003 года по 5 марта 2010 года – глава митрополичье го округа в Казахстане. Постановлением Священного Синода Русской Православной Церкви от 5 марта 2010 года мит рополиту Мефодию определено быть митрополитом Пермским и Соликамским.


ÖÅÐÊÎÂÍÀß ÆÈÇÍÜ

¹ 5 (614) 2011 îò Ð.Õ.

21

ÑÎËÈÊÀÌÑÊÀß ÅÏÀÐÕÈß ÁËÀÃÎ×ÈÍÍÛÅ ÕÐÀÌΠÏÅÐÌÑÊÎÉ ÅÏÀÐÕÈÈ Петропавловский округ г. Перми. Благочин ный: протоиерей Константин Остренко. Телефон: 89024733018, факс 2284070. 614088, г. Пермь, ул. Свиязева, 19. Успенский округ г. Перми. Благочинный: про тоиерей Александр Толокнов. Телефон: 891288 21607, факс 2964924. 614000, г. Пермь, с. Кон дратово, ул. Камская, 7, храм Иконы Божией Мате ри «Всех Скорбящих Радость». Закамский округ г. Перми. Благочинный: протоиерей Леонид Тукалов. Телефоны: 8902 4760967, факс 2534345. 614109, г. Пермь, ул. Кировоградская, 194. Монастырский округ. Благочинный: игумен Варфоломей (Сибиряков). Телефон: 891288751 53, 2675100, факс 2675222. 614041, г. Пермь, ул. Висимская, 4а. Северный монастырский округ. Благочин ный: игумен Герасим (Гаврилович). Телефон: 8 9504618515, (34240)29129, факс (34240)291 18. 618601, г. Чердынь, ул. МаминаСибиряка, 17. Верещагинский округ (Верещагинский, Очерский, Сивинский, Б.!Сосновский, Частин! ский, Нытвенский, Карагайский, Оханский рай! оны). Благочинный: протоиерей Борис Кицко. Те лефон: 89082607157, (34254) 31470, 38676, 25248. 617100, Пермский край, г. Верещагино, ул. К. Маркса, 28, СвятоЛазаревский женский мона стырь. Добрянский округ (Добрянский, Ильинский районы, г.Чермоз). Благочинный: протоиерей Петр Савинов. Телефон: 89028395205, (34265) 26892, 25848. 618740, Пермский край, г. Доб рянка, ул. Куйбышева, 18.

Лысьвенский округ (Лысьвенский, Чусовс! кой, Горнозаводский районы, г.Губаха, г.Гре! мячинск). Благочинный: священник Алексей Чеба ков. Телефон: 89504538179, (34256) 33218. 618204, Пермский край, г. Чусовой, ул. Преобра жеская, 1. Кунгурский округ (Кунгурский, Кишертский, Березовский, Суксунский районы). Благочин ный: протоиерей Олег Ширинкин. Телефон: (34271) 23352, 36235. 617470, Пермский край, г. Кун гур, ул. Гоголя, 5. Северный округ (г.Березники, г.Александ! ровск, г.Кизел, г.Усолье, г.Соликамск, г.Чер! дынь, г.Красновишерск, пос.Ныроб). Благочин ный: священник Максим Пашков. Телефон: 8909 1157245, (34253) 51292. 618551, Пермский край, г. Соликамск, ул. Красноармейская, 40 Коми!Пермяцкий округ (Кудымкар, Гаинс! кий, Кочевский, Косинский, Юсьвинский рай! оны). Благочинный: священник Игорь Вилесов. Те лефон: 89028045153, (34246) 21344, (34260) 43666, 43648, 46347. 619000, Пермский край, г. Кудымкар, ул. Советская, 33. Чайковский округ (Чайковский, Еловский районы). Благочинный: священник Георгий Маш лякевич. Телефон: 89026323408, (34241) 357 37. 617763, Пермский край, г. Чайковский, ул. Эн тузиастов, 4. Южный округ (Чернушинский, Куединский, Октябрьский, Бардымский, Уинский, Осинс! кий, Ординский районы). Благочинный: игумен Амвросий (Носов). Телефон: 89028041994, 8 9019546199, (34261) 46811. 617826, Пермский край, Чернушинский район, п/о Тауш, с. Николаев ское, СвятоНикольский женский монастырь.

ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÀß ÃÀÇÅÒÀ «ÏÐÀÂÎÑËÀÂÍÀß ÏÅÐÌÜ» Газета «Православная Пермь» является официальным изданием Пермской епархии. Выходит по благословению Преосвященного Иринарха, епископа Пермского и Соликамского. Газета является епархиальным органом и выполняет задачи как ин формационные, так и просвети тельские. Среди предлагаемых рубрик и тем – современная жизнь епархии, история Православия в Прикамье, святоотеческое слово, проповедь, духовные наставления и

краткие жизнеописания современ ных подвижников благочестия и т. д. На страницах газеты также осве щаются события в жизни Право славной Церкви в масштабах стра ны – чтения, конференции, крест ные ходы. Читателям предлагается ряд интервью с людьми, подвизаю щимися в различных областях дея тельности и служения на благо Рус ской Православной Церкви, – с на стоятелями монастырей, иконопис цами, музыкантами и т. д. Особое место в газете занимают апологе

тические рубрики, направленные на защиту Православия от еретичес ких учений, на раскрытие антиду ховной сущности деструктивных культов. Среди рубрик – поэтичес кая, детская страницы. Газета выходит один раз в месяц на 16 полосах, распрост! раняется по приходам Пермской епархии. Адрес редакции: 614045, г. Пермь, Комсомольс! кий проспект, 6; тел.: (342) 214! 40!30, факс 214!40!90. E!mail: pravperm@mail.ru.

ÏÅÐÌÑÊÀß ÄÓÕÎÂÍÀß ÑÅÌÈÍÀÐÈß ÏÐÈÃËÀØÀÅÒ! По благословению Высокопреосвященного Мефодия, митрополита Пермского и Соликамского Приглашаем студентов на отделения священ ноцерковнослужителей и иконописи. В помощь нашим абитуриентам при семинарии открыты ПОДГОТОВИТЕЛЬНЫЕ КУРСЫ, на которые мож но поступить после окончания 9 классов. Прием документов по адресу: г. Пермь, ул. Орджоникидзе, 93. Тел. для справок: (342) 237!22!25, 8!912!887!58!51, 8!904! 844!22!51.

ÏÐÈÃËÀØÀÅÌ Â ÖÅÐÊÎÂÍÓÞ ËÀÂÊÓ! В начале июня 2010 г. в Архиерейском доме (Комсо мольский проспект, 6) от крылась церковная лавка. В ней вы можете приобрести духовную литературу, цер ковную утварь, иконы, ви део и аудиодиски и многое другое (в наличии и под за каз). Церковная лавка рабо! тает ежедневно с 10 до 19 часов. Тел. 212!19!93.

ÏÅÐÌÑÊÎÅ ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÎÅ ÓÏÐÀÂËÅÍÈÅ Управляющий Пермской епархией – митропо! лит Пермский и Соликамский Мефодий Епархиальное управление расположено по ад! ресу: 614990, г. Пермь, ул. Орджоникидзе, 95. Тел./факс: 237!24!71, 210!55!74. Секретарь Епархиального управления: прото! иерей Андрей Литовка. Тел. 237!24!71. Канцелярия Пермской епархии: тел. 210!55!74. E!mail: peu_kancel@mail.ru. Бухгалтерия епархии: тел. 237!18!68. E!mail: bk@permeparhia.ru. Руководитель Издательского отдела, пресс! секретарь митрополита Мефодия: протоиерей Димитрий Чугайнов. Тел. 210!55!74.

ÌÎÍÀÑÒÛÐÈ ÏÅÐÌÑÊÎÉ ÅÏÀÐÕÈÈ ÌÓÆÑÊÈÅ ÌÎÍÀÑÒÛÐÈ Пермский Свято! Троицкий Стефанов мужской монастырь Ад рес: 6140014, г. Пермь, ул. Висимская, 4а. Теле фон: (342) 2675100, факс: 2675222 Намест ник монастыря: игумен Варфоломей (Сибиряков) Пермский Богояв! ленский мужской мона! стырь Адрес: 614018, г. Пермь, пос. Верхняя Ку рья, ул. 1я Линия, 53. Те лефон: (342) 2770754, факс: 2335014 Намест ник монастыря: архиман дрит Стефан (Сексяев) Свято!Николаевс! кий миссионерский мужской монастырь Адрес: 617442, Пермский край, Кунгур ский рон, с. Калинино, Белая гора. Телефон: (34271) 57534, 57535. Наместник монастыря: иеромонах Дорофей (Гильми яров) Подворье монастыря в Перми Адрес: г. Пермь, ул. Кирова, 36 Телефон: 2120955, 2125054 Ф��нд «Белая гора» Адрес: 614000, г. Пермь, ул. Коммунистическая, 43. Те лефон: 2181196 Соликамский Свято!Троицкий мужской монастырь Ад рес: 618540, Пермский край, г. Соликамск, ул. Д. Бедного, 25. Телефон: (34253) 76131 И. о. наместника монастыря: иеро монах Арсений (Плюснин) Чердынский Иоанно!Богословский мужской монас! тырь Адрес: 618601, Пермский край, г. Чердынь, ул. Мамина Сибиряка, 17. Телефон: (34240) 29218. Наместник монасты ря: игумен Герасим (Гаврилович)

ÆÅÍÑÊÈÅ ÌÎÍÀÑÒÛÐÈ

ÏÎ×ÒÈÌ ÑÂßÒÛÍÞ! С 2 января по 17 февра ля 2011 года в Пермской епархии бу дет находить ся ковчег с частицей чес тных мощей святой бла женной Мат роны Москов ской. Жители многих реги онов России уже имели благодатную возможность поклониться перед этой чтимой святыней. Для них молитва к матушке Матроне ста ла благодатным источником утешения и духовной поддержки. К заступничеству этой святой прибегают в болезнях и недугах, при сложных жизненных обстоятельствах, семейных неурядицах и пробле мах. Свидетельством благодатной силы ходатайства блаженной Мат роны перед Престолом Господним уже многие десятилетия являются чудеса, дарованные людям после молитвы к ней. Ковчег с частицей мощей прибыл 2 января в Свято!Троиц! кий кафедральный собор города Перми, где и будет находиться до 17 февраля. Перед святыней ежедневно совершаются молеб! ны святой блаженной Матроне о людях, нуждающихся в помо! щи и поддержке. Доступ к ковчегу открыт ежедневно с 7.30 до 20.00.

Пермский Успенский женский монастырь Адрес: 614068, г. Пермь, ул. Плеханова, 39/5. Телефон: 2367750 (игуменский корпус), 2368796 (сестринский корпус), 23685 15 (храм), факс: 2368272. Настоятельница монастыря: игу мения Мария (Воробьева) Бахаревский Богородице!Казанский Серафимо!Алек! сиевский женский монастырь Адрес: 618033, г. Пермь, д. Бахаревка, ул. Бахаревская, 38. Телефон: 2695260, 8908 2734453 Настоятельница монастыря: монахиня София (За бурдаева) Верхнечусовская Казанская Трифонова женская пус! тынь Адрес: 618220, Пермский край, Чусовской рон, пос. Вер хнеЧусовские Городки, д. Красная Горка. Телефон: (34256) 31848 Настоятельница монастыря: монахиня Ксения (Ощеп кова) Свято!Лазаревский женский монастырь Адрес: 617120, Пермский край, г. Верещагино, ул. К. Маркса, 28. Телефон: (34254) 31470. Настоятельница монастыря: монахиня Сера фима (Ежкова) Иоанно!Предтеченский женский монастырь Адрес: 617470, Пермский край, г. Кунгур, ул. Гоголя, 5. Телефон: (34271) 23352. 89523179139. Настоятельница монасты ря: игумения Руфина (Сидорова) Свято!Никольский женский монастырь Адрес: 617826, Пермский край, Чернушенский рон, п/о Тауш, с. Никольское. Телефон: (34261) 32187, 46811 Email: igumen_Amvrosiy@mail.ru. Старшая монахиня: Сергия (Ивано ва) Спасо!Преображенский женский монастырь Адрес: 618460, Пермский край, г. Усолье, ул. Спасская, 21. Телефон: (34244) 22440, 69190. Настоятельница монастыря: мона хиня Ариадна (Плюснина).

Официальный интернет!сайт Пермской епархии – http://www.permeparhia.ru


22 Âî âðåìÿ êîí÷èíû ñëàñòîëþáèâîå ñåðäöå ñëóæèò äëÿ äóøè òåìíèöåþ è îêîâàìè; ëþáÿùåå æå ïîäâèã – äâåðüþ îòâåðñòîþ. Ïðåï. ÌÀÐÊ ÏÎÄÂÈÆÍÈÊ «Ñëîâî î çàêîíå äóõîâíîì» Ãðåõè, çàêîñíåâàÿ â äóøå, îáðàùàþòñÿ â íàâûêè, ñòîëüêî æå ñèëüíûå, êàê ïðèðîäà, à èíîãäà áîëåå ñèëüíûå, íåæåëè ïðèðîäà. Ãðåõîâíûå íàâûêè íàçûâàþòñÿ ñòðàñòÿìè. Ñâò. ÈÃÍÀÒÈÉ (Áðÿí÷àíèíîâ) Игумен НИКОН (Воробьев): Åñëè ïîñëå ñìåðòè áóäåò â äóøå íàøåé áîëüøå áåñîâñêîãî, òî áåñû îâëàäåþò íàìè. Åñëè æå ìû åùå çäåñü îñîçíàåì ñâîè áåñîâñêèå êà÷åñòâà, áóäåì ïðîñèòü çà íèõ ïðîùåíèå îò Ãîñïîäà è ñàìè âñåì áóäåì ïðîùàòü, òî Ãîñïîäü ïðîñòèò íàì, óíè÷òîæèò â íàñ âñå äóðíîå è íå äàñò â ðóêè áåñîâ. Åñëè ìû çäåñü íå áóäåì íèêîãî îñóæäàòü, òî è Ãîñïîäü íàñ íå îñóäèò òàì. Òàê è âî âñåì. Ìîãóò âñòðåòèòü àíãåëû ñâåòëûå, à ìîãóò îêðóæèòü ìðà÷íûå, çëîáíûå äåìîíû. Îò îäíîãî âçãëÿäà íà íèõ ìîæíî ñîéòè ñ óìà. Êàê òÿæåëî â òþðüìå ñî øïàíîé! À â àäó ñ áåñàìè áóäåò â ìèëëèîíû ðàç òÿæåëåå. Ïîòåðïè æå, íå óíûâàé, íå îò÷àèâàéñÿ... ... âðàã íå îñòàâèò â ïîêîå íèêîãî èç æåëàþùèõ ñïàñåíèÿ è, ñëåäîâàòåëüíî, áîðüáà ñ íèì äî ñìåðòè íå ïðåêðàòèòñÿ. Áåñû, õîòÿ è îìðà÷èëèñü ïàäåíèåì, íî ñâîé àíãåëüñêèé óì è äðóãèå ñïîñîáíîñòè â êàêîé-òî ìåðå ñîõðàíèëè. Îíè ïðåêðàñíî èçó÷èëè ñâîéñòâà ÷åëîâå÷åñêèå ôèçè÷åñêèå è ïñèõè÷åñêèå, îíè èìåþò äîñòóï ê òåëó è íåðâàì, ê ìîçãó ÷åëîâåêà; îíè äåéñòâóþò è íà äóøåâíûå êà÷åñòâà è ïðîÿâëåíèÿ, âñåãäà äåéñòâóÿ âî çëî è ê ïîãèáåëè ÷åëîâåêà. Òàê êàê ÿâíûå ñòðàñòè ÷åëîâåê âèäèò, òàêæå è âðåä îò íèõ, òî áåñû ñòàðàþòñÿ âñå ïåðåïóòàòü, ïðèäàòü îñîáîå çíà÷åíèå ïåðåæèâàíèÿì ÷åëîâåêà, óñèëèâàþò îäíî, îñëàáëÿþò äðóãîå, ÷òîáû ââåñòè ÷åëîâåêà â çàáëóæäåíèå, ïðèäàòü ñòðàñòè îñîáûå ãëóáîêèå çíà÷åíèÿ, êðàñèâóþ âíåøíîñòü è ïðî÷åå è ïðî÷åå. Íåèñ÷èñëèìû èõ õèòðîñòè, ëóêàâñòâî, ëîæü, âñåâîçìîæíûå ïðèåìû äëÿ îáîëüùåíèÿ è ïîãóáëåíèÿ ÷åëîâåêà. Íàñèëüíî, ïðîòèâ âîëè ÷åëîâåêà, äüÿâîë íå ìîæåò ïîâðåäèòü íèêîìó. Òîëüêî òîò ïîäïàäàåò âëàñòè äüÿâîëà, êòî ñàì ñîçíàòåëüíî ïîäàåò åìó ðóêó. À êòî ñîïðîòèâëÿåòñÿ åìó, êòî ïðèçûâàåò íà ïîìîùü Ãîñïîäà Èèñóñà Õðèñòà, òîò áåçîïàñåí; òîìó èñêóøåíèÿ áåñîâñêèå ìîãóò ïîéòè äàæå íà ïîëüçó... Íå áîéòåñü. Äüÿâîë íå òî äåëàåò, ÷òî õîòåë áû, à ëèøü òî, ÷òî åìó äîçâîëèò Ãîñïîäü. Ñìîòðèòå êíèãó Èîâà. Íàäî çàðàíåå ïðîñèòü ó Ãîñïîäà õðèñòèàíñêîé êîí÷èíû «áåçáîëåçíåííû, íåïîñòûäíû, ìèðíû è äîáðîãî îòâåòà...» Íàäî ïðåäñòàâëÿòü ñåáå ñâîþ êîí÷èíó, áîëåçíü, íóæäó, ÿâèâøèõñÿ áåñîâ, ìíîæåñòâî íåäîñòàòêîâ, ñâîéñòâ áåñîâñêèõ â äóøå íàøåé è âëàñòü áåñîâ íàä ýòîé ÷àñòüþ äóøè; îòñóòñòâèå äîáðûõ äåë, íà êîòîðûå ìîæíî áû îïåðåòüñÿ. Åäèíñòâåííàÿ íàäåæäà íàøà – ìèëîñåðäèå Áîæèå êî âñåì âåðóþùèì â Íåãî è ñîçíàþùèì ñâîè íåäîñòàòêè. Êàê ëþäè äóõîâíûå, áîðþùèåñÿ ñ ãðåõîì è ïîáåæäàþùèå ãðåõè, äåëàþòñÿ ïîñòåïåííî ñïîñîáíûìè ÷óâñòâîâàòü ñíà÷àëà äóõîâíûé ìèð, à çàòåì âèäåòü àíãåëîâ, òî÷íî òàê æå ïðåäàííûå ãðóáûì ñòðàñòÿì, îñîáåííî ïüÿíñòâó è ðàçâðàòó, åñëè íå ïîêàþòñÿ, áó-

ÄÓÕÎÂÍÎÅ ÍÀÑËÅÄÈÅ

¹ 5 (614) 2011 îò Ð.Õ.

ÍÎÑÈÒÅËÈ ÄÓÕÀ ÑÂßÒÈÒÅËß ÈÃÍÀÒÈß äóò âèäåòü áåñîâ è ñäåëàþòñÿ èõ ðàáàìè. Êàê áû òÿæåëî çäåñü íè áûëî, íî âñåìó çåìíîìó íàñòàíåò êîíåö. À ïîñëå ñìåðòè âå÷íîñòü áåç êîíöà, âå÷íîñòü èëè â íåèçðå÷åííîì áëàæåíñòâå, èëè â óæàñíîé ìóêå. Âûáîð â íàøèõ ðóêàõ. Ãîñïîäü õî÷åò âñåì ðàäîñòè âå÷íîé, íî íàñèëüíî íèêîãî íå âëå÷åò ê Ñåáå. Çåìíàÿ æèçíü è äàíà ÷åëîâåêó äëÿ òîãî, ÷òîáû îí çäåñü èçáðàë ñâîáîäíî èëè Áîãà, èëè äüÿâîëà. Áóäóùàÿ æèçíü ïîòîìó è çàâèñèò îò çäåøíåé, ÷òî ðàáîòàâøèå âñþ æèçíü ãðåõó è äüÿâîëó áóäóò ñ íèì è ïî ñìåðòè íàâåêè. À òå, êòî âñþ æèçíü òÿíóëñÿ ê Ãîñïîäó, õîòÿ âðåìåíàìè è ïàäàëè, ïîñëå ñìåðòè áóäóò ñ Ãîñïîäîì â âå÷íîì áëàæåíñòâå. ×üþ âîëþ èñïîëíÿåò ÷åëîâåê çäåñü íà çåìëå, ñ òåì îí áóäåò è ïîñëå ñìåðòè. Äëÿ íèõ [áåñîâ] ñóùåñòâóåò îäíî òîëüêî óäîâîëüñòâèå – ãóáèòü è ìó÷èòü ëþäåé. Íèêòî è ïðåäñòàâèòü íå ìîæåò, êàêîé óæàñ, êàêèå ìóêè òåðïÿò òå, êòî ïîïàäàåò â ðóêè áåñîâ. Èíîãäà áåçóìíûå ïóñòûå ëþäè ãîâîðÿò: ÷òî äðóãèì, òî è íàì áóäåò. Ðàçâå ýòî óòåøåíèå? Äëÿ âñåõ õâàòèò áåñîâ. Ïóñòü ýòèì íå óòåøàþòñÿ. Äüÿâîë âíóøàåò ÷àñòî î÷åíü áëàãèå ïîæåëàíèÿ íå âîâðåìÿ è íå ïî ñèëàì, ÷òîáû çàïóòàòü è ïîãóáèòü ÷åëîâåêà è íå äàòü èñïîëíèòü õîðîøåãî íàìåðåíèÿ è â ñâîå âðåìÿ. Åñòü ñòðàñòè ÿâíûå: ÷ðåâîóãîäèå, áëóä ðàçíîîáðàçíûé, ñðåáðîëþáèå, ïå÷àëü, óíûíèå, ãíåâëèâîñòü, òùåñëàâèå, ãîðäîñòü, íåâåðèå, çàâèñòü, ëæèâîñòü, îñóæäåíèå áëèæíèõ è ïð. è ïð. Ñî âñåìè èìè ïîñëåäîâàòåëüíî ó÷åíèêó Õðèñòîâó è ïðèõîäèòñÿ áîðîòüñÿ, ïîáåæäàòüñÿ è ïîáåæäàòü, à ýòî òðåáóåò íàïðÿæåíèÿ ñèë, òåðïåíèÿ. Ýòî ÷àñòî áûâàåò íàñòîÿùèì ìó÷åíèåì, êðåñòîì, îò êîòîðîãî óéòè íèêóäà íåëüçÿ. Îäíî èç äâóõ – èëè ÷åëîâåê áåç áîðüáû îòäàåòñÿ èì, èçìåíÿåò Õðèñòó, âûáðàâ ìèð è åãî æèçíü, èëè áîðåòñÿ, ñòðàäàåò è ÷åðåç ýòî ðàñòåò äóõîâíî. Òàê íàäî âñåãäà áûòü ãîòîâûì íà òî, ÷òî êàêàÿ-ëèáî ñòðàñòü ìîæåò ïðîÿâèòüñÿ, è çíàòü, ÷òî ïðåäïðèíÿòü, ÷òîáû íå áûòü îäîëåííîé åþ. À åñëè óæ ïîääàëèñü, òî íàäî ñìèðÿòüñÿ, íå îïðàâäûâàòü ñåáÿ, à âî âñåì ñåáÿ âèíèòü è óêîðÿòü, è ïðîñèòü ïðîùåíèÿ ó Áîãà è ó ëþäåé. «Óãîòîâëÿòüñÿ» òû çíàåøü êàê, à ìàëî ïðèìåíÿåøü íà äåëå. Óêîðÿéòå ñåáÿ çà âñÿêîå íàðóøåíèå ìàëåéøåé çàïîâåäè Áîæèåé, íå äîïóñêàÿ íèêàêîãî ñàìîîïðàâäàíèÿ. Ïîìíèòå çàïîâåäü Ñïàñèòåëÿ: Òàêî è âû, åãäà ñîòâîðèòå âñÿ ïîâåëåííàÿ âàì, ãëàãîëèòå, ÿêî ðàáè íåêëþ÷èìè åñìû. À ìû íå òîëüêî íå äåëàåì âñåõ çàïîâåäåé, íî è íè îäíîé êàê ñëåäóåò íå èñïîëíèì, à ãîðäèòüñÿ è òùåñëàâèòüñÿ ãîòîâû íà êàæäîì øàãó. Äà ïîìîæåò âàì Ãîñïîäü èçáàâèòüñÿ îò ýòîãî çìèÿ! Íî áåç òðóäà è âíèìàíèÿ ê ñåáå, è èñïðàøèâàíèÿ ïîìîùè îò Ãîñïîäà – íå ìîæåì ïîáîðîòü ýòîãî çëåéøåãî, ëóêàâíåéøåãî âðàãà. Òå ïðîÿâëåíèÿ òùåñëàâèÿ, î êîòîðûõ Âû ïèñàëè – î÷åíü ÿâíû è ãðóáû. Åñòü ãîðàçäî áîëåå òîíêèå ôîðìû, è åñëè áû íå ïîìîùü Áîæèÿ, òî ìîæíî áûëî áû ïðèéòè â îò÷àÿíèå. Îïèðàéòåñü íà Åâàíãåëèå è íà ïðèìåð Ñàìîãî Ãîñïîäà Èèñóñà Õðèñòà â áîðüáå ñî òùåñëàâèåì è â ïðèîáðåòåíèè ñìèðåíèÿ. Игумения АРСЕНИЯ (Себрякова): Íàøå æå äåëî ïîçíàòü èõ [ñòðàñòè. – Ñîñò.] â ñåáå è ïîäúÿòü òðóä îòðå÷åíèÿ îò íèõ. Íî è óâèäàòü èõ â ñåáå ìû íå ìîãëè áû, åñëè áû Ãîñïîäü, ïî ÷åëîâåêîëþáèþ Ñâîåìó, íå îòêðûâàë áû èõ â íàñ,

ÑÒÐÀÑÒÈ ïîñûëàÿ òàêèå îáñòîÿòåëüñòâà, êîòîðûå èõ îáíàðóæèâàþò â íàñ. Ïîçíàåòñÿ æå ñòðàñòü â äóøå, êîãäà îùóùàåòñÿ áîëåçíü ñåðäöà òîìÿùàÿ, äàâÿùàÿ, âîçìóùàþùàÿ ïîìûñëû äóøåâíûå, íàâîäÿùàÿ óíûíèå. Ïîêà íå îùóòèëà äóøà ñâîáîäó, ïîêà íå âêóñèëà ìèðà è ëþáâè – íå ãîâîðèòå è íå äóìàéòå, ÷òîá ïðèñòðàñòèå áûëî óíè÷òîæåíî. Îíî òîëüêî îãîð÷åíî, ïðèíÿëî äðóãóþ ôîðìó, è â ýòîé-òî ôîðìå åãî âîçìîæíî ñòàëî óçíàòü. Êîãäà îíî óñëàæäàåò, òîãäà åãî òðóäíî ïîçíàòü, à êîãäà îãîð÷àåò – òîãäà ëåãêî. Ñòðàñòè èíîãäà óïîðíî äåðæàòñÿ â íàøåì ñåðäöå è äåéñòâóþò â íåì âëàñòèòåëüñêè, ïîìèìî

òî ñâîåãî õîòåíèÿ äîëæíà áûòü çàïîâåäü Áîæèÿ, âîëÿ Áîæèÿ, âåäóùàÿ íàñ ê æèçíè âå÷íîé. Åñëè áû âû áûëè íà âîéíå, ìîãëè áû âû ñêàçàòü, ÷òî íå õî÷ó èäòè â ñðàæåíèå? Íåò, âû øëè áû, íå äóìàÿ, øëè íà ÿâíóþ ñìåðòü. Åñëè íàñòîèò äóõîâíàÿ áðàíü, åñëè çàïîâåäè Áîæèè òðåáóþò áîðüáû, êàê æå ìû ìîæåì ãîâîðèòü, ÷òî íå õîòèì áîðîòüñÿ, ÷òî ïðèÿòíåå îòäàòü ñåáÿ â ïëåí íàøèì âðàãàì? Êàêîé ñðàì! Êàêîé óæàñ â çäåøíåé æèçíè, êòî ðàññëàáèò ñâîþ âîëþ äî òàêîãî ñîñòîÿíèÿ; à â áóäóùåé æèçíè åùå áîëåå ñðàìà ïîòåðïèò äóøà, êîãäà îòêðîþòñÿ âñå åå äåëà è ïîìûøëåíèÿ!.. ß áóäó ìîëèòüñÿ, ÷òîáû Ãîñïîäü äàðîâàë âàì ðåøèìîñòü íå òîëüêî òåðïåòü, ñòðàäàòü, íî äàæå óìåðåòü çà Åãî çàïîâåäè. Íî îò÷åãî æå òû ÷óâñòâóåøü áîëåçíåííîå è òîìÿùåå îùóùåíèå â ñåðäöå? Îò÷åãî? – êîíå÷íî, îò ñòðàñòåé. «Èäå æå Äóõ Ãîñïîäåíü, òó ñâîáîäà». À ÿ ñêàæó: ãäå ñòðàñòü, òàì òåñíîòà è ñòðàäàíèå. ×òî ñòðàñòè æèâóò â íàøåì ñåðäöå – ýòî íåîñïîðèìî, íî îíè íå äàþò ñåáÿ çíàòü òîìèòåëüíîé òÿæåñòüþ, êîãäà ìû èõ íå ñîçíàåì è èñïîëíÿåì èõ. Íå òîìÿò îíè è òîãäà, êîãäà ñîçíàâàÿ èõ, ìû èì ïðîòèâèìñÿ. Íî êîãäà ìû ñîçíàåì èõ â ñåáå è íå õîòèì âñåìè ñèëàìè äóøè âîññòàòü ïðîòèâ íèõ, êîãäà ìû îäíîé ÷àñòüþ äóøè îòâåðãàåì èõ, à äðóãîþ ïðèñëóøèâàåìñÿ ê èõ ñëàäêîìó ãîâîðó, êîãäà ìû óêëîíÿåìñÿ îò îáëè÷åíèé, êîãäà æàëååì ñåáÿ è íå ðåøàåìñÿ èäòè ïî êðåñòíîìó ïóòè çà Íàøèì Êðåñòîíîñöåì, Ó÷èòåëåì, – òîãäà, êîíå÷íî, áóäåì ÷óâñòâîâàòü òîìëåíèå è áîëü. Ãîñïîäü, âçÿâøèé íà Ñåáÿ âñå íàøè ãðåõè è íåìîùè, ïîêàçàë Ñîáîé ïðèìåð áîðüáû âîëè.  Ãåôñèìàíñêîì ñàäó Îí äî òåõ ïîð òîìèëñÿ, ïîêà âîëÿ Åãî ñîãëàñèëàñü ïðèíÿòü ñòðàäàíèå. Íàäî, ñ Áîæèåé ïîìîùüþ, õðàíèòü ñâîå ñåðäöå îò ñòðàñòåé. Õðàíèòü, ãëàâíûì îáðàçîì, îò ñàìîìíåíèÿ, îò ãîðäîñòè. Õðàíèòü åãî îò ëæè, îò ñàìîîïðàâäàíèÿ. Õðàíèòü åãî îò íåëþáâè, îò ïðåçðåíèÿ ê áëèæíåìó. È, åñëè ïðè áëàãîäàòè Áîæèåé, ïîìîãàþùåé íàì, ìû íå äàäèì âñåì ýòèì ñòðàñòÿì îáëàäàòü íàøèì ñåðäöåì, òî îíî áóäåò ñïîñîáíî ïðèíÿòü âíóøåíèå ñëîâà Áîæèÿ è ïîñëåäîâàòü Åãî âîëå. ×èñòîòó ïîìûñëîâ è ÷èñòîòó ÷óâñòâ íå òðóäíî ïðèîáðåñòü óåäèíåíèåì, ÷òåíèåì, óïðàæíåíèåì â ìîëèòâå; íî ÷èñòîòà ñåðäöà ìíîãèìè ñìåðòüìè ïðèîáðåòàåòñÿ, îíà åñòü ñîâëå÷åíèå ñòðàñòåé. Ïîïðîáóéòå óåäèíèòüñÿ íà íåêîòîðîå âðåìÿ, ïîïðîáóéòå îòðåøèòüñÿ îò âñÿêîé çàáîòû è ïîïå÷åíèÿ, îòäàéòåñü ìîëèòâå, è âû óâèäèòå, êàê óëÿãóòñÿ ñìÿòåííûå ïîìûñëû, êàê óñïîêîÿòñÿ ðàñêà÷åííûå ÷óâñòâà, âû íà÷íåòå â ìèðíîì è âíèìàòåëüíîì íàñòðîåíèè ìîëèòüñÿ. Íî òàì, â ãðóäè, åñòü òÿæåñòü íåïîíÿòíàÿ, êîòîðàÿ äàâèò è äàâèò. Áåç âñÿêèõ ïîðûâîâ, áåç âñÿêèõ æåëàíèé, íî ëåæèò, êàê êàìåíü, íà ñåðäöå, ïðîèçâîäèò òüìó è òåñíîòó, êîòîðàÿ, êàê

Ðåêîìåíäóåì êíèãó

íàøåé âîëè, äàæå êàê áóäòî ïðîòèâ íàøåé âîëè. Ãîñïîäü ïîïóñêàåò èì òàê ìó÷èòü íàñ, ÷òîá ìû âïîëíå óçíàëè íàøå áåññèëèå, ÷òîá ìû ñìèðèëèñü äóõîì, ÷òîá ìû ïîèñêàëè ñèëû â Åäèíîì Ñèëüíîì è Åäèíîì ñâÿòîì Áîãå íàøåì. ... Íå ñêîðáèòå, íî âñÿêèé ðàç ñìèðèòåñü äóõîì, è ïîëàãàéòå íàìåðåíèå òåðïåòü è â òåðïåíèè èñïîëíÿòü âîëþ Áîæèþ è Åãî ñâÿòûå çàïîâåäè. À ïîçíàâàÿ ñâîþ íåìîùü, ïðèõîäèòå ê ïîçíàíèþ è íåìîùè áëèæíåãî. Ýòî õîðîøî, ÷òî ó âàñ åñòü ñòðàñòè. Ñâÿòûå îòöû ãîâîðÿò, ÷òî åñëè áû íå áûëî ñòðàñòåé, íå áûëî áû è âåíöîâ ïîáåæäàþùèì. À êàê õîðîøè ýòè âåíöû! Íî òîëüêî íå íóæíî äåéñòâîâàòü ïî ñòðàñòÿì... Ñòðàñòè èìåþò òàêóþ ñèëó è âëàñòü íàä ÷åëîâåêîì, ÷òî, îòäàâøèñü èì îäíàæäû, ìû ñòàíîâèìñÿ èõ ïëåííèêàìè, îíè ñêîâûâàþò íàñ è íå äàþò âîçìîæíîñòè âûéòè íà ñâîáîäó. Îíè îñëåïëÿþò íàø óì è íå äàþò ÿñíî âèäåòü ñåáÿ è ñâîé ïóòü. Áåðåãèòåñü äàâàòü âîëþ ñâîèì ñòðàñòÿì, à ëó÷øå îòäàéòå ñåáÿ â ðàáîòó çàïîâåäÿì Áîæèèì, ÷òîáû áûòü ðàáîì Áîæèèì. ... ìû íèêîãäà íå äîëæíû äàâàòü ïîáëàæêè ñâîèì ñòðàñòÿì. ... Âñÿêàÿ ïîáëàæêà ñâîèì ñòðàñòÿì óáèâàåò ÷èñòîòó íðàâñòâåííîãî ÷óâñòâà. Ñîâåñòü, ýòîò åñòåñòâåííûé, íðàâñòâåííûé çàêîí, íàïèñàííûé â íàøåì ñåðäöå, ãëîõíåò, åñëè ìû íå ñëóøàåì åå âíóøåíèÿ, åñëè ìû äåëàåì ïîñòóïêè, ïðîòèâíûå åå âíóøåíèÿì. ×òî ýòî çà ñëîâà: ÿ õî÷ó, èëè ÿ íå õî÷ó, ýòè ñëîâà íå èìåþò çíà÷åíèÿ òàì, ãäå äåëî êàñàåòñÿ íðàâñòâåííîãî çàêîíà ñïàñåíèÿ äóøè. Âìåñ-

ñòåíà, ñòîèò ìåæäó äóøîþ è Ãîñïîäîì. Ýòó ñòåíó ìîæåò ðàçðóøèòü òîëüêî áëàãîäàòü Áîæèÿ, ïðè íàøåé ðåøèòåëüíîé áîðüáå ñî ñòðàñòÿìè ïî çàïîâåäÿì Áîæèèì. À äëÿ íàñ, âî òüìå ñòðàñòåé æèâóùèõ, íåîáõîäèìà ìîëèòâà ñîêðóøåííàÿ ïðè âåðå â Ãîñïîäà ñïàñàþùåãî. ... òî, ÷òî æèâåò â íàñ, òî è ìåøàåò íàì èäòè âñëåä çà Õðèñòîì, ìåøàåò, íåñìîòðÿ íà íàøó ðåøèìîñòü, íà íàøå æåëàíèå. Âîò è íóæíî, âî-ïåðâûõ, î÷èñòèòü âíóòðåííèå ñòêëÿíèöû, î÷èñòèòü òîò ñîñóä, èç êîòîðîãî, ïî ñëîâàì Ãîñïîäà, èñõîäÿò áëóä, óáèéñòâî, òàòüáû è âñÿêèå ñòðàñòè è ãðåõè. Âîò ïîýòîìó-òî, ãîâîðÿ ñ âàìè, ÿ ïîñòîÿííî óêàçûâàþ íà ñòðàñòè äóøåâíûå. Ìíå õî÷åòñÿ, ÷òîáû âû ïîçíàëè âñþ èñïîð÷åííîñòü ÷åëîâå÷åñêîãî ñåðäöà, âñþ íåìîùü ñâîþ, è ýòèì áû ïðèøëè ê âåðå. Âñÿêàÿ ñòðàñòü åñòü ñòðàäàíèå äóøè, åå áîëåçíü, è òðåáóåò íåìåäëåííîãî âðà÷åâàíèÿ. Ñàìîå óíûíèå è äðóãîãî ðîäà îõëàæäåíèÿ ñåðäöà ê äåÿòåëüíîñòè äóõîâíîé – ñóòü áîëåçíè. Ïîäîáíî êàê ÷åëîâåê, êîòîðûé áûë áîëåí ãîðÿ÷êîé, ïî ìèíîâàíèè áîëåçíè åùå äîëãî îñòàåòñÿ ñëàáûì, âÿëûì, íåñïîñîáíûì ê äåëó, òàê è äóøà, áîëüíàÿ ñòðàñòèþ, äåëàåòñÿ ðàâíîäóøíà, ñëàáà, íåìîùíà, áåñ÷óâñòâåííà, íåñïîñîáíà ê äåÿòåëüíîñòè äóõîâíîé. Ýòî ñòðàñòè äóøåâíûå. Íà íèõ âîîðóæàòüñÿ è áîðîòüñÿ ñ íèìè, èõ ïîáåæäàòü – åñòü ãëàâíûé òðóä. Íåîáõîäèìî óñåðäíî òðóäèòüñÿ â ýòîé áîðüáå ñ äóøåâíûìè ñòðàñòÿìè. Ìîëèòâà îáíàðóæèâàåò íàì ñòðàñòè, êîòîðûå æèâóò â íàøåì ñåðäöå. Êàêàÿ ñòðàñòü ïðåïÿòñòâóåò íàøåé ìîëèòâå, ñ òîþ è äîëæíû ìû áîðîòüñÿ íåîòëîæíî, è ñàìà ìîëèòâà ïîìîæåò â ýòîé áîðüáå, è ìîëèòâîþ æå èñêîðåíÿåòñÿ ñòðàñòü. Ñîñòîÿíèå äóøè ïàäøåãî ãðåøíèêà âïîëíå ñîîòâåòñòâóåò ñëîâàì Ãîñïîäà: «Òåðíèÿ è âîë÷öû âîçðàñòèò òåáå çåìëÿ». È çåìëÿ íàøåãî ñåðäöà ïîñòîÿííî ðàñòèò ñòðàñòè è ãðåõè. Äåÿòåëüíîñòü äóøè, íåîñåíåííîé áëàãîäàòèþ Áîæèåþ, íàïðàâëåííàÿ ê î÷èùåíèþ ñåðäöà, âñåãäà òðóäíà, òÿæåëà è áåññèëüíà. «Â ïîòå ëèöà òâîåãî õëåá òâîé ñíåñè». Ñ áîëüøèì òðóäîì, äîëãîâðåìåííûì ïîäâèãîì èñêîðåíÿþòñÿ ñòðàñòè, êàê òåðíèÿ èç çåìëè, è îïÿòü, ïðè ìàëîì íåðàäåíèè, ïðè óâëåêàþùèõ ñëó÷àÿõ, îíè ãîòîâû âîçðîäèòüñÿ, è ðîäÿòñÿ, è ðàñòóò â ñåðäöå, çàãëóøàÿ ñåìÿ ñëîâà Áîæèÿ, íå óñïåâøåãî ïóñòèòü â íåì êîðíè è îêðåïíóòü, à íå òîëüêî ïðèíåñòè ïëîä è íàïèòàòü äóøó. Åäâà î÷èñòèòñÿ, ñî ìíîãèì òðóäîì, èñòî÷íèê – óì íàø, êàê îïÿòü ïîòîêè íå÷èñòûõ ïîìûñëîâ âîçìóòÿò åãî, íàïîëíÿò íå÷èñòîòîé è íå äàäóò æàæäóùåé äóøå íàïèòüñÿ ÷èñòîé âîäû Áîæåñòâåííûõ îòêðîâåíèé. «Â ïîòå ëèöà òâîåãî õëåá òâîé ñíåñè». Схимонахиня АРДАЛИОНА: À òåáå íóæíà òàêàÿ äåÿòåëüíîñòü, â êîòîðîé áû ïðèíÿëè ó÷àñòèå âñå ÷óâñòâà òâîåãî ñåðäöà, âñå ñïîñîáíîñòè òâîåé äóøè. Òîãäà-òî îòêðîåòñÿ òåáå âîî÷èþ ñîñòîÿíèå òâîåé äóøè, òû óâèäèøü, ÷òî â ñåðäöå òâîåì æèâóò ñòðàñòè, òåáå ñàìîé íåâåäîìûå: è ñàìîëþáèå, è ãîðäîñòü, è òùåñëàâèå, è ãíåâ, è ñàìîìíåíèå – âñå îáíàðóæèòñÿ. À äëÿ ÷åëîâåêà, ñòðåìÿùåãîñÿ âûéòè èç ñòðàñòåé, âàæíî èìåííî òî, ÷òîáû èõ ïîçíàòü â ñåáå, ÷òîáû îíè îáíàðóæèëèñü, èíà÷å îí è áîðîòüñÿ ñ íèìè íå ìîæåò. Ñòðàñòè íå ïîòîìó òîëüêî äóðíû, ÷òî îíè ìó÷àþò äóøó, íî áîëüøå ïîòîìó, ÷òî íå äàþò äóøå ïðèîáùèòüñÿ áëàæåíñòâà – åäèíåíèÿ ñî Õðèñòîì.

Смотрите программу «Уроки Православия» на телеканале «Союз»: понедельник 03.30, 13.30, среда 23.30 (1!й урок), вторник 03.30, 13.30, четверг 23.30 (2!й урок). Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)


ÁÅÑÅÄÛ Î ÂÅ×ÍÎÌ

¹ 5 (614) 2011 îò Ð.Õ. – Ñåãîäíÿ ìû íà÷èíàåì öèêë áåñåä ñî ñõèàðõèìàíäðèòîì Èëèåì, èçâåñòíûì äóõîâíèêîì íàøåãî âðåìåíè, ÷åëîâåêîì, ê êîòîðîìó çà ñëîâîì ëþáâè è óòåøåíèÿ, ñîâåòà, íàñòàâëåíèÿ ïðèåçæàþò ëþäè èç ðàçíûõ óãîëêîâ Ðîññèè. Íàìå÷àÿ òåìó ðàçãîâîðà, îòåö Èëèé õîòåë çàòðîíóòü ñàìûå âàæíûå âîïðîñû – òå, êîòîðûå ÷àùå äðóãèõ çàäàþò ñâÿùåííèêó. Ýòè âîïðîñû èíîãäà íàçûâàþò âå÷íûìè. Îäèí èç òàêèõ âîïðîñîâ – î ñìûñëå æèçíè: çà÷åì ÷åëîâåê æèâåò íà Çåìëå? Áàòþøêà, ÿ äóìàþ, Âàì íå îäíàæäû çàäàâàëè ýòîò âîïðîñ? – Êîíå÷íî. Ìû äîëæíû ïîíÿòü, ÷òî êàêèìè áû íè áûëè æèçíåííûå óñëîâèÿ, æèçíåííûå îáñòîÿòåëüñòâà íàøè è âîçìîæíîñòè â ýòîé æèçíè, ìû íåèçáåæíî óõîäèì èç ýòîãî ìèðà. È åñëè çàäóìàòüñÿ, òî ñëèøêîì êîðîòêà íàøà æèçíü; åñëè òîëüêî êàñàòüñÿ ïîíÿòèÿ î âðåìåíè íàøåãî ïðåáûâàíèÿ â ýòîì ìèðå, òî ïîëó÷àåòñÿ ïðîñòî áåññìûñëèöà. Ïî÷åìó? Âû çíàåòå ñëîâà Ïóøêèíà: «Äàð íàïðàñíûé, äàð ñëó÷àéíûé, æèçíü, çà÷åì òû ìíå äàíà?». Òî åñòü è ñòðàñòü, è ãîðå, è óâå÷üå, áîëåçíè ïðîñòî ÷åëîâåêà íàäðûâàþò, îí ïðèõîäèò â îò÷àÿíèå è äóìàåò: äëÿ ÷åãî ÿ æèâó? Îí çàäóìûâàåòñÿ. Ïîðîé îí äóìàåò, ÷òî âñå â æèçíè ñëàáî, íåóñòîé÷èâî, æèçíü ñëàáà. Êîíå÷íî, áûâàåò, ÷òî ëþäèñ÷àñòëèâöû ñ âíåøíåé ñòîðîíû ïðîæèâàþò æèçíü â äîñòàòêå. Íî, îäíàêî, åñëè çàãëÿíóòü â èõ äóøó, ìîæåò áûòü, ÷åëîâåê âíåøíå íåñ÷àñòíûé â äâà ðàçà êðåï÷å äóøîé è äîâîëåí, ÷åì ñ÷àñòëèâûé âíåøíå. Îá ýòîì, êîíå÷íî, î÷åíü ìíîãî ãîâîðèò ëèòåðàòóðà. – Áàòþøêà, ñêàæèòå, ÷òî çíà÷èò «çàáîòèòüñÿ î äóøå»? ×òî âõîäèò â ýòî ïîíÿòèå? È – Áàòþøêà, ÷àñòî ïèøóò è ãîâîðÿò «ñîâåñòëèâûé ÷åëîâåê» èëè íàîáîðîò – «áåññîâåñòíûé».  õàðàêòåðèñòèêàõ ïèøóò «äîáðîñîâåñòíî îòíîñèòñÿ ê ðàáîòå». Ïî÷åìó ëþäè ïðèäàþò òàêîå áîëüøîå çíà÷åíèå íàëè÷èþ èëè îòñóòñòâèþ ñîâåñòè? – Ãîñïîäü äàë íàì Çàêîí, Ñâÿùåííîå Ïèñàíèå, Áîæåñòâåííîå Îòêðîâåíèå, íî ïðåæäå ýòîãî Ãîñïîäü âëîæèë â ÷åëîâåêà ñâîé Áîæåñòâåííûé ãîëîñ, êîòîðûé íàçûâàåòñÿ ñîâåñòü. Ñîâåñòü – ýòî ôóíêöèÿ äóøè íàøåé, è îíà, êîíå÷íî, ìíîãî ãîâîðèò ÷åëîâåêó. Êîãäà ÷åëîâåê ïîñòóïàåò ïî íðàâñòâåííûì çàêîíàì, êîòîðûå îò Áîãà, òî ñîâåñòü îäîáðÿåò. Íàïðîòèâ, êîãäà ÷åëîâåê íàðóøàåò Çàêîí Áîæèé, ïîñòóïàåò ïðîòèâ Çàêîíà, åñòåñòâåííî, ñîâåñòü îáëè÷àåò åãî. Íî ó ÷åëîâåêà åñòü åùå âîëÿ. Âîëåé ÷åëîâåê èíîãäà ïðåñòóïàåò ýòîò ãîëîñ ñîâåñòè è ïîñòóïàåò ïðîòèâ íåå. – Áàòþøêà, ñêàæèòå, à ìîæíî ëè âîñïèòàòü ñîâåñòü? Èëè ýòî âðîæäåííîå ñâîéñòâî? – Ñîâåñòü äàíà íàì îò Áîãà. Îíà ó ÷åëîâåêà âðîæäåííàÿ, êàê è ðàçóì. ×åëîâåêó äàåòñÿ èíòåëëåêò, äàåòñÿ âîëÿ è äàåòñÿ ñîâåñòü. Åñòü åùå îäíà ôóíêöèÿ – ýòî ðåëèãèîçíîå ÷óâñòâî â ÷åëîâåêå. Îíî ñî÷åòàåòñÿ, âõîäèò â ñâÿçü ñ äóøîé íàøåé, ñîâåñòüþ, ðàçóìîì. ×åëîâåê èùåò ñìûñëà æèçíè ñâîåé. È, êîíå÷íî, ÷åëîâåêó äàíî îò ðîæäåíèÿ åãî âîñïèòàíèå, êîòîðîå äîëæíû âëîæèòü ðîäèòåëè åãî. Äàëüøå åãî âîñïèòûâàåò øêîëà. Íî ÷åëîâåê ïîñòîÿííî ñîïðèêàñàåòñÿ ñ æèçíüþ îáû÷íîé, óëèöåé, è íàáèðàåò, âïèòûâàåò â ñåáÿ

Î ÑÌÛÑËÅ ÆÈÇÍÈ ÷òî çíà÷èò ñëîâî «äóøà»? – ×åëîâåê èìååò äâå ñóáñòàíöèè: òâîðåíèå Áîæèå è ãîñïîäèí, êîòîðîìó Ãîñïîäü äàë âëàñòü. È ÷åëîâåê – ïîñëåäíåå, ÷òî Îí ñîçäàë. Âäóíóë â åãî òåëî äûõàíèå æèçíè. ×åëîâåê âûøåë èç ðóê ó Îòöà – ïåðâîçäàííûå ïðàðîäèòåëè íàøè Àäàì è Åâà. Îíè áûëè â èñêëþ÷èòåëüíîì ñîñòîÿíèè, êîòîðîå íàì âîîáùå äàæå íå ïðåäñòàâèòü – íè äóõîâíîå, íè ôèçè÷åñêîå ñîñòîÿíèå.

Беседы со схиархимандритом ИЛИЕМ (Ноздриным) ÷åëîâåêà ñâîáîäíûì, ðàçóìíûì – äóõîâíûì. Ïîäîáèå Áîæèå ÷åëîâåê ïðèîáðåòàåò, åñëè åñòü ñîâåðøåíñòâîâàíèå. Áîã âñåñîâåðøåííûé, âñåìîãóùèé è âñåäîâîëüíûé. Ñêàçàíî: áóäüòå ñîâåðøåííû, êàê ñîâåðøåíåí Îòåö âàø Íåáåñíûé. È åñëè ÷åëîâåê íå íàðóøèë áû çàïîâåäü, òàê è

×åëîâåê ñîçäàí áûë äëÿ áåññìåðòèÿ, äëÿ âå÷íîñòè. – Ñ÷èòàåòñÿ, ÷òî ÷åëîâåê ñîçäàí ïî îáðàçó è ïîäîáèþ Áîæèþ.  ÷åì ýòî âûðàæàåòñÿ? – Îáðàç Áîæèé – òî, ÷òî Áîã ðàçóìíîå è äóõîâíîå ñóùåñòâî. È íèêàêîãî ñðàâíåíèÿ íåò. Ðàâåíñòâà ñ Áîãîì ó ÷åëîâåêà íåò, íî îáðàç Åãî äàí. Òî åñòü Áîã ñîçäàë

îñòàâàëñÿ áû áåññìåðòíûì. Ó ëè÷íîñòè Áîã ïðåæäå âñåãî ëè÷íûé. È ÷åëîâåê äóøîé ïðîÿâëÿåòñÿ êàê ëè÷íîñòü, òî åñòü â ðàçóìå, âîëå, ÷óâñòâàõ. Áîã, êîíå÷íî, íåïîñòèæèì â Ñâîåì ñóùåñòâå è íå îãðàíè÷åí â ïðîñòðàíñòâå è âðåìåíè. Íî ÷åëîâåê êàê ëè÷íîñòü îãðàíè÷åí. – Áàòþøêà, èíîãäà ãîâîðÿò «ñìåðòü äóøè». Ìîæåò ëè â òî

âñå, ÷òî åãî îêðóæàåò è âîñïèòûâàåò. È, êîíå÷íî, ñîâåñòü çäåñü åñòü ðóêîâîäèòåëü, ïîëèöåéñêèé, êîòîðûé óêàçûâàåò, ÷òî õîðîøî, à ÷òî ïëîõî. – Áûâàåò òàê, ÷òî, èìåÿ òàêîé íåïèñàíûé çàêîí âíóòðè ñåáÿ, ãîëîñ Áîæèé, ñîâåñòü, ÷åëîâåê âñå-òàêè ïîñòóïàåò ïðîòèâ ñîâåñòè. Êàê ïðîèñõîäèò ýòîò âûáîð ìåæäó äîáðîì è çëîì? – Îïÿòü-òàêè çäåñü ìíîãîå çàâèñèò îò âîñïèòàíèÿ ÷åëîâåêà. Ìíîãîå çäåñü ìîæåò çàâèñåòü è îò åãî ïðåäêîâ, ãåíîâ, ñðåäû, â êàêîé ÷åëîâåê âûðîñ. È ïîñòóïêè åãî, êîíå÷íî, áóäóò çàâèñåòü îò åãî ïðèðîäíûõ çàäàòêîâ òîæå. Åñëè âûðîñ îí â áëàãî÷åñòèâîé ñåìüå, äîñòàòî÷íî õîðîøî øêîëà åãî ïîäãîòîâèëà, ÿñíî, ÷òî îí íå ïðåñòóïàåò, ñòàðàåòñÿ ïðèñëóøàòüñÿ ê ãîëîñó ñîâåñòè. – Áàòþøêà, êîãäà ñîâåñòü ìîë÷èò â ÷åëîâåêå, ñîâñåì íå îòêëèêàåòñÿ? – Çäåñü ÷åëîâåê çàãëóøèë ñîâåñòü ñâîþ ñòðàñòÿìè. Ýòî ïëîäû íàðóøåíèÿ íàøåãî íðàâñòâåííîãî ïîâåäåíèÿ. Åñëè ÷åëîâåê ñèñòåìàòè÷åñêè æèâåò àìîðàëüíî, òî êîãäà ñòðàñòü âõîäèò â îáû÷àé, ÷åëîâåê íå ñëûøèò ãîëîñà ñîâåñòè. Òîãäà ÷åëîâåê ïîñòóïàåò èçâðàùåííî, äîõîäèò äî óãîëîâíûõ íàðóøåíèé. Åãî ïîïðàâëÿåò òîëüêî âíåøíåå íàêàçàíèå. – À ñ äðóãîé ñòîðîíû, ÷àñòî ìîæíî ñëûøàòü òàêîå âûðàæåíèå – «æèòü ñî ñïîêîéíîé ñîâåñòüþ», èëè ÷åëîâåê ãîâîðèò: «ìîÿ ñîâåñòü ÷èñòà». Ïî÷åìó òàê âàæíî ýòî íåîáëè÷åíèå? – Åñëè ÷åëîâåê äîáðûå ïîñòóïêè äåëàåò, ñîâåñòü, íàîáîðîò, îäîáðÿåò. À åñëè îí äåëàåò ìî-

Î ÑÎÂÅÑÒÈ ðàëüíîå íàðóøåíèå, òî, êîíå÷íî, ñîâåñòü åãî îáëè÷àåò. Íî åãî îáðàç âîñïèòàíèÿ, êîíå÷íî, âëèÿåò íà òî, ñîâåðøàåò ëè îí ïîëîæèòåëüíûå èëè îòðèöàòåëüíûå äåéñòâèÿ. – Íà âàø âçãëÿä, êàêîé äîëæíà áûòü ñîâåñòü â ÷åëîâåêå? – Çäåñü, êîíå÷íî, íàäî íåïðåìåííî ó÷èòûâàòü äóõîâíóþ æèçíü, ìîðàëüíóþ æèçíü. Æèçíü ÷åëîâåêà ñêëàäûâàåòñÿ èç Ïðîìûñëà Áîæèÿ è äåéñòâèé ñàìîãî ÷åëîâåêà. Åñëè ÷åëîâåê æèâåò ìîëèòâîé, çíà÷èò, îí æèâåò ñ ïîìîùüþ Áîæèåé, äåéñòâóåò áëàãîäàòü Áîæèÿ. Çäåñü åñòü ó÷àñòèå àíãåëàõðàíèòåëÿ. Ó êàæäîãî êðåùåíîãî ÷åëîâåêà åñòü àíãåë-õðàíèòåëü. Îí íàñòàâëÿåò â ñâÿòîñòè. Àíãåë-õðàíèòåëü ñòàðàåòñÿ ê ÷åëîâåêó äîñòàòî÷íî ïðèáëèçèòüñÿ, âíóøèòü åìó äîáðûå äåëà, äîáðûå ïîñòóïêè, ïîâåäåíèå. Åñëè ÷åëîâåê íå ñëóøàåò àíãåëà, òî ñîñòîÿíèå äóøè åãî òàêîâî, ÷òî îí íå ñëûøèò àíãåëà, íå âèäèò åãî. Çà÷àñòóþ íà ÷åëîâåêà âëèÿþò òåìíûå ñèëû. Êîãäà ÷åëîâåê íå ñëûøèò àíãåëà-õðàíèòåëÿ, çäåñü ïîäñòóïàåò çëàÿ ñèëà, íàñ íåèçáåæíî îêðóæàþò áåñû. Íî ÷åì ÷åëîâåê áëèæå ê Áîãó, ÷èùå ìîðàëüíî, òåì çëûå äóõè äàëüøå: îíè íå ìîãóò, åñëè ÷åëîâåê ÷åñòíî æèâåò, ìîëèòñÿ. Íî êîãäà ÷åëîâåê òåðÿåò ñâÿçü ñ Áîãîì, òåðÿåò ìîëèòâó, òî äüÿâîë âíóøàåò åìó âñÿêèå çëûå ìûñëè, çëûå íàìåðåíèÿ è ïîñòóïêè. – Áàòþøêà, õîòåëîñü áû óñëûøàòü Âàøè ïîæåëàíèÿ âñåì

âðåìÿ, êîãäà ÷åëîâåê åùå æèâ, äóøà åãî óìåðåòü? È êîãäà ýòî ïðîèñõîäèò? – Ýòî ñìåðòü â ãðåõå îò íàðóøåíèÿ çàïîâåäè Áîæèåé. Îí äóøîé ïîòåðÿë òî ñîñòîÿíèå, è åñëè îí ïåðâîíà÷àëüíî íåïîñðåäñòâåííî îáùàëñÿ ñ Áîãîì, òî äàëüøå îí îòîøåë, ïîòåðÿë ñâÿçü ñ Íèì. È ïîýòîìó íàñòàëà ñìåðòü äóøè – ñìåðòü â òîì, ÷òî îí ïîòåðÿë ñîñòîÿíèå, êîòîðîå åìó äàíî áûëî âíà÷àëå. Òàê è åñòü. Íûíå, â Íîâîì Çàâåòå, êîãäà Ñïàñèòåëü èçáàâèë îò ãðåõà, ïðîêëÿòèÿ è ñìåðòè, êðåùåíûé ÷åëîâåê ìîæåò ïðèîáðåòàòü òî ñîñòîÿíèå, êîòîðîå ñîåäèíÿåò åãî ñ Áîãîì. Õðèñòèàíèí ÷åðåç ìîëèòâó, ÷åðåç ìåðó, íðàâñòâåííóþ æèçíü âîñõîäèò, ïðèáëèæàåòñÿ ê Áîãó. Òî åñòü íûíåøíèé ïåðèîä åãî æèçíè äàåò âîçìîæíîñòü ïðèîáðåòàòü âå÷íóþ æèçíü. Íî ïîñêîëüêó òåëî ÷åëîâåêà ñòàëî ñìåðòíûì ÷åðåç ãðåõ, âîøåäøèé â ïðèðîäó ÷åëîâåêà, òî îí ïîëó÷àåò çàäàòêè íåñîâåðøåíñòâà. Óìèðàåò òåëî, íî êàê ôèçè÷åñêàÿ ñóáñòàíöèÿ. Íî ìû çíàåì, ÷òî ÷åëîâåê ïðèîáðåòàåò áëàãîäàòü Áîæèþ. Äàæå â îñòàíêàõ äåéñòâóåò áëàãîäàòü. Ìû â Ïðàâîñëàâíîé Öåðêâè çíàåì ñîõðàíåíèå ìîùåé. – ×åëîâåê îáðàùàåòñÿ ê ñâîåé äóøå: «äóøå ìîÿ, äóøå ìîÿ, ÷òî ñïèøè?» – êîíåö ïðèáëèæàåòñÿ. Ïîëó÷àåòñÿ, ÷òî òåëî è äóøà æèâóò îáîñîáëåííî. Êàê ñäåëàòü, ÷òîáû îíè æèëè ãàðìîíè÷íî? – Êîãäà ÷åëîâåê ðàíèò òåëî, åñòåñòâåííî, îíî áîëèò, òåëåòåì, êòî ñòðåìèòñÿ æèòü ïî ñîâåñòè. – Äàé Áîã, ÷òîáû ÷åëîâåê äåéñòâèòåëüíî æèë òàê, êàê òðåáóåò è õî÷åò îò íàñ Ãîñïîäü: Îí õî÷åò íàì äîáðà, ÷åëîâåê ñîçäàí äëÿ áëàãîñòè è áëàæåíñòâà ïðàâåäíèêîâ. Ïîýòîìó ìû äîëæíû ñòàðàòüñÿ æèòü òàê, êàê òðåáóåò îò íàñ Ãîñïîäü, Êîòîðûé ëþáèò ÷åëîâåêà è äàë íàì âîçìîæíîñòü æèòü áëàãî÷åñòèâî, æèòü âî ñëàâó Áîæèþ. Åñëè ìû ñàìè õîòèì ýòîãî è ñòàðàåìñÿ, íàïðàâëÿåì ñâîè óñè-

23

ñíàÿ ïðèðîäà ïîâðåæäàåòñÿ. È äóøà èñïûòûâàåò ýòó áîëåçíü. Áîëåçíåé ó íàñ äîñòàòî÷íî ìíîãî. È ñëó÷àéíûõ, è äëèòåëüíûõ áîëåçíåé. Ýòî ÷åëîâåê âèäèò è çàìå÷àåò. Íî íå èñêëþ÷åíà è áîëåçíü íàøåé äóøè, êîãäà ÷åëîâåê èñïûòûâàåò áîëüøóþ ñêîðáü, êîãäà åãî îáèæàþò èëè êîãäà îí ñêîðáèò î ïîòåðå ðîäñòâåííèêîâ, î ñìåðòè áëèçêèõ. Çäåñü óæå äóõîâíûå ïðîÿâëåíèÿ. Ó îòöà Èîàííà (Êðåñòüÿíêèíà) î÷åíü ìíîãî îá ýòîì ñêàçàíî, è âîîáùå â íàøåé ëèòåðàòóðå. Ýòî ïðîÿâëåíèå äóøè êàê ñóáñòàíöèè. Åñëè îí æèâåò ïîðÿäî÷íîé æèçíüþ, îí âñåãäà ýòî çàìåòèò. – Íàø ñåãîäíÿøíèé ðàçãîâîð ñî ñõèàðõèìàíäðèòîì Èëèåì î æèçíè, î ÷åëîâå÷åñêîé äóøå, î âå÷íîñòè ìû çàâåðøàåì íàïóòñòâèåì âñåì òåì, êòî ñòðåìèòñÿ æèòü ñ Áîãîì, ïî Áîæèèì çàïîâåäÿì è çàêîíàì. Áàòþøêà, õîòåëîñü áû óñëûøàòü Âàøè ïîæåëàíèÿ. – ß æåëàþ, ÷òîáû ìû áîëüøå îáðàùàëèñü ê íàøåé âåðå, áûëè äîñòàòî÷íî êðåïêèìè ïðàâîñëàâíûìè ëþäüìè, ÷òîáû íàøà æèçíü áûëà ïî çàïîâåäÿì, êîòîðûå óêàçàë Ãîñïîäü â Áîæåñòâåííîì Îòêðîâåíèè, ñâÿòîì Åâàíãåëèè è â íàøåé Ðóññêîé Ïðàâîñëàâíîé Öåðêâè. Òîãäà áóäåò ïîñëåäîâàòåëüíîñòü íàøåé äîáðîé æèçíè. È íàøè ñêîðáè, áîëåçíè, íåäîñòàòêè íàøåé æèçíè, òðóäíîñòè áóäóò ðàñòâîðÿòüñÿ, êîãäà ìû ïîéìåì, ÷òî ñ íàìè Ãîñïîäü – Îí âñåãäà áëèçîê ê íàì, Îí âñåãäà ïîìîæåò íàì âî âðåìÿ íàøåé áëàãî÷åñòèâîé ïðàâîñëàâíîé õðèñòèàíñêîé æèçíè. È òîãäà ìû íå áóäåì îò÷àèâàòüñÿ, íå áóäåì ñëèøêîì ñåòîâàòü íà òî, ÷òî íàñ èíîãäà íåèçáåæíî ïîñòèãàåò è îãîð÷àåò. È òîãäà ìîæíî ñêàçàòü: ñëàâà Áîãó çà âñå, çà ñêîðáü è çà ðàäîñòü. ëèÿ, òî, êîíå÷íî, ìû ïîëó÷àåì îò Áîãà ìèëîñòü è èçáåãàåì ñòðàøíûõ ïîñëåäñòâèé. Íàïðèìåð, çäîðîâüå äëÿ íàñ – äðàãîöåííûé äàð Áîæèé. Îí â íàñ æèâåò, êîãäà ìû äåðæèìñÿ, êàê òðåáóåò Ãîñïîäü äëÿ íàøåé áëàãî÷åñòèâîé æèçíè è ñïàñåíèÿ íàøåé äóøè. Ïîìîãè, Ãîñïîäè, âñåì óêðåïèòüñÿ â äîáðå, áûòü äîâîëüíûìè æèçíüþ ñ Áîãîì. Беседовала монахиня АГРИППИНА (Григорьева)

Смотрите на телеканале «Союз» программу «О жизни, о вечности, о душе. Беседы со схиархимандритом Илием»: понедельник 05.45, пятница 15.00, суббота 12.15. Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)


24 ÍÎÂÎÑÒÈ Ïëåíóì Ìåæñîáîðíîãî ïðèñóòñòâèÿ Ðóññêîé Ïðàâîñëàâíîé Öåðêâè çàâåðøèë ïåðâûé äåíü ðàáîòû.  õîäå ÷åòûðåõ ïëåíàðíûõ çàñåäàíèé áûëè ðàññìîòðåíû ïðîåêòû äîêóìåíòîâ: «Îáùåñòâåííàÿ äåÿòåëüíîñòü ïðàâîñëàâíûõ õðèñòèàí», «Ïðàêòèêà çàÿâëåíèé è äåéñòâèé èåðàðõîâ, äóõîâåíñòâà è ìèðÿí âî âðåìÿ ïðåäâûáîðíûõ êàìïàíèé. Ïðîáëåìà âûäâèæåíèÿ äóõîâåíñòâîì ñâîèõ êàíäèäàòóð íà âûáîðàõ», «Îòíîøåíèå Ðóññêîé Ïðàâîñëàâíîé Öåðêâè ê íàìåðåííîìó ïó��ëè÷íîìó áîãîõóëüñòâó è êëåâåòå â îòíîøåíèè Öåðêâè», «Î ïðèíöèïàõ îðãàíèçàöèè ñîöèàëüíîé ðàáîòû â Ðóññêîé Ïðàâîñëàâíîé Öåðêâè».

ÒÐÀÄÈÖÈÈ Как одеваться православной христианке? Íåäàâíî áûë â Ïåòåðáóðãå, ãäå çíàêîìàÿ ïîïðîñèëà ìåíÿ ïîìî÷ü åé êðåñòèòüñÿ. «Íå çàáóäü ïëàòîê», – ïîïðîñèë ÿ å¸.  íàçíà÷åííûé ÷àñ âñòðå÷àåìñÿ ïåðåä õðàìîì. Ñ óæàñîì îáíàðóæèâàþ, ÷òî äåâóøêà ïðèøëà â äæèíñàõ. – Ïðîñòè, çàáûë ïðåäóïðåäèòü, – ãîâîðþ. Íó íå ïðèøëî ìíå â ãîëîâó, ÷òî ìîæåò ñëó÷èòüñÿ ïîäîáíîå. – Íå âèíè ñåáÿ – þáîê â ãàðäåðîáå ó ìåíÿ âñ¸ ðàâíî íåò, – ñëûøó â îòâåò.

¹ 5 (614) 2011 îò Ð.Õ.

òî æå, êàê åñëè áû îíà áûëà îáðèòàÿ». «Немыслимо заставить» À åù¸ Âàñèëüåâ ïðåäëàãàåò ñëåäîâàòü ïðèìåðó äàì äåâÿòíàäöàòîãî âåêà, êîòîðûå õîäèëè â õðàìû ñ áîëüøèìè äåêîëüòå, çàòî áåç êðåñòèêîâ. Íîøåíèå íàòåëüíûõ êðåñòîâ, ïî ìíåíèþ èñòîðèêà ìîäû, êàòîëè÷åñêàÿ òðàäèöèÿ. Ðàçóìååòñÿ, ýòî íåïðàâäà. Íàòåëüíûå êðåñòû íàõîäÿò ïðàêòè÷åñêè âî âñåõ äðåâíåðóññêèõ ïîãðåáåíèÿõ. Èõ íîñèëè ñî âðåì¸í ñâÿòîé êíÿãèíè Îëüãè, äåëàÿ èç ñòåêëà, ÿíòàðÿ,

Èçäàòåëüñòâî Ìîñêîâñêîé Ïàòðèàðõèè âûïóñòèëî «×èí Áîæåñòâåííûÿ ëèòóðãèè Ïðåæäåîñâÿùåííûõ Äàðîâ (â ïîëíîì èçëîæåíèè)». Íàñòîÿùàÿ êíèãà îñíîâûâàåòñÿ íà èçäàíèè ÷èíîïîñëåäîâàíèÿ 1916 ãîäà è Ñëóæåáíèêå Èçäàòåëüñòâà Ìîñêîâñêîé Ïàòðèàðõèè 2009 ãîäà. Òàêæå ó÷òåíû èçìåíåíèÿ, óòâåðæäåííûå Àðõèåðåéñêèì Ñîáîðîì Ðóññêîé Ïðàâîñëàâíîé Öåðêâè 2004 ãîäà.  Îòäåëå ðåëèãèîçíîãî îáðàçîâàíèÿ è êàòåõèçàöèè Ðóññêîé Ïðàâîñëàâíîé Öåðêâè ñîñòîÿëîñü ðàáî÷åå çàñåäàíèå ýêñïåðòíîé êîìèññèè êîíêóðñà «Ïðàâîñëàâíàÿ èíèöèàòèâà», êîòîðûé ïðîâîäèòñÿ Áëàãîòâîðèòåëüíûì ôîíäîì Ïðåïîäîáíîãî Ñåðàôèìà Ñàðîâñêîãî, ïî áëàãîñëîâåíèþ Ñâÿòåéøåãî Ïàòðèàðõà Êèðèëëà. Ðîññèéñêèé ïðàâîñëàâíûé óíèâåðñèòåò ñîâìåñòíî ñ Ôîíäîì ïðîñâåùåíèÿ «Ìåòà» çàïóñòèë èííîâàöèîííûé îáðàçîâàòåëüíûé ïðîåêò – êóðñ «Îñíîâû ïðàâîñëàâíîãî ìèðîâîççðåíèÿ» äëÿ ðóêîâîäèòåëåé âûñøåãî è ñðåäíåãî çâåíà áèçíåññòðóêòóð. Ïî áëàãîñëîâåíèþ Ñâÿòåéøåãî Ïàòðèàðõà Ìîñêîâñêîãî è âñåÿ Ðóñè Êèðèëëà, â Èçäàòåëüñêîì ñîâåòå Ðóññêîé Ïðàâîñëàâíîé Öåðêâè ñîñòîÿëàñü ïåðåäà÷à êíèã äëÿ Àëìà-Àòèíñêîé Äóõîâíîé ñåìèíàðèè. Íà ïðèõîäàõ Ìîñêîâñêîãî Ïàòðèàðõàòà ïî âñåìó ìèðó ìîëÿòñÿ î ïîãèáøèõ è ïîñòðàäàâøèõ îò âçðûâà â ìîñêîâñêîì àýðîïîðòó «Äîìîäåäîâî». Æåðòâàìè òåððîðèñòè÷åñêîãî àêòà, ñîâåðøåííîãî 24 ÿíâàðÿ, ñòàëè 35 ÷åëîâåê. Ñèíîäàëüíûì îòäåëîì ïî öåðêîâíîé áëàãîòâîðèòåëüíîñòè è ñîöèàëüíîìó ñëóæåíèþ ïîäãîòîâëåíî ìåòîäè÷åñêîå ïîñîáèå «Êàê îðãàíèçîâàòü ïîìîùü áåçäîìíûì íà ïðèõîäå».  Ïàòðèàðøåé ðàáî÷åé ðåçèäåíöèè â ×èñòîì ïåðåóëêå ñîñòîÿëàñü âñòðå÷à Ïðåäñòîÿòåëÿ Ðóññêîé Ïðàâîñëàâíîé Öåðêâè ñ Àïîñòîëüñêèì íóíöèåì â Ðîññèéñêîé Ôåäåðàöèè àðõèåïèñêîïîì Àíòîíèî Ìåííèíè, çàâåðøàþùèì ñâîå ïðåáûâàíèå â Ðîññèè.

Õîðîøî, ÷òî â Ñìîëåíñêîé öåðêâè ê ïîäîáíûì íåîæèäàííîñòÿì ãîòîâû. Íàøëàñü þáêà, ïóñòèëè â ïîäñîáêó, ãäå çíàêîìàÿ ñìîãëà ïåðåîäåòüñÿ. Êîãäà æå îíà âíîâü óäàëèëàñü òóäà ïîñëå ñîâåðøåíèÿ òàèíñòâà, òî âûøëà ñ ïîäàðêîì – ïûøíûì áóêåòîì öâåòîâ. Õîðîøî âñ¸ âûøëî. Анахронизм? Ересь? Åñòü, êîíå÷íî, äðóãîé ïóòü.  ïîñëåäíåå âðåìÿ âñ¸ ÷àùå ïóáëèêóþòñÿ ìíåíèÿ, ÷òî þáêè è ïëàòêè íóæíî óïðàçäíèòü. Íàïðèìåð, èíôîðìàöèîííîå àãåíòñòâî «Èíòåðôàêñ-ðåëèãèÿ» ðàñïðîñòðàíèëî ìíåíèå èçâåñòíîãî èñòîðèêà ìîäû, ïèñàòåëÿ è òåëåâåäóùåãî Àëåêñàíäðà Âàñèëüåâà: «Ñïåöèàëüíàÿ “îäåæäà äëÿ õðàìà” ÿâëÿåòñÿ àíàõðîíèçìîì è åðåñüþ. È ÿ âàì ñêàæó ïî÷åìó. Ïîòîìó ÷òî ñåãîäíÿ ìû íå ìîæåì ïðîâåñòè ãðàíèöû ìåæäó ìóñóëüìàíñêîé îäåæäîé äëÿ ïîõîäîâ â ìå÷åòü è ïðàâîñëàâíîé îäåæäîé äëÿ ïîõîäîâ â õðàì. È òàì, è òàì äëèííàÿ þáêà. È òàì, è òàì çàêðûòûå ðóêàâà. È òàì, è òàì îòñóòñòâèå äåêîëüòå. È òàì, è òàì ïëàòîê, çàêðûâàþùèé âîëîñû.  ÷¸ì òîãäà ñïåöèôèêà?» Âàñèëüåâ çàáûë äîáàâèòü, ÷òî è õðèñòèàíñòâî, è ìóñóëüìàíñòâî ïåðåíÿëè ïðåäñòàâëåíèÿ î òîì, êàê äîëæíî îäåâàòüñÿ æåíùèíå èç îäíîãî èñòî÷íèêà – Âåòõîãî Çàâåòà. «Íà æåíùèíå íå äîëæíî áûòü ìóæñêîé îäåæäû, è ìóæ÷èíà íå äîëæåí îäåâàòüñÿ â æåíñêîå ïëàòüå, èáî ìåðçîê ïðåä Ãîñïîäîì Áîãîì òâîèì âñÿêèé, äåëàþùèé ñèå», – ó÷èë âî Âòîðîçàêîíèè (22, 5) ïðîðîê Ìîèñåé. Óïðàçäíèëî ëè õðèñòèàíñòâî ýòî ïðàâèëî? Íåò, ó àïîñòîëà Ïàâëà â 1-ì Ïîñëàíèè ê Êîðèíôÿíàì (11, 5) ÷èòàåì: «...âñÿêàÿ æåíà, ìîëÿùàÿñÿ èëè ïðîðî÷åñòâóþùàÿ ñ îòêðûòîþ ãîëîâîþ, ïîñòûæàåò ñâîþ ãîëîâó, èáî ýòî

êîñòè, êàìíÿ è äåðåâà. Îò íûíåøíèõ îíè îòëè÷àëèñü òåì, ÷òî áûëè ÷åòûð¸õêîíå÷íûìè, ñ ðàâíûìè êîíöàìè. ×òî êàñàåòñÿ äåêîëüòå, ýòà ìîäà ñòîèëà æèçíè äåñÿòêàì òûñÿ÷ æåíùèí è äåâóøåê, ÷àõîòêà êîñèëà èõ äàæå â ñîëíå÷íîé Ôðàíöèè, íå ãîâîðÿ î Ïåòåðáóðãå èëè Âÿòêå. *** Èíòåðâüþ ñ Âàñèëüåâûì – íå åäèíñòâåííàÿ ïóáëèêàöèÿ â ÑÌÈ, ïîñâÿù¸ííàÿ îäåæäå, ñêîðåå ÷àñòü íåêîé êàìïàíèè. «Ìû íå ìîæåì âûäàâàòü þáêó çà êàêîé-òî âàæíûé âåðîó÷èòåëüíûé àòðèáóò», – âðàçóìëÿåò íàñ ìèòðîïîëèò Èëàðèîí (Àëôååâ). Ñ ýòèì òðóäíî íå ñîãëàñèòüñÿ, äà íèêòî, ñîáñòâåííî, è íå óòâåðæäàåò îáðàòíîãî. Íå âûçûâàåò æåëàíèÿ ñïîðèòü è ñëåäóþùåå çàìå÷àíèå ãëàâû ÎÂÖÑ: «Åñëè æåíùèíà ïðèøëà â öåðêîâü áåç ïëàòêà èëè â áðþêàõ, òî íèêòî íå âïðàâå íè èç ïðèõîæàí, íè èç êëèðà ãðóáî óêàçûâàòü íà ýòî». Ðàçóìååòñÿ, ãðóáîñòü íå êðàñèò ïðàâîñëàâíîãî ÷åëîâåêà. Õîòÿ ïðåäëîæèòü ãîñòüå ïëàòîê è þáêó âñ¸-òàêè óìåñòíî. Ñêîðåå âñåãî, îíà è ñàìà ýòîìó áóäåò ðàäà. Âåäü êàê ñëó÷àåòñÿ: èä¸ò ÷åëîâåê ìèìî õðàìà, à ñåðäöå âäðóã çàòîñêóåò – çàõî÷åòñÿ âîéòè, ñâå÷ó ïîñòàâèòü. Íå âïîëíå ïîäîáàþùèé âíåøíèé âèä, êîíå÷íî, íå äîëæåí ñòàíîâèòüñÿ ïðåïÿòñòâèåì äëÿ ýòîãî. Íî ÷òîáû äåâóøêó íå ñìóùàëî òî, ÷òî îíà íàðóøàåò òðàäèöèþ, îò÷åãî íå ïîìî÷ü åé ïîêðûòü ãîëîâó? Âî ìíîãèõ ïðèõîäàõ òàê è äåëàåòñÿ. Äàëåå Âëàäûêà ïèøåò: «Íåìûñëèìî çàñòàâèòü, íàïðèìåð, âî Ôðàíöèè íàäåòü æåíùèíó þáêó – ýòî çíà÷èò, ÷òî îíà äîëæíà âûãëÿäåòü êàê ìóñóëüìàíêà. Âî Ôðàíöèè æåíùèíû íå íîñÿò þáêè âîîáùå, îíè õîäÿò òîëüêî â áðþêàõ. Òàê ÷òî, íàì îòêàçàòüñÿ îò íàøèõ ôðàíöóçñêèõ ïðèõîæàíîê ðàäè òîãî, ÷òîáû îíè õîäèëè òîëüêî â þáêàõ?»

ÏËÀÒÎÊ ×åñòíî ãîâîðÿ, ìíå òðóäíî ïðåäñòàâèòü ñåáå ïðàâîñëàâíóþ æåíùèíó, ãîòîâóþ îòêàçàòüñÿ îò õðàìà ðàäè ïðàâà õîäèòü, ñêàæåì, â ãàëèôå. Íî ñïðàâåäëèâîñòè ðàäè ñêàæó, ÷òî âî Ôðàíöèè ÿ, â îòëè÷èå îò Âëàäûêè, íå áûë. Êðîìå òîãî, áûë òàêîé ýïèçîä â èñòîðèè Öåðêâè, êîãäà êðåñòèëè öåëûé íàðîä, ñêëîííûé ê êî÷åâíè÷åñòâó, êàæåòñÿ, áóëãàð. Òàê êàê æåíùèíû-áóëãàðêè áûëè ïîãîëîâíî âñàäíèöàìè, òî øòàíû äëÿ íèõ ÿâëÿëèñü åñòåñòâåííîé äåòàëüþ îäåæäû. Îòöû ïîäóìàëè, äà è áëàãîñëîâèëè èì õîäèòü â õðàì êàê åñòü. Îíè ïîñòóïèëè â äóõå àïîñòîëà Ïàâëà, êîòîðûé íå ðàç ïîä÷¸ðêèâàë, ÷òî ôîðìà íå äîëæíà ìåøàòü ñîäåðæàíèþ. Íàïðèìåð, îäíîãî èç ñâîèõ ó÷åíèêîâ, ïîñëàííîãî íà ïðîïîâåäü ê èóäåÿì, ñâÿòîé Ïàâåë îáðåçàë, õîòÿ íå ðàç ãîâîðèë, ÷òî îáðåçàíèå äëÿ õðèñòèàíèíà íå èìååò çíà÷åíèÿ. Òî åñòü åñëè íàì íóæíî ïðåíåáðå÷ü íåêîé òðàäèöèåé ðàäè ñóùåñòâà äåëà – ïðåíåáðåæ¸ì. À íóæíî ñîáëþñòè – ñîáëþä¸ì, äàæå åñëè Ó÷åíèå Öåðêâè ýòîãî íå òðåáóåò. *** Êîíå÷íî æå, íåëüçÿ òðåáîâàòü ñîáëþäåíèÿ òðàäèöèè, ïðèáåãàÿ ê åäèíñòâåííîìó àðãóìåíòó: «ïîòîìó ÷òî ïîòîìó». Íî è ñ îòðèöàíèåì ñïåøèòü ñîâñåì íå ñòîèò. Ñíà÷àëà õîðîøî áû ðàçîáðàòüñÿ, íàñêîëüêî âàæåí îáû÷àé, â ÷¸ì ñîñòîèò åãî öåííîñòü. Ê ñîæàëåíèþ, ÷èòàÿ Âëàäûêó Èëàðèîíà, âñòðå÷àåøü ïî÷åìó-òî ëèøü òå äîâîäû, êîòîðûå íàïðàâëåíû ïðîòèâ òðàäèöèè. Âîò àâòîð äåëàåò âàæíóþ îãîâîðêó: «Öåðêîâü íå áóäåò ìåíÿòü íèêàêèå ñóùåñòâóþùèå íîðìû. Íî...» Åù¸ îäíî «íî» – âìåñòî îáúÿñíåíèÿ, ïî÷åìó Öåðêîâü íå

áóäåò ìåíÿòü íîðìû. È ñëåäóþùàÿ èñòîðèÿ èç ïàñòûðñêîé ïðàêòèêè Âëàäûêè. Êàê-òî ðàç ê íåìó â õðàì âîøëà äåâóøêà, «ñîâåðøåííî ðàñòåðÿííàÿ», è ñêàçàëà: «Âû çíàåòå, ÿ î÷åíü èçâèíÿþñü, ÷òî ïðèøëà âîò òàê, â áðþêàõ». ×òîáû âåðíóòü ïðèõîæàíêå ñïîêîéíîå, ìîëèòâåííîå íàñòðîåíèå, ìèòðîïîëèò Èëëàðèîí, â òî âðåìÿ áûâøèé ñâÿùåííèêîì, îòâåòèë åé: «ß âàñ íåìíîæêî óòåøó. ß òîæå ïðèø¸ë â áðþêàõ». Îñòðîóìíî? Áåçóñëîâíî. Íàäî ïîëàãàòü, ïðèõîæàíêà âñ¸ ïðàâèëüíî ïîíÿëà, áëàãîäàðíî

óëûáíóëàñü è â ñëåäóþùèé ðàç ïðèøëà â öåðêîâü îäåòîé êàê ïîäîáàåò. Íî øóòêà, èçúÿòàÿ èç ýòîãî êîíòåêñòà, ëèøü âûñòàâëÿåò â ñìåøíîì âèäå ñóùåñòâóþùèå ïðàâèëà. Óâû, ñåãîäíÿ ñðåäè ìèññèîíåðîâ ñëèøêîì ÷àñòî ïðèõîäèòñÿ ñëûøàòü î íåîáõîäèìîñòè ñíèñõîäèòü, îïóñêàòü ïëàíêó, îòáðàñûâàòü ñòàðîå, êàê áóäòî ýòî ìåõàíè÷åñêè îáåñïå÷èò õðèñòèàíàì âîñõîæäåíèå. À íó êàê íå îáåñïå÷èò? Ïîïðîáóþ êðàòêî ñêàçàòü î ïðè÷èíàõ, êîòîðûå ïîáóæäàþò ìåíÿ, «ðåàêöèîíåðà», íàñòàèâàòü: æåíùèíàõðèñòèàíêà äîëæíà ñîõðàíÿòü âåðíîñòü òðàäèöèè. Оставайся женщиной Ðàçíèöà ìåæäó ìóæ÷èíîé è æåíùèíîé â ïîñòõðèñòèàíñêîì ìèðå ñòðåìèòåëüíî ñòèðàåòñÿ, ïðè÷¸ì âî âñåõ îáëàñòÿõ. Ìóæ÷èíà áîëüøå íå âîñòðåáîâàí â ñåìüå êàê åäèíñòâåííûé êîðìèëåö, çàùèòíèê. Ëþáàÿ æåíùèíà ìîæåò ïðîêîðìèòü ñåáÿ è îäíîãî-äâóõ ÷àä. Ìóæ äëÿ íå¸ íå òîëüêî ïîòåðÿë çíà÷åíèå êàê îïîðà, íî ÷àñòî ÿâëÿåòñÿ îáóçîé, íàïðèìåð, åñëè íà÷èíàåò âûïèâàòü. À âûïèâàþò ìíîãèå èìåííî ïîòîìó, ÷òî â íèõ íåò îñòðîé íóæäû. Ìóæ÷èíà òàê óñòðîåí, ÷òî, íå áóäó÷è âîñòðåáîâàí, íà÷èíàåò òîñêîâàòü, óòðà÷èâàåò ñìûñë æèçíè. Íî äàæå åñëè îí òðåçâåííèê, ñòàòóñ åãî ñòîëü ñîìíèòåëåí, ÷òî ëþáàÿ ìàëî-ìàëüñêè àêòèâíàÿ æåíà ñïîñîáíà çàãíàòü ñóïðóãà ïîä êàáëóê. Åñëè ä¸ðíåòñÿ, íàãîòîâå óãðîçà – ðàçâåäóñü, ëèøó äåòåé. *** È åñëè ãîâîðèòü îá îäåæäå, òî ìîäà íà ñòèëü óíèñåêñ ñâÿçà-

íà èìåííî ñî ñòèðàíèåì ðàçëè÷èé ìåæäó ñëàáûì è ñèëüíûì ïîëîì. Ïåðâûìè íàäåëè øòàíû ôåìèíèñòêè, áîðöû çà ïðàâà æåíùèí, õîòÿ ñåãîäíÿ ýòî ïðî÷íî çàáûòî. Áðþêè òåïå��ü íîñÿò âñå – è ñêðîìíèöà, è àãðåññèâíàÿ áèçíåñ-ëåäè. Íî åñòü îäíî ìåñòî, ãäå æåíùèíà äîëæíà âûãëÿäåòü êàê æåíùèíà, – ýòî Öåðêîâü. Ýòî íå ôîðìàëüíîå òðåáîâàíèå, çà ýòèì öåëàÿ ôèëîñîôèÿ, ãðîìêèé ïðèçûâ – åñëè òû õî÷åøü, ÷òîáû ìóæ òâîé áûë ìóæ÷èíîé, ÷òîáû ñûí òâîé âûðîñ ìóæ÷èíîé, – îñòàâàéñÿ æåíùèíîé.


ÑÎÂÅÒÛ

¹ 5 (614) 2011 îò Ð.Õ.

ÝÒÎ ÊÐÀÑÈÂÎ! Èíîãäà ÿ ñìîòðþ ñîâåòñêèå ôèëüìû, è òàì áóêâàëüíî áðîñàåòñÿ â ãëàçà ñêðîìíîñòü è ïîòðÿñàþùàÿ æåíñòâåííîñòü áîëüøèíñòâà íàøèõ ðóññêèõ àêòðèñ. Ýòî íå êàêèå-òî çàáèòûå ñóùåñòâà, ñîçäàííûå, ÷òîáû óãîæäàòü, íåò – ìàòåðè èëè áóäóùèå ìàòåðè, æ¸íû, ñïîñîáíûå ïðåâðàùàòü ñâîèõ ìóæåé â ãåðîåâ. À âîò â àìåðèêàíñêîì êèíåìàòîãðàôå âñ¸ îáñòîèò ñ òî÷íîñòüþ äî íàîáîðîò. Òàì ãåðîèíè ñòàðàþòñÿ êîïèðîâàòü äàæå ìóæñêóþ ïîõîäêó. Ïîëó÷àåòñÿ íå î÷åíü.  ëó÷øåì ñëó÷àå, îíè íå ìóæåïîäîáíû. Ëþáîïûòíî, ÷òî àìåðèêàíñêèì àêòðèñàì ïëàòÿò ìåíüøå, ÷åì àêò¸ðàì. Ýòî íå äèñêðèìèíàöèÿ, ïðîñòî íà çðèòåëÿ äàæå ðàñêðó÷åííûå äèâû íå ïðîèçâîäÿò îñîáîãî âïå÷àòëåíèÿ. À íà ôîíå Äîðîíèíîé, Ñàìîéëîâîé, Àëëû Ìåùåðÿêîâîé èëè Åêàòåðèíû Ãðàäîâîé â ðîëè ðàäèñòêè Êýò – îíè âîîáùå êàêîå-òî íåäîðàçóìåíèå. *** Íî òîëüêî ëè ïðîòèâ áðþê âûñòóïàåò Öåðêîâü? Íåò, ýòî íå åäèíñòâåííîå áåäñòâèå, ïîðàçèâøåå ñëàáûé ïîë. Ñèëüíàÿ, íåçàâèñèìàÿ æåíùèíà âûáèðàåò áðþêè, ñëàáàÿ – òàêèå ïëàòüÿ è þáêè, êîòîðûå äåëàþò å¸ ïîõîæåé íà áëóäíèöó. Òàê ðàñïóòíî, êàê â Ðîññèè, íå îäåâàþòñÿ áîëüøå íèãäå â ìèðå. Ýòî ñâÿçàíî ïðåæäå âñåãî ñ òåì, ÷òî èç-çà ïüÿíñòâà, íåâîñòðåáîâàííîñòè íàøè ìóæèêè íàñòîëüêî äåãðàäèðîâàëè, ÷òî îõîòà íà óöåëåâøèõ ïðèíÿëà ñîâåðøåííî äèêèé õàðàêòåð. È åñòü òîëüêî îäíî ìåñòî, ãäå æåíùèíà ó íàñ äîëæíà âûãëÿäåòü êàê æåíùèíà. Ìû åãî óæå óïîìèíàëè. Ýòî Öåðêîâü. Îíà ó÷èò òåì ñàìûì: åñëè òû íå õî÷åøü, ÷òîáû òâîÿ äî÷ü ñòàëà ïðîñòèòóòêîé, à ìóæ ñõîäèë ñ óìà îò ðåâíîñòè – îñòàâàéñÿ æåíùèíîé. È ïëàòîê çäåñü – íå ïîñëåäíåå äåëî.

ñëàâíîé ôóíäàìåíòàëèñòêè íàðèñîâàëà íà ñàéòå «Ïðàâîñëàâèå è ìèð» ïóáëèöèñòêà Ïåëàãèÿ Òþðåíêîâà: «Ôîòèíèÿ (â ìèðó Ñâåòëàíà) îãëÿäûâàåòñÿ ïî ñòîðîíàì, íå íàõîäèò â îêðóãå íè îäíîãî õðàìà, ÿðîñòíî êðåñòèòñÿ íà Ìàêäîíàëäñ, ïîäáèðàåò â îõàïêó þáêó è íûðÿåò â ìîñêîâñêóþ ïîäçåìêó. Òàì îíà äîñòàíåò èç ðþêçàêà çàìàñëåííûé, îá¸ðíóòûé â ïîçàïðîøëîãîäíèé «ÌÊ» ìîëèòâîñëîâ è íà÷í¸ò ïî÷òè áåñøóìíî øåâåëèòü ãóáàìè… Îïîçíàòü â òîëïå áîëüøîãî ãîðîäà îáû÷íóþ ïðèõîæàíêó – äåëî íåñëîæíîå, íî, óâû, íå ïî ðàäîñòíîìó ëèöó è äîáðîìó ïðèâåòëèâîìó îòíîøåíèþ ìû óçíà¸ì å¸. Íà ãîëîâå íåîïðåäåë¸ííîãî öâåòà ïëàòîê. Þáêà âîëî÷èòñÿ ïî àñôàëüòó. ׸ðíàÿ. Áåñôîðìåííàÿ. ×àñòî áàðõàòíàÿ, ÷òî ÿñíî ïî òîëüêî ýòîìó ìàòåðèàëó ïðèñóùèì ïîò¸ðòîñòÿì. Ñíîøåííûå áîòèíêè. Íó è õèò ëþáîãî ñåçîíà – åãî âåëè÷åñòâî ðþêçàê!.. Ýòî ÿâëåíèå íåîáúÿñíèìî. ×òî-òî âðîäå íàèâûñøåé ñòóïåíè ëîæíîãî ñìèðåíèÿ. Ïîäóìàòü òîëüêî! Ìîäå íàïëåâàòåëüñòâà, íåàêêóðàòíîñòè è óðîäëèâîñòè ñëåäóþò òûñÿ÷è ìîëîäûõ æåíùèí, ïðèçâàííûõ íåñòè â ìèð êðàñîòó, âûðàæåííóþ íå òîëüêî â äîáðûõ äåëàõ è ÷åñòíîé æèçíè, íî è, êàê áû íåïðèâû÷íî ýòî íè çâó÷àëî, âî âíåøíîñòè.

– Òîðãîâûå öåíòðû – âåðòåï ðàçâðàòà! – ß ýòîò ïëàòîê óæå äâà ãîäà íå ñòèðàþ, ñ òåõ ïîð êàê ê ìîùàì ïðèëîæèëà. Áëàãîäàòíûé! – Ýòà þáêà õîòü è ñòàðàÿ, çàòî “íàìîëåííàÿ”, ÿ â íåé êðåñòèëàñü!» *** «Ìû íå äîëæíû ïðîèçâîäèòü âïå÷àòëåíèå ñòðàííûõ,

*** Ó íàñ âñ¸ ïðîèñõîäèò îäèí â îäèí. Çàáàâíûé ïîðòðåò ïðàâî-

 äîìîâîì õðàìå â ÷åñòü Âëàäèìèðñêîé Èêîíû Áîæèåé Ìàòåðè Ìîñêîâñêîé Ïàòðèàðõèè Ñâÿòåéøèé Ïàòðèàðõ Ìîñêîâñêèé è âñåÿ Ðóñè Êèðèëë ñîâåðøèë çàóïîêîéíóþ ëèòèþ ïî ïîãèáøèì â ðåçóëüòàòå òåððîðèñòè÷åñêîãî àêòà â àýðîïîðòó «Äîìîäåäîâî».

 Òóðöèè â ðàìêàõ Âñåìèðíîãî õðèñòèàíñêîãî ôîðóìà ïðîõîäÿò êîíñóëüòàöèè ïî òåìå «Îñíîâíûå òåíäåíöèè è èçìåíåíèÿ â ìèðîâîì õðèñòèàíñòâå». Ðóññêóþ Ïðàâîñëàâíóþ Öåðêîâü íà ìåðîïðèÿòèè ïðåäñòàâëÿþò çàìåñòèòåëü ïðåäñåäàòåëÿ ÎÂÖÑ ÌÏ èãóìåí Ôèëèïï (Ðÿáûõ) è ïðåäñòàâèòåëü Ìîñêîâñêîãî Ïàòðèàðõàòà ïðè Âñåìèðíîì Ñîâåòå Öåðêâåé è ìåæäóíàðîäíûõ îðãàíèçàöèÿõ ïðîòîèåðåé Ìèõàèë Ãóíäÿåâ.

ïðèäóðêîâàòûõ ëþäåé, – çàìåòèë ïî ýòîìó ïîâîäó Ïàòðèàðõ Êèðèëë, – åñëè õîòèì áûòü Öåðêîâüþ íàðîäà, à íå çàìûêàòüñÿ â ãåòòî. Ìû äîëæíû ïîêàçàòü ïðèìåð íàðîäó, â òîì ÷èñëå è ñâîèì âíåøíèì îáëèêîì». Äîáàâèòü ê ýòîìó íå÷åãî.

ïîë». Âñåãäà êðàñèâî, çðèòåëüíî óâåëè÷èâàåò ðîñò è ñòðîéíèò. *** Åñòü äîáðàÿ òðàäèöèÿ íàäåâàòü íà Ïàñõó êðàñíûé ïëàòîê, íà Òðîèöó – çåë¸íûé, íà Áîãîðîäè÷íûå ïðàçäíèêè – ãîëóáîé, â Âåëèêèé ïîñò – ÷¸ðíûé, à â îñòàëüíîå âðåìÿ – áåëûé. Èìåííî áåëûé, à íå áåëûé â ïîäêîâêàõ è íå áåëûé â çâ¸çäî÷êàõ. È åù¸. Êîãäà íà ñèíåì ïëàòêå îðàíæåâûìè áóêâàìè íàïèñàíî: «FENDI. Made in China», ñòàíîâèòñÿ íåëîâêî. *** Î ðþêçàêàõ, ðþêçà÷êàõ è ðþêçà÷èùàõ. Îíè ïîëåçíû â ïàëîìíè÷åñòâå. Ñîñëóæàò íåçàìåíèìóþ ñëóæáó ìàòåðè ñ äâóìÿ ìàëþòêàìè.  îñòàëüíûõ ñëó÷àÿõ ðþêçàê êðàñèò æåíùèíó-òóðèñòà, à íå ïðàâîñëàâíóþ æåíùèíó. Êóäà êàê ïðèÿòíåå äåðæàòü â ðóêàõ êðàñàâèöó-ñóìêó! Íå òó, ÷òî èç ñåðèè «Âñ¸ ïî 200», à òó, ÷òî ìîæíî çàâåùàòü âíó÷êå. Âû æå ìîæåòå ïîçâîëèòü ñåáå õîòü îäíó, ïðàâäà?

Òîëüêî ó íàñ âìåñòî ìîäíûõ ãëÿíöåâûõ æóðíàëîâ – óñòíîå íàðîäíîå òâîð÷åñòâî, ïåðåäàþùåå äåñÿòêè ëîæíûõ ïîñûëîâ òèïà –  õðàìå íå êðàñóþòñÿ! – ׸ðíûé – öâåò ñìèðåíèÿ! –  òàïî÷êàõ-ðîâåñíèêàõ ñëóæáó îòñòîÿòü ëåã÷å!

ÍÎÂÎÑÒÈ

 Òðîííîì çàëå êàôåäðàëüíîãî ñîáîðíîãî Õðàìà Õðèñòà Ñïàñèòåëÿ â ïðèñóòñòâèè Ñâÿòåéøåãî Ïàòðèàðõà Ìîñêîâñêîãî è âñåÿ Ðóñè Êèðèëëà ñîñòîÿëàñü öåðåìîíèÿ ïðèâåäåíèÿ ê ïðèñÿãå ñóäåé Åïàðõèàëüíîãî ñóäà ãîðîäà Ìîñêâû.

Третье искушение Åñòü, îäíàêî, òðåòüå èñêóøåíèå, ïðîòèâ êîòîðîãî Öåðêîâü ïîñòåïåííî âîçâûøàåò ãîëîñ. Ïðèâû÷êà íåêîòîðûõ îñîáî èñòîâûõ ïðàâîñëàâíûõ ïðèõîæàíîê îäåâàòüñÿ áåçîáðàçíî. Ó íèõ è þáêà, è ïëàòîê, è âñ¸ êàê ïîëîæåíî, íî íà ñàìîì äåëå ýòî îäèí èç ñàìûõ îïàñíûõ âèäîâ ôåìèíèçìà. ß äîëãî ñ÷èòàë, ÷òî ìóñóëüìàíîê çàñòàâëÿþò îäåâàòü õèäæàáû îòöû è ìóæüÿ. Íî ïîòîì ïîáûâàë â Ñòàìáóëå è çàïîäîçðèë, ÷òî âñ¸ îáñòîèò ñ òî÷íîñòüþ äî íàîáîðîò. Îáíàðóæèëîñü, ÷òî ÷åì äåâóøêà èñëàìèñòåé, òåì ïðåçðèòåëüíåé îíà ïîãëÿäûâàåò íà ñâîåãî ñïóòíèêà, òîâàðèùà, ïîòåíöèàëüíîãî ìóæà, òåì ìåíüøå ïîõîæà íà äåâóøêó. Òàåò òàêàÿ ãóðèÿ ëèøü ïðè âèäå ñîîòâåòñòâóþùåãî ìóæ÷èíû-ìà÷î, êîòîðûé âñÿ÷åñêè ïîä÷¸ðêèâàåò ñâîþ ñâåðõìóæåñòâåííîñòü è çàâåäîìî íåïðèãîäåí äëÿ òîãî, ÷òîáû ñòàòü õîðîøèì ðàáîòíèêîì, íîðìàëüíûì îòöîì. Íàñòîÿùàÿ ìóñóëüìàíêà õèäæàáîì õâàñòàòü íå ñòàíåò, ïëàòîê íàäåíåò, íî íå òàêîé, ÷òîáû çà âåðñòó áûëà âèäíà å¸ ðåëèãèîçíàÿ ïðèíàäëåæíîñòü.

òóò åñòü íåñêîëüêî âàæíûõ íþàíñîâ. Âî-ïåðâûõ, ñàìà äëèíà. Ìíîãèå âûáèðàþò «ìèäè» (íàìíîãî íèæå êîëåí, íî íå äî ïîëà), ÷òî è ïîíÿòíî: íå áóäåò ïà÷êàòüñÿ î çåìëþ, îñîáåííî â ñëÿêîòíóþ ïîãîäó. Îäíàêî ýòà äëèíà âîîáùå ìàëî êîìó èä¸ò, äà åù¸ ïðè ýòîì âñåãäà ïîäðàçóìåâàåò âûñîêèé êàáëóê. Åñëè ýòî «íå âàøå» – à ñêîðåå âñåãî, äåëî èìåííî òàê è îáñòîèò, îòêàæèòåñü îò êàïðèçíîé þáêèìèäè. Ëó÷øå âûáåðèòå äëèíó «â

25

*** Íèêîãäà íå íàäî: – ïîâÿçûâàòü âîêðóã äæèíñîâ êîñûíêó. Îò ýòîãî îíè íå ïðåâðàòÿòñÿ â þáêó; – êëàñòü íà ãîëîâó íîñîâûå ïëàòêè. Îíè âñ¸ ðàâíî îñòàíóòñÿ íîñîâûìè; – íàìàòûâàòü íà ãîëîâó «ïîäðó÷íûå ïðåäìåòû». Äàæå î÷åíü õîðîøî ïðèñòðîåííûå íà íåé ïàêåòû, êîôòû è ãàçåòêè íå ïðåâðàòÿòñÿ â ïëàòîê, óâû.  îäíîì ìîñêîâñêîì ïðèõîäå «çàñëóæåííàÿ òðóäíèöà öåðêîâíîé ëàâêè» ïîøèëà ñåáå ðàçíîöâåòíûå ïëàòüÿ èç ïàð÷è äëÿ ñâÿùåííè÷åñêèõ îáëà÷åíèé… Ñòîèò ëè ãîâîðèòü î òîì, ÷òî îò ýòîãî îíà íå ñòàëà «ñâÿùåííîñëóæèòåëüíèöåé»? Как одеваться православной. Некоторые советы Пелагии Тюренковой Ñ òåì, ÷òî íåãîæå æåíùèíå íîñèòü ìóæñêóþ îäåæäó (â òîì ÷èñëå ìóæñêèå ñâèòåðà!), ñïîðèòü íèêòî íå ñîáèðàåòñÿ. Íî

Подготовлено редакцией газеты «ВераЭском» http://www.rusvera. mrezha.ru по материалам сайта «Православие и мир» http://www.pravmir.ru

 Îòäåëå âíåøíèõ öåðêîâíûõ ñâÿçåé Ìîñêîâñêîãî Ïàòðèàðõàòà ñîñòîÿëàñü öåðåìîíèÿ âðó÷åíèÿ îðäåíà Ñâÿòîé Ðàâíîàïîñòîëüíîé Êíÿãèíè Îëüãè III ñòåïåíè ìàðêèçå Èììàêîëàòå Ñîëàðî äåëü Áîðãî.  Îòäåëå âíåøíèõ öåðêîâíûõ ñâÿçåé Ìîñêîâñêîãî Ïàòðèàðõàòà ñîñòîÿëàñü âñòðå÷à ïðåäñåäàòåëÿ ÎÂÖÑ ìèòðîïîëèòà Âîëîêîëàìñêîãî Èëàðèîíà ñ íîâîíàçíà÷åííûì ×ðåçâû÷àéíûì è Ïîëíîìî÷íûì Ïîñëîì Èòàëüÿíñêîé Ðåñïóáëèêè â Ðîññèéñêîé Ôåäåðàöèè Àíòîíèî Äçàíàðäè Ëàíäè.  Ñèíîäàëüíîì îòäåëå ïî áëàãîòâîðèòåëüíîñòè ïðîøëî çàñåäàíèå Êîìèññèè ïî ñîöèàëüíîìó ñëóæåíèþ ïðè Åïàðõèàëüíîì ñîâåòå ãîðîäà Ìîñêâû. Çàñåäàíèå âîçãëàâèë ïðåäñåäàòåëü Ñèíîäàëüíîãî îòäåëà åïèñêîï Îðåõîâî-Çóåâñêèé Ïàíòåëåèìîí.  äåíü ïàìÿòè ìó÷åíèöû Òàòèàíû è ñ íåþ â Ðèìå ïîñòðàäàâøèõ Ñâÿòåéøèé Ïàòðèàðõ Ìîñêîâñêèé è âñåÿ Ðóñè Êèðèëë ñîâåðøèë Áîæåñòâåííóþ ëèòóðãèþ â äîìîâîì õðàìå Ñâÿòîé Ìó÷åíèöû Òàòèàíû ïðè Ìîñêîâñêîì ãîñóäàðñòâåííîì óíèâåðñèòåòå èìåíè Ì.Â. Ëîìîíîñîâà.  ñëîâå ïîñëå Áîæåñòâåííîé ëèòóðãèè Ñâÿòåéøèé Ïàòðèàðõ êîñíóëñÿ òðàãè÷åñêèõ ñîáûòèé â àýðîïîðòó «Äîìîäåäîâî». Ïî áëàãîñëîâåíèþ ìèòðîïîëèòà Êðóòèöêîãî è Êîëîìåíñêîãî Þâåíàëèÿ, âî âñåõ õðàìàõ è ìîíàñòûðÿõ Ìîñêîâñêîé åïàðõèè â òå÷åíèå ñîðîêà äíåé áóäóò âîçíîñèòüñÿ ìîëèòâû î ïîãèáøèõ â ðåçóëüòàòå òåðàêòà â àýðîïîðòó «Äîìîäåäîâî» 24 ÿíâàðÿ 2011 ãîäà. Òàêæå áóäåò ñîâåðøàòüñÿ áåçâîçìåçäíîå îòïåâàíèå â òåõ õðàìàõ, êóäà îáðàòÿòñÿ ðîäñòâåííèêè óñîïøèõ.


26

 ÓÇÀÕ

¹ 5 (614) 2011 îò Ð.Õ.

ÄÂÓÍÀÄÅÑßÒÛÉ ÏÐÀÇÄÍÈÊ ÁÎÃÎßÂËÅÍÈß церковного округа митрофорный протоиерей отец Иоанн Агафонов отслужил праздничный молебен водоосвящения в храме при ИК47. Прихожане храма из числа осу��денных имели возможность окунуться в освященную воду, для этого в храме имеется купель, также прихожане смогли испить и набрать освященной воды, явля ющейся лекарством и источником благодати, с со бой в отряды. «По вере вашей да будет вам!!!» И. ОРЛОВ, ИК!47

Каждый год 19 января Православная Церковь праз днует двунадесятый праздник Богоявления. Этот праздник более известен всем как Крещение. В это день все православные традиционно Крест ным ходом идут к водным источникам, где по молит вам священнослужителей освящаются водоемы. Пос ле водоосвящения люди купаются, традиция эта за ложена с давних времен, смысл ее – в омовении, свет лом очищении от грехов. В этот праздничный день благочинный Южного

18 января в храме ИК2 ГУФ СИН России по Свердловской области состоялось Великое во доосвящение на Крещенский со чельник. Осужденных, пришедших на этот великий праздник, было много. Сердце радуется, когда ви дишь эту картину: несколько де

сятков, казалось бы, малознако мых и чужих по отношению друг другу людей, объединенных од ной великой Православной верой. На территории, прилегающей к храму, была установлена неболь шая купель. В ней осужденные после богослужения, помолясь и воздав хвалу Господу, несмотря на холод, приняли водное креще

ние, окунаясь с головой три раза в воду, после того как ее освятили. Что можно сказать, подводя итоги этого уходящего своими кор нями глубоко в прошлые века пра вославного праздника? Радует, что несмотря на все трудности и жиз ненные проблемы люди не пере стают верить в Бога. П. ЕРЕШКО, ИК!2

Долгое время я была неверую щим человеком, только слышала о Боге, но не знала Его. Иногда я гово рила «слава Богу» или «прости, Гос поди», но не придавала словам ника кого значения. Верила, что все в на шей жизни происходит случайно. Но когда я попала в христианский реа билитационный центр, поняла, что случайностей не бывает, что все про исходит по воле Бога. Я была наркоманкой. В реабили тационный центр поехала от безыс ходности. Там узнала о Боге. Я не так много времени провела в нашей Цер кви – только год, но этого времени

ÌÎÅ ÊÐÅÙÅÍÈÅ

жизнь моей семьи. Моя мама и дети тоже стали верующими людьми. Бог любит каждого человека, пото му что мы Его дети. Он прощает нам наши грехи. Бог сделал для меня мно гое, изменил мою жизнь. Я не сомне ваюсь, что сделала правильный выбор, никто не убедит меня в обратном. Неважно, сколько у вас грехов, какая была у вас жизнь – обратитесь к Богу, креститесь и не нарушайте своих клятв, и вы увидите, как ваша жизнь изменит ся. А слова «слава Богу» и «прости, Гос поди» уже не будут случайными, они бу дут обращены по назначению. И. РЕПИНА, ИК!6

ÎÒ ÐÎÆÄÅÑÒÂÀ ÄÎ ÊÐÅÙÅÍÈß

Духовную жизнь КП45 ГУФСИН России по Свердловской области ку рирует отец Алексий, настоятель цер кви Святой Параскевы Пятницы, что находится в селе Савине Пышминско го района Свердловской области. Еженедельно он приезжает для про ведения службы в часовне, а также помогает осужденным укреплять свою веру. Ни один христианский праздник не обходится без отца Алек сия, вот и наступивший год начался с приезда батюшки на Рождество. Рождество Христово – величай шее событие в жизни каждого из нас.

Это один из двенад цати главнейших праздников христи ан всего мира. И каждый старается провести этот день не так, как любой другой: подарить любовь близким лю дям и совсем незна комым – тем, кто нуждается в поддер жке. 7 января в коло ниипоселении № 45 состоялась встреча праздника Рожде ства. На этом празд нике было прочита но множество стихотворений, посвя щенных Рождеству Господню. Отец Алексий поведал осужденным, что оз начает этот великий праздник, многое рассказал о том, что есть Рождество, о Господе Боге, о вере в Него. Осужденные колонии также пред ставили о. Алексию небольшую сценку на тему «Вера в Господа». На одном дыхании прошла эта беседа, и каждый из присутствующих выделил для себя очень многое. В первую очередь, то, что даже в местах, подобных этому, у нас должны сохраняться светлые чув ства, прежде всего любовь к близким

В следствен ном изоляторе №5 ГУФСИН России по Свердловской области ежегодно в январе в храме во имя Святой Ве ликомученицы Анастасии Узо решительницы празднуют Креще ние. 4 января храм был освящен. В 2011 году состоя лась служба в честь 8летия этого радостного события. Каждый год 7 января на Рождество проходит служба, на которой присутствуют сотрудники и осужденные отряда по хозяйственному обслуживанию учреждения, а затем сам отец Николай Бердюгин с помощницей Маргаритой Михай ловной Косовой обходят каждую камеру учреждения с бла гословениями и всем обвиняемым и осужденным дарят рож дественские подарки. В Крещение Господне ежегодно проходит служба в хра ме и освящается вода. На службе присутствуют все желаю щие сотрудники и осужденные. Затем святую воду разно сят по камерам режимного корпуса. Батюшка кропит свя той водой все служебные кабинеты и камеры режимного корпуса. В этот же день состоялось Крещение всех желаю щих. Н. КОСТАРЕВА

ÂÅÐÀ ÏÎÌÎÃÀÅÒ

ÂÎÄÎÎÑÂßÙÅÍÈÅ Â ÈÊ-2

мне хватило, чтобы принять решение о Крещении. Крещение – это обещание Богу ос тавить все свои грехи, жить новой, хри стианской жизнью. Ты погружаешься в воду и с омовением очищаешься от гре хов. Решение креститься человек обя зательно должен принять осознанно. Вообще Бог всегда дает человеку вы бор – я выбрала жизнь с Богом. Вера освободила меня от наркотической за висимости, изменила мою жизнь и

ÊÐÅÙÅÍÈÅ Â ÑÈÇÎ-5

и родным, а также друг к другу. По окон чании нашей встречи с батюшкой он по здравил всех нас с Рождеством, поже лав нам благословенных успехов в тех трудах, которые каждый из нас несет в этой жизни для блага всего нашего об щества, и вручил сладкие подарки осужденным КП45. 19 января 2011 года в КП45 прошел праздник Крещения Господня и Бого явления. На этот благословенный праздник к нам приехал отец Алексий. Он совер шил молебен и чин водоосвящения. После купаний осужденные подели лись своими впечатлениями: – На улице было морозно, собрав шись с силами, облилась, было не хо лодно. Стало легко и захотелось кри чать от радости (ос. Бахарева). – Пока раздевался, чуть было не пе редумал, но собрав волю в кулак, я все таки сделал это. Я почувствовал небы валый взлет души, как будто все грехи разом смылись с меня (ос. Рудаков). – После водосвятия и обливаний я почувствовала легкость души, волну спокойствия, бодрость духа и хорошее настроение. Я просто родилась заново (ос. Гусева). Праздник завершился раздачей сладких подарков, привезенных свя щенником в дар осужденным. А. РИНАС, КП!45

Осужденных Краснотурьинской воспитательной колонии ГУФСИН России по Свердловской области поздравил с Рож деством Христовым священник храма Апостола Иоанна Бо гослова отец Сергий Алахтаев, вручив всем детям слад кие подарки, собранные верующими его прихода. В Крас нотурьинс кой воспита тельной ко лонии пока нет своего православ ного храма, но работает молельная комната, которую посещают 23 вос питанника. Учреждение духовно окормляет священник храма Апос тола Иоанна Богослова отец Сергий, который совершает та инство Крещения всех желающих воспитанников. В Рождество священник рассказал воспитанникам о празднике Рождество Христово, а также о Рождении Иису са Христа. В конце праздника отец Сергий пожелал воспитанникам быстрейшего возвращения к своим близким домой, вручив каждому сладкий подарок. Средства на подарки для воспи танников Краснотурьинской воспитательной колонии собра ли прихожане храма Апостола Иоанна Богослова.

ÃÓÁÅÐÍÀÒÎÐÓ ÏÎÄÀÐÈËÈ Â ÃÀÐßÕ ÈÊÎÍÓ Построить дороги, дет сад, восстановить центры культуры и отдыха, навести переправу, провести газ и оптоволоконную линию в ходе встречи с жителями Га ринского городского округа, в которой приняли участие руководители ГУФСИН Рос сии по Свердловской обла сти и сотрудники ОИК4 (п. Сосьва), ИК8 (п. Гари), по обещал губернатор Алек сандр Сергеевич Мишарин. Александр Мишарин, который приехал вместе с представителями прави тельства области, на встре че с руководством, жителя ми Гаринского городского округа и сотрудниками УИС рассказал о перспективах раз витиях округа, развитии здравоохранения, системы обра зования, агрокомплекса, бытовых условиях проживания жителей. В завершение встречи священнослужитель из Гарей отец Владимир Мамаев поблагодарил руководство ГУФСИН за то, что помогают в строительстве храмов, вручив губер натору Александру Мишарину образ, который создали сво ими руками осужденные ИК8. Пресс!служба ГУФСИН России по Свердловской области


¹ 5 (614) 2011 îò Ð.Õ.

ÍÎÂÎÑÒÈ Ïîä ïðåäñåäàòåëüñòâîì åïèñêîïà Êîðñóíñêîãî Íåñòîðà ñîñòîÿëîñü ó÷ðåäèòåëüíîå çàñåäàíèå Ïîïå÷èòåëüñêîãî ñîâåòà Ïàðèæñêîé Äóõîâíîé ñåìèíàðèè. Ñ 18 ïî 23 ôåâðàëÿ â ã. Îáíèíñêå ïðîéäåò VI Ìåæäóíàðîäíûé Ñðåòåíñêèé êèíîôåñòèâàëü «Âñòðå÷à». Ñîïðåäñåäàòåëÿìè êèíîôåñòèâàëÿ ÿâëÿþòñÿ ìèòðîïîëèò Êàëóæñêèé è Áîðîâñêèé Êëèìåíò è ãóáåðíàòîð Êàëóæñêîé îáëàñòè À.Ä. Àðòàìîíîâ. Âëàñòè ñëåäóåò áîëüøå ïðèñëóøèâàòüñÿ ê ðîññèéñêîé ìîëîäåæè, çàÿâèë ïðåäñåäàòåëü Ñèíîäàëüíîãî îòäåëà ïî âçàèìîîòíîøåíèÿì Ö��ðêâè è îáùåñòâà ïðîòîèåðåé Âñåâîëîä ×àïëèí, âûñòóïàÿ íà «êðóãëîì ñòîëå» â Îáùåñòâåííîé ïàëàòå Ðîññèéñêîé Ôåäåðàöèè. Ïðåäñòîÿòåëü Óêðàèíñêîé Ïðàâîñëàâíîé Öåðêâè ïîñåòèë Óìàíü, ãäå âîçãëàâèë òîðæåñòâà, ïîñâÿùåííûå 50-ëåòèþ ñî äíÿ ðîæäåíèÿ è 25-ëåòèþ ñâÿùåííè÷åñêîé õèðîòîíèè óïðàâëÿþùåãî Óìàíñêîé è Çâåíèãîðîäñêîé åïàðõèåé åïèñêîïà Ïàíòåëåèìîíà. Íà îôèöèàëüíîì ñàéòå Ðóññêîé Ïðàâîñëàâíîé Öåðêâè Ïàòðèàðõèÿ.ðó îïóáëèêîâàíû âïåðâûå îñóùåñòâëåííûå ïåðåâîäû íà óêðàèíñêèé ÿçûê òàêèõ äîêóìåíòîâ, êàê «Îñíîâíûå ïðèíöèïû îòíîøåíèÿ Ðóññêîé Ïðàâîñëàâíîé Öåðêâè ê èíîñëàâèþ», «Êîíöåïöèÿ ìèññèîíåðñêîé äåÿòåëüíîñòè», «Ïîëîæåíèå î öåðêîâíîì ñóäå» è äð. Òàêæå âïåðâûå â ýëåêòðîííîì âèäå ïóáëèêóþòñÿ ïåðåâåäåííûå íà óêðàèíñêèé «Îñíîâû ñîöèàëüíîé êîíöåïöèè Ðóññêîé Ïðàâîñëàâíîé Öåðêâè».  Ìîñêâå çàâåðøèëñÿ I Ðîæäåñòâåíñêèé ôåñòèâàëü äóõîâíîé ìóçûêè.  ôåñòèâàëå ïðèíÿëè ó÷àñòèå õîð Âåñòìèíñòåðñêîãî àááàòñòâà (Ëîíäîí, Âåëèêîáðèòàíèÿ), õîð «Ñâÿòîé Ñòåôàí Äå÷àíñêèé» ñîáîðà Òðåõ Ñâÿòèòåëåé (Íîâè-Ñàä, Ñåðáèÿ), õîð Ïåðâîïðåñòîëüíîãî ñâÿòîãî Ý÷ìèàäçèíà (Àðìåíèÿ). Ñðåäè ðîññèéñêèõ êîëëåêòèâîâ, ñòàâøèõ ó÷àñòíèêàìè ìóçûêàëüíîãî ôîðóìà, — Ìîñêîâñêèé Ñèíîäàëüíûé õîð, ìóæñêîé õîð Ìîñêîâñêîãî Ñðåòåíñêîãî ìîíàñòûðÿ. Çàâåðøèëîñü ïðåáûâàíèå Áëàæåííåéøåãî Àðõèåïèñêîïà Íîâîé Þñòèíèàíû è âñåãî Êèïðà Õðèçîñòîìà II â ïðåäåëàõ Ðóññêîé Ïðàâîñëàâíîé Öåðêâè. Ñâÿòåéøèé Ïàòðèàðõ Êèðèëë îòêðûë â ãàëåðåå Õðàìà Õðèñòà Ñïàñèòåëÿ ôîòîâûñòàâêó «Ñâåò ôðåñîê Äèîíèñèÿ — ìèðó».  ýêñïîçèöèþ âîøëè ðàáîòû ôîòîõóäîæíèêà è èçäàòåëÿ Þ.È. Õîëäèíà (1954-2007), ìíîãî ëåò ñíèìàâøåãî ôðåñêè ñîáîðà Ðîæäåñòâà Áîãîðîäèöû Ôåðàïîíòîâà ìîíàñòûðÿ. Более подробно о событиях в жизни Русской Православной Церкви читайте на интернет!сайте Московского Патриархата http://www.patriarchia.ru

«Пишу к вам прямо из сердца, пишу то, что внушилось ему ска зать вам», – обращался в письме святитель Игнатий (Брянчанинов) к одному из своих многочислен ных корреспондентов. Эти слова – «Пишу к вам прямо из сердца» – дали название сборнику писем святителя, выпущенному в свет издательством Сретенского мо настыря. Книга содержит письма, адресованные духовным лицам, монашествующим и мирянам. Наверное, и нам с вами будет по лезно остановиться на тех духов ных советах и наставлениях, кото рые святитель предлагал обра щавшимся к нему мирянам. В одном из писем своей млад шей сестре Марии Александров не святитель Игнатий замечает: «Я не могу участвовать в светских веселостях моих родных, зато должен и желаю принимать жи вейшее участие в скорбях их». И действительно, обращаясь к сво им корреспондентам, он много утешает их, оберегая от уныния и отчаяния, вызванных внешними ли обстоятельствами, внутренни ми ли борениями: «Ныне время воздыханий. Почти все пишущие ко мне пишут из среды скорбей. Кто веселится? Неизвестно. Бог, посылая тебе временную скорбь, очевидно, благоволит, чтобы ты приблизилась к Нему и отчетли вее приготовились к вечности...» «Спасение – дело простое; толь ко эта простота не дешево дает ся. Да и тот, у кого шея не вытер та хорошенько скорбями, не дает должной цены этой простоте». Самого же Владыку скорби и испытания сопровождали с дет ства. И, может быть, самым труд нопереносимым было непонима ние в родной семье. Он был пер венцем, вымоленным родителя ми после многолетнего бесчадия, и отличался от родившихся позже братьев и сестер сугубой молит венностью, тонкой впечатлитель ностью и любовью к уединению. Но, как ни странно, родители, вы молившие его когдато, не разде ляли такой настроенности сына. С годами это усугубилось: его стремление к сосредоточенной жизни с Богом и для Бога шло вразрез с представлениями ро дителей о том, каким должен быть жизненный путь их сына. Повину ясь родительской воле, Дмитрий Брянчанинов окончил Военноин женерное училище; видный моло дой офицер стал вращаться в свете (к слову, в круг его общения входили А.Пушкин, И.Крылов, К.Батюшков, Н.Гнедич) – но тос ка по уединенной молитвенной жизни лишь усилилась. Осуществить благие намере ния помогла серьезная болезнь, позволившая офицеру Брянчани нову получить отставку и отпра виться в АлександроСвирский монастырь к своему духовному наставнику отцу Леониду – буду щему Оптинскому старцу Льву. «Не знаю, как довольно благода рить Бога, что Он извлек меня из мирской жизни и привел в мона стырь! Земная жизнь при начале ее кажется необозримым попри щем деятельности, а когда чело век оканчивает ее и оглянется на зад, то непременно увидит в про текшей деятельности своей мно го пустоты...» «Удивительно, как мир обольщает и ослепляет чело веков. Не требующая доказа тельств истина – что мы умрем. Но редкие из человеков являют из жизни своей знание этой истины; большая часть ведут себя так, как бы им никогда не умирать. Вели кое дело – помнить смерть и по нимать ее значение. От этих – па мятования и понимания – может совершенно измениться жизнь человека и соделаться богоугод ною». Однако нельзя сказать, что и монашеская жизнь святителя Иг натия была бесскорбной. Слабое здоровье и дух мира сего, проник

Ó ÊÍÈÆÍÎÉ ÏÎËÊÈ

27

«ÏÈØÓ Ê ÂÀÌ ÏÐßÌÎ ÈÇ ÑÅÐÄÖÀ» Письма святителя ИГНАТИЯ (Брянчанинова) ший и в монастырские обители, беспокоили его: «Мое здоровье – так себе; обстоятельства – так себе. При нынешнем общем обо роте дел, где все стремится к об ширнейшему материальному развитию и потому без умолку и отдыха суетится, работает, торо пится, было бы несправедливым (уже так представляется) и в са мом монастыре искать спокой ствия. Поэтому каждый должен дорожить своим местом и време нем, не поддаваясь лестном со вету и внушению врага нашего, внушающего нам : «Сегодня веди себя какнибудь; придет время, дастся удобное место; тогда уже поведешь себя как должно». В противность сему совету, пове дем себя каждый день и везде – как должно, а нарушения в долж

от молитвы особых чувств и со стояний. И не однажды в его пись мах звучат советы относительно духовного чтения: «Была у вас в руках книжка писем Задонского затворника Георгия? Вот духов ный писатель, ушедший далеко от всех духовных писателей нашего времени. Дворянин, воин, он сло жил с себя оружие вещественное, чтобы вступить в поприще брани духовной, провел в неисходном затворе 17 лет и скончался ..., бу дучи 47ми лет отроду, духовным успехом заменив лета многа. Пи сал он многим к нему располо женным особам письма, которые по смерти его собраны, сколько можно было собрать, и напечата ны. С пера его текут струи благо датные, недостаточество внеш него образования заменяется обильным достоинством духовным». О книге же преподоб ного аввы Дорофея «Ду шеполезные поучения» святитель Игнатий гово рит, что она помогает рас сматривать себя, и назы вает ее превосходным ру ководством для воспита ния молодых людей. Свя титель Тихон Воронежский и преподобный Нил Сорс кий также входят в число духовных писателей, чьи творения Владыка Игнатий рекомендует читать... Он пишет, обращаясь к неко ему государственному мужу: «Примите мой ис креннейший совет: займи тесь глубоко чтением всех сочинений святителя Иоанна Златоустого... Ре комендую вам того цер ковного писателя, кото рый необыкновенною чис тотою, ясностью, силою христианского учения воз носит читателя превыше земли; на высоте заоблач ной витает этот духовный орел и оттуда показывает своему питомцу землю. Думаю: высочайшее при обретение для государственного человека взглянуть на землю с этой высоты; не говорю уже, ка кое это приобретение для христи анина – наследника вечности». Упоминает Владыка и о своих ду ховных творениях, написанных в НиколоБабаевском монастыре – «Аскетические опыты», «Аскети ческая проповедь». В НиколоБабаевскую оби тель он, епископ Кавказский и Черноморский, был уволен по собственному прошению на по кой: «Я, видя, что дние мои, яко сень, уклоняются, а силы крайне слабеют, сверх того имея дав нишнее желание окончить дни свои в уединении, подал проше ние в Святейший Синод об уволь нении меня от управления епар хиею и о предоставлении мне в управление общежительного Ба баевского монастыря Костромс кой епархии... Бабайки – место уединенное, мало посещаемое, особливо зимою вовсе не посе щаемое, сухое и здоровое, при реке Волге. Если Бог дарует мне этот приют, то он может сделать ся приютом для многих истинно

Ðåêîìåíäóåì êíèãó

ном уврачуем покаянием. Враг льстит, чтобы украсть время, дан ное на покаяние. Но мы, уразумев лесть врага, каждый день должны прибегать к покаянию и полагать благое начало. Человеку, который отдал себя Богу, надо считать свое НЫНЕ лучшим временем для спасения». Основные духовные темы в письмах святителя Игнатия – по каяние и молитва. Ему нередко приходится напоминать своим адресатам, что падения свой ственны человеку в его тепереш нем состоянии и требуют не бо лезненного самокопания, но по каяния с полным сознанием сво ей греховности: «Когда метут комнату, то не занимаются рас сматриванием сору, а все в кучу, да и вон. Так поступай и ты. Испо ведуй свои грехи духовнику, да и только, а в рассматривание не входи. Святые отцы очень запре щают это тем, которые не могут правильн�� рассматривать себя: такое рассматривание сбивает с толку, приводит в расслабление и расстройство. От грехов остере гайся, в сделанных по немощи и увлечению раскаивайся, не по зволяя себе при раскаянии при ходить в недоумение и уныние, а безгрешности от себя не жди». Говоря же о молитве, святи тель подчеркивает, сколь важно молиться внимательно, не ожидая

желающих спасения вдали от шумного мира». Что же касается «шумного мира» – о нем Владыка отзывает ся с душевной болью: «Что требу ется там от духовного лица? Парадерcтво, одно парадерство; не требуется от него ни разума, ни познаний, ни душевной силы, ни добродетели... Парадерство и духовное созерцание не могут пребывать в одной душе; они в непримиримой вражде; одно дру гим непременно должно быть вы теснено. Каким было мое положе ние в Петербурге в течение 23х летнего пребывания моего там? Оно было положением движу щейся статуи, не имевшей права ни на слово, ни на чувство, ни на закон. Если я слышал несколько приветливых слов, то эти слова были слабее тех, которые произ носятся любимому пуделю или бульдогу и на которые по необхо димости отвечается молчанием, сохраняющим достоинство ста туи в молчащем. По непреложно му закону праведного воздаяния в области нравственности, те, ко торые обращают человеков в ста туи, сами обращаются в статуи, лишаясь развития ума и сердца, и заковываясь в одну чувствен ность. Представьте себе: каково душевное положение человека, оставившего все для развития в себе усовершенствованного хри стианством человечества, и ли шаемого, в течение 1/4 столетия, морального существования, всех прав и всякой надежды на него! К тому же, климат Петербургский разрушает остатки сил моих и здоровье. Написал я Вам так под робно о себе, чтоб Вы видели мой образ суждения о человеках, так как всякий человек судит о ближ них по самому себе». Предисловие к сборнику пи сем святителя Игнатия (Брянча нинова) носит название «Быть епископом своего сердца». Эти слова прозвучали в речи архиман дрита Игнатия при посвящении во епископа Кавказского и Черно морского: «В юности своей я стремился в глубокие пустыни, но я вовсе не мыслил о служении Церкви в каком бы то ни было сане священства. Быть еписко пом своего сердца и приносить в жертву Христу помышления и чув ствования, освященные Духом, – вот высота, к которой привлека лись мои взоры». Пользуясь яр ким и точным образом, данным самим святителем, можно ска зать, что и каждого своего собе седника так или иначе он подви гает стать епископом своего сер дца и удержаться в этом достоин стве.

Светлана ЛАДИНА

Смотрите программу «У книжной полки» на телеканале «Союз»: по будням 06.15, 11.45, 18.45. Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)


28

Âðåìÿ Åêàòåðèíáóðãà (+ 2 ÷àñà ê ìîñêîâñêîìó) 14 ФЕВРАЛЯ, ПОНЕДЕЛЬНИК 00.00 «Душевная вечеря» (Ря зань) 00.30 «Православное Под московье» (Москва) / «Свет веры» (Калмыкия) 01.00 «Патрология» 01.15 «Духовные размышления» протоиерея Артемия Владимиро ва 01.30 «Вечернее правило» 02.00 «Вестник Православия» (СанктПетербург) 02.15 «Живое слово» 02.30 «Скорая социальная помощь» 02.45 «Отчий дом» (Ека теринодар) 03.00 Документаль ный фильм 03.30 «Уроки Право славия». «Уроки новомучеников Российских». Ч.1 04.00 «Слово пастыря» (Липецк) 04.15 «Раз мышления о вечном» (Оренбург) 04.30 «Преображение (Одесса) 05.00 «Церковь и мир» с митропо литом Иларионом 05.30 «Благо вест» (Ставрополь) 05.45 «О жиз ни, о вечности, о душе». Беседы со схиархимандритом Илием 06.00 «Первосвятитель» 06.15 «У книж ной полки» 06.30 «Читаем Еванге лие вместе с Церковью» 06.45 «Церковный календарь» 07.00 «Утреннее правило» 07.30 Про граммы для детей: «Доброе сло во – утро» и «Утро в Шишкином лесу» 07.45 «Живое слово» 08.00 «В 7 день» (Омск) 08.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» 08.45 «Церковный календарь» 09.00 «Утреннее правило» 09.30 Программы для детей: «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» 09.45 «Первосвятитель» 10.00 «Телевизионное епархи альное обозрение» (Одесса) 10.30 «Новости Рязанской епар хии» 11.00 «Кузбасский ковчег» (Кемерово) 11.30 «Комментарий недели» протоиерея Всеволода Чаплина 11.45 «У книжной полки» 12.00 «Купелька» 12.15 «По свя тым местам» 12.30 «Живое сло во» 12.45 «Благовест» (УланУдэ) / «Светлица» (Канаш) 13.00 Доку

ÏÐÎÃÐÀÌÌÀ 01.15 «Лампада» (Беларусь) 01.30 «Вечернее правило» 02.00 «Православная страничка» (Ниж невартовск) / «Благая весть» (Курган) / «Мир вашему дому» (Кузнецк) 02.15 «Живое слово» 02.30 «Чистый образ» 03.00 До кументальный фильм 03.30 «Уроки Православия». «Уроки но вомучеников Российских». Ч. 2 04.00 «Звонница» (Ярославль) 04.30 «Новости Рязанской епар хии» 05.00 «Мир Православия» (Киев) 05.45 «Место встречи – остров Классики» 06.00 «Перво святитель» 06.15 «У книжной полки» 06.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» 06.45 «Цер ковный календарь» 07.00 «Утрен нее правило» 07.30 Программы для детей: «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» 07.45 «Живое слово» 08.00 «По святым местам» 08.15 «Отчий дом» (Ека теринодар) 08.30 «Читаем Еван гелие вместе с Церковью» 08.45 «Церковный календарь» 09.00 «Утреннее правило» 09.30 Про граммы для детей: «Доброе сло во – утро» и «Утро в Шишкином лесу» 09.45 «Первосвятитель» 10.00 «Беседы с батюшкой». По втор вечерней программы 11.00 «Человек веры» 11.30 «Скорая социальная помощь» 11.45 «У книжной полки» 12.00 «Церковь и мир» (Астрахань) 12.15 «Слово митрополита» (Волгоград) 12.30 «Живое слово» 12.45 «Преобра жение» (Ставрополь) 13.00 До кументальный фильм 13.30 «Уроки Православия». «Уроки но вомучеников Российских». Ч. 2 14.00 «Новости телекомпании «Союз» 14.30 «Душевная вечеря» (Рязань) 15.00 «Размышления о вечном» (Оренбург) 15.15 «Вес тник Православия» (СанктПетер бург) 15.30 Программы для де тей: «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» 16.00 «Новости телекомпании «Союз» 16.30 «Творческая мастерская» 17.00 «Читаем Евангелие вмес те с Церковью» 17.15 «Церков ный календарь» 17.30 «Преобра жение (Одесса) 18.00 «Новости телекомпании «Союз» 18.30 «Патрология» 18.45 «У книжной полки» 19.00 «Православное Подмосковье» (Москва) / «Свет веры» (Калмыкия) 19.30 Про граммы для детей: «Доброе сло во – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» 19.45 «В гостях у Дуняши» 20.00 «Новости телекомпании «Союз» 21.00 «Читаем Еванге лие вместе с Церковью» 21.15 «Церковный календарь» 21.30 Программы для детей: «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шиш кином лесу» 21.45 «Первосвяти тель» 22.00 «Беседы с батюш кой». Прямой эфир 23.00 «Ве чернее правило» 23.30 Докумен тальный фильм

бург) 15.30 Программы для де тей: «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» 16.00 «Новости телекомпании «Союз» 16.30 «Творческие встречи в МарфоМариинской обители» 17.00 «Читаем Евангелие вмес те с Церковью» 17.15 «Церков ный календарь» 17.30 «Право славное Забайкалье (Чита) / «Ми ряне» (Майкоп) / Документаль ный фильм 18.00 «Новости теле компании «Союз» 18.30 «Патро логия» 18.45 «У книжной полки» 19.00 «Воскресение» (Ханты Мансийск) / «Православные встречи» (Барнаул) / «Свет Пра вославия» (Благовещенск) / «О вере и спасении» (Краснодар) / «Крепкая семья» (Краснодар) 19.30 Программы для детей: «Доброе слово – «вечер» и «Ве чер в Шишкином лесу» 19.45 «В гостях у Дуняши» 20.00 «Новости телекомпании «Союз» 21.00 «Чи таем Евангелие вместе с Церко вью» 21.15 «Церковный кален дарь» 21.30 Программы для де тей: «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» 21.45 «Первосвятитель» 22.00 «Бесе ды с батюшкой». Прямой эфир 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Уроки Православия». «Уроки но вомучеников Российских». Ч. 1

¹ 5 (614) 2011 îò Ð.Õ. А.И.Осипова «Промысел Божий» 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Уроки Православия». «Уроки но вомучеников Российских». Ч. 2 18 ФЕВРАЛЯ, ПЯТНИЦА 00.00 «Новости телекомпании «Союз» 01.00 «Патрология» 01.15 «Церковь и мир» (Астра хань) 01.30 «Вечернее правило» 02.00 Документальный фильм 03.00 Лекция профессора А.И.Осипова «О Троице» 04.00 «Человек веры» 04.30 «Душевная вечеря» (Рязань) 05.00 «Телеви зионное епархиальное обозре

Смотрите с февраля новую программу! «Патрология»: понедельник–пятница 01.00, 18.30

17 ФЕВРАЛЯ, ЧЕТВЕРГ 00.00 «Новости телекомпании «Союз» 01.00 «Патрология» 01.15 «Православная школа» (Череповец) 01.30 «Вечернее правило» 02.00 Документальный фильм 03.00 Лекция профессо ра А.И.Осипова «Промысел Бо жий» 04.00 «Символ веры» (Че лябинск) / «Колыма православ ная» (Магадан) / «О горнем по мышляйте» (Екатеринбург) 04.30 «Время истины» (Ростовна Дону) 05.00 «Архипастырь». На вопросы отвечает архиепископ Викентий (Екатеринбург) 05.30 «Творческие встречи в Марфо Мариинской обители» 06.00 «Первосвятитель» 06.15 «У книж ной полки» 06.30 «Читаем Еван гелие вместе с Церковью» 06.45 «Церковный календарь» 07.00 «Утреннее правило» 07.30 Про граммы для детей: «Доброе сло

ние» (Одесса) 05.30 «Православ ное Забайкалье» (Чита) / «Миря не» (Майкоп) / Документальный фильм 06.00 «Первосвятитель» 06.15 «У книжной полки» 06.30 «Читаем Евангелие вместе с Цер ковью» 06.45 «Церковный кален дарь» 07.00 «Утреннее правило» 07.30 Программы для детей: «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» 07.45 «Купель ка» (Курск) 08.00 «Благовест» (Хабаровск) 08.30 «Читаем Еван гелие вместе с Церковью» 08.45 «Церковный календарь» 09.00 «Утреннее правило» 09.30 Про граммы для детей: «Доброе сло во – «утро» и «Утро в Шишкином лесу» 09.45 «Первосвятитель» 10.00 «Беседы с батюшкой». По втор вечерней программы 11.00 «Вестник Православия» (Санкт Петербург) 11.15 «Я верю» (Ры бинск) / Документальный фильм

Телеканал «Союз» вещает со спутников: «Евтелсат W!4» (36 °E, частота 12302), «Бонум!1» (56 °E, частота 12302), «Ямал!201» (90 °E, частота 3694), «Хотберд!6» (13 °E, частота 10815), «Гэлакси!19» (97° W, частота 11929). Вещание осуществляется в открытом доступе, без кодирования. Вы можете принимать наши программы самостоятельно – на индивидуальный спутниковый комплект оборудования

16 ФЕВРАЛЯ, СРЕДА

Смотрите в нашем эфире программу «Творческие встречи в Марфо!Мариинской обители»: среда 16.30, четверг 05.30, суббота 12.30 ментальный фильм 13.30 «Уроки Православия». «Уроки новомуче ников Российских». Ч. 1 14.00 «Новости телекомпании «Союз» 14.30 «В 7 день» (Омск) 15.00 «Время истины» (РостовнаДону) 15.30 Программы для детей: «Доброе слово – «день» и «День в Шишкином лесу» 16.00 «Новости телекомпании «Союз» 16.30 «Ли тературный квартал» 17.00 «Чита ем Евангелие вместе с Церковью» 17.15 «Церковный календарь» 17.30 «Благовест» (Хабаровск) 18.00 «Новости телекомпании «Союз» 18.30 «Патрология» 18.45 «У книжной полки» 19.00 «Православное образование» (Москва) / «Духовная среда» (Уфа) 19.15 «Первая натура» 19.30 Программы для детей: «Доброе слово – «вечер» и «Вечер в Шиш кином лесу» 19.45 «В гостях у Ду няши» 20.00 «Новости телекомпа нии «Союз» 21.00 «Читаем Еван гелие вместе с Церковью» 21.15 «Церковный календарь» 21.30 Программы для детей: «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шиш кином лесу» 21.45 «Первосвяти тель» 22.00 «Беседы с батюш кой». Прямой эфир 23.00 «Вечер нее правило» 23.30 Документаль ный фильм 15 ФЕВРАЛЯ, ВТОРНИК 00.00 «Новости телекомпании «Союз» 01.00 «Патрология»

00.00 «Новости телекомпании «Союз» 01.00 «Патрология» 01.15 «Слово Владыки Евтихия» 01.30 «Вечернее правило» 02.00 «Телевизионное епархиальное обозрение» (Одесса) 02.30 «Благовест» (Хабаровск) 03.00 «Глаголь» (Рязань) 03.30 «Благо вест» (Минск) 04.00 «Открове ние» (Эстония) 04.15 «Право славное образование» (Москва) / «Духовная среда» (Уфа) 04.30 «Я верю» (Рыбинск) / Документаль ный фильм 05.00 «Горячая ли ния» (Симферополь) 05.30 «Свет миру» (Липецк) 06.00 «Перво святитель» 06.15 «У книжной полки» 06.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» 06.45 «Цер ковный календарь» 07.00 «Утрен нее правило» 07.30 Программы для детей: «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» 07.45 «Благовест» (УланУдэ) / «Свет лица» (Канаш) 08.00 «Чистый об раз» 08.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» 08.45 «Цер ковный календарь» 09.00 «Ут реннее правило» 09.30 Програм мы для детей: «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» 09.45 «Первосвятитель» 10.00 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы 11.00 «Преображение» (Челябинск) 11.15 «Беседы с Владыкой Пав лом» (Рязань) 11.45 «У книжной полки» 12.00 «Благовест» (Минск) 12.30 «Горячая линия» (Симферополь) 13.00 «Глаголь» (Рязань) 13.30 «Свет миру» (Ли пецк) 14.00 «Новости телекомпа нии «Союз» 14.30 «Православная страничка» (Нижневартовск) / «Благая весть» (Курган) / «Мир вашему дому» (Кузнецк) 14.45 «Место встречи – остров Класси ки» 15.00 «Благовест» (УланУдэ) / «Светлица» (Канаш) 15.15 «Сим вол веры» (Челябинск) / «Колы ма православная» (Магадан) / «О горнем помышляйте» (Екатерин

во – «утро» и «Утро в Шишкином лесу» 07.45 «Откровение» (Эсто ния) 08.00 «Духовные размыш ления» протоиерея Артемия Вла димирова 08.15 «Место встречи – остров Классики» 08.30 «Чита ем Евангелие вместе с Церко вью» 08.45 «Церковный кален дарь» 09.00 «Утреннее правило» 09.30 Программы для детей: «Доброе слово – «утро» и «Утро в Шишкином лесу» 09.45 «Перво святитель» 10.00 «Беседы с ба тюшкой». Повтор вечерней про граммы 11.00 «Церковь и мир» с митрополитом Иларионом 11.30 «Первая натура» 11.45 «У книж ной полки» 12.00 Документаль ный фильм 13.00 Лекция про фессора А.И.Осипова «Промы сел Божий» 14.00 «Новости теле компании «Союз» 14.30 «Откро вение» (Эстония) 14.45 «Благо вест» (Ставрополь) 15.00 «Пра вославное Подмосковье» (Моск ва) / «Свет веры» (Калмыкия) 15.30 Программы для детей: «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» 16.00 «Новости телекомпании «Союз» 16.30 «Слово митрополита» (Волгог рад) 16.45 «По святым местам» 17.00 «Читаем Евангелие вмес те с Церковью» 17.15 «Церков ный календарь» 17.30 «Новости Рязанской епархии» 18.00 «Но вости телекомпании «Союз» 18.30 «Патрология» 18.45 «У книжной полки» 19.00 «Я верю» (Рыбинск) / Документальный фильм 19.30 Программы для де тей: «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» 19.45 «В гостях у Дуняши» 20.00 «Но вости телекомпании «Союз» 21.00 «Читаем Евангелие вмес те с Церковью» 21.15 «Церков ный календарь» 21.30 Програм мы для детей: «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» 21.45 «Первосвятитель» 22.00 Лекция профессора

11.45 «У книжной полки» 12.00 Документальный фильм 13.00 Лекция профессора А.И.Осипова «О Троице» 14.00 «Новости теле компании «Союз» 14.30 «Звон ница» (Ярославль) 15.00 «О жиз ни, о вечности, о душе». Беседы со схиархимандритом Илием 15.15 «Лампада» (Беларусь) 15.30 Программы для детей: «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» 16.00 «Новости телекомпании «Союз» 16.30 «Первосвятитель» 17.00 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» 17.15 «Церковный календарь» 17.30 «Свет миру» (Липецк) 18.00 «Новости телекомпании «Союз» 18.30 «Патрология» 18.45 «У книжной полки» 19.00 «Глаголь» (Рязань) 19.30 Про граммы для детей: «Доброе сло во – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» 19.45 «В гостях у Дуняши» 20.00 «Новости телекомпании «Союз» 21.00 «Читаем Еванге лие вместе с Церковью» 21.15 «Церковный календарь» 21.30 Программы для детей: «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шиш кином лесу» 21.45 «Первосвяти тель» 22.00 Лекция профессора А.И.Осипова «О Троице» 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Ду ховные размышления» протоие рея Артемия Владимирова 23.45 «Преображение» (Ставрополь) 19 ФЕВРАЛЯ, СУББОТА 00.00 «Новости телекомпании «Союз» 01.00 «Литературный квартал» 01.30 «Вечернее прави ло» 02.00 «Русское слово» с Ва силием Ирзабековым 02.30 «Седмица» (Днепропетровск) 03.00 Лекция профессора А.И.Осипова «О воплощении Бо жием» 04.00 «Воскресение» (ХантыМансийск) / «Православ ные встречи» (Барнаул) / «Свет Православия» (Благовещенск) /

«О вере и спасении» (Краснодар) / «Крепкая семья» (Краснодар) 04.30 «Православная школа» (Череповец) 05.00 Документаль ный фильм 06.00 «Слово Влады ки Евтихия» 06.15 «Преображе ние» (Челябинск) 06.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» 06.45 «Церковный календарь» 07.00 «Утреннее правило» 07.30 Программы для детей: «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишки ном лесу» 07.45 «Православная страничка» (Нижневартовск) / «Благая весть» (Курган) / «Мир вашему дому» (Кузнецк) 08.00 «Православное Забайкалье (Чита) / «Миряне» (Майкоп) / До кументальный фильм 08.30 «Чи таем Евангелие вместе с Церко вью» 08.45 «Церковный кален дарь» 09.00 «Утреннее правило» 09.30 Программы для детей: «Доброе слово – «утро» и «Утро в Шишкином лесу» 09.45 «Слово пастыря» (Липецк) 10.00 «Архи пастырь». На вопросы отвечает архиепископ Викентий (Екате ринбург) 10.30 «Русское слово» с Василием Ирзабековым 11.00 «Седмица» (Днепропетровск) 11.30 «Слово Владыки Евтихия» 11.45 «Преображение» (Одесса) 12.15 «О жизни, о вечности, о душе». Беседы со схиархиманд ритом Илием 12.30 «Творческие встречи в МарфоМариинской обители» 13.00 Лекция профес сора А.И.Осипова «О воплоще нии Божием» 14.00 «Литератур ный квартал» 14.30 «Мир Право славия» (Киев) 15.15 «Размыш ления о вечном» (Оренбург) 15.30 Программы для детей: «Доброе слово – «день» и «День в Шишкином лесу» 16.00 «Пра вославное образование» (Моск ва) / «Духовная среда» (Уфа) 16.15 «Первая натура» 16.30 «Читаем Евангелие вместе с Цер ковью» 16.45 «Церковный кален дарь» 17.00 Всенощное бдение (прямая трансляция) 20.00 «Бе седы с Владыкой Павлом» (Ря зань) 20.30 «Звонница» (Ярос лавль) 21.00 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» 21.15 «Цер ковный календарь» 21.30 Про граммы для детей: «Доброе сло во – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» 21.45 «Купелька» (Курск) 22.00 Лекция профессора А.И.Осипова «О воплощении Бо жием» 23.00 «Вечернее прави ло» 23.30 «Символ веры» (Челя бинск) / «Колыма православная» (Магадан) / «О горнем помыш ляйте» (Екатеринбург) 23.45 «Преображение» (Челябинск)

лода Чаплина 20.00 «Время ис тины» (РостовнаДону) 20.30 «Архипастырь». На вопросы отве чает архиепископ Викентий (Ека теринбург) 21.00 «Читаем Еван гелие вместе с Церковью» 21.15 «Церковный календарь» 21.30 Программы для детей: «Доброе слово – «вечер» и «Вечер в Шиш кином лесу» 21.45 «По святым местам» 22.00 «Беседы с батюш кой». Прямой эфир 23.00 «Ве чернее правило» 23.30 «Седми ца» (Днепропетровск) 21 ФЕВРАЛЯ, ПОНЕДЕЛЬНИК 00.00 «Душевная вечеря» (Ря зань) 00.30 «Православное Под московье» (Москва) / «Свет веры» (Калмыкия) 01.00 «Патро логия» 01.15 «Духовные раз мышления» протоиерея Артемия Владимирова 01.30 «Вечернее правило» 02.00 «Вестник Право славия» (СанктПетербург) 02.15 «Живое слово» 02.30 «Скорая социальная помощь» 02.45 «Отчий дом» (Екатерино дар) 03.00 Документальный фильм 03.30 «Уроки Правосла вия». «Уроки истории с Петром Мультатули». Ч. 1 04.00 «Слово пастыря» (Липецк) 04.15 «Раз мышления о вечном» (Оренбург) 04.30 «Преображение» (Одесса) 05.00 «Церковь и мир» с митро политом Иларионом 05.30 «Бла говест» (Ставрополь) 05.45 «О жизни, о вечности, о душе». Бе седы со схиархимандритом Или ем 06.00 «Первосвятитель» 06.15 «У книжной полки» 06.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» 06.45 «Церковный календарь» 07.00 «Утреннее правило» 07.30 Программы для детей: «Доброе слово – «утро» и «Утро в Шишкином лесу» 07.45 «Живое слово» 08.00 «В 7 день» (Омск) 08.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» 08.45 «Цер ковный календарь» 09.00 «Ут реннее правило» 09.30 Про граммы для детей: «Доброе сло во – «утро» и «Утро в Шишкином лесу» 09.45 «Первосвятитель» 10.00 «Телевизионное епархи альное обозрение» (Одесса) 10.30 «Новости Рязанской епар хии» 11.00 «Кузбасский ковчег» (Кемерово) 11.30 «Коммента рий недели» протоиерея Всево лода Чаплина 11.45 «У книжной полки» 12.00 «Купелька» 12.15

20 ФЕВРАЛЯ, ВОСКРЕСЕНЬЕ 00.00 «Церковь и мир» с митро политом Иларионом 00.30 «Ком ментарий недели» протоиерея Всеволода Чаплина 00.45 «Бла говест» (Ставрополь) 01.00 «Воскресение» (ХантыМан сийск) / «Православные встречи» (Барнаул) / «Свет Православия» (Благовещенск) / «О вере и спа сении» (Краснодар) / «Крепкая семья» (Краснодар) 01.30 «Ве чернее правило» 02.00 «Твор ческая мастерская» 02.30 «Мир Православия» (Киев) 03.15 «Пер восвятитель» 04.00 «Беседы с Владыкой Павлом» (Рязань) 04.30 «Преображение» (Ставро поль) 04.45 «Комментарий неде ли» протоиерея Всеволода Чап лина 05.00 Документальный фильм 06.00 «Кузбасский ков чег» (Кемерово) 06.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» 06.45 «Церковный календарь» 07.00 «Утреннее правило» 07.30 Программы для детей: «Доброе слово – «утро» и «Утро в Шишки ном лесу» 07.45 «Лампада» (Бе ларусь) 08.00 «Горячая линия» (Симферополь) 08.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» 08.45 «Церковный календарь» 09.00 Божественная литургия (прямая трансляция) 12.15 «Пер восвятитель» 13.00 «Творческая мастерская» 13.30 «Кузбасский ковчег» (Кемерово) 14.00 «Сло во митрополита» (Волгоград) 14.15 «Церковь и мир» (Астра хань) 14.30 «Благовест» (Минск) 15.00 «Человек веры» 15.30 Программы для детей: «Доброе слово – «день» и «День в Шишки ном лесу» 16.00 «Православная школа» (Череповец) 16.30 «Сло во пастыря» (Липецк) 16.45 «От чий дом» (Екатеринодар) 17.00 «Читаем Евангелие вместе с Цер ковью» 17.15 «Церковный кален дарь» 17.30 «Русское слово» с Василием Ирзабековым 18.00 «Место встречи – остров Класси ки» 18.15 «Скорая социальная помощь» 18.30 «Чистый образ» 19.00 «В 7 день» (Омск) 19.30 Программы для детей: «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шиш кином лесу» 19.45 «Коммента рий недели» протоиерея Всево

Смотрите с февраля новую программу! «Духовная среда» (Уфа): понедельник 19.00, среда 04.15, суббота 16.00 «По святым местам» 12.30 «Жи вое слово» 12.45 «Благовест» (УланУдэ) / «Светлица» (Канаш) 13.00 Документальный фильм 13.30 Уроки Православия». «Уроки истории с Петром Муль татули». Ч. 1 14.00 «Новости те лекомпании «Союз» 14.30 «В 7 день» (Омск) 15.00 «Время ис тины» (РостовнаДону) 15.30 Программы для детей: «Доброе слово – «день» и «День в Шиш кином лесу» 16.00 «Новости те лекомпании «Союз» 16.30 «Ли тературный квартал» 17.00 «Чи таем Евангелие вместе с Церко вью» 17.15 «Церковный кален дарь» 17.30 «Благовест» (Хаба ровск) 18.00 «Новости телеком пании «Союз» 18.30 «Патроло гия» 18.45 «У книжной полки» 19.00 «Православное образова ние» (Москва) / «Духовная сре да» (Уфа) 19.15 «Первая натура» 19.30 Программы для детей: «Доброе слово – «вечер» и «Ве чер в Шишкином лесу» 19.45 «В гостях у Дуняши» 20.00 «Ново сти телекомпании «Союз» 21.00 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» 21.15 «Церковный календарь» 21.30 Программы для детей: «Доброе слово – «ве чер» и «Вечер в Шишкином лесу» 21.45 «Первосвятитель» 22.00 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир 23.00 «Вечернее правило» 23.30 Документальный фильм


22 ФЕВРАЛЯ, ВТОРНИК 00.00 «Новости телекомпании «Союз» 01.00 «Патрология» 01.15 «Лампада» (Беларусь) 01.30 «Вечернее правило» 02.00 «Православная страничка» (Ниж невартовск) / «Благая весть» (Курган) / «Мир вашему дому» (Кузнецк) 02.15 «Живое слово» 02.30 «Чистый образ» 03.00 До кументальный фильм 03.30 Уро ки Православия». «Уроки истории с Петром Мультатули». Ч. 2 04.00 «Звонница» (Ярославль) 04.30 «Новости Рязанской епархии» 05.00 «Мир Православия» (Киев) 05.45 «Место встречи – остров Классики» 06.00 «Первосвяти тель» 06.15 «У книжной полки» 06.30 «Читаем Евангелие вмес

граммы для детей: «Доброе сло во – «утро» и «Утро в Шишкином лесу» 09.45 «Первосвятитель» 10.00 «Беседы с батюшкой». По втор вечерней программы 11.00 «Преображение» (Челябинск) 11.15 «Беседы с Владыкой Пав лом» (Рязань) 11.45 «У книжной полки» 12.00 «Благовест» (Минск) 12.30 «Горячая линия» (Симферополь) 13.00 «Глаголь» (Рязань) 13.30 «Свет миру» (Ли пецк) 14.00 «Новости телекомпа нии «Союз» 14.30 «Православная страничка» (Нижневартовск) / «Благая весть» (Курган) / «Мир вашему дому» (Кузнецк) 14.45 «Место встречи – остров Класси ки» 15.00 «Благовест» (УланУдэ) / «Светлица» (Канаш) 15.15 «Символ веры» (Челябинск) / «Колыма православная» (Мага

Смотрите телеканал «Союз» в любой точке земного шара через интернет! Он!лайн вещание – на сайте http://www.tv!soyuz.ru Наш интернет!сайт – это уникальный видеопортал, хранящий сотни православных видеопрограмм и позволяющий смотреть их вновь и вновь в любое время: все программы телеканала «Союз» для вас, ваших друзей и знакомых. Копируйте и распространяйте – свет Христов да просветит всех! те с Церковью» 06.45 «Церков ный календарь» 07.00 «Утреннее правило» 07.30 Программы для детей: «Доброе слово – «утро» и «Утро в Шишкином лесу» 07.45 «Живое слово» 08.00 «По святым местам» 08.15 «Отчий дом» (Ека теринодар) 08.30 «Читаем Еван гелие вместе с Церковью» 08.45 «Церковный календарь» 09.00 «Утреннее правило» 09.30 Про граммы для детей: «Доброе сло во – «утро» и «Утро в Шишкином лесу» 09.45 «Первосвятитель» 10.00 «Беседы с батюшкой». По втор вечерней программы 11.00 «Человек веры» 11.30 «Скорая социальная помощь» 11.45 «У книжной полки» 12.00 «Церковь и мир» (Астрахань) 12.15 «Слово митрополита» (Волгоград) 12.30 «Живое слово» 12.45 «Преобра жение» (Ставрополь) 13.00 До кументальный фильм 13.30 «Уроки Православия». «Уроки ис тории с Петром Мультатули». Ч. 2 14.00 «Новости телекомпании «Союз» 14.30 «Душевная вечеря» (Рязань) 15.00 «Размышления о вечном» (Оренбург) 15.15 «Вес тник Православия» (СанктПетер бург) 15.30 Программы для де тей: «Доброе слово – «день» и «День в Шишкином лесу» 16.00 «Новости телекомпании «Союз» 16.30 «Творческая мастерская» 17.00 «Читаем Евангелие вмес те с Церковью» 17.15 «Церков ный календарь» 17.30 «Преобра жение (Одесса) 18.00 «Новости телекомпании «Союз» 18.30 «Патрология» 18.45 «У книжной полки» 19.00 «Православное Подмосковье» (Москва) / «Свет веры» (Калмыкия) 19.30 Про граммы для детей: «Доброе сло во – «вечер» и «Вечер в Шишки ном лесу» 19.45 «В гостях у Ду няши» 20.00 «Новости телеком пании «Союз» 21.00 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» 21.15 «Церковный календарь» 21.30 Программы для детей: «Доброе слово – «вечер» и «Ве чер в Шишкином лесу» 21.45 «Первосвятитель» 22.00 «Бесе ды с батюшкой». Прямой эфир 23.00 «Вечернее правило» 23.30 Документальный фильм 23 ФЕВРАЛЯ, СРЕДА 00.00 «Новости телекомпании «Союз» 01.00 «Патрология» 01.15 «Слово Владыки Евтихия» 01.30 «Вечернее правило» 02.00 «Телевизионное епархиальное обозрение» (Одесса) 02.30 «Благовест» (Хабаровск) 03.00 «Глаголь» (Рязань) 03.30 «Благо вест» (Минск) 04.00 «Открове ние» (Эстония) 04.15 «Право славное образование» (Москва) / «Духовная среда» (Уфа) 04.30 «Я верю» (Рыбинск) / Документаль ный фильм 05.00 «Горячая ли ния» (Симферополь) 05.30 «Свет миру» (Липецк) 06.00 «Перво святитель» 06.15 «У книжной полки» 06.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» 06.45 «Цер ковный календарь» 07.00 «Утрен нее правило» 07.30 Программы для детей: «Доброе слово – «утро» и «Утро в Шишкином лесу» 07.45 «Благовест» (УланУдэ) / «Светлица» (Канаш) 08.00 «Чис тый образ» 08.30 «Читаем Еван гелие вместе с Церковью» 08.45 «Церковный календарь» 09.00 «Утреннее правило» 09.30 Про

дан) / «О горнем помышляйте» (Екатеринбург) 15.30 Програм мы для детей: «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» 16.00 «Новости телекомпании «Союз» 16.30 «Творческие встречи в МарфоМариинской обители» 17.00 «Читаем Еванге лие вместе с Церковью» 17.15 «Церковный календарь» 17.30 «Православное Забайкалье (Чита) / «Миряне» (Майкоп) / До кументальный фильм 18.00 «Но вости телекомпании «Союз» 18.30 «Патрология» 18.45 «У книжной полки» 19.00 «Воскре сение» (ХантыМансийск) / «Пра вославные встречи» (Барнаул) / «Свет Православия» (Благове щенск) / «О вере и спасении» (Краснодар) / «Крепкая семья» (Краснодар) 19.30 Программы для детей: «Доброе слово – «ве чер» и «Вечер в Шишкином лесу» 19.45 «В гостях у Дуняши» 20.00 «Новости телекомпании «Союз» 21.00 «Читаем Евангелие вмес те с Церковью» 21.15 «Церков ный календарь» 21.30 Програм мы для детей: «Доброе слово –

«Духовные размышления» протоиерея Артемия Владимирова: понедельник 01.15, четверг 08.00, пятница 23.30 «вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» 21.45 «Первосвятитель» 22.00 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир 23.00 «Вечернее правило» 23.30 Уроки Правосла вия». «Уроки истории с Петром Мультатули». Ч. 1 24 ФЕВРАЛЯ, ЧЕТВЕРГ 00.00 «Новости телекомпании «Союз» 01.00 «Патрология» 01.15 «Православная школа» (Череповец) 01.30 «Вечернее правило» 02.00 Документальный фильм 03.00 Лекция профессо ра А.И.Осипова «Об экзорцизме» 04.00 «Символ веры» (Челя бинск) / «Колыма православная» (Магадан) / «О горнем помыш ляйте» (Екатеринбург) 04.30 «Время истины» (Ростовна Дону) 05.00 «Архипастырь». На вопросы отвечает архиепископ Викентий (Екатеринбург) 05.30 «Творческие встречи в Марфо Мариинской обители» 06.00 «Первосвятитель» 06.15 «У книж ной полки» 06.30 «Читаем Еван гелие вместе с Церковью» 06.45 «Церковный календарь» 07.00 «Утреннее правило» 07.30 Про граммы для детей: «Доброе ��ло во – утро» и «Утро в Шишкином лесу» 07.45 «Откровение» (Эсто ния) 08.00 «Духовные размыш ления» протоиерея Артемия Вла

29

ÒÅËÅÊÀÍÀË «ÑÎÞÇ»

¹ 5 (614) 2011 îò Ð.Õ. димирова 08.15 «Место встречи – остров Классики» 08.30 «Чита ем Евангелие вместе с Церко вью» 08.45 «Церковный кален дарь» 09.00 «Утреннее правило» 09.30 Программы для детей: «Доброе слово – «утро» и «Утро в Шишкином лесу» 09.45 «Перво святитель» 10.00 «Беседы с ба тюшкой». Повтор вечерней про граммы 11.00 «Церковь и мир» с митрополитом Иларионом 11.30 «Первая натура» 11.45 «У книж ной полки» 12.00 Документаль ный фильм 13.00 Лекция про фессора А.И.Осипова «Об экзор цизме» 14.00 «Новости телеком пании «Союз» 14.30 «Открове ние» (Эстония) 14.45 «Благо вест» (Ставрополь) 15.00 «Пра вославное Подмосковье» (Моск ва) / «Свет веры» (Калмыкия) 15.30 Программы для детей: «Доброе слово – «день» и «День в Шишкином лесу» 16.00 «Ново сти телекомпании «Союз» 16.30 «Слово митрополита» (Волгог рад) 16.45 «По святым местам» 17.00 «Читаем Евангелие вмес те с Церковью» 17.15 «Церков ный календарь» 17.30 «Новости Рязанской епархии» 18.00 «Но вости телекомпании «Союз» 18.30 «Патрология» 18.45 «У книжной полки» 19.00 «Я верю» (Рыбинск) / Документальный фильм 19.30 Программы для де тей: «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» 19.45 «В гостях у Дуняши» 20.00 «Но вости телекомпании «Союз» 21.00 «Читаем Евангелие вмес те с Церковью» 21.15 «Церков ный календарь» 21.30 Програм мы для детей: «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» 21.45 «Первосвятитель» 22.00 Лекция профессора А.И.Осипова «Об экзорцизме» 23.00 «Вечернее правило» 23.30 Уроки Православия». «Уроки ис тории с Петром Мультатули». Ч. 2 25 ФЕВРАЛЯ, ПЯТНИЦА 00.00 «Новости телекомпании «Союз» 01.00 «Патрология» 01.15 «Церковь и мир» (Астра хань) 01.30 «Вечернее правило» 02.00 Документальный фильм 03.00 Лекция профессора А.И.Осипова «Наука и культура» 04.00 «Человек веры» 04.30 «Ду шевная вечеря» (Рязань) 05.00 «Телевизионное епархиальное обозрение» (Одесса) 05.30 «Православное Забайкалье (Чита) / «Миряне» (Майкоп) / До кументальный фильм 06.00 «Первосвятитель» 06.15 «У книж ной полки» 06.30 «Читаем Еван гелие вместе с Церковью» 06.45 «Церковный календарь» 07.00 «Утреннее правило» 07.30 Про граммы для детей: «Доброе сло во – «утро» и «Утро в Шишкином лесу» 07.45 «Купелька» (Курск) 08.00 «Благовест» (Хабаровск) 08.30 «Читаем Евангелие вмес те с Церковью» 08.45 «Церков ный календарь» 09.00 «Утреннее правило» 09.30 Программы для детей: «Доброе слово – «утро» и «Утро в Шишкином лесу» 09.45 «Первосвятитель» 10.00 «Бесе ды с батюшкой». Повтор вечер ней программы 11.00 «Вестник Православия» (СанктПетербург) 11.15 «Я верю» (Рыбинск) / До кументальный фильм 11.45 «У книжной полки» 12.00 Докумен тальный фильм 13.00 Лекция профессора А.И.Осипова «Наука и культура» 14.00 «Новости теле компании «Союз» 14.30 «Звон ница» (Ярославль) 15.00 «О жиз ни, о вечности, о душе». Беседы со схиархимандритом Илием 15.15 «Лампада» (Беларусь) 15.30 Программы для детей: «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» 16.00 «Новости телекомпании «Союз» 16.30 «Первосвятитель» 17.00 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» 17.15 «Церковный календарь» 17.30 «Свет миру» (Липецк) 18.00 «Новости телекомпании «Союз» 18.30 «Патрология» 18.45 «У книжной полки» 19.00 «Глаголь» (Рязань) 19.30 Про граммы для детей: «Доброе сло во – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» 19.45 «В гостях у Дуняши» 20.00 «Новости телекомпании «Союз» 21.00 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» 21.15 «Цер ковный календарь» 21.30 Про граммы для детей: «Доброе сло во – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» 21.45 «Первосвятитель» 22.00 Лекция профессора А.И.Осипова «Наука и культура» 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Духовные размышления» прото иерея Артемия Владимирова 23.45 «Преображение» (Ставро поль)

26 ФЕВРАЛЯ, СУББОТА 00.00 «Новости телекомпании «Союз» 01.00 «Литературный квартал» 01.30 «Вечернее прави ло» 02.00 «Русское слово» с Ва силием Ирзабековым 02.30 «Седмица» (Днепропетровск) 03.00 Лекция профессора А.И.Осипова «Наука и образова

«Слово Владыки Евтихия»: понедельник 18.30, суббота 06.00, 11.30 ние» 04.00 «Воскресение» (Хан тыМансийск) / «Православные встречи» (Барнаул) / «Свет Пра вославия» (Благовещенск) / «О вере и спасении» (Краснодар) / «Крепкая семья» (Краснодар) 04.30 «Православная школа» (Череповец) 05.00 Документаль ный фильм 06.00 «Слово Влады ки Евтихия» 06.15 «Преображе ние» (Челябинск) 06.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» 06.45 «Церковный календарь» 07.00 «Утреннее правило» 07.30 Программы для детей: «Доброе слово – «утро» и «Утро в Шишки ном лесу» 07.45 «Православная страничка» (Нижневартовск) / «Благая весть» (Курган) / «Мир вашему дому» (Кузнецк) 08.00 «Православное Забайкалье» (Чита) / «Миряне» (Майкоп) / До кументальный фильм 08.30 «Чи таем Евангелие вместе с Церко вью» 08.45 «Церковный кален дарь» 09.00 «Утреннее правило» 09.30 Программы для детей: «Доброе слово – «утро» и «Утро в Шишкином лесу» 09.45 «Слово пастыря» (Липецк) 10.00 «Архи пастырь». На вопросы отвечает архиепископ Викентий (Екате ринбург) 10.30 «Русское слово» с Василием Ирзабековым 11.00 «Седмица» (Днепропетровск) 11.30 «Слово Владыки Евтихия» 11.45 «Преображение (Одесса) 12.15 «О жизни, о вечности, о душе». Беседы со схиархиманд ритом Илием 12.30 «Творческие встречи в МарфоМариинской обители» 13.00 Лекция профес сора А.И.Осипова «Наука и обра зование» 14.00 «Литературный квартал» 14.30 «Мир Правосла вия» (Киев) 15.15 «Размышления о вечном» (Оренбург) 15.30 Про граммы для детей: «Доброе сло

во – день» и «День в Шишкином лесу» 16.00 «Православное об разование» (Москва) / «Духовная среда» (Уфа) 16.15 «Первая на тура» 16.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» 16.45 «Цер ковный календарь» 17.00 Все нощное бдение (прямая трансля ция) 20.00 «Беседы с Владыкой Павлом» (Рязань) 20.30 «Звонни ца» (Ярославль) 21.00 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» 21.15 «Церковный календарь» 21.30 Программы для детей: «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» 21.45 «Ку пелька» (Курск) 22.00 Лекция профессора А.И.Осипова «Наука и образование» 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Символ веры» (Челябинск) / «Колыма право славная» (Магадан) / «О горнем помышляйте» (Екатеринбург) 23.45 «Преображение» (Челя бинск) 27 ФЕВРАЛЯ, ВОСКРЕСЕНЬЕ 00.00 «Церковь и мир» с митро политом Иларионом 00.30 «Комментарий недели» протоие рея Всеволода Чаплина 00.45 «Благовест» (Ставрополь) 01.00 «Воскресение» (ХантыМан сийск) / «Православные встре чи» (Барнаул) / «Свет Правосла вия» (Благовещенск) / «О вере и спасении» (Краснодар) / «Креп кая семья» (Краснодар) 01.30 «Вечернее правило» 02.00

Церковью» 06.45 «Церковный календарь» 07.00 «Утреннее правило» 07.30 Программы для детей: «Доброе слово – «утро» и «Утро в Шишкином лесу» 07.45 «Лампада» (Беларусь) 08.00 «Горячая линия» (Симферополь) 08.30 «Читаем Евангелие вмес те с Церковью» 08.45 «Церков ный календарь» 09.00 Боже ственная литургия (прямая трансляция) 12.15 «Первосвяти тель» 13.00 «Творческая мастер ская» 13.30 «Кузбасский ковчег» (Кемерово) 14.00 «Слово митро полита» (Волгоград) 14.15 «Цер ковь и мир» (Астрахань) 14.30 «Благовест» (Минск) 15.00 «Че ловек веры» 15.30 Программы для детей: «Доброе слово – «день» и «День в Шишкином лесу» 16.00 «Православная шко ла» (Череповец) 16.30 «Слово пастыря» (Липецк) 16.45 «Отчий дом» (Екатеринодар) 17.00 «Чи таем Евангелие вместе с Церко вью» 17.15 «Церковный кален дарь» 17.30 «Русское слово» с Василием Ирзабековым 18.00 «Место встречи – остров Класси ки» 18.15 «Скорая социальная помощь» 18.30 «Чистый образ» 19.00 «В 7 день» (Омск) 19.30 Программы для детей: «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шиш кином лесу» 19.45 «Коммента рий недели» протоиерея Всево лода Чаплина 20.00 «Время ис тины» (РостовнаДону) 20.30 «Архипастырь». На вопросы отве

Уважаемые телезрители! Если в вашей кабельной сети нет телеканала «Союз», обращайтесь к своим кабельным операторам с просьбой о включении. Когда вам отвечают отказом, привлекайте к этому своих друзей, знакомых, родных, соседей, прихожан и духовенство своего храма. Если ваши обращения будут массовыми, кабельная сеть обязательно включит «Союз» в пакет вещания. Контакты для заключения договора на вещание (передайте их в кабельную сеть): телефон (343) 379!65!74, электронная почта baibakov@etel.ru. Право ретрансляции кабельным сетям телеканал предоставляет бесплатно «Творческая мастерская» 02.30 «Мир Православия» (Киев) 03.15 «Первосвятитель» 04.00 «Беседы с Владыкой Павлом» (Рязань) 04.30 «Преображение» (Ставрополь) 04.45 «Коммента рий недели» протоиерея Всево лода Чаплина 05.00 Докумен тальный фильм 06.00 «Кузбас ский ковчег» (Кемерово) 06.30 «Читаем Евангелие вместе с

чает архиепископ Викентий (Ека теринбург) 21.00 «Читаем Еван гелие вместе с Церковью» 21.15 «Церковный календарь» 21.30 Программы для детей: «Доброе слово – «вечер» и «Вечер в Шиш кином лесу» 21.45 «По святым местам» 22.00 «Беседы с батюш кой». Прямой эфир 23.00 «Ве чернее правило» 23.30 «Седми ца» (Днепропетровск)

ÄÎÐÎÃÈÅ ÁÐÀÒÜß È ÑÅÑÒÐÛ! Ваши благотворительные пожертвования на содержание православ! ного телеканала «Союз», радиостанции «Воскресение» и «Православной газеты» вы можете внести следующими способами: БАНКОВСКИЙ ПЕРЕВОД (перечисление через отделения Сбербанка или других банков, принимающих платежи от населе ния): Получатель: СвятоТроицкое архиерейское подворье ИНН: 66 68 01 53 02 КПП: 66 68 01 00 1 БИК: 04 65 77 674 Р/сч: 407 038 107 164 801 00 344 К/сч: 301 018 105 000 000 00 674 Банк: Уральский банк Сбербанка РФ г. Екатеринбург Назначение платежа: благотворитель ное пожертвование, без НДС. Готовую квитанцию можно распечатать из интернета: http://tv!soyuz.ru/blank.htm При себе необходимо иметь паспорт. БАНКОВСКАЯ КАРТА И СОТОВЫЕ ТЕЛЕФОНЫ Со своей банковской карты или с сотового телефона пожертвование можно сделать через платежную систему ROBOKASSA на сайте телеканала http://tvsoyuz.ru в разделе «Пожертвования» (справа внизу на первой странице сайта). НАЛИЧНЫЙ ПЛАТЕЖ можно совершить с платежных термина лов «Элекснет», «Киви» и других, через кассы магазинов «Евросеть». Для терми налов в меню нужно выбрать «Интернет и платежные системы», далее «Яндекс – Деньги» и указать номер нашего счета: 41 00 13 07 69 56 67.

ЭЛЕКТРОННЫЕ ДЕНЬГИ В системе WebMoney Вы можете перевести деньги на наши счета: R297855315716 (рубли), Z119983976400 (доллары), E326046316957 (евро), U804418365496 (украинские гривны), B778796437430 (белорусские рубли). В системе «Яндекс – Деньги» номер счета – 41 00 13 07 69 56 67. ПОЧТОВЫЙ ПЕРЕВОД (через отделения связи) 620014, Екатеринбург14, а/я 184, Байбакову Дмитрию Максимовичу. Убедительная просьба: не отправлять пожертвования в конвертах! Они, как правило, вскрываются! Только почтовым переводом! ИНОСТРАННАЯ ВАЛЮТА Swift code: SABRRUMMEA1 Bank: Sberbank (Uralsky head office) Branch 7003 Ekaterinburg, Russia. Account $: 40703840616481029963. Account : 40703978516481029964. Name of the addressee: Holy Trinity Archbishop church. The address: 3, Trudovaya str., Nizhniy Tagil, Russia. Payment function: a donation. По всем вопросам можно обращаться в Информационно!издательский отдел Екатеринбургской епархии, телефон: (343) 278!96!43 или е!mail – baibakov@etel.ru


30

ÏÐÎÙÀÍÈÅ

Наталия МИЛЬЧЕНКО, художественный ру! ководитель и основатель православного Теат! ра имени Михаила Чехова, редактор литера! турно!драматической редакции православно! го радиоканала «Воскресение» В ночь с 22 на 23 января на 64м году жизни скоропос тижно скончалась Наталия Витальевна Мильченко, заслу женный работник культуры России, основатель и художе ственный руководитель Театралаборатории драматичес кого искусства имени Михаила Чехова, редактор литера турнодраматической редакции православного радиока нала «Воскресение». Наталия Мильченко родилась в уральской столице в 1948 году. В 1970 г. окончила Свердловское театральное училище по специальности «Актер драмы и кино». В 1977 году окончила Харьковскую театральную академию по специальности «Режиссура драмы». Работала в театрах Украины, Казахстана и России. С 1984 по 1999 годы была художественным руководителем актерского факультета Екатеринбургского государственного театрального ин ститута. Многие выпускники мастерской Наталии Мильченко работают в театрах Екатеринбурга, Новосибирска, Смо ленска, СанктПетербурга, Москвы и других городов Рос сии. В 1995 году шестеро выпускников мастерской Ната лии Мильченко в ЕГТИ, среди них народная артистка Рос сии Галина Петрова, стали основой труппы новосоздан ного Театралаборатории драматического искусства име ни Михаила Чехова. Наталия Витальевна возглавила те атр. За годы его работы поставлено более 80ти спектак лей, постановки Н.В. Мильченко не раз были отмечены различными наградами. В числе спектаклей – лауреаты и дипломанты областного театрального фестиваля «Браво», международного фестиваля «Ламбушка» (Петрозаводск), международного фестиваля камерных спектаклей по про изведениям Ф.М.Достоевского, В 2004 году, по благословению архиепископа Екате ринбургского и Верхотурского Викентия, театр получил право именоваться православным и стал регулярно уча ствовать в ежегодном фестивале православной культуры «Царские дни». Осуществлялось тесное взаимодействие с церковноприходскими школами, театр регулярно при глашал детейинвалидов и сирот на благотворительные спектакли, выезжал с гастролями в учреждения исполне ния наказания, в приходы Екатеринбургской епархии. Последние гастроли театра, которые возглавила Наталия Мильченко, состоялись в Верхотурье 22 января… Студия «Домашний театр», работавшая при Театре имени Михаила Чехова, осуществила три выпуска. На радиоканале «Воскресение» Наталия Витальевна работала со дня его основания – 7 июля 2003 года. Слу шатели радиоканала сразу оценили уникальность лите ратурной редакции, ведь у них появилась поистине заме чательная возможность слушать авторские радиопоста новки по произведениям русской классической и совре менной православной литературы, подготовленные акте рами театра под руководством Наталии Мильченко. За семь с половиной лет в эфире радиоканала «Воскресе ние» прозвучало огромное количество рассказов, повес тей, спектаклей в интерпретации Театра имени Чехова. Как много благодарных откликов было на радиоспектакль «Отец Арсений», на постановки по произведениям Ивана Шмелева, Антона Чехова, Федора Достоевского, Ивана Тургенева и многихмногих других писателей и драматур гов! Авторская рубрика Наталии Витальевны «Профессия – театр» рассказывала о популярных актерах, имена ко торых сегодня на слуху, и о тех, кто внес весомый вклад в развитие театрального дела, но, к сожалению, мало из вестен широкой аудитории. Рубрика «Семейное прослу шивание» собирала у радиоприемников всю семью, цикл «Подвижники ХХ века» рассказывал о новопрославленных святых земли Русской, а «Поэтическая страничка», в ко торой духовные стихи читали и актеры, и священники, яв лялась несомненным украшением эфира радиоканала «Воскресение». Последняя, незавершенная работа Наталии Мильчен ко и актеров Театра имени М. Чехова – радиопостановка по произведению И. Бунина «Окаянные дни». О деятельности православного театралаборатории, о новых постановках постоянно рассказывала телекомпа ния «Союз». Благодаря Н.В.Мильченко и ее театру в архиве радио канала «Воскресение» есть множество уникальных автор ских радиоспектаклей. Все они, конечно, будут звучать в эфире, ее «Литературный театр» ежедневно в 18.30 бу дет собирать у радиоприемников всех, кто любит и ценит настоящее искусство. Мы будем всегда помнить этого светлого, отзывчиво го, искреннего и чрезвычайно трудолюбивого человека, для которого театр был делом жизни – Наталию Виталь евну Мильченко. Да упокоит Милостивый Господь ее душу в селениях горних! Вечная память! Прощание с Наталией Витальевной состоялось 26 ян варя в родном для нее театре. Отпевание – в Крестовозд виженском монастыре Екатеринбурга.

¹ 5 (614) 2011 îò Ð.Õ.

«ÏÐÀÂÎÑËÀÂÍÛÉ ÒÅÀÒÐ Óøåë èç æèçíè ñâåòëûé, òàëàíòëèâûé ÷åëîâåê – Íàòàëèÿ Âèòàëüåâíà Ìèëü÷åíêî, õóäîæåñòâåííûé ðóêîâîäèòåëü è îñíîâàòåëü ïðàâîñëàâíîãî Òåàòðà èìåíè Ìèõàèëà ×åõîâà, ðåäàêòîð ëèòåðàòóðíî-äðàìàòè÷åñêîé ðåäàêöèè ïðàâîñëàâíîãî ðàäèîêàíàëà «Âîñêðåñåíèå». Ïàìÿòü îá ýòîé óäèâèòåëüíîé æåíùèíå, âûñîêîì ïðîôåññèîíàëå, îòäàâøåé òåàòðó âñþ ñâîþ æèçíü, íàâñåãäà ñîõðàíèòñÿ â ñåðäöàõ åå äðóçåé, êîëëåã-àêòåðîâ, ìíîãî÷èñëåííûõ çðèòåëåé, ïîêëîííèêîâ åå òàëàíòà è åå äåòèùà – ïðàâîñëàâíîãî òåàòðà-ëàáîðàòîðèè. Ñåãîäíÿ ìû ïðåäëàãàåì èíòåðâüþ ñ Íàòàëèåé Âèòàëüåâíîé, êîòîðîå îíà äàëà íàøåìó êîððåñïîíäåíòó íàêàíóíå îòêðûòèÿ 17-ãî ñåçîíà òåàòðà, 14 îêòÿáðÿ 2010 ãîäà. Ïîçàäè ñåìíàäöàòü ëåò ðàáîòû, íåìàëî èíòåðåñíûõ ïîñòàíîâîê, ïðåäàííûõ çðèòåëåé, êîòîðûå ñòàðàþòñÿ íå ïðîïóñêàòü íè îäíîé íîâîé ðàáîòû òâîð÷åñêîãî êîëëåêòèâà... Î òîì, ÷òî âìåñòèëè â ñåáÿ ïðîøåäøèå ãîäû, è ñîñòîÿëñÿ íàø ðàçãîâîð ñ õóäîæåñòâåííûì ðóêîâîäèòåëåì òåàòðà, çàñëóæåííûì ðàáîòíèêîì êóëüòóðû Ðîññèè Íàòàëèåé Âèòàëüåâíîé Ìèëü÷åíêî. – Ñåìíàäöàòü ëåò ðàáîòû… Åñëè ñ÷èòàòü, ÷òî â ñðåäíåì â ãîä ìû ñòàâèëè ïî 5-6 ñïåêòàêëåé, çà ýòî âðåìÿ áûëî ïîäãîòîâëåíî áîëåå 60 ñïåêòàêëåé. Íåäàâíî ÿ ïîäñ÷èòàëà, ÷òî çà âñþ ñâîþ ðåæèññåðñêóþ äåÿòåëüíîñòü ïîñòàâèëà ñâûøå 220 ñïåêòàêëåé. Îòêðîâåííî ãîâîðÿ, ÿ íå äóìàëà, ÷òî íàø òåàòð äîæèâåò äàæå äî äåñÿòèëåòèÿ, ïîòîìó ÷òî îí áûë ñîçäàí â ñòðàøíî òÿæåëîå äëÿ ñòðàíû âðåìÿ íà÷àëà ýêîíîìè÷åñêèõ ïðåîáðàçîâàíèé. Èäåøü ïî óëèöå è âèäèøü: òàì áûë ãîñóäàðñòâåííûé ìàãàçèí – ñåé÷àñ îí óæå ÷àñòíûé, òàì áûëî êàôå – ñåé÷àñ èãðîâîé êëóá… Èñòîðèÿ ïîìåùåíèÿ íàøåãî òåàòðà (íà ïðîñïåêòå Ëåíèíà, äîì ¹ 69/8), â êîòîðîì ìû ñåé÷àñ ðàáîòàåì, è ãðóñòíàÿ è ñ÷àñòëèâàÿ îäíîâðåìåííî. Òàê ïîëó÷èëîñü, ÷òî Áîã îòíÿë ó ìåíÿ îäíî, íî äàë äðóãîå, íå÷òî áîëüøåå. – ×òî Âû èìååòå â âèäó? – ß 16 ëåò ïðåïîäàâàëà â òåàòðàëüíîì èíñòèòóòå, è ïîñëå êàæäîãî êóðñà âñåãäà îòêðûâà-

ëà íîâûõ èíòåðåñíûõ àêòåðîâ. Íåîáõîäèìîñòü îòêðûòèÿ ñâîåãî òåàòðà ó ìåíÿ çðåëà äàâíî, òàê êàê, ðàáîòàÿ â ñâåòñêîì è ñîâåòñêîì òåàòðå, ÿ ÷àùå âñåãî âûïîëíÿëà çàêàçû ãîðîäñêèõ, ïàðòèéíûõ è äðóãèõ âëàñòåé è î÷åíü ðåäêî ñòàâèëà ÷òî-òî äëÿ äóøè. ×àñòî òå ïüåñû, êîòîðûå ÿ õîòåëà áû ïîñòàâèòü, ïðîñòî íå ðàçðåøàëè âûíîñèòü íà ñöåíó. – ß çíàþ, ÷òî Âû ðàáîòàëè âî ìíîãèõ ãîðîäàõ è ðåãèîíàõ Ðîññèè; ðàññêàæèòå îá óðàëüñêîì ïåðèîäå Âàøåé æèçíè. – Êîãäà ïî ñåìåéíûì ïðè÷èíàì ÿ ïðèåõàëà òîãäà åùå â Ñâåðäëîâñê, ïîëó÷èëîñü òàê, ÷òî âî âñåõ ãîðîäñêèõ òåàòðàõ áûëè ñâîè ðåæèññåðû, è ìèíèñòåðñòâî êóëüòóðû ïðåäëîæèëî ìíå ïîéòè ðàáîòàòü âî âíîâü îòêðûâàþùèéñÿ òåàòðàëüíûé èíñòèòóò.  ñâîþ ïåäàãîãè÷åñêóþ äåÿòåëüíîñòü ÿ ââåëà ìåòîäèêè îáó÷åíèÿ Ìèõàèëà ×åõîâà, Êîíñòàíòèíà Ñòàíèñëàâñêîãî è Àíàòîëèÿ Âàñèëüåâà. 16 ëåò ÿ áûëà ðóêîâîäèòåëåì õóäîæåñòâåííîé ñòóäèè, âûïóñòèëà äî äåñÿòêà àêòåðîâ, êîòîðûå ñåé÷àñ ðàáîòàþò â òåàòðàõ Ìîñêâû è ÑàíêòÏåòåðáóðãà. �� ìåíÿ áûëî ó÷åáíîå ïîìåùåíèå â ó÷åáíîì òåàòðå, ãäå è çàíèìàëñÿ êóðñ, èç êîòîðîãî âïîñëåäñòâèè ñëîæèëàñü ïåðâàÿ òåàòðàëüíàÿ òðóïïà. Ðåáÿòà ñîáñòâåííûìè ðóêàìè îáóñòðîèëè ïîìåùåíèå äëÿ çàíÿòèé ïî àêòåðñêîìó ìàñòåðñòâó, íî âïîñëåäñòâèè ñëó÷èëîñü òàê, ÷òî ðåêòîðó íóæíî ñòàëî çàáðàòü ýòî ïîìåùåíèå äëÿ äðóãèõ öåëåé. Òîãäà ïðàâèòåëüñòâî äàëî íàì íîâîå, òîæå ïîëóðàçðóøåííîå ïîìåùåíèå, è âñå ïðèøëîñü íà÷èíàòü ñ íóëÿ. ß ñ÷èòàþ, ÷òî ó òåàòðà äîëæíî áûòü ñâîå, õîòÿ áû î÷åíü ìàëåíüêîå ïîìåùåíèå. È, êîíå÷íî, êîãäà òû â íåì âñå ñäåëàåøü ñâîèìè ðóêàìè – ýòî åùå âòðîå äîðîæå äëÿ òåáÿ. Òàê âîò, ìû ïåðååõàëè â íîâîå ïîìåùåíèå â 1998 ãîäó, ãäå âñå ñäåëàëè ñâîèìè ðóêàìè ñ ðåáÿòàìè ïîñëåäíåãî êóðñà, êîòîðûõ ÿ âûïóñòèëà. Êîíå÷íî, ñîñòàâ òðóïïû ìåíÿëñÿ, óõîäèëè îäíè àêòåðû, ïðèõîäèëè äðóãèå. Íî åñòü è òàêèå, êîòîðûå îòäàëè òåàòðó ìíîãî âðåìåíè è ñèë. Ñðàçó æå ïîñëå îêîí÷àíèÿ èíñòèòóòà íà÷àë ðàáîòàòü Äìèòðèé Áàáóøêèí, êîòîðûé òðóäèòñÿ ó íàñ è ïî ñåé äåíü. Ìû ñ íèì ïðàêòè÷åñêè âäâîåì «òàùèì» âåñü òåàòð, ïîòîìó ÷òî ó íàñ íàñòîëüêî âåëèêî

îáùåå æåëàíèå èìåòü ñâîé ñîáñòâåííûé òåàòð. Ïî÷åìó? Êîíå÷íî, àêòåð çàâèñèò îò ðåæèññåðà, è ýòî îãðîìíîå ñ÷àñòüå, êîãäà àêòåð íàõîäèò ñâîåãî ðåæèññåðà, à ðåæèññåð – ñâîåãî àêòåðà. ß äóìàþ, ÷òî òàêîé àëüÿíñ, íå òîëüêî òâîð÷åñêèé, íî è äåëîâîé (â ñìûñëå êóäà-òî ñõîäèòü, çà òåàòð ïîõëîïîòàòü) ó íàñ ñ Äìèòðèåì ñëîæèëñÿ. – Íàòàëèÿ Âèòàëüåâíà, ÷òî æå ýòî òàêîå – òåàòð-ëàáîðàòîðèÿ? È ïî÷åìó Âû òàê äëèííî, íåêðàñèâî è, ãðóáî ãîâîðÿ, íåïîïóëÿðíî íàçâàëè ñâîå äåòèùå? – Íó, âî-ïåðâûõ, ÿ âñåãäà ïðîòèâ, êîãäà òåàòðû íàçûâàþò ñîáñòâåííûìè èìåíàìè: Âîëõîíêà, òåàòð Ôîìåíêî… Ñ îãðîìíûì ãëóáîêèì óâàæåíèåì ÿ îòíîøóñü ê Ôîìåíêî, ñ÷èòàþ åãî ëó÷øèì òåàòðàëüíûì ðåæèññåðîì, íî òåì íå ìåíåå… Ïîòîìó ÷òî òåàòð íå ìîæåò áûòü òâîèì ïàìÿòíèêîì, ýòî íå ýòè÷íî ïî îòíîøåíèþ ê èñêóññòâó. – À ïî÷åìó èìåíè Ìèõàèëà ×åõîâà? – ß óæå îòìå÷àëà, ÷òî ìåòîäèêà ×åõîâà ëåãëà â îñíîâó ìîåé ðàáîòû, ìîèõ ðåïåòèöèé. ß åãî âûó÷èëà, ÿ åãî ïðî÷óâñòâîâàëà, ÿ íà íåì âûðîñëà. Ïî÷åìó ëàáîðàòîðèÿ? Âîò çäåñü, íàâåðíîå, ñàìîå ãëàâíîå íà÷èíàåòñÿ. Ïîíèìàåòå, åñòü òåîðèÿ êàìåðíîãî òåàòðà è òåîðèÿ ìàëûõ ñöåí, íî èíîãäà ìû ñàìè íå ïîíèìàåì ðàçíèöó; íàñòîëüêî ðåæèññåðû íå óãëóáëÿþòñÿ â ýòî, ÷òî èíîãäà ìàëóþ ñöåíó íàçûâàþò êàìåðíîé, à êàìåðíóþ – ìàëîé. Âîò ýòî âñå íå âåðíî. – Ïîÿñíèòå Âàøó ìûñëü äëÿ íàøèõ ÷èòàòåëåé, êîòîðûå òîæå âðÿä ëè çíàþò, ÷åì êàìåðíàÿ ñöåíà îòëè÷àåòñÿ îò ìàëîé... – Ïî÷åìó-òî â êèíî î÷åíü ÷åòêî ïîäðàçäåëÿþòñÿ îáùèé ïëàí, ñðåäíèé, êðóïíûé ïëàí, êîãäà ñàìîå ãëàâíîå – ýòî ëèöî àêòåðà è âñå, ÷òî ïðîèñõîäèò â åãî äóøå, íà ýòîì ëèöå. Èëè êðóïíî – ðóêè, íàïðèìåð. Âîò ýòè êîíêðåòíûå, îáúåìíûå äåòàëè ëó÷øå âñåãî ãîâîðÿò çðèòåëÿì î ïðîèñõîäÿùåì. Òî, ÷òî ìû ïóòàåì ñöåíó ìàëóþ è ñöåíó êàìåðíóþ, – ìíå êàæåòñÿ, ýòà áåäà âñåõ ìàëåíüêèõ òåàòðîâ. Ïîòîìó ÷òî ñöåíà, ãäå ïðèáëèæåííîñòü ê çðèòåëüíîìó çàëó ìåíåå ìåòðà-ïîëóòîðà, – ýòî êàìåðíàÿ ñöåíà. Ýòî äàæå íå çàâèñèò îò âìåñòèìîñòè çàëà, ïóñòü îí áóäåò íà 80-


31 – ÝÒÎ ÁÎËÜØÀß ÎÒÂÅÒÑÒÂÅÍÍÎÑÒÜ» ÈÍÒÅÐÂÜÞ

¹ 5 (614) 2011 îò Ð.Õ.

100 çðèòåëåé, íî ýòî – êàìåðíûé òåàòð. – ×åì îòëè÷àåòñÿ ïîñòàíîâêà íà ìàëîé ñöåíå îò ñöåíû êàìåðíîé? – Ñòàâèòü êàìåðíûé ñïåêòàêëü íàìíîãî òðóäíåå, ÷åì, ñêàæåì, ñïåêòàêëü íà ìàëîé ñöåíå. Ïîòîìó ÷òî çäåñü âñå äåéñòâèå ïðîèñõîäèò â íåïîñðåäñòâåííîé áëèçîñòè îò çðèòåëÿ, êîòîðûé âèäèò êàæäûé æåñò, êàæäîå äâèæåíèå ãëàç, êàæäóþ ñàìóþ ìàëåíüêóþ äåòàëü. Åñëè ñî ñòîðîíû àêòåðà áóäåò êàêîå-òî âðàíüå, êàêàÿ-òî íåòî÷íîñòü, åñëè íå áóäåò ñîâåðøåíñòâà è ãàðìîíèè – âñå, íàì áîëüøå íå÷åãî äåëàòü. È ïîòîìó, êîãäà ìíå ïîêàçûâàþò êàìåðíûé ñïåêòàêëü, ñäåëàííûé íà ìàëîé ñöåíå, íè÷åãî, êðîìå ðàçäðàæåíèÿ, ó ìåíÿ ýòî íå âûçûâàåò. Äëÿ ìåíÿ êàìåðíàÿ ñöåíà ñòàëà åäèíñòâåííîé âîçìîæíîñòüþ äâèæåíèÿ âïåðåä, ïîòîìó ÷òî íà íåé îòñóòñòâóþò çðåëèùíûå ýôôåêòû, êîòîðûå ìîæíî ïðåäëîæèòü íà áîëüøîé ñöåíå, ñ âñåâîçìîæíûìè ïðèáàìáàñàìè. Çäåñü, åñëè àêòåð íåòî÷íî ðàáîòàåò, åñëè åñòü íå-

àð òåàòðà çà ïðîøåäøèå ñåìíàäöàòü ëåò? – Âû çíàåòå, îñîáûõ èçìåíåíèé íåò.  ñâîåé ðàáîòå ÿ ñîðèåíòèðîâàíà òîëüêî íà ðóññêóþ è çàðóáåæíóþ êëàññèêó. Ìåíÿ ñîâåðøåííî íå ïðèâëåêàåò ñîâðåìåííàÿ äðàìàòóðãèÿ, äàæå íà÷èíàÿ ñ Ðîçàíîâà. Ìíå òàì ñîâåðøåííî íå÷åãî èñêàòü: âñå ýòî èëè êîíúþíêòóðíî, èëè î÷åíü ïðåäìåòíî. À âîò çàðóáåæíàÿ è ðóññêàÿ äðàìàòóðãèÿ çàñòàâëÿåò ìåíÿ âíóòðåííå ñîáèðàòüñÿ, ìîáèëèçîâûâàòüñÿ. Ïîòîìó ÷òî êàæäàÿ íîâàÿ âñòðå÷à ñ ãåíèåì íàñòîëüêî îáîäðÿåò, íàñòîëüêî ìîáèëèçóåò, ÷òî òû ÷óâñòâóåøü, ÷òî ìîæåøü ñäåëàòü ÷òî-òî èíòåðåñíîå. Ïîýòîìó â òåàòðå íàäî âñåãäà äâèãàòüñÿ âïåðåä. – ×åì íàñòóïàþùèé ñåçîí áóäåò îòëè÷àòüñÿ îò äðóãèõ ñåçîíîâ? – Ïåðåä êàæäûì íîâûì ñåçîíîì ÿ ñòàâëþ ïåðåä àêòåðàìè íîâûå çàäà÷è. Çà ïðîøåäøèå ãîäû ó íàñ áûëî ìíîãî èíòåðåñíûõ ñïåêòàêëåé, êîòîðûå çàïîìíèëèñü çðèòåëÿì. Ýòî è «Ñìåðòü Òàðåëêèíà», è «Ìóìó», äàæå â

òî÷íûå äåòàëè – âñå, çðèòåëü îòñòðàíÿåòñÿ è ïðîñòî íå âåðèò äåéñòâèþ. Îáìàíûâàòü çðèòåëÿ – ýòî ñàìîå ñòðàøíîå. Ïîýòîìó ìåòîäèêà êàìåðíûõ ñöåí ìíå î÷åíü áëèçêà è ïîíÿòíà. – Íàòàëèÿ Âèòàëüåâíà, Âû ïîìíèòå Âàø ñàìûé ïåðâûé ñïåêòàêëü íà êàìåðíîé ñöåíå? – Ïåðâûé ñïåêòàêëü, êîòîðûé ïðîõîäèë áóêâàëüíî ñðåäè çðèòåëåé, íàçûâàëñÿ «Ôàíòàçèè», â íåì ðàññêàçûâàëîñü î ñóäüáå ïÿòè ìîëîäûõ ëþäåé, íàõîäÿùèõñÿ â ñóìàñøåäøåì äîìå. À ïåðâûé ñïåêòàêëü, êîòîðûì ìû îòêðûëè òåàòð-ëàáîðàòîðèþ – «Ïèàô». Òîãäà ðàáîòà íàðîäíîé àðòèñòêè Ãàëèíû Ïåòðîâîé, ñûãðàâøåé ãëàâíóþ ðîëü â ñïåêòàêëå, áûëà ïðèçíàíà «Ëó÷øåé ðîëüþ ãîäà». – Êàê èçìåíèëñÿ ðåïåðòó-

äâóõ ðåäàêöèÿõ – î ðóññêîì ìóæèêå, è «Ìåäåÿ». Íî ñ ñàìîãî ïåðâîãî äíÿ ñóùåñòâîâàíèÿ òåàòðà ÿ ïîñòàâèëà ñïåêòàêëü «Ìàëåíüêèé ïðèíö» – âñå ýòî âðåìÿ îí íå ñõîäèò ñî ñöåíû. Íûí÷å ìû áóäåì èãðàòü åãî ñåìíàäöàòûé ãîä ãîä: ÿ ñ÷èòàþ, ÷òî ýòî – ïðîãðàììíûé ñïåêòàêëü, è ïîêà ÿ æèâó, áóäåò òàê. È âñå-òàêè êàæäûé íîâûé ñåçîí òåàòð äîëæåí ñòàâèòü äëÿ ñåáÿ êàêèå-òî íîâûå çàäà÷è, îïðåäåëÿòü íîâûå ïðèíöèïû, òîëüêî òîãäà áóäåò íàáëþäàòüñÿ êàêîé-òî ðîñò. Åñòü òàêîé çàêîí òåàòðà: ïåðåëîìíûå ìîìåíòû â åãî ðàáîòå íàñòóïàþò â 7, 10 è 15 ëåò åãî äåÿòåëüíîñòè. Åñëè òåàòð ïåðåñêî÷èë ýòè ðóáåæè, åñëè îí ðàçâèâàåòñÿ, åñëè òàì èäåò æèçíü (íå òîëüêî ñòàâÿòñÿ ñïåê-

òàêëè, íî è âåäåòñÿ ðàáîòà äðóãèìè ôîðìàìè, êîòîðûìè ìîæåò îáëàäàòü òåàòð), çíà÷èò, îí áóäåò æèòü è äàëüøå.  íàøåì òåàòðå – ýòî è äåòñêèå ñòóäèè, è ðàáîòà â êóëüòóðíûõ ïðîãðàììàõ, è âûåçäíûå ñïåêòàêëè ïî ãîðîäàì îáëàñòè. Ýòî è ðàáîòà ñî øêîëàìè, ó÷àñòèå â ðàçëè÷íûõ ôåñòèâàëÿõ è êîíöåðòíûõ ïðîãðàììàõ. – Âû ïåðåøàãíóëè ñåé÷àñ âñå êðèòè÷åñêèå ðóáåæè. À êàêîé «êðîâüþ» Âàì äàëñÿ ïåðâûé, ñåìèëåòíèé ðóáåæ? – Êîãäà íàì áûëî ñåìü ëåò, íóæíî áûëî ïîñòàâèòü ñåáå êàêèå-òî íîâûå òðåáîâàíèÿ. Ïîýòîìó ó ìåíÿ âîçíèêëà èäåÿ ïîïðîñèòü áëàãîñëîâåíèå ó Âëàäûêè Âèêåíòèÿ ñäåëàòü òåàòð ïðàâîñëàâíûì. Ýòî, êîíå÷íî, òàêàÿ áîëüøàÿ îòâåòñòâåííîñòü, íåèìîâåðíàÿ. È íå òîëüêî â ïëàíå ïîäáîðà ðåïåðòóàðà, ïîòîìó ÷òî âåñü êëàññè÷åñêèé ðåïåðòóàð – ýòî ðàçãîâîð î äîáðå è çëå. Çäåñü èäåò ðàçãîâîð, âî-ïåðâûõ, î âíóòðåííåé ïîäòÿíóòîñòè, î ñàìîé ñîáñòâåííîé æèçíè àêòåðà è âñåõ äðóãèõ ëþäåé, êîòîðûå ñóùåñòâóþò â òåàòðå. Ýòî, êîíå÷íî, íàêëàäûâàåò îñîáóþ îòâåòñòâåííîñòü íà ìàíåðó îáùåíèÿ äðóã ñ äðóãîì, íà îñîáóþ àòìîñôåðó äåÿòåëüíîñòè. – ×òî èçìåíèëîñü â êîëëåêòèâå ñ òåõ ïîð, êîãäà âû ñòàëè íàçûâàòüñÿ ïðàâîñëàâíûì òåàòðîì? – Ñåé÷àñ ìû óæå ñîâñåì ïîäðóãîìó ñóùåñòâóåì. Åñëè ðàíüøå ìû â îïðåäåëåííîé ôîðìå ïðàçäíèêè ñâîè ñïðàâëÿëè, òî ñåé÷àñ âñå ïî-äðóãîìó. Ïîòîìó ÷òî ÿ ïîíèìàþ, ÷òî ñ îäíîé ñòîðîíû – ýòî áîëüøàÿ îòâåòñòâåííîñòü, à ñ äðóãîé ñòîðîíû, åñëè òû õî÷åøü, ÷òîáû Ãîñïîäü ïîìîã òåáå – íóæíî ìîëèòüñÿ. ß ñ÷èòàþ: åñëè íå ïîìîëèøüñÿ – çíà÷èò, äåíü ó òåáÿ ïóñòî ïðîøåë. Êîíå÷íî, íèêòî íèêîãî íå çàñòàâëÿåò ýòî äåëàòü. Ýòî êàê-òî ñàìî ñîáîé ïðîèñõîäèò ó ìåíÿ, ó Äèìû, ó òåõ ïðàâîñëàâíûõ àêòåðîâ, êîòîðûå ïðèõîäÿò â òðóïïó. Íî ó ìåíÿ åñòü ìíîãî è ïîêà íåâîöåðêîâëåííûõ àêòåðîâ. – À êàê èçìåíèëñÿ ðåïåðòóàð òåàòðà? – ß ñòàëà âêëþ÷àòü â íåãî

ïðîñâåòèòåëüñêèå ñïåêòàêëè, ñâÿçàííûå ñ èñòîðèåé íàøåãî êðàÿ, ñ æèòèÿìè ìåñòíî÷òèìûõ ñâÿòûõ, è âðîäå áû íåïëîõî ïîëó÷àåòñÿ. Ýòî «×àøà ñêîðáè, ÷àøà ìèëîñòè», «Äîðîãà äëèíîþ â 300 ëåò», ýòî «Ñâÿòàÿ Åêàòåðèíà», «Âåðà, Íàäåæäà, Ëþáîâü è ìàòåðü èõ Ñîôèÿ». Ìû ïîêàçûâàëè èõ ïî çàÿâêàì çðèòåëåé, ïðèõîæàí è íàñòîÿòåëåé ïðàâîñëàâíûõ ïðèõîäîâ âî ìíîãèõ ãîðîäàõ íàøåé îáëàñòè. Íåñêîëüêî ñåçîíîâ íà íàøåé ñöåíå óñïåøíî èäåò ñïåêòàêëü «Óæ ñêîëüêî ðàç òâåðäèëè ìèðó» – äæàçîâûé ôàðñ, ïàðîäèÿ íà áàñíè Èâàíà Êðûëîâà è Ñåðãåÿ Ìèõàëêîâà. Ïî ôîðìå ýòî ïëàñòè÷åñêèé ìóçûêàëüíûé ñïåêòàêëü, íî ìû ïûòàåìñÿ ïîãîâîðèòü î òàêèõ ïðîñòûõ, êàçàëîñü áû, âåùàõ è â òî æå âðåìÿ î÷åíü ñëîæíûõ: î íåêîòîðûõ ìîðàëüíûõ è íðàâñòâåííûõ ïðèíöèïàõ, êîòîðûå ó íàñ èç âåêà â âåê ïåðåõîäÿò è îò êîòîðûõ ìû íèêàê íå ìîæåì îñâîáîäèòüñÿ. Ïîòîìó ÷òî ìû, âèäèìî, ìàëî îá ýòîì ãîâîðèì è ñî ñòîðîíû ñåáÿ î÷åíü

Материал подготовила Лидия ЕЖКОВА

ПРАВОСЛАВНЫЙ МИНИСАДИК «ДОБРОЦВЕТИК» ОСУЩЕСТВЛЯЕТ НАБОР МАЛЫШЕЙ В ВОЗРАСТЕ ОТ 1.5 ДО 6 ЛЕТ Вот уже 5!й год действует в Екатеринбурге под руководством Валентины Ива! новны Булатовой православный мини!садик «Доброцветик». Первые его выпуск! ники уже учатся в школе. Родители, учителя и воспитатели муниципальных детс! ких садов, куда поступают малыши из «Доброцветика», отмечают, что эти дети от! личаются воспитанностью, вежливостью, умением за все благодарить и хорошей подготовкой по обучающим программам. Мини!садик находится в специально обо! рудованной пятикомнатной квартире в районе ЖБИ – по улице Сыромолотова, 16. Режим работы 08.00–18.30; 5!разовое питание, прогулка, сон, обучение на заня! тиях, поддержка семьи в воспитании детей на христианских ценностях.

Оплата услуг – 10 000 руб. в месяц. Телефон: 89506382045 Адрес редакции (для писем): 620014, г. Екатеринбург14, а/я 184. Тел.: (343) 278!96!43. Электронная почта: baibakov@etel.ru

Редактор – игумен Димитрий (Байбаков) ÂÛÕÎÄÈÒ Ñ ÌÀÐÒÀ 1994 ã.

¹ 5 (614) ôåâðàëü 2011 ã. Зарегистрирована Госкомитетом РФ по печати 12 февраля 1997 г. Свидетельство № 015715. Учредитель и издатель – Екатеринбургская епархия Русской Православной Церкви (620086, г. Екатеринбург, ул. Репина, 6)

ìàëî âèäèì. À íóæíî óìåòü âèäåòü ñåáÿ ñî ñòîðîíû. ß çà âñå áëàãîäàðíà òîëüêî Áîãó, ýòî íàì ïîìîãàåò Ãîñïîäü – ÿ ñîâåðøåííî èñêðåííå ýòî ãîâîðþ. Âñå ðàâíî, ìû – àêòåðû è ðåæèññåðû – òîëüêî ïðîâîäíèêè òîãî, ÷òî íàì äàåò Ãîñïîäü. Ïîñëåäíèå íåñêîëüêî ëåò íàì áûëî ðàáîòàòü íàñòîëüêî òÿæåëî, ÷òî ÿ íå ìîãó ýòî âûðàçèòü ñëîâàìè. Ñ òîãî ìîìåíòà, êàê ìû ñòàëè ïðàâîñëàâíûì òåàòðîì, ìû îêàçàëèñü â ïîëíîé èíôîðìàöèîííîé áëîêàäå, îò íàñ îòâåðíóëèñü âñå ñðåäñòâà ìàññîâîé èíôîðìàöèè. Åñëè ðàíüøå êàæäàÿ íàøà ïîñòàíîâêà øèðîêî îñâåùàëàñü â ïðåññå, òî ïîñëå ïðèñâîåíèÿ íàì ñòàòóñà ïðàâîñëàâíîãî òåàòðà íàñ ïðîñòî ïåðåñòàëè çàìå÷àòü. Ñåé÷àñ, ñëàâà Áîãó, ñèòóàöèÿ ìåíÿåòñÿ â ëó÷øóþ ñòîðîíó. Ïîýòîìó, åñëè ìû íå çàãîðäèìñÿ, òî ñ Áîæèåé ïîìîùüþ íàäî ñ íûíåøíåãî ñåçîíà íà÷èíàòü êàê-òî ïî-íîâîìó æèòü: åùå ñëîæíåå, åùå èíòåðåñíåå, åå íàñûùåííåå äóõîâíî.

Ответственный секретарь – Виктор Коржуков Журналисты – Наталья Зырянова, Лидия Ежкова, Фотограф – Ирина Сабирова Верстка – Андрей Гутов Корректор – Наталия Алексеева Расшифровка аудиозаписей – Елена Повышева Интернетсайт – Владислав Булатов

Èíäåêñ â êàòàëîãå «Ãàçåòû è æóðíàëû 2011» Àãåíòñòâà «Ðîñïå÷àòü» – 32475

Редакция может не во всем разделять точ& ку зрения авторских публикаций, не га& рантиру ет пу бликацию всех присылаемых рантирует публикацию м аатериалов, териалов, не рецензиру ет их и не воз& рецензирует вращает вращает.. Допечатная подготовка осуществлена Ин& формационно&издательским отделом Екате& ринбургской епархии. Газета распространя& ется через церковные киоски, общественны& ми распространителями и по подписке.

Подписано в печать 31.01.2011 г. Отпечатано в Типографии Екатеринбург& ской епархии. Адрес типографии: ул. Репина, 6. Телефон: (343) 278&96&42. Тираж 20000


32

×ÈÒÀÒÅËßÌ

¹ 5 (614) 2011 îò Ð.Õ.

ÒÎËÜÊÎ ÄËß ÏÎÄÏÈÑ×ÈÊΠ«ÏÐÀÂÎÑËÀÂÍÎÉ ÃÀÇÅÒÛ»!

ÓÂÀÆÀÅÌÛÅ ÍÀØÈ ×ÈÒÀÒÅËÈ! ÄÀÂÀÉÒÅ ÂÌÅÑÒÅ ÑÄÅËÀÅÌ ÍÀØÓ ÃÀÇÅÒÓ ËÓ×ØÅ! Как вы заметили, в наступившем году наша газета значительно измени лась. Обновление издания редакция начала еще в году прошедшем: не сколько поменялось оформление, га зета стала полноцветной, мы стара лись давать больше интервью и других «живых» материалов. А с 2011 года мы увеличили и ее объем – до 32 страниц,

что позволило сделать издание еще более насыщенным, разнообразным и полезным. Но еще мы бы хотели установить с вами «обратную связь»: мы хотели бы знать ваше мнение о газете, что вам нравится, что не нравится, какие руб рики вы бы хотели видеть, о чем про читать?

ÑÂÎÈ ÌÍÅÍÈß ÂÛ ÌÎÆÅÒÅ ÍÀÏÐÀÂËßÒÜ ÍÀÌ ÑËÅÄÓÞÙÈÌ ÎÁÐÀÇÎÌ: почтовый адрес: 620014, г. Екатеринбург14, а/я 184, «Православная газета»; электронная почта: baibakov@etel.ru; факс: (343) 2789643. Жители Екатеринбурга могут занести свои письма непосредственно в редакцию: ул.Репина, 6, Информационноиздательский центр. Телефон дежурного – 118.

ÄÀÂÀÉÒÅ ÂÌÅÑÒÅ ÄÅËÀÒÜ ÍÀØÓ Ñ ÂÀÌÈ ÃÀÇÅÒÓ ÅÙÅ ÁÎËÅÅ ÈÍÒÅÐÅÑÍÎÉ È ÏÎËÅÇÍÎÉ!

ÂÍÈÌÀÍÈÅ! ÊÎÍÊÓÐÑ! Всех читателей «Православной газеты» приглашаем принять участие в нашем февральском конкурсе «Наш приход» Ваши рассказы, посвященные вашим приходам, ва шим любимым храмам, в которые вы ходите, мы ждем в течение февраля. Итоги подведем в марте. Такие кон курсы будут ежемесячными. Три лучших рассказа бу дут опубликованы на страницах газеты. А их авторы получат самые лучшие подарки – духовную литературу из тех книг, о которых рассказывается в программе «У книжной полки» телеканала «Союз». Приложение фотографий увеличивает ваш шанс на то, что о вашем любимом храме узнают все читатели «Православной газеты». Рассказы на конкурс можно направлять следующим образом: почтовый адрес: 620014, г. Екатеринбург 14, а/я 184, «Православная газета»; электронная почта: baibakov@etel.ru; факс: (343) 2789643.

Жители Екатеринбурга могут занести свои творения непосредственно в редакцию: ул.Репина, 6, Информационноиздательский центр. Телефон дежурного – 118

Дорогие друзья! Вас у нас более двух тысяч семей. Именно столько – 2000 экземпляров нашей газеты – еженедельно расходится в самые удаленные уголки на шей страны, от Калининграда до ЮжноСахалинска. Мы признательны вам за поддержку газеты: выписывая «Православную газету», вы таким образом жертвуете свои средства на ее издание. И в знак благодарности мы хотим вас порадовать дву мя сообщениями. 1. Уже с первых номеров в газете появились «регио нальные» полосы с материалами, полностью посвящен ными той или иной епархии. Это не только новости и ин тервью, но и полезная практическая информация. 2. Только для подписчиков «Православной газеты» на 2011 год мы объявляем книжную лотерею. Условия ее очень просты: вам надо прислать в редакцию ксе рокопию подписной квитанции – 2011. Присланные квитанции и примут участие в лотерее. Ежемесячно трем нашим подписчикам мы будем отправлять лучшие книги нашего издательства. Среди них альбомы «Жи тия святых Екатеринбургской епархии», «История Ека теринбургской епархии», двухтомник «Архипастырь», «Монастыри России», фотоальбом «Екатеринбургская епархия» и другие, а также переплетенная подшивка всех номеров газеты за 2010 год.

Обратите внимание: 1. Не отправляйте оригиналы подписных квитанций – они могут вам понадобиться для предъявления на почте в случае какихлибо недоразумений с подпиской. 2. Проверьте, чтобы в квитанции были правильно и разборчиво указаны ваш почтовый адрес с индексом и фамилия, имя, отчество. Если в квитанции они плохо чи таются – лучше продублируйте в отдельной записке или на конверте, в котором отправляете квитанцию. На эти реквизиты вам будут отправлены книги. 3. Копию квитанции надо отправить 1 раз. Она будет ежемесячно принимать участие во всех лотереях в тече ние срока действия вашей подписки. 4. Копии подписных квитанций можно направлять од ним из следующих способов: почтой: 620014, г. Екатеринбург14, а/я 184, «Право славная газета»; электронной почтой: baibakov@etel.ru; факсом: (343) 2789643. Жители Екатеринбурга могут занести копии квитанций непосредственно в редакцию: ул. Репина, 6, Информа ционноиздательский центр. Телефон дежурного – 118.

ÅÑËÈ ÂÛ ÂÛÏÈÑÀËÈ «ÏÐÀÂÎÑËÀÂÍÓÞ ÃÀÇÅÒÓ», ÍÎ ÍÅ ÏÎËÓ×ÀÅÒÅ ÅÅ ÈËÈ ÏÎËÓ×ÀÅÒÅ Ñ ÎÏÎÇÄÀÍÈÅÌ… Уважаемые наши подписчики! К сожалению, иногда мы получаем от вас жалобы и претензии на то, что вы вы писали «Православную газету», но не по лучаете ее или получаете с опозданием. Информируем вас, что с 1999 года, когда газета стала еженедельной, мы ни разу не пропустили ни одного номера и не задерживали ни выход газеты из печати, ни ее отправку подписчикам. Но доставкой газеты занимается не редакция, а почтовые отделения связи. Точнее – их отделы доставки. Куда вам и нужно обращаться со всеми претензиями, имея на руках подписную квитанцию. Если вы не можете решить вопрос в отделе доставки – обращайтесь к началь нику отделения связи. Если вопрос не ре шается и на этом уровне – в Управление федеральной почтовой связи (УФПС) ва шего региона. Дата выхода каждого номера из печа ти публикуется в выходных данных.

Ее и дату отправки газеты цеху экспе дирования печати УФПС вы можете узнать по телефону (343) 2789643 (в течение рабочего дня). Отделения связи обязаны соблюдать сроки доставки издания подписчикам. Также сообщаем вам, что почти ПОЛО ВИНА суммы, заплаченной вами за под писку – это стоимость не нашей газеты, а ее доставки вам. И идет она не редакции, а почте. Таким образом, своевременная доставка вам газеты – это оплаченная вами почте услуга. Неисполнение которой является, по сути, либо халатностью, либо мошенничеством, и вы вправе требовать наказания виновных в этом вплоть до об ращения в Роскомнадзор или подачи су дебного иска. Нам неприятно об этом писать, но, к сожалению, заставить «Почту России» ра ботать качественно, повидимому, можно только таким образом.

Свежие номера «Православной газеты» еженедельно поступают во все храмы Екатеринбургской епархии. Газету также можно выписать по почте во всех регионах России: подписной индекс – 32475


Православная газета