Issuu on Google+

4 ÎÊÒßÁÐß – ÄÅÍÜ ÐÎÆÄÅÍÈß ÀÐÕÈÅÏÈÑÊÎÏÀ ÅÊÀÒÅÐÈÍÁÓÐÃÑÊÎÃÎ È ÂÅÐÕÎÒÓÐÑÊÎÃÎ ÂÈÊÅÍÒÈß. ÂÎÇÍÅÑÅÌ ÍÀØÈ ÌÎËÈÒÂÛ Î ÇÄÐÀÂÈÈ È ÑÏÀÑÅÍÈÈ ÍÀØÅÃÎ ÀÐÕÈÏÀÑÒÛÐß!

¹ 37 (598) îêòÿáðü 2010 ã.

11 апреля 2004 года Святейшим Патриархом Алексием за миссионерские труды и в связи с 10летием издания газета награждена медалью Святителя Иннокентия Московского

ЕЖЕНЕДЕЛЬНИК По благословению архиепископа Екатеринбургского и Верхотурского Викентия Издается с 1994 года Адрес в интернете: http://orthodox.etel.ru Подписной индекс – 32475 Цена 5 рублей

«Â ÐÎÑÑÈÈ ÍÅ ÌÎÆÅÒ ÁÛÒÜ ÝÊÎÍÎÌÈ×ÅÑÊÎÃÎ ÊÐÈÇÈÑÀ, ÊÀÊ ÍÅ ÌÎÆÅÒ ÁÛÒÜ ÝÊÎÍÎÌÈ×ÅÑÊÎÃÎ ÊÐÈÇÈÑÀ Ó ×ÅËÎÂÅÊÀ, ÅÑËÈ ÎÍ ÑÈÄÈÒ ÍÀ ÑÓÍÄÓÊÅ Ñ ÇÎËÎÒÎÌ. ÅÑËÈ Â ÒÀÊÎÉ ÑÈÒÓÀÖÈÈ ÂÎÇÍÈÊÀÅÒ ÊÐÈÇÈÑ — ÇÍÀ×ÈÒ, ÝÒÎÒ ÊÐÈÇÈÑ Â ÃÎËÎÂÅ...» Задачи перед Церковью на Сахалине стоят огромные. Эти за дачи перекликаются с задачами государственными. Нас иногда обвиняют, что Церковь и государ ство в спайке, что Церковь не дол жна себя так вести. В истории вся кое бывало, но даже тогда, когда государство распинало Церковь, Церковь не была ему врагом. В то время нас никто не мог понять, осо бенно на Западе. Нам говорили: «Вас же к стенке ставят, в лагеря ссылают, деклассируют… Высту пите, поднимите свой праведный гнев!» Но мы никогда этого не де лали, потому что понимали: госу дарство — это форма организа ции народной жизни. Форма мо жет быть неправильной, даже пре ступной, но ведь внутри — народ ная жизнь и, ударяя по государ ству, обязательно ударяешь по на роду. Это не значит, что Церковь все оправдывает, на все закрывает глаза и не видит ничего плохого. У Церкви есть своя возможность, в отличие от оппозиции, тихим го лосом говорить Божию правду, и, слава Богу, сегодня эту правду слышат. Но Церковь всегда со сво им народом, и именно от этого и проистекает нынешнее взаимо действие Церкви и государства. А эти цели и задачи огромные. Россия впервые за много десяти летий стала свободным, энергич но развивающимся государством. У каждого человека появилась ре альная возможность делать то, что он хочет делать, вкладывать в свои дела — будь то предприниматель ство, интеллектуальный или адми нистративный труд — всю свою энергию. У многих появилась воз можность путешествовать по все му миру, наблюдать, как живут другие люди, сравнивать, крити чески оценивать свои недостатки и одновременно видеть свои силь ные стороны. Мы становимся зре лым обществом, мы взрослые и свободные люди… Мы живем в удивительно бо гатой стране. Вспоминаю свой разговор в начале 90х годов с одним очень известным немецким предпринимателем, который дол гие годы торговал с Советским Союзом. Это был уже пожилой, мудрый человек, и он помогал мне многое понять, рассуждая с точки зрения экономической. Однажды я сказал ему: «Вы знаете, мы пе реживаем глубочайший кризис, у нас экономическая катастрофа».

Из слова Святейшего Патриарха Кирилла на приеме от имени губернатора Сахалинской области Он улыбнулся и ответил: «В Рос сии не может быть экономическо го кризиса, как не может быть эко номического кризиса у человека, если он сидит на сундуке с золо том. Если в такой ситуации возни кает кризис — значит, этот кри зис в голове». Это действительно так. Конечно, сказанное не значит, что мы больные, неполноценные или плохо образованные люди. У нас один из самых высоких в мире уровней образования, и, как бы критически мы о нем ни отзыва лись, именно наше образование обеспечило в свое время огром ные экономические и технологи ческие победы. Не в образовании дело (хотя его тоже нужно улуч шать), но в потере верных ценнос тных ориентиров. Что же произошло? А произош ло то, что должно было произой ти. Способность на уровне серд ца, интуиции, разума отличать добро от зла дает только Бог. Се годня здесь прозвучали потряса ющие слова о том, что Правосла вие неотделимо от нашего госу дарства, о том, что так было все гда и так будет. За этими просты ми и ясными словами — та же ис тина. А почему, собственно гово ря? Да потому, что вера вводит ясные критерии, вера превраща ет человека из легко манипулиру емого разумного существа в сво бодную личность, вера дает внут реннюю свободу. Невозможно ма нипулировать сознанием верую щего человека, потому, что он ос новывает свою жизнь на колос сальной духовной и интеллекту альной традиции, несущей в себе этот критерий различения добра и зла. Я говорю об этом здесь, пото му что мы на Сахалине, в дальнем русском порубежье, а рядом Япо ния, другие страны — мощные, развивающиеся. Вы все ездите по этим странам, вы свободные люди. А сюда приезжают разные проповедники, и чего они только не говорят нашему народу! Нередко логика примерно такая: «Японская или корейская машина лучше рос сийской, японский компьютер луч ше российского, а значит, и вооб ще все, что из Кореи, из Японии, лучше, чем из России — включая

и веру. Поэтому идите не в право славный храм, а к нам, мы вас на учим, как стать счастливыми». Это дальнее русское порубе жье, с одной стороны, имеет ко лоссальный потенциал для разви тия; с другой стороны, здесь важ но никогда не терять бдительнос ти, как нельзя терять бдительнос ти на границе. Не в том смысле, что нужно видеть в других людях врагов — ни в коем случае! Но нуж но таким образом созидать свое го внутреннего человека, чтобы быть способным получать от наших друзей и партнеров необходимое для нашего развития, для нашей жизни, и вместе с тем сохранять

внутри себя то, что никогда и ни при каких условиях не может быть деформировано. Потому что эта деформация внутреннего челове ка, его системы ценностей и озна чает уничтожение страны. Вот по чему Русская Церковь и Россия — это неотделимые понятия. Не бу дет Церкви — и не будет страны, как уже было сказано. Храните веру Православную. Я знаю, что многие из вас выш ли из неверия, комуто все это еще тяжело воспринимать. Тяжело не столько даже на мировоззренчес ком уровне, а на уровне культур ном, потому что у Церкви своя суб культура. Когда человек воспиты

вался в иной субкультуре, ему ка жется, что между ним и Церковью какаято пропасть: тяжело прийти, тяжело перекреститься, тяжело понять… Но овладение культурной стороной дела не такая уж великая и сложная, а главное, не самая ос новная задача. Основная задача — это состояние разума и сердца. Можно современно одеваться, ез дить на современных машинах, слушать современную музыку — и быть глубоко православным чело веком по убеждениям. Именно та кой человек и становится лицом модернизирующейся России. Страны, развивающей технологии, инфраструктуру, систему управле ния, поднимающей жизнь людей на более высокий уровень, и од новременно остающейся Святой Русью, хранящей веру Православ ную, а вместе с Православием хра нящей и саму себя.


ÏÅÐÂÎÑÂßÒÈÒÅËÜ ÍÎÂÎÑÒÈ 25 ñåíòÿáðÿ Ñâÿòåéøèé Ïàòðèàðõ Ìîñêîâñêèé è âñåÿ Ðóñè Êèðèëë ïðèáûë â ãîðîä Ìèðíûé â Ðåñïóáëèêå Ñàõà (ßêóòèÿ). Èç àýðîïîðòà Ìèðíîãî Ïðåäñòîÿòåëü Ðóññêîé Ïðàâîñëàâíîé Öåðêâè íàïðàâèëñÿ â Òðîèöêèé õðàì ãîðîäà. Íà ïëîùàäè ïåðåä õðàìîì Ñâÿòåéøèé Âëàäûêà ñîâåðøèë çàêëàäêó íîâîãî çäàíèÿ ïðàâîñëàâíîé îáùåîáðàçîâàòåëüíîé ãèìíàçèè âî èìÿ Ñâÿòèòåëÿ Èííîêåíòèÿ (Âåíèàìèíîâà). Îòâå÷àÿ íà âîïðîñû ó÷àñòíèêîâ âñòðå÷è â Ñåâåðî-Âîñòî÷íîì ôåäåðàëüíîì óíèâåðñèòåòå, ïðåäñåäàòåëü Ñèíîäàëüíîãî îòäåëà ïî âçàèìîîòíîøåíèÿì Öåðêâè è îáùåñòâà ïðîòîèåðåé Âñåâîëîä ×àïëèí ðàññêàçàë î ïåðñïåêòèâàõ âçàèìîäåéñòâèÿ Öåðêâè è ãîñóäàðñòâà â ßêóòèè. Âûøåë â ñâåò XXIV àëôàâèòíûé òîì «Ïðàâîñëàâíîé Ýíöèêëîïåäèè». 24-é òîì ïðîäîëæàåò ïóáëèêàöèè ìàòåðèàëîâ íà áóêâó «È». Ïðàêòè÷åñêè âåñü òîì çàíèìàþò ñòàòüè, ïîâåñòâóþùèå î ñâÿòûõ, èåðàðõàõ, ïîäâèæíèêàõ ìîíàøåñêîé æèçíè è ïðî÷èõ ðåëèãèîçíûõ äåÿòåëÿõ, êîòîðûå íîñèëè èìÿ «Èîàíí».  êóëüòóðíîì öåíòðå «Ñåðãåëÿõñêèå îãíè» Ñåâåðî-Âîñòî÷íîãî ôåäåðàëüíîãî óíèâåðñèòåòà èì. Ì.Ê. Àììîñîâà ïðåäñåäàòåëü Ñèíîäàëüíîãî îòäåëà ïî âçàèìîîòíîøåíèÿì Öåðêâè è îáùåñòâà ïðîòîèåðåé Âñåâîëîä ×àïëèí è ïðåäñåäàòåëü Ñèíîäàëüíîãî èíôîðìàöèîííîãî îòäåëà Â.Ð. Ëåãîéäà âñòðåòèëèñü ñ îáùåñòâåííîñòüþ è ìîëîäåæüþ ßêóòèè. Ñâÿòåéøèé Ïàòðèàðõ Ìîñêîâñêèé è âñåÿ Ðóñè Êèðèëë, ñîâåðøàþùèé Ïåðâîñâÿòèòåëüñêèé âèçèò â ßêóòñêóþ è Ëåíñêóþ åïàðõèþ, ïîñåòèë õðàì âî èìÿ Ñâÿòèòåëÿ Íèêîëàÿ ×óäîòâîðöà — îäèí èç ñòàðåéøèõ õðàìîâ ßêóòñêà, îñâÿùåííûé áîëåå ïîëóòîðà âåêîâ íàçàä ñâÿòèòåëåì Èííîêåíòèåì (Âåíèàìèíîâûì). Ìèòðîïîëèò Þâåíàëèé ñîâåðøèë ÷èí îñâÿùåíèÿ äîìîâîãî õðàìà Ãîðîäñêîé êëèíè÷åñêîé áîëüíèöû ¹ 61 ã. Ìîñêâû. Èíèöèàòîðàìè ñîçäàíèÿ äîìîâîãî õðàìà ñòàëè Íîâîäåâè÷èé æåíñêèé ìîíàñòûðü, Êîìèòåò ïî ñâÿçÿì ñ ðåëèãèîçíûìè îðãàíèçàöèÿìè ãîðîäà Ìîñêâû è Ãîðîäñêàÿ êëèíè÷åñêàÿ áîëüíèöà ¹ 61. Ñâÿòåéøèé Ïàòðèàðõ Ìîñêîâñêèé è âñåÿ Ðóñè Êèðèëë ñîâåðøèë Áîæåñòâåííóþ ëèòóðãèþ â Ñïàñî-Ïðåîáðàæåíñêîì êàôåäðàëüíîì ñîáîðå ãîðîäà ßêóòñêà. Ïðèíÿòèå Ãîñäóìîé â ïåðâîì ÷òåíèè çàêîíîïðîåêòà î ïåðåäà÷å ðåëèãèîçíûì îðãàíèçàöèÿì èìóùåñòâà ðåëèãèîçíîãî íàçíà÷åíèÿ ãîâîðèò îá îáùåñòâåííîé ïîääåðæêå ýòîãî äîêóìåíòà, çàÿâèë ïðåäñåäàòåëü Ñèíîäàëüíîãî îòäåëà ïî âçàèìîîòíîøåíèÿì Öåðêâè è îáùåñòâà ïðîòîèåðåé Âñåâîëîä ×àïëèí. «Ñâÿòèòåëü Èííîêåíòèé, íåñÿ ñâåò Ïðàâîñëàâèÿ â ßêóòèþ, â Êîðÿêèþ, â äðóãèå ìåñòà, ñîçíàâàë âàæíîñòü ïåðåâîäà áîãîñëóæåíèÿ íà ìå��òíûå ÿçûêè, ïîääåðæàíèÿ ìåñòíîé êóëüòóðû, óâàæåíèÿ ê ñàìîáûòíîñòè íàðîäîâ, — ñêàçàë íà öåðåìîíèè îòêðûòèÿ Äóõîâíî-ïðîñâåòèòåëüñêîãî öåíòðà â ßêóòñêå Ïðåäñòîÿòåëü Ðóññêîé Öåðêâè. — Ïðàâîñëàâèå íèêîãäà íå íàäëàìûâàëî êóëüòóðíûõ òðàäèöèé íàðîäà, íèêîãäà íå ñëóæèëî ãîñïîäñòâó îäíîé êóëüòóðû íàä äðóãîé. È ñâÿùåííèêàì, êîòîðûå áóäóò âîñïèòûâàòüñÿ â ßêóòñêîé Äóõîâíîé ñåìèíàðèè, ïðåäñòîèò ïðîäîëæàòü ýòó òðàäèöèþ».  Ëèïåöêîé åïàðõèè âïåðâûå ñîâåðøåíî ïðàçäíîâàíèå â ÷åñòü Ñîáîðà Ëèïåöêèõ ñâÿòûõ. Ïðàçäíîâàíèå ó÷ðåæäåíî ëåòîì ýòîãî ãîäà, ïî áëàãîñëîâåíèþ Ñâÿòåéøåãî Ïàòðèàðõà Ìîñêîâñêîãî è âñåÿ Ðóñè Êèðèëëà. Ïðåäñòîÿòåëü Ðóññêîé Ïðàâîñëàâíîé Öåðêâè áëàãîñëîâèë ñîâåðøàòü ïðàçäíîâàíèå Ñîáîðà Ëèïåöêèõ ñâÿòûõ â äåíü ïàìÿòè ñâÿùåííîìó÷åíèêà Óàðà (Øìàðèíà), ïåðâîãî åïèñêîïà Ëèïåöêîãî.  Êèåâñêîé Äóõîâíîé àêàäåìèè ñîñòîÿëñÿ ñåìèíàð, ïîñâÿùåííûé Åäèíîé àâòîìàòèçèðîâàííîé èíôîðìàöèîííîé ñèñòåìå Ó÷åáíîãî êîìèòåòà Ðóññêîé Ïðàâîñëàâíîé Öåðêâè. «Ýôôåêòèâíàÿ èíòåãðàöèÿ Åäèíîé àâòîìàòèçèðîâàííîé èíôîðìàöèîííîé ñèñòåìû â ñèñòåìó äóõîâíîãî îáðàçîâàíèÿ ÿâëÿåòñÿ êëþ÷îì ê ðåøåíèþ ïðîáëåì, ñâÿçàííûõ ñî âñòóïëåíèåì â Áîëîíñêèé ïðîöåññ», — çàÿâèë, îòêðûâàÿ çàñåäàíèå, ðåêòîð Êèåâñêèõ Äóõîâíûõ øêîë àðõèåïèñêîï Áîðèñïîëüñêèé Àíòîíèé. 23 ñåíòÿáðÿ 2010 ãîäà â àêòîâîì çàëå Äóõîâíî-ïðîñâåòèòåëüñêîãî öåíòðà âî èìÿ Ñâÿòèòåëÿ Èííîêåíòèÿ (Âåíèàìèíîâà) â ßêóòñêå Ñâÿòåéøèé Ïàòðèàðõ Ìîñêîâñêèé è âñåÿ Ðóñè Êèðèëë è ïðåçèäåíò Ðåñïóáëèêè Ñàõà Å.À. Áîðèñîâ ïîäïèñàëè Ñîãëàøåíèå î ñîöèàëüíîì ïàðòíåðñòâå ìåæäó Ðóññêîé Ïðàâîñëàâíîé Öåðêîâüþ è Ðåñïóáëèêîé Ñàõà (ßêóòèÿ).  ÌÃÓ îòêðûëèñü êóðñû «Âåðà è äåëî» äëÿ îòâåòñòâåííûõ çà ìîëîäåæíóþ ðàáîòó íà ïðèõîäàõ Ìîñêâû. Êóðñû îðãàíèçîâàíû, ïî áëàãîñëîâåíèþ Ñâÿòåéøåãî Ïàòðèàðõà Ìîñêîâñêîãî è âñåÿ Ðóñè Êèðèëëà, Êîìèññèåé ïî äåëàì ìîëîäåæè ïðè Åïàðõèàëüíîì ñîâåòå ã. Ìîñêâû è Ïðàâîñëàâíûì ÑâÿòîÒèõîíîâñêèì ãóìàíèòàðíûì óíèâåðñèòåòîì.

¹ 37 (598) 2010 îò Ð.Õ.

«ÊÎÃÄÀ ÂÛ ÎÁÐÀÙÀÅÒÅÑÜ Ê ÁÎÃÓ, ÂÛ ÂÕÎÄÈÒÅ Â ÑÎÂÅÐØÅÍÍÎ ÈÍÎÅ ÈÇÌÅÐÅÍÈÅ ÆÈÇÍÈ. ÂÛ ÊÀÊ ÁÛ Ñ ÂÛÑÎÒÛ ÏÒÈ×ÜÅÃÎ ÏÎËÅÒÀ ÑÌÎÒÐÈÒÅ ÍÀ ÑÂÎÞ ÆÈÇÍÜ…» Интервью Святейшего Патриарха Кирилла телеканалу «Россия» 21 сентября 2010 года, в ходе Первосвятительского визита на Дальний Восток, Святейший Пат риарх Московский и всея Руси Кирилл встретился с журналиста ми Патриаршего пула и ответил на вопросы корреспондента телека нала «Россия». — Ваше Святейшество, Вы очень много путешествуете, и складывается впечатление, что Вы все время находитесь в пути, встречаясь с большим ко) личеством самых разных лю) дей. Что Вы выносите из этих поездок? — Поездки являются очень важной частью служения Патри арха. Велика его ответственность за то, что происходит в Церкви, и для того чтобы решения были пра вильными, соотнесенными с ре альной жизнью, учитывающими реальное положение в Церкви и в обществе, нужно многое видеть своими глазами и слышать свои ми ушами. Но если говорить о впечатле ниях, то от Западной Украины до Дальнего Востока встречаешься с народом, в основе жизни которого лежат огромной силы духовные ценности, пришедшие к нам из общей традиции; и это формиру ет определенный костяк, опреде ленную основу бытия. Речь идет действительно о единой право славной цивилизации: люди при надлежат к разным этносам, к раз ным культурам, а вот цивилизаци онный код — единый; и это осо бенно ясно выражается в том, как люди встречают проблемы. Думаю, самая большая про блема и самый большой вопрос сегодня — то, как человек справ ляется с тем, что на современном языке мы называем «вызовами». Это то, что действительно обра щается к нам как некий сильный раздражитель, то, что требует от нас принятия решений. И ведь чаще всего это не просто техноло гические решения — поступить так, а не иначе, сделать одно или другое. Чаще всего ответы пред полагают нравственное измере ние. И я думаю, что огромной про блемой современного человека является неспособность сопрягать эти ответы на вызовы современ ности со своей духовной и куль турной основой. Все это является большой за дачей для Церкви. Когда мы гово рим о воцерковлении народа, мы не говорим лишь о том, чтобы люди знали, по каким праздникам нуж но в церковь ходить. Мы говорим в первую очередь о том, чтобы че ловек обрел способность задей ствовать этот огромный духовный и культурный пласт, который в нем находится, часто в некоем «спя щем» состоянии, — особенно в моменты кризисов, стрессов, пе реживаний. Тогда межличностные отношения станут совершенно другими, и из нашей жизни уйдет многое, что сегодня огорчает и вызывает озабоченность. — Позвольте мне задать вопрос, очень актуальный для современного человека. Сей) час многие люди живут очень насыщенной и крайне непрос) той жизнью. И они часто спра) шивают: «ну для чего нам Цер) ковь, для чего нам молитва — у нас нет на это времени». Что бы Вы ответили таким людям?

— В одной из молитв, которую православные христиане должны читать утром — должны, но мно гие, конечно, не читают изза не хватки времени, — содержатся по разительные слова: «помози ми на всякое время, во всякой вещи, и избави мя от всякия мирския злыя вещи и диавольского поспешения». Вот эти слова «избавь меня, Гос поди, от диавольского поспеше ния» надо было бы над кроватью повесить, чтобы человек, вставая, их сразу прочитывал. Ведь про блема времени — это проблема нашего внутреннего состояния. Мы действительно все время кудато устремляемся, у нас катастрофи чески не хватает времени. Мы не пременно чтото делаем, мы раз виваем огромную энергию. Иног да бывает так, что человек разви вает энергию всю жизнь или пол жизни, а потом вдруг, просто по внешним обстоятельствам — за болел, выбился из колеи, — срыв в карьере, как теперь говорят, и вынужденная остановка. И человек начинает задумываться: «а что я сделалто? Ну да, вроде квартиру сменил, машину поменял… А что я сделал, что я оставил после себя?» Огромное количество усилий — это диавольское поспешение, это бег на одном месте. И вот для того чтобы не попасть в это колесо — как белка, развивающая колос сальную скорость, но не передви гающаяся в пространстве, — мы должны научиться останавливать ся. Молитва — это и есть способ ность остановиться. Когда вы к Богу обращаетесь, вы входите в со вершенно иное измерение жизни. Вы как бы с высоты птичьего по лета смотрите на свою жизнь. Вы видите: Господи, Боже мой, да все это суета сует, ну не в этом глав ное... И молитва помогает челове ку выстраивать жизненные при оритеты, приходить в состояние спокойствия, справляться со стрессом. Ну а то, что времени не хватает молиться, — так у нас и к врачу не хватает времени ходить. С точки зрения современной медицины, для того чтобы поддерживать здо ровье, нужно примерно раз в два три месяца сдавать кровь. Тогда ученые анализируют состояние крови и могут медикаментозно корректировать состояние здоро вья человека. Но ведь у нас никто так не поступает. У нас к врачу идут тогда, когда заболит, особенно ког да уж сильно заболит. Вот так и в духовной жизни — не хватает вре мени на молитву, а бежим в храм тогда, когда уж деваться некуда. Это изъяны нашей жизни, и еще одна задача Церкви — помогать людям понять значение молитвы. Это не просто ритуал, это не язы ческие действия — это в первую очередь способность правильно ориентировать свою жизнь, это методология жизни. Поэтому религия для жизни современного человека необходи ма как воздух, а ведь дальше диа вольское поспешение будет еще больше. Всякое новшество, на ко торое я взираю, начиная с мо бильного телефона, убеждает меня в том, что любое новое технологи ческое внедрение в человеческую жизнь сокращает время — увели чивает возможности и сокращает время. Поэтому религиозный фак тор является очень важным в ус ловиях интенсивного научнотех

нического развития и подчинения жизни тем законам, которые в ре зультате этого развития формули руются. — Но ведь некоторые люди, выросшие в советское и пост) советское время, воспринима) ют Церковь как нечто устарев) шее, из другого мира. Вот та) ких людей можно научить мо) литве, можно их призвать в Церковь? — Призывает Господь. Конеч но, дело священника — располо жить человека, помочь понять. Не знаю, может быть, и наша с вами простая беседа комуто чтото по может понять. Бога буду благода рить за это. А ктото, может быть, скажет: «да послушали, и ладно». Но чаще всего Бог нас призывает, каждого посвоему. Когото в лег ком дуновении ветра — чтото прикоснулось к тебе, и ты почув ствовал, а когото — грозой и мол нией. Когда с нами чтото происхо дит, особенно неприятности, люди воспринимают это как нечто очень плохое, неправильное в своей жиз ни. На самом деле даже на болез ни, на скорби нужно смотреть как на Божие вразумление. Ну вот, кру тится такой преуспевающий чело век, он или она, все вроде получа ется, времени нет ни на что — ка кая там молитва, все подчинено достижению этих сиюминутных целей… И вдруг какойто звоно чек, и человек вдруг остановился. Иногда через эти звоночки меня ется вся жизнь. Вот поэтому очень важно современному человеку по нять, что обращение к Богу — это всегда участие Бога в его жизни. Это некий сигнал, на который мы можем, конечно, ответить, но мо жем и не ответить. Дай Бог, чтобы как можно больше наших совре менников умели распознавать эти сигналы, выделяя их из шумов на шего шумного времени. — А может ли человек, вос) питанный в атеизме, стать ве) рующим? — Вы знаете, идеологический атеизм, если он человеком воспри нят серьезно, несет в себе такое огромное количество мировоз зренческих вызовов, что беспокой ный человек — в хорошем смысле слова, то есть критически относя щийся к состоянию своего ума, своих взглядов, — непременно дойдет до идеи Бога. Не буду называть имя, но в 2005 году я посетил Дальний Восток и встретился с одним местным го сударственным деятелем, который был атеистом и постоянно говорил о своем атеизме. Чем больше я с ним беседовал, тем больше я убеждался в том, что рано или по здно этот человек станет верую щим. Потому что такая заточен ность на тему религии и атеизма уже свидетельствует об отсут ствии безразличия. Ну а наша интеллигенция, ко торая так мощно повлияла на раз витие религиозной идеи в стране? Ведь все же вышли из атеизма — через муки, через страдания, че рез чтение, через сопоставление, через тяжелую внутреннюю рабо ту. Да и сегодня многие так к Богу приходят. Поэтому я не вижу здесь ничего невероятного: если человек неверующий, тем более неверую щий в бытовом смысле (кто у нас вообще о какихто идеях думает, когда живем в условиях диавольс


¹ 37 (598) 2010 îò Ð.Õ.

ÖÅÐÊÎÂÜ È ÎÁÙÅÑÒÂÎ ÍÎÂÎÑÒÈ Ñâÿòåéøèé Ïàòðèàðõ Ìîñêîâñêèé è âñåÿ Ðóñè Êèðèëë è ïðåçèäåíò Ðåñïóáëèêè Ñàõà (ßêóòèÿ) Å.À. Áîðèñîâ âîçãëàâèëè òîðæåñòâåííóþ öåðåìîíèþ îòêðûòèÿ Äóõîâíî-ïðîñâåòèòåëüñêîãî öåíòðà âî èìÿ Ñâÿòèòåëÿ Èííîêåíòèÿ (Âåíèàìèíîâà) â ßêóòñêå. Ñâÿòåéøèé Ïàòðèàðõ Ìîñêîâñêèé è âñåÿ Ðóñè Êèðèëë, íàõîäÿùèéñÿ â ßêóòèè ñ Ïåðâîñâÿòèòåëüñêèì âèçèòîì, îñâÿòèë ïàìÿòíèê ñâÿòèòåëþ Èííîêåíòèþ (Âåíèàìèíîâó), ìèòðîïîëèòó Ìîñêîâñêîìó è Êîëîìåíñêîìó. Ñâÿòåéøèé Ïàòðèàðõ Êèðèëë ïîçäðàâèë íàñòîÿòåëÿ Áîãîÿâëåíñêîãî êàôåäðàëüíîãî ñîáîðà ïðîòîïðåñâèòåðà Ìàòôåÿ Ñòàäíþêà ñ 85-ëåòèåì ñî äíÿ ðîæäåíèÿ. Ïàòðèàðøåå ïîçäðàâëåíèå îãëàñèë ïîñëå Áîæåñòâåííîé ëèòóðãèè â Åëîõîâñêîì ñîáîðå åïèñêîï Òèðàñïîëüñêèé è Äóáîññàðñêèé Ñàââà è âðó÷èë îòöó Ìàòôåþ îðäåí Ïðåïîäîáíîãî Ñåðàôèìà Ñàðîâñêîãî I ñòåïåíè.

кого поспешения — и книжку почи тать некогда), то у него в жизни по явится множество обстоятельств, когда вдруг придется подумать о небе, подумать о вечном. Бог призывает любого челове ка. Самое страшное, чтобы веру ющий не стал практически атеис том, — вот о чем Патриарх очень сильно молится. — Ваше Святейшество, но есть и другая сторона. Часть людей — слава Богу, их немно) го — говорит, что Русская Пра) вославная Церковь не отвеча) ет запросам современного мира, и ищет свои духовные ожидания в нетрадиционных для нашей страны религиях, оккультных силах, движениях. Что бы Вы могли сказать таким людям? — Вообще увлечение различ ного рода вероучениями, которые появляются как грибы после дож дя, представляет собой очень спе цифический феномен, в основе ко торого, в первую очередь, религи озная и, простите меня, культурная безграмотность. Например, чело век становится христианином, но не православным христианином, а на учил его чемуто какойто заезжий миссионер. Нужно просто задать самому себе вопрос: а это учение, которое мне предлагается как ис тинное, как спасающее, а чаще все го как единственно спасающее, — когда оно появилось? Это либо это XXI век, либо XX, либо XIX век. Но от Господа Иисуса Христа до мо мента, когда основателя этого уче ния осенило, прошло девятнадцать веков. А в это время что, никто не спасался? Ничего не происходило в духовной жизни? Конечно, спаса лись, и в жизни духовной многое происходило. Стало быть, перед тем как слушать и отдавать свое сердце и разум заезжему миссио неру, который сказал тебе, что он истина в последней инстанции, удосужься хоть чтото почитать — историю Церкви, историю культу ры, историю своей страны, и ты увидишь огромное количество свя тых, подвижников, людей, озарен ных Духом Божиим, которые донес ли до нас эту веру, — и ведь все это от святых апостолов. Я знаю, что к Православной Церкви люди поразному относят ся, но это та Церковь, которая про должается от святых апостолов до XXI века. На каждом епископе ле жала рука его предшественника — и так, если я буду говорить о себе, от меня до святых апостолов, и можно прочертить эту линию, на звав всех по именам. Один пере дает другому веру, Предание, иду щее от Самого Господа, наказывая сохранять эту веру, не подвергать ее эрозии, хранить ее в чистоте. Даже внешне рукоположение епис копа другими, как это полагается, несколькими епископами являет ся символом верности передачи



Патриархия. Ру

этого Божественного Предания. Никого не хочу критиковать — не мое это дело; я просто болею за тех людей, которые идут по лож ному пути. Иногда это связано про сто с обманом и нечестностью, с желанием материально зарабо тать на простодушных людях. Но есть еще один, если хотите, соци альный момент, общественно опас ный — религиозный плюрализм, религиозная раздробленность со здают новые линии разделения внутри общества. Раньше бывало так: богатый и бедный, правый и левый приходили в храм, и все становились одним народом; и в этой единой вере единого народа был колоссальный потенциал единства, солидарности, соработ ничества. Но если еще и через ду ховную жизнь общества проходят эти разделяющие линии, часто сопровождаемые очень резкими конфликтами, то что тогда у лю дей остается? Вот почему Церковь настаивает на необходимости хра нить веру Православную — и как действительно спасающую силу, и как духовный фундамент и проч ную основу национальной жизни. — Ваше Святейшество, со) циальные проблемы очень сильно ударили по коренным народам Севера. Скажите, по) жалуйста, каким образом Рус) ская Православная Церковь выражает свою позицию к ко) ренным народам Севера и к их защите? — Православная Церковь хра нит в своей истории, в своем Пре дании замечательные имена свя тых равноапостольных Кирилла и Мефодия. В какомто смысле мы Церковь Кирилла и Мефодия. Они вышли из просвещенного греко римского мира и пошли с пропо ведью к славянам. А кто такие были славяне? Это варвары, люди, го ворящие на непонятном языке, это люди второго сорта, это почти зве ри. И вот к ним пошли просвещен ные мужи, принесли им свет Хрис товой истины и сделали чтото очень важное — они стали говорить с этими варварами на их языке, они создали славянскую азбуку, сла вянскую грамматику и перевели на этот язык Слово Божие. Эта тради ция настолько глубоко живет в на шей Церкви, что для нас все наро ды равны, среди них нет варваров. Потому что для когото и мы были некогда варварами, хотя на самом деле варварами никогда не были. Так вот, все народы равны и ко всем нужно обращаться, причем жела тельно с использованием их куль туры, их языка. Если же от церковной темы перейти к более практическим ве щам, то можно отметить, что при рода Севера очень хрупка, ее очень легко погубить, ведь это не мощ ные вековые дубы и не стометро вые сосны — это травинки, лишай ник, кустарники, мхи. Их так легко

истоптать, изрубить, изничтожить, а кто знает, вырастет потом или не вырастет, ведь холодно и погода совсем не располагает к тому, что бы природа расцветала. Вот точ но так же и северные народы — это хрупкие народы, очень подвер женные отрицательным воздей ствиям современной цивилиза ции. Я благодарю Бога за то, что во время этого путешествия имел возможность очень близко увидеть жизнь этих народов. И мне кажет ся, что для их сохранения, для того чтобы они жили комфортно, мы должны научиться двум вещам. Вопервых, не навязывать свой образ жизни тем людям, которые веками жили иначе, — к сожале нию, в советское время так и де лалось. И другое, что нужно, — это помогать им заниматься тем, чем они привыкли заниматься и чем они любят заниматься. А для это го необходимы сохранение приро ды, сохранение экосистемы, в ко торой живут северные народы, предоставление им возможности заниматься традиционными про мыслами, ловить рыбу, охотиться, сбывать продукцию, получая за это хорошие деньги, — чтобы люди чувствовали свою вовлечен ность, нужность и, одновременно, значимость, потому что зарплата — это эквивалент значимости. При всем этом важно заботить ся и о здравоохранении, о более комфортных, чем сейчас, условиях жизни. Сюда должно входить, ко нечно, и развитие транспортной инфраструктуры. Человек, живущий на Крайнем Севере или гдето в Корякии, не должен взирать на ок ружающий мир, как жители Моск вы взирают на космос, — любое пе редвижение должно быть для него вполне реальным. Очень важно озаботиться не только транспорт ной инфраструктурой, но и энерге тикой, созданием достойных усло вий жизни, особенно в поселках, чтобы малые народы, живя на сво ей собственной земле, прославля ли Господа и были счастливы. Ну а Церковь должна обращаться к этим людям, неся слово истины, укреп ляя нравственные основы жизни, содействуя тому, чтобы люди были способны бороться с такими со блазнами, как алкоголизм, нарко мания, — то, что очень сильно раз рушает жизнь людей. Нам есть чем заниматься, — это добрая, сози дательная работа. Я очень наде юсь, что Церковь, как и государ ство, будет активно работать для того, чтобы жизнь этих людей ме нялась к лучшему.

Телеканал «Россия», корр. Дмитрий КАЙСТРО Прессслужба Патриарха Московского и всея Руси

 Ìèëàíå ñîñòîÿëèñü III ìåæäóíàðîäíûå Àìâðîñèåâñêèå ÷òåíèÿ. Òåìà ÷òåíèé ýòîãî ãîäà — «Õðèñòèàíñêàÿ ñåìüÿ â ñîâðåìåííîì ñåêóëÿðíîì ìèðå». Ïî áëàãîñëîâåíèþ Áëàæåííåéøåãî ìèòðîïîëèòà Êèåâñêîãî è âñåÿ Óêðàèíû Âëàäèìèðà, â ðàáîòå êîíôåðåíöèè ïðèíÿë ó÷àñòèå àðõèåïèñêîï Ïîëòàâñêèé è Ìèðãîðîäñêèé Ôèëèïï.  Ìèõàéëîâñêîé Ñëîáîäå (Ðàìåíñêèé ðàéîí Ìîñêîâñêîé îáëàñòè) ïðîøëè òîðæåñòâà ïî ñëó÷àþ 210-ëåòèÿ åäèíîâåðèÿ, êîòîðûå âîçãëàâèë ìèòðîïîëèò Êðóòèöêèé è Êîëîìåíñêèé Þâåíàëèé. Èñïîëíèëîñü 75 ëåò ìèòðîïîëèòó Êðóòèöêîìó è Êîëîìåíñêîìó Þâåíàëèþ, ïîñòîÿííîìó ÷ëåíó Ñâÿùåííîãî Ñèíîäà Ðóññêîé Ïðàâîñëàâíîé Öåðêâè, Ïàòðèàðøåìó íàìåñòíèêó Ìîñêîâñêîé åïàðõèè. Ïðåçèäåíò ÐÔ Ä.À. Ìåäâåäåâ ïîçäðàâèë ìèòðîïîëèòà Êðóòèöêîãî è Êîëîìåíñêîãî Þâåíàëèÿ ñ 75-ëåòèåì ñî äíÿ ðîæäåíèÿ. Óêàçîì Ïðåçèäåíòà ìèòðîïîëèò Þâåíàëèé íàãðàæäåí îðäåíîì «Çà çàñëóãè ïåðåä Îòå÷åñòâîì» III ñòåïåíè. Àðõèåïèñêîï Íàðî-Ôîìèíñêèé Þñòèíèàí â ñîñòàâå äåëåãàöèè Åïèñêîïñêîé àññàìáëåè Ñåâåðíîé è Öåíòðàëüíîé Àìåðèêè ïðèíÿë ó÷àñòèå âî âñòðå÷å ñî Ñâÿòåéøèì Ïàòðèàðõîì Êîíñòàíòèíîïîëüñêèì Âàðôîëîìååì.  ïðàçäíèê Ðîæäåñòâà Ïðåñâÿòîé Áîãîðîäèöû ïðåäñåäàòåëü ÎÂÖÑ ìèòðîïîëèò Âîëîêîëàìñêèé Èëàðèîí, ïðèáûâøèé â Âåíó äëÿ ó÷àñòèÿ â çàñåäàíèè Ñìåøàííîé áîãîñëîâñêîé êîìèññèè ïî ïðàâîñëàâíî-êàòîëè÷åñêîìó äèàëîãó, ñîâåðøèë Áîæåñòâåííóþ ëèòóðãèþ â âåíñêîì Ñâÿòî-Íèêîëàåâñêîì êàôåäðàëüíîì ñîáîðå.  ïðàâèòåëüñòâå Ñàõàëèíñêîé îáëàñòè ñîñòîÿëàñü ðàáî÷àÿ âñòðå÷à óïîëíîìî÷åííîãî ïðè Ïðåçèäåíòå Ðîññèéñêîé Ôåäåðàöèè ïî ïðàâàì ðåáåíêà Ï.À. Àñòàõîâà ñ çàìåñòèòåëåì ãóáåðíàòîðà Ñàõàëèíà Ã.À. Èâàíîâûì, ïðåäñòàâèòåëÿìè àäìèíèñòðàöèè, ïðàâîîõðàíèòåëüíûõ è ñèëîâûõ âåäîìñòâ îáëàñòè. Ïî áëàãîñëîâåíèþ Ñâÿòåéøåãî Ïàòðèàðõà Ìîñêîâñêîãî è âñåÿ Ðóñè Êèðèëëà, â ìåðîïðèÿòèè ïðèíÿë ó÷àñòèå àðõèìàíäðèò Òèõîí (Øåâêóíîâ), íàìåñòíèê Ñðåòåíñêîãî ñòàâðîïèãèàëüíîãî ìîíàñòûðÿ ã. Ìîñêâû, ñîïðåäñåäàòåëü Öåðêîâíî-îáùåñòâåííîãî ñîâåòà ïî çàùèòå îò àëêîãîëüíîé óãðîçû. Óêàçîì Ñâÿòåéøåãî Ïàòðèàðõà Ìîñêîâñêîãî è âñåÿ Ðóñè Êèðèëëà öåðêîâü Èîàííà Áîãîñëîâà íà Íîâîé ïëîùàäè ñ ïðèëåãàþùèìè ïðèõîäñêèìè ñòðîåíèÿìè ïåðåäàíà ÐÏÈ äëÿ áîãîñëóæåáíîé, ïðîñâåòèòåëüñêîé è ñîöèàëüíîé äåÿòåëüíîñòè. Íàñòîÿòåëåì õðàìà, ïîëó÷èâøåãî ñòàòóñ Ïàòðèàðøåãî ïîäâîðüÿ, íàçíà÷åí ðåêòîð âóçà èãóìåí Ïåòð (Åðåìååâ).  õîäå âèçèòà â Þæíî-Ñàõàëèíñêóþ è Êóðèëüñêóþ åïàðõèþ Ñâÿòåéøèé Ïàòðèàðõ Ìîñêîâñêèé è âñåÿ Ðóñè Êèðèëë ïîñåòèë Ñâÿòî-Ïîêðîâñêèé ìóæñêîé ìîíàñòûðü â ãîðîäå Êîðñàêîâå, à òàêæå âñòðåòèëñÿ ñ äóõîâåíñòâîì è ïðèõîæàíàìè õðàìà Âîçíåñåíèÿ Ãîñïîäíÿ. Áëàæåííåéøèé ìèòðîïîëèò Êèåâñêèé è âñåÿ Óêðàèíû Âëàäèìèð ñîâåðøèë Áîæåñòâåííóþ ëèòóðãèþ â õðàìå âî èìÿ Âåëèêîìó÷åíèêà Ãåîðãèÿ Ïîáåäîíîñöà, ðàñïîëîæåííîì íà ïëîùàäè ïåðåä Þæíûì òåðìèíàëîì Êèåâñêîãî æåëåçíîäîðîæíîãî âîêçàëà. Ïðåäñòîÿòåëü Óêðàèíñêîé Öåðêâè ïîçäðàâèë íàñòîÿòåëÿ õðàìà ïðîòîèåðåÿ Âàñèëèÿ Ðóñèíêó ñ 35-ëåòèåì ñî äíÿ ðîæäåíèÿ è 15-ëåòèåì ñâÿùåííè÷åñêîãî ñëóæåíèÿ, à òàêæå âðó÷èë öåðêîâíûå íàãðàäû îáùåñòâåííûì è ïîëèòè÷åñêèì äåÿòåëÿì.


ÖÅÐÊÎÂÜ È ÎÁÙÅÑÒÂÎ

¹ 37 (598) 2010 îò Ð.Õ.

 ÌÎÑÊÂÅ ÍÀÌÅ×ÅÍ ÑÏÈÑÎÊ ÌÅÑÒ ÄËß ÂÎÇÂÅÄÅÍÈß Â ÑÏÀËÜÍÛÕ ÐÀÉÎÍÀÕ ÕÐÀÌΠ ÐÀÌÊÀÕ ÏÐÎÃÐÀÌÌÛ «ÏÐÎÅÊÒ–200» Ìýð Ìîñêâû Þðèé Ëóæêîâ íàìåòèë ïåðå÷åíü ïåðâîî÷åðåäíûõ çåìåëüíûõ ó÷àñòêîâ äëÿ ðàçìåùåíèÿ ïðàâîñëàâíûõ õðàìîâ íà òåððèòîðèè ñòîëèöû. Ïðîåêò ðàñïîðÿæåíèÿ Ïðàâèòåëüñòâà Ìîñêâû çà ïîäïèñüþ ñòîëè÷íîãî ãðàäîíà÷àëüíèêà îïóáëèêîâàí íà ñàéòå äåïàðòàìåíòà äîðîæíî-ìîñòîâîãî è èíæåíåðíîãî ñòðîèòåëüñòâà ãîðîäà. Òàê, â Þãî-Âîñòî÷íîì àäìèíèñòðàòèâíîì îêðóãå õðàìû ïîÿâÿòñÿ íà óë. Ïðèâîëüíîé, íà óëèöå 1-é Âîëüñêîé, à òàêæå íà óëèöàõ Ìåëüíèêîâà, Âîñòðóõèíà, Ôåäîðà Ïîëåòàåâà è Êðàñíîäàðñêîé.  Âîñòî÷íîì àäìèíèñòðàòèâíîì îêðóãå ïîìîëèòüñÿ ìîæíî áóäåò íà óëèöå Ìèõåëüñîíà â Êîñèíî-Óõòîìñêîì ðàéîíå, à òàêæå íà Îòêðûòîì øîññå.  Þæíîì àäìèíèñòðàòèâíîì îêðóãå ïðàâîñëàâíûõ áóäóò æäàòü íà ïåðåñå÷åíèè óëèöû Áîðèñîâñêèå Ïðóäû ñ óëèöåé Íàòàøèíñêîé, íà óëèöå Êðàñíîãî Ìàÿêà è íà Âàðøàâñêîì øîññå ðÿäîì ñî ñòàíöèåé ìåòðî «Àííèíî».  Çàïàäíîì àäìèíèñòðàòèâíîì îêðóãå îòêðîþò äâåðè øåñòü õðàìîâ: íà óëèöàõ Îñåííåé, Âÿ-

çåìñêîé, Ñòàðîîðëîâñêîé, Ðàìåíêè, à òàêæå â ïàðêîâîé çîíå íà óëèöå Ëîáà÷åâñêîãî. Æèòåëè Ñåâåðî-Çàïàäíîãî îêðóãà ñòîëèöû ñìîãóò ïîñåòèòü íîâóþ öåðêîâü íà Ïÿòíèöêîì øîññå, äâà õðàìà ïîÿâÿòñÿ íà óëèöå Ðîñëàâêà, åùå îäèí – íà óëèöå Áåðçàðèíà.

 Ñåâåðíîì àäìèíèñòðàòèâíîì îêðóãå äâà õðàìà áóäóò ðàáîòàòü íà Êðîíøòàäòñêîì áóëüâàðå, äâà – íà Êàðåëüñêîì áóëüâàðå, îäèí – â Áåñêóäíèêîâå è åùå îäèí íà Âàãîíîðåìîíòíîé óëèöå. Æèòåëè Þãî-Çàïàäíîãî îêðóãà ñòîëèöû ïîëó÷àò ÷åòûðå íî-

âûõ õðàìà: â ßñåíåâå, â Þæíîì è Ñåâåðíîì Áóòîâå, à òàêæå â Ùåðáèíêå.  Ñåâåðî-Âîñòî÷íîì àäìèíèñòðàòèâíîì îêðóãå ïîÿâÿòñÿ ïðàâîñëàâíûå õðàìû íà ïåðåñå÷åíèè óëèö Ìàëàõèòîâîé è Áàæîâà, íà óëèöå Ñòàðòîâîé, â Îñòàøêîâñêîì ïðîåçäå è â Îòðàäíîì.

Ó çåëåíîãðàäöåâ áóäåò îäèí íîâûé õðàì â ðàéîíå Êðþêîâî íà ïåðåñå÷åíèè óëèö Àëåêñàíäðîâêè è Íîâîêðþêîâñêîé. Âñåãî â ðàìêàõ ïðîãðàììû âîçâåäåíèÿ ìîäóëüíûõ õðàìîâ â ñïàëüíûõ ðàéîíàõ ïîÿâÿòñÿ 35 íîâûõ öåðêâåé. Êîíòðîëü çà èõ âîçâåäåíèåì âîçëîæåí íà ïåðâîãî çàìåñòèòåëÿ ìýðà â Ïðàâèòåëüñòâå Ìîñêâû Âëàäèìèðà Ðåñèíà. Âñåãî â ðàìêàõ ò.í. «Ïðîåêòà200», èíèöèàòîðîì êîòîðîãî âûñòóïèë Ïàòðèàðõ Êèðèëë, â áëèæàéøèå ãîäû â ñòîëèöå ïëàíèðóåòñÿ âîçâåñòè 200 íîâûõ õðàìîâ.  íàñòîÿùåå âðåìÿ Ìîñêâà íàõîäèòñÿ íà ïîñëåäíåì ìåñòå â Ðîññèè ïî ñîîòíîøåíèþ êîëè÷åñòâà öåðêâåé ñ ÷èñëåííîñòüþ íàñåëåíèÿ: íà 40 òûñ. ïðàâîñëàâíûõ ìîñêâè÷åé ïðèõîäèòñÿ òîëüêî îäèí õðàì, â òî âðåìÿ êàê â ðÿäå ðîññèéñêèõ ðåãèîíîâ ñîîòíîøåíèå – ïðèìåðíî îäèí õðàì íà 3 òûñ. ÷åëîâåê. Ê êàæäîìó õðàìó áóäåò ïðèëåãàòü ïðèõîäñêîé êîìïëåêñ ñ äîìîì ïðè÷òà, âêëþ÷àþùèì àäìèíèñòðàòèâíûå ïîìåùåíèÿ, òðàïåçíóþ, âîñêðåñíóþ øêîëó è ÷àñîâíþ äëÿ ñîâåðøåíèÿ Êðåùåíèÿ. Ê ïðèõîäñêîìó êîðïóñó ïðèñòðàèâàåòñÿ êîëîêîëüíÿ.

ÏÅÐÂÛÉ ÈÇ 200 ÍÎÂÛÕ ÌÎÑÊÎÂÑÊÈÕ ÕÐÀÌΠÁÓÄÅÒ ÇÀËÎÆÅÍ 4 ÍÎßÁÐß –  ÄÅÍÜ ÏÐÀÇÄÍÎÂÀÍÈß ÊÀÇÀÍÑÊÎÉ ÈÊÎÍÅ ÁÎÆÈÅÉ ÌÀÒÅÐÈ

Ïðàâèòåëüñòâî Ìîñêâû ãîòîâèòñÿ âíåñòè èçìåíåíèÿ â ïåðñïåêòèâíûé ïëàí ðàçâèòèÿ ãîðîäà, ïîäðàçóìåâàþùèå âîçâåäåíèå â áëèæàéøèå íåñêîëüêî ëåò 200 íîâûõ ïðàâîñëàâíûõ õðàìîâ. Ïðåäïîëàãàåòñÿ, ÷òî ìåñòà äëÿ èõ ñòðîèòåëüñòâà áóäóò îïðåäåëåíû äî êîíöà 2010 ãîäà. Î òîì, äëÿ ÷åãî íåîáõîäèìî ñòîëü ìàñøòàáíîå ñòðîèòåëüñòâî è êàê îíî áóäåò âåñòèñü â íåïðîñòûõ óñëîâèÿõ ìåãàïîëèñà, ðàññêàçûâàåò ïðåäñåäàòåëü Ôèíàíñîâî-õîçÿéñòâåííîãî óïðàâëåíèÿ Ìîñêîâñêîé Ïàòðèàðõèè åïèñêîï Ïîäîëüñêèé ÒÈÕÎÍ. – Âëàäûêà, ðàññêàæèòå, êòî âûñòóïèë èíèöèàòîðîì ïðîåêòà è ÷åì âûçâàíà åãî íåîáõîäèìîñòü? – Ïðîåêò èíèöèèðîâàí Ñâÿòåéøèì Ïàòðèàðõîì Êèðèëëîì, îáðàòèâøèìñÿ ê ðóêîâîäñòâó Ìîñêâû ñ ïðîñüáîé ðàññìîòðåòü âîçìîæíîñòü ñòðîèòåëüñòâà íîâûõ õðàìîâ íà òåððèòîðèè ñòîëèöû. Îáðàùåíèå ýòî âûçâàíî òåì, ÷òî â ãîðîäå ñàìàÿ íèçêàÿ ïî Ðîññèè ïëîòíîñòü öåðêâåé ïî îòíîøåíèþ ê ÷èñëåííîñòè íàñåëåíèÿ. Íà ñîðîê òûñÿ÷ ìîñêâè-

÷åé ïðèõîäèòñÿ îäèí õðàì, â òî âðåìÿ êàê â ðÿäå ðîññèéñêèõ ðåãèîíîâ ñîîòíîøåíèå – ïðèìåðíî îäèí õðàì íà òðè òûñÿ÷è ÷åëîâåê. Ïðè ýòîì (ÿ ãîâîðþ íå î âñåõ ìîñêâè÷àõ, ñòîëèöà – ãîðîä ìóëüòèðåëèãèîçíûé) ðå÷ü ëèøü î òîì ïðîöåíòå æèòåëåé, êîòîðûå â õîäå ñîöèîëîãè÷åñêèõ îïðîñîâ íàçûâàþò ñåáÿ ïðàâîñëàâíûìè. Êîíå÷íî, ýòî ñîçäàåò òðóäíîñòè â îêîðìëåíèè ñòîëè÷íîé ïàñòâû, îñîáåííî â òàê íàçûâàåìûõ ñïàëüíûõ ðàéîíàõ. Ê ïðèìåðó, íà ñåâåðî-çàïàäå ñòîëèöû ïî÷òè íà ïîëòîðà ìèëëèîíà æèòåëåé ïðèõîäèòñÿ äâàäöàòü òðè õðàìà, è òàêîå ïîëîæåíèå ñîâåðøåííî íå îòâå÷àåò äóõîâíûì çàïðîñàì âåðóþùèõ. Ïðîãðàììà èìåíóåòñÿ «õðàìû øàãîâîé äîñòóïíîñòè», è ýòî äåéñòâèòåëüíî âàæíî äëÿ âñåõ áåç èñêëþ÷åíèÿ ãðóïï ïðàâîñëàâíîãî íàñåëåíèÿ. Äðóãîé âîïðîñ – íåîáõîäèìîñòü àêòèâèçàöèè öåðêîâíîãî ñëóæåíèÿ, î êîòîðîì íåîäíîêðàòíî ãîâîðèë Ñâÿòåéøèé Ïàòðèàðõ. Öåðêîâü ñåãîäíÿ äîëæíà íå òîëüêî ñîâåðøàòü áîãîñëóæåíèÿ, íî è âûéòè çà ïðåäåëû õðàìà, ó÷àñòâîâàòü â ñîöèàëüíîé ðàáîòå, ïîìîãàòü íóæäàþùèìñÿ. Íîâûå õðàìû äîëæíû ïîìî÷ü â ýòîì. Îíè äîëæíû ñòàòü êóëüòóðíûìè, îáðàçîâàòåëüíûìè öåíòðàìè ðàéîíîâ, áûòü òî÷êàìè ïðèòÿæåíèÿ ìîëîäåæè. – Ïî êàêîìó ïðèíöèïó âûáèðàþòñÿ ìåñòà ïîä ñòðîèòåëüñòâî õðàìîâ? – Êàê ÿ óæå ñêàçàë, ýòî áëèçîñòü ê ìåñòàì ïðîæèâàíèÿ – òàê, ÷òîáû áûëî óäîáíî â ëþáîå âðåìÿ çàéòè â õðàì, ïîìîëèòüñÿ, ïîñòàâèòü ñâå÷ó, ïîãîâîðèòü ñî ñâÿùåííèêîì è ïîëó÷èòü áëàãîñëîâåíèå. Ìåñòà ïîä ñòðîèòåëüñòâî íîâûõ õðàìîâ äîëæíû áûòü îïðåäåëåíû â òå÷åíèå ãîäà, è ýòî äîâîëüíî íåïðîñòàÿ ðàáîòà, ñâÿçàííàÿ ñ èõ âûáîðîì. Íàïðèìåð, èíîãäà ïîä çàñòðîéêó ïðåäëàãàþòñÿ ó÷àñòêè, ãäå â íàñòîÿùèé ìîìåíò ðàñïîëîæåíû ãàðàæè, äåòñêèå ïëîùàäêè è ïðî÷èå ó÷àñòêè, èìåþùèå îáðåìåíåíèå.

Ñóùåñòâóåò ïîðÿäîê ïåðåíîñà òàêèõ îáúåêòîâ, íî íåðåäêî ïîäîáíûå ðàáîòû âûçûâàþò íåäîâîëüñòâî ëþäåé. Ìû æå ñòðåìèìñÿ èçáåæàòü âîçìîæíûõ êîíôëèêòíûõ ñèòóàöèé, à ïîòîìó êàæäûé ðàç ñòàðàåìñÿ ó÷èòûâàòü èíòåðåñû âñåõ ñòîðîí è ïðèéòè ê ñîãëàñèþ. Äëÿ ðàáîòû íàä ïðîåêòîì Ìîñêîâñêàÿ Ïàòðèàðõèÿ è ðóêîâîäñòâî ãîðîäà ñîçäàëè ñîâìåñòíóþ ðàáî÷óþ ãðóïïó, çà êàæäûì èç îêðóãîâ ñòîëèöû çàêðåïëåí îäèí èç âèêàðíûõ àðõèåðååâ Ñâÿòåéøåãî Ïàòðèàðõà, îòâå÷àþùèé

íî íå áóäåò. Ñîçäàííûé äëÿ ýòèõ öåëåé ôîíä áóäåò ïðèâëåêàòü ê ïðîåêòó áëàãîòâîðèòåëåé, ïðîñòûõ âåðóþùèõ, à òàêæå âñåõ ëþäåé äîáðîé âîëè, æåëàþùèõ âíåñòè ñâîé ïîñèëüíûé âêëàä â äåëî äóõîâíîãî âîçðîæäåíèÿ íàøåãî íàðîäà. Óæå ñåé÷àñ åñòü íåìàëîå ÷èñëî ëþäåé, êîòîðûå èçúÿâèëè æåëàíèå ïðèíÿòü â ýòîì áëàãîì äåëå ñâîå ó÷àñòèå. – À íà êàêîì îñíîâàíèè áóäåò âûäåëÿòüñÿ çåìëÿ? Ñòîëè÷íàÿ íåäâèæèìîñòü ñëàâèòñÿ ñâîèìè öåíàìè. Íå âîçíèêíåò ëè íîâîãî ïîâîäà äëÿ ñïåêóëÿöèé?

çà ðåàëèçàöèþ ïðîãðàììû. Ïðè ó÷àñòèè ïðåäñòàâèòåëåé Ìîñêîìàðõèòåêòóðû, ïðåôåêòóð ãîðîäà, ðóêîâîäèòåëåé óïðàâ ïî êàæäîìó ìåñòó ïðîâîäèòñÿ îòäåëüíîå âûåçäíîå ñîâåùàíèå, ïðîâîäèòñÿ ñåðüåçíûé àíàëèç ó÷àñòêà. È, êîíå÷íî, ðå÷ü èäåò â ïåðâóþ î÷åðåäü î ðàéîíàõ íà îêðàèíå ãîðîäà, ãäå ïîðîé íà òðèñòà-÷åòûðåñòà òûñÿ÷ ÷åëîâåê îäèí-äâà õðàìà èëè íåò íè îäíîãî. – Êàê áóäåò ôèíàíñèðîâàòüñÿ ïðîåêò? – Ñàìî ñîáîé ðàçóìååòñÿ, ÷òî íå çà ñ÷åò íàëîãîïëàòåëüùèêîâ. Íèêàêîé îòäåëüíîé ñòàòüè â ãîðîäñêîì áþäæåòå ïðåäóñìîòðå-

– Âûäåëåííûå â ðàìêàõ ïðîåêòà ó÷àñòêè íå ìîãóò áûòü èñïîëüçîâàíû íè äëÿ êàêèõ èíûõ öåëåé, êðîìå ñòðîèòåëüñòâà õðàìîâ. Ýòîìó åñòü çàêîíîäàòåëüíî çàêðåïëåííûå þðèäè÷åñêèå îñíîâàíèÿ. Âñå ó÷àñòêè ïðèìåíèòåëüíî ê öåëè èõ èñïîëüçîâàíèÿ ïðîõîäÿò ñêðóïóëåçíîå ñîãëàñîâàíèå â Ìîñêîìàðõèòåêòóðå, Ìîñêîìíàñëåäèè, Äåïàðòàìåíòå ïðèðîäîïîëüçîâàíèÿ è âî ìíîãèõ äðóãèõ îðãàíèçàöèÿõ.  ýòîò ïðîöåññ âîâëå÷åíû ðóêîâîäñòâî ãîðîäà, ïðåôåêòóðû è óïðàâû. Ñîãëàñîâàííûé íà âñåõ óðîâíÿõ ó÷àñòîê ïðîñòî íåâîçìîæíî áóäåò ïåðå-

ïðîôèëèðîâàòü ïîä äðóãèå öåëè. Çåìëÿ ïîä ñòðîèòåëüñòâî ñðàçó æå ïîñëå åå âûäåëåíèÿ áóäåò îôîðìëÿòüñÿ â áåçâîçìåçäíîå ñðî÷íîå ïîëüçîâàíèå Öåðêâè, à íåïîñðåäñòâåííî ïîñëå çàâåðøåíèÿ ñòðîéêè – â åå ñîáñòâåííîñòü. Òàê ÷òî îïàñåíèÿ ïî ïîâîäó âîçìîæíûõ ìàõèíàöèé, ñìåþ óâåðèòü, áåçîñíîâàòåëüíû. – Åñëè ðå÷ü èäåò î öåíòðàëèçîâàííîé ïðîãðàììå, òî è õðàìû áóäóò òèïîâûå? Ðàíåå ñîîáùàëîñü î äâóõ òèïàõ õðàìîâ... – Ðå÷ü â äàííîì ñëó÷àå èäåò î äâóõ âàðèàíòàõ âìåñòèìîñòè õðàìîâ, à èìåííî íà 300 è 500 ÷åëîâåê. ×òî êàñàåòñÿ âíåøíåãî è âíóòðåííåãî àðõèòåêòóðíîãî óáðàíñòâà, òî íîâûå õðàìû áóäóò íåïîâòîðèìû. Ïðîåêòàìè çàíèìàþòñÿ äâå ïðîôèëüíûå îðãàíèçàöèè ÃÓÏ ÌÍÈÈÒÝÏ è «Ìîñïðîåêò2» èìåíè Ïîñîõèíà.  íàñòîÿùèé ìîìåíò óæå ðàçðàáîòàíî îêîëî 30 çàìå÷àòåëüíûõ ïðîåêòîâ. Ðàáîòà, òàêèì îáðàçîì, â ýòîì òâîð÷åñêîì íàïðàâëåíèè íå ïðåêðàùàåòñÿ. Áîëåå òîãî, ïðîåêòíûå îðãàíèçàöèè áóäóò ïðåäóñìàòðèâàòü àðõèòåêòóðíîå îôîðìëåíèå õðàìîâ ñ ó÷åòîì îáëèêà îêðóæàþùåé çàñòðîéêè. Âîçëå êàæäîãî õðàìà ïðåäïîëàãàåòñÿ âîçâåäåíèå äîìà ïðè÷òà ñ âîñêðåñíîé øêîëîé ïðè íåì, áèáëèîòåêîé, ïðèõîäñêèì öåíòðîì ìîëîäåæíîãî è ñîöèàëüíîãî ñëóæåíèÿ. Õðàìû áóäóò âîçâîäèòüñÿ èç ãîòîâûõ ìîäóëåé. Ïîäîáíîãî ðîäà ðàáîò è ìàñøòàáà ñòðîèòåëüñòâà íè â Ìîñêâå, íè äàæå ïî Ðîññèè åùå íå áûëî. Ïðåäïîëàãàåòñÿ â òå÷åíèå òðåõ-÷åòûðåõ ëåò, Áîãó ñîäåéñòâóþùó ýòîìó áëàãîìó íà÷èíàíèþ, çàêîí÷èòü ðàáîòó. Ïîëîæèòü íà÷àëî çðèìîìó ïðîöåññó âîçâåäåíèÿ 200 íîâûõ ìîñêîâñêèõ õðàìîâ è çàêëàäêå ïåðâîãî èç íèõ ðåøåíî 4 íîÿáðÿ, â äåíü ïðàçäíîâàíèÿ Êàçàíñêîé èêîíå Áîæèåé Ìàòåðè è ãîñóäàðñòâåííîãî ïðàçäíèêà – Äíÿ íàðîäíîãî åäèíñòâà. «Интерфакс Религия»


¹ 37 (598) 2010 îò Ð.Õ.

ÄÓÕÎÂÍÀß ÆÈÇÍÜ

ÄÍÈ ÏÀÌßÒÈ ÑÂßÒÛÕ

Íîñèòåëè äóõà ñâÿòèòåëÿ Èãíàòèÿ

4 ÎÊÒßÁÐß

ÌÈÐ ÄÓØÅÂÍÛÉ È «ÌÈÐ ÑÅÉ»

Îòäàíèå ïðàçäíèêà Âîçäâèæåíèÿ Æèâîòâîðÿùåãî Êðåñòà Ãîñïîäíÿ. Àï. îò 70-òè Êîäðàòà (îê. 130). Îáðåòåíèå ìîùåé ñâò. Äèìèòðèÿ, ìèòð. Ðîñòîâñêîãî (1752). Ñùì÷÷. Àëåêñàíäðà, Àëåêñèÿ, Êîíñòàíòèíà, Èîàííà ïðåñâèòåðîâ (1918); ïðì÷. Ìàâðèêèÿ è ñ íèì ì÷÷. Âàñèëèÿ è Âëàäèìèðà (1937); ñùì÷÷. Âàëåíòèíà, Àëåêñàíäðà, Èîàííà, Àíäðåÿ, Ïåòðà, Èîàííà ïðåñâèòåðîâ (1937); ñùì÷. Èîàííà ïðåñâèòåðà (1938); ñùì÷. Âàñèëèÿ ïðåñâèòåðà (1942). Ïðï. Äàíèèëà Øóæãîðñêîãî (XVI). Ïðï. Èîñèôà Çàîíèêèåâñêîãî (1612). Ñùì÷÷. Èïàòèÿ åïèñêîïà è Àíäðåÿ ïðåñâèòåðà (îê. 730-735). Ñâòò. Èñààêèÿ è Ìåëåòèÿ, åïèñêîïîâ Êèïðñêèõ. Ì÷÷. Åâñåâèÿ è Ïðèñêà.

5 ÎÊÒßÁÐß Ïðîð. Èîíû (VIII â. äî Ð. X.). Ñùì÷. Ôîêè, åï. Ñèíîïèéñêîãî (117). Ïðï. Èîíû ïðåñâèòåðà (IX), îòöà ñâÿòûõ Ôåîôàíà, òâîðöà êàíîíîâ, è Ôåîäîðà Íà÷åðòàííûõ. Áëæ. Ïàðàñêåâû Äèâååâñêîé (1915). Ñùì÷. Âåíèàìèíà, åï. Ðîìàíîâñêîãî (1930). Ïðï. Èîíû ßøåçåðñêîãî (1589-1592). Ñîáîð Òóëüñêèõ ñâÿòûõ. Ì÷. Ôîêè âåðòîãðàäàðÿ (îê. 320). Ïðàâ. Ïåòðà, áûâøåãî ìûòàðÿ (VI). Ñùì÷. Ôåîäîñèÿ Áðàçñêîãî (1694) (Ðóìûí.).

6 ÎÊÒßÁÐß Çà÷àòèå ÷åñòíîãî, ñëàâíîãî Ïðîðîêà, Ïðåäòå÷è è Êðåñòèòåëÿ Ãîñïîäíÿ Èîàííà. Ïðîñëàâëåíèå ñâò. Èííîêåíòèÿ, ìèòð. Ìîñêîâñêîãî (1977). Ñùì÷. Èîàííà ïðåñâèòåðà (1937). Ïðïï. æåí Êñàíôèïïû è Ïîëèêñåíèè (109). Ìö. Èðàèäû äåâû (îê. 308). Ì÷÷. Àíäðåÿ, Èîàííà è ÷àä Èîàííîâûõ Ïåòðà è Àíòîíèíà (IX). Ñëîâåíñêîé èêîíû Áîæèåé Ìàòåðè (1635).

7 ÎÊÒßÁÐß Ïåðâîìö. ðàâíîàï. Ôåêëû (I). Ñùì÷. Âàñèëèÿ äèàêîíà (1918); ñùì÷÷. Àíäðåÿ è Ïàâëà ïðåñâèòåðîâ, ïðì÷. Âèòàëèÿ è ì÷÷. Âàñèëèÿ, Ñåðãèÿ è Ñïèðèäîíà (1937); ñùì÷. Íèêàíäðà ïðåñâèòåðà (1939). Ïðï. Íèêàíäðà ïóñòûííîæèòåëÿ, Ïñêîâñêîãî ÷óäîòâîðöà (1581). Ïðì÷. Ãàëàêòèîíà Âîëîãîäñêîãî (1612). Ïðï. Êîïðèÿ (530). Ñâ. Âëàäèñëàâà Ñåðáñêîãî (1239). Ìèðîæñêîé èêîíû Áîæèåé Ìàòåðè (1198).

8 ÎÊÒßÁÐß Ïðï. Åâôðîñèíèè Àëåêñàíäðèéñêîé (V). Ïðåñòàâëåíèå ïðï. Ñåðãèÿ, èãóìåíà Ðàäîíåæñêîãî, âñåÿ Ðîññèè ÷óäîòâîðöà (1392). Ñâ. Íèêîëàÿ èñï., ïðåñâèòåðà (1941). Ïðï. Åâôðîñèíèè Ñóçäàëüñêîé, â ìèðó Ôåîäóëèè (1250). Ïåðåíåñåíèå ìîùåé ñâò. Ãåðìàíà, àðõèåï. Êàçàíñêîãî (1592). Ïðï. Äîñèôåè, çàòâîðíèöû Êèåâñêîé (1776). Ïðì÷. Ïàôíóòèÿ åãèïòÿíèíà è ñ íèì 546-òè ìó÷åíèêîâ (III).

9 ÎÊÒßÁÐß Ïðåñòàâëåíèå àïîñòîëà è åâàíãåëèñòà Èîàííà Áîãîñëîâà (íà÷àëî II). Ñâò. Òèõîíà, Ïàòðèàðõà Ìîñêîâñêîãî è âñåÿ Ðóñè (ïðîñëàâëåíèå 1989). Ñùì÷. Àôàíàñèÿ, Àëåêñàíäðà è Äèìèòðèÿ ïðåñâèòåðîâ, ì÷÷. Èîàííà è Íèêîëàÿ (1937); ñùì÷. Âëàäèìèðà ïðåñâèòåðà (1939). Ïðï. Åôðåìà Ïåðåêîìñêîãî, Íîâãîðîäñêîãî (1492).

10 ÎÊÒßÁÐß Ì÷. Êàëëèñòðàòà è äðóæèíû åãî: Ãèìíàñèÿ è èíûõ (304). Ïðï. Ñàââàòèÿ Ñîëîâåöêîãî (1435). Ñùì÷. Ïåòðà, ìèòð. Êðóòèöêîãî (1937). Ñùì÷. Äèìèòðèÿ ïðåñâèòåðà (1918); ñùì÷. Ãåðìàíà, åï. Âîëüñêîãî, è Ìèõàèëà ïðåñâèòåðà (1919); ñùì÷. Ôåîäîðà ïðåñâèòåðà (1937). Àïï. îò 70-òè Ìàðêà, Àðèñòàðõà è Çèíû (I). Ìö. Åïèõàðèè (284-305). Ïðï. Èãíàòèÿ (963-975).

11 ÎÊÒßÁÐß Ïðï. Õàðèòîíà Èñïîâåäíèêà (îê. 350). Ïðïï. ñõèìîíàõà Êèðèëëà è ñõèìîíàõèíè Ìàðèè (îê. 1337), ðîäèòåëåé ïðï. Ñåðãèÿ Ðàäîíåæñêîãî. Ìö. Àííû (1925); ïðì÷. Èëàðèîíà, ïðìö. Ìèõàèëû (1937); ïðìö. Òàòèàíû (1942). Ñîáîð ïðåïîäîáíûõ îòöîâ Êèåâî-Ïå÷åðñêèõ, â Áëèæíèõ ïåùåðàõ (ïðï. Àíòîíèÿ) ïî÷èâàþùèõ. Ïðï. Õàðèòîíà Ñÿíæåìñêîãî (1509). Ïðï. Èðîäèîíà Èëîåçåðñêîãî (1541). Ïðîð. Âàðóõà (VI â. äî Ð. X.). Ì÷÷. Àëåêñàíäðà, Àëôåÿ, Çîñèìû, Ìàðêà ïàñòûðÿ, Íèêîíà, Íåîíà, Èëèîäîðà è ïðî÷èõ (IV). Áëãâ. êí. Âÿ÷åñëàâà ×åøñêîãî (935).

Схиигумен ИОАНН (Алексеев):

Åñëè áóäåøü êîïàòüñÿ â ñâîåì ñåðäöå, òîãäà óâèäèøü òàì çìèÿ ñòîãëàâîãî, îäíàêî íå ïóãàéñÿ è íå ðîáåé, ñ Áîæèåé ïîìîùèþ áóäåøü ñîêðóøàòü åìó ãîëîâû; îò âíèìàòåëüíîé ê ñåáå æèçíè óâèäèøü ñåáÿ î÷åíü õóäîé è íåìîùíîé, äðóãèõ íå áóäåøü îñóæäàòü è óâèäèøü âñåõ õîðîøèìè è íà ÷óæèå íåìîùè äàæå íå îáðàòèøü íèêàêîãî âíèìàíèÿ è â ñåðäöå ïî÷óâñòâóåøü òèøèíó è ìèð; ïî âðåìåíàì áóäóò ïîÿâëÿòüñÿ óòåøàþùèå ñëåçû. Èíòåðåñíî ìíå áûëî íàáëþäàòü, êàê ëþäè æèâóò, âñïîìíèë ÿ ñëîâà ñâÿòîãî Èîàííà Áîãîñëîâà: «Èáî âñå, ÷òî â ìèðå: ïîõîòü ïëîòè, ïîõîòü î÷åé è ãîðäîñòü æèòåéñêàÿ», è ýòî îïðàâäûâàåòñÿ íà êàæäîì øàãó, è âèäíî îäíî òîëüêî òùåñëàâèå è ãîðäûíÿ, è âîò â ýòîì âîäîâîðîòå è êðóæèòñÿ âåñü ìíîãîìÿòåæíûé ìèð ñî ñâîèìè ïðåëåñòÿìè. Áîëüøàÿ îøèáêà è íåìîùü — ìíîãî çàáîòèòüñÿ, ÷òîáû ïðîäëèòü íàøó æèçíü, îäíàêî æèçíü è ñìåðòü â ðóêàõ Áîæèèõ, è Ãîñïîäü ñêàçàë: «Èùèòå æå ïðåæäå Öàðñòâà Áîæèÿ è ïðàâäû åãî, è ýòî âñå ïðèëîæèòñÿ âàì». Âîò íàøà çàáîòà è ñòðåìëåíèå äîëæíû áûòü, ÷òîáû æèòü ïî çàïîâåäÿì Åãî è î÷èñòèòü ñåðäöå îò ñòðàñòåé. Áëàãîäàðþ Áîãà, ÷òî äî òàêèõ ãîäîâ äîæèë è óäîñòîèë ìåíÿ, ãðåøíîãî, ïðîâåñòè âñþ æèçíü â ìîíàñòûðå. Íå çíàë ìèðñêîé ñóåòû, íàïîëíåííîé ëóêàâñòâà, òùåñëàâèÿ, ëèöåìåðèÿ, ëæè è ãîðäûíè; à ñ ýòèìè ïîðîêàìè ðàçâå ïî÷óâñòâóåøü êîãäà â äóøå ñâîåé ìèð è óìèëåíèå? ß ïîëàãàþ, íåò. Âîò òû ñ ìóæåì, ïîñåùàÿ òåàòð è ìàñêàðàäû, ÷òî ÷óâñòâóåòå, êîãäà ïðèäåòå äîìîé? Êîíå÷íî, ïîëó÷àåòå íåêîòîðîå âïå÷àòëåíèå, òàì ïîëó÷èâøååñÿ, è áóäåòå æäàòü âðåìåíè åùå è åùå ïîñåòèòü òå æå ìåñòà, ðàçâå òîëüêî åñëè íåëüçÿ áóäåò ïîéòè ïî áîëåçíè. Âîò â òàêîì ïîðÿäêå è ïðîõîäèò ìèðñêàÿ ñóåòíàÿ æèçíü. À êîãäà ÷åëîâåê áóäåò ëåæàòü íà ñìåðòíîì îäðå èëè â áîëåçíè, âîò òîãäà-òî è ïðèäåòñÿ èñïûòàòü íåîæèäàííûå ÿâëåíèÿ è âñÿ ïðîøëàÿ æèçíü áóäåò ÷åðåäîâàòüñÿ ñîáûòèÿìè, êàêèìè îí æèë, — òîãäà òîëüêî ÷åëîâåê ïîçíàåò, ÷òî ìèð ñåé — îáìàíùèê. Âàæíåå âñåãî ñòàðàéñÿ áûòü ìèðíûì, à ÷òîáû áûòü ìèðíûì, íå êàñàéñÿ íèêàêèõ ÷óæèõ äåë, óêëîíÿéñÿ îò ðàçíîé íåëåïîé áîëòîâíè, ÷òåíèÿ ãàçåò è óêàçàíèé íîâîñòåé. Îñîáåííî âàæíî îñòàâèòü ñâîþ âîëþøêó ïîçàäè ñåáÿ, äà, è íåëåãêî ýòî ñäåëàòü, íî çàòî ýòî ìîãóùåñòâåííîå âðà÷åâñòâî ïðîòèâ äèàâîëüñêîé ãîðäîñòè — ãîðäîñòè, êîòîðîé ñâîéñòâåííî íàñòàèâàòü íà ñâîåì â ðàçãîâîðå, ÷òîáû åå âñåãäà áûë âåðõ, äðóãîìó ïîä÷èíèòüñÿ íå ìîæåò, óïîðíî îòñòàèâàåò ñâîè ìíåíèÿ. Âîò ñâÿòûå îòöû ñàìè ïðîøëè ýòèì ïóòåì è îñòàâèëè íàì â ðóêîâîäñòâî ýòè óñëîâèÿ. Èìåííî òîëüêî ýòèìè óñëîâèÿìè è ïðèîáðåòàåòñÿ âíóòðåííèé äóøåâíûé ìèð, è òàêîé ÷åëîâåê, ãäå áû îí íè æèë, âåçäå áóäåò ìèðåí. À òðåâîãè ó íàñ áûâàþò îò ñòðàñòåé, îò ãîðäîñòè, ñàìîìíåíèÿ è òùåñëàâèÿ. Íàäî îáðàòèòü âíèìàíèå è áîðîòüñÿ ñ ïîñëåäíåé ñòðàñòèþ, ýòî î÷åíü âàæíî. Î, êàê îíà íàñ ñìóùàåò, äàæå ñâÿçûâàåò íàøó ñâîáîäó, òî÷íî âåðåâêîé îïóòûâàåò! ×åëîâå÷åñòâî ìÿòåòñÿ, íå èìååò, áåäíîå, âíóòðåííåãî ìèðà, íå çíàåò ñåêðåòà, êàê ïðèîáðåñòè åãî. Âîò ñåêðåò: íå âìåøèâàéñÿ íè â êàêèå ÷óæèå äåëà è íå ïîäìå÷àé íåìîùè áëèæíåãî òâîåãî. Çíàé òîëüêî ñåáÿ — è äîâîëüíî ñ òåáÿ. Åñëè ýòî èñïîëíèøü, ïîâåðü ìíå, áóäåøü âñåãäà ìèðíîé. Îïûò. Ñâÿòîé Âàðñîíîôèé Âåëèêèé ñêàçàë: åñëè òû èñïîëíèøü òðè óñëîâèÿ, òî ãäå áû òû íè æèë, áóäåøü ìèðåí: ïåðâîå — îñòàâèòü âîëþøêó ñâîþ ïîçàäè ñåáÿ; âòîðîå — óêîðÿòü ñåáÿ, è òðåòüå — ñ÷èòàòü ñåáÿ õóæå âñåõ. ×åëîâåê äóøåâíûé ñâîé âíóòðåííèé ìèð ìîæåò ïîëó÷èòü òîëüêî îò Õðèñòîâà ñìèðåíèÿ è êðîòîñòè. Î÷åíü õîðîøî è äóõîâíî, ÷òî ñòàðàåøüñÿ ëþäÿì íå óãîæäàòü è ïîñòóïàòü ïî ñîâåñòè, îò ýòîãî óñòðîåíèÿ ïðèîáðåòàåøü ìèð äóøåâíûé.

Игумен НИКОН (Воробьев):

Ëó÷øå èñïîðòèòü äåëî, ÷åì «âðåäèòü äóøå ñâîåé». Âåñü ìèð íå ñòîèò äóøè...  Ñîõðàíÿéòå ìèð ëþáîþ öåíîþ, ïóñòü ïîñòðàäàåò äåëî, íî ñîõðàíèòñÿ ìèð. Íåò ëåãêîãî ïóòè! Ìûñëü, ÷òî ïðè äðóãèõ îáñòîÿòåëüñòâàõ âíåøíèõ áóäåò ëåãêî — ëîæíàÿ ìûñëü, îò ëóêàâîãî. «Ìèð âàñ âîçíåíàâèäèò», — ñêàçàë Ãîñïîäü Ñâîèì ó÷åíèêàì äâå òûñÿ÷è ëåò íàçàä. Ýòî ïðîðî÷åñòâî äî ñèõ ïîð íåïðåðûâíî èñïîëíÿåòñÿ íàä ó÷åíèêàìè Õðèñòîâûìè, íî èñïîëíÿåòñÿ è äðóãîå ïðîðî÷åñòâî: «Ìóæàéòåñü, ß ïîáåäèë ìèð». «Òîò, Êòî â âàñ, áîëüøå òîãî, êòî â ìèðå», — ãîâîðèò àïîñòîë Èîàíí Áîãîñëîâ. Ñëîâî «ìèð» èìååò äâà çíà÷åíèÿ. Ïåðâîå — âíåøíèé ìèð, ïàäøåå ÷åëîâå÷åñòâî, è âòîðîå — íàø ñîáñòâåííûé âåòõèé ÷åëîâåê ñ åãî ñòðàñòÿìè è ãðåõîâíûìè âëå÷åíèÿìè. Ýòîò ìèð ïîäâëàñ-

òåí äèàâîëó. Îí íàõîäèò çäåñü ñâîè îðóäèÿ, êîòîðûìè è ãîíèò è ïðåñëåäóåò ó÷åíèêà Õðèñòîâà, æåëàÿ åãî ïîãóáèòü. Íî Ãîñïîäü ïîáåäèë ìèð, ïîáåäèë äèàâîëà. Âû äîëæíû ðóêîâîäèòüñÿ ñâÿòûì Åâàíãåëèåì è ñâÿòûìè îòöàìè, à íå èçìåí÷èâûìè, ëæèâûìè ìíåíèÿìè ëþäåé ìèðà ñåãî. Åñëè ...âåðèøü, ÷òî òàê âîçëþáèë Ãîñïîäü ìèð, ÷òî îòäàë Ñûíà Ñâîåãî, äà âñÿêèé âåðóþùèé â Íåãî íå ïîãèáíåò, îòäàë íà ïîçîð è ðàñïÿòèå, òî äîëæíà áåç ðîïîòà âñåöåëî îòäàòüñÿ â ðóêè Áîæèè è ïëàêàòü íå î ïîòåðå ìåñòà èëè ïåíñèè, à î òîì, ÷òî íà ëþáîâü Áîæèþ ìû îòâå÷àåì ðîïîòîì, ìàëîâåðèåì, íåòåðïåíèåì è âñÿêèì íàðóøåíèåì Åãî ñâÿòûõ çàïîâåäåé. Èèñóñó Õðèñòó ñàòàíà ïðåäëàãàë âñå öàðñòâà ìèðà çà ïîêëîí åìó, à ìû çà ÷å÷åâè÷íóþ ïîõëåáêó â èçîáèëèè íå òîëüêî êëàíÿåìñÿ, íî è ñëóæèì è äàæå ïîäñëóæèâàåìñÿ è íå âèäèì ýòîãî. Òàê îñëåïëÿåòñÿ äóøà îò ñóåòû æèòåéñêîé. Îïÿòü íàäî âñïîìíèòü ñëîâà: «Íå îòÿã÷àéòå ñåðäöà âàøà îáúÿäåíèåì, ïüÿíñòâîì è ñóåòîé æèòåéñêîé». Óâû, óâû! «×åëîâåê â ÷åñòè ñûé íå óðàçóìå, ïðèëîæèñÿ ñêîòîì áåññìûñëåííûì è óïîäîáèñÿ èì». Òåàòðû — ÿçû÷åñòâî, äåéñòâóþò íà êîæó, à äóøà òîñêóåò... Èñêóññòâî ñòàëî ïðîäàæíûì, ñëóæèò ñòðàñòÿì. Âñå çåìíûå ðàäîñòè íå ñòîÿò îäíîé êàïëè äóõîâíîãî áëàæåíñòâà îò Ãîñïîäà. Èáî òîëüêî òàì Ãîñïîäü, ãäå åñòü ìèð è ëàä, ãäå ëþäè è ïîññîðèâøèñü ñðàçó îñîçíàþò ñåáÿ, ïðèõîäÿò â ñåáÿ è ìèðÿòñÿ — òîëüêî òàì Ãîñïîäü, òîëüêî òóäà Îí ïðèõîäèò. (Ïðîïîâåäè. «Ìûñëè â Íåäåëþ ïðåä Ðîæäåñòâîì Õðèñòîâûì») Ãîñïîäè, ìû ïîãðÿçëè âî ãðåõàõ, ãëóáîêî óòîíóëè â ñóåòå æèòåéñêîé, óæå ïî÷òè ïîòåðÿëè âêóñ êî âñåìó Áîæåñòâåííîìó. Ñîçíàåì ýòî, Ãîñïîäè, ñîçíàåì, ÷òî óäàëèëèñü îò Òåáÿ, íî ìîëèì Òåáÿ, èìèæå âåñè ñóäüáàìè ñïàñè íàñ. (Ïðîïîâåäè. «Ìûñëè â Íåäåëþ ïðåä Ðîæäåñòâîì Õðèñòîâûì») Êîãäà áóäåò äóøà â ìèðå, ìîëèòâåííîì íàñòðîåíèè, â ïîêàÿíèè, òîãäà è òåëî áóäåò çäîðîâî, è îáèäû ëåãêî áóäóò ïåðåíîñèòüñÿ. Ïðè ïðàâèëüíîì äóõîâíîì óñòðîåíèè òû íà âñÿêóþ îáèäó, íåñïðàâåäëèâîñòü, ñêîðáü áóäåøü ãîâîðèòü îò âñåãî ñåðäöà: «Äîñòîéíîå ïî äåëàì ìîèì ïðèåìëþ, ñëàâà Òåáå, Ãîñïîäè, ÷òî Òû îáó÷àåøü ìåíÿ òåðïåíèþ è èñïîëíåíèþ çàïîâåäåé Òâîèõ». Åñëè âîçäåðæèøüñÿ îò ãíåâà è ñîõðàíèøü ìèð, òî è ìîëèòâà áóäåò õîðîøàÿ, à åñëè áóäåøü â ðàññòðîéñòâå è íåìèðñòâèè, òî è ìîëèòüñÿ íå ñìîæåøü.

Игумения АРСЕНИЯ (Себрякова):

Íå òîëüêî äëÿ ïîñòîÿííîãî ïðåáûâàíèÿ â ìîëèòâå, íî äàæå è äëÿ èñïîëíåíèÿ ìîëèòâåííîãî ïðàâèëà íåîáõîäèì ìèð äóøåâíûé. Åñëè ìèð äóøåâíûé ÷åìíèáóäü íàðóøåí, òî ìîëèòâà ñòàíîâèòñÿ èëè òîëüêî óñòíîþ, èëè ñ áîëüøèì ïîäâèãîì ñîâåðøàåòñÿ óìîì; ñåðäå÷íîþ æå îíà íèêîãäà íå ìîæåò áûòü. Ìèð äóøåâíûé, êàê äîñòîÿíèå «÷èñòûõ ñåðäöåì», ïðèîáðåòàåòñÿ èëè, ïðàâèëüíåå ñêàçàòü, íèñïîñûëàåòñÿ Ãîñïîäîì ïî ìíîãèì òðóäàì è ïîäâèãàì íàä äóøåâíûìè ñòðàñòÿìè è ïîñëå ìíîãèõ îòðå÷åíèé. Íî ìû, ãðåøíûå, ïèòàþùèåñÿ êðóïèöàìè ñî ñòîëà áîãàòûõ, ñòðåìèìñÿ ïðèîáðåñòè ìèð õîòÿ âî âðåìÿ ìîëèòâû. Äëÿ ýòîãî òîæå ïîòðåáåí ïîäâèã òÿæåëûé è ïðîäîëæèòåëüíûé. Ïîëíîå îòñå÷åíèå ïîìûñëîâ âî âðåìÿ ìîëèòâû, îòðå÷åíèå îò ÷óâñòâ è îò âñåãî îêðóæàþùåãî ìèðà, ïðåäàíèå âñåãî íà âîëþ Áîæèþ, íåïîêîëåáèìîå óòâåðæäåíèå ñåðäöà â âåðå, íåñîìíåííîå óïîâàíèå íà ñèëó Áîæèþ. Ïðè òàêîì óòâåðæäåíèè ñåðäöà ìîëèòâà ñîâåðøàåòñÿ â ìèðå. Íî åñëè ýòî ñîñòîÿíèå äîñòèãàåòñÿ íàøèìè òðóäàìè, à íå åñòü äàð áëàãîäàòè Áîæèåé, òî èíîãäà íàø âíóòðåííèé ìèð ïîäàâëÿåòñÿ è îìðà÷àåòñÿ äâóìÿ ïðîòèâîïîëîæíûìè ñîñòîÿíèÿìè: èëè õëàäîì ñåðäå÷íûì, èëè ðàäîñòèþ ÷óâñòâåííîþ, çàìåíÿþùèìè è çàíèìàþùèìè ìåñòî ñìÿòåíèÿ ïîìûñëîâ è âîëíåíèÿ ÷óâñòâ. Õëàä ñåðäå÷íûé — ýòî òàêîé èñïîëèí, êîòîðîãî ïîáåäèòü íå äîñòàíåò ÷åëîâå÷åñêèõ ñèë... À âî âðåìÿ ìîëèòâû, óïîâàíèÿ íà ñèëó Áîæèþ, íóæíà ìîëèòâà çà áëèæíèõ, çà âåñü ìèð, çà «âñÿ ÷åëîâåêè», ìîëèòâà î ïðîùåíèè ãðåõîâ âñåõ ãðåøíèêîâ, èç íèõ æå ïåðâûé åñìü àç. Ïðîéäåò õëàä, è íàñòóïàåò áåçóìíàÿ ðàäîñòü, êîòîðàÿ âîëíóåò âíóòðåííèå ÷óâñòâà è íàðóøàåò ìèð. Òîãäà-òî ïîòðåáíî ãëóáîêîå ñìèðåíèå, âðåìåííîå äàæå îñòàâëåíèå ìîëèòâû ïî íåäîñòîèíñòâó, ñëóæåíèå ñàìîîòâåðæåííîå áëèæíèì äåëîì èëè ñëîâîì. È òîëüêî â ãëóáèíå ñìèðåíèÿ è ñàìîóíè÷èæåííîãî ÷óâñòâà êðîåòñÿ ìèð âíóòðåííèé, ïðè êîòîðîì ñîâåðøàåòñÿ ìîëèòâà. Ñîâåòóþ òåáå èñêàòü äóøåâíûé ìèð â ñâîåì ñåðäöå, ïðåäàâàÿ âñå âîëå Áîæèåé, ëþáè åå — ýòó âîëþ, ñòàðàéñÿ è ïîäâèçàéñÿ âñåãäà ïîêëîíÿòüñÿ åé. Îäèí ñâÿòîé îòåö ãîâîðèë: «Åñëè á íåáî ñòîëêíóëîñü ñ çåìëåé, è òîãäà ÿ íå óñòðàøèëñÿ áû». Äàé Áîã è òåáå óòâåðäèòüñÿ â ïðåäàííîñòè Áîæèåé âîëå!


ÍÀØ ÏÐÈÕÎÄ

¹ 37 (598) 2010 îò Ð.Õ.

ÌÈÒÐÎÔÎÐÍÛÉ ÏÐÎÒÎÈÅÐÅÉ ÂËÀÄÈÌÈÐ ÇßÇÅÂ: «ÊÒÎ ÊÎÌÓ ÑËÓÆÈÒ, Íà Óðàëìàøå – â îäíîì èç ñòàðåéøèõ ìèêðîðàéîíîâ Åêàòåðèíáóðãà – íà÷àëîñü ñòðîèòåëüñòâî íîâîãî õðàìà, èíèöèàòîðîì è ãëàâíûì îðãàíèçàòîðîì ïðîåêòà êîòîðîãî âûñòóïèë ïåðâûé ïîìîùíèê Ïðàâÿùåãî Àðõèåðåÿ ìèòðîôîðíûé ïðîòîèåðåé Âëàäèìèð ÇßÇÅÂ, íàñòîÿòåëü õðàìà â ÷åñòü Ðîæäåñòâà Õðèñòîâà, «ïðîïèñàâøåãîñÿ» íåñêîëüêî ëåò íàçàä â ñàìîì öåíòðå ýòîãî ìèêðîðàéîíà. Ìíîãèå æèòåëè ðàéîíà äàâíî ñ÷èòàþò îòöà Âëàäèìèðà êîðåííûì «óðàëìàøåâöåì», íî ýòî äàëåêî íå òàê. Âîò ÷òî ðàññêàçûâàåò ñàì áàòþøêà î ñâîåé «óðàëìàøåâñêîé ýïîïåå».

рядом – четырехэтажный Духов ный центр, в котором находится храм во имя Князя Владимира, потом храм во имя Ксении Бла женной на Восточном кладбище, потом храм в честь Святой Трои цы… Наверное, каждому человеку Господь дает чтото свое для души и для сердца – у меня в свое вре мя была на приходе просфорня, поварпрофессионал; она гово рила: «Батюшка, я не могу равно душно смотреть на муку. Я как уви жу муку, у меня мгновенно зреют

– Чтобы начать говорить о но вом храме, который начал стро иться в районе Уралмаша, нужно, наверное, немножечко вспомнить и старое, – так начал нашу беседу батюшка. – У меня мама была учительницей, когда папа уже скончался, она была директором школы на лесоучастке в глухом уголке Пермской области – более ста километров от районного цен тра. Она сама очень много читала и меня приучила к чтению – я уже с четырех лет начал читать. Она направляла мое чтение, подкла дывала те или иные книги, кото рые я впоследствии читал. Так я частично прочитал почти всю классику (потому что все не про читаешь). Однажды мама подарила мне книгу «Сто послушных рук», я ее, как сейчас помню, прочитал не сколько раз. Там были экскавато ры, бурильные установки – и «Уралмаш». И с тех пор этот «Урал маш» для меня был какимто ги гантом, волшебником, в моем дет ском сердце ничего главнее, мощ нее, великолепнее и умнее не было. Когда я уже учился, жил в об щежитии, познакомился с девуш кой родом из Свердловска и по просил ее помочь мне побывать на «Уралмаше». Она договорилась с ребятами из заводского мужс кого общежития, и мне удалось по смотреть, пройти по этому леген дарному «Уралмашу». Это было гдето в 196465 годах. Потом я женился и мы жили первое время в Березовском, и однажды с друзьями на перво майские праздники решили съез дить в Свердловск; оказалось, что жена одного из них работала в кафе как раз на «Уралмаше». Это было мое второе его посещение. Я в то время только в душе веро вал, а в церковь не ходил. Прошло немало времени с тех пор, я уже служил священником, и в 1993м Владыка Мелхиседек на значил меня секретарем Екате ринбургской епархии. А когда приехал Владыка Никон, он стал предлагать мне на выбор прихо ды, где бы я мог быть настояте лем. Сначала предложил Возне сенский храм, я отказался, отшу тился, что это – большой храм, да еще и в центре города, а я шума не люблю. Отказался и от храма во имя Александра Невского в Зе леной Роще. Через два дня Владыка при гласил меня к себе, както не множко лукаво, с хитрецой по смотрел на меня и говорит: «Не хочешь шумного ничего нигде, вот тогда я тебе предлагаю после дний приход – ты назначаешься настоятелем общины храма Урал маша». – Где он находился, и что собой представлял этот храм – место Вашего служения? – Напротив места, где сейчас храм Рождества Христова, было здание, в котором прежде разме щался кинотеатр, потом столовая, затем художественная мастерс кая. У этого помещения было толь ко одно окно, низкие стены, с по толка на нас всегда текла вода. И вот я туда приехал служить. С это го началась моя «уралмашевская» деятельность. – Отец Владимир, а из тех людей, которые начинали вме) сте с Вами на Уралмаше, сей)

планы, что можно из нее пригото вить, а если к ней есть еще какие то вкусные продукты, я уже про все забываю…» – Может быть, это особен) ный талант, или, как говорят, «человек нашел себя»? – Наверное, здесь с Еленой Анатольевной, моей старостой, мы и нашли себя. Она – строи тель, духом строитель, хотя по про фессии металлург. Она получила достаточно серьезное образова ние, ей нередко предлагали ин тересные должности на многих заводах, а она отказалась. Она просто такой человек, ко торый мечтал, чтобы Православие встало, который всегда думал и твердо знал, что без Православия не встанет Россия. Такая же нату ра и у меня, но у меня другое на правление: я – строитель, я всю жизнь чтото строил гдето. Но вот так вовремя и к месту сошлись наши мысли, что без Правосла вия не встать России. Что стер жень, корень, камень, на котором стоит государство – это Церковь Православная. Я всегда говорю: если хочешь когото разбудить – сам не спи, пока ты спишь, ты никого не раз будишь. Если хочешь когото за жечь, сам гори: не будешь гореть – никого не зажжешь. Хочешь что то построить – сам в душе строй, стремись к этому. – И в этом, наверное, Ваше главное сходство с Еленой Анатольевной, которую я тоже очень хорошо знаю? – За шестнадцать лет, которые я служу на Уралмаше, мы практи чески никогда не были вне строй ки. Еще вовсю шло строительство Христорождественского храма, а мы уже взялись восстанавливать на Шарташе разваленный храм в честь Святой Троицы. Здесь толь ко закончилось – мы уже Духов ный центр начинаем возводить, одновременно с этим строим хра мы во имя Ксении Блаженной и Матроны Московской. Закончили это строительство – решили на Шарташе всю колокольню пере делать: все перекрыть, купола пе ределать – и Духовный центр на Шарташе построить. И гдени будь чтонибудь мы всегда стро им. И в возведении часовни во имя Екатерины Великомученицы, что стоит напротив почтамта, мы были вдохновителями и органи заторами, и мы ее строили. На Биатлоне храм во имя Священно

час есть такие, которые до сих пор остаются Вашими первы) ми помощниками и едино) мышленниками? – Конечно. Со старостой при хода Еленой Анатольевной Шев ченко я был и раньше знаком. Но это отдельная маленькая исто рия. Еще при Владыке Мелхисе деке она както пришла ко мне, как к секретарю: «Отец Владимир, по могите, мы на Уралмаше открыли храм, у нас там есть небольшое помещение, а священника нет…». Забегая вперед, скажу, что мне удалось тогда помочь ей. Просто я увидел и поразился тогда, какое открытое, светлое и одухотворен ное лицо у этой женщины. В то время я не думал еще надолго ос таваться в Екатеринбурге; думал, пройдет немного времени, и об ратно в Талицу уеду. И я говорю: «Слушайте, Елена Алексеевна, нам в талицкий храм нужен староста, нынешний уже старенький, он тя готится. Поехали ко мне в Талицу старостой». Она посмотрела на меня и отвечает: «Нет, батюшка, лучше Вы идите к нам». Это было еще задолго до начала моей ра боты на Уралмаше. Одно время я отошел от Вла дыки Мелхиседека и уехал все же служить в Талицу, правда, через два месяца Владыка Никон вер нул меня своим приказом. Так вот в Талицу мне и позвонила Елена Анатольевна Шевченко: «Отец Владимир, мы создаем Попечи тельский совет по строительству храма на Уралмаше и Вас вводим в его члены сопредседателем с директором завода Виктором Викторовичем Коровиным. Вла дыка уже благословил это». Отка заться у меня не получилось, ко нечно. И вот в одно прекрасное вре мя я приезжаю в храм, отдаю Еле не Анатольевне указ о моем назна чении. И посмеялся тогда, мол, Елена Анатольевна, Ваша молит ва дошла до Бога. Конечно, там тоже была борьба за одно место для строительства храма, за дру гое, но милостью Божией удалось построить величественный храм в честь Рождества Христова. – Но, насколько я знаю, с окончанием его строительства не завершилась Ваша строи) тельная деятельность в прихо) де... – Совершенно точно. Через некоторое время в ограде Хрис торождественского храма появил ся храм Матроны Московской,

мученика Петра, Митрополита Крутицкого, тоже мы строили, там даже нашим нитротитаном покры ты все купола. В строительстве храма на Северном кладбище «Уралмаш» тоже принимал учас тие и немало стройматериалов и средств туда отдавал. Храм на бе регу реки Чусовой, когда мы его взяли, был совсем разваленный, да еще и сожженный. До этого его пытались восстанавливать неко торые приходы, но никто же не су мел его поднять. В конце концов от него остались одни головешки да гранитный фундамент. И вот мы на этом фундаменте полнос тью храм построили, Владыка Ви кентий его освятил, но мы сказа ли, что нам этот храм взять нет возможности. А храмы в больни це, в доме старчества на Уралма ше – тоже наши. – Отец Владимир, откры) вать храмы – это одно, но надо и священнослужителей для них подготовить… – Могу сказать, что редко кто из батюшек подолгу задержива ется в нашем Христорождествен ском храме, обычно через 45 ме сяцев мы священника своего от правляем от нас кудато служить. Мы его рукоположим, он сколько нибудь прослужит и отправляет ся в самостоятельное «плавание». «Наши» отец Сергий, отец Димит рий служат в Байкалове, отец Кон стантин в Шадрино, отец Сергий и отец Роман – в Талице, отец Сте фан в Куярове, отец Петр в Рудян ке, отец Александр в Косулино, отец Геннадий в Садовом… Это все наши, «уралмашевские», свя щенники, это Уралмаш готовит их и отдает. – Но ведь это делается не без воли Божией – все по ней делается... – Конечно; не иначе как по воле Божией получилось так, что наш храм в честь Рождества Христова имеет некую особенную архитек туру. Он очень красивый, все ду мают, что он был раньше постро ен, а мы его только восстановили,

высокой точке Уралмаша, которая на 15 метров выше, скажем, са мой высокой точки ВерхИсетс кого района... – Где же эта самая высокая точка Уралмаша? – Около «Белой башни», возле нового Дворца культуры и стади она, на территории которого нам и выделили место для строитель ства. Верхняя точка нашего буду щего храма будет на 89 метров выше верхней точки ВИЗа. – То есть если бы дома не мешали, храм можно было бы увидеть издалека... – Мы сразу решили, что у нас храм будет самый высокий, а учи тывая, что нам места дали очень мало, у нас первый, цокольный, этаж будет намного больше, чем сам храм. – Отец Владимир, а в честь кого будет освящен новостро) ящийся храм? – В честь преподобного Сер гия Радонежского и преподобно мученицы Великой княгини Ели саветы. Особо отмечу, что судьба у этого храма удивительная. Ког дато, лет 15 назад, мне довелось первый раз быть в Иерусалиме. И мы приехали в храм, в монас тырь, где покоятся мощи Великой княгини Елисаветы и инокини Варвары. Зашли в храм, поклони лись мощам, и я чуть отошел к окошку, на душе сделалось както грустногрустно. Я думал: увижу ли я еще когданибудь эти свя тые мощи... Эта была какаято светлая, теплая грусть. И вдруг появилась, может быть даже дер зновенная, неуместная для свя щенника и даже лишняя, мысль: «Великая княгиня и святая ино киня Варвара, если мне суждено в этой жизни снова увидеть ваши мощи, поклониться вам, то дайте мне какоето знамение». И только я так подумал, меня вдруг ктото трогает тихонько сза ди за плечо. Я поворачиваюсь и вижу женщину еврейку. Она спра шивает, батюшка ли я? Я отвечаю, что да. И тогда она подает мне две

и очень удивляются, что храм – «новодел», построен уже в наше время. Но так получилось, что ко локольня наша ниже основного ку пола самого храма. Конечно, это допускается архитектурой, но нам както всегда хотелось сделать ко локольню высокой. Вот мы со ста ростой и решили построить воз ле храма отдельно стоящую коло кольню. Но ведь у нас вокруг тру бы, коммуникации, поэтому при шлось просить для строительства новое место. Место нам город выделил, мы уже оформляли документы, сде лали эскизный проект, и уже по ходу утверждения проекта дума ли: ну, вот здесьто мы сумеем воплотить мечту души своей в дело! Храм, к возведению кото рого мы приступили, будет 74 мет ра в высоту. Если учесть еще то, что храм будет стоять на самой

свечи и говорит: «Поставьте их куданибудь по вашему усмотре нию». А свечи эти – венчальные, очень красивые, витые какието, резные, я обмер даже. И второе. Надо сказать, что я преподобномученицу Великую княгиню Елисавету очень люблю. Она земная женщина, но у меня в сердце она всегда словно ангел; когда я смотрю на нее, у меня в душе всегда появляется чтото воздушное, плывущее. И когда я однажды приехал в Германию, один из местных епис копов дал мне свою машину с рус скоязычным водителем, с которым мы немало общались. А потом слу чилось так, что наш проектантар хитектор Борис Григорьевич Хау стов поехал в Иерусалим и встре тил там того самого водителя. Ока залось, что он председатель об щества памяти преподобной Ве


ÑÒÐÎÈÌ ÕÐÀÌ

¹ 37 (598) 2010 îò Ð.Õ.

ÒÎÒ ÎÒ ÒÎÃÎ È ÍÀÃÐÀÄÓ ÏÎËÓ×ÀÅÒ» ликой княгини, и ее мощи и мощи инокини Варвары в их ведении. И тогда водитель рассказал, что Вселенский Патриарх благословил покрывало, в котором везли Вели кую княгиню и инокиню Варвару, разделить на части и во все хра мы, освященные в их честь, отдать по частице этого покрывала. Борис Григорьевич позвонил Елене Анатольевне, она чуть ли не ночью – мне, и мы сразу же послали туда посыльного, которо го через некоторое время торже ственно встретили с этим бесцен ным даром. И это была моя вторая встре ча с Великой княгиней Елисаве той и инокиней Варварой. А как здесь не вспомнить чу десное появление частиц их свя тых мощей пять месяцев назад в

нашем СвятоТроицком храме на Шарташе, где я тоже настоятель? – Батюшка, поделитесь с нашими читателями, как и ка) кое чудо произошло с обрете) нием этих святых мощей. – В первую Неделю Великого поста – Торжества Православия муж с женой пришли в церковь и увидели на крыльце какойто чер ный пакет. Мужчина хотел убрать его, поднял, а он оказался таким тяжелым! Раскрыли, а в нем – мо щевик, настоящий старинный ковчег; открыли его, а там грави ровка: «Мощи преподобномучени цы Великой княгини Елисаветы и мощи инокини Варвары». Мне старший священник храма отец Андрей сообщил эту удивитель ную весть. Я говорю: давай сроч но облачайся и неси ковчег ко мне домой. Сам тоже облачился, и мы торжественно встретили эту вели кую святыню с духовными песно пениями, под звон колоколов. – Отец Владимир, а где сейчас частицы святых мощей Великой княгини Елисаветы и ее келейницы Варвары? – Сейчас они в нашем храме в честь Рождества Христова, и очень много людей ежедневно притекает в храм, чтобы прило житься к ним. Не могу не остановиться еще на нескольких моментах, связы вающих наш храм с Царской Се мьей. У нас есть большая старин ная икона Георгия Победоносца, на которой так и написано: «Сия икона сооружена 22 мая 1896 года в честь коронования Императо ра Николая Александровича». И вторая икона есть, на которой изображены Николай Чудотворец и царица Александра, на которой имеется такая же паспортная надпись: «Сия икона сооружена в честь коронования Императора Николая и Императрицы Алек сандры». – Таким образом, связь ва) шего прихода и храма с Царс) кой Семьей уже давняя... – Поэтому когда мы задумали строить храм, у нас не возникало сомнений, в честь каких святых его освятить. Я все мечтал воз

вести храм во имя Великой кня гини Елисаветы, но когда мы об ратились к Владыке, он сказал, что храм надо освятить во имя Сергия Радонежского. Потому что Царская Семья поособому отно силась к Сергию Радонежскому, очень почитала его. Так и сложи лось, что у нас сейчас на Урал маше строится храм в честь Ве ликой Княгини Елисаветы Фео доровны и Сергия Радонежско го. Как я уже отмечал, храм очень высок, поэтому цокольный этаж будет выполнен в двух уровнях. Первый будет полностью под землей. Сейчас там завершили подготовку пятиметрового котло вана, приняли уже первый бетон. Затем будет залита армирован ная стальной арматурой бетон

ная восьмидесятисантиметровая «подушка» сплошь под всем хра мом. И на нее уже встанет храм, потому что он будет очень мощ ным. – А каков грунт, на который встанет храм? – В основном там достаточно твердая почва – глина; говорят, что внизу есть даже скала, но все равно бетонная подушка необхо дима. Второй уровень будет уже вровень с землей, в нем будут размещены административно хозяйственные службы. Потом будет возводиться уже сам храм. Он очень интересно задуман по своей архитектуре: самое, навер ное, лучшее сравнение его – со свечой. Он чемто напоминает ту свечу, которую мне когдато вру чили в Израиле. И вот, заметьте, тогда мне дали ведь две свечи – и у нас строится двухпрестольный храм… Я ведь никому не говорил, что мне дали две свечи, не ду мал, что буду когдато строить двухпрестольный храм… – Наверное, это как)то пе) рекликается: две свечи, две иконы, посвященные Царской Семье, частицы мощей двух новомучениц Российских Ели) саветы Феодоровны и иноки) ни Варвары... – Да, конечно, без воли Божи ей ничего не бывает. И вот сейчас мы строим новый храм; очень ра достно, что както миром все идет. Конечно, когда начались нездоро вые шевеления вокруг восстанов ления собора Святой Екатерины на его историческом месте, нас это тоже задело – тоже жалоба была по поводу места строительства храма. Но, тем не менее, я каждый день езжу к строителям, мы сей час направляем на стройплощад ку священнослужителей, чтобы они каждый день служили там молеб ны, разговаривали с людьми, объясняли им ситуацию. И миром стараемся все решить. Елена Ана тольевна бывает там не по разу в день, я бываю почти каждый день. Дела идут, и мы уверены, что в нынешнем году сумеем полнос тью завершить закладку цоколь

 Материал подготовила Лидия ЕЖКОВА

ного этажа и, может быть, даже приступим к возведению стен. Я считаю, что это довольно быст рые темпы строительства, учиты вая, что строит новый храм толь ко наш приход Рождества Хрис това и приходится нам очень тя жело: мы не только инициирова ли и начали строительство хра ма, мы еще и финансируем это строительство. Поэтому, пользу ясь тем, что мы с вами беседуем, я обращаюсь ко всем: помогите нам с финансами. Конечно, храм Рождества Христова достаточно многолюд ный, но притом мы ведь полнос тью содержим Духовный центр, через который проходят тысячи людей. Даже коммунальные услу ги, которые мы оплачиваем, сто ят очень больших денег. К тому же мы сейчас парал лельно ведем и боль шой ремонт своего храма Рождества Хри стова. И сейчас мы об ращаемся ко всем: по могите, люди! Тем, кто откликнется, мы будем очень благодарны, а имена внесших особо значительные пожерт вования мы на века за несем в специальную Книгу Памяти, за них будет звучать неустан ная молитва. Конечно, нам хотелось бы как можно быстрее закон чить эту замечатель ную стройку. Скажу вам, что ког да мы полностью вой дем в строительный процесс, как только начнем стены класть, мы будем сразу думать о выделении места для строительства нового храма. На Уралмаше и этого храма мало, там нужно еще строить и строить храмы. Однозначно: мы тут же будем просить место для нового строительства. Мы с Еленой Ана тольевной так настроены, и так на строены все наши ближние. Ког да мы разговариваем между со бой, то говорим: наше дело – строить, нам Бог дал такое послу шание – строить, нам Бог дал на ставление – поднимать храмы. Нам иногда говорят: вот вы выстроите этот храм, а там, не приведи Господи, снова начнут властвовать богоборцы, и что ос танется от этого храма? Но мы все равно будем строить, наше дело – строить. Нам надо помнить всегда одно: у каждого человека – своя награда; кто кому служит, тот от того и награду получает. Если человек диаволу служит, он получит диавольскую награду – жуткую смерть и вечные страда ния. Награда Божия – вечное блаженство в Царствии Небес ном. Да, грешный и я сегодня, грешны и те, кто строит храмы, все мы – грешники. Но надо нам делать добро. Как маленький ре бенок, который гдето набедоку рил и тут же пытается загладить свою вину. Я вот, например, ма леньким так делал – если гдето стекло разбил или с кемто под рался в школе, думал: «вот, сей час мама придет, мне ведь так от нее попадет. Что делать? А вот дайка я пол сейчас подмету или снег от крыльца уберу». Вот уже чутьчуть чтото доброе сдела ешь, мама приходит, видит это, и уже сердце материнское ста новится мягче, она уже не так сердится на мое поведение. Вот так же и мы все на этой земле живем, Господи, где без греха не бывает. Но надо же что то делать! Да, грешные мы, Гос поди, но мы от души стараемся – то, что Ты нам влил в сердце, мы стараемся отдать людям. Мы стараемся зажечь эту свечу доб ра. Построим храм – зажжем еще одну свечу. Даст Господь, еще одну зажжем…

ÍÎÂÎÑÒÈ Â äåíü ïðàçäíèêà Ðîæäåñòâà Ïðåñâÿòîé Âëàäû÷èöû íàøåé Áîãîðîäèöû è Ïðèñíîäåâû Ìàðèè Ñâÿòåéøèé Ïàòðèàðõ Ìîñêîâñêèé è âñåÿ Ðóñè Êèðèëë ñîâåðøèë Áîæåñòâåííóþ ëèòóðãèþ íà ïëîùàäè Ïîáåäû ãîðîäà Þæíî-Ñàõàëèíñêà. Äëÿ ñîâåðøåíèÿ áîãîñëóæåíèÿ íà ïëîùàäè áûë óñòàíîâëåí ïðåñòîë ïîä ñåíüþ. Ñâÿòåéøèé Ïàòðèàðõ Êèðèëë áëàãîñëîâèë ïîñòðîèòü íà ïëîùàäè Ïîáåäû, ãäå 21 ñåíòÿáðÿ ñîâåðøàëàñü Áîæåñòâåííàÿ ëèòóðãèÿ, íîâûé êàôåäðàëüíûé ñîáîð Þæíî-Ñàõàëèíñêîé åïàðõèè — «âåëè÷åñòâåííûé, äîñòîéíûé ïîäâèãà íàøèõ ïðåäêîâ è íûíåøíåãî ïîêîëåíèÿ», è ïîáëàãîäàðèë ãóáåðíàòîðà À.Â. Õîðîøàâèíà «çà ãîòîâíîñòü îñóùåñòâèòü âìåñòå ñ íàðîäîì ýòî âåëèêîå, ñâÿòîå è èñòîðè÷åñêîå äåëî».  Àëìà-Àòå ïðîøëè òîðæåñòâà ïî ñëó÷àþ ïðàçäíîâàíèÿ Ñîáîðà íîâîìó÷åíèêîâ è èñïîâåäíèêîâ Êàçàõñòàíñêèõ.  ïðàçäíè÷íûõ ìåðîïðèÿòèÿõ ïðèíÿëè ó÷àñòèå ãëàâà Ìèòðîïîëè÷üåãî îêðóãà â Ðåñïóáëèêå Êàçàõñòàí ìèòðîïîëèò Àñòàíàéñêèé è Êàçàõñòàíñêèé Àëåêñàíäð, àðõèåïèñêîïû Óðàëüñêèé è Ãóðüåâñêèé Àíòîíèé, Åêàòåðèíáóðãñêèé è Âåðõîòóðñêèé Âèêåíòèé, ×èìêåíòñêèé è Àêìîëèíñêèé Åëåâôåðèé, Ðÿçàíñêèé è Êàñèìîâñêèé Ïàâåë, åïèñêîï Áàêèíñêèé è Ïðèêàñïèéñêèé Àëåêñàíäð. Ïðîòîèåðåé Âñåâîëîä ×àïëèí îòìå÷àåò, ÷òî ïðè ðåøåíèè âîïðîñà î ñòðîèòåëüñòâå ìå÷åòè â Òåêñòèëüùèêàõ íåîáõîäèìî ó÷èòûâàòü ìíåíèå ìåñòíûõ æèòåëåé. «Íåëüçÿ îòðèöàòü ïðàâî âåðóþùèõ îäíîé èç òðàäèöèîííûõ äëÿ Ðîññèè ðåëèãèé íåñòåñíåííî ìîëèòüñÿ â ñâîèõ êóëüòîâûõ çäàíèÿõ. Âïðî÷åì, èçâåñòíî, ÷òî ïîä÷àñ ïðîåêòû ñòðîèòåëüñòâà íåïðàâîñëàâíûõ êóëüòîâûõ ñîîðóæåíèé â ãîðîäàõ ñ ïðàâîñëàâíûì áîëüøèíñòâîì âûçûâàþò êîíôëèêòíûå ñèòóàöèè». Âîðîíåæñêàÿ åïàðõèÿ ïðîäîëæàåò îêàçûâàòü ðåãóëÿðíóþ ïîìîùü æèòåëÿì, ïîñòðàäàâøèì îò ïðèðîäíûõ ïîæàðîâ ëåòîì ýòîãî ãîäà. Ìèòðîïîëèò Âîðîíåæñêèé è Áîðèñîãëåáñêèé Ñåðãèé ïîñåòèë îäíî èç ñåë Âîðîíåæñêîé îáëàñòè è ïåðåäàë ïîãîðåëüöàì áûòîâóþ òåõíèêó è âåùè, êóïëåííûå íà ñðåäñòâà, ñîáðàííûå â ïðèõîäàõ åïàðõèè. Ñâÿòåéøèé Ïàòðèàðõ Êèðèëë, ñîâåðøàþùèé Ïåðâîñâÿòèòåëüñêèé âèçèò â Þæíî-Ñàõàëèíñêóþ åïàðõèþ, âîçãëàâèë öåðåìîíèþ îòêðûòèÿ Äóõîâíî-ïðîñâåòèòåëüñêîãî öåíòðà ïðè Âîñêðåñåíñêîì ñîáîðå Þæíî-Ñàõàëèíñêà è ïðåçåíòàöèþ àëüáîìà «Ñàõàëèí è Êóðèëû. Ñàìûé Äàëüíèé Âîñòîê Ðîññèè». Áëàæåííåéøèé ìèòðîïîëèò Êèåâñêèé è âñåÿ Óêðàèíû Âëàäèìèð ñîâåðøèë Áîæåñòâåííóþ ëèòóðãèþ â Ñâÿòî-Íèêîëàåâñêîì Ìóêà÷åâñêîì æåíñêîì ìîíàñòûðå, 650-ëåòèå îñíîâàíèÿ êîòîðîãî îòìå÷àåòñÿ â ýòè äíè. Ñâÿòåéøèé Ïàòðèàðõ Ìîñêîâñêèé è âñåÿ Ðóñè Êèðèëë ïîñåòèë ñåëî Òðîèöêîå Àíèâñêîãî ðàéîíà Ñàõàëèíà, ãäå ñîâåðøèë ÷èí ìàëîãî îñâÿùåíèÿ õðàìà Ñâÿòîãî Àëåêñàíäðà Íåâñêîãî. «Äàëüíèé Âîñòîê — ýòî òî ìåñòî, ãäå îñîáåííî äóìàåøü î ìèññèè Ðóññêîé Ïðàâîñëàâíîé Öåðêâè, — ñêàçàë Ñâÿòåéøèé Ïàòðèàðõ Êèðèëë ïîñëå ÷èíà îñâÿùåíèÿ õðàìà âî èìÿ Ñâÿòîãî Áëàãîâåðíîãî Âåëèêîãî Êíÿçÿ Àëåêñàíäðà Íåâñêîãî â ñåëå Òðîèöêîì Ñàõàëèíñêîé îáëàñòè. — ß äóìàþ, ýòî òî ìåñòî, ãäå îòòà÷èâàþòñÿ ìèññèîíåðñêèå óñèëèÿ, íàâûêè, îïûò íàøåãî äóõîâåíñòâà». «Öåðêîâü âñåãäà áûëà, åñòü è áóäåò ñ Âîîðóæåííûìè Ñèëàìè, äåëàÿ âñå äëÿ òîãî, ÷òîáû äóõîâíî ïîääåðæàòü, óêðåïèòü è âîñïèòàòü âîåííîñëóæàùèõ â èõ ïðåäàííîì ñëóæåíèè Ðîäèíå, áåçóïðå÷íîé âåðíîñòè ïðèñÿãå, â ãîòîâíîñòè çàùèòèòü ñâîé íàðîä äàæå öåíîé ñâîåé ñîáñòâåííîé æèçíè», — ñêàçàë Ñâÿòåéøèé Ïàòðèàðõ Êèðèëë íà âñòðå÷å ñ ëè÷íûì ñîñòàâîì 16-é ýñêàäðû ïîäâîäíûõ ëîäîê Òèõîîêåàíñêîãî ôëîòà. 19 ñåíòÿáðÿ, â íåäåëþ 17-þ ïî Ïÿòèäåñÿòíèöå è â äåíü âîñïîìèíàíèÿ ÷óäà Àðõèñòðàòèãà Ìèõàèëà, áûâøåãî â Õîíåõ (Êîëîññàõ), Ñâÿòåéøèé Ïàòðèàðõ Ìîñêîâñêèé è âñåÿ Ðóñè Êèðèëë ñîâåðøèë ÷èí âåëèêîãî îñâÿùåíèÿ Òðîèöêîãî êàôåäðàëüíîãî ñîáîðà ãîðîäà Ïåòðîïàâëîâñêà-Êàì÷àòñêîãî è Áîæåñòâåííóþ ëèòóðãèþ â íîâîîñâÿùåííîì õðàìå. Ïðåçèäåíòû Ðîññèè è Óêðàèíû Ä.À. Ìåäâåäåâ è Â.Ô. ßíóêîâè÷ ïîñåòèëè Àíàñòàñèåâñêèé êàôåäðàëüíûé ñîáîð â óêðàèíñêîì ãîðîäå Ãëóõîâå. Ðóêîâîäèòåëåé äâóõ ãîñóäàðñòâ â õðàìå ïðèâåòñòâîâàë àðõèåïèñêîï Êîíîòîïñêèé è Ãëóõîâñêèé Ëóêà. «Ñåãîäíÿ ãîñóäàðñòâî äîëæíî îáðàùàòü ÷àñòü ñâîåãî ïîòåíöèàëà âî áëàãî ëþäåé, æèâóùèõ â òÿæåëåéøèõ êëèìàòè÷åñêèõ óñëîâèÿõ. Ýòî äîëã ãîñóäàðñòâà, è ÿ ïîëàãàþ, ÷òî ýòîò äîëã áóäåò âûïîëíÿòüñÿ», — ñêàçàë Ñâÿòåéøèé Ïàòðèàðõ Ìîñêîâñêèé è âñåÿ Ðóñè Êèðèëë íà âñòðå÷å ñ æèòåëÿìè Êîðÿêñêîãî îêðóãà. Ñâÿòåéøèé Ïàòðèàðõ Ìîñêîâñêèé è âñåÿ Ðóñè Êèðèëë, ñîâåðøàþùèé Ïåðâîñâÿòèòåëüñêèé âèçèò íà Äàëüíèé Âîñòîê, ïîñåòèë ïîñåëîê Ïàëàíó — àäìèíèñòðàòèâíûé öåíòð Êîðÿêñêîãî îêðóãà Êàì÷àòñêîãî êðàÿ. Ïðåäñòîÿòåëü Ðóññêîé Öåðêâè îñâÿòèë ìåñòî çàêëàäêè õðàìà âî èìÿ Ñâÿòèòåëÿ Íèêîëàÿ ×óäîòâîðöà è âñòðåòèëñÿ ñ æèòåëÿìè ïîñåëêà.


ÅÏÀÐÕÈß

¹ 37 (598) 2010 îò Ð.Õ.

Èñïîëíèëîñü 10 ëåò ñî äíÿ çàêëàäêè è íà÷àëà ñòðîèòåëüñòâà ìîíàñòûðÿ â ÷åñòü Ñâÿòûõ Öàðñòâåííûõ Ñòðàñòîòåðïöåâ íà Ãàíèíîé ÿìå. Ïóòü îò âîðîò ìîíàñòûðÿ äî Ïîêëîííîãî êðåñòà ó Øàõòû åæåäíåâíî ïðîõîäÿò ìíîãî÷èñëåííûå ïàëîìíèêè, êîòîðûå ïðèåçæàþò â îáèòåëü. Ê ãîñòÿì çäåñü âñåãäà îòíîñÿòñÿ ñ äîáðîòîé ñåðäå÷íîé, íàñåëüíèêè ñ ðàäîñòüþ ïðîâîäÿò ýêñêóðñèè, ðàññêàçûâàþò î ñâÿòûíÿõ, î æèçíè è ìîëèòâåííîì ïîäâèãå Öàðñêîé Ñåìüè. …Äåñÿòü ëåò íàçàä â óðî÷èùå Ãàíèíà ÿìà â óðàëüñêîì ñìåøàííîì ëåñó ñòîÿë äåðåâÿííûé Ïîêëîííûé êðåñò. Îñåíüþ 2000 ãîäà, ïî áëàãîñëîâåíèþ ïðèñíîïàìÿòíîãî Ñâÿòåéøåãî Ïàòðèàðõà Àëåêñèÿ II, íà÷àëîñü àêòèâíîå ñòðîèòåëüñòâî ìîíàñòûðñêîãî êîìïëåêñà. Ïåðâûì èç ñåìè âîçâåëè Öàðñêèé õðàì, ïîñâÿùåííûé âñåì ÷ëåíàì Ñâÿòîãî Àâãóñòåéøåãî Ñåìåéñòâà.  äåíü þáèëåÿ â ýòîì õðàìå áûëà ñîâåðøåíà ïðàçäíè÷íàÿ ñëóæáà. Ëèòóðãèÿ íà÷àëàñü ñ ïåðâûìè ëó÷àìè ñîëíöà.  ñîñëóæåíèè íàìåñòíèêà è áðàòèè îáèòåëè, óðàëüñêîãî äóõîâåíñòâà è ãîñòåé â ñâÿùåííîì ñàíå åå âîçãëàâèë àðõèåïèñêîï Åêàòåðèíáóðãñêèé è Âåðõîòóðñêèé Âèêåíòèé. Íà êëèðîñå ïåëè ïÿòü öåðêîâíûõ õîðîâ. Îáúåäèíåííûå ëþáîâüþ ê Öàðñòâåííûì Ñòðàñòîòåðïöàì, ëþäè ïðèåõàëè íà òîðæåñòâà èç ðàçíûõ ðåãèîíîâ Ðîññèè. Ïàëîìíèêè, êîòîðûå íå ñìîãëè âîéòè â íåáîëüøîé õðàì, ìîëèëèñü íà óëèöå: áîãîñëóæåíèå òðàíñëèðîâàëîñü íà ýêðàí. Ïî ïðèãëàøåíèþ àðõèåïèñêîïà Åêàòåðèíáóðãñêîãî è Âåðõîòóðñêîãî Âèêåíòèÿ, ãóáåðíàòîð Àëåêñàíäð Ìèøàðèí ñòàë ó÷àñòíèêîì òîðæåñòâåííîé öåðåìîíèè, ïîñâÿùåííîé 10-ëåòèþ ìîíàñòûðÿ. Ñâîå ïîñåùåíèå ìîíàñòûðñêîãî êîìïëåêñà ãóáåðíàòîð íà÷àë ñ ó÷àñòèÿ â Áîæåñòâåííîé ëèòóðãèè â Öàðñêîì õðàìå îáèòåëè. Ñðàçó ïîñëå åå çàâåðøåíèÿ Âëàäûêà Âèêåíòèé, îáðàùàÿñü ê ìíîãî÷èñëåííûì ãîñòÿì òîðæåñòâ, ïîçäðàâèë èõ ñî ñòîëü ïàìÿòíûì âåëèêèì ñîáûòèåì, íàïîìíèâ, ÷òî äåñÿòü ëåò íàçàä íà ýòîì ìåñòå íà÷àëîñü íå ïðîñòî ñòðîèòåëüñòâî õðàìà, íî âîçðîæäåíèå äóõîâíîé æèçíè. Íûíå Ãàíèíó ÿìó åæåãîäíî ïîñåùàþò ñîòíè òûñÿ÷ ïàëîìíèêîâ.  ñâîåì ïðèâåòñòâåííîì ñëîâå Àëåêñàíäð Ìèøàðèí îòìåòèë, ÷òî Ãàíèíà ÿìà íàâñåãäà îñòàâèëà ñëåä â èñòîðèè

Ðîññèè, Óðàëà – òðàãè÷åñêèé ñëåä. Ãèáåëü Öàðñêîé Ñåìüè, òàéíîå âàðâàðñêîå óíè÷òîæåíèå îñòàíêîâ â òå÷åíèå ìíîãèõ äåñÿòèëåòèé áûëè çàêðûòûìè òåìàìè. Íî âñå âîçâðàùàåòñÿ íà êðóãè ñâîÿ. Ñòðåìëåíèå ê èñòèíå, ñïðàâåäëèâîñòè, äóõîâíîìó âîçðîæäåíèþ ÷åðåç ïîêàÿíèå âñåãäà áûëî íåîáûêíîâåííî ñèëüíî â íàøåì íàðîäå. Ïîýòîìó ìîíàñòûðü â ÷åñòü Ñâÿòûõ Öàðñòâåííûõ Ñòðàñòîòåðïöåâ, Õðàì-íà-Êðîâè ñòàëè ñâîåîáðàçíîé ïóòåâîäíîé íèòüþ, êîòîðàÿ âåäåò íà Óðàë òûñÿ÷è ïàëîìíèêîâ ñî âñåãî ìèðà. «Ýòîò ìîíàñòûðü, – ñêàçàë ãóáåðíàòîð, – åùå îäèí öåíòð äóõîâíîñòè, êóäà ëþäè ïðèõîäÿò ñî ñâîèìè áåäàìè, ñ âîïðîñàìè, ìîëèòâàìè è ñî ñâîèì ñ÷àñòüåì. È ýòî íóæíî öåíèòü…» À.Ñ.Ìèøàðèí íàïîìíèë, ÷òî âî âðåìÿ âèçèòà â àïðåëå ýòîãî ãîäà â Åêàòåðèíáóðã Ïàòðèàðõ Ìîñêîâñêèé è âñåÿ Ðóñè Êèðèëë ïîñåòèë è Öàðñêèé ìîíàñòûðü, ñîâåðøèë ìîëåáåí è ïåðåäàë â äàð îáèòåëè ñâÿòóþ èêîíó. Ýòî âûñîêàÿ îöåíêà äåÿòåëüíîñòè àðõèåïèñêîïà Âèêåíòèÿ è âñåé ìîíàñòûðñêîé áðàòèè, íåóñòàííî è ïëîäîòâîðíî óêðåïëÿþùèõ Ïðàâîñëàâíóþ âåðó, áåðåæíî õðàíÿùèõ èñòîðè÷åñêóþ ïàìÿòü. Íûíåøíèé ãîä, ïî ñëîâàì ãëàâû ðåãèîíà, áîãàò íà ïàìÿòíûå ñîáûòèÿ è þáèëåè – ýòî 125-ëåòèå Åêàòåðèíáóðãñêîé åïàðõèè, 200-ëåòèå Íîâî-Òèõâèíñêîãî æåíñêîãî ìîíàñòûðÿ, 20-ëåòèå Àðõèïàñòûðñêîãî ñëóæåíèÿ Âëàäûêè Âèêåíòèÿ. Ñîâñåì íåäàâíî ïðèíÿòà ïðîãðàììà âîçðîæäåíèÿ Âåðõîòóðüÿ, êîòîðóþ ïîääåðæàëè Ïðåçèäåíò Ðîññèè Äìèòðèé Ìåäâåäåâ è Ñâÿòåéøèé Ïàòðèàðõ Êèðèëë. 10-ëåòèå ìîíàñòûðÿ â ÷åñòü Ñâÿòûõ Öàðñòâåííûõ Ñòðàñòîòåðïöåâ – åùå îäíà ïàìÿòíàÿ äàòà â ýòîì ðÿäó.  çàâåðøåíèå âûñòóïëåíèÿ Àëåêñàíäð Ìèøàðèí ïîäàðèë íàìåñòíèêó ìîíàñòûðÿ èãóìåíó Ôåîäîñèþ (Ãàæó) îáðàç Ñïàñèòåëÿ, ñîçäàííûé ìàñòåðàìè çíàìåíèòîé íåâüÿíñêîé øêîëû èêîíîïèñè. Çàòåì ó âõîäà â Öàðñêèé õðàì ñîñòîÿëîñü âðó÷åíèå öåðêîâíûõ íàãðàä âñåì, êòî òðóäèëñÿ è òðóäèòñÿ íà áëàãî ìîíàñòûðÿ. Òîðæåñòâåííûé äåíü çàâåðøèëñÿ áîëüøèì êîíöåðòîì äóõîâíîé ìóçûêè.

ÍÎÂÎÑÒÈ

ÍÎÂÎÑÒÈ

ÍÎÂÎÑÒÈ

ÍÎÂÎÑÒÈ

ÍÎÂÎÑÒÈ

 Êàìåíñêå-Óðàëüñêîì ñîçäàåòñÿ öåíòð ðåàáèëèòàöèè ëþäåé, ïîïàâøèõ â òðóäíóþ æèçíåííóþ ñèòóàöèþ.

60 «ðàçâåä÷èêîâ ëåñà» ïîáûâàëè â ïðàâîñëàâíîì ïàëàòî÷íîì ëàãåðå â îêðåñòíîñòÿõ Òàâäû.

 åêàòåðèíáóðãñêîì ïîñåëêå Ïàëíèêñ îñâÿùåí õðàì âî èìÿ Ñâÿòèòåëÿ Ñïèðèäîíà Òðèìèôóíòñêîãî.

Ïðàâîñëàâíûé ìîëîäåæíûé êëóá «Ñâå÷à» Òàâäû ïðèíèìàë â ãîñòÿõ äðóçåé è êîëëåã èç îáëàñòíîãî öåíòðà.

Öåðêîâíî-ïðèõîäñêàÿ øêîëà ïîñåëêà Ðóäíè÷íûé íàáèðàåò ó÷åíèêîâ.

Àðõèåðåéñêèå áîãîñëóæåíèÿ â ÷åñòü Ðîæäåñòâà Ïðåñâÿòîé Áîãîðîäèöû ñîñòîÿëèñü â Ñâÿòî-Òðîèöêîì õðàìå Íèæíåãî Òàãèëà è Âîçíåñåíñêîé öåðêâè Åêàòåðèíáóðãà.

 Åêàòåðèíáóðãå îòêðûëñÿ ôåñòèâàëü èñêóññòâ «Ëþáèìûé ñåðäöó ìîíàñòûðñêèé óãîëîê», ïîñâÿùåííûé 10-ëåòèþ Öàðñêîé îáèòåëè.

×åñòâîâàíèåì ìíîãîäåòíûõ ñåìåé è áîëüøèì êîíöåðòîì çàâåðøèëèñü â Åêàòåðèíáóðãå ìåðîïðèÿòèÿ ïðîãðàììû «Ñâÿòîñòü ìàòåðèíñòâà».

Àíòèàëêîãîëüíàÿ àêöèÿ «Ñîê-øîó» ïðîøëà â åêàòåðèíáóðãñêîé øêîëå ¹ 175.

10 ËÅÒ ÌÎÍÀÑÒÛÐÞ Â ×ÅÑÒÜ ÑÂßÒÛÕ

Àðõèåïèñêîï Âèêåíòèé ïðèÏðàâîñëàâíûé òåàòð äàë áëà- íÿë ó÷àñòèå â ïðàçäíîâàíèè Ñîãîòâîðèòåëüíûé ñïåêòàêëü â áîðà íîâîìó÷åíèêîâ è èñïîâåäøêîëå «Îñîáûé ðåáåíîê». íèêîâ Êàçàõñòàíñêèõ.  Фоторепортажи Ирины САБИРОВОЙ

Àðõèåïèñêîï Âèêåíòèé âûñòóïèë íà «êðóãëîì ñòîëå»-êîíôåðåíöèè «Ãîñóäàðñòâî, îáùåñòâî è Öåðêîâü – âçàèìîäåéñòâèå â ñîõðàíåíèè ñåìåéíûõ öåííîñòåé».

Ðàäèîêàíàë «Âîñêðåñåíèå» âîçîáíîâëÿåò âûïóñê öèêëà ïåðåäà÷ «Ñâÿòîé ëèê». Äîáðîâîëü÷åñêàÿ ñëóæáà åêàòåðèíáóðãñêîãî Ïàíòåëåèìîíîâñêîãî ïðèõîäà ïðèãëàøàåò æåëàþùèõ ïðèíÿòü ó÷àñòèå â åå ðàáîòå.

Òàâäèíñêàÿ Ñâÿòî-Íèêîëàåâñêàÿ îáùèíà áëàãîäàðèò âñåõ, êòî ïðèíÿë ó÷àñòèå â ñîáîðíîé ìîëèòâå î òðåçâåíèè. Ñîçäàåòñÿ åäèíàÿ ïðîãðàììà êàòåõèçè÷åñêîé äåÿòåëüíîñòè Åêàòåðèíáóðãñêîé åïàðõèè.  ðàìêàõ ïðîãðàììû «Ñâÿòîñòü ìàòåðèíñòâà» â óðàëüñêîé


ÞÁÈËÅÉ

¹ 37 (598) 2010 îò Ð.Õ.

ÖÀÐÑÒÂÅÍÍÛÕ ÑÒÐÀÑÒÎÒÅÐÏÖÅÂ

Электронная почта: monastyr@gya.ru. Интернетсайт: http://www.gya.ru.

ÍÎÂÎÑÒÈ

ÍÎÂÎÑÒÈ

ÍÎÂÎÑÒÈ

ÍÎÂÎÑÒÈ

ÍÎÂÎÑÒÈ

ñòîëèöå ñîñòîÿëèñü «êðóãëûå ñòîëû».

«Ïîêðîâ Ïðåñâÿòîé Áîãîðîäèöû».

Äóõîâíûé öåíòð «Äðåâî ïîçíàíèÿ» äðóæèò ñ äåòñêèì äîìîì ñåëà Êðóòîãî.

Ïðîäîëæàåò ðàáîòó êíèæíàÿ âûñòàâêà, ïîñâÿùåííàÿ 10-ëåòèþ ìîíàñòûðÿ â ÷åñòü Ñâÿòûõ Öàðñòâåííûõ Ñòðàñòîòåðïöåâ.

Ñåìüÿ Õèòðèíûõ áëàãîäàðèò çðèòåëåé òåëåêàíàëà «Ñîþç» çà ïîìîùü, îêàçàííóþ èõ ìàëîëåòíåìó ñûíó Ñåìåíó.

Íîâî-Òèõâèíñêàÿ îáèòåëü ïîëó÷èëà áëàãîäàðíîñòü àðõèåïèñêîïà Ðÿçàíñêîãî Ïàâëà çà ïîìîùü ïîãîðåëüöàì.

23 ñåíòÿáðÿ, íàêàíóíå Ñèìåîíîâñêèõ òîðæåñòâ, óðàëüöû îòïðàâèëèñü â Êðåñòíûé õîä ïî òðîïå ñâÿòîãî Ñèìåîíà.

Âûñòàâêà «Ìèð äåòñòâà â òðàäèöèîííîé íàðîäíîé êóëüòóðå» îòêðûëàñü â Àðòåìîâñêîì.

Ñåñòðû Åëèñàâåòèíñêîé îáèòåëè Àëàïàåâñêà ïîñåùàþò áîëüíûõ è ïîìîãàþò ìàëîèìóùèì.

Ó ñëóøàòåëåé ìèññèîíåðñêèõ è áèáëåéñêèõ êóðñîâ ÍîâîÒèõâèíñêîãî ìîíàñòûðÿ íà÷àëñÿ ó÷åáíûé ãîä.

Åêàòåðèíáóðãñêîìó ñîöèàëüíî-ïåäàãîãè÷åñêîìó öåíòðó ðåàáèëèòàöèè èíâàëèäîâ èñïîëíÿåòñÿ 18 ëåò.

Ïåäàãîãè Òàâäû èñïîëüçóþò â ðàáîòå îïûò VI åïàðõèàëüíîãî Ñúåçäà çàêîíîó÷èòåëåé. О новостях рассказала

 ïðåääâåðèè õîëîäîâ äåñÿòêè áåçäîìíûõ îáðàùàþòñÿ çà ïîìîùüþ â ðåàáèëèòàöèîííûé öåíòð «Äåðæàâà». Наталья ЗЫРЯНОВА 

16-17 îêòÿáðÿ â ñåëå Ðóäÿíñêîå ïðîéäåò ôåñòèâàëü òðàäèöèîííîé íàðîäíîé êóëüòóðû

Ïîêðîâñêèé õðàì ïîñåëêà Áàðàí÷èíñêèé çàáîòèòñÿ îá èíâàëèäàõ è ñèðîòàõ ðàéîíà.

Óñïåíñêèé õðàì îïåêàåò äåòåé èç ìàëîîáåñïå÷åííûõ ñåìåé ñåëà Çàéêîâà.  ïðèõîäå ñåëà Çûðÿíêà äåéñòâóåò ïóíêò áåñïëàòíîé ðàçäà÷è îäåæäû íóæäàþùèìñÿ. Îâîùàìè ñâîåãî óðîæàÿ è äîìàøíèì õëåáîì êîðìÿò íóæäàþùèõñÿ â Ïîêðîâñêîé öåðêâè ïîñåëêà Ëóãîâñêîãî.


ÍÀØ ÏÐÈÕÎÄ

Âñåíîùíîå áäåíèå íà Ðîæäåñòâî Ïðåñâÿòîé Áîãîðîäèöû â Ñâÿòî-Òðîèöêîì ñîáîðå Íèæíåãî Òàãèëà

¹ 37 (598) 2010 îò Ð.Õ.

 ÏÎËÓÐÀÇÐÓØÅÍÍÎÌ ÕÐÀÌÅ ÑÅËÀ ÌÈÐÎÍÎÂÎ ËÞÄÈ ÌÎËßÒÑß Î ÅÃÎ ÑÊÎÐÅÉØÅÌ ÂÎÑÑÒÀÍÎÂËÅÍÈÈ Владимир Викторович КРУ ТЕЕВ долгое время жил в Челя бинской области. После смер ти супруги переехал в Екате ринбург, поближе к детям, но не захотел жить в большом го роде, потому с радостью со гласился на предложение зна комого дочери и зятя: жить в селе Миронове Артемовского района; там пустовало не сколько домов, в одном из ко торых и поселится пенсионер. Владимир Викторович заин тересовался историей села, особенно Георгиевского хра ма, от которого осталась толь ко часть церковных стен и ко локольни. Каменная двухпре стольная церковь в селе Миро нове была заложена в 1801 году; главный храм ее во имя Великомученика Георгия Побе доносца освящен в 1818 году, придел в честь Покрова Пре святой Богородицы – в 1835 году. Церковь была закрыта для богослужений в 1932 году. Время не пощадило храм Бо жий – он постепенно пришел в запустение и теперь полураз рушен. Но духовная и церковная жизнь в Миронове в последнее время переживает небывалый подъем. Администрация села выделила верующим бывшее административное помеще ние. Люди активно включились в его перепланировку и пере оборудование в православный храм – выделено место для ал таря, установлен иконостас, на крышу водружен деревян ный крест. Сейчас идет подго товка к изготовлению и уста новке на здании церковного ку пола. Одновременно началось восстановление старинной Ге оргиевской церкви. Активисты сельской церковной общины в августе прошлого года прове ли первый субботник по очис тке территории вокруг храма. Нельзя сказать, что он оказал ся особо массовым – в нем приняло участие всего шесть человек. Но трудились люди с таким энтузиазмом, духовным подъемом, что их акция не ос талась незамеченной другими жителями села. На следующий субботник благоустраивать прихрамовую территорию вышло уже более 20 человек. Недавно Владимир Викто рович побывал у нас в редак ции и рассказал о новостях жизни верующих и других жи телей села Мироново. – Прежде всего хочу выра зить благодарность «Право славной газете» за то, что вы пишите о наших трудах по вос становлению храма. Любое со общение очень сильно помога ет нам: люди узнают, приходят к нам, предлагают свою по мощь, жертвуют деньги на ре монт храма. Сейчас мы ежене дельно собираемся по четвер гам и восстановливаем храм, приводим в порядок прихрамо вую территорию. А с недавне го времени по субботам тоже начали работать, и народ стал ходить: многие и хотели рань ше присоединиться к нам, но не могли, потому что работа ют на производстве, а суббота всетаки выходной день. Очень помогает нам в ре конструкции храма и в органи зационных работах предпри ниматель из Екатеринбурга Роман Кукушкин. Часто он при езжает в Мироново вместе с супругой и дочерью, и все они работают на храме. Недавно он приехал с целой бригадой добровольцев. Оказалось, что

эти молодые люди работают у него в фирме, а когда узнали, что их начальник помогает восстановлению храма, реши ли присоединиться к нему в этом благом деле. Они здоро во нам помогли, хорошо рас чистили купольную часть хра ма. Когда храм находился в по ругании и использовался не по назначению, на месте церков ного купола был установлен огромный бак с водой, исполь зовавшейся для хозяйственных нужд. Естественно, за не сколько десятков лет там на копилось много хлама и мусо ра. Роман даже привлекал про мышленных альпинистов из Екатеринбурга, которые уста навливали крест на куполе, а сейчас будут покрывать метал лом купол на колокольне. Единственная заминка сей час у нас в том, что в нашем селе Миронове нет доброго специалистакаменщика, мы даже объявление сделали – ищем такого мастера. Потому что храм в некоторых местах довольно сильно разрушен, надо восстанавливать кладку, пролеты... Мусора строитель ного вывезли уже не одну тон ну. И здесь мне хотелось бы сказать слова особой благо дарности двум местным жите лям, которые оказали нам нео ценимую помощь. Они совер шенно бесплатно на своих соб ственных тракторах работали вместе с нами – мы им нагре баем лопатами мусор, а они вывозят. Радостно смотреть, с каким энтузиазмом работают люди, хотя работа довольно тя желая и грязная. Когда в храме был размещен склад, там на ходились минеральные удоб рения, и они слежались огром ной монолитной кучей. Разби вать их вручную ломиками и ку валдами мы не решились, по тому что побоялись повредить помещение – свод мог бы рух нуть. Так вот, Роман Кукушкин даже нанял экскаватор, и экс каваторщик очень аккуратно потихоньку срезал эту кучу, а мы уже потом убрали все. В восточной части храма долгое время находился дровя ной склад, он не раз горел; ви димо, так тушили, что там и взрывы были, поэтому восточ ная часть пострадала больше всего. А вот западная часть, где находится и колокольня, со хранилась лучше, стены со хранились. Вот мы там все пол ностью вычистили, установили двери, чтобы не было доступа посторонним. Когда приходим на субботник работать в храм, заходим туда, обязательно мо лимся перед началом работы. В субботниках принимает участие всегда 4050 человек, в основном это люди среднего возраста, но иногда и молодые приходят нам помогать. Отрад но, что и ребятишки не оста ются в стороне. У нас в селе есть женщина, которая регу лярно занимается с ребятами. Не скажешь, конечно, что это церковноприходская школа, но дети заняты, интересуются жизнью верующих, вот и на бо гослужения к нам уже приходят и в восстановлении храма ока зывают посильную помощь. Но доброе дело никогда не проходит без искушений и труд ностей. Вот и у нас так сейчас получилось. Долгое время к нам приезжал служить отец Владимир Репьев из Алапаев ского монастыря в честь Ново мучеников Российских, а сей час его переводят в другое ме сто, и мы не знаем, кто будет

нас духовно окормлять. Не мо жем пока найти помещение, где бы мог у нас в селе жить священник, хотя многие веру ющие жители уже высказыва ли пожелания, чтобы у нас в Миронове был «свой» батюш ка. Большую помощь в возрож дении духовной жизни села, воцерковлении жителей, ду ховнонравственном и патрио тическом воспитании молоде жи нам оказывает Молодеж ный отдел Екатеринбургской епархии, руководит которым отец Александр Сандырев. Сначала ребята установили Поклонный крест на месте, где расстреляли двух священ никовновомучеников – к лику священномучеников причис лены священники Георгиевс кой церкви села Мироновско го Верхотурского уезда Иоанн Иванович Шишев и Иоасаф Степанович Панов, которые были убиты в Мироновском 26 августа 1918 года. Потом де ревянный крест заменили на мраморный. Затем отец Анд рей Малашенко, настоятель храма в честь Иконы Божией Матери «Умиление» города Ар темовского, соорудил из круп ных камней Голгофу на месте убиения третьего священника, который был убит в тот же день, 26 августа 1918 года – это батюшка Вознесенской церкви села Лягушинского Ир битского уезда Константин Иванович Попов, и установил на ней Поклонный крест. Отец Константин тоже причислен к лику новомучеников Российс ких. К сожалению, большинство жителей села Миронова со ставляют люди, скажем так, среднего возраста – поколе ние, мимо которого в годы со ветского тотального атеизма прошли вопросы религии, ду ховности, церковной жизни; поэтому они и сейчас не очень интересуются тем, что делает ся в сельской церкви. Но есть и хорошие моменты. Вот мы недавно в местном магазине повесили кружку для сбора по жертвований на восстановле ние храма. Раз в неделю я ее снимаю, там по 500600 руб лей бывает, а то и больше. И это уже хорошо. Летом пожер твований стало больше, пото му что много горожан приезжа ет отдыхать. Один раз какой то добрый жертвователь поло жил в кружку тысячную купюру. Радует и то, что к нам на суб ботники идут и люди из близ лежащих деревень, которые надеются в скором будущем приходить в восстановленный храм на богослужения. Недавно у нас в Миронове отмечали День села, и наши женщины – активистки прихо да взяли духовную литературу и распространяли ее во время праздника. На 600 рублей про дали газет и брошюр – опять прибыль в церковную копилку. Так что приход наш, слава Богу, растет, развивается, храм восстанавливается. Спа си Господи всех, кто помогает нам и участвует в этом бого угодном деле. Храни вас всех Господь. Завершил наш разговор Владимир Викторович на очень оптимистической ноте, заявив: «Построив храм в своей душе, мы сумеем восстановить и Ге оргиевский храм в Миронове».

Материал подготовила Лидия ЕЖКОВА


¹ 37 (598) 2010 îò Ð.Õ.

 ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÎÌ ÄÓÕÎÂÍÎÏÐÎÑÂÅÒÈÒÅËÜÑÊÎÌ ÖÅÍÒÐÅ ÍÀ×ÈÍÀÞÒÑß ÁÈÁËÅÉÑÊÈÅ ÁÅÑÅÄÛ ÄËß ÆÅËÀÞÙÈÕ Â Äóõîâíî-ïðîñâåòèòåëüñêîì öåíòðå Åêàòåðèíáóðãñêîé åïàðõèè (Åêàòåðèíáóðã, óë. Ðåïèíà, 6-à) âîçîáíîâëÿåòñÿ öèêë áèáëåéñêèõ áåñåä äëÿ æåëàþùèõ. Ïî áëàãîñëîâåíèþ àðõèåïèñêîïà Åêàòåðèíáóðãñêîãî è Âåðõîòóðñêîãî Âèêåíòèÿ, îíè áóäóò ïðîõîäèòü, íà÷èíàÿ ñ 25 ñåíòÿáðÿ, êàæäóþ ñóááîòó ñ 14.00 äî 16.00 â êîíôåðåíöçàëå Äóõîâíî-ïðîñâåòèòåëüñêîãî öåíòðà. Áåñåäû ïðîâîäèò êëèðèê Èîàííî-Ïðåäòå÷åíñêîãî êàôåäðàëüíîãî ñîáîðà èåðîäèàêîí Ñïèðèäîí (Êàðåïèí). Òåë. äëÿ ñïðàâîê: (343) 228-15-37 (Îòäåë êóëüòóðíîãî íàñëåäèÿ Åêàòåðèíáóðãñêîé åïàðõèè)

ÏÅÂ×ÅÑÊÀß ØÊÎËÀ «ÏÐÅÎÁÐÀÆÅÍÈÅ» ÎÁÚßÂËßÅÒ ÍÀÁÎÐ ÍÀ ÏÎÄÃÎÒÎÂÈÒÅËÜÍÛÅ ÊÓÐÑÛ «Ïåòü ìîæåò íàó÷èòüñÿ êàæäûé!» - ñ÷èòàþò ðóêîâîäèòåëè ïðàâîñëàâíîé ïåâ÷åñêîé øêîëû «Ïðåîáðàæåíèå» ïðè åêàòåðèíáóðãñêîì Õðàìå-íà-Êðîâè è îáúÿâëÿþò íàáîð ó÷àùèõñÿ íà ïîäãîòîâèòåëüíûå êóðñû.  ïðîãðàììå îáó÷åíèÿ: ñîëüôåäæèî, îñìîãëàñèå, ïîñëåäîâàíèÿ Âñåíîùíîãî áäåíèÿ è Áîæåñòâåííîé ëèòóðãèè, ïîäãîòîâêà ïåâ÷åñêîãî ãîëîñà – òðåíèðîâêà ïåâ÷åñêîãî äûõàíèÿ è äèêöèè, âûÿâëåíèå èíäèâèäóàëüíûõ ãîëîñîâûõ âîçìîæíîñòåé ó÷àùèõñÿ. Ïðè óñëîâèè óñïåøíîãî îêîí÷àíèÿ êóðñîâ èõ âûïóñêíèêè ìîãóò áûòü ïðèíÿòû â îñíîâíóþ ãðóïïó ïåâ÷åñêîé øêîëû «Ïðåîáðàæåíèå» è â ïðàâîñëàâíûé ìîëîäåæíûé õîð «Öàðüãðàä».  ýòîì ãîäó øêîëå «Ïðåîáðàæåíèå» èñïîëíèëîñü 10 ëåò. Çàïèñü íà ñîáåñåäîâàíèå è ïðîñëóøèâàíèå ïî òåëåôîíó: (343) 376-37-18. Çàíÿòèÿ áóäóò ïðîõîäèòü â öåíòðå Åêàòåðèíáóðãà. Âîçðàñò ïîñòóïàþùèõ: îò 12 äî 70 ëåò. Ìóçûêàëüíîå îáðàçîâàíèå íå îáÿçàòåëüíî.

ÎÁÚßÂËÅÍ ÄÅÂßÒÛÉ ÍÀÁÎÐ ÍÀ ÊÓÐÑÛ ÏÐÀÂÎÑËÀÂÍÛÕ ÇÂÎÍÀÐÅÉ Â Åêàòåðèíáóðãñêîé åïàðõèè îáúÿâëåí î÷åðåäíîé, äåâÿòûé ïî ñ÷åòó íàáîð íà êóðñû çâîíàðåé. Çà÷èñëåíèå ñîñòîèòñÿ ïî ðåçóëüòàòàì ïðîñëóøèâàíèÿ è ñîáåñåäîâàíèÿ ñ êàíäèäàòàìè. Ê áóäóùèì ìàñòåðàì êîëîêîëüíîãî çâîíà ïðåäúÿâëÿþòñÿ ñëåäóþùèå òðåáîâàíèÿ: âîöåðêîâëåííîñòü, ÷óâñòâî ðèòìà, æåëàòåëüíî – ìóçûêàëüíûé ñëóõ. Îñîáîå âíèìàíèå óäåëÿåòñÿ ôèçè÷åñêèì äàííûì ïðåòåíäåíòîâ: íåîáõîäèìû âîçìîæíîñòü ïåðåíåñåíèÿ äëèòåëüíûõ ôèçè÷åñêèõ íàãðóçîê è õîðîøàÿ êîîðäèíàöèÿ. Îãðàíè÷åí è âîçðàñò îáó÷àþùèõñÿ – ïðèíèìàþòñÿ ëèöà íå ìîëîæå 14 ëåò. Çàíÿòèÿ ïðîõîäÿò â ñïåöèàëüíî îáîðóäîâàííîì ó÷åáíîì êîëîêîëüíîì êëàññå â Õðàìå-íà-Êðîâè óðàëüñêîé ñòîëèöû. Ïðèåì äîêóìåíòîâ îò æåëàþùèõ ïîñòóïèòü íà êóðñû ïðîèçâîäèòñÿ ïî 25 îêòÿáðÿ 2010 ãîäà. Ñðîê îáó÷åíèÿ òðè ìåñÿöà, çàíÿòèÿ ïðîõîäÿò â âå÷åðíåå âðåìÿ è âûõîäíûå äíè, áåç îòðûâà ñëóøàòåëåé îò îñíîâíîé äåÿòåëüíîñòè. Æåëàþùèì îáó÷àòüñÿ íà êóðñàõ íåîáõîäèìî ïðåäîñòàâèòü ñëåäóþùèå äîêóìåíòû: ïðîøåíèå íà èìÿ Ïðàâÿùåãî Àðõèåðåÿ; ïèñüìåííîå áëàãîñëîâåíèå íàñòîÿòåëÿ ïðèõîäà (äóõîâíèêà); ñïðàâêè îò ïñèõèàòðà è íàðêîëîãà; àâòîáèîãðàôèþ; òðè ôîòîãðàôèè ðàçìåðîì 3 õ 4. Ïî âñåì âîïðîñàì îáðàùàòüñÿ ïî òåë.: 8-950-651-91-40; 8-908-924-60-79. Ýëåêòðîííàÿ ïî÷òà: zvon_ural@mail.ru. Èíòåðíåò-ñàéò çâîíàðíûõ êóðñîâ: www.zvon-ural.ru

ÏÐÀÇÄÍÈ×ÍÛÉ ÕÎÐ ÌÎÑÊÎÂÑÊÎÃÎ ÄÀÍÈËÎÂÀ ÌÎÍÀÑÒÛÐß È ÑÈÍÎÄÀËÜÍÎÉ ÐÅÇÈÄÅÍÖÈÈ ÏÀÒÐÈÀÐÕÀ ÌÎÑÊÎÂÑÊÎÃÎ È ÂÑÅß ÐÓÑÈ ÏÐÈÃËÀØÀÅÒ ÍÀ ÊÎÍÖÅÐÒ 31 îêòÿáðÿ 2010 ãîäà Ïðàçäíè÷íûé ìóæñêîé õîð Ìîñêîâñêîãî Äàíèëîâà ìîíàñòûðÿ è Ñèíîäàëüíîé ðåçèäåíöèè Ñâÿòåéøåãî Ïàòðèàðõà Ìîñêîâñêîãî è âñåÿ Ðóñè ñóùåñòâóåò ñ 1994 ãîäà.  åãî ñîñòàâå 16 ïðîôåññèîíàëüíûõ ïåâöîâ, èìåþùèõ âûñøåå âîêàëüíî-õîðîâîå îáðàçîâàíèå — âûïóñêíèêîâ Ìîñêîâñêîé ãîñóäàðñòâåííîé êîíñåðâàòîðèè, Ðîññèéñêîé àêàäåìèè ìóçûêè èìåíè Ãíåñèíûõ, Àêàäåìèè õîðîâîãî èñêóññòâà èìåíè À.Â.Ñâåøíèêîâà.  ðåïåðòóàðå õîðà — ïåñíîïåíèÿ âåëèêèõ è äâóíàäåñÿòûõ ïðàçäíèêîâ, ÷àñòè Âñåíîùíîãî áäåíèÿ è Áîæåñòâåííîé ëèòóðãèè, ïåñíîïåíèÿ Âåëèêîãî ïîñòà, Ðîæäåñòâà Õðèñòîâà è Ñâÿòîé Ïàñõè, êàíòû, êîëÿäêè, äóõîâíûå ñòèõè, ðîññèéñêèå âîåííûå è èñòîðè÷åñêèå ïåñíè è ãèìíû, ðîìàíñû, âàëüñû, íàðîäíûå ïåñíè è ïåñíè ñîâðåìåííûõ àâòîðîâ, ðóññêàÿ è çàðóáåæíàÿ êëàññè÷åñêàÿ ìóçûêà. Õîð ïîñòîÿííî ïðèíèìàåò ó÷àñòèå â áîãîñëóæåíèÿõ ïî ñóááîòíèì è âîñêðåñíûì äíÿì è â òîðæåñòâåííûõ ïðàçäíè÷íûõ áîãîñëóæåíèÿõ âî ãëàâå ñî Ñâÿòåéøèì Ïàòðèàðõîì Ìîñêîâñêèì è âñåÿ Ðóñè. Ðóêîâîäèò Ïðàçäíè÷íûì ìóæñêèì õîðîì Ìîñêîâñêîãî Äàíèëîâà ìîíàñòûðÿ ðåãåíò Ãåîðãèé Ñàôîíîâ — âûïóñêíèê Ðîññèéñêîé àêàäåìèè ìóçûêè èìåíè Ãíåñèíûõ, ëàóðåàò I Âñåðîññèéñêîãî êîíêóðñà äèðèæåðîâ. Êîíöåðò ñîñòîèòñÿ 31 îêòÿáðÿ 2010 ãîäà â 19.00 âî Äâîðöå ìîëîäåæè ã. Åêàòåðèíáóðãà

ÅÏÀÐÕÈß

Ëèòóðãèÿ íà Ðîæäåñòâî Ïðåñâÿòîé Áîãîðîäèöû â Âîçíåñåíñêîì ñîáîðå Åêàòåðèíáóðãà


ÅÏÀÐÕÈß ÌÛÑËÈ ÂÑËÓÕ

¹ 37 (598) 2010 îò Ð.Õ.

ÍÎÂÎÑÒÈ

Священник Сергий ЕФИМОВ, настоятель храма в честь Ико) ны Божией Матери «Державная», п. Рефтинский: – Нужно ко всему происходящему относиться философски. Если, допустим, хорошо все идет в жизни, значит, так надо; плохо – зна чит, так надо, значит, такие испытания Господь посылает, все нор мально. Я и своим прихожанам всегда говорю, чтобы они спокойно относились ко всему. Послал Господь какието испытания – надо достойно их пронести, и потом мы за это получим награду. Я так считаю, у меня убеждение такое.

Ïðàçäíè÷íîå Àðõèåðåéñêîå áîãîñëóæåíèå ñîâåðøåíî â ìîíàñòûðå â ÷åñòü Ñâÿòûõ Öàðñòâåííûõ Ñòðàñòîòåðïöåâ.

Протоиерей Игорь ТИТОВ, настоятель Спа) со)Преображенского собора, г. Невьянск: – Повседневные заботы: молитва, служба, забо ты о том, чтобы благоукрасить наш новый храм – вот то, что занимает все мои мысли и все мое время. И если нам с нашими прихожанами удастся претво рить в жизнь все задуманное, то тогда, наверное, будет надежда на спасение наших грешных душ.

Ãóáåðíàòîð Àëåêñàíäð Ìèøàðèí ïðèíÿë ó÷àñòèå â òîðæåñòâàõ ïî ñëó÷àþ 10-ëåòèÿ îáèòåëè íà Ãàíèíîé ÿìå.

Священник Александр БЕРДНИКОВ, настоя) тель Сретенского прихода, г. Туринск: – У меня совершенно новый, недавно организованный приход, который официально был зарегистрирован 4 мая текущего года, поэтому, как говорится, забот – полон рот. Больше всего заботит, конечно, восстановление полуразрушенного старинного храма, ко торый был построен 260 лет назад. Но немало забот и по восстанов лению самого прихода – чтобы люди к нам в церковь приходили, чтобы помогали в восстановительных работах на храме, вносили пожертвования на приобретение стройматериалов. Радостно, что есть уже некоторые подвижки; добрые люди бла гословили в храм несколько красивых деревянных икон, которые стали главным украшением, в молельном доме ведутся регулярные богослужения. Женщины прихода дома занимаются вышивкой, пре красные вышитые салфетки приносят и для благоукрашения храма и на продажу, а полученные деньги идут в приход. Сам я – резчик по дереву, поэтому привлекаю к освоению этого мастерства приходс ких мужчин. Будем изготовлять резные изделия, реализовывать их, и вся прибыль от этого тоже пойдет на восстановление храма. А как иначе можно восстановить такой большой храм? Городок у нас не велик, крупных промышленных предприятий, которые могут помочь с финансами, практически нет. Поэтому, исходя из собственных воз можностей, будем своими руками все делать. Женщины будут про должать заниматься вышивкой, изготавливать покровцы, плащани цы, учить девочек этому мастерству, для мужчин я сам буду прово дить мастерклассы по резьбе, потому что я могу вырезать все – от икон до оконных наличников и мебели. Вот, например, мы уже изго товили две резные беседки, одну поставили в монастыре в Алапа евске, а другую для изучения потребительского спроса отправили на Север. И там у нас ее купили за 160 тысяч рублей. Поэтому мы и думаем развивать такое направление работы – конечно, с благосло вения Владыки. Священник Владимир КРАСНОПЕРОВ, настоятель храма во имя Cвятителя Николая, п. Гари: – Радуюсь от всего сердца с Божией помощью построенному в нашем поселке новому храму во имя Святителя Иоасафа Белгород ского. Это наша общая радость. И мы хотели бы, чтобы люди боль ше приходили к Богу, больше искали выхода из своих трудностей и неприятностей, из своих проблем, обращаясь к помощи Божией. Потому что Господь всегда открывается людям, и если человек мо литвенно попросит Его, Он всегда придет на помощь. Радуюсь, что у нас есть хорошие перспективы. Впереди – стро ительство жилого дома и воскресной школы, куда у нас ходит 14 ребят, мальчики и девочки. Радостно, что среди них есть и совсем маленькие четырехлетние дети, и подростки самого сложного воз раста – 1314 лет. Очень хочется, чтобы наши дети взяли от нас все основы веры, основы спасения нас и всего человечества, чтобы, когда мы уйдем к Богу, они молились за нас и все было в будущем так, как было раньше на Святой православной Руси. Вот такие у нас радостные дела с Божией помощью творятся; хотелось бы передать поклон всем, кто принимал участие в строи тельстве нашего храма, которое было начато в 2004 году и сейчас еще продолжается. Раньше мы с молитвенным домом ютились в старом магазине, а сейчас у нас красивый высокий храм, колокола – семь колоколов звонят. Самый большой колокол в двадцать пудов нам подарил поэт и певецбард Александр Новиков, и мы молимся о его здравии, благополучии и творческих успехах, чтобы Господь дал ему здоровья, долгих лет жизни, духовного совершенствования. Протоиерей Евгений ПОПИЧЕНКО, клирик храма во имя Целителя Пантелеимона, г. Ека) теринбург: – Мне очень хочется, чтобы в нашем современ ном обществе поднялся престиж семьи. Традици онной – православной, с папами и мамами, с мно жеством детишек. Вообще семья – это такая очень глубокая колея. То, что прокладывают родители, хо рошее или плохое, во многом определяет и судьбу их детей; ведь не случайно же говорят, что яблоко от яблони недалеко падает. И когда дети попадают в эту «родительс кую колею», им очень сложно бывает из нее вырваться – как в хоро шем, так и в плохом смысле. Вопервых, слава Богу, что отец есть, что отец был, потому что сейчас в современной жизни отец – редкая фигура в семье, почти 40 процентов детей воспитываются в безотцовщине. Само присут ствие отца – это очень важная опора в жизни. Внимательного отца, который общается с детьми, такого, какой был и есть у нас с братом и сестрой. Постоянно, каждые выходные, зимой мы ездили на лы жах, круглый год занимались спортом; мы ездили на Байкал на це лый месяц. Я могу вспомнить немало эпизодов из нашей семейной жизни, когда мы вместе чтото делали. Это вообще проблема подросткового возраста. Почему возника ет в это время кризис? Потому что страсти уже бурлят, кипят, чело веку хочется «всего и сразу», а воля еще не способна контролиро вать его поведение. Ни разум не развит, ни воля не окрепла. Вот это и приводит к разным колебаниям и падениям... Уклад жизни должен быть всетаки традиционно православным, то есть роли отца, мате ри и детей в семье должны быть четко и понятно определены.

Èñïîëíèëîñü 10 ëåò ñî äíÿ çàêëàäêè è íà÷àëà ñòðîèòåëüñòâà ìîíàñòûðÿ íà Ãàíèíîé ÿìå.

Ñîçäàí Êîîðäèíàöèîííûé ñîâåò ïî âçàèìîäåéñòâèþ Åêàòåðèíáóðãñêîé åïàðõèè è êàçà÷üèõ îáùåñòâåííûõ îáúåäèíåíèé.

ÍÎÂÎÑÒÈ Íà Ãàíèíîé ÿìå îòêðûëàñü þáèëåéíàÿ ôîòîâûñòàâêà. Òðàäèöèîííûé Ïðàçäíèê öâåòîâ ïðîøåë â Õðèñòîðîæäåñòâåíñêîì õðàìå Åêàòåðèíáóðãà. Ó ÷óäîòâîðíîé èêîíû Áîæèåé Ìàòåðè «Ãåðîíòèññà» ïîìîëèëèñü æèòåëè Âîë÷àíñêà. Êîëîêîë, èçãîòîâëåííûé â Êàìåíñêå-Óðàëüñêîì, óñòàíîâëåí â Çíàìåíñêîì ìîíàñòûðå Òþìåíè. Óðàëüñêèå ìàñòåðà îòëèëè êàìïàí-áëàãîâåñòíèê äëÿ Íèêîëüñêîé öåðêâè Èøèìà.

ÍÎÂÎÑÒÈ Äîáðîâîëüöû öåíòðà «Ïàðóñ» ñûãðàþò íåñêîëüêî ñïåêòàêëåé â äåòñêèõ äîìàõ Åêàòåðèíáóðãà. Öåðêîâíî-ïðèõîäñêàÿ øêîëà ïîñåëêà Áàëòûì ïðîâåäåò äåíü îòêðûòûõ äâåðåé. Îáùåñòâî òðåçâîñòè ñîçäàíî â Àëåêñàíäðî-Íåâñêîì ïðèõîäå Áàëòûìà. Ñåðîâñêèé Èíñòèòóò ñîöèàëüíî-ýêîíîìè÷åñêîãî ðàçâèòèÿ âêëþ÷èëñÿ â áîðüáó ñ àëêîãîëüíûì çëîì. Èîàííî-Ïðåäòå÷åíñêîå ñåñòðè÷åñòâî ìèëîñåðäèÿ ãîðîäà

ÊÀÆÄÛÉ Ó×ÀÑÒÍÈÊ «ÖÀÐÑÊÎÃÎ Íåäàâíî Åêàòåðèíáóðãñêàÿ åïàðõèÿ ïðåäñòàâèëà ïðàâîñëàâíîé îáùåñòâåííîñòè ñâîé íîâûé ïðîåêò – ñïîðòèâíóþ òðàññó äëÿ ëþáèòåëåé áåãà è ñïîðòèâíîé õîäüáû ïîä íàçâàíèåì «Öàðñêèé ìàðàôîí». Ýòà íîâîñòü øèðîêî îñâåùàëàñü â ñðåäñòâàõ ìàññîâîé èíôîðìàöèè è âûçâàëà ñàìûå ðàçíûå ìíåíèÿ î öåëåñîîáðàçíîñòè ïðîâåäåíèÿ òàêîãî ìàðàôîíà. Î äàííîì ïðîåêòå ñåãîäíÿ ðàññêàçûâàåò ðóêîâîäèòåëü Ñïîðòèâíî-ïàòðèîòè÷åñêîãî îòäåëà Åêàòåðèíáóðãñêîé åïàðõèè Èãîðü Âëàäèìèðîâè÷ ÏÛÆÜßÍÎÂ. – Èãîðü Âëàäèìèðîâè÷, êàê âîçíèêëà èäåÿ ïðîâåäåíèÿ ìàðàôîíà, êòî áûë åå èíèöèàòîðîì? – Åùå â 2008 ãîäó, êîãäà ìû ãîòîâèëèñü îòìå÷àòü 90-ëåòèå ïðèáûòèÿ Öàðñêîé Ñåìüè â Åêà-

äåíèå ýòîãî ìàðàôîíà, óòâåðäèë è íàçâàíèå – «Öàðñêèé ìàðàôîí». Ñ òåõ ïîð è íà÷àëàñü ïîäãîòîâêà ê åãî ïðîâåäåíèþ. Íóæíî áûëî ïîäãîòîâèòü íåìàëî äîêóìåíòîâ, à ýòî î÷åíü êðîïîòëè-

òåðèíáóðã è ãèáåëè Ñâÿòûõ Öàðñòâåííûõ Ñòðàñòîòåðïöåâ, ó Ïðàâÿùåãî Àðõèåðåÿ Åêàòåðèíáóðãñêîé åïàðõèè ñîñòîÿëîñü îðãàíèçàöèîííîå ñîáðàíèå, íà êîòîðîì Âëàäûêà Âèêåíòèé äàë çàäàíèå êàæäîìó îòäåëó – ïîäãîòîâèòü ê ýòîìó ñêîðáíîìó þáèëåþ êàêîåòî ñåðüåçíîå ìåðîïðèÿòèå. À íåçàäîëãî äî ýòîãî ÿ ñìîòðåë êàðòó, ïî êîòîðîé ïðîâîäèòñÿ Êðåñòíûé õîä îò Õðàìà-íà-Êðîâè, ãäå ðàíüøå ñòîÿë äîì Èïàòüåâà, â ïîäâàëå êîòîðîãî áûëà ðàññòðåëÿíà Ñåìüÿ ïîñëåäíåãî Ðîññèéñêîãî Èìïåðàòîðà Íèêîëàÿ II, äî ìîíàñòûðÿ íà Ãàíèíîé ÿìå, êóäà áûëè ïðèâåçåíû è ñáðîøåíû â øàõòó îñòàíêè òåë. È îáðàòèë âíèìàíèå íà òî, ÷òî ðàññòîÿíèå, êîòîðîå ïðîõîäÿò êðåñòîõîäöû, ñîñòàâëÿåò 21 êèëîìåòð. À ïóòü òóäà è îáðàòíî – 42 êèëîìåòðà, ÷òî ñîïîñòàâèìî ñ ìàðàôîíñêîé äèñòàíöèåé: 42 êèëîìåòðà 195 ìåòðîâ. ß îáðàòèëñÿ ê ñòàðøåìó ñâÿùåííèêó Õðàìà-íà-Êðîâè îòöó Ìàêñèìó ñ ïðåäëîæåíèåì ïðîâåñòè ïî ýòîé òðàññå ìàðàôîí. Îí áëàãîñëîâèë ýòî ìåðîïðèÿòèå, è òîãäà ÿ âûøåë ñ òàêèì ïðåäëîæåíèåì ê Âëàäûêå. È Âëàäûêà òîæå áëàãîñëîâèë ïðîâå-

âàÿ ðàáîòà, ïîòîìó ÷òî ìû ðàíüøå â íàøåì îòäåëå íå çàíèìàëèñü ëåãêîé àòëåòèêîé. – Èãîðü Âëàäèìèðîâè÷, åñëè âîïðîñ î ïðîâåäåíèè «Öàðñêîãî ìàðàôîíà» áûë ðåøåí äâà ãîäà íàçàä, ïî÷åìó èíôîðìàöèÿ îá ýòîì ïðîåêòå ïîÿâèëàñü òîëüêî ñåé÷àñ?

– Îïðåäåëåííûì èìïóëüñîì â àêòèâèçàöèè íàøåé ðàáîòû â ýòîì íàïðàâëåíèè ñòàë âèçèò â Åêàòåðèíáóðã Ñâÿòåéøåãî Ïàòðèàðõà Êèðèëëà. Òàê ïîëó÷èëîñü, ÷òî ê åãî ïðèåçäó ïðîâîäèëàñü ãåíåðàëüíàÿ ïðîâåðêà ìåñò, êîòîðûå ïëàíèðîâàë ïîñåòèòü Ñâÿòåéøèé Ïàòðèàðõ, íà êîòîðîé ïðèñóòñòâîâàë è ãóáåðíàòîð îáëàñòè Àëåêñàíäð Ñåðãååâè÷ Ìèøàðèí. È êîãäà ìû ïðîõîäèëè âîçëå ñòåíäà Ñïîðòèâíî-ïàòðèîòè÷åñêîãî îòäåëà åïàðõèè, îí îáðàòèë íà íåãî âíèìàíèå è çàèíòåðåñîâàëñÿ íàøèì ïðîåêòîì. Ìû ðàññêàçàëè åìó, ÷òî ãîòîâèì ìàðàôîí îò Õðàìà-íà-Êðîâè äî Ãàíèíîé ÿìû è îáðàòíî, è ãóáåðíàòîð î÷åíü çàèíòåðåñîâàëñÿ ýòèì. È êîãäà Ïàòðèàðõ Êèðèëë ïðèåõàë â Åêàòåðèíáóðã, Âëàäûêà Âèêåíòèé è ãóáåðíàòîð îáëàñòè îáðàòèëè íà ýòî âíèìàíèå Ñâÿòåéøåãî Ïàòðèàðõà. Íà ÷òî Ïàòðèàðõ ñêàçàë, ÷òî åñëè áû ãîäà òðè íàçàä ìû îðãàíèçîâàëè ýòîò ìàðàôîí, îí áû è ñàì åãî ïðîáåæàë. È äàë íàì Ïàòðèàðøåå áëàãîñëîâåíèå íà ïðîâåäåíèå «Öàðñêîãî ìàðàôîíà». Ýòî ïðîèçîøëî 18 àïðåëÿ, â äåíü îñâÿùåíèÿ Ïàòðèàðõîì Êèðèëëîì òàê íàçûâàåìîé «ðàññòðåëüíîé êîìíàòû» â Õðàìå-íà-Êðîâè, ãäå ïðèíÿëà ìó÷åíè÷åñêóþ êîí÷èíó Öàðñêàÿ Ñåìüÿ. È ìû äóìàåì, ÷òî òàêîå ñîâïàäåíèå íå ñëó÷àéíî. Ýòî ðàçâåÿëî íàøè ñîìíåíèÿ, êîòîðûå ñóùåñòâîâàëè äî íàñòîÿùåãî âðåìåíè. Ìû äîëãî ñîìíå-

âàëèñü, íàäî èëè íå íàäî ïðîâîäèòü òàêîé ìàðàôîí, íî ðàç óæ ñàì Ñâÿòåéøèé áëàãîñëîâèë åãî ïðîâåäåíèå, çíà÷èò, íàäî ïðîâîäèòü. Âñåì èçâåñòíî, ÷òî Èìïåðàòîð Íèêîëàé áûë ñïîðòèâíûì ÷åëîâåêîì – ðàññêàæó äëÿ ïðèìåðà î åãî ïðîáåãå â ßëòå, êîãäà îí ïîïðîñèë ñîëäàòñêóþ ôîðìó,


ÑÎÁÛÒÈß

¹ 37 (598) 2010 îò Ð.Õ.

ÍÎÂÎÑÒÈ

ÍÎÂÎÑÒÈ

Ðåæà ïîìîãàåò ñèðûì, áîëüíûì è íåèìóùèì.

ãàÿ ÷àñòü. Áåñåäû î äóõîâíîé æèçíè».

Äîì ïðåñòàðåëûõ â Íîâîé Ëÿëå âçÿò ïîä îïåêó ìåñòíûì Âîñêðåñåíñêèì ïðèõîäîì.

Ñåñòðû Íîâî-Òèõâèíñêîé îáèòåëè ïîïîëíèëè íîâûìè çàïèñÿìè ëåòîïèñü èñöåëåíèé ïî ìîëèòâàì ó ÷óäîòâîðíîé Òèõâèíñêîé èêîíû.

 äåíü ïàìÿòè ñâÿòûõ ïðàâåäíûõ Áîãîîòåö Èîàêèìà è Àííû â åêàòåðèíáóðãñêîì Èîàííî-Ïðåäòå÷åíñêîì ñîáîðå ñîñòîÿëàñü Àðõèåðåéñêàÿ ñëóæáà. Åïàðõèàëüíîé ìåäàëè óäîñòîåí íà÷àëüíèê îáëàñòíîãî ÓÔÌÑ È.À.Ñåìî÷êèí. Èçäàíà êíèãà ñõèàðõèìàíäðèòà Àâðààìà (Ðåéäìàíà) «Áëà-

ÍÎÂÎÑÒÈ Íà÷èíàåòñÿ ó÷åáíûé ãîä â âîñêðåñíîé øêîëå åêàòåðèíáóðãñêîãî Íèêîëüñêîãî õðàìà íà Ñèíèõ Êàìíÿõ.

ÍÎÂÎÑÒÈ «Èãðû íà Ïîêðîâ äåíü» îðãàíèçóåò åêàòåðèíáóðãñêèé Öåíòð «Ãàìàþí».

 Ïîêðîâñêîì ïðèõîäå ïîñåëêà Ëóãîâñêîãî íà÷àëà ðàáîòó âîñêðåñíàÿ øêîëà.

Òàâäèíñêèé ïðàâîñëàâíûé Ìóçåé ðóññêîãî áûòà ïðîâåäåò äëÿ øêîëüíèêîâ çàíÿòèå î òðóäå õëåáîðîáà.

Äâåíàäöàòûé ãîä ïðîäîëæàåòñÿ ñîòðóäíè÷åñòâî ìîíàñòûðÿ Íîâîìó÷åíèêîâ Ðîññèéñêèõ è àëàïàåâñêîãî ìåäó÷èëèùà.

Äåòÿì-èíâàëèäàì è ñèðîòàì ïîìîãàåò Ïðåîáðàæåíñêàÿ îáùèíà Íåâüÿíñêà.

Îòëèòûå íà Óðàëå êàìïàíû çàçâó÷àëè ñ êîëîêîëüíè Áëàãîâåùåíñêîãî ñîáîðà Áèðîáèäæàíà.

Ñåìåéíûé ïðîñâåòèòåëüñêèé öåíòð «Äðåâî ïîçíàíèÿ» ðàñøèðÿåò ðàìêè ñâîåé äåÿòåëüíîñòè.

Âåòåðàíû Êðàñíîóôèìñêà íàõîäÿòñÿ ïîä îñîáîé çàáîòîé Ñâÿòî-Èííîêåíòèåâñêîãî ïðèõîäà.

Îäèííàäöàòü êîëîêîëîâ èçãîòîâëåíû â Êàìåíñêå-Óðàëüñêîì äëÿ öåðêâè, ñòðîÿùåéñÿ íà ïîëóîñòðîâå ßìàë.

ÍÎÂÎÑÒÈ Òðåçâåííè÷åñêèå îáùåñòâà Êàìåíñêà-Óðàëüñêîãî îáúåäèíÿþòñÿ è ïðèãëàøàþò ê ñîòðóäíè÷åñòâó ðóêîâîäèòåëåé ãîðîäñêèõ ïðåäïðèÿòèé. Ïàòðèàðõ Êèðèëë îñâÿòèë Àëåêñàíäðî-Íåâñêèé õðàì íà Ñàõàëèíå, ïîñòðîåííûé ïðè ó÷àñòèè ÓÃÌÊ. 70-ëåòèå îòìåòèë çàâåäóþùèé êàôåäðîé óãîëîâíîãî ïðàâà Óðàëüñêîé ãîñóäàðñòâåííîé þðèäè÷åñêîé àêàäåìèè ïðîôåññîð Èâàí ßêîâëåâè÷ Êîçà÷åíêî.  ÷åñòü þáèëåÿ ïðîôåññîð È.ß.Êîçà÷åíêî íàãðàæäåí ìåäàëüþ Åêàòåðèíáóðãñêîé åïàðõèè.

ÌÀÐÀÔÎÍÀ» ÑÒÀÍÅÒ ÂÅÑÒÍÈÊÎÌ ÂÅËÈÊÎÉ ÏÎÁÅÄÛ… íîâûé êîìïëåêò êîòîðîé âûïóñòèëà ðîññèéñêàÿ ïðîìûøëåííîñòü, íàäåë åå è ïðîáåæàë 15 êèëîìåòðîâ. Ïðè÷åì ïðîáåæàë â ïîëíîì îáìóíäèðîâàíèè, ñ âèíòîâêîé, øèíåëüþ-ñêàòêîé è âåùìåøêîì, ïîñëå ÷åãî ñêàçàë, ÷òî ôîðìà õîðîøàÿ è åå íóæíî êàê ìîæíî áûñòðåå âíåäðÿòü â ðîññèéñêóþ àðìèþ. Õîðîøî èçâåñòíà è ôîòîãðàôèÿ Öàðÿ Íèêîëàÿ, íà êîòîðîé îí ñòîèò ñ ðàêåòêîé â ðóêàõ. Íèêîëàé II ðàçâèâàë ñïîðò â Ðîññèéñêîé èìïåðèè, èìåííî îí â 1912 ãîäó ñîáðàë, íàïóòñòâîâàë è îòïðàâèë ïåðâóþ ñáîðíóþ êîìàíäó Ðîññèè íà Îëèìïèàäó. Ýòî ãîâîðèò î òîì, ÷òî Öàðü áëàãîâîëèë ñïîðòó, îòíîñèëñÿ ê íåìó î÷åíü ïîëîæèòåëüíî. Ðàçâèòèþ ñïîðòà âî âñåì ìèðå ñïîñîáñòâîâàëà è ñàìà íàøà èñòî-

âàòüñÿ äóõîâíàÿ, öåðêîâíàÿ æèçíü, òî îêàçàëîñü, ÷òî áîëüøàÿ ÷àñòü íàñåëåíèÿ, èìåííî ñïîðòñìåíû è òå, êòî çàíèìàåòñÿ ëþáèòåëüñêèì ñïîðòîì, íèêîèì îáðàçîì íå ñîïðèêàñàþòñÿ ñ íàøåé Ïðàâîñëàâíîé Öåðêîâüþ.  ñâÿçè ñ ýòèì è áûë îòêðûò íàø Ñïîðòèâíûé îòäåë, êîòîðûé ñòàë ïåðâûì òàêèì îòäåëîì âî âñåé Ðóññêîé Ïðàâîñëàâíîé Öåðêâè. – Èãîðü Âëàäèìèðîâè÷, à ïî÷åìó Âû îñòàíîâèëèñü èìåííî íà ìàðàôîíå, à íå íà äðóãèõ ñïîðòèâíûõ áåãîâûõ äèñòàíöèÿõ? – Ìàðàôîí – ýòî âîîáùå î÷åíü èíòåðåñíàÿ âåùü è ñàìàÿ òÿæåëàÿ äèñöèïëèíà. Ìíîãèå ñïðàøèâàþò, ïî÷åìó ìû ðåøèëè ïðîâåñòè åãî èìåííî ïî Öàðñêèì ìåñòàì, ïî÷åìó ìû õîòèì

ðèÿ. Êîãäà â íà÷àëå XX âåêà íà÷à- áåæàòü èìåííî ïî òîé äîðîãå, ëàñü èíäóñòðèàëèçàöèÿ ñòðàíû, ïî êîòîðîé ïðîâîçèëè òåëà Öàðìíîãèå ëþäè óåõàëè èç äåðåâåíü, ñêîé Ñåìüè? Õî÷ó àêöåíòèðîâàòü âíèìàíà÷àëè ðàáîòàòü â ãîðîäàõ, íà ìíîãèõ ïðåäïðèÿòèÿõ ïîÿâèëîñü íèå ÷èòàòåëåé âîò íà ÷åì. ×òî ìíîãî ñèäÿ÷åé ðàáîòû – è ñïîðò òàêîå ìàðàôîí? Ìàðàôîí – ýòî íà÷àë àêòèâíî âíåäðÿòüñÿ â æèçíü ãîðîä, íàõîäèâøèéñÿ â Ãðåöèè, èìåííî òîãäà, ïîòîìó ÷òî ó ëþ- â äðåâíåé Ýëëàäå. Äî íàñ äîøëè äåé ñòàëà ðàçâèâàòüñÿ ãèïîäèíà- òàêèå èñòîðè÷åñêèå ôàêòû è äîêóìåíòû. Øëà æåñòîêàÿ âîéíà, ìèÿ. Âåñü ìèð ïðîäîëæàë ðàçâè- à â òî âðåìÿ åùå íå áûëî íèêàâàòü ñïîðò, íî êîãäà ê âëàñòè â êîé ñâÿçè ìåæäó ãîðîäàìè – íå Ðîññèè ïðèøëà êîììóíèñòè÷åñ- áûëî íè ðàäèî, íè òåëåôîíîâ. êàÿ ïàðòèÿ, îíà ïðèñâîèëà ñåáå Ñëó÷èëîñü òàê, ÷òî â îäíîì âîéâñå ïðåæíèå ñïîðòèâíûå çàñëó- ñêå íå îêàçàëîñü äàæå ëîøàäåé, ãè Ðîññèè è âíåäðèëà íîâîå ïî- à êîãäà îíî îäåðæàëî áëåñòÿíÿòèå «ñîâåòñêèé ñïîðò», õîòÿ, ùóþ ïîáåäó, êîìàíäèð ïðèêàïîâòîðþñü, ïåðâóþ ðîññèéñêóþ çàë îäíîìó âîèíó áåæàòü â Ìàîëèìïèéñêóþ ñáîðíóþ êîìàíäó ðàôîí, ÷òîáû ñîîáùèòü æèòåîòïðàâèë Öàðü Íèêîëàé. À êîãäà ëÿì, ÷òî îïàñíîñòü äëÿ íèõ ìèâ 90-õ ãîäàõ Åêàòåðèíáóðãñêîé íîâàëà. Ðàññòîÿíèå äî ãîðîäà åïàðõèè âåðíóëè âñå åå ïðåæíèå áûëî 42 êèëîìåòðà 195 ìåòðîâ, ïîëíîìî÷èÿ, ñòàëà âîññòàíàâëè- ÷òî âïîñëåäñòâèè è âçÿëè çà îñ Материал подготовила Лидия ЕЖКОВА

íîâó ñïîðòèâíîãî ìàðàôîíà. È âîèí ïðèáåæàë â ãîðîä, ñêàçàë: «Ïîáåäà!» è óìåð. Åñëè ïîñìîòðåòü íà ñîâðåìåííûå ìàðàôîíû, ìîæíî óâèäåòü, ÷òî ñïîðòñìåíû áåãàþò çà áîëüøèå ïðèçû – òàì ïîáåäèòåëÿì âðó÷àþò îãðîìíûå ñóììû äåíåã, äàðÿò äîðîãèå ìàøèíû è ïðî÷åå. Íàø æå ìàðàôîí áóäåò íåìíîæêî îòëè÷àòüñÿ îò ýòîãî, ó íàñ áóäåò âîññòàíîâëåí, ñêàæåì òàê, ñâîåîáðàçíûé âèä ñïîðòà – ïàòðèîòè÷åñêèé ìàðàôîí. Âåðíåìñÿ âíîâü ê òîìó ãðå÷åñêîìó âîèíó. Âîçíèêàåò âîïðîñ: ïî÷åìó îí áåæàë òàê áûñòðî è òàê äîëãî, ÷òî äîâåë ñåáÿ äî ãèáåëè, äëÿ ÷åãî âñå ýòî áûëî? Îí áåæàë, ÷òîáû ïðèíåñòè âåñòü ïîáåäû: â ãîðîäå íàõîäèëèñü òîëüêî ñòàðèêè, æåíùèíû è äåòè, è îíè çíàëè, ÷òî

åñëè èõ âîèíû ïðîèãðàþò áèòâó, òî â ãîðîä âîéäóò âðàãè, îíè áóäóò ãðàáèòü, íàñèëîâàòü, óáèâàòü – òî åñòü âñå æèëè â ñòðàõå çà ñâîå áóäóùåå. Ïîëó÷àåòñÿ, ÷òî ýòîò âîèí âûïîëíèë ãëàâíóþ çàïîâåäü: äóøó îòäàë çà áëèæíèõ ñâîèõ – ñâîèì äåÿíèåì îí óñïîêîèë ìíîãèõ ëþäåé, êîòîðûå äîëãîå âðåìÿ íàõîäèëèñü â òðåâîæíîì îæèäàíèè. – Íî ñìîæåò ëè êàæäûé ÷åëîâåê ïðîáåæàòü òàêóþ äèñòàíöèþ, äàæå åñëè îí î÷åíü çàõî÷åò ýòîãî? – ß óâåðåí, ÷òî 99 % ëþäåé ñ íàøèì ñîâðåìåííûì îáðàçîì æèçíè ïðîáåæàòü 42 êèëîìåòðà íå ñìîãóò. Äàæå ïåøêîì íå ïðîéäóò. Ìåíÿ õîðîøî ïîéìóò òå, êòî õîòÿ áû ðàç õîäèë Êðåñòíûì õîäîì äî Ãàíèíîé ÿìû è âûíåñ òàêóþ áîëüøóþ ôèçè÷åñ-

êóþ íàãðóçêó. Ìû òóäà èäåì òîëüêî 24 êèëîìåòðà è çàòðà÷èâàåì áîëüøå ÷åòûðåõ ÷àñîâ, à ìàðàôîíöû ñìîãóò ïðîáåæàòü äèñòàíöèþ âäâîå äëèííåå, ïî ïðèêèäêàì, âñåãî çà äâà ÷àñà. Âîò â ýòîì è åñòü ïàòðèîòè÷åñêèé ñìûñë íàøåãî ìàðàôîíà. Òîò âîèí áåæàë, ÷òîáû ñîîáùèòü î ïîáåäå, à íàøè ëþäè ïîáåãóò ñ òàêîé ìûñëüþ: â 1918-ì ãîäó áîëüøåâèêè óáèëè Öàðñêóþ Ñåìüþ, óâåçëè èõ òåëà íî-

î÷åíü õîðîøî çíàþ àðõèåïèñêîïà Âèêåíòèÿ, è îí íèêîãäà íå ñìîæåò ñäåëàòü ÷òî-ëèáî ïîðî÷àùåå Öàðñêóþ Ñåìüþ è ñàìîãî Öàðÿ». Ýòî âî-ïåðâûõ. Âîâòîðûõ, õî÷åòñÿ àêöåíòèðîâàòü âíèìàíèå åùå è íà òîì, ÷òî ìíîãèå ãîñóäàðñòâåííûå, ñâåòñêèå ñðåäñòâà ìàññîâîé èíôîðìàöèè çà÷àñòóþ óëè÷àþò Ðóññêóþ Ïðàâîñëàâíóþ Öåðêîâü â òîì, ÷òî îíà íå ñîâðåìåííà, íå âïèñûâàåòñÿ â íûíåøíþþ æèçíü, îòñòðà-

÷üþ íà ìàøèíå â ëåñ, íàøëè òàì êàêóþ-òî Ãàíèíó ÿìó, â êèñëîòå ñîæãëè, çàêîïàëè, ìåñòî ìàøèíàìè çàêàòûâàëè… Âòèõóøêó, ÷òîáû íèêòî íå çíàë – ÷òîáû òóäà ïàëîìíè÷åñòâà íå áûëî. Íî ïðîøëî 70-80 ëåò, ëþäè ýòî ìåñòî íàøëè, óçíàëè ïðàâäó, êîììóíèñòè÷åñêîé ïàðòèè íå ñòàëî, è ñåé÷àñ íàøà ñòðàíà âíîâü ñòàëà ïðàâîñëàâíîé äåðæàâîé.  ýòîì è åñòü ïîáåäà. È åñëè ÷åëîâåê çíàåò äîðîãó îò Õðàìà-íà-Êðîâè äî Ãàíèíîé ÿìû è áåæèò òóäà íå ÷òîáû ïîëó÷èòü êàêîå-òî âîçíàãðàæäåíèå, òî îí âûñòóïàåò â ðîëè íàñòîÿùåãî âåñòíèêà ïîáåäû: ÷òî íàøà ñòðàíà íàêîíåö-òî îñâîáîäèëàñü îò ìíîãîëåòíåãî èäåîëîãè÷åñêîãî èãà êîììóíèñòîâ. Âîò â ýòîì è åñòü ñìûñë íàøåãî ïàòðèîòè÷åñêîãî ìàðàôîíà, êîòîðûé áóäåò â äàëüíåéøåì åæåãîäíî ïðîâîäèòüñÿ ó íàñ â Åêàòåðèíáóðãå. – È êîãäà ñîñòîèòñÿ ïåðâûé «Öàðñêèé ìàðàôîí»? – Îïðåäåëåííî ñêàçàòü ïîêà íå ìîãó – â íàñòîÿùåå âðåìÿ èäåò áîëüøàÿ ïîäãîòîâèòåëüíàÿ ðàáîòà, íî ïðèáëèçèòåëüíî â ñëåäóþùåì ãîäó, íà äåíü ðîæäåíèÿ Öàðÿ Íèêîëàÿ, 19 ìàÿ. – Íàñêîëüêî ÿ çíàþ, ñåìüÿ Ðîìàíîâûõ îäîáðèëà ïðîâåäåíèå «Öàðñêîãî ìàðàôîíà» ïî ýòîìó ìàðøðóòó, õîòÿ â íåêîòîðûõ ñâåòñêèõ ãàçåòàõ ïðîøëà ïðîòèâîïîëîæíàÿ èíôîðìàöèÿ. – Äà, îäîáðèëà. Ìàðèÿ Âëàäèìèðîâíà Ðîìàíîâà, ãëàâà Äîìà Ðîìàíîâûõ, ñêàçàëà: «ß

íåíà îò áîëüøèíñòâà ëþäåé. Íî êàê òîëüêî Öåðêîâü äåëàåò øàã ê ÷åëîâåêó XXI âåêà, îíè æå ïîäíèìàþò íà ñâîèõ ñòðàíèöàõ ñêàíäàë. ß áû ñêàçàë, ýòî íàçûâàåòñÿ «æèòü äâîéíûìè ñòàíäàðòàìè». Íàäî íàêîíåö îïðåäåëèòüñÿ, ÷åãî îíè õîòÿò îò Öåðêâè, è íå ìåøàòü íàì îñóùåñòâëÿòü ñâîþ ìèññèîíåðñêóþ äåÿòåëüíîñòü. Ñâîèì îôèöèàëüíûì îòâåòîì Ìàðèÿ Âëàäèìèðîâíà óñïîêîèëà ìíîãèõ ëþäåé, è ìåíÿ â òîì ÷èñëå. Íî âåðíåìñÿ ê îñíîâíîé òåìå íàøåãî ðàçãîâîðà. Äëÿ ìàðàôîíöåâ ãëàâíîå íå òîëüêî ïðèéòè ïåðâûì, à âîîáùå ïðîáåæàòü äèñòàíöèþ. Ñàìè ïî ñåáå ñïîðòñìåíû-ìàðàôîíöû î÷åíü èíòåðåñíûå è óäèâèòåëüíûå ëþäè. Âîîáùå ìàðàôîí ìîãóò ïðîáåæàòü íå âñå ëåãêîàòëåòû, åãî îñèëèòü ìîãóò òîëüêî ðåäêèå ëþäè. È ìàðàôîíöû íàçûâàþò äðóã äðóãà áðàòüÿìè è ñåñòðàìè. Òîò, êòî ïðîáåæàë ìàðàôîí, ñòàíîâèòñÿ óäèâèòåëüíûì ÷åëîâåêîì óæå òîëüêî ïîòîìó, ÷òî îí ñóìåë ýòî ñäåëàòü. Âî âðåìÿ ìàðàôîíà áûâàþò äàæå òàêèå ñëó÷àè, êîãäà îäèí ÷åëîâåê âíåçàïíî ïàäàåò è ê íåìó ñðàçó ïîäáåãàþò îêàçàòü ïîìîùü äåñÿòêè äðóãèõ ñïîðòñìåíîâ, íåñìîòðÿ íà òî, ÷òî óïóñêàþò âðåìÿ, ïîêàçàííîå íà äèñòàíöèè – îíè âåäü íà ñêîðîñòü áåãóò. Ñàìà ïîáåäà, êîíå÷íî, âàæíà è èíòåðåñíà, íî äëÿ íèõ ñàìîå ãëàâíîå – ïðîáåæàòü äèñòàíöèþ è ïîìî÷ü ñäåëàòü ýòî äðóãèì.


ÏÐÎÃÐÀÌÌÀ ÏÅÐÅÄÀ× Дуняши» 20.00 «Новости телеком пании «Союз» 20.55 «Погода с клас сиками» 21.00 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» 21.15 «Цер ковный календарь» 21.30 Програм мы для детей: «Доброе слово – «ве чер» и «Вечер в Шишкином лесу» 21.45 «Первосвятитель» 22.00 «Бе седы с батюшкой» (прямой эфир) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Читаем Ветхий Завет». «Книга Екк лесиаста». Ч. 1 5 ОКТЯБРЯ, ВТОРНИК

Âðåìÿ Åêàòåðèíáóðãà (+ 2 ÷àñà ê ìîñêîâñêîìó) 4 ОКТЯБРЯ, ПОНЕДЕЛЬНИК 00.00 «Душевная вечеря» (Рязань) 00.30 «Православное Подмоско вье» (Москва) / «Свет веры» (Калмы кия) 01.00 «Православная культура» (Ялта) 01.30 «Вечернее правило» 02.00 «Вестник Православия» (СанктПетербург) 02.15 «Живое слово» 02.30 «Скорая социальная помощь» 02.45 «Отчий дом» (Ека теринодар) 03.00 «Читаем Ветхий Завет». «Книга Екклесиаста». Ч. 1 03.30 «Уроки Православия». «О свойствах Божиих». Протоиерей Ан дрей Канев. Ч. 1 04.00 «Слово пас тыря» (Липецк) 04.15 «Размышле ния о вечном» (Оренбург) 04.30 «Преображение» (Одесса) 05.00

00.00 «Новости телекомпании «Союз» 00.55 «Погода с классика ми» 01.00 «Телевизионное епархи альное обозрение» (Одесса) 01.30 «Вечернее правило» 02.00 «Право славная страничка» (Нижневар товск) / «Благая весть» (Курган) / «Мир вашему дому» (Кузнецк) 02.15 «Живое слово» 02.30 Документаль ный фильм 03.00 «Читаем Ветхий Завет». «Книга Екклесиаста». Ч. 2 03.30 «Уроки Православия». «О свойствах Божиих». Протоиерей Ан дрей Канев. Ч. 2 04.00 «Звонница» (Ярославль) 04.30 «Новости Рязан ской епархии» 05.00 «Чистый образ» 05.30 «Православная культура» (Ялта) 06.00 «История Русской Цер кви» 06.15 «У книжной полки» 06.30 «Читаем Евангелие вместе с Цер ковью» 06.45 «Церковный кален дарь» 07.00 «Утреннее правило» 07.30 Программы для детей: «Доб рое слово – «утро» и «Утро в Шишки ном лесу» 07.45 «Живое слово» 08.00 «Откровение» (Эстония) 08.15 «Отчий дом» (Екатеринодар)

Что��ы смотреть «Союз», обратитесь с просьбой о включении канала к своему кабельному оператору. Кабельные сети, желающие начать вещание, могут обращаться по телефону (343) 379)65)74 или электронной почте: baibakov@etel.ru «Союз» вещает со спутников «Eutelsat W)4», «Бонум)1» и «Ямал)201». Вещание осуществляется в открытом доступе, без кодирования. Вы можете принимать наши программы и на индивидуальный спутниковый комплект оборудования «Церковь и мир» с митрополитом Иларионом 05.30 «Благовест» (Ставрополь) 05.45 «Лампада» (Бе ларусь) 06.00 «История Русской Церкви» 06.15 «У книжной полки» 06.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» 06.45 «Церковный ка лендарь» 07.00 «Утреннее правило» 07.30 Программы для детей: «Доб рое слово – «утро» и «Утро в Шишки ном лесу» 07.45 «Живое слово» 08.00 «В 7 день» (Омск) 08.30 «Чи таем Евангелие вместе с Церко вью» 08.45 «Церковный календарь» 09.00 «Утреннее правило» 09.30 Программы для детей: «Доброе сло во – «утро» и «Утро в Шишкином лесу» 09.45 «Первосвятитель» 10.00 «Те левизионное епархиальное обозре ние» (Одесса) 10.30 «Новости Ря занской епархии» 11.00 «Кузбас ский ковчег» (Кемерово) 11.30 «Комментарий недели» протоиерея Всеволода Чаплина 11.45 «У книж ной полки» 12.00 «Место встречи – остров Классики» 12.15 «По святым

местам» 12.30 «Живое слово» 12.45 «Русь православная» (Волог да) / «Дорога к храму» (Красноярск) 13.00 «Читаем Ветхий Завет». «Кни га Екклесиаста». Ч. 1 13.30 «Уроки Православия». «О свойствах Божи их». Протоиерей Андрей Канев. Ч. 1 14.00 «Новости телекомпании «Союз» 14.30 «В 7 день» (Омск) 15.00 «Время истины» (Ростовна Дону) 15.30 Программы для детей: «Доброе слово – «день» и «День в Шишкином лесу» 16.00 «Новости те лекомпании «Союз» 16.30 «Литера турный квартал» 17.00 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» 17.15 «Церковный календарь» 17.30 «Благовест» (Хабаровск) 17.45 «Вестник Православия» (СанктПетербург) 18.00 «Новости телекомпании «Союз» 18.30 «Пого да с классиками» 18.35 «История Русской Церкви» 18.45 «У книжной полки» 19.00 Документальный фильм 19.30 Программы для детей: «Доброе слово – «вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» 19.45 «В гостях у

08.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» 08.45 «Церковный ка лендарь» 09.00 «Утреннее прави ло» 09.30 Программы для детей: «Доброе слово – «утро» и «Утро в Шишкином лесу» 09.45 «Первосвя титель» 10.00 «Беседы с батюшкой» (повтор вечерней программы) 11.00 «Человек веры» 11.30 «Ско рая социальная помощь» 11.45 «У книжной полки» 12.00 Документаль ный фильм 12.30 «Живое слово» 12.45 «Преображение» (Ставрополь) 13.00 «Читаем Ветхий Завет». «Кни га Екклесиаста». Ч. 2 13.30 «Уроки Православия». «О свойствах Божи их». Протоиерей Андрей Канев. Ч. 2 14.00 «Новости телекомпании «Союз» 14.30 «Душевная вечеря» (Рязань) 15.00 «Православное об разование» (Москва) / «Путь» (Ка зань) 15.15 «Купелька» (Курск) 15.30 Программы для детей: «Доб рое слово – «день» и «День в Шиш кином лесу» 16.00 «Новости теле компании «Союз» 16.30 «Право славная школа» (Череповец) 17.00 «Читаем Евангелие вместе с Цер ковью» 17.15 «Церковный кален дарь» 17.30 «Преображение» (Одес са) 18.00 «Новости телекомпании «Союз» 18.30 «Погода с классика ми» 18.35 «История Русской Церк ви» 18.45 «У книжной полки» 19.00 «Православное Подмосковье» (Москва) / «Свет веры» (Калмыкия) 19.30 Программы для детей: «Доб рое слово – «вечер» и «Вечер в Шиш кином лесу» 19.45 «В гостях у Дуня ши» 20.00 «Новости телекомпании «Союз» 20.55 «Погода с классика ми» 21.00 «Читаем Евангелие вме сте с Церковью» 21.15 «Церковный календарь» 21.30 Программы для детей: «Доброе слово – «вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» 21.45 «Первосвятитель» 22.00 «Беседы с батюшкой» (прямой эфир) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Читаем Ветхий Завет». «Книга Екклесиас та». Ч. 2 6 ОКТЯБРЯ, СРЕДА 00.00 «Новости телекомпании «Союз» 00.55 «Погода с классика ми» 01.00 «СемьЯ» 01.30 «Вечер нее правило» 02.00 «Место встре чи – остров Классики» 02.15 «Жи вое слово» 02.30 Документальный фильм 03.00 «Глаголь» (Рязань) 03.30 «Первосвятитель» 04.00 «По святым местам» 04.15 «Ступени» (Тамбов) / «Приглашение в храм» (Саратов) / «Обращение к душе» (Тула) / «Церковный календарь» (Ас трахань) 04.30 «Я верю» (Рыбинск)

/ Документальный фильм 05.00 «Горячая линия» (Симферополь) 05.30 «Свет миру» (Липецк) 06.00 «История Русской Церкви» 06.15 «У книжной полки» 06.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» 06.45 «Церковный календарь» 07.00 «Утреннее правило» 07.30 Программы для детей: «Доброе сло во – «утро» и «Утро в Шишкином лесу» 07.45 «Живое слово» 08.00 «Чис тый образ» 08.30 «Читаем Еванге лие вместе с Церковью» 08.45 «Церковный календарь» 09.00 «Ут реннее правило» 09.30 Программы для детей: «Доброе слово – «утро» и «Утро в Шишкином лесу» 09.45 «Пер восвятитель» 10.00 «Беседы с ба тюшкой» (повтор вечерней програм мы) 11.00 «Преображение» (Челя

бинск) 11.15 «Беседы с Владыкой Павлом» (Рязань) 11.45 «У книжной полки» 12.00 Документальный фильм 12.30 «Живое слово» 12.45 «Размышления о вечном» (Орен бург) 13.00 «Глаголь» (Рязань) 13.30 «Свет миру» (Липецк) 14.00 «Новости телекомпании «Союз» 14.30 «Православная страничка» (Нижневартовск) / «Благая весть» (Курган) / «Мир вашему дому» (Куз нецк) 14.45 «Место встречи – ост ров Классики» 15.00 «Русь право славная» (Вологда) / «Дорога к хра му» (Красноярск) 15.15 «Символ веры» (Челябинск) / «Колыма пра вославная» (Магадан) / «О горнем помышляйте» (Екатеринбург) 15.30 Программы для детей: «Доброе сло во – «день» и «День в Шишкином лесу» 16.00 «Новости телекомпании «Союз» 16.30 «Творческая мастер ская» 17.00 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» 17.15 «Церков ный календарь» 17.30 «Кредо» (Одесса) / Документальный фильм 18.00 «Новости телекомпании «Союз» 18.30 «Погода с классика ми» 18.35 «История Русской Церк ви» 18.45 «У книжной полки» 19.00 «Воскресение» (ХантыМансийск) / «Православные встречи» (Барнаул) / «Свет Православия» (Благове щенск) / «О вере и спасении» (Крас нодар) / «Крепкая семья» (Красно дар) 19.30 Программы для детей: «Доброе слово – «вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» 19.45 «В гостях у Дуняши» 20.00 «Новости телеком

пании «Союз» 20.55 «Погода с клас сиками» 21.00 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» 21.15 «Цер ковный календарь» 21.30 Програм мы для детей: «Доброе слово – «ве чер» и «Вечер в Шишкином лесу» 21.45 «Первосвятитель» 22.00 «Бе седы с батюшкой» (прямой эфир) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Уроки Православия». «О свойствах Божиих». Протоиерей Андрей Канев. Ч. 1 7 ОКТЯБРЯ, ЧЕТВЕРГ 00.00 «Новости телекомпании «Союз» 00.55 «Погода с классика ми» 01.00 «Благовест» (Минск) 01.30 «Вечернее правило» 02.00 «Православное образование» (Мос ква) / «Путь» (Казань) 02.15 «Живое слово» 02.30 Документальный фильм 03.00 Лекция профессора А.И.Осипова «О курсе апологетики» 04.00 «Символ веры» (Челябинск) / «Колыма православная» (Магадан) / «О горнем помышляйте» (Екате ринбург) 04.30 «Время истины» (Ро стовнаДону) 05.00 «Архипас тырь». На вопросы отвечает архи епископ Викентий (Екатеринбург) 05.30 Документальный фильм 06.00 «История Русской Церкви» 06.15 «У книжной полки» 06.30 «Чи таем Евангелие вместе с Церко вью» 06.45 «Церковный календарь» 07.00 «Утреннее правило» 07.30 Программы для детей: «Доброе сло во – «утро» и «Утро в Шишкином лесу» 07.45 «Живое слово» 08.00 «Се мьЯ» 08.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» 08.45 «Церков ный календарь» 09.00 «Утреннее правило» 09.30 Программы для де тей: «Доброе слово – «утро» и «Утро в Шишкином лесу» 09.45 «Первосвя титель» 10.00 «Беседы с батюшкой»

¹ 37 (598) 2010 îò Ð.Õ.

(повтор вечерней программы) 11.00 «Церковь и мир» с митропо литом Иларионом 11.30 «Первая натура» 11.45 «У книжной полки» 12.00 Документальный фильм 12.30 «Живое слово» 12.45 «Ступе ни» (Тамбов) / «Приглашение в храм» (Саратов) / «Обращение к душе» (Тула) / «Церковный календарь» (Ас трахань) 13.00 Лекция профессора А.И.Осипова «О курсе апологетики» 14.00 «Новости телекомпании «Союз» 14.30 «Откровение» (Эсто ния) 14.45 «Благовест» (Ставро поль) 15.00 Документальный фильм 15.30 Программы для детей: «Доб рое слово – «день» и «День в Шиш кином лесу» 16.00 «Новости теле компании «Союз» 16.30 «Чистый образ» 17.00 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» 17.15 «Церков ный календарь» 17.30 «Новости Ря занской епархии» 18.00 «Новости телекомпании «Союз» 18.30 «Пого да с классиками» 18.35 «История Русской Церкви» 18.45 «У книжной полки» 19.00 «Я верю» (Рыбинск) / Документальный фильм 19.30 Про граммы для детей: «Доброе слово – «вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» 19.45 «В гостях у Дуняши» 20.00 «Новости телекомпании «Союз» 20.55 «Погода с классиками» 21.00 «Читаем Евангелие вместе с Цер ковью» 21.15 «Церковный кален дарь» 21.30 Программы для детей: «Доброе слово – «вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» 21.45 «Первосвя титель» 22.00 Лекция профессора А.И.Осипова «О курсе апологетики» 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Уроки Православия». «О свойствах Божиих». Протоиерей Андрей Канев. Ч. 2 8 ОКТЯБРЯ, ПЯТНИЦА 00.00 «Новости телекомпании «Союз» 00.55 «Погода с классика ми» 01.00 «Горячая линия» (Симфе рополь) 01.30 «Вечернее правило» 02.00 «Первая натура» 02.15 «Жи вое слово» 02.30 Документальный фильм 03.00 Лекция профессора А.И.Осипова «Разделы апологети ки» 04.00 «Человек веры» 04.30 «Ду шевная вечеря» (Рязань) 05.00 «Те левизионное епархиальное обозре ние» (Одесса) 05.30 «Кредо» (Одес са) / Документальный фильм 06.00 «История Русской Церкви» 06.15 «У книжной полки» 06.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» 06.45 «Церковный календарь» 07.00 «Утреннее правило» 07.30 Программы для детей: «Доброе сло во – «утро» и «Утро в Шишкином лесу» 07.45 «Живое слово» 08.00 «По свя тым местам» 08.15 «Благовест» (Хабаровск) 08.30 «Читаем Еванге лие вместе с Церковью» 08.45 «Церковный календарь» 09.00 «Ут реннее правило» 09.30 Программы для детей: «Доброе слово – «утро» и «Утро в Шишкином лесу» 09.45 «Пер восвятитель» 10.00 «Беседы с ба тюшкой» (повтор вечерней програм мы) 11.00 «Вестник Православия» (СанктПетербург) 11.15 «Я верю» (Рыбинск) / Документальный фильм 11.45 «У книжной полки» 12.00 До кументальный фильм 12.30 «Живое слово» 12.45 «Купелька» (Курск) 13.00 Лекция профессора А.И.Оси пова «Разделы апологетики» 14.00 «Новости телекомпании «Союз» 14.30 «Звонница» (Ярославль) 15.00 Документальный фильм 15.30 Программы для детей: «Доб рое слово – «день» и «День в Шиш кином лесу» 16.00 «Новости теле компании «Союз» 16.30 «Право славная культура» (Ялта) 17.00 «Чи таем Евангелие вместе с Церко вью» 17.15 «Церковный календарь» 17.30 «Свет миру» (Липецк) 18.00 «Новости телекомпании «Союз» 18.30 «Погода с классиками» 18.35 «История Русской Церкви» 18.45 «У книжной полки» 19.00 «Глаголь» (Рязань) 19.30 Программы для де тей: «Доброе слово – «вечер» и «Ве чер в Шишкином лесу» 19.45 «В го стях у Дуняши» 20.00 «Новости те лекомпании «Союз» 20.55 «Погода с классиками» 21.00 «Читаем Еван гелие вместе с Церковью» 21.15 «Церковный календарь» 21.30 Про граммы для детей: «Доброе слово – «вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» 21.45 «Первосвятитель» 22.00 Лек ция профессора А.И.Осипова «Раз делы апологетики» 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Лампада» (Бела русь) 23.45 «Преображение» (Став рополь) 9 ОКТЯБРЯ, СУББОТА 00.00 «Новости телекомпании «Союз» 00.55 «Погода с классика ми» 01.00 «Литературный квартал» 01.30 «Вечернее правило» 02.00 «Русское слово» с Василием Ирза бековым 02.30 «Седмица» (Украи на) 03.00 Лекция профессора А.И.Осипова «Антиномия геенны». Ч. 1 04.00 «Русь православная» (Во логда) / «Дорога к храму» (Красно ярск) 04.15 «Откровение» (Эстония) 04.30 «Православное Подмоско вье» (Москва) / «Свет веры» (Калмы кия) 05.00 «Воскресение» (Ханты

Мансийск) / «Православные встре чи» (Барнаул) / «Свет Православия» (Благовещенск) / «О вере и спасе нии» (Краснодар) / «Крепкая семья» (Краснодар) 05.30 «Православная школа» (Череповец) 06.00 «Право славное образование» (Москва) / «Путь» (Казань) 06.15 «Преображе ние» (Челябинск) 06.30 «Читаем

Евангелие вместе с Церковью» 06.45 «Церковный календарь» 07.00 «Утреннее правило» 07.30 Программы для детей: «Доброе сло во – «утро» и «Утро в Шишкином лесу» 07.45 «Православная страничка» (Нижневартовск) / «Благая весть» (Курган) / «Мир вашему дому» (Куз нецк) 08.00 «Кредо» (Одесса) / До кументальный фильм 08.30 «Чита ем Евангелие вместе с Церковью» 08.45 «Церковный календарь» 09.00 «Утреннее правило» 09.30 Программы для детей: «Доброе сло во – «утро» и «Утро в Шишкином лесу» 09.45 «Слово пастыря» (Липецк) 10.00 «Архипастырь». На вопросы отвечает архиепископ Викентий (Екатеринбург) 10.30 «Русское сло во» с Василием Ирзабековым 11.00 «Место встречи – остров Классики» 11.15 «Седмица» (Украина) 11.45 «Преображение (Одесса) 12.15 «Первосвятитель» 13.00 Лекция профессора А.И.Осипова «Антино мия геенны». Ч. 1 14.00 «Литератур ный квартал» 14.30 «Мир Правосла вия» (Киев) 15.15 «Размышления о вечном» (Оренбург) 15.30 Програм мы для детей: «Доброе слово – «день» и «День в Шишкином лесу» 16.00 «Ступени» (Тамбов) / «Пригла шение в храм» (Саратов) / «Обраще ние к душе» (Тула) / «Церковный ка лендарь» (Астрахань) 16.15 «Первая натура» 16.30 «Читаем Евангелие

10 ОКТЯБРЯ, ВОСКРЕСЕНЬЕ 00.00 «Церковь и мир» с митропо литом Иларионом 00.30 «Коммен тарий недели» протоиерея Всево лода Чаплина 00.45 «Благовест» (Ставрополь) 01.00 «Воскресе ние» (ХантыМансийск) / «Право славные встречи» (Барнаул) / «Свет Православия» (Благове щенск) / «О вере и спасении» (Краснодар) / «Крепкая семья» (Краснодар) 01.30 «Вечернее пра вило» 02.00 «Творческая мастер ская» 02.30 «Мир Православия» (Киев) 03.15 «Благовест» (Хаба ровск) 03.30 «Первосвятитель» 04.00 «Беседы с Владыкой Пав лом» (Рязань) 04.30 «Преображе ние» (Ставрополь) 04.45 «Ком ментарий недели» протоиерея Всеволода Чаплина 05.00 Доку ментальный фильм 05.30 «Бла говест» (Минск) 06.00 «Кузбасский ковчег» (Кемерово) 06.30 «Чита ем Евангелие вместе с Церковью» 06.45 «Церковный календарь» 07.00 «Утреннее правило» 07.30 Программы для детей: «Доброе слово – «утро» и «Утро в Шишкином лесу» 07.45 «Лампада» (Беларусь) 08.00 «Горячая линия» (Симферо поль) 08.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» 08.45 «Цер ковный календарь» 09.00 Боже ственная литургия (прямая транс ляция) 12.00 «Первосвятитель» 13.00 «Творческая мастерская» 13.30 Документальный фильм 14.00 «СемьЯ» 14.30 «Благовест» (Минск) 15.00 «Человек веры» 15.30 Программы для детей: «Доброе слово – «день» и «День в Шишкином лесу» 16.00 «Кузбас ский ковчег» (Кемерово) 16.30 «Слово пастыря» (Липецк) 16.45 «Отчий дом» (Екатеринодар) 17.00 «Читаем Евангелие вместе с Цер ковью» 17.15 «Церковный кален дарь» 17.30 «Русское слово» с Ва силием Ирзабековым 18.00 «Ме сто встречи – остров Классики» 18.15 «Скорая социальная по мощь» 18.30 «Православная шко ла» (Череповец) 19.00 «В 7 день» (Омск) 19.30 Программы для де

Смотрите телеканал «Союз» в любой точке земного шара через интернет! Интернет)сайт http://www.tv)soyuz.ru – это уникальный видеопортал, хранящий сотни православных видеопрограмм и позволяющий смотреть их вновь и вновь в любое время. Интернет)сайт http://www.tv)soyuz.ru – все программы телеканала «Союз» для вас, ваших друзей и знакомых. Копируйте и распространяйте – свет Христов да просветит всех! вместе с Церковью» 16.45 «Церков ный календарь» 17.00 Всенощное бдение (прямая трансляция) 20.00 «Беседы с Владыкой Павлом» (Ря зань) 20.30 «Звонница» (Ярославль) 21.00 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» 21.15 «Церковный ка лендарь» 21.30 Программы для де тей: «Доброе слово – «вечер» и «Ве чер в Шишкином лесу» 21.45 «Ку пелька» (Курск) 22.00 Лекция про фессора А.И.Осипова «Антиномия геенны». Ч. 1 23.00 «Вечернее пра вило» 23.30 «Символ веры» (Челя бинск) / «Колыма православная» (Магадан) / «О горнем помышляй те» (Екатеринбург) 23.45 «Преобра жение» (Челябинск)

тей: «Доброе слово – «вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» 19.45 «Комментарий недели» протоие рея Всеволода Чаплина 20.00 «Время истины» (РостовнаДону) 20.30 «Архипастырь». На вопросы отвечает архиепископ Викентий (Екатеринбург) 21.00 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» 21.15 «Церковный календарь» 21.30 Программы для детей: «Доброе слово – «вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» 21.45 «По свя тым местам» 22.00 «Беседы с ба тюшкой» (прямой эфир) 23.00 «Ве чернее правило» 23.30 «Седмица» (Украина)

ÄÎÐÎÃÈÅ ÁÐÀÒÜß È ÑÅÑÒÐÛ! Ваши благотворительные пожертвова) ния на содержание православного телека) нала «Союз» и радиостанции «Воскресение» вы можете направлять по указанным рекви) зитам. Получатель: СвятоТроицкое архиерейское подворье ИНН: 6668015302. КПП 666801001 Р/с: 40703810716480100344 К/с: 30101810500000000674 Банк: Уральский банк Сбербанка РФ г. Екатеринбург БИК: 046577674 Назначение платежа: благотворительное пожертвование, без НДС. По всем вопросам можно обращаться в Информационно)издательский отдел Екатеринбургской епархии по телефону: (343) 278)96)43.

Счет в системе «Яндекс)деньги» (через терминалы приема платежей) 41001307695667


Ó ÊÍÈÆÍÎÉ ÏÎËÊÈ

¹ 37 (598) 2010 îò Ð.Õ.

ÊÀÁÅËÜÍÛÅ ÑÅÒÈ, ÒÐÀÍÑËÈÐÓÞÙÈÅ ÏÐÎÃÐÀÌÌÛ ÒÅËÅÊÀÍÀËÀ «ÑÎÞÇ»

«Ó×ÈÌÑß ×ÈÒÀÒÜ, ÏÈÑÀÒÜ È ËÞÁÈÒÜ ÌÈл

(Продолжение. Начало в №№ 27–36) Смоленская область 814. Верхнеднепровский ИП Чахлов С.В. СК 30 815. Вязьма ЗАО «ТРК Диалог» 1 ТВК 816. Дорогобуж ИП Чахлов С.В. СК 30 817. Ельня ИП Чахлов С.В. СК 30 818. Пригорское ИП Ширяева Н.А. СК 21 819. Сафоново ИП Чахлов С.В. СК 30 820. Смоленск ООО «СКЭТ» СК 5 821. Смоленск ОАО «Смоленсккоммунсервис» СК 5 822. Смоленск ООО «Проф ТВ» СК 12 823. Смоленск ООО «Смоленский ряд – 2» СК 12 824. Смоленск «Ассоциация кабельного телевидения» СК 12 Ставропольский край 825. Буденновск ООО «МультиМедиа» СК 16 826. Буденновск ООО «ПланетаТВ» СК 5 827. Ессентуки ООО «ТПФ Кавминсервис» 26 ТВК 828. Железноводск ООО «ТПФ Кавминсервис» 26 ТВК 829. Железноводск ООО «Спрут ТВ» СК 27 830. Иноземцево ООО «ТПФ Кавминсервис» 26 ТВК 831. Кисловодск ЗАО «Мультикабельные Сети» СК 21 832. Лермонтов ООО «Борис» СК 6 833. Минеральные Воды ООО «ТПФ Кавминсервис» 26 ТВК 834. Нефтекумск ООО «МультиМедиа» СК 16 835. Пятигорск ООО «ТПФ Кавминсервис» 26 ТВК 836. Ставрополь ООО «Сфинкс» 45 ТВК 837. Ставрополь ООО «Первое Цифровое Телевидение» 68 ТВК Тамбовская область 838. Котовск ООО «БалТелеком» СК 63 839. Мичуринск ООО «Кабельное телевидение3» СК 15 840. Мичуринск ООО «Кварта» СК 15 841. Рассказово ООО «Мультиком» СК 49 842. Рассказово ООО «Растелеком» 12 ТВК 843. Строитель ООО «ЛайнТелеком» 28 ТВК 844. Тамбов «Тамбовские мультимедийные сети» 56 ТВК 845. Тамбов ООО «МультиКабельные Сети Тамбова» 49 ТВК 846. Тамбов ООО «ЛайнТелеком» 55 ТВК 847. Уварово ООО «ТВ сеть» 11 ТВК Республика Татарстан 848. Альметьевск ООО «АльТВ» 41 ТВК 849. Альметьевск ЗАО «ТРК «ТВТ» 23 ТВК 850. Альметьевск ООО «СпектрА» СК 37 851. Бугульма ООО «Ильсар» СК 28 852. Бугульма ЗАО «ТРК «ТВТ» 40 ТВК 853. Елабуга ООО «Волна» СК 3 854. Елабуга ЗАО «ТРК «ТВТ» СК 15 855. Заинск ЗАО «ТРК «ТВТ» СК 29 856. Зеленодольск ООО «ОниксЗеленодольск» СК 2 857. Зеленодольск ООО «СервисБОН» СК 2 858. Зеленодольск ООО «АСТИмпульс» СК 20 859. Зеленодольск ЗАО «ТРК «ТВТ» 32 ТВК 860. Казань ЗАО «ЦентрТелеком» СК 11 861. Менделеевск ЗАО «ТРК «ТВТ» СК 15 862. Набережные Челны ЗАО «Телемакс» СК 12 863. Нижнекамск ЗАО «Телемакс» 61 ТВК 864. Нижнек��мск ЗАО «ТРК «ТВТ» 29 ТВК 865. Нижняя Мактама ООО «Алнет» СК 16 866. Нурлат ООО «СпектрА» СК 37 Тверская область 867. Зубцов ИП Иванов А.С. 51 ТВК 868. Кимры ИП Серова Е.В. СК 28 869. Кимры ООО «Экран ТВ» СК 1 870. Кимры ИП Голубев А.В. СК 1 871. Конаково ООО «ТелеКон» 51 ТВК 872. Кувшиново ООО ТРК «Интеграл» СК 3 873. Куженкино ООО ТРК «Интеграл» СК 7 874. Нелидово ООО «ТВком»СК 16 875. Озерный МУ «Интерактивные коммуникационные сети» СК 17 876. Ржев ИП Гришин А.И. 50 ТВК 877. Ржев ИП Медвецкий А.А. СК 33 878. Солнечный ООО «Телсс» СК 8 879. Тверь ООО «ТОКС» 47 ТВК 880. Удомля ЗАО «НПП «Интеграл» СК 49 Томская область 881. Северск ООО «Новые ТелесистемыТВ» 30 ТВК 882. Стрежевой ООО «Данцер» 67 ТВК 883. Томск ООО «Новые ТелесистемыТВ» 30 ТВК Тульская область 884. Арсеньево ИП Астахова Р.М. 2 ТВК 885. Белёв ООО «Спектр» 23 ТВК 886. Белёв ИП Журавлев В.М. 41 ТВК 887. Кимовск ООО «ТехстройГарантТВ» 6 ТВК 888. СлавныйИП Гугин В.А. 7 ТВК 889. Тула ЗАО «ТелеСервис Тула» 29 ТВК 890. Тула ООО Фирма «Экран» СК 5 891. Узловая ООО «ТК «Каскад» 42 ТВК 892. Щекино ООО «ТелекомБ» СК 21 (Продолжение следует)

Íàñòóïèë íîâûé ó÷åáíûé ãîä, äåòè ïîøëè â øêîëó – ñêîëüêî ñ ýòèì ñâÿçàíî âîëíåíèé, ïðèÿòíûõ è íå î÷åíü! Îñîáåííî òðåâîæàòñÿ ðîäèòåëè ïåðâîêëàøåê: «Ãîòîâ ëè ðåáåíîê ê øêîëå? Êàê ñëîæàòñÿ åãî âçàèìîîòíîøåíèÿ ñ îäíîêëàññíèêàìè è ïåäàãîãàìè? Óñïåøíî ëè îí áóäåò ó÷èòüñÿ?» Íàâåðíîå, íå âñòðåòèòü ìàì è ïàï, êîòîðûå áû íå çàäàâàëèñü ýòèìè âîïðîñàìè, îòïðàâëÿÿ ñâîèõ ÷àä ïåðâûé ðàç â ïåðâûé êëàññ. Êàê ïðàâèëî, ýòîìó ñîáûòèþ ïðåäøåñòâóåò ïîäãîòîâêà, êîòîðóþ ðåáåíîê ïðîõîäèò â ñâîåé áóäóùåé øêîëå èëè â îäíîé èç âñåâîçìîæíûõ ñòóäèé è øêîë ðàçâèòèÿ. Ãîòîâÿòñÿ è äîìà. È îò òîãî, íàñêîëüêî âåðíî, âî ìíîãîì çàâèñèò, áóäóò ëè øêîëüíûå ãîäû ÷óäåñíûìè. Î ïîäãîòîâêå äîøêîëüíèêîâ ê îáó÷åíèþ â øêîëå ïèøåò â êíèãå «Ó÷èìñÿ ÷èòàòü, ïèñàòü è ëþáèòü ìèð» Èðèíà Àíàòîëüåâíà Ãîðÿ÷åâà – ïóñòü íå ñìóòèò âàñ ïîñëåäíåå ñëîâîñî÷åòàíèå â íàçâàíèè. Êîíå÷íî æå, îíî íèêàê íå âñòóïàåò â ïîëåìèêó ñî ñëîâàìè àïîñòîëà Èîàííà «íå ëþáèòå ìèðà, íè òîãî, ÷òî â ìèðå», íî ïîäðàçóìåâàåò ôîðìèðîâàíèå ó ðåáåíêà ðàäîñòíîãî è äîáðîæåëàòåëüíîãî âîñïðèÿòèÿ æèçíè. Àâòîð êíèãè ðàññìàòðèâàåò ïåäàãîãè÷åñêóþ ñèñòåìó Êîíñòàíòèíà Äìèò-

ðèåâè÷à Óøèíñêîãî, åãî òðóäû «Ðîäíîå ñëîâî», «Äåòñêèé ìèð», «Õðåñòîìàòèÿ». Êðîìå òåîðåòè÷åñêèõ ðàçìûøëåíèé â êíèãå ïðåäñòàâëåíû íåêîòîðûå óðîêè ÷òåíèÿ è ðóññêîãî ÿçûêà. È ïðåæäå ÷åì íà÷àòü ïðåäìåòíûé ðàçãîâîð îá èçäàíèè, ïîçíàêîìèìñÿ ñ áèîãðàôèåé êëàññèêà ïåäàãîãèêè, íà ÷üèõ òðóäàõ îñíîâàíà ýòà êíèãà. Êîíñòàíòèí Äìèòðèåâè÷ Óøèíñêèé ðîäèëñÿ â 1824 â Òóëå. Äåòñòâî åãî ïðîøëî â íåáîëüøîì ðîäèòåëüñêîì èìåíèè. Îêîí÷èâ Íîâãîðîä-Ñåâåðñêóþ ãèìíàçèþ, Óøèíñêèé ïîñòóïèë íà þðèäè÷åñêèé ôàêóëüòåò Ìîñêîâñêîãî óíèâåðñèòåòà è îêîí÷èë åãî áëåñòÿùå. Îäíàêî ïðèçâàíèåì Êîíñòàíòèíà Äìèòðèåâè÷à îêàçàëàñü íå þðèñïðóäåíöèÿ, à ïåäàãîãèêà. Ïðàâäà, ýòî ïîïðèùå íå áûëî äëÿ íåãî áåçîáëà÷íûì – ýðóäèðîâàííûé, äåìîêðàòè÷íûé â îáùåíèè, íåñòàíäàðòíî ìûñëÿùèé ïðåïîäàâàòåëü âûçûâàë íåïîíèìàíèå è íåïðèÿçíü ó ðåàêöèîííî íàñòðîåííîé ÷àñòè àäìèíèñòðàöèè è ïåäàãîãè÷åñêîãî ñîñòàâà ó÷åáíûõ çàâåäåíèé. Íî ãäå áû íè ðàáîòàë Óøèíñêèé – â ßðîñëàâñêîì þðèäè÷åñêîì ëèöåå, â Ãàò÷èíñêîì ñèðîòñêîì èíñòèòóòå, â Ñìîëüíîì èíñòèòóòå áëàãîðîäíûõ äåâèö â Ñàíêò-Ïåòåðáóðãå – âñþäó îí äîáèâàëñÿ ðåôîðì ñèñòåìû îáó÷åíèÿ è âîñïèòàíèÿ. È åñëè â ó÷åáíîì çàâåäåíèè, ïî ìåòêîìó âûðàæåíèþ Óøèíñêîãî, «êàíöåëÿðèÿ è ýêîíîìèÿ áûëè íàâåðõó, àäìèíèñòðàöèÿ â ñåðåäèíå, ó÷åíèå ïîä íîãàìè, à âîñïèòàíèå — çà äâåðÿìè çäàíèÿ», òàëàíòëèâûé ïåäàãîã äåëàë âñå, ÷òîáû â êîðíå èçìåíèòü òàêîé ïîðÿäîê. È ýòî åìó óäàâàëîñü. Òåì èíòåðåñíåå ëèòåðàòóðíûå òðóäû ýòîãî ÷åëîâåêà – íå òåîðåòèêà, íî ïðàêòèêà, ïðè÷åì óñïåøíîãî. Óøèíñêèé ñîñòàâëÿåò õðåñòîìàòèþ ïî ðóññêîìó

ÿçûêó äëÿ ïðåïîäàâàíèÿ â ìëàäøèõ êëàññàõ. Îíà ñîñòîèò èç äâóõ ÷àñòåé è íîñèò íàçâàíèå «Äåòñêèé ìèð». Åùå îäíî ó÷åáíîå ïîñîáèå – êíèãà äëÿ êëàññíîãî ÷òåíèÿ «Ðîäíîå ñëîâî» è ìåòîäè÷å ñêîå ðóêîâîäñòâî ê íåé. Ýòî ïåðâûå â Ðîññèè ìàññîâûå è îáùåäîñòóïíûå ó÷åáíèêè äëÿ íà÷àëüíîãî îáó÷åíèÿ äåòåé. Îíè èíòåðåñíû è ïîíÿòíû äåòÿì, âîñòðåáîâàíû ïåäàãîãàìè è ðîäèòåëÿìè. «Ðóêîâîäñòâî ê ïðåïîäàâàíèþ ïî «Ðîäíîìó ñëîâó» äëÿ ó÷èòåëåé è ðîäèòåëåé» äî 1917

ãîäà èçäàíî 146 ðàç! Îäíàêî ãëàâíûé òðóä Óøèíñêîãî – äâóõòîìíèê «×åëîâåê êàê ïðåäìåò âîñïèòàíèÿ, èëè Î÷åðê ïåäàãîãè÷åñêîé àíòðîïîëîãèè»: Óøèíñêèé óòâåðæäàåò ïðåäñòàâëåíèå î ÷åëîâåêå êàê î òâîðåíèè Áîæèåì, íàäåëåííîì ñïîñîáíîñòüþ ìûñëèòü è ñâîáîäíîé âîëåé. Ïî åãî ìíåíèþ, âîññòàíîâëåíèþ è óñîâåðøåíñòâîâàíèþ ÷åëîâå÷åñêîé ïðèðîäû äîëæíû áûòü ïîñâÿùåíû òðóä ïåäàãîãà, åãî òâîð÷åñòâî, îñíîâàííîå íà ãëóáîêîì çíàíèè õðèñòèàíñêîé àíòðîïîëîãèè. Óøèíñêèé ãîâîðèò: «Ïåäàãîãèêà, îñíîâàííàÿ íà ïñèõîëîãèè, ñîâåòóåò ðàçâèâàòü äóøó ÷åëîâåêà ñîîáðàçíî ñ åå

ÓÂÀÆÀÅÌÛÅ ÐÎÄÈÒÅËÈ! Если ваши дети пошли в 2010 г. в первый класс обще образовательных школ и вы желаете, чтобы они учились с 1 класса по православным программам, вам необходимо для решения этого вопроса обратиться в Учебный отдел Екатеринбургской епархии по телефону (343) 3612022. Режим учебы для первоклассников: 1 смена, с органи зацией после занятий православной группы продленного дня до 18.00; обучение бесплатное, есть школьный авто бус. Производится набор учащихся в негосударственную среднюю православную обще образовательную школу при СвятоТроицком кафедральном соборе с 1 по 11 классы на платной основе. Образовательное учреждение начнет работу с декабря 2010 г. Большой спектр услуг для детей и родителей. Производится набор в православный детский сад на платной основе. Возраст детей от 2,5 до 6 лет. Дополнительная информация по телефону: (343)361)20)22.

ÂÛÕÎÄÈÒ Ñ ÌÀÐÒÀ 1994 ã.

¹ 37 (598) îêòÿáðü 2010 ã. Зарегистрирована Госкомитетом РФ по печати 12 февраля 1997 г. Свидетельство № 015715. Учредитель и издатель — Екатеринбургская епархия Русской Православной Церкви (620086, г. Екатеринбург, ул. Репина, 6)

Адрес редакции (для писем): 620014, г. Екатеринбург&14, а/я 184. Тел.: (343) 278&96&43 278&96&43. Электронная почта: baibakov@etel.ru

Редактор — игумен Димитрий (Байбаков) Ответственный секретарь – Виктор Коржуков Журналисты – Наталья Зырянова, Лидия Ежкова Фотограф – Ирина Сабирова Корректор – Наталия Алексеева Интернет&сайт – Владислав Булатов Èíäåêñ â êàòàëîãå «Ãàçåòû è æóðíàëû 2010» Àãåíòñòâà «Ðîñïå÷àòü» – 32475

ïðèðîäîé, à äóøà ÷åëîâåêà ðîäèòñÿ õðèñòèàíêîé». Àâòîð ïðåäñòàâëÿåìîé êíèãè çíàêîìèò ÷èòàòåëÿ ñ îñíîâíûìè ïîñòóëàòàìè ïåäàãîãè÷åñêîé ñèñòåìû Óøèíñêîãî. Çäåñü ïðèâîäÿòñÿ ïðàêòè÷åñêèå ñîâåòû è ðàçìûøëåíèÿ âåëèêîãî ïåäàãîãà î âåðíûõ íàïðàâëåíèÿõ ðàçâèòèÿ äåòñêîãî âîîáðàæåíèÿ, ïàìÿòè, âîëè è ÷óâñòâ. Ñëîâîì, ðå÷ü èäåò íå òîëüêî î ïîäãîòîâêå ê øêîëüíîìó îáó÷åíèþ, ê æèçíè â êîëëåêòèâå, íî ïðåæäå âñåãî – î âîñïèòàíèè äóøè ìàëåíüêîãî ÷åëîâåêà. Èðèíà Àíàòîëüåâíà Ãîðÿ÷åâà ïîäðîáíî ðàññêàçûâàåò ÷èòàòåëþ î íåêîòîðûõ ó÷åáíûõ êíèãàõ Óøèíñêîãî è ðåêîìåíäóåò èñïîëüçîâàòü èõ äëÿ çàíÿòèé ñ äåòüìè: «Ðàáîòà ïî ó÷åáíûì êíèãàì Óøèíñêîãî ïîçâîëÿåò ñôîðìèðîâàòü ó äåòåé ïîëíîöåííûå íàâûêè îñìûñëåííîãî ÷òåíèÿ, îñîçíàííîãî âëàäåíèÿ ñëîâîì, ãðàìîòíîãî óïîòðåáëåíèÿ ñëîâ â ðå÷è, âíèìàòåëüíîãî ñïèñûâàíèÿ è ñàìîêîíòðîëÿ ïðè ïèñüìå… Îñîçíàííàÿ ó÷åáíî-ïîçíàâàòåëüíàÿ äåÿòåëüíîñòü íà ìàòåðèàëå êíèã Óøèíñêîãî è ñëåäîâàíèå ïîëîæåíèÿì åãî ìåòîäà ïîçâîëÿþò äîñòè÷ü åäèíåíèÿ øêîëüíûõ òðåáîâàíèé è äóõîâíûõ íà÷àë, íàó÷èòü ðåáåíêà ó÷èòüñÿ è çàëîæèòü îñíîâû åãî õðèñòèàíñêîãî ìèðîâîñïðèÿòèÿ». È åùå îäíà íåáîëüøàÿ öèòàòà: «…âñå êíèãè Óøèíñêîãî äëÿ äåòåé õîòü è ïîñòðîåíû íà òâåðäûõ íàó÷íûõ îñíîâàíèÿõ, íî ïðîíèêíóòû äóõîì ëþáâè». Ïî ìíåíèþ àâòîðà, ýòà êíèãà áóäåò ïîëåçíà ïðåæäå âñåãî ïðåïîäàâàòåëÿì íà÷àëüíûõ øêîë è ðîäèòåëÿì, âñåì, êîãî èíòåðåñóþò âîïðîñû îáó÷åíèÿ è âîñïèòàíèÿ äåòåé – êàê äàòü ðåáåíêó îïðåäåëåííûå çíàíèÿ è íàâûêè è ïðè ýòîì íå íàäîðâàòü ïàìÿòü, íå çàðîäèòü íåóâåðåííîñòü â ñîáñòâåííûõ ñèëàõ, ðàâíîäóøèå ê íåóñïåõàì è áåçûñõîäíóþ ëåíü? Êàê ïðàâèëüíî îðãàíèçîâàòü îòäûõ ðåáåíêà? Êàê ïðè èçó÷åíèè ðîäíîãî ÿçûêà ïðèâèòü ëþáîâü ê íåìó è ðàçâèòü â ðåáåíêå íðàâñòâåííîñòü? Îòâåòû íà ýòè âîïðîñû ïðàâîñëàâíûé ïåäàãîã Èðèíà Àíàòîëüåâíà Ãîðÿ÷åâà íàøëà â òðóäàõ Êîíñòàíòèíà Óøèíñêîãî. Òî æå îíà ïðåäëàãàåò ñâîèì ÷èòàòåëÿì.

Светлана ЛАДИНА

Редакция может не во всем разделять точ& ку зрения авторских публикаций, не га& ет пу бликацию всех присылаемых рантиру рантирует публикацию м аатериалов, териалов, не рецензиру ет их и не воз& рецензирует вращает вращает.. Допечатная подготовка осуществлена Ин& формационно&издательским отделом Екате& ринбургской епархии. Газета распространя& ется через церковные киоски, общественны& ми распространителями и по подписке.

Подписано в печать 29.09.2010 г. Отпечатано в Типографии Екатеринбур& гской епархии. Адрес типографии: г. Екатеринбург, ул. Репина, 6. Телефон: (343) 278&96&42. Тираж 20000


ÎÁÚßÂËÅÍÈÅ

¹ 37 (598) 2010 îò Ð.Õ.

ÈÍÔÎÐÌÀÖÈÎÍÍÎ-ÈÇÄÀÒÅËÜÑÊÈÉ ÖÅÍÒÐ ÅÊÀÒÅÐÈÍÁÓÐÃÑÊÎÉ ÅÏÀÐÕÈÈ ÐÅÊÎÌÅÍÄÓÅÒ Детский познавательный журнал «Шишкин лес» – печатный вариант неповторимой телепередачи, уже много лет радующей детей и взрослых. Все номера 2010 года, а также 5 видеодисков одноименной передачи вы можете приобрести в Издательском отделе Екатеринбургской епархии (Репина,6). А на 2011 год оформить подписку. Подписной индекс в каталогах: «Пресса России» – 42277; «Почта России» – 99394. Адрес в интернете: http://www.shishkinles.ru

Свежие номера «Православной газеты» еженедельно поступают во все храмы Екатеринбургской епархии. Газету также можно выписать по почте во всех регионах России: подписной индекс – 32475


Православная газета